演讲稿的目的是为了影响、感染和启发听众，引起他们的共鸣。演讲稿的结尾要有总结性的陈述，给听众留下深刻的印象。最后，祝愿大家在演讲的道路上越走越远，用自己的声音改变世界。
鲁迅的爱国演讲稿篇一
亲爱的老师、同学们：
大家好！
在当下，中学生有三怕，怕奥数、怕英文、怕鲁迅。对于前两者，我倒心有戚戚焉；对于后者，我不仅不怕，反而喜欢。
当今中国的中学生，目光盯着升学，压力山大。奥数、英文是两种特别的东西，它能帮助中学生走上升学的捷径，中学生总是怕学得不好，拿不到高分，而语文学科无论怎么考，分数既高不上去，也拉不下多少（这是中学生尤其是高中生的“共识”），且语文课程中的“鲁迅”更是难得如同蜀道，以致大部分同学都“仰天胁息坐长叹”。
世事沧海桑田，思想却亘古不变。
“鲁迅”这个名词就其本质，已经不再是周树人的笔名，也不是一代文豪的代称，而是正义力量的象征。试看当今社会，孔乙己化身为教授，不是“窃书”，而是“抄书”；阿q复活了，在网络炫富炫阔；祥林嫂复活了，在底层呻吟；乏走狗复活了，披着专家学者的镀金外衣，依然向着穷人狂吠；闰土复活了，失学打工，没有了美丽的家园……谁怕鲁迅？只有孔乙己、乏走狗、鲁四老爷之流。
中学生不应怕鲁迅，应当正视社会现实，不能只沉迷于书本。脱离社会的书本知识断然不能有助于中国的进步！
如果中学生只被奥数、英文统治头脑，只为分数而学，到头来，思想必定是一片废墟。急功近利的学习只能损毁我们的未来，未来中国一定需要思想深邃的学者。怕鲁迅，就必定不能“树人”。“人”树不起来，地平线上就不会升起复兴崛起的希望晨曦！
鲁迅的爱国演讲稿篇二
鲁迅先生一生与电影结下啦不解之缘。在鲁迅先生的大半生中，去影院的次数比较多。他看电影不拘一格，尤其讲究电影的品位鲁迅当时很推崇进步的外国电影。他对前苏联的早期革命电影情有独钟，如《夏伯阳》、《复仇艳遇》(《杜勃罗夫斯基》)等。许广平曾回忆说："至于苏联的片鲁迅是每部都不肯错过的，任何影院不管远近，我们都到的'，着重在片子。"虽然，在当时很难看到这些影片，鲁迅先生还是想尽办法看啦10部。就在他逝世前的10天，还看啦由普希金小说改编的《复仇艳遇》，鲁迅把它视为"最大慰藉、最深喜爱、最足纪念的临死前的快意"影片，并向友人推荐"不可不看"。
对美国电影，他以"拿来主义"的态度接受、欣赏。二三十年代美国电影波及到世界各个影院，充斥着驳杂斑斓的美国文化特点。而对传入中国的美国电影，鲁迅先生虽时而流露出不满和激愤，但更多的还是成啦他考察美国文化和作为文化娱乐的重要途径。据统计，鲁迅在1927-1936年的10年间，共观看啦142部影片，其中美国片就有121部。对好莱坞的探险片、喜剧片、侦探片、歌舞片都作啦公允的评价，特别对卓别林的第一部有声电影《城市之光》给以热烈的赞赏。他看得最多的是美国纪录片学派实地拍摄的探险片，有37部之多，如《南极探险》、《奇观》等等，有的不止看啦一遍。
鲁迅热情扶持中国的"左翼"电影事业，在《准风月谈·后记》、《中国文坛上的鬼魅》中，他毫不畏惧地痛斥啦蓝衣社特务用法西斯手段捣毁艺华影业公司，禁演田汉、夏衍等编写的早期进步电影的罪恶行径。特别是对早期进步演员阮玲玉的自杀和"左翼剧联"盟员艾霞之死，鲁迅写下啦怒不可遏的檄文《论人言可畏》。鲁迅对当时一些不好的国产电影也兴趣索然。针对无聊的电影，鲁迅曾当头棒喝："现在的中国电影，还很受着才子加流氓式的影响……看啦之后，令人觉得现在倘要做英雄，做好人，也必须是流氓。"。
鲁迅的爱国演讲稿篇三
目光犀利穿过黑暗，嘴角带着浸润着血迹的蔑视和嘲讽；你在彷徨，你在呐喊；把笔杆，变成了锋利无比的匕首，面对几千年的王朝历史；你用沉默中的爆发，惊醒沉睡中的魂魄。前方的路迷茫，我们需要光的引领——鲁迅。
你就是我的你呐喊：拯救国民在于拯救其灵魂。一个国家一个民族，经济文化落后并不是最可怕的，最可怕的是国民的愚昧麻木。在那黑暗的时代，当整天说着“我先前比你们阔多了”的阿q惨死刀下时；当愚昧无知的华老栓拿着蘸满先烈鲜血的馒头为儿子救命时；当“救救孩子”的呼喊从狂人口中发出时；当风雪中的祥林嫂倒在新年的一片祝福声中时，我的灵魂颤抖了。
小学时，我认识了你。
在《故乡》中我看到了你的身影，那对少年时代朋友闰土的怜爱之情，感受到了少年时你的纯真和无奈，感受到了你一股从心中涌出的隐痛。
《从百草园到三味书屋》那充满诗情画意的作品，又把我拉到了久远的年代里。我听到了童年时你的欢笑，听到了老师的谆谆教导，听到了孩子们对戒尺的责备。
大一点，我又进入了你的另一个空间，看到了你曾和我们一样从童年走过。
《祝福》中善良的祥林嫂，在封建宗法思想残酷的统治和压迫下悲惨的命运，震撼了我的心灵。
你到日本留学，从学医治病到弃医从文治国，无不充分显示了你对民族、对祖国的忧患意识。在腥风血雨的年代，《且介亭》中你正以笔作投枪匕首，为民众而《呐喊》。
你的刚强勇毅令我折服。
十三岁那年，由于家庭变故，家道衰落，你过早地体验到了人生的艰难和世情的冷暖。但并没有因此而消沉，而是勇于挑起生活的重担，到当铺变卖东西，买药，照顾家人。在磨练中变得更加坚强，后来，你到各地的学习，都印证了苦难是生活最好的老师。
你的求知欲很强。
没有因为家庭的变故，家道的衰败而影响学习。强烈的求知欲使你进了当时被中国人所辱骂的“洋学堂”，还努力考取了公费留学的资格，因此，数年后，有万千个学生也在孜孜不倦的学习着。
你热爱祖国。
你在日本留学时，解剖成绩的60分受到日本人的怀疑，你深感作为一个弱国子民的悲哀；又一次，你看到幻灯片中一个中国人被日本军队捉住杀头引得一群中国人在旁边看热闹的片段，精神很受打击，认识到精神上的麻木比身体上的虚弱更可怕。
你面对形形色色的敌人，看得最清，恨的最深，斗争得最坚决。
生铁虽然硬但脆，钢却既硬又有韧性，因此，钢制的器物远比铁制的优越。做人也需要有点儿韧性，既不一味低头，又不鲁莽从事。我们中国，正是有鲁迅这样的人，才逐渐强大。
鲁迅的爱国演讲稿篇四
尊敬的各位老师，同学们：
大家好：
似一株野草，却更是豪杰;对敌人绝不屈服，却对人民鞠躬尽瘁。一张瘦削的脸庞刻满了自己对旧社会的憎恨，坚韧的目光凸显出他的正直严厉，一支笔铸就了他辉煌的一生;时常着一件朴素的中式长衫，短短的头发刷子似的直竖着，浓密的胡须成一个隶书的“一”字……他，叫做鲁迅，他将自己的一生一世都供奉给了我们中华民族，他蓬勃的生命力与顽强的斗志将会永垂不朽。
当面对读书囫囵吞枣的小侄女儿周晔，他用委婉的语气与幽默的语言批评她;当面对不小心拉车受伤的车夫，他半跪着为车夫清理伤口;当面对着想读书却没钱买书的青年阿累，他更是毫不犹豫地将自己写的书送给他……或许，这就是鲁迅先生，为别人想得多，为自己想得少，睿智的他用文字表达自己的情感，表达自己对旧社会的悔恨，对美好明天的期盼;他时时刻刻用自己的经历来激励进步青年，照亮他们前方的路;他无私奉献的精神更是值得后人回味、思考。
鲁迅以笔为武器，战斗了一生，被誉为“民族魂”。这位不屈的战士，用笔创造了一个又一个奇迹，用笔划破了黑暗的无情，让人们重见希望，重见光明。鲁迅的作品，没有什么华丽的语言，却被成为我国的“大文豪”，这是因为他字字句句饱含深情;鲁迅的为人，没有高傲的气息，实实在在的伟大“思想家”，这是因为他全心全意为人民服务。
“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”他爱憎分明，对骄横残暴的统治者冷脸相迎，对穷苦的劳动人民却倍至关心。他坚持与反动势力作斗争，从不放弃;据不完全统计，他一生接待过来访青年五百多名，亲自给青年回信三千多封，关系过的青年更是不计其数。在鲁迅的激励下，使无数遭到迫害的人民重新获得生命的支柱与坚强不屈的力量源泉。
鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜与媚骨，鲁迅站在文化战线上，向敌人勇敢冲锋。鲁迅先生离开了人世，但他的精神将永驻人间，他的离开倒不如说是将慈爱、睿智播撒到人间的每一个角落。
睿智慈祥，坚强勇敢，关心群众，以笔为武器，跟敌人勇敢战斗。这，就是我心目中的鲁迅先生，一位平凡而又伟大高尚的英雄。
我的演讲到此结束，感谢大家支持我！
xxx。
20xx年xx月xx日。
鲁迅的爱国演讲稿篇五
“只要思想未遭錮弊的人，谁也喜欢子女比自己更健康，更强，更聪明，更高尚，更幸福，这就是超越了自己，超越了过去。”这段话选自鲁迅先生的小说集《坟·我们现在怎样做父亲》一文中。每个人都会希望子女比自己过得更好，过得幸福，过的要比自己提升很多档次，有些父母没有上过大学，他们就会十分渴望你努力学习，考上好的大学为他们争光，还有的父母，希望自己的孩子比其他孩子出色就想尽各种办法送孩子出国留学。这些，统统都是父母爱我们的体现，不是为了给自己争面，而是为了我们以后的高品质幸福的生活。
话，妈妈在电话里是这样说的：“芬儿，你爸白疼你了，父亲节连个电话都没有。”然后我就把这件事情的经过告诉了我妈，她说：“这种事情你都不上心，还弄错了两次，亏你爸爸还这么疼你，知道你把这时间都算错了，该会有多难受啊！”听完后，我无比内疚，是啊！从小到大，想吃什么买什么，要什么买什么，生日的时候会提前给我打电话问我怎么过，节假日会问我在学校呆着怎么样，会不会无聊，让我出门在外注意安全，等等。而我呢...我晚上给爸爸打了电话，说明了情况，最后他说没事的，咱父女俩不需要那些繁文缛节，爸爸知道你是个孝顺的女儿，爸爸妈妈有你感到很幸福！
到底父爱伟大在哪里，我相信每个人都深有体会，快要放假了，我希望我的这段演讲能让不能经常陪在父母身边的我们思考回家该怎么用我们的方式去孝顺他们！父爱如大山，让我依靠，因为天塌了还有山顶着，母爱如清泉，给我滋润，是我生命的源泉，所以，父爱如山，母爱如水！
鲁迅的爱国演讲稿篇六
各位老师、同学：
大家好!我演讲的题目是《百年树人——鲁迅》。
站在这个讲台上，也许我会语塞。因为我面对的是一位中国现代文坛的巨人，一位始终站在黑暗之中却高掌真理之灯的伟人，一位对于几代中国人都有着无与伦比影响的伟人。
是的，他就是“十年树木，百年树人”的鲁迅!他早已离我们远去，然而鲁迅先生那深邃的目光却一直注视着我们。的确，鲁迅先生并未离开我们，也从未离开我们!他为青年的消沉而痛心，更为青年的觉醒而欣慰。鲁迅先生，这位在我们生命的幼年便走入我们的课本，也走入了我们心灵的掌灯人，还会伴随着我们走过无数个春秋，无数个日夜和那漫漫的人生征途。
我们在鲁迅先生宽厚的关怀里，在先生犀利炙热的文字中成长着，成熟着……鲁迅先生给与我们的爱是一种创造的力量，它催发着新生、孕育着希望、呼唤着未来!这“爱”是鲁迅用毕生心血所描绘的大字。我们在他激扬的文字中，学会了“贫困是当作家的准备条件，书是忌富，人富则思惰……”，直到了“书会是咱们位低而人品不微，贫困而志向不践。”更懂得了“作为凡人百姓，只有读书习文才能有益于社会。”曾经很多次，当内心迷惘之时，我都会第一时间“请教”博学多闻的鲁迅先生。
每当捧起先生的著作，总会感到一种真切的希冀扑面而来，仿佛看到先生那神情庄重而伟俊的脸上写满了对于后辈的期望。沉浸在先生的美学风格中，享受着先生“俯首甘为孺子牛”的真诚的赋予。
我们需要鲁迅，像他一样怀着一副铮铮铁骨，像他一样对于光明怀着一份不灭的信心!中国的青年应该是积极向上的，是中国的希望与骄傲!
无论如何，我们都不会孤单，因为一抬头，就能看见鲁迅先生在黑暗中为我们高掌那盏真理的明灯，为我们照亮光明大道!想想先生坚定的神情和那抑扬顿挫的话语，我们再次充满了勇气和力量!
我的演讲完了，谢谢大家!
鲁迅的爱国演讲稿篇七
亲爱的老师、同学们：
大家好！
在我的眼中，鲁迅就像一个旧时的热水器——外具一对冷眼。内涵一腔热血。
记得，年少的我曾经迷恋巴金那样国人的真挚，屠格涅夫的那精致的忧伤，冰心那欲语又停留的柔婉，三毛那浪迹天涯的寂寞，席慕蓉那样的又没，普希金那夺人心魂的热烈，然而现在，我却迷上了以前并不喜欢的鲁迅先生，以前总觉得鲁迅先生太过尖利，一点也不要宽容，又冷又硬，现在随着阅读的深入，年事日长，我这才发觉：那一副冷峻表面内聚着何等的热肚肠！
没错，鲁迅先生对于他的论敌一个也不宽容的态度的确是又冷又硬，对于国民劣根性的问题的确又冷又硬，对于千夫指的态度的确又冷又硬，可这不正说明鲁迅先生的立场之坚定，爱憎分明吗？更何况是哪颠倒黑白，混稽是非的有恶意的闲言，他凭什么要宽恕呢？当然更重要的是他在痛恨之余，甚至在绝望之至时任然热切地希望能改变现状，改造国民的劣根性，将中国引进打光明境地，“改良这人生”因此才说的取材“多余自病态社会的不幸人的人们中意思是解除病苦，引起疗救的注意，”或为革命的前驱摇旗呐喊助威，让他们不至于那么孤立无助，更不用说那些“如匕首，如投枪”似的刺向敌人的心脏的杂文了，由此可见，大的大憎正是来源于他的大爱。对于陷入水深火热的人明的爱，对于病入膏肓的祖国的爱，对于濒临绝境的中华民族的爱！
有了这一番，在我心中，鲁迅不再是尖酸刻薄的，而是深刻，唯其深刻，才显其犀利凝重嬉笑皆成文章的文采；唯其深刻，才见其揭露批判国民的劣根性时的一针见血入木三分；唯其深刻，才能挟持u“如匕首，如枪投”式的`文章，直刺入敌人的心脏；唯其深刻，才会使他拥有在血荐轩辕的满腔热血，俯首甘为孺子牛......也正因其深刻，才会在其文中显现金刚式的大爱大憎！
在我眼中，鲁迅又是轩昂不屈的，唯其不屈，才会招来更多的猜忌与敌视，遭遇更多的明枪暗箭，成为众失之的；唯其不屈，才难以从他那里找到四号奴颜以媚骨；唯其不屈，才能在万马齐晴的世界里树起一座丰碑，成为中国的脊梁！唯其不屈，才能在积贫积弱的旧中国里撑起中华民族的大旗奋力呐喊！铸就不屈的民族魂！
鲁迅永远在我心中！鲁迅永远在我们心中！
我的演讲完毕，谢谢大家！
鲁迅的爱国演讲稿篇八
亲爱的老师、同学们：
大家好!
鲁迅先生，多么了不起的人物，我就来谈谈我心中的鲁迅先生。
我心中的鲁迅先生，是个朴素的鲁迅先生。读鲁迅先生的文章，总觉得很亲切、很自然。鲁迅先生不像别人用华丽的词语来修饰文章，他用贴近生活的语言为我们展现了一个最真的鲁迅。
我心中的鲁迅先生，是个关心人民的鲁迅先生。对青年，他是多么的关心。关心新一代的成长，关心新一代的未来。对中老年人，他像朋友一样对待。如《我的伯父鲁迅先生》的拉车夫脚受伤了。鲁迅先生仔仔细细地为他包扎伤口。在那个年代，拉车夫是受人嫌弃与鄙视的，可鲁迅先生对百姓如对亲人的。
我心中的鲁迅先生，是个勤劳的鲁迅先生。鲁迅先生视时间如生命一样宝贵，为了人民的生活，鲁迅先生常常早起、晚睡，鲁迅先生不仅爱惜自己的时间，也爱惜别人的时间。在《一面》中作者6次描写了鲁迅先生的瘦，那是为人民忙碌而形成的。
我心中的鲁迅先生，是个爱书的鲁迅先生。鲁迅先生的书都是整整齐齐、干干净净的。鲁迅先生的书看起来都像新的一样，鲁迅先生最讨厌别人在书上乱写乱画，把书折了、撕了。鲁迅先生在看书前是要把双手洗干净的，桌子也要抹干净的。
我心中的鲁迅先生，是个直率的鲁迅先生。鲁迅先生说话从来都不拐弯抹角，有话直说。虽然这样的性格容易得罪别人，可是总不会欺骗自己的。
我心中的鲁迅先生，是个……。
哎!千言万语也描绘不完鲁迅先生在我心中的印象。千言万语汇成一句话——。
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛!
鲁迅的爱国演讲稿篇九
打小，一个伟大而神圣的身影便印在我的心房深处。
随着时间的流逝，我已渐渐长大，对鲁迅先生的印象也一天一天地加深，到现在，我读过他的作品已有十多本之多。
鲁迅先生一生写了许多作品，在那风雨如晦的战乱年代，“弃医从文，执笔为枪”。他的那些作品铿锵而有力、悲慨而激昂，他的作品感化了一些麻木的中国青年，唤醒了他们的良知，给予他们鼓舞与信心，使他们重新振作起来与各种各样的敌人战斗到底。
“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”这句诗是他的真实写照。鲁迅对待国民党反动派不屑一顾，是“金钱”“权势”为粪土。而对劳苦大众，干愿做牛做马，全心全意为他们服务，毫无怨言。如此崇高而伟大的精神足为万世楷模!
鲁迅先生的一生，挤出别人喝咖啡的时间，勤奋读书，努力奋斗。只要我们义无反顾，背起青春的行囊，扬起理想风帆，一定会取得成功，一定会满载硕果的出现在人面前，正如鲁迅先生一样，成为一个成大业，立大业的人。
成功并不取决于一个人的遭遇，而是取决于他的努力奋斗。
鲁迅13岁的那一年因祖父下狱，他和弟弟被安插到离城有三十多里的皇甫庄大舅父的家中避难。
鲁迅这次来到舅父家中，景况和从前完全不同了，自此免不了要受一些冷淡。但是，劳动者和他们的孩子们却到处都是一样，他们依然是那么热烈，那么殷勤，前来接待从远道来避难的小客人。乡下的春天依然是美好的，罱泥船停满了河面，河两岸是青青的'麦田，田埂上长着绿油油的罗汉豆。白天，大人们都到河里和田间工作去了，鲁迅就和孩子们一同玩耍，或是钓鱼，或是剥着罗汉豆。在皇甫庄和小皋埠这一带的农民主要的副业就是捕鱼。深夜，鱼儿都游出来了，吃食的吃食，游动的游动，捕鱼的人也在这时出动。二更以后，虾子也开始出来了。捉虾的人就划着小船，带着海兜去捞虾。天亮后，他们才吃一点冷饭团，到镇上去卖鱼虾，卖完了鱼虾才回来睡觉。但凡有一点闲时间，他们也不歇下来，而是筹划着演戏，在做戏时一显他们出色的本领。
在当时绍兴一带农村里，演戏的日子，简直多到数不清。正月的初九、初十是“灯头戏”;三月里，有“东岳大帝”生日，至迟不过二十八日就要演戏;五月十六日“王爷(土地)菩萨生日”，六月十七日“包爷爷生日”，都要演戏。七月十六日，“刘猛将军”的生日，农民们说他是“刘备的儿子”，因为到田间捉虾蜢跌死的，更要演戏。八月里，九月里，一直到年底，还要演出不少的戏。演戏和他们的生活好像是分不开的。其实，他们演戏的目的倒不尽是为了给菩萨看的，不过是借此以表示自己的愿望：人口和牲畜的平安，五谷丰收，安居乐业的和平生活;——虽然，现实的生活并不如他们所预期的那样。农民们总在迎神赛会这个属于自己的狂欢和示威的节日里显示才能、智慧和力量。队伍接连排成好几里路长，人群像滚滚的浪潮，席卷过一个村庄又一个村庄。在队伍的上空招展着红的，绿的，黄的，以及各种颜色的旗幡。在这支浩浩荡荡的队伍里，人人都像生龙活虎一般：有耍狮子的，有玩龙船的，有踩高跷的，有的抬着抬闩阁，有的敲着锣鼓，有的扛着荷花铳，轰，轰，对着天空放它几响的。
鲁迅的爱国演讲稿篇十
巨大的建筑，总是一木一石叠起来，我们何尝做做这一木一石呢?我时常做些零碎事，就是为此。
不满足是向上的车轮。
愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。
时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵!
唯有民魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。
时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。
死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。
希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
墨写的谎说，决掩不住血写的事实。
无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。
一滴水，用显微镜看，也是一个大世界。——鲁迅名言。
寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。——鲁迅爱国名言。
以无赖的手段对付无赖，以流氓的手段对付流氓。——鲁迅名言。
惟有民魂是值得宝贵的，惟有它发扬起来，中国人才有真进步。——鲁迅爱国名言。
不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。——鲁迅批判名言。
希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。——鲁迅哲理名言。
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。——鲁迅名言。
寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。——鲁迅。
惟有民魂是值得宝贵的，惟有它发扬起来，中国人才有真进步。——鲁迅。
纠缠如毒蛇，执著如冤鬼。激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。
做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。
哈儿狗往往比它的主人更严厉。
做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。
愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。
怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。
死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。
不满足是向上的齿轮。
不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。
宁可与敌人明打，不欲受同人暗算。
激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。
我们目下的当务之急是一要生存，二要温饱，三要发展。
但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。
过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。
只要从来如此，便是宝贝……。
待我成尘时，你将见我的微笑!
忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。(鲁迅《为了忘却的纪念》)。
其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
写小说，说到底，就是写人物。小说艺术的精髓就是创造人物的艺术。--鲁迅名言。
纠缠如毒蛇，执着如冤鬼。激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。
与名流者谈，对于他之所讲，当装作偶有不懂之处。太不懂被看轻，太懂了被厌恶。偶有不懂之处，彼此最为合宜。
从来如此，便对吗?
只要从来如此，便是宝贝。
悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。
曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵!
伟大的心胸，应该表现出这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。
我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。
改造自己，总比禁止别人来得难。
使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。
倘只看书，便变成书橱。
我们目下的当务之急是一要生存，二要温饱，三要发展。
史家之绝唱，无韵之离骚。(鲁迅评《史记》)。
死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。
我们目下的当务之急是一要生存，二要温饱，三要发展。
其实先驱者本是容易变成绊脚石的。
待我成尘时，你将见我的微笑!
游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。
鲁迅的爱国演讲稿篇十一
敬爱的老师，亲爱的同学们：
大家好!今天，我演讲的主题是《走近鲁迅》。
他的头发，是短的，而且，是直竖的，显得十分有精神;密密的胡子是隶字的“一”字，他还是个大文豪呢!没错，他就是鲁迅。
在我看来，他是寂寞的。曾经，他是个小少爷，过着“衣来伸手，饭来张口”的生活，样子是无忧无虑的，但他渴望闰土那样的生活：可以捕鸟，可以看瓜，可以拾贝，可以看跳鱼，多自在啊!而他呢!只是读书、看书、下棋、写作，鲁迅对社会是非常不满的，即使能和小伙伴玩在一起，那也是孤单的。
在我看来，他是憎恶旧社会的。他一直在写有关社会的文章，别人都不敢，但他敢啊!所以，他用了一百多个笔名，这样执着的意念，是为了什么?是为了能让社会变得光明起来、变得辛福美满起来呀!许多人都希望这样，对是的，不过小学生作文作文人网你也可以投稿，他们怕啊!
鲁迅先生，他是一盏照耀人们的微暗的路灯，人们都尊敬他，爱戴他，永远不会忘记他。同学们，我们应该要像鲁迅先生一样，默默为他人奉献，让家园变得和谐起来，让每一盏路灯都闪亮起来吧!
谢谢大家!
鲁迅的爱国演讲稿篇十二
亲爱的老师、同学们：
大家好！
相信大家一定都认识鲁迅这位伟大的人物吧。他曾经被毛泽东评价为：鲁迅是一个伟大的文学家、思想家、革命家，是中国文化革命的主将。鲁迅的一生是革命的一生，鲁迅永远是我学习的榜样。
鲁迅生平最有名的著作有成千上万篇：如《呐喊》、（短篇小说集）是在1923写的，新潮社，是鲁迅第一部小说，其中收集1981年至1922年间所写的《狂人日记》、《孔乙己》、《药》、《故乡》、《阿q正传》等14篇。我喜欢看鲁迅的作品，每看一篇鲁迅的作品就有很多的收获。
我曾经看过一则关于鲁迅教育理发师的故事。
有一天，鲁迅穿着一件破旧的衣服上理发院去理发。理发师见他穿着很随便，而且看起来很肮脏，觉得他像个乞丐，就随随便便地给他剪了头发。理了发后，从口袋里胡乱抓了一把钱交给理发师，便头也不回地走了。理发师仔细一数，发现他多给了好多钱，简直乐开了怀。一个多月后，鲁迅又来理发了。理发师认出他就是上回多给了钱的顾客，因此对他十分客气，很小心地给他理发，还一直问他的意见，直到鲁迅感到满意为止。谁知道付钱时，鲁迅却很认真地把钱数了又数，一个铜板也不多给。理发师觉得很奇怪，便问他为什么。鲁迅笑着说：“先生，上回你胡乱地给我剪头发，我就胡乱地付钱给你。这次你很认真地给我剪，所以我就很认真地付钱给你！”理发师听了觉得很惭愧，连忙向鲁迅道歉。听了这个故事，你又有什么样的收获呢？同学们，你有没有觉得鲁迅的教育方法很有个性，很特别呢？我们一定要以鲁迅为榜样，好好学习奋发向上。
鲁迅你是一位令人难以忘怀的人，你是一位多么有世界影响力的人啊，你是一位多么有才学的人啊，你是一位多么有高尚品德的人。让世间多少人为你流泪、以你为榜样。鲁迅永远是我学习的楷模。
鲁迅的爱国演讲稿篇十三
演讲稿是一种实用性比较强的文稿，是为演讲准备的书面材料。在不断进步的时代，演讲稿的使用越来越广泛，怎么写演讲稿才能避免踩雷呢？下面是小编帮大家整理的屈原与鲁迅演讲稿，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
亲爱的同学们：
大家好！这段时间在网课之余，我读了几本书令我受益匪浅。同时我也在不同的书中，在不同的时间维度中找到了属于他们的共性。接下来，请允许我来细细解说我的思考。
长太息掩涕兮，哀民生之多艰。屈原目睹着昏庸无道的君王在无情的压迫着黎民百姓，不禁发出了自己的`哀叹。在这样一个黑暗无边的时代，他心系苍生，为之心忧。同样在另一个黑暗无际的时代，鲁迅说，无穷的远方无穷的人们都与我有关。一种属于中国文人悯天怀人的情感，就在千百年的文字中传承了下来，呈现在我们的眼前。我认为屈原与鲁迅一样，都是一个在黑暗之中为天下百姓所担忧的悲鸣者。
同样是在看不见尽头的黑暗中，屈原选择退尔复修吾初服。他不愿意再看着这个扭曲丑恶的世界了，只要他自己的昭质未亏，芳泽犹存，那么就够了同学们，这不就是一种试图独善其身的想法吗？自己的品格固然重要，但是屈原还缺少了一种勇气，一种无畏。反观鲁迅，他只是说着，走上人生的路途吧，前途纵然很远，也很暗，然而不要害怕，不怕的人才有前路。很简单的话语也恰恰说出来他想要与黑暗斗争的勇气。可见这时，屈原与鲁迅出现了差异，一种源自于勇气的差异。
最后的结局大家早已耳熟能详，屈原投江自杀，为后世留下来不朽的传奇；鲁迅仍旧在呐喊，惊醒了世人余音不绝。事实上无论是屈原的伏清白以死，还是鲁迅的血荐轩辕，都是他们在以自己的方式来改变这个时代。诚然方式有所差异，但我们依然能够从中汲取收获。
有一份热发一份光，就是令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。在那时从青年中蒸腾出来的太阳，日光朗朗有声，混沌随之消弭散去，光明到来了！我们也应传承先辈精神，成为时代的光芒！
同学们，书本内外，青春成长。正在号召着我们从书本中传承先人精神，树立好青年典范。屈原在汨罗江畔虽九死而不不悔，因为他坚守好了自己的品格；鲁迅在暗夜中奔波，于无声处听惊雷，因为他守护者中国人的脊梁。同学们，石在，火种是不会灭的。先辈之石已传入手中，青春之火已点明方向；让我们以今日之我，逐明日之阳。擎星奋斗为本色，执青春之笔勾勒出一阕时代的壮丽本纪！
在汨罗江畔呐喊，是我们对二人的传承。
谢谢大家，我的发言完毕。
鲁迅的爱国演讲稿篇十四
有人也许会说这不成问题。可我们要去翻一下有关“爱国者”的书，就会很惊讶的发现很多书都没有把鲁迅列入其中，就是勉强列入，也只有他“我以我血荐轩辕”等寥寥几笔。记得我们念大学时（上世纪80年代初），有一次去听上年级一个师兄的毕业论文答辩，就听他在高谈阔论，说是鲁迅死后在他身上加盖“民族魂”的灵幛是表错了情，因为鲁迅一生都在攻击这个民族的“劣根性”———换句话说，一辈子都在和自己民族过不去，这样与自己民族为敌的人，能作为“民族魂”的代表？能说他是一个爱国者？当然，论文中还引了许多鲁迅指责中国人的言论，有理有据头头是道。你也不能说他讲得没有依据。到了上世纪末，更有文学博士兼现代文学副教授的大牌人物葛红兵在他《为二十世纪中国文学写一份悼词》中，就更“理直气壮”地这么宣判：“鲁迅，这个被人当成一种理念、一种意志、一种典范，甚至捧到了民族魂的人，又当如何？发生在他留日期间的‘幻灯片事件’已成为他弃医从文的爱国主义神话，然而，他真的这么爱国么？既然爱国，他为什么要拒绝回国刺杀清廷走狗的任务？徐锡麟，他的同乡能做的，秋瑾，一个女子能做的，他为什么不能做？难道他不怯懦吗？”如果说，我那位不知名的师兄还只是从言论上判断鲁迅不是民族魂的话，那这个有名的评论家可就是从行动上指出鲁迅不是爱国者了。这样，从理论到实践，似乎都可以判明这个一辈子写文无数最后呕心而死的文人根本就不是一个爱国者。然而，这“有理有据”的结论可靠么？唯唯诺诺。
的确，从言论上看，鲁迅没有什么爱国的豪言壮语———也就一句“我以我血荐轩辕”。倒是他攻击中国人的言论，甚至说中国人国民性不如日本人的言论在他书中屡屡可见。倒是他的另一个同乡的爱国言论屡屡可见，什么“慷慨歌燕市，从容作楚囚。引刀成一快，不负少年头。”“一死心期殊未了，此头须向国门悬。”单从言论比较，后者当然比鲁迅爱国。可，当我们知道这些慷慨激昂，充满爱国情怀的诗句是出自汪精卫之手后，还会以言取人么？西方人所谓“言语是银，沉默是金”，良有以也。中国的老子讲的“美言不信，信言不美”，也是这个道理。鲁迅自己也说过：“满口爱国，满身国粹，也于实际上做奴才并无妨碍。”所以，当别人骂他为“买办”时，他索性将这词英文的音译拿来做了自己的笔名：康白度———这名字当然没有“葛红兵”响亮气派，可我们恐怕也很难因此就断定后者比前者更有为更爱国。
其实，鲁迅对祖国的爱是以骂的形式来表现的：因为他所深爱的祖国当时已病入膏肓———这就仿佛对一个病人，真正的爱不是无休止地对这病人唱赞歌，甚至连病态也称颂不已———所谓“红肿之处，艳如桃李；溃烂之时，美若乳酪”。这样的“爱”，能说是真正的爱么？这样的人能说是“民族魂”么？这只能使国家更加沉沦，病态更加严重。真正的爱只能是毫不客气地“指出病症，引起疗效”痛下针砭———用鲁迅自己的话来说，就是“真的勇士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”！一个连自己民族的苦难都不敢正视的人，遑论爱国？！
也许，就是这个原因。鲁迅才会有“能憎，才能爱”的名言，而在他诗中，“横眉冷对千夫指”这一句才会放在“俯首甘为孺子牛”的前面。
爱，不一定表现为温馨；她可以表现为冷峻。
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