教案应该清晰明确，遵循教学规律，达到预期的教学效果。教案应该合理运用多种教学手段和教学资源，以提高教学效果。学习优秀的教案范文有助于提高教师的教学思路和方法。
梵高传节选教案篇一
1．进一步了解文学传记将史料的真实性和描写的生动性结合起来刻画人物形象的写法。
2．进一步学习通过描写，刻画人物的方法。
3．了解画家生平，学习投身艺术、忘我执著的精神。
二、重点、难点和解决办法。
重点、难点：
1．既生动又不脱离史实的文体特点。
2．运用描写刻画人物的方法。
解决办法：采用读、讲、练、写综合训练法。多读，串读、速读等多种形式相结合；精讲，针对重点描写段的细致讲解；多练，对重点段，或问答，或拟题，训练阅读分析能力；适当片断写作，训练写作能力，在综合训练中使教学重点，难点不断出现，从各角度体会，以达到教学目的。
三、课时安排。
2课时。
四、学生活动设计。
1．读书比赛。本课较前两篇传记生动、形象，有大量的描写，细腻的心理变化，可以通过读来品味、感受，所以举行读书比赛，既提高读书能力，又加深对课文理解，此活动安排在分析环节进行。
2．以坚忍不拔，锲而不舍，执著献身为主题的信息交流会，所谓信息交流，指不限于材料大小，凡相关知识，可互相交流，资源共享。交流时需说明信息来源，以防止杜撰。也可加入自我的感受或理解，提高思想认识。
3．拟题训练。针对重点段进行拟题训练，加深理解，也提高思维能力，增强主动参与学习意识，发挥学生主体性，提高灵活运用知识的能力。
五、教学步骤。
第一课时。
导入新课。
同学们，我听说咱们班有许多丹青高手，校橱窗里经常有他们的小作品发表，是吗?我想请几位同学跟我一起做一个现场采访。
问题：你为什么喜欢画画儿?
你想成为一名画家吗?
你认为要成为一名画家，需要做哪些准备?
(同学回答后教师小结)。
同学们答得都很好，我有一个小故事讲给大家听，请你们听后谈一谈怎样才能成为一名画家。
故事：达·芬奇是一位世界著名的画家，他从小习画，练就了高超的绘画才能，他的许多作品享誉世界，如《蒙娜丽莎》《自画像》(多媒体展示画面)深受世人的赞誉。他之所以有如此辉煌的成就，从某种意义上说来自于他的'启蒙老师正确的指导。他的父母在他很小时候就发现达·芬奇有一定的绘画天分，于是就把他送到一位很有名望的老师那里去学画。第一天去，老师就给了他一个蛋，说：“去练习把蛋画好。”达·芬奇很不以为然，这太简单了，他拿起笔就画了个蛋给老师看。老师摇摇头，让他再画。就这样画了许多个蛋，老师仍不满意，达·芬奇有些恼火了。老师对他说：“做什么事都要用心，只有全身心投入才能干好，画蛋虽简单，但要画好却不容易。”达·芬奇听后深受启发，专心致志的画了起来。一天、两天、一个月、两个月，整整三个月过去了，达·芬奇画出了老师满意的蛋。
梵高传节选教案篇二
1．了解小说文学常识。
2．了解作者、写作背景，把握故事情节。
3．解读阿q的人物形象。
4．领悟课文主旨及作者的写作意图。
5．理解课文中的心理描写对塑造人物形象的作用。
6.提升学生的文化品位和审美情趣，培养敢于正视人性的弱点，不断地提高完善自我的能力。
1．把握故事情节，理解文章主旨。
2．认识阿q形象及其社会意义。
理解如何运用生动的心理描写塑造人物形象。
1.补充一些诸如作者的生活经历、创作小说的动机和时代、故事发生的前因后果等背景材料，丰富学生的感性认识。
2.处理好人物、情节、环境这三要素之间的关系。三者在小说中相互依存，不可分割。在指导学生阅读鉴赏小说时，应以人物形象为中心（因为塑造典型人物形象是小说反映现实、表达思想感情的主要手段），从情节入手，分析人物性格形成的过程；从环境入手，分析社会环境、自然环境对人物性格形成的影响。
3.通过归纳主题思想，感知人物的典型意义、作品所反映的社会现实、了解作者的主观态度和认识作品深刻的社会意义及巨大的艺术价值。
4.通过阿q人物形象的分析提高学生鉴赏描写人物的技巧，学习本文富有表现力的语言。
诵读法、问答法、自主、合作、探究法。
2课时。
1、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
2、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
3、不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡!
4、哀其不幸，怒其不争。
5、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
6、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
师问：这些句子是谁写的？
生答：鲁迅。
师答：对，这些家喻户晓的句子就是鲁迅写的。其中有句话“哀其不幸，怒其不争”既是对孔乙己的哀叹，也是对祥林嫂的哀叹，更是对今天这课文的主人公阿q的哀叹，今天我们就来学习鲁迅的《阿q正传》，看看鲁迅是如何哀叹阿q的。
鲁迅，中国现代伟大的文学家、思想家。原名周树人，字豫才，“鲁迅”是他1918年为《新青年》写稿时使用的笔名。
小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》。
散文集《朝花夕拾》和散文诗集《野草》。
名人：阿q。
年龄：三十出头。
籍贯：不详。
身份地位：一无所有的贫苦农民。
工作：打零工。
外形特征：头上有癞疮疤。
性格特征：精神胜利法。
生平最得意的事：欺负小尼姑。
生平最恼火的事：
1、向xx求爱，被拒。
2、让小d抢了饭碗。
生平最值得炫耀的事：进过城并看过杀头。
最受人欢迎的时候：从城里带东西回来的日子。
生前最后一句话：过了二十年又是一个……。
口头禅：妈妈的。
《阿q正传》发表于1921年12月4日至1922年2月12日，署名巴人，载《晨报副刊》，后收入《呐喊》，小说共九章。鲁迅自述：创作本篇“实不以滑稽或哀矜为目的”，是想“写出一个现代的我们国人的魂灵来”，“是想暴露国民的弱点”。
作品以辛亥革命前后的农村为背景，通过对主人公阿q的命运的描写，着重揭示了由于长期的屈辱地位和统治阶级思想的毒害而造成的精神胜利法这种不能正视现实的性格特征。作品把这种变态性格和心理，作为当时大多数国民具有的精神弱点加以暴露和批判，目的在于“引起疗救的.注意”。小说用艺术形象总结了辛亥革命的历史教训，在客观上提出了中国革命的根本问题——农民问题的重要性和迫切性。
你心目中的阿q是什么样的呢？
伶仃、瘦弱、邋里邋遢……。
阿q被打的过程：
这表明，阿q受着深重的压迫，却没有觉悟。他不能正视自已被压迫被剥削的地位，每当他受欺凌的时侯，不是正视现实，而是用“精神上的胜利法”来安慰自已，把失败当作“优胜”，从而实现精神上的自我安慰和陶醉。他是一个忘性很重的人，对所受的痛苦易于忘却。同时，他也看不清谁是敌人，谁是朋友。当受到地主豪绅们欺侮，往往到阶级兄弟身上去出气。
（1）自吹“我的儿子会阔得多啦”
（2）光荣的癞头疮。
（3）自嘲“我总算被儿子打了”
（4）第一个能自轻自贱的人。
（5）押牌宝的故事。
（6）阿q败于王胡。
（7）挨“哭丧棒”
其实质就是屈服和逃避、麻木和健忘，就是愚昧和怯弱。
无聊,狭隘,善于忘却、受人欺凌、却又欺凌弱小。是羊而同时又是凶兽。可憎可恨。
“自己被人凌虐，但也可以凌虐别人；自己被人吃，但也可以吃别人”
（《坟。灯下漫笔》)。
即对于事实上的屈辱和失败，用一种自譬自解的方法，在想象中取得精神上的满足和胜利。
由于地主阶级对阿q的压迫、剥削和奴役，才造成阿q的极端穷苦和落后。阿q之所以不能起来反抗，而用“精神胜利法”自我安慰，也是反动统治阶级对他政治上迫害和思想上毒害的结果。（用旧道德、旧礼教、旧思想）。
谈谈我们身边的“阿q精神”，你是怎么看待这种“阿q精神”的？
由此可见，精神胜利法是一种具有世界意义的普遍现象，它在缺乏取得实际胜利的物质力量的人身上，特别是在社会地位卑微而又不觉悟的人身上尤为显著。偶一为之，并不可怕；陷在其中而不能自拔，忘却了实际的战斗，甚至构成一个人的行为方式和本质属性，则只能驱人走向毁灭之途。
从下面的事情中看出阿q的性格是怎样的？
1、与人口角时：“我们先前——比你阔多啦！你算是什么东西！”（妄自尊大，自欺欺人）。
2、藐视“文童”：“我的儿子会阔得多啦！”看不起城里人：“这是错的”、“可笑”。（狭隘保守，盲目趋时）。
3、瘌疮疤的故事：“你还不配……”“我总算被儿子打了，现在的世界真不像样……”“他觉得他是第一个能够自轻自贱的人，除了‘自轻自贱’不算外，余下就是‘第一个’，状元不也是‘第一个’么？”（争强好胜，忍辱屈从）。
4、赌博，被抢：自打嘴巴，却心满意足的得胜了。
（自轻自贱，心满意足）。
5、败在王胡手下（生平第一件屈辱）：“他肯坐下去，简直还是抬举他”，“这毛虫！”“君子动口不动手！”（蛮横霸道，懦弱卑怯）。
6、挨了假洋鬼子“哭丧棒”（生平第二件屈辱）：“秃儿。驴……”赶紧抽紧筋骨，耸了肩膀等候着（挨打）；“反而觉得轻松些……早已有些高兴了”（懦弱卑怯奴性十足）。
7、调戏小尼姑（为自己的屈辱报仇）“咳，呸！”“和尚动得，我动不得？”“哈哈哈！”阿q十分得意地笑。（欺软怕硬，流氓恶习）。
双重人格。
质朴愚昧狡黠圆滑。
率真任性狭隘保守。
自尊要强自轻自贱。
狭隘保守又盲目趋时。
憎恶权势趋炎附势。
无赖霸道懦弱愚昧。
敏感禁忌麻木健忘。
不满现状安于现状。
这种化解尖锐冲突的方式即“精神胜利法”。
所谓的优胜，只是内心的优胜，却是实际上的失败和屈辱。
——这是一个变态的灵魂。
通过记叙阿q的“精神胜利法”，讽刺了以阿q为代表的旧中国下层人民愚昧落后和麻木不仁，揭露和批判了封建礼教、封建道德对劳动人民的麻醉和毒害，从而表达了作者在改良悲惨的人生、唤醒沉睡的民众的愿望。
意图有两点：
二是总结辛亥革命失败的教训，批判它的妥协性和不彻底性。
梵高传节选教案篇三
1．学习文章优美的语言中内含丰富的哲理。
2．理解作者采用第一人称，借助丰富的想像，表现出对人生的思考。
1．朗读课文，体会感情。
2．理解作者笔下的海浪和雨的形象。
一课时。
1．给下列加点字注音。
炽热(chi4)祷词(dao3)执拗(niu4)俊俏(qiao4)。
衷情(zhong1)馈赠(kui4)憔悴(cui4)真谛(di4)。
夫穹(qiong2)璀璨(cui3can4)镶嵌(xiang1qian4)。
翱翔(ao2)丧吁短叹(xu1)千山万壑(he4)。
2．解释下列词语。
执拗：固执任性，不听从别人的意见。
憔悴：形容人瘦弱，面色不好看。
馈赠：赠送(礼品)。
真谛：真实的意义或道理。
璀璨：形容珠玉等光彩鲜明。
镶嵌：把一物体嵌入另一物体内。
酷肖：酷似。
海誓山盟：男女相爱时所立的誓言和盟约，表示爱情要像山和海一样永恒不变。
长吁短叹：因伤感、烦闷、痛苦等不住地唉声叹气。
盛气凌人：傲慢的气势逼人。
纹丝不动：一点儿也不动。
诗人有一颗敏感而多情的心。在他笔下，浪和雨有生命，有灵气，有个性，它们与自然万物和谐共处，构成生生不息的美妙世界；同时，它们又闪烁着理性的光辉，给人以启迪。
作者简介：
纪·哈·纪伯伦(1883～1931)，黎巴嫩诗人、画家。著有散文诗集《泪与笑》《先知》《沙与沫》等。本文选自《泪与笑》。《组歌》共包括五首散文诗，这里选的是其中两首。
要求读出感情和节奏，初步体会两首诗表现作者怎样的感情。
(一)学习《浪之歌》。
1．朗读课文，学生在散文诗旁用旁批的形式写下自己的短评。
学生讨论、交流。
2．学生找出文中自己喜欢的句子，并加以评析。
鼓励学生畅所欲言，表达自己独特的感受。
3．理解海浪的形象。
明确：海浪的形象是一个博爱者的形象。
(二)学习《雨之歌》。
1．朗读课文，找出自己喜欢的句子，并加以评析。
学生交流自己的见解。
2．理解文章丰富的内蕴。
明确：
风情雨态是难以描摹的，更何况所写的并非是在特定情景中的某一场雨。作者在短短的篇幅中描绘了种种的雨：轻轻洒下的，如金线泻地，珍珠抛落；伴同雷电而来的，瓢泼而下，疗救饥渴的大地；叮咚作响的，轻叩着人们的心扉。
作者借助丰富的想像，艺术地描绘了“雨”的生活，借写雨来赞颂人类七情之中最美好的感情——爱，并借以袒露诗人自我仁爱博大的襟怀，表现出对人生的思考。
作者是在写雨的精魂，精魂离不了形体，从形体描摹入手，从与各种各样外物的关系中展开，不求工巧，而求离形得魂，从一枝一叶中让人想见全貌。如第四节写雨在云彩和田野间传信，天低云暗，雨丝绵绵，似乎把云彩与田野连结起来了，雨霁风止，云淡了，龟裂的土地平复了，确实如“这位干渴难耐，我去解除；那位相思成病，我去医治。”“雨”是旷达的，对于自己的`放逐，虽然有过泪，但它明白。“尘世人生也是如此：开始于盛气凌人的物质的铁蹄之下，终结在不动声色的死神的怀抱。”对“死”的淡然态度，把“死亡”看成是必然到来的结局，因此甘于牺牲自己，造福万物。
朗读浪之歌第五节“曾有多少次，当美人鱼从海底钻出海面，坐在礁石上欣赏星空时，我围绕她们跳过舞；曾有多少次，当有情人向俊俏的少女倾诉自己为爱情所苦时，我陪伴他长吁短叹，帮助他将衷情吐露；曾有多少次，我与礁石同席对饮，它竟纹丝不动，我同它嘻嘻哈哈，它竟面无笑容。……”
要求运用“曾有多少次，当……时，我……；曾有多少次，当……时，我……；曾有多少次，我……”句式来说一段话。
学生讨论、交流。教师引导学生说话要有一个中心，前后句连贯，衔接自然。
教师向学生推荐纪伯伦组歌中其他三首：美之歌幸福之歌花之歌，要求学生用旁批的形式写下自己的短评，并摘抄散文诗中的佳句。以下是《花之歌》原文：
我是大自然的话语，大自然说出去，又收回去，把它藏在心间，然后又说一遍……。
我是星星，从苍穹坠落在绿茵中。
我是诸元素之女：冬将我孕育；春使我开放；夏让我成长；秋令我昏昏睡去。
我是亲友之间交往的礼品；我是婚礼的冠冕；我是生者赠与死者最后的祭献。
清早，我同晨风一道将光明欢迎；傍晚，我又与群鸟一起为它送行。
我在原野上摇曳，使原野风光更加旖旎；我在清风中呼吸，使清风芬芳馥郁。我微睡时，黑夜星空的千万颗亮晶晶的眼睛对我察看；我醒来时，白昼的那只硕大无比的独眼向我凝视。
我饮着朝露酿成的琼浆；听着小鸟的鸣啭、歌唱；我婆娑起舞，芳草为我鼓掌。我总是仰望高空，对光明心驰神往；我从不顾影自怜，也不孤芳自赏。而这些哲理，人类尚未完全领会。
纪伯伦《组歌》与一般哲理诗一样，也采用拟人化手法，但又与一般哲理诗不同，它不以得出某种哲理为目标，而是最终形成一个有丰富感性内容的，难以被抽象为简单道理的形象。在浪之歌里，海浪的形象是一个博爱者的形象，从中可以看到诗人自己的影子，诗人是世间种种美好事物的守护者。在雨之歌里，雨的形象是一个奉献者和使者的形象，它滋润万物，也把距离遥远的事物联结起来。
1．研讨与练习二。
2．选用课时作业优化设计。
梵高传节选教案篇四
1、通过学习明确传记文学的特点：史料的真实性和描写的生动性。
2、学习梵高的伟大精神，体现语文教育的人文性。
3、引导学生自主地学习，培养学生的创造能力。
明确传记文学的特点：史料的真实性和描写的生动性。
引导学生自主学习，有效占有、删选资料，发展学生创造性思维。
多媒体的运用。
这篇课文节选自欧文。斯通的代表作《渴望生活》中的一个片段，因而在上课之前了解梵高其人其事是非常必要，我让学生利用课余时间多方位地去查寻资料，如上网、去图书馆，有的学生甚至买了《渴望生活》一书，全文阅读。学生主动地得到了大量资料，又因为自身的认识水平、生活经历、文化素质的不同，对人物的看法也就不同。基于此，我将教学设计成“语文研究性学习课”，在弄清传记文学特点的同时，又放飞学生的思维，培养他们创造的能力。
一、导入课文。
伴着贝多芬的《命运交响曲》，屏幕上出现一组梵高的画作，有灿烂的向日葵、旋转的星空、奥维尔教堂、塞林莱斯大道、绿色的麦田……最后画面定格在梵高不同时期的四幅自画像，随着画面逐渐淡去，形成背景，出现一段文字：文森特。梵高（1853----1890）荷兰画家，后印象派代表人物之一。曾做过商人、传教士，后自学作画，其画风曾为野兽派所取法，因精神病自杀。
（课堂效果：选用贝多芬的音乐，是因为这两位伟人有着相似的命运，有着一样的精神，借助音乐和图画吸引学生，让他们快速地进入课文的氛围中，置身于教学内容相应的情境之中，奠定感情基调。）。
老师导入课文：这就是梵高，欧洲现代绘画史上的一位传奇人物，一个从不向命运屈服，用生命谱写辉煌的英雄。妙手丹青无人赏识，在极其孤独和环境中从事绘画，付出常人所难以想象的艰辛，创造了一个生命的奇迹。今天我们学习的这篇文章就是被誉为“美国传记文学之父”的欧文。斯通的代表作《渴望生活》中的一个片段。
屏幕出现一本书，封面有渴望生活，欧文。斯通著几字。随着书本的自然翻动，最后定格在第八节，也就是课文内容。
二、分析课文。
给学生一段文字材料，与课文进行对比阅读，思考两者在写法上有什么不同？
材料为：（1883----1885）梵高在纽恩南休养身体，写生描画，但村里大部分人对他怀有偏见，认为他整天无所事事游手好闲，因而遭到排斥，甚至被驱赶。但他坚持作画，最后终为布拉邦特农民画出属于他们的不朽作品----《吃土豆的人》。
（课堂效果：问题并非很难，但要学生回答完整并不容易，可在学生答案的基础上继续提问，让学生自己最终得到答案。比如学生快速阅读后很快能找到区别，材料语言简洁，只是对梵高这段生活经历的概述，而课文则是生动详细刻画了梵高这一人物形象。老师可让学生二读课文，思考作者是通过哪些方法使课文生动形象的呢？当学生找到答案之后，再让学生三读课文，思考作为不是同一时代、同一地域的人，作者是如何知道梵高的言行举止和他的思想活动呢？老师可提醒学生，作者创作这部作品时，曾参阅了梵高与他弟弟的八百多封信，并到梵高生活过的地方去采访熟悉他的人。所以通过问题的逐步深入，学生最终归纳出传记文学的特点：史料的真实性和描写的生动性。）。
三、拓展与延伸。
屏幕出现一组画作，方便学生阐述观点时运用。这部分完全是由学生自由畅谈，学生因已查寻资料，有了知识基础。他们分成若干小组，从所得到的材料中，去评价梵高其人，既可以借鉴他人的观点，也可以有自己新的想法。老师只是适时作一些点评。
下面是一些比较有代表性的发言：
学生讨论由于时间原因告一段落，但又引发了新的争论，尤其是对于梵高自杀行为的探讨使许多学生又有新的看法，这可布置到课外讨论，还可以写成文章。（一堂真正的好课应该是解决旧问题，产生新问题。）。
四、授课结束。
以一组由梵高作品串成的动感的音乐小电影作为结束。
（课堂效果：学生始处于梵高作品之中，不仅感受他伟大的人格，而且利用图画中所蕴含的丰富的审美因素，让艺术和文学语言沟通起来，发展学生感知美、欣赏美、创造美的能力。）。
1、用一句话表述自己的感悟。
2、课外阅读《史记。项羽本纪》或阅读其他传记文学，加深理解传记文学的有关特点。
材料：简洁，是概述。
课文：详细、生动、鲜明地刻画了梵高这一形象。
归纳总结：传记文学的特点：史料的真实性和描写的生动性。
尽管这堂课的前期准备费时达一个月之久，学生们所得到的东西远不止这堂课的内容。归纳起来有以下几点收获：一、他们学会自主地学习，通过多渠道获取信息，这种新的学习能力的培养，对他们今后的学习是大有裨益的。二、他们学会分析材料得出自己的见解，而不是人云亦云，培养和发展了他们的创新能力。三、通过阅读开扩了他们的视野，丰富了他们的知识。四、同时真正吸取了文中的养料，在对人物的分析和探讨当中深受教育，激励他们在困难中勇往直前。五、这堂课真正让每个学生都参与进来，当然作为老师的我也是受益非浅的。老师不能仅关心与考试有关的内容，也应多方面学习，充实自己，未来的教师是必须不断学习、终身学习的。
梵高传节选教案篇五
1.分析阅读小说讽刺性的语言特色。
2.联系社会背景，体会作者的写作意图。
3.赏析小说中描写人物的技法，分析人物形象特点。
4.领悟课文主旨，分析评论我们身边的阿q精神。
人物、语言、主题。
：对阿q精神的再认识。
自读研读法。
由《灯下随笔》谈起，引到本文内容。或由《中国古代小说的发展和规律》引到鲁迅对中国小说史的研究，延伸及鲁迅的小说创作，均可。
鲁迅(1881~1936)原名周树人,字豫才,浙江绍兴人.小说集有《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》等，散文集有《朝花夕拾》《野草》等，杂文集有《坟》《且介亭杂文》《而已集》《华盖集》《华盖集续编》等。鲁迅的名句有：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”（《无题》）、“忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗”（《无题（贯于长夜过春时）》）、“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”、“心事浩淼连广宇，于无声处听惊雷”。
略，见教师用书“写作背景”。
第一章，序——介绍阿q的身份、地位。
第二章，优胜记略——追述往事，刻画阿q的性格特征：精神胜利法。
第三章，续优胜记略——继续写阿q的精神胜利法。
第四章，恋爱的悲剧——写阿q拙劣的求爱经过和遭到的可悲结果，继续表现阿q的地位和处境。
第五章，生计问题——写阿q走投无路，揭示麻木的国民吃人的本相，再写阿q的畏强凌弱。
第六章，从中兴到末路——写阿q由走投无路到短暂的中兴，再被赵太爷逼到走投无路的地步。
第七章，革命——写辛亥革命到来时各阶层对革命的态度，突出阿q的革命要求。
第八章，不准革命——写辛亥革命引起的未庄的变化，进一步刻画阿q的性格。
第九章，大团圆——写阿q被当作替死鬼被捕、被审和被处决。
熟读课文，领会文中语言和人物描写的方法。
1．“仿佛思想里有鬼似的.”，怎么理解？
提示：是说因为自己所写的阿q并非不朽之人，为不朽之人立传，就觉得忐忑不安。
2．作者所引孔子“名不正则言不顺”这句话本义是什么？作者取的是什么意思？
提示：原意思是名义不正当，道理就讲不通；作者取的是名目没有取出来，就难以下笔成文。
3．作者写赵太爷的一“抢”一“跳”，有何表现作用？
提示：“抢”字表现出他的盛气凌人；“跳”字既显出他的恼怒、霸道的丑态，又突出了他内心浓重的封建等级观念。
4．“我怎么会有你这样的本家？”“你怎么会姓赵！”两句话的意思有何不同？
提示：前者强调自己的身份地位高，后者强调对方的地位身份低，两句话中都包含有浓厚的封建等级观念。
5．从行文中可以看出作者为主人公取名阿q，其用意何在？
提示：（1。提倡洋字，向“国粹”论挑战；（2。“q”更能体现主人公的性格特征，具有深刻的讽刺性。
6．阿q的姓名籍贯如此“渺茫”，表明了阿q怎样的地位和处境？
提示：阿q落到连姓名、籍贯都渺茫的地步，可见其地位之低下。中国农村特别注重姓氏宗族，势单力薄的姓氏，往往受欺负，而旺族大姓，也往往感到自豪。阿q没有姓名，也没有籍贯，那就是无可依靠，其悲惨处境，自不待言。
提示：对现实的穷困感到无奈，用虚无缥缈的阔气来安慰自己同时压倒别人，取得精神上的胜利。
提示：前者是对于未庄人而言，表现他的盲目趋时，以为进过城就非常了不起，看到了未庄人没有见过的东西；而“鄙薄城里人”则表现他盲目的自尊自大和狭隘保守。阿q自然乐意，因为这种矛盾可以使他两面获胜。
3．“我总算被儿子打了”这个想法表现了阿q什么心理？
提示：表现阿q实际上失败了，但又不愿面对失败，而找些借口来安慰自己从而取得精神上的胜利这一心态。
4．“打虫豸，好不好？我是虫豸——还不放么？”阿q这一投降怎样理解？
提示：这是阿q的又一发明创造，实在打不过就自轻自贱，如果别人因此放了自己，也就获得了胜利。这又是阿q的独特之处，他从奴隶生活中寻出“美”来了，他是不同于一般奴才的万劫不复的奴才，他不得意谁得意。
提示：“不幸”指阿q输钱是幸运的，赢了反而成了不幸的起源了，可见那是一个黑白颠倒的世界！“倒”强调赢钱反遭更大的创痛，“几乎”表明阿q这一次失败千真万确是事实，但他竟然还是用精神胜利法——把自己挨了打，想象成是别人挨打——使自己“逃”过一“劫”。
6．“他睡着了”有何深意？
提示：指他已经彻底麻木，没有思想了。
课外自读一二章，认真体会对阿q的心理描写。
梵高传节选教案篇六
从同学的绘画兴趣入手，指出绘画的才技有“天才”可言，但对艺术的忘我追求、坚持不懈、不达目的不罢休的精神却是日积月累磨炼出来的。今天，我们借助《梵高传》来体验一下画家们忘我的精神境界。
熟悉课文、掌握字词、理清结构的任务。
二、整体感知。
l．梵高全名温森特・梵・高，荷兰画家，出生于荷兰的津德尔特，一生酷爱绘画，是画坛上产生重要影响的革新者。他主要活跃在法国，其绘画创作主张色彩的突变和内容的深刻。1890年自杀，年仅37岁，是画坛的传奇人物。他的作品生前不被人们重视，但在他死后，其作品的高超价值才被人们所发现，使梵高成为19世纪享誉欧洲的一颗最辉煌的巨星。
2．本文选自美国传记文学作家欧文・斯通的《梵高传》。梵高在经历了两次恋爱挫折之后，回到故乡纽恩南，和家人住在一起，但是他与众不同的生活方式是那些世俗的人所不能接受的，甚至他的家人也因怕他会破坏家庭名声而不愿他回家。其间他父亲去世，他被妹妹赶出家门，租住在一个教堂看守人家中。牧师煽动镇上的人驱逐他，诬蔑他，但是朴实的农民接受他，让他自由地画，耐心地给他做模特儿。终于，在他即将被赶出镇子的最后时刻，他画出了传世佳作《吃土豆的人》，这幅画体现了资本主义萌芽时期农民的生活状况和安于天命、不知反抗的精神面貌，即本文记述的这一段生活。
3．请几位同学串读课文，其他人了解课文内容，并扫除文字障碍。
（字词略）。
三、阅读分析。
1．划分全文的层次结构。
第一部分（第1一6自然段）：梵高被驱逐，但他坚定作画目标。
第二部分（第7一27自然段）：梵病专心作画，废寝忘食。
这―部分又可分成四个层次：（第7－15自然段）开始创作。（第16自然段）反复修改。（第17－19自然段）最后一天的绘画。（第20一27自然段）名画诞生。这四个层次中，除第二层略写外，都对梵高进行了细致入微的描写。
第三部分（第28自然段）：离开纽恩南。
全文围绕着《吃土豆的人》的创作经过，淋漓尽致地展现了梵高对艺术的不懈追求和忘我执著的献身精神。在作者的笔下，梵高的形象是那样的清晰深刻，而在行文安排上，紧紧围绕作画选材，每一处笔墨都体现梵高的精神，线索明晰，结构紧凑，突出主题。
2．文章对梵高进行了哪些描写来反映人物的性格，记述他的生活？读出你认为最有代表性的语段。
提示：有语言、动作，特别是心理描写。本文特别注意了人物心理的挖掘和揣摩，从而更好地再现了梵高的生活，我们在读书中应特别注意体会这一特点。
3．引导学生进一步熟悉课文内容，揣摩人物心理，把握性格特点。
四、布置作业。
1．熟读课文，为分析做准备，精读写得最精彩、最有回味价值的语段。
3．搜集有关梵高的资料，以加深对梵高的全面认识。
第二课时。
一、回顾导入。
上节课我们整体感知了课文，分析了文章的结构，理清了作者写作的思路，这节课我们继续学习这篇文章，看作者是怎样通过描写来刻画人物的。
二、精要分析。
找出第4－5段体现梵高丰富的作画内容的语句。
提示：自“其中有织工和他的妻子”，……到“又一番风光。”
第4段中“整整两年的艰苦劳作！成百件的习作！”一句中连用两个感叹句表达什么感情？
提示：这两句是慨叹，有双重意味，有作者对梵高忘我作画的慨叹，也有梵高对自己两年来作画无数却无名的慨叹。
梵高作画的最高追求是什么？请用原文中的词句来回答。
提示：“抓住农民住茅屋和煮土豆的那种精神”，“对农民生活的概括”画出“米莱的《晚钟》”那样的.名作。
“迈着沉重的步子”中“沉重”指什么？
提示：双重含义，一是因其背着很重的绘画工具，所以步子沉重艰难；二是没有好的绘画立意而心情沉重。
“一怒之下把他的油画付之一炬”说明了什么？
提示：说明了梵高对自己的画作要求尽善尽美，他执著的追求不容许有丝毫的瑕疵。
此段中用到哪些描写方法来刻画梵高，展现他是一个怎样的人？
提示：有行动描写，如“他收拾好画架、颜料、画布和画笔，然后扛着这些东西，迈着。
沉重的步子朝德格鲁特家的小屋走去”。有心理描写，如“他希望这幅画是表现这些体力劳动者怎样老老实实地挣得自己的食物的”。有语言描写，但不是主要描写。这些描写，特别是心理描写，直接反映了梵高热爱绘画，如饥似渴，面对自己的画作要求几乎达到了苛刻的程度。为了作画，他可以废寝忘食，不顾一切。他是一个完美主义的执著追求者，有着锲而不舍的顽强精神和意志。
文段用到了哪些表达方式？分别勾出来。
提示：有记叙、描写、议论。
文段中的描写是作者的构想吗？为什么？
提示：这些描写是作者在史实基础上的合理想像和描述，而不是凭空的虚构和幻想，更不是对生活中某类人的共同点的典型集合。因为，本文是传记，有忠于事实的特点。本文用到了文学化的手法来体现事实的内容，是史料的真实性与描写的生动性的完美结合。
其他语段不再―一举例，学生的题目不一定能达到老师所要求的高度。这就需要老师善于捕捉学生拟题中的闪光点，将可用之处升华，从而达到突破教学难点的目的。
三、总结、扩展。
总结略。
扩展：让同学们将自己搜集到的资料进行交流。
四、布置作业（略）。
梵高传节选教案篇七
一、教学目的。
1、感受五柳先生的性格志趣和精神气质。
2、学习本文简洁洗炼、画龙点睛的语言特点。
二、教学重难点。
以帮助学生体会五柳先生的性格志趣和精神气质为重难点。
三、教学方法。
以课文为基础，从深度和广度两方面拓展内容，加深理解。力求让学生达到由文及人、由人推己的读书境界。
四、教学内容及过程。
1、营造氛围，指导方法。
今天上课的两条要求：
第一，身心放松，平等相处，无拘无束，说笑自如；
第二，沉下心来，读出自我，开动大脑，读出困惑。
（做一个小游戏，看大家是否真正身心放松了。怎样才叫读出了自我，就是要读得感同身受，入情入景。怎样才能达到这种境界，我国著名哲学家冯友兰先生提出过读书的四步骤。曰：“精取选、解其言、知其意、明其理。”我们不妨照此方法来读读今天要学的课文《五柳先生传》。）。
2、初读课文，疏通字词（范读、自由读、重点读、齐读）。
3、充分讨论，体会文意。
a.五柳先生是一个什么样的人？文章介绍了他哪些方面的特点？
他沉默寡言，淡泊名利，家境贫寒，嗜酒如命，读书作文，不拘小节。
b.文中所用篇幅最多的是写他哪方面特点？
写他喝酒的篇幅最长，也最传神（体会一下“晏如也”的感受。）。
d.这时候我们便可以讨论一下《五柳先生传》是不是作者的自传？要弄清这个问题，我们须先简要了解陶渊明的生平（陶渊明生平简介）。
4、归纳特点、仿写自我。
a.归纳本文的写作特点。
b.用极少的语言（一个段落，一句话）向全班同学介绍自我。在此之前，再向大家提供一个例子。
5、重温课文，熟读成诵。
附录一：
陶渊明简介。
陶渊明（365-427）一名潜，字元亮，浔阳柴桑（今江西九江西南）人。少年时代由于受家庭和儒经的影响，曾有“大济苍生”的壮志。二十九岁出仕，但一直做祭酒，参军之类的小官。他早年便有爱慕自然，贪羡隐逸的思想。当仕途不得志时，就更怀念这种生活。所以，在这十多年里，他一直“一心处两端”，行动上也是仕隐不常。三十九岁时，他的思想有了很大变化，就在这一年，他亲自参加了劳动，因“耕植不足以自给”，又一度为彭泽令，在官八十余日，逢郡督邮来县，属吏告诉他应束带接见，他叹道：“我不能为五斗米折腰向乡里小儿。”即解职而归。从此，完全走向了归田的.道路。终年63岁。陶渊明的归田是对污浊现实完全绝望之后，采取的一条洁身守志的道路，在当时有一定的积极意义。
他的作品一方面表现出守志不移的耿直品格，一方面对污浊的现实表现出强烈不满。还有大量的田园诗则表现了对田园生活的热爱和劳动本身的赞美。如《饮酒》、《归园田居》等晚年的《桃花源诗并记》，表现了他对理想社会的向往。
他的诗给人最突出的印象是平淡自然。往往通过朴素的语言，白描的手法，真率自然的抒写来表现农村的日常生活和这种生活中的恬静心境，使人感觉真象是从“胸中自然流出”一样，没有一点的痕迹。
附录二：
曹操《短歌行》。
对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多，慨当以慷，忧思难忘，何以解忧，唯有杜康。
李白《将进酒》。
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回？君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使余樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹邱生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醉，古来圣贤多寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔日宴平乐，斗酒十千恣欢娱，主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
李白：抽刀断水水更流，
举杯消愁愁更愁，
人生在世不称意，
明朝散发弄扁舟。
附录三：
名家谈读书。
朱熹：“凡读书，须字字读得响亮……只要多诵数遍，自然上口，久远不忘。‘书读百遍，其义自现’，谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。”
“大抵读书，先须熟读，使其言皆若出之于吾之口，继之精思，使其意皆若出之吾之心，然后可以有得耳。”
陆象山。
“读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长，未晓不妨权放过，切身须要急思量。”
王富仁：“好的书，是读过就‘懂’的，‘读’同‘解’（理解）是同时完成的，在这个意义上，‘读’就是‘解’，‘解’就是‘读’，‘解’是在‘读’的过程中或读后自然发生的现象。不存在一个‘甚解’的问题。‘好读书’，不求甚解才是一种正常的读书方法，接受方式。”
林语堂说：“兴味到时，拿起书来便读，这才叫做真正的读书，这才是不失读书之本意。”
附录四：
陶渊明诗选。
《饮酒》。
结庐在人境，而无车马喧。问君何所尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山；山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。
《归园田居》（三）。
种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月满锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。
《咏山海经》（十）。
精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在。同物既无虑，化去不复悔。徒设在苦心，良辰讵可待。
梵高传节选教案篇八
单位：中原区秦岭路小学。
姓名：王晶。
教学目标：
1、初步了解凡·高生平及绘画风格，知道如何对一名画家进行专题研究和学习。
2、能用简单的文字对凡·高的作品进行欣赏评述，能查阅、搜集相关资料。
3、通过了解、分析凡·高的一生，学习凡·高对艺术热情、执著、勤奋创新的精神。同时感悟人在逆境中应该怎样调整控制好自己，成为一个积极健康的人。
教学重点：初步认识和了解画家凡·高及其作品。
教学难点：通过欣赏凡·高的作品，感悟他内心的艺术表现情绪。教学流程设计：
一、导入：
由flash动画导入。
师：刚才我们欣赏的是一段关于环保方面的动画，同学们知道短片里的人物是谁吗？生；是凡·高。
师：是从哪看出来的，真聪明，那么关于凡高你们都想知道些什么呢？生：回答师：今天就让我们带着这些想知道一起通过学习走进凡·高，走进凡·高的油画。
二、欣赏体验。
1、整体感受凡高。
师：通过课前的搜集，关于凡高你都知道了什么？谁能简单的介绍一下。
生：学生根据搜集汇报知道的凡·高。
师：引导学生简单的概括一下凡高早年的生活状况。（引导学生说出：凡高早年的生活非常的贫困，但是他很善良，经常和穷苦的人在一起，给他们一些帮助，虽然凡高也做过很多工作，但都是因为这样那样的原因没能做下去，于是凡高选择了绘画作为他一生的追求，那么凡高的绘画生涯是一帆风顺的吗？凡高的画又有什么特点呢？首先我们来看凡高绘画早期比较代表性的一件作品。——《吃马铃薯的人》。
2、引导学生欣赏《吃马铃薯的人》（1、）看到这幅画你感受到了什么？
引导学生谈，是从阴暗的色彩感受到了贫穷，从粗糙的手看出他们是普通的农民。
（2、）引导学生体会出凡高极具个性的绘画。
凡高在给弟弟的信中是这样评说这件作品的：“我想清楚的说明那些人如何在灯光下吃土豆，用放进盘子中的手耕种土地„„老老实实的挣得他们的食物。”教师由此引导学生概括出凡高是想通过这幅画真实的再现普普通通的农民形象，但这中真实是凡高加工后了的真实，可以看出凡高是一位非常有个性的画家，并通过绘画表达出自己独特的想法。
（3、）通过凡高的贫穷，引导出凡高坚持自己个性化的绘画，而不落俗套。
贫穷——为什么贫穷；没人认可他的画，没人买他的画——为什么师小结过度：
凡高为了创作出自己独特风格的作品，他一直坚持具有个性化的创作，那么凡高作到了吗？随着时间的推移凡高的绘画风格又发生了什么样的变化呢？我们接着往下看。
3、引导学生欣赏《向日葵》（1、）感受自然风光的美。
引导学生说出这幅带给你的第一感受是什么？反问是什么让你有了这样的感受，引导学生说出色彩在这幅画中的运用特点。
（3、）引导学生猜一猜凡高此时的心情怎么样，目的在于说出凡高此时的创作是充满了激情充满了希望的，并与凡高的悲惨命运做好反衬。
（4、）引导学生分析《向日葵》的用笔。
用笔厚重，感受到了凡高创作时的那种激情，并为绘画投入了全部的情感。
（5、）你试着用一句话或一段话简单的评价一下凡高的《向日葵》（6、）面对阿尔美丽的风景，面对凡高美丽的绘画，如果让你送给凡高一句话，你最想说的是什么。
引导学生说出：希望凡高的心情能够向阿尔的风光一样永远那么好，也希望凡高能够画出更多更好的作品。师小结过度：
如果凡高在世，听到你们这些美好的祝福，一定会感动的流泪。但事情总是事与愿违，我们这位悲剧画家的身上总是降临着这样那样的苦难。谁知道阿尔后期凡高的生活又发生了什么样的变化？学生结合课前的搜集谈。（与高更之间的矛盾，绘画不被人理解和认可，依然贫穷，超负荷的创作生病了但依然坚持绘画）。
4、引导学生欣赏《星月夜》（1、）引导学生体验画自己记忆中的星空。
（2、）师小结。看来同学门的星空也是多姿多彩，异彩分成，那大使笔下的星空又是什么样的呢？引出《星月夜》。（3、）看到了这件作品后，它带给你的感受是什么？（4、）谁知道凡高的这幅作品是在什么样的情况下创作的？（5、）配乐欣赏作品，反问学生透过画的表面你感受到了画家的什么？引导学生说出：对人生的迷茫，对病痛折磨的恐惧，这也是凡高内心世界的独白，是凡高真实情感的写照。（6、）引导学生分析绘画风格。
从画中有力的笔触，旋转的线条可以看出画家追求的不是事物外部的形象，而是通过绘画表达出画家内心对事物独特的看法和理解。（7、）通过前面我们对凡高生平的了解以及部分作品的分析，你能试着概括一下凡高的一生，评论一下凡高的油画。
引导学生说出：凡高一生都很贫困，作品不被人认可，但他却一直都在追求着属于着自己的绘画。凡高的绘画善与运用大胆的笔触和响亮的色彩描绘自己对事物的独特看法和感受。师小结：
音乐欣赏，结束教学。
梵高传节选教案篇九
北仑区紫石中学胡俊杰。
教学目标。
1、朗读与细读相结合；
2、篇章语义分析与自然常识讲解相结合；
3、锻炼学生自由想象的能力；
4、引导学生热爱自然、敬畏生命。
教学重难点：
对诗歌中炽热爱情的理解与祖国深情厚爱的联系。
教学课时：二课时。
第一课时（浪之歌）。
一、课文导入。
简介诗人纪伯伦(1883～1931)。
黎巴嫩诗人、散文作家、画家。生于黎巴嫩北部山乡卜舍里。12岁时随母去美国波士顿。两年后回到祖国，进贝鲁特“希克玛(睿智)”学校学习阿拉伯文、法文和绘画。学习期间,曾创办《真理》杂志,态度激进。19发表小说《叛逆的灵魂》,激怒当局,作品遭到查禁焚毁,本人被逐,再次前往美国。后去法国，在巴黎艺术学院学习绘画和雕塑，曾得到艺术大师罗丹的奖掖。19重返波士顿，次年迁往纽约长住，从事文学艺术创作活动，直至逝世。
纪伯伦青年时代以创作小说为主，定居美国后逐渐转为以写散文诗为主。他的小说几乎都用阿拉伯文写成，有短篇小说集《草原新娘》(1905)、《叛逆的灵魂》和长篇小说《折断的翅膀》（1911）等。《折断的翅膀》写东方妇女的悲惨命运和她们与命运的苦斗，谴责贪婪、狡诈和屈从，歌颂自尊、意志和力量。他的小说以主人公充满哲学意味的独白、对话和叙述，特别是被压迫被损害者充满激情的倾诉取胜。他用阿拉伯文发表的作品还有散文《音乐短章》（1905），散文诗集《泪与笑》(1913)、《暴风雨》(1920)，诗集《行列圣歌》(1918)，以及《珍闻与趣谈》（1923）、《与灵魂私语》(1927)等。
他用英文写的第一部作品是散文集《疯人》(1918)。此后陆继发表散文诗集《先驱者》（1920）、《先知》(1923)、《沙与沫》(1926)、《人之子耶稣》(1928)、《先知园》(1931)、《流浪者》等，以及诗剧《大地诸神》、《拉撒路和他的情人》等。《先知》被认为是他的代表作，作者以智者临别赠言的方式，论述了爱与美、生与死、婚姻与家庭、劳作与安乐、法律与自由、理智与热情、善恶与宗教等一系列人生和社会问题，充满比喻和哲理，具有东方色彩。纪伯伦并自绘充满浪漫情调和深刻寓意的插图。
纪伯伦认为诗人的职责是唱出“母亲心里的歌”。他的作品多以“爱”和“美”为主题，通过大胆的想象和象征的手法，表达深沉的感情和高远的理想。他的思想受尼采哲学影响较大。他的作品常常流露出愤世嫉俗的态度或表现某种神秘的力量。他是阿拉伯近代文学史上第一个使用散文诗体的作家，并组织领导过阿拉伯著名的海外文学团体“笔会”，为发展阿拉伯新文学作出过重大贡献。他的作品已译成世界多种文字，受到各国读者的欢迎。他的作品最先介绍到中国来的是《先知》（冰心译，1931）。从50年代起，他的其他作品也逐渐为中国读者所了解。
梵高传节选教案篇十
师：请同学们先欣赏一段视频。(播放经过编辑的《江南烟雨琵琶行》视频及解说词)。
师：视频中提到的诗人是谁?
生：白居易。
师：白居易是怎样一位诗人?
生：白居易字乐天，号香山居士，唐代现实主义大诗人。
师：不仅如此，白居易还是一位富有同情心、悲悯心的诗人。他在《长恨歌》一诗中既讽刺了唐玄宗重色误国，又表达了对玄宗思念杨玉环的同情，他说“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”。他在《卖炭翁》一诗中讲卖炭翁“满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑”“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”，又表达了对下层劳动者的同情与悲悯。那么，白居易由长安被贬到江西九江的浔阳江头，又对什么人发出了怎样的慨叹呢?下面，就让我们一起来学习白居易的《琵琶行》。(板书课题)。
生：诗歌的一种体裁。
师：古代诗歌的一种体裁，它是一种以铺叙记事为主的歌词。
二、诵读小序，概括情节。
师：下面请同学们读一下诗前的小序。
(生读小序)。
师(纠正个别读音)：诗前小序主要写了什么内容呢?谁能用简单的话概括一下?
生：它主要写了琵琶女的身世。
师：写身世，也就是介绍了写《琵琶行》的原因。
三、初读文本，抓关键句。
师：著名的作家、教育家叶圣陶先生说“国文本是读的学科”。我们首先走进文本，放声地、自由地来读一下这首诗，好不好?下面我们自由地放声来读。(播放《琵琶行》琵琶曲音乐，学生放声自由读。5分钟左右)。
生：“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识!”
师：对，同学们，“沦落”是什么意思呀?
生：落魄失意。
师：对，落魄失意，遭遇坎坷。那么，“沦落人”又是谁呀?
生：指的就是琵琶女和诗人自己。
四、再读文本，学生质疑。
师：好，那么下面我们就来看一看“谁解沦落人”(板书)。琵琶女的沦落经历是怎么样的?咱们首先请一位同学感受一下琵琶女的感情，为我们读一下琵琶女的身世遭遇，好吗?你现在就是琵琶女，要把你的感情带出来。
生(读第三节)：“沉吟放拨插弦中……梦啼妆泪红阑干。”
师(请另外一生评价)：你觉得她的感情把握怎么样?
生：我觉得读得挺好的。这一节主要讲琵琶女的身世，诗人对琵琶女应该比较同情，读的时候读出了同情的感觉。
生：悲凉。
师：对，悲凉的感情。我们读诗歌首先是读准字音，读清句读，读得抑扬顿挫，但更要注意把握诗歌中诗人所蕴涵的感情。刚才同学读的这一节感情把握得比较到位。
师：就这一节，同学们有什么疑问没有?把你最想提的问题提出来，我们大家共同讨论。(生自由组合，小声交流，讨论质疑)。
师：同学们主要提了两个问题：一是琵琶女的形象及悲惨命运的原因，一是运用了什么手法来写她的身世。咱们周围同学自由组合议一议，由一位同学记录小组讨论要点，两个问题可以任意选。
(学生自由组合，讨论)。
生：我代表我们小组想说第一个问题。前几句写她少年的时候，然后还被那个秋娘嫉妒……。
师：秋娘是什么人?
生：秋娘本身就是才华出众的歌伎，然后还要嫉妒琵琶女，说明琵琶女比秋娘还要才华横溢。后面写她“弟走从军阿姨死”，她的家人，离开的离开，死去的死去，后来她的容颜因为家庭变故和时光流逝变得非常憔悴。当时社会看重你，就是因为你的容貌好而不是有才华。琵琶女的泪既是感伤的泪又是不满的泪。
生：我觉得琵琶女主要代表中国封建社会女子普遍的悲惨的命运。
生(众)：“门前冷落鞍马稀。”
师：这说明什么问题?
生：那个时代就是重色轻才的。
师：重色轻才。那个时代不是看重她的技艺高超，而是看重她的美貌，后来她年老色衰，所以就被抛弃了。所以从这里看出，琵琶女仅仅是一个被侮辱被损害的对象。
师：还有一个问题，琵琶女描绘自己一生的遭遇，是用了什么手法?
生：对比。
师：如果说详细些，有哪些?
师：过去是京城名伎，现在是——。
生(众)：沦落江湖。
师：过去是少年得意——。
生(众)：现在是老年失意。
师：过去是年轻貌美——。
生(众)：现在是年老色衰。
师：过去是门庭若市——。
生(众)：现在是门可罗雀。
师：过去欢笑——。
生(众)：今日辛酸。
师：除了琵琶女，刚才说，“谁解沦落人”，沦落人一个是指琵琶女，还有一个是指谁呀?
生(众)：白居易。
师：当诗人和琵琶女彼此穿过无数人群，走过无数条路，在这个萧瑟的秋天，相逢在浔阳江头船上的时候，他又写了什么内容呢?我们请一位同学模仿诗人白居易的口吻读第四节。
(生读第四节)。
师：好，我们的白居易还得加把劲。我们在读这一节诗时要读出什么感情?
生：应该和琵琶女一样感同身受吧。
师：感同身受，你是从什么地方看出来的?
生：“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识!”
师：这里面，诗人的遭遇还有什么词可以体现出来?
生：“住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物?杜鹃啼血猿哀鸣”的“黄芦、苦竹、杜鹃、哀猿”。
师：这些意象所传达出来的正是感伤之情，进行诗歌的欣赏一定要注意意象的象征意义。
师：就这一节，大家最想提出的问题是什么?(生自由组合，讨论质疑)。
生：琵琶女的遭遇为什么会引起诗人的强烈共鸣?
生：“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”，这句话怎么理解?那个“同”字，同在哪里?
生：从诗人的生活经历上看，他一开始满腹才华，想一展鸿鹄之志，却在朝廷中受到排挤，而被贬谪到偏僻的地方;琵琶女本来也是很有才华，但她却因为年老而无人问津，所以他们的经历都是从曾经的辉煌到如今的平淡，所以此刻他们的心境都是悲伤的。
生：还有，他们俩都是京城人。
师：从哪里看出来的?
生：前面小序上讲的，“问其人，本长安倡女”。
师：对，是来自京城。现在呢，他们都来到了什么地方?
生：浔阳江头。
师：这一点也相同。
生：还有一点就是他们都怀着一种落魄之情。
生：他俩都是人才，得不到人家的重视，这也是相同的一点。
师：都是很有才华的，琵琶女“十三学得琵琶成，名属教坊第一部”，我觉得她的水平还是挺高的。诗人呢，也是才华横溢的，而现在却触怒了权贵，被贬为江州司马。由此可见，诗人是在写琵琶女，又是在写自己，抒发郁积于心的贬谪之恨。
五、三读文本，品味感受。
生：是因为琵琶女弹的那个琵琶曲。
(教师配乐示范背诵第二节：“寻声暗问弹者谁……唯见江心秋月白。”)。
生：我最喜欢的是“银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣”，它把琵琶声在沉静以后爆发的声音比作乍破的银瓶和骑士突然拔出刀枪那一瞬间的声音，更加突出了琵琶声在沉默后的慷慨激昂的特点。
师：你很喜欢非常激越的音乐。好，还有没有?
生：我喜欢“间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难”，因为我觉得这句话采用的是比喻的手法，先经过音乐的跌宕起伏，然后婉转动听，很形象生动地描写出来，听上去挺有感觉。
师：比喻有什么好处?
生：就是十分生动形象。
师：化——。
生：化抽象为具体。
生：我喜欢“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语”，它把弦声首先比喻为急雨，声音非常急促，然后又如丝雨般，有非常渺茫的感觉，很形象，很生动。
生：从第二节里面“转轴拨弦三两声，未成曲调先有情”可见，作者被打动，不仅因为好听的音乐，还有琵琶女在音乐里面融入的自己的情感。
师：有琵琶女的遭遇，有琵琶女的情感在音乐里面。
师：那我还要问，仅仅是琵琶女的遭遇和情感在里面就打动了诗人吗?
生：还有，诗人想到了他自己的身世。诗人也从琵琶曲中读出了自己人生中的欢悦与痛苦、苦闷与希望，这引起了诗人强烈的感情共鸣。
师：对，音乐的魅力不仅在于音乐本身，更在于它所蕴涵的思想感情。实际上，是音乐把“同是天涯沦落人”的诗人和琵琶女联系在一起，拉近了他们的距离，在两个陌路人之间架起了一座心灵的桥梁。
师：好，我们下面一起读一下最后一段。(学生有感情地齐读第五段)。
师：“座中泣下谁最多?江州司马青衫湿”，这琴声和着白司马的泪水沉到了江底，千年之后，仿佛仍在我们耳畔回响。
六、放飞心灵，交流感悟。
师：我想同学们还有很多的感触吧，下面我们就畅所欲言，敞开心扉，用较富有诗意的一两句话来表达你的感悟。(播放琵琶曲，生思考、写作)。
生：天公薄情病乐天，世情愚昧苦才女。天若有情天亦老，人间怒愤难自平。
师：好，你很厉害呀，像一位诗人。
生：音乐，仿佛从远处传来，又似乎就在身旁，那么清静，那么飘渺。琵琶声响彻长安城，好像有人在哭泣，幽怨着，缠绵着。弹者有意，听者有情，我愿化作一首小曲去抚慰你那懂我的心。
师：是一首富有诗意的散文诗呀。还有没有?
生：白居易在这个不眠之夜，用湿漉漉的.诗句写出了用湿漉漉的眼泪浸泡的湿漉漉的心。他那两行滚烫的泪水沾湿了历史的脸庞，永远都无法抹去。
师：好，这也是一首优美的散文诗呀。老师也很喜欢诗歌，在备课时，也写了一首七律谈我的感受。
投影：
王毅军。
浔阳江畔客将还，
秋月荻花夜色寒。
一曲琵琶情切切，
半觞清酒泪涟涟。
飘零歌女伤神苦，
沦落诗人为客难。
司马挥毫倾肺腑，
后生吟诵叹先贤。
七、再读文本，升华感情。
师：今天，我们进行了一次诗歌的漫游，下面让我们伴着音乐，再一次放声地旁若无人地自由地读一遍这首诗。让我们把情感浸在诗歌的意境里，去体会音乐的美妙，去感受诗人的情怀。
(播放《琵琶行》琵琶曲音乐，学生再次有感情地放声自由读全诗)。
结束语：历史不会抹杀这一切，时间不会淡忘这一页：那低眉信手的婉约，那哀怨凄切的曲调，那东船西舫的岑寂，那似曾相识的遭遇。千古的诗篇还在耳畔回响，江边那一曲低吟的琵琶，定格成了永恒的千古绝唱。
最后让我们在悠扬的琶琵曲中，以经典为伴，与诗歌同行!
【执教感言】。
《琵琶行并序》原设想主要采用诵读法、点拨法、合作探究式教学法，围绕“谁解沦落人”“谁识琵琶声”两条线索启发点拨学生，并让学生大胆质疑，深入鉴赏诗歌中所蕴涵的丰富思想感情，让学生体会鉴赏诗歌思想感情的方法。整节课作为诗歌赏析课，力争成为书声琅琅的“生态课堂”，多元性的“对话课堂”，生成问题的“质疑课堂”，进而成为一节使人感觉是享受的语文课堂。
在教学实施的过程中，我觉得有几点把握得较为成功：
一是诵读教学落实较成功。有齐读、单人朗读、自由读、分段读、全篇读、放声读，初步感知读、强化体验读。从字词的读音，到情感的把握，再到朗读技巧的运用，指导具体，其中示范读起到了较好的指导作用。
二是在教学中注意渗透学法指导。有诵读技巧的指导，有对古典诗歌思想感情的赏析方法的指导。
三是以生为本，平等对话，使学生参与课堂的主体地位得到了落实，接受性学习与探究合作相得益彰。能从新课程理念出发，更新角色定位，课堂上师生对话、生生对话，唤醒了学生的主体意识，他们“主动参与，乐于探究、交流与合作”，有效实现了对文本的意义建构。
四是使合作学习成为教学常态而非装样子。让学生根据自己的喜好或依据活动时的情境，“动态生成，自由组合”生成学习小组。通过同伴互助，合作探究，提高学生的学习兴趣和教学效率。
不足之处：
一是多媒体辅助教学手段的使用存在问题。一开始课件视频播不出来;另外，在最后让学生放声自由读时不应播放视频，以免影响学生进入文本体验。
二是咀嚼诗歌语言不够深，不够细。《琵琶行》的篇幅较长，要完成的教学任务较多，赛课时我有意加快了教学速度，虽然在规定时间完成了教学任务，但是咀嚼诗歌语言不够深，不够细，有些值得反复玩味的细节未能充分表现出来。
梵高传节选教案篇十一
本课属于欣赏评述学习领域的一个内容。其目的在于让学生认识，发现五彩缤纷的世界是由各种材料组成的，不同的材料可以反映不同时代的文化，科技水平，从而引导学生感受，体验材质的美感。学习欣赏美术作品中材质的巧妙运用，体会其意蕴，以至尝试用不同材质表达自己的思想感情。教学内容与目标1.显性内容与目标：
应知：认识世界是由丰富的财富组成的，不同材质有不同的特点，在艺术中有着特有的表现力，材质与人类文明发展息息相关。
应会：会辨别不同材质，会表达不同材质给我们带来的不同感受，在生活中能从个人的审美观点出发运用不同材质的物品装饰生活。2.隐性内容与目标：
重点：认识生活中的各种材质，感受不同材质的美感。学习从材质的角度分析艺术作品。初步形成运用材质表现力的意识。
难点：体会材质与艺术作品的内在表现力。学习从材质的角度分析艺术作品。学习材料。
各种材质的生活用品……教学过程。
一、感受材质美：
1.看一看，摸一摸：各种材质的生活用品，如打火机，小木雕，石雕，小镜子……2.谈谈摸一摸后的不同感觉：如光滑，柔软，厚重，粗糙，通透……3.总结：我们生活的世界是由各种材质组成的。
两座造型相似的建筑，带给我们的感受为什么这样巨大呢2.欣赏以马为主题的5件艺术作品：
《瑞马雄风》不锈钢，光滑，现代感。
《马头》青玉，润滑，细腻，温文尔雅。
《立马》石材，质朴，粗糙有力。
《舞马衔杯纹银壶》金银，精制，高贵。
《三彩马》陶制品，光滑，色彩雍容华贵。
趣味。同时突破本课的重难点。
三、运用材质美：
1.选择不同的材质，设计装饰你的小屋，说出选择的原因。(实用，美观，舒服……)2.欣赏赞美材质带给我们的美丽：
《世界就是我们的调色板》。
……罗伯特劳森伯格总结：材质因多样世界而美丽。
世界因丰富生活而精彩。
教学意图：世界万物都可以用来进行艺术创作，可以利用不同的材质去创作。
梵高传节选教案篇十二
1．能读会写“窖、泯、厄、禀告、皎洁、风韵”等字词。
1．指导学生朗读。在朗读中加深理解，提高朗读水平。
2．揣摩《白兔和月亮》语言的精美和《落难的王子》构思的奇妙。
体会寓意，培养应对财富和不幸的审美心态和坚韧意志。
二、教学重点。
诵读；抓住关键情节，揣摩寓意，并联系生活体验进一步加深对寓言得失相依的哲理美的理解。
三、教学难点。
理解《白兔和月亮》对人类的讽刺意味和《落难的王子》的奇妙构思。
四、教学方法。
1．朗读法。作为文学体裁之一的寓言故事，内容大多涉及人生道理，带有劝喻或讽刺意味，《白兔和月亮》主题词是“得失之患”，《落难的王子》的感悟是厄运能使性格脆弱的人变得坚强起来。通过反复诵读，感知寓言故事情节，体会寓意的表达。
2．自读与点拨结合法。所选寓言两则，故事精短，构思奇妙且含意隽永。运用合作研讨解决阅读理解中的疑难问题，准确把握寓意。
3．延伸积累法。搜集整理有关厄运的名言警句，培养战胜困难的坚韧意志。
五、教具准备多媒体课件、投影仪。
六、课时安排：2课时。
七、教学过程［教学要点］。
师生共同研读《白兔和月亮》，准确理解故事的寓意和语言的精美。指导学生自读《落难的王子》，揣摩奇妙的构思。把两则寓言连贯起来思考，体会得失相依的哲理美。
［教学步骤］。
一、导语设计。
英国哲人培根说过“幸运并非没有恐惧和烦恼；厄运也决非没有安慰和希望”。一只先前心旷神怡地赏月的白兔，一旦拥有了月亮却紧张不安心痛如割，一位先前极为脆弱的王子，遭遇凶险的厄运却能勇敢地承受不被打倒。周国平的《人生寓言》将为我们阐解如何去应对幸运和厄运这人生的两大难题。
二、资料助读。
1．寓言，文学体裁的一种。以散文或韵诗的形式，讲述带有劝谕或讽刺意味的故事。结构大多短小，主人公多为动物，也可以是人或非生物。主题多是惩恶扬善，多充满智慧哲理。素材起源于民间传说。西方文学中最著名的寓言有古希腊的《伊索寓言》等。中国春秋战国时期已盛行寓言，有不少保留在《庄子》《韩非子》等著作中。
2．周国平，1945年7月生于上海。1968年毕业于北京大学哲学系；1978年入学于中国社会科学院哲学系，先后获哲学硕士、博士学位；1981年进入中国社会科学院哲学研究所工作至今。其散文长于用文学的形式谈哲学，诸如生命的意义、死亡、性与爱、自我、灵魂与超越等，虔诚探索现代人精神生活中的普遍困惑，重视观照心灵的历程与磨难，寓哲理于常情中，深入浅出，平易之中多见理趣。
三、师生共同研读《白兔和月亮》1．教师范读，学生标示生字词并疏解。投影显示：
慧心:智慧。嬉戏:玩耍。
心旷神怡:心情舒畅，精神愉快。慷慨:充满正气,情绪激昂。险象迭生:危险的现象一次又一次的产生。撤消:取消。落难:遭遇灾难，陷入困难。2．学生自由诵读，整体感知。
思考：
1、这则寓言讲了一个什么故事？
2、这则寓言在情节发展中有两处转折，请找出这两处转折。
学生回答，教师明确：这则寓言有两处转折。诸神之王宣布月亮归属于白兔，是一个转折。此前，白兔是心旷神怡地赏月；此后，却紧张不安心痛如割。最后白兔请求诸神之王撤销决定，是又一个转折。前一个转折，前后构成鲜明的对比，后一个转折给人留下一个启迪。
白兔从她前后不同的情感体验中悟出一个道理，拥有巨大的财富并非好事，反而使她生出无穷的得失之患，令她紧张不安，失去了生活的乐趣，所以她请求诸神之王撤销那个“慷慨的决定”，放弃对月亮的所有权。
3．按学习小组合作探究。联系生活体验、讨论：
（2）有人认为，这则寓言的寓意是，与其拥有，不如没有。你同意这种看法吗？请说出理由。
（3）比较“白兔和月亮”“白兔和青草”“天空和月亮”三种构想透露出的寓意是否相同。
（4）白兔得到了月亮后必然会产生得失之患吗？有无得失之患的关键在哪里？学生交流，教师明确：
（1）句子的意思说人类的慧心已泯。白兔的慧心未泯，悟到拥有月亮并非好事，所以放弃了所有权。人类慧心已泯，总以为拥有就是幸福，是无论如何也不肯放弃既得利益的。可见，这话对人类有讽刺意味。
（2）要充分理解寓言的内容，准确把握作者寄寓的思想内涵。寓言讲的是白兔拥有月亮，固然是诸神之王慷慨赐予，但是她实在不配拥有，因此不能泰然拥有，这就是说，不配拥有而拥有，就会生出得失之患，这种“得”，并非一般的“得”。寓言告诉我们，如果某种拥有，带来的是无穷的得失之患，使人紧张不安，那还不如没有，寓言并非鼓吹一无所有的意思。
（3）这则寓言的主题词是“得失之患”，讲的是白兔拥有月亮，两者处于两种不同的关系，决定了白兔的不同心态，而白兔之于青草、天空之于月亮，则可以泰然拥有，不会如此紧张不安，生出无穷的得失之患。所以三种构想透露出的寓意是不同的。
（4）说“必然”显绝对化，当然是不对的，但是，从历史上看，从实际情况看，应该说是很容易，乃至极容易产生得失之患。说的是白兔，而不是别人，得到的是月亮，而不是一把青草之类的，得失之患更容易产生。有无得失之患，关键是有没有能力保卫财富，不怕别人抢去偷去，就没有得失之患。
四、指导学生自读《落难的王子》1．学生自由诵读，读出语气和感情。
学生回答，教师明确：落难王子的人生感悟是“凡是人间的灾难，无论落到谁头上，谁都得受着，而且都受得了”。
说“才能”意味着只有遭遇厄运，才能战胜脆弱，别无他法了，这个规律不能成立。寓言的内容不是说，为了坚强起来必须寻找厄运，而是说，既然厄运落到头上，那也不必倒下，应该顽强地挑战命运。厄运是坏事，坏事可以变成好事，厄运可以使人坚强起来。
2．学生合作研讨寓言情节构思的巧妙。
（1）文中“天哪，太可怕了”反复三遍的作用是什么？（2）从这个故事我们可以悟出什么道理？学生交流，教师点拨：
（1）“天哪，太可怕了”在文中反复三遍，第一次出自王子之口，第二次出自“我”之口，第三次是在“我”耳边响起，重复半截，略去半截，耐人寻味。厄运一旦落到自己头上怎么办？有王子的经历在前，这样的故事又好像是在不断重复，对人很有启发。（2）人生不可能一帆风顺，我们切不可怀侥幸心理认为苦难只会落在别人身上；一旦遭遇苦难，就要勇敢面对。
3．学生诵读体会。交流课前搜集到的有关厄运的名言警句、歌词等，做成分类卡片，积累语言材料。
厄运在同一条路上漫游，时而降临于这个人，时而降临于另一个人。
（埃斯库罗斯《被缚的普罗米修斯》）。
不经历风雨，怎能见彩虹，没有人能随随便便成功。——《真心英雄》。
4、你能结合生活中的事例来谈一谈吗？
五、比较两则寓言异同。
这两则寓言，一则写好事变成了坏事，一则写坏事变成了好事。人生道路上，大大小小的好事、坏事是经常会遇到的，怎样看待好事、坏事，这两则寓言很有启发。请结合自身经历，也选取同课文一样的两个角度的事例，谈谈你是如何应对的。
六、课堂小结。
两则寓言平易之中寄寓着得失相依的哲理美。现实生活中的幸运和厄运是实实在在的人生应对，不同的人生态度，处世哲学折射出不同的生活质量和境界。寓言启示我们要用超脱和闲适来提升生活的美感。既然这些都是人生主题中应有之义，愿我们能积极地面对，有尊严地担承生活的挑战。
梵高传节选教案篇十三
教学目标：
1、认识“朗”、“识”“玉”三个字，会写“识”、“玉”两个字。
2、能正确流利地朗读古诗，读出诗的韵味和情感。
3、在理解古诗的基础上，感受月亮的美妙和神奇。
教学重难点：如何读出古诗的韵味和情感，如何在理解古诗的基础上，感受月亮的美妙和神奇。
教学过程：
一、创设情境，激发兴趣。
贴出图片（一个宁静、美丽的夜晚，众星下一轮玉盘似的月亮高悬夜空）你看到了什么？看到这个月亮，你想到了什么？激发学生展开想象的翅膀。
唐朝的大诗人李白像你们这么大的时候，也喜欢抬头望着天上圆圆的月亮，在他眼里，圆圆的月亮像什么呢？今天我们就来学习李白写的《古朗月行》这首古诗。
二、初读诗文，找出生字宝宝。
1、大家自己先来读读古诗吧，有信心读好吗？如果遇到困难，我们应该怎么办？
2、学生在古诗中找到生字宝宝，读读它们，并想办法记住它们的样子。
三、检查学生自学情况，并适时指导朗读，相机理解诗意。
（一）指名学生读诗，读后及时评价指正。
（二）检查生字的学习，并指导朗读，理解诗意。
认识“朗”，并理解题目：古朗月行。
1、你怎么记住这个字的？你能给“朗”字组词吗？
2、引导理解“朗月”。
什么样的夜晚才会有明月？（晴朗）。
古时候有个叫鲍照的人在一个晴朗的夜晚看见了月亮，于是写下了“朗月行”这首古诗。几百年以后，李白也看见了这样的朗月，他也特别想为月亮写首诗，所以他就借用古人鲍照写过的《朗月行》的题目，并在前面加上一个“古”字，这就是我们今天要学习的——古朗月行。学生接读题目。
认识和书写“识”这个字，并理解“小时不识月”。
1、这个字你是怎么记住的？在田字格里怎么写这个字呢？
2、学生观察田字格里的“识”字，（什么结构？每个笔画在田字格里的位置？）然后告诉老师该怎么在田字格里写这个字。学生再书空，然后在书上写这个字。
3、给“识”字组词。
4、李白小时候不认识什么呢？齐读第一行诗：小时不识月。
认识和书写“玉”，并且朗读和理解“呼作白玉盘”。
1、出示“玉”，这个字和哪个字很相像？（区分：玉王）怎样在田字格里写好这个字呢?学生自己观察，自己书写。
2、给“玉”字组词。
3、李白小时候不认识月亮，他把月亮称呼为什么？齐读第二句诗：呼作白玉盘。想象白玉盘是一只什么样的？如果你见到了这样的月亮你会怎么样？李白小时候和你们一样，见到如此美丽神奇的月亮，可是却不知道是什么，他忍不住大声呼唤：呀！天上有个白玉做成的盘子！
4、那这句诗该怎么读呢？指名学生读，在不断评价中引导学生读出惊讶赞叹的语气，然后再齐读。
学习剩下的两行诗。
1、天上的圆月还让李白想到了什么呢？学生自己读读剩下的两行诗。再指名回答。
3、我们该怎样读这两行诗才能读出月亮的神奇与美丽呢？在指名读后的评价上引导学生读出惊叹的语气。在必要的时候，老师也可示范读。
四、整体感悟，指导背诵。
1、学生闭上眼睛，随着老师的描述展开想象的翅膀：一个晴朗的夜晚，圆圆的月亮挂在天空，一个小孩子抬头望着它，他不知道那是什么。啊，它那样洁白，美丽，一定是的白玉做成的盘子吧？不对！不对！它那样明亮，那样神奇，一定是王母娘娘的镜子飞到了云朵之上。
2、你喜欢这样的月亮吗？喜欢它的什么？那让我们边读诗，边展开想象吧！配乐齐读古诗。
3、想不想把这么美的诗背下来呢？指导背诵。
五、拓展延伸。
3、你还知道哪些关于月亮的诗或者是儿歌？
六、课堂小结：
梵高传节选教案篇十四
大地。
小草睁开睡意朦胧的眼睛，抖了抖身上的泥土，奋力探头上挺。
顷刻间片片新绿披在身上，横横格格间满目皆翠。
阳光里舒展一冬僵硬的四肢，挥手间抹开迎春花串串嫩黄。
微风下轻描寒风掠过的妆容，红粉、嫩白、艳紫，桃花、梨花、丁香花芬芳一片。
春意昂然的大地！
风
不觉间少了刺骨的寒冷，多了暖意的和煦。严冬真的已经过去了。
收起凛冽中的锋芒，换上温柔里的轻吻，在拥抱万物生灵的真爱中，尽情地挥洒春光无限。
穿过草原的浩瀚、沙漠的旷芜，越过过高山的险峻、丘陵的延绵，眺望大海的无边、江河的遥远，静静地为大地裁成合体的新装。
抚过街边玩童嬉笑的嫩脸、抚动幽经热吻情侣的.发梢、抚去田间辛劳农夫的汗水、抚……。
春风里人们灿烂的笑脸！
雷
扯动天籁巨大的幕布，覆过尘间流连的庸懒，郑重里宣告春天的再归。
轰鸣中江河奔海急、群山昂头威、千树万草绿已醉。
余音里农家田中忙、繁衍已在行、开花发芽为秋尝。
春雷响开，生机勃勃！
雨
曾浪漫成白雪妩媚随风歌舞，那是寒意摧残颤抖成风。在风卷雪扬的冬天里盼望春天。
温暖中消融成水的柔情，暗云里窥望着大地的春貌，已然间空气里满是氤氲。
乘着雷声从云端俯身扑下，丝缕中把天地连接，静无声润育着万物。
春苗笑，吮吸着甘露猛长。
鲜花醉，畅饮着美酒更艳。
枝叶亮，沐浴着清泉碧绿。
春雨，把春天的画卷完全展开。
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