通过写读后感，可以加深对书籍内容的理解，培养思考和写作能力。那么我们该如何写一篇有深度的读后感呢？首先，我们需要全面理解作品的内容和主题，再结合自己的生活经验和思考，提炼出核心观点和感受。以下是小编为大家整理的一些优秀读后感范文，供大家参考学习。看看这些范文，或许能给你一些灵感和借鉴。开始写读后感吧，期待你的精彩作品。
投资的常识读后感篇一
这是一本五六年级的合本，全书为我们讲述了很多少数民族的知识。比如说他们的服装，他们的特色小吃---它让我仿佛来带了一个少数民族居住的地方，我的身边全部都是少数民族的孩子们。
我对少数民族很感兴趣，他们的很多东西都和我们不一样，他们的一些文化，一些体育运动，都和我们有着很大的差异。
看完这本书，我懂得了很多的民族知识，开扩了眼界，它让我看到了大千世界的所有所有的人。
我对各个少数民族都有了一些认识，包括他们的起居，他们的生活，我想，假如现在让我到一个少数民族中去，我也会很快适应它们的生活的。
这本书，让我和少数民族的人们不再遥远，他们离我是那么的近，仿佛我们已经生活在一起很久似的。
感谢这本书，让我接近了各个少数民族，让我看到了离我们很远很远的少数民族的同胞们。
我仿佛穿越了高山，穿越了海洋，来到了少数民族的世界。
我好像忘记了我汉族人，我是汉族人吗？我更希望自己是一个满族或者苗族的小姑娘才好。
这本《民族常识》，它不仅仅是一本书，它还是一个引路者，把我引到了少数民族姑娘的世界里。
投资的常识读后感篇二
在经济高速发展的今天，我们需要了解多方面的知识，所以学习了解一些金融方面的知识也是必要的。它能够培养自身的理财能力。
证券投资就是其中很重要的一个部分，说到投资，在现实生活中是无处不在的。但是我对投资却知之甚少。不过泛读了《证券投资学》一书，我对投资有了一些了解。
投资是指货币转化为资本的过程。需要借助一定的媒介。比如房地产、古董、名画、黄金等真实资产，股票、债券、期货等金融资产。
在看到这本书之前，我对证券投资的了解仅限于知道有股票投资和债券投资，却不知道还有其他的证券投资工具。除了股票和债券之外，还有基金，期货，期权等金融工具。只要是投资，就一定存在风险，只是不同的投资方式风险大小也就不同，其回报也就不同。“风险”可以理解为个人和群体在未来获得收益和遇到损失的可能性以及对这种可能性的判断和认知。就股票而言，其风险是比较大的，所以就常常就流传着这么一句话“股市有风险，入市需谨慎”，它能让人一夜暴富，也能让人在一夜之间变成穷光蛋。而对于债券来说，它分为公司债券，金融债券和政府债券。公司债券风险最高，金融债券次之，政府债券风险最小，但是它们的回报跟风险大小成反比。
这本书还为我解决了一个困惑，就是以前常听说的a股，b股等，一直都不明所以，这下我终于知道，它是股票按地区划分的一种分类。a股即人民币普通股票，b股是在中国内地注册并上市，只能以外币认购和交易。还有h代表香港，n代表纽约，s代表新加坡等。
作为一个新闻专业的人，短时间之类并不能把这本书了解多少，不过一些基础的东西，还是学习了的。自己的金融理财观念也有所增加，对以后的学习生活也是有所帮助。
投资的常识读后感篇三
正值端午，一家人团圆的日子，我们这群大学的兄弟们又聚在一起，却是阴阳相隔，痛心疾首。
就在两个月前阿俊结婚，大伙聚一起还在感慨，要聚齐的机会越来越少了，还约好六月聚你的新婚单身趴，而如今却成了永别。
生命总是那么脆弱，生死离别是人生中不得不经历的事，虽然心中淡然，却终究会来得猝不及防。
回想过往，自己近距离接触死亡已有四次，那种死里逃生后的窃喜和后怕，让我很早就懂得珍惜当下所拥有的。
前几年有个同学问我，怎么看你人家结婚你都好像有到场？在我看来，或许大部分人的一生就两件重要的事，一个是结婚，一个是死亡。或许每一次重逢都将是最后一次，又何尝不能在自己能抽出时间去做一件件有意思的事情。
珍惜当下，心中无憾，才能活出生命的通透。
现在回家时间越来越少，喜欢和家里老人待一起，听他们说说话或一起发发呆，总能得到心灵的慰藉。
趁现在有机会，做一些力所能及的事，做一些不做会后悔的事，当某一天面对死亡，也就释怀了。
纪伯伦说：当你解答了生命的一切奥秘，你就渴望死亡，因为它不过是生命的另一个奥秘。生和死是勇敢的两种最高贵的表现。
好好活着，好好死去！
投资的常识读后感篇四
一次在领导的推荐下，初次接触李录的“现代化十六讲”，便从网上找了其完整作品《文明、现代化、价值投资与中国》，网上搜了其简介后，才了解到李先生是管理着一两百亿美元资产喜马拉雅资本创始人、查理·芒格家族资产管理人，被芒格称为“中国的巴菲特”。
对于李录的著作我不敢班门弄斧的评论，因为他的大智慧我愧自不能及。正如李录在书中自述，以他五十而知天命的年纪，15年有余每周和芒格共进一次晚餐进行交流的频率，恐怕也没有足够的智慧去评价芒格这个人。下面就说一下我读后的心得：
初次接触这本书时给我的直观感觉——这是两本书，一本讲述中国的文明与现代化，一本关于价值投资。但是经过仔细阅读后发现这是两个紧密联系的话题，现代化过程本身其实就是一种投资，价值投资的本质就是投资未来、投资现代化。现在投资机构、个人股民都在讲价值投资，价值投资不仅仅是发现企业的估值差异，而更多的是能够投资于价值的正道，让投资者在企业不断创造价值的过程中，通过与企业一起成长，一起来分享企业价值在增长过程中所能得到的回报。
李录对于中国经济的未来充满信心，他认为，中国传统文化非常适应现代化的市场经济，中国未来仍将提供全方位的投资机会。中国经济机会是全方位的，不仅仅只是产业技术不断提升，也不仅仅只是城市的生活水平大规模普及到农村人口，还有很多内生需求在这个过程中会被创造出来。当经济过了刘易斯拐点之后，纯粹的由劳动创造的价值，慢慢就会被有知识的劳动取代，创造出来的单位价值会越来越高，不断地推动着社会的文明与现代化。
大部分中国人对现实是不满足的，不满足家庭的储蓄、不满足子女的教育、不满足身边的医疗……，这种不满足恰恰是经济进一步发展的动力，大家都在拼命学习、拼命工作赚钱，去满足这个不满足。正是这种不满足，才会创造出更多的需求，出现各种各样新鲜的经济模式，隐藏着各种投资机会，推动者社会的文明与现代化。
正如芒格对李录的评论：捕鱼的第一条规则是去鱼多的地方捕鱼，捕鱼的第二条规则是千万别忘了第一条规则，李录恰好去了鱼很多的地方捕鱼。价值投资重要的在于投资者要保持自己的“知识诚实”，在自己所掌握的知识体系、自己的能力圈内践行投资，保留足够的安全边际。市场存在的目的就是发现人性的弱点，一个人有什么样的心里弱点，一定会在市场的某种状态下暴露。不要受别人意见的影响，不做超越自我认知的投资，多读书、多实践，沉下心来去培养自己的投资逻辑，建立自己的投资围墙，基于自己的逻辑、证据、能力圈进行判断，经得住市场对于人性的测试和考验，才能实现真正的“价值投资”、获得超额的收益。
投资的常识读后感篇五
投资是一门学问，需要用很长的时间去学习，使用，融会贯通。而且要不停的学习，学习投资的知识，学习情绪知识，学习是对自己最大的投资。
学习要有思路，想要了解某个知识，首先要对她有一个认识，包括这个知识点，以及相近的知识点，了解她们之间的关联性和差异性；接着，要对这个知识的细节内容清楚认识，常用的概念知识点清楚掌握；然后，用掌握的知识学问去实践检验，总结成功和失败的经验；最后，将成功和失败的经验加以总结，形成自己的知识体系。
总结一句话：从面到线到点逐一细致，然后总结精华吸收形成自己的知识体系的组成部分。
前六章，讲了投资大面，包括什么是投资，股市是什么；股市投资与赌场的异同，股市投资是选择自己看好的股票，帮助他融资，用企业良好的经营获得回报，对个人和企业而言都是良性循环，是共赢。赌博是一种你死我活游戏，一个人的赌场成功必定伴随着一群人的失意，当然赌场本身是稳定收益的；投资的门派类别，基本分析派，技术分析派，心里分析派；以及投资的大的战略，价值投资在中国的前景。
第七章开始深入到细节，投资的细节，作者的交易体系，也是从面逐渐细化，先确认自己投资身份，认清自己是个普通投资人，然后针对自己是不同投资人的角色进行了分析；建立了一套自己的交易体系，大致为国运，行业，企业；那么如何寻找一个好企业呢，作者将自己的逻辑分享给大家，好企业要和生活相关，这样长久存在，要具有一定的垄断性，这样才有话语权有较高的利润，再次要有护城河，有区别，在做的工作别人做不了就有稳定性；接着是股市、股票的估值，重点在于贯彻上述的思想，同时配合一些财务指标关键在于市净率，市盈率，这类基础的反应基本情况的指标；有一句印象深刻，真理总是简单的！
估值之后就会涉及具体的操作，简单来说就是低买高卖；但是这个范围是基于上述限定之后细心选择之后的；另一个方法就是分散仓位控制，读后感这个是有效的避免将鸡蛋放在一个篮子里的问题，而且作者将这个总结为三个特性：确定性，平衡性，耐久性；与投资相关可以解读为获利要稳定，种类要平衡，时间要长久；这三个特性也可以用在多个地方。
最后，作者已经从投资这个点进去，总结经验教训，退出来再看一次发现了不一样，扩大到了面，扩大到人生。依稀记得我曾经做了一个关于偶像的分享，大致是寻找偶像，模仿偶像，成为偶像，可能与这个有着类似的感悟。
总而言之，这本书给我的启迪很多，按照这本书的思路方法，让我脱离了基本投机的苦恼，关于股票选择，关于坚守，关于价值投资。帮助我对金融有一个初步的认识，为我财务自由打开了大门。
投资的常识读后感篇六
读书有时候就是这样，当你自己想要去了解的时候，就比较能够接纳。以前一直觉得投资理财书枯燥无味，但最近的大涨行情，让我特别想要了解，为什么有的股票要涨上天去，而有一些却波澜不惊。听完这本书，心里明白多了。
彼得·林奇是美国，乃至全球首屈一指的投资专家，他对投资基金的贡献，就像乔丹对篮球的贡献。
彼得·林奇对上市公司的分为6类：缓慢增长型，稳定增长型，快速增长型，周期型，困顿反转型和隐蔽资产型。
缓慢增长型：这类公司的业绩盈利增速略高于国家的经济增速，它们通常是一些所在行业已经过了高速增长期，达到事业顶峰后，逐渐由辉煌走向平凡的公司，它的股价走势通常比较平稳，波动比较小，有相对较高的股息率，从市盈率，市净率来看，这些股价都非常便宜。
彼得·林奇配置这类的股票相对比较少，仅仅是为了在市场下跌时用来防御，这类公司的高股息，也同时意味了增长发力，所以要用分红来回馈股东，比如国内的水电，火电，高速公路，国有大型央企上。这类股票被业内人士称为类现金股票，抗跌性比较强。但上涨的过程中弹性也较差。
稳定增长型：这类公司一般是一些行业龙头，盈利增速明显高于缓慢增长型公司。比如国内的消费行业，食品，保险等行业，以及我们常说的，喝酒，吃药吹空调。
快速增长型：彼得林奇最喜欢的是这类公司，他经常会配置30—40%此类公司上，这类公司的特点是规模小，新成立不久，成长性强，年利润增长率达到20—25%。在这类公司容易找到10倍乃至100倍的大牛股。
值得注意的是，林奇特别强调，快速增长型公司并不一定属于快速增长型的行业，事实上，他更偏好于稳定增长型行业中的快速增长公司，比如酒店中的万豪集团，百货中的沃尔玛等。快速增长型公司的优势非常明显，它的增速高，而风险也高。a股中这类公司很容易财务造假。
周期型公司：不同于成长型公司，它的业务并不是不断在扩张，而是在扩张与收缩之中循环。周期型公司的股价往往会有大幅的波动，它的股价弹性远远高于一般公司，牛市暴涨，熊市暴跌。因此对于这些公司，静态持有是非常痛苦的，需要对它的周期有个大致的判断。在盈利周期底部买入对盈利非常重要，国内的典型周期型公司当属证券，有色金属，煤炭，农业等。
困境反转型公司：这些公司是遭遇重大打击，一蹶不振，几乎要破产的公司，这类公司的回报惊人，且与其他股票的相关性较低。但风险在于，很多股票其实不叫困境反转，而是陨石坠落。因为困境中死的是多数，只有少数才能反转，而我们记住的只是反转的公司，而忘记了那些死了的公司。
隐蔽资产型公司：这些公司通？是持有一些资产，当股票持续下跌的时候，其持有的资产价值已经超过公司市值本身，因此投资价值是比较高的，比如矿产，土地等等。你需要对这类公司行业非常了解，才能发现这类公司。
林奇对高速增长型公司的配置不超过40%，会将10—20%的资金配置在稳定增长型公司上，其余资金根据自己的判断，主要投资在周期股和困境反转型股票上。林奇特别强调，要分散化配置，降低个体股票对组合风险的影响。
投资的常识读后感篇七
这两天一直在想：增长率陷阱为什么会产生。
表面上，毫无疑问，是投资者对于公司的未来的增长过度乐观，以至于给出了很高的估值，于是导致了交易价格过高，以这时的价格买入会导致随后的收益变小。
而实际上，这终归是表面上的解释，不是根本的原因。很简单，每个人是否会对一家公司的未来“过度乐观”并不是主动这样去想和去做的，而是在自以为理性的分析中不自觉地实现的。
更深一层原因在于：投资者对于自己所分析的公司及其行业缺乏充分的了解，因为不了解，所以对于行业的真是增长空间、增长速度变化没有预见性，甚至不具有对变化的敏感性，于是导致盲目的乐观和高估值。
至于为什么会有这样的“不了解却看好”，则是因为根本上，并没有认识到自己的优势在哪里。就像上市公司一样，只有那些拥有自己的宽阔护城河的上市公司才能成为我们长期持有、持久获利的投资标的，投资者个人也存在着这样的一个“护城河”问题。
比如说，一个人是个出色的运动员，却在文化上缺乏专长；一个出名的老中医，却不了解最简单的人体解剖学……，所谓术有专精，谁都不可能了解全部的专业和行业。能够对一个行业、专业有所了解，甚至成为专家，已经是非常难得的，需要付出很多的精力和时间，而精力和时间都是有限的，必须要有所取舍才能实现某一个细分行业、专业的专家，并形成自己的特殊专长。
如果，我们能够从自己的专长、专业的角度出发，去寻找自己所了解的行业和公司，增长率陷阱也许就不会发生在自己身上了。
投资的常识读后感篇八
在“股市是经济的晴雨表”的言论影响下，很多人都认为天朝持续的经济增长必将伴随着股市的持续上升。
不过，事实和《投资者的未来》都证明这两者之间并没有明显的相关性，甚至于恰恰是相反的。
至于是什么原因，在书中已经给出了一定的解释：1、乐观的预期导致了过高的估值和相对的供不应求；2、国内投资者投资渠道的单一性进一步导致了过高的估值。
所以，作者的单纯的“买入—持有”策略在天朝并不是必然胜者的投资策略！
但是，我们也不能不注意到作者的结论和我们的感觉是有些偏差的：作者的偏差在于，他看到和使用的数据是整体经济和整个股市的比较关系。而我们个人感觉的偏差在于，我们自己本身不可能买入整个市场指数范围内的股票组合，同时绝大多数人并不能真正做到耐心持有和在合理价格买入。
要知道，最初上市的公司，不仅数量上不能反映这个经济的发展和增长；而且从质量上来说，由于股市更多被作为地方国有企业改革的途径和手段之一，所以在理论上和事实上都是无法保证的。
实际上，如水晶苍蝇拍老师所说的那样，天朝股市其实还是非常不错的投资圣地的。
而能否成功的关键则在于：是否能够在合适的价格买入值得长期持有的公司，并真正的做到长期持有！
投资的常识读后感篇九
今天刚看完这本书，总的来说有三点感悟：
1、不能被高成长率的股票所迷惑。高成长率、创新型企业对社会的进步是有利的，但对投资者来说并不一定是好的选择，高成长率通常意味着高价格，股票价格反应的是企业的预期收益，若实际收益高于预期则股价上涨，反之则下跌，从数学的角度来讲就是股价的变动是企业收益的二次函数，所以要想投资获得好的收益，需找到那些实际收益高于预期收益的企业而不一定是高成长的企业。
2、股利再投资，复利效果更加明显。巴菲特执掌伯克希尔。哈撒韦公司后就进行过一次分红，用巴老的话说就是把一块钱放在公司里比投资者自己拿着能创造更多的回报，其实这是一个特例，没有公司能保证它的回报一定就多于投资者自己使用所得的回报，一鸟在手胜于二鸟在林，今天收到的股利是确定的，并且可以继续投入到原公司以增加持股，稳定的股利还能反映出公司财务状况的稳健，给投资者以信心，所以选择高股利支付的公司也是一个很好的投资策略。
3、在全球范围内进行投资。把个人的投资范围扩大的全球可以降低单一国家股市的系统性风险，作者西格尔教授推荐买其它国家的指数基金，这是一个很好的选择，个人认为也可以在自己的能力圈范围内买其它市场的股票，像腾讯、阿里巴巴、蒙牛这些我们熟悉的好企业都是在香港上市，如果有能力研究的话也可以适当买入。
三点感悟，以此留念，以备后查……。
投资的常识读后感篇十
在满是沙子的沙滩上，淘得几颗珍珠，注定异常艰难。整本书中，有些观点熠熠生辉，而大多内容则是惠灵顿基金在其领导下的光辉岁月。
拂拭尘封的烛台，岁月的痕迹历历在目。
将近百年的惠灵顿基金为什么发展得如此耀眼。因为理念:资本保值；合理的当期收入；风险适度。?价值回归在1966到1978年差点让惠灵顿基金淹没在历史的尘埃中，却在历史的转折处，重新回归到原有的价值投资轨迹，终得于幸免于难。
感叹历史与岁月的无情，无论是谁，无论强大与否，终会被冰冷的剑刃，击得溃不成军。
我喜欢市场，无论是谁，都来者不拒，有着海纳百川的气魄！对每个人都极其慷慨。对自诩为聪明人的人，从不手下留情。这里不讲私人感情，不拼智商。这里更多地是包容！你对市场的包容，对于对手的包容，包容他们的贪婪与恐惧以及对于未来的希冀。?这里活着似乎成了唯一的答案，因为很多人都死了！再也不会出现在对手的席位上。
我喜欢这里，不仅仅是因为公平。还因为它教训了我的无知，曾以为可以站到世界的顶端，来到这里才发现顶端有多么遥不可及。而芸芸众生是多么的渺小脆弱，作为行者，在这漫无边际，尘土飞扬的荒漠中。唯一的信念是活着。坚信总有一天能够靠近这漫无边际的岸边，在广袤无垠的宇宙中点点星光，便是永恒的希望。
我喜欢这里，不是因为它的浩无边际，而是人性在这个空间里毫无顾忌及淋漓尽致地展现。人性有光辉的一面，但诉诸于利益或者说在利益面前，人性的贪婪和恐惧便肆意奔跑流窜。而我在这里也不能冷眼旁观，独善其身。只是在浊流中，看人事沧桑与变换。
我喜欢这里，不是因为人性卑劣，而是我看见自诩为聪明的人，被教训得遍体鳞伤，在无人的角落舔着伤口。生命中有太多太多的聪明人，他们智商很高，洞悉人性。唯独不懂得谦卑！自以为能够所向披靡，战无不胜。唯独这里，他们不可以肆意妄为，还需步步为营。如若不然，血本无归。太多太多自诩为聪明的人，在这里收获了教训，学会低下高昂的头颅，发现自己极其弱小。
我喜欢这里，只是因为它给坚持的人以丰厚的回报。坚持投资的人，看淡了市场跌宕起伏的人。他们来到这里只是为了年老的安逸和资本升值，不是为了凡尘俗念。在利益的滚滚红尘中，超脱于众生之外，再大的诱惑，也处之泰然。正是这样的一群人，终究战胜了市场。追逐者败，泰然处之者胜。
年轻人的处事态度:强有力的进攻是最好的防守。却忽视了最重要的一点，进攻之时，却无半点防守的“效果”。
惠灵顿的百年，告诉你:股市的增长是整个国家经济的增长。股市的任何不合理增长，最终会回到均值附近即均值回归。而你的过高收益，也将瞬间赔的吐血。唯一地解决方式，求得资本稳定升值，挤出泡沫和水分。不要让仓位太满。
赚钱的策略，一定是相对简单地投资策略。
投资的常识读后感篇十一
经好友推荐，终于在国庆节前把“旅行，人生最有价值的投资”这本书读完了。环球旅行--今生不可能亲自实行的计划，吉姆罗杰斯帮我完成了。他带着我领略的世界的诸多美景与奇观。我们从爱尔兰出发穿过欧洲，苏联，西伯利亚，中国，东京到达北太平洋，而后从东京横穿回爱尔兰，继而穿过北欧，非洲，好望角到达大洋洲又从合恩角途径南美洲，墨西哥北上回到美国。跟着他，我也痛快的在想象中环球旅行了一番。
在这次旅行中，最让我记忆犹新的景点有如下几个。第一个就是撒哈拉大沙漠，它是我合上书之后，一直在脑中冥想的地方。吉姆笔下的撒哈拉如此的迷人，瞬间把一切的恐惧与疾病都抛之脑后。这里的月亮大而圆，明亮无比，在皎洁的月光下，完全可以毫无障碍的读书，柔和的沙丘--大自然的杰作，无需任何装饰。万籁俱寂，浪漫的气氛，真是一个极好的度蜜月的地方。在旅行途中，我们还真遇到了一对法国夫妇骑着自行车来此旅行，精神可畏呀。可是白天这里奇热无比，许多遇难者因为车子抛锚，无人救援，最终丧生在这里。所以，撒哈拉这个充满诱惑而又恐惧和挑战的地方会吸引越来越多的年轻人。
第二个难以忘怀的地方是秘鲁的马丘比丘城，它代表了伟大的人类文明和智慧，就如同中国的兵马俑一样令人震撼（这是我家儿子长大后，我必带他去的一个地方之一）。马丘比丘城的成千上万吨的石头都是在没有高科技条件和金属工具的条件下，人工搬运和打磨切割的。古代人类的聪明和毅力不得不让人佩服。
如果有机会，我会去一趟布宜诺斯艾利斯，黄金便宜且制作精美，而且离这里不远有伊瓜苏瀑布，踏实世界十大瀑布之一。想象一下，瀑布呼啸而下，激起水雾，水面上悬挂着彩虹，我们站在瀑布底下的岩石上，观看这样的美景，雨燕在我们周围捕捉昆虫，鸟儿在我们头顶上盘旋。这是多么美好的一件事情！
下一个地方就是澳大利亚的达尔文市。这里资源丰富，气候宜人，景色优美，像一个少年一样充满活力与激情。来自世界各地的人们居住在这里，说着带着不同口音的英语，没有种族歧视。开着车疾驰在平坦宽敞的大道上，路上几乎看不见几辆车，映入眼帘的是大海与蓝天白云交汇的颜色，分不清哪个是天，哪个是海。这里真是一个移居的最佳之地。（ps,我有这个机会不？）。
除了游景之余，吉姆也传授了很多投资的知识。他聪明，预测和判断投资的能力较强，这也是为什么他30多岁不用上班而能有时间和金钱去环游世界的原因。我很喜欢他的投资方式，即不受经济学家和金融学界所分析的条条框框所束缚，只凭着自己的经验和对世界政治及经济的独到认识去投资。在环球旅行的过程中，他买的很多国外其他国家的股票。他所投资的国家都有三个共同点，第一个是这个国家经济不受中央集权经济体制管制而是完全靠市场本身去调节。第二个是这个国家刚刚重视股票，并且国家有意的在推动和发展股票而不是买已经膨胀，价格很高的股票，因为泡沫太大了。第三个就是看这个国家是否通货膨胀，吉姆判断的依据是把黑市兑换货币率和银行兑换货币率进行对比。看到他的投资方法，我不禁想到了中国的房地产，房价居高不下，普通老百姓要为一套房子奋斗，奔波一生，这个巨大的泡沫何时能够爆炸？爆炸将是一个巨大的灾难。政府肯定不会轻易降低房价，时不时做一些表面工作只不过是为了给大众一个小小的心理安慰而已。估计在我有生之年这个泡沫不会爆炸吧？也不希望看到爆炸，爆炸了中国会是什么样子呢？不敢想。
这本书小小的遗憾是它没有特别详细的描写哪一个国家，不能让人真正的了解一个国家和它的民族以及风俗习惯。也难怪，吉姆骑摩托车环游世界的时间很有限，他和塔碧莎在北半球的时间必须是夏季，在冬季过西伯利亚将是很悲惨的。读完此书有一个假设--如果把西伯利亚的自然资源，中国的劳动力和美国的技术结合起来，那将是一个完美的结合，将会发一笔大财。
投资的常识读后感篇十二
托玛斯。潘恩的名字看来有不少人并不知道，不过他的著作在18世纪在北美可是热极一时。
按《常识》书上的说法，好像当时在北美几乎人手一册。
呵呵，我想这可能太过于夸张了。
不过，对于那个时代的人来说，如何建立一个没有皇帝的国家、一个把人的基本权利尽量维护好的国家，这本小册子的普及实在是太重要了。
潘恩同学把我心里一直思考的问题写了出来，巧合的让我怀疑是不是真有移魂转世。
他在《常识》中把人民为什么要建立政府，以及如果不对政府加以小心的戒备，就会对人民的基本权利进行践踏，还有人的自然权利与政府的恶的本质进行了说明。
我得说，在18世纪那个年代，产生这样思想火苗的人真可谓伟大。
现在大家习以为常的种种公民权利，在200多年前的时候，还只是皇帝让你有才能有的。
随然我对西方人的文学描写习惯不是太能适应，但还是能看出潘恩是冷静的把人类从出现开始起仔细思考过的。
书中较为详细的描述了人怎样适宜群居，群居后产生的利益冲突，法律的产生，以及公共事务的维持，当族群扩大时，公共事务不可避免的需要有专门人员来做，这样就产生的政府，还有以后政府逐渐会因为恶的本性而对公民权利产生威胁、以及会把手中的职权滥用而为自己谋利。
不可否认，这本书的普及使得五月花的乘客以及北美的广大居民意识到，他们有权独立，且独立后要小心的设计一种制度，使之不能在长年累月的运转之后，慢慢从为公民公共事务进行服务转变成一个随处可见冷脸、办事效率低下、利用职权、大事小情均以机密不可外泄为由进行搪塞的一只由纳税人来供养的怪物。
我相信、而且书中也说明了，《独立宣言》的作者们，以及美国宪法的制定者们，绝大多数都是《常识》的读者，这是一件很幸运的事。
这本书的名字其实很奇怪，《常识》，这个词表达出来的意思仿佛应该是大家不用看这本书就能知道的事情或道理。
可就是这简简单单的一个词，有多少人甚至一辈子都不曾想过或者有机会去接触过。
他们为自己有一个看起来伟大的领导人领导着，却不知道一个信息流动性很差或只有单向信息流动的社会下可以把任何一个资质平庸的人塑造成有“屎”以来最聪明、最有道德、最有同情心的人，而这个人可以在没有任何的监督之下任劳任怨的为人民服务，而在其领导下的政府中的所有人也都是这样的一群。
这样的人是有常识，还是没有《常识》呢?
投资的常识读后感篇十三
梁文道的书名《常识》，这是来自美国立国时期的托马斯佩恩(thomaspaine)的同名书，这位给自己取名“痛苦”美国之父，难以社会对个人的不公，英国对美洲的欺凌，写出了这本不到50页的小册子《常识》，却卖出了50万册(当时北美不过200万)，它唤起了北美民众独立的信念。
在今天这本小册子依然被列为“改变美国的20本书”中第一本。
梁文道说过：“常识”是我很关心的一个概念。
所谓“常识”，就是一个国家、社会的游戏规则，是大家司空见惯、习以为常的东西。
他又说本书所集，卑之无甚高论，多为常识而已。
若觉可怪，是因为此乃一个常识稀缺的时代。
通读全文，不可否认，梁文道有很高文学素养以及独特的见解和深刻的认识，措词用得好，讲得也很客观，在文章中，他并没有回避时下热点的问题，文章中他冷静而富有理性的观点，对于我们而言，是一剂清热解毒的凉茶。
在民间：政府的好帮手主题下，梁文道列举了在面对天灾时，日本政府迟钝的官僚系统与高质的公民，民间组织的捐献活动进行强烈的对比。
同时他又指出在08年次“百年不遇的超级大雪灾中，政府的缺陷与民间社会的的缺席。
作者认为在天灾面前，不应该只让有关部门去垄断救助，应该充分发挥民间组织的强大力量。
在文章中，梁文道直接指出了政府架构条条块块间的不协，、机制的缺陷，、危机管理的不足与基础建设的脆弱的缺点，这是很多作者都无法做到的。
可以说梁文道是“嬉笑怒骂”皆成文章。
他是个斯文不失风趣的读书人，他讲的事情其实并高深，只是常识，至少是现代文明的常识。
常识的作用在于解惑。
不过，也并非大家经常谈论的东西就可以称为常识。
比如现在很多年轻人津津乐道的明星的八卦，绯闻。
与“常识”相对立的，应该就是“潜规则”。
曾经勇敢揭露“非典”真相的钟南山院士又在2会上放炮，抨击“领导不在讲真话，领导一来颂功德”的会议作风，赢得热烈掌声。
这就是大家都熟悉的潜规则，人人都知道是病态的，但人人都要按着这个规则来进行，否则就只有离开这个圈子，而现实又常常逼着许多人不能不参与这个潜规则，这就是“反常识”。
缺乏“常识”的我们，就生活在这样野蛮而荒谬的`“反常识”中，
当然文学就是作者的看法，也是一家之谈：
在国耻：向“百年国耻”说再见这个主题下，梁文道举了鲁迅笔下的典型人物代表“阿q”，“阿q”确实存在国民的劣根性，这一点无可厚非。
但是作者又在书中举了一个例子：有些中国人把某些国家的旅游景点特意以中文书写的“禁止吐痰”警告牌单纯地解读为歧视中国人，梁文道认为以这是一种稍经刺激就立刻动怒的敏感反应，认为这是一种自我贬损的冲动。
对于这一点，我非常不赞同。
在外国旅游景点中，它赫然用中文写着“禁止吐痰”这四个字的警告牌，若是有其他文字的警告牌还好，但它独独用中文写，这是代表什么，这种场景屡见不鲜，如在外国的厕所中，独独用中文写着“请冲水”，这明显是对中国人的素质看不过去，用中文写着告示，诚然写告示的人可能只是出于一种提示作用，但在背后，我们可以看出他们对这种行为的不屑和鄙视，但只是用中文写着，这意义不明而喻。
这显然是对中国人赤裸裸的挑衅。
有爱国心的中国人都能意识到。
梁文道在文中提过，他要以“本地人”的眼光去看待事情，但实际上他并不是以我们大陆的角度去写，他更多的还是从一个港台同胞的角度去看大陆。
他不能理解的是为什么大陆人看起来是常识的东西，对于在他们另外一种生长环境里成长里来的人却很难懂。
可能也有略带反讽的意味吧。
《常识》是梁文道在大陆出的第一本书，除了真话，还是真话。
不过毕竟一本书写的只是作者的观点，没有人能保证作者自己的观点绝对正确，但是总体来说，有这样的书很好，希望将来有更多这样的书籍，让现代思想的活水来浇灌荒芜的戈壁。
投资的常识读后感篇十四
《聪明的投资者》是由美国经济学家格雷厄姆创作的著作，起先我选择看这本书，是因为沃伦巴菲特对此书的评价：“有史以来，关于投资的最佳著作。”
格雷厄姆不仅是巴菲特的导师，更是一名成功的投资者。
通过他的书，我从中清楚地认识到投资与投机的本质区别：投资是建立在敏锐与数量分析的基础上的，而投机是试图在股价的跌涨中获利。格雷厄姆是一名成功的投资者，不仅在于成就，更在于他对待投资时的情绪。在跌宕起伏的股票市场当中，他能保持自己不受到市场情绪的左右，所以他是一名成功投资者，我认为即使有超高的分析能力，如果被市场情绪所左右，也很难获得投资收益。
书中用两则寓言故事去讲述了两种行为：一则是“市场先生”他通过这则寓言告诉我们一些人的愚蠢；另一则是“旅鼠投资”告诉我们投资者盲目投资的行为。
我明白了一个公司的股价一般都是由业绩和财务状况支撑，因此在寻找一支好股票时，更重要的是准确衡量公司的绩效。在《聪明的投资者》中，以一家航空公司为例介绍了公司绩效的基本因素：收益性，稳定性，成长性，财务状况，股利以及发行价格等。从中我认为最重要的从财务状况入手，着实分析是有效的。
关于收益性，衡量一家公司收益性的指标最直接的便是每股的净收益，也可以考虑一下投资报酬率，公司的闲置资产怎么处理，能准确的分析出公司的获利能力。
关于成长性一般从盈余增长率分析，每股的盈余，在反映出公司的生存能力，管理水平，竞争实力，发展速度的同时有刻画出公司从小到大的历史足迹。
公司的财务状况决定公司的风险系数，也决定了公司的偿债能力。一个公司的偿债能力如果不过关，那么公司在面对财务危机时，导致破产是必不可免，这将给我们带来极大的风险。
股利的话，我认为，股利发放会显得公司生机勃勃，我们在选择一支股票的时候应该避免那些在过去有两三年停发或降低股息的股票。我认为股利并不能称得上衡量公司绩效的关键因素，但能反映营业状况和业绩好坏。
我认为在进入股票市场时，要明白，市场像一个无底洞，他能给你带来财富的同时，也能让你跌入深渊。并不是每次交易都能做到低进高抛。
我认为在市场处于低落的时候挣钱是我从书中学到的小技巧，这本书告诉我一个投资者要学会利用价格，无论最高还是最低，他都算得上是真正商业价值中较低的价格买进算得上真正的投资。
我起先关注到格雷厄姆的这本书是因为巴菲特，巴菲特的成功是不可替代的，这点我认为即使是他的导师也不会，但我在研究后发现，巴菲特主张集中投资，但格雷厄姆主张分散投资，我在看这本书后明白，不得不佩服巴菲特，他通过格雷厄姆对公司问题排除之外，那些放心的公司然后直接抛进，极大程度降低了集中投资的风险性，也做到了导师那种风险越小越安全的思想。
但是时代是在变化的'，格雷厄姆的时代与我们是不同的，他的时代，石油钢铁为巨头，如果用他的算法去选购一支股票几乎选不出来，因为现在的公司垄断性很强。
我认为如果做大家都在做的事情，那一定赚不到钱。其次，股票市场并非能精确衡量出价值的，即使华尔街也没有准确并且轻松地致富之路，对于企业的状态，一半是事实，一半是观点，不能让消息迷茫自己。
这世上的一切都借着希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不希望有孩子；商人不会工作，如果不曾希望因此有收益。
投资的常识读后感篇十五
《礼仪之花处处开》 寒假里，我看了《文明礼仪教育读本》。
我手捧那这本蓝色封面的书时，感觉沉甸甸的。
因为我清楚地知道，文明礼仪是中华民族的传统美德，它就像我们贴身侍卫一样伴随着我们成长，在我们的生活中的重要性。
我迫不及待地翻开书本，认真地阅读起来。
不时被其中的文明礼仪小故事深深地感动了，除了平时的日常用语、态度举止以外，还包含着方方面面的内容。
如上课听讲的学校课堂礼仪，过马路要走斑马线的交通礼仪，爱护绿化公物的社会礼仪，孝敬长辈的家庭礼仪……这些生活中的小细节，处处体现着文明礼仪规范。
这本书，让我真正认识到文明礼仪的重要性，也给我提供了更加广阔的空间让我去学习。
看完了这本书，我的收获很大，感想也很多。
此时的我，脑子里出现了宽阔马路上，可以随处可见地上的痰、垃圾，为什么会有这些脏物呢?就是因为有些人不自觉，没有养成良好的卫生习惯，而且又觉得自己所做的事情没有人看见，没有什么大碍。
他们丝毫不觉得自己的行为已经影响了市容，影响了别人的良好的生活环境。
让同学间相处得更团结更和睦;在家里，我更要孝敬老人，尊敬父母，主动帮助爸爸妈妈做些力所能及的家务，分担他们的辛劳…… 总而言之，我要对照《文明礼仪教育读本》，严格要求自己，改正自己的缺点。
我愿“文明礼仪”这棵种子，在我们的心里生根发芽，结出丰硕的果实。
我们的环境就会变得焕然一新，我们的城市就会变得美丽多姿，我们的家园就会变得和谐温馨，希望礼仪之花开满人们的心间。
我读了《现代礼仪规范读本》后让我感受颇深，深刻地体会到礼议在社会中的重要性，书中讲述了:礼仪就在你的身边，伴你工作、伴你生活、伴你学习和成长。
你只要与人打交道，不论在什么场合，你都得知礼、识礼、讲礼、施礼、敬礼和回礼。
不懂礼仪，会让你时时尴尬，处处献丑，有时一个无礼的小动作也可能会扭曲别人对你的认识，甚至毁掉你的大好前程。
我们常说“你的形象价值百万”，这个形象不仅指衣着打扮，还涉及言行举止等礼仪礼节礼貌的各个方面。
如果说人生中哪门学问时刻与人相关，那么这门学问非礼仪莫属。
礼仪是人与人之间交往的行为准则和规范，是互相尊重的需要，也明白了礼仪的深邃内涵。
随着国家对外开放的深入和扩大，人们应从狭小空间走向世界，了解各国的风情礼俗，更好地发展我国传统礼仪规范。
综观中外对“礼仪”含义的理解，它有以下三个方面的基本意思:
其一，礼仪是一种行为规范或行为模式，见了面不自觉地要伸出手，临走时下意识地要说声“再见”。
没有人非逼着你这样做，但你却觉得只有这样才算合适和正确。
其二，礼仪是大家共同遵守的'，当然，不可能全世界每个人都遵从同一礼节，但相对于偶然性的行为，礼仪却是普遍的。
现在，国际上通用见面打招呼时说“你好”。
其三，礼仪是有它存在的合理性的，如约束人类欲望，保证社会秩序，实现人际关系的和谐。
当然，这是概念上的认知，和外在表现是有区别的。
礼仪不应该是纸上谈兵、空洞无物、不着边际、故弄玄虚、生编硬造。
“礼者，敬人也”，这是礼仪的精义。
该怎么样，不该怎么样，就看能不能敬人、敬大多数人，而不能为虚伪而礼仪，为造作而礼仪，为礼仪而礼仪。
主要表现在以下几个方面:
一 礼仪具有世界通用的特性
无论是交际礼仪还是公关礼仪，都是人们在社会交往过程中形成并得到共同认可的行为规范。
我们今天生活的世界可谓千姿百态。
从人种来说，有黄色人种、白色人种、黑色人种、棕色人种，还有混血儿;从民族来说，有汉族、蒙古族、俄罗斯族、阿拉伯民族、印第安族、日耳曼族、日本大和民族、朝鲜族等;从语言体系来说，有汉语、英语、俄语、法语、德语、日语、阿拉伯语等。
人们尽管分散居住于五大洲、四大洋的不同地方，但是，许多礼仪都是世界通用的。
例如:问候、打招呼、礼貌用语、各种庆典仪式、签字仪式等，大体上是世界通用的。
虽然由于各个国家、各个地区、各个民族形成了许多特有的风俗习惯，但就礼仪本身的内涵和作用来说，仍具有共通性。
正是由于礼仪具有共通性，才形成了国际交往礼仪。
二 礼仪是一种文明的表现
礼仪是人类文明的结晶，是现代文明的重要组成部分。
人类从降生那天起就开始了对文明的追求，亚当和夏娃用树叶遮身便是文明之举。
人类从茹毛饮血到共享狩猎成果，从盲目迷信、敬畏鬼神到崇尚科学、论证无神，从战争到和平，尤其是文字的发明，人类运用语言文字来表达文明、宣传文明、实验文明。
文明的体现宗旨是尊重，既是对人也是对己的尊重，这种尊重总是同人们的生活方式有机地、自然地、和谐地和毫不勉强地融合在一起，成为人们日常生活、工作中的行为规范。
这种行为规范包含着个人的文明素养，比如待人接物热情周到、彬彬有礼;人们互帮互助、彼此尊重、和睦相处，体现出人们日常生活中的文明、友好;注重个人卫生，穿着适时得体，见人总是微笑着问候致意，礼貌交谈，文明用语，这也体现出人们的品行修养。
总之，礼仪是人们内心文明和外在文明的综合体现。
三 礼仪具有与时俱进的特性
礼仪的历史演变到今天，各个国家和民族都形成了自己独具特色的礼仪文化和礼仪规范。
英国人的绅士风度、法国人的浪漫情调、美国人的洒脱自由、日本人的男女有别等等，已为世界所共知。
但另一方面，当今世界也形成了一些被普遍认可和接受的礼仪惯例。
个性与共性并存，特色与惯例同在，共同构成了当今世界礼仪的亮丽风景。
通过《现代礼仪规范》的阅读学习，让我们更加懂得了学习礼仪是一门必修课，也是对民族和后代负责的表现，作为一线的市场工作者，我们要用礼仪观念滋润心灵，用礼仪准则规范言行，加强礼仪上的学习，只有不断进取，才能使自己在这方面有所进步和提高。
不论是商业礼物还是个人礼物，都能巩固关系及联络友谊，所以馈赠礼物也很重要，但他也有很多礼仪。
让我们来看哈。
礼品不可太贵重，应强调“礼轻情意重”，注重纪念意义。
可选择有纪念意义的、有特色的东西作为礼品，如能馈赠即使有钱也难买到的特制纪念品则更佳。
另外，还要考虑到客人的情趣，如对方是文化人，可以送张国画，对方较高雅，可以送音乐盒等。
总之，应使礼品价值大于其物质价值，切不可将送礼变成贿赂。
喜礼一般在婚前送到。
对于深交的朋友，即使对方请贴未到，也可先行送礼。
开张答谢礼必须在揭幕或剪彩之前数小时送到，以送花篮最为普遍，也有送镜屏或镜画的。
问候礼在得知朋友、同事可以送水果或鲜花。
朋友帮过你的忙， 为了表示谢意，送对方一些酬劳礼也是应该的。
凡这类送礼，非寻常可比，所送的礼物，第一要投对方所好，第二要适合对方使用，要因人而定。
赴宴礼品可在宴会开始前送到主人家，以表恭敬。
如赴私人家邸访问，应注意为女主人带些小艺术品、土特产等。
如果有小孩，可带些糖果玩具。
吊丧赠礼通常以花圈、挽联为多。
礼品最好有彩色包装。
送礼时一般应当面赠送，可附上祝词和名片。
收礼时最好当面打开包装欣赏礼品，并握手致谢:“我非常喜欢”、“好漂亮”、“谢谢”等。
收到寄来的礼品，应及时回复短信或名片致谢。
1、 人多的场合如何赠送礼品:
首先要考虑礼品的数量、礼品发放的范围、礼品的种类。
在人多的场合发放礼品，往往可能会漏掉一些人，因此，要格外小心礼品的数量。
宁可多备一些，不可少发，否则会导致一些尴尬。
也可双方协商好，只赠主宾，其他客人的礼品另择机赠送。
另外，人多场合赠送的礼品不宜过于贵重或具有针对个人的倾向。
2、 选择礼品要考虑赠礼的对象:
选择不同的礼品给不同的人是很多国家的习俗，特别是不同身份的人给不同的礼品非常重要。
如果给主人和陪同人员的礼品完全相同，在一些国家会被认为是一种不尊重。
把受礼人的单位或姓名刻在礼品上的某个位置，注明赠礼的理由，会使礼品具有更大的珍藏价值。
同一个人在前后几次见面时要尽可能分送不同的礼品，否则说明赠礼人欠缺诚意。
3、 送花小常识:
世界各地都有送花的习俗，但要注意的是:
西方人送花只送单数，但不能送13枝;西方人送花一般用玫瑰代表爱情，用菊花代表哀思;很多地方的人都认为黄色的花不太好，所有送黄色花要慎重;日本人送花不送荷花，因为荷花经常被画在棺材上;每个国家基本都有自己的国花，送国花一般都会受欢迎。
4、 不适宜赠送的物品:
刀。
赠送刀子被认为含有一刀两断的意思，应避免选作礼品。
但有两种刀有时可以作礼品赠送:一种是特别富有民族特色的礼品刀(如阿拉伯弯刀)，另外一种就是瑞士军刀。
很多国家的男子很喜欢这两种刀;
钟和鞋子。
钟或代表死亡，或代表浪费时间，因此不作礼品送人。
鞋子往往被认为不洁或不吉利，也应避免作为礼品;
药品。
药品与疾病、不健康或死亡相联系。
但保健品在很多国家受到欢迎;
动植物活体、生鲜食品、种子不宜送外国来访客人。
许多国家有很严格的动、植物检疫法，不允许此类东西进入国门。
5、 赠送礼品的包装:
包装礼品前一定要把礼品的价格标签取掉，如果很难取，则应把价目签用深色颜料涂掉;
要注意从色彩、图案等方面选择适合的礼品纸。
不选用纯白、纯黑色包装纸。
要注意有些国家和民族的人对色彩与图案有不同的理解。
如果用彩带扎花，不能结出“十字”状，日本人则不喜欢“蝴蝶结”;
如果礼品的托人转交，或者为了保证受礼人知晓礼品的来源，可以在礼品包装好后，把送礼人的名片放在一个小信封中，粘贴在礼品纸上。
6、 赠礼的时机:
赠送礼品没有严格的时间限制，一般习惯是:
投资的常识读后感篇十六
我在了解了众多的投资方法之后，认为格雷厄姆《聪明的投资者》一书中所介绍的“价值投资法”相对安全和有理。
之所以说是相对的，是因为它有两个天然的缺陷：一是相对于明确的价格，价值的评估是相当困难的，价值的精确计算更是不可能——有形资产如此，无形资产更是如此；二是在价格围绕价值上下波动、变化的过程中，要出现投资者所期望的价格，所需要的等待时间是不确定的——可能很短，也可能很长。
如果说其第一个缺陷，还可以用“安全边际理论”来克服，毕竟投资时我们仅需要获得一个大致“安全”的估值就可以了。“正如绝大多数时候，看一个妇女够不够选举的年龄，我们并不需要知道其确切的出生日期”；而面对其第二个缺陷，即投资者所期待价格的出现有时需要足够长的等待时间，我们则毫无办法。所以，从某种意义上说，“价值投资法”只能算是一个“成功”的理论，根据它取得成功投资的实践，有时还需要一点点“运气”。
另外，也有人主张”分散化投资“可以弥补“价值投资法”的不足。对此，我持一分为二的态度：理论上讲，是正确的，可以用牺牲一定的投资收益率来避免风险的过分集中，大不了导致投资结果的平庸化；但实践中，却未必如此，因为投资者难以做到足够的分散化，且分散到何种程度才算真正足够也是不确定的。
当然，说“价值投资法”是一个成功的理论也是有条件的，即不能考虑价值本身在未来时间里的增减变化。如果要考虑这一因素，就好比考虑量变与质变的关系一样，问题则会变得更为复杂。“没有永远的投资”，也多少能说明这一道理。
众所周知，根据博弈理论，在投资市场上，一个少数人采用时有效的方法，当大多数人都采用时则会失效。“价值投资法”自然也不例外。但只因人性的贪婪、恐惧、狂热、从众……，长期以来一直难以改变，故“价值投资法”还没有被大多数人所采用。
尽管我认同《聪明的投资者》所介绍的“价值投资法”，但我也知道，在这个世界上，没有什么事物是绝对的。所以，我坚持认为，“价值投资法”只是一个相对的、不错的方法。
有人说过：“投资成功的真正秘诀，就是没有秘诀”。对于“价值投资法”，也应当进行这样的理解。
投资的常识读后感篇十七
1、随着科技发展，社会的进步，人类的运输方式也越来越多元化。正因如此，我们在行驶交通工具时，也要注意安全。
我曾经在网络上看到过这样一段小故事：一个年轻人在英国交了一个女朋友，结果没过多长时间他们分手了，原因是：年轻人过马路时闯了红灯，英国姑娘吃惊的说：“连红灯都敢闯？还有什么违法的事你不敢做？”回国后小伙子又结识了一位中国姑娘，结果小伙子却因为过马路没有闯红灯分手了，中国姑娘评价小伙子说：“一个连红灯都不敢闯的人，能有什么大出息？”当我看完这个段子，让我体会到假如你为了显摆自己的出息而闯红灯，那你将有可能失去生命。而你只要停留那十多秒的时间，那你的安全就会得到很大的保障。
因为闯红灯，而离开一家三口；因为疲劳驾驶而失去生命；因为酒后驾车而离开世界。这样一个个鲜血的例子，时刻警戒着我们注意安全。假如停留几秒钟，酒醒后，休息一会儿你都做不到，死神会把你拖走离开这美丽的世界。
尊重我们彼此的生命，家庭里，让孩子们快乐的玩耍，让我们亲人安全驾车，让我们的朋友安心的`行走，那就让我们自己的文明和爱心共同撑起一片生命的晴空。
2、星期天上午，我和妈妈一起观看了泰安电视台农科频道播放的《中小学生安全教育知识讲座》，通过这次讲座，我知道了当地震发生时，我们应该怎样避震、面对火灾我们该如何逃生自救等安全问题。虽然天灾是难以避免的，但是我们掌握了更多地安全知识之后，在灾难降临时就有可能有更多的获救机会。
我在收看了讲座后，学到了很多有关地震、游泳、火灾等方面的知识及其它安全方面的注意事项。比如在发生地震时我们要躲到桌子下或狭小空间的墙角处。夏天游泳时要做到四不要，当其它小朋友溺水时，不要自己下水救助，要呼喊大人或打110报警。遇到火灾时要及时报警，用湿毛巾捂住嘴和鼻子，尽量贴近地面逃离火灾现常我们在上学放学的路上要遵守交通规则，过马路时要走人行横道，不在马路上嬉戏打闹。在上下楼梯时不要拥挤打闹。
3、同学们上学和放学的时候，正是一天中道路交通最拥挤的时候，人多车辆多，必须十分注意交通安全。
（1）在道路上行走，要走人行道；没有人行横道的道路，要靠路边行走。
（2）集体外出时，最好有组织、有秩序地列队行走；结伴外出时，不要相互追逐、打闹、嬉戏；行走时要专心，注意周围情况，不要东张西望、边走边看书报或做其他事情。
（3）在没有交通民—警指挥的路段，要学会避让机动车辆，不与机动车辆争道抢行。
（4）小学生在放学排路队时要头戴小黄帽，在雾、雨、雪天，最好穿着色彩鲜艳的衣服，以便于机动车司机尽早发现目标，提前采取安全措施。
（5）骑自行车，不要骑速过快，要小心避让，要骑在自行车道上。（未满十二岁的，不可骑自行车上路）。
投资的常识读后感篇十八
《常识》是一本当代青年不可不读的经典名著。那看了潘恩常识之后，你的阅读感悟你知道怎么写了吗?来看看本站小编精心为你整理潘恩常识读后感，希望你喜欢。
“常识”问题，表面看似简单，实则关系重大。所谓“常识”，就是那些人所共知的普遍道理和知识;“常识”之中，往往包含着一般的规律，人同此心，心同此理，是“自然和理性”的呼声，代表社会生活的“常态”。我国古人常说“世道人心”，拿现代的话说，就是人性和国情，实际上也就是生产、生活和做人的基本法则。这方面，我国有着丰富的“国粹”。例如，“二十四节气”、《增广贤文》等等，都是传统社会中国人必须自幼学习、烂熟于心、灵活运用的“生活法则”、“生存策略”。不了解这些国粹，就是“没文化”;违背这些“常识”，必然与社会格格不入，甚至“离经叛道”，成为反社会的力量。因此，遵循“常识”，按照“常识”的要求行为，是保持社会和谐稳定和实现国家长治久安的必然要求，也是现代公民的基本素养。认真地对待“常识”，按客观规律办事，也是各项事业建设和发展的基本要求。
然而，在当前我国的司法活动和司法改革过程中，却出现许多与法治的“常识”和司法的规律要求不符的现象，不能不引起人们的关注和思考。
“司法机关依法独立行使职权”，也就是通常所谓“司法独立”或“独立司法”，不仅是世界各国公认的基本法治准则，也是我国宪法和法律明文规定的基本法则。但是，最近几年来，法院系统在审理一些社会影响较大的案件时，往往受到各种干扰甚至破坏。有的案件，符合立案标准，却不能立案，原因是“领导关照”，担心纠纷进入司法程序，会“妨碍招商引资”，或“影响社会稳定”;有的案件，事实清楚，证据确凿充分，程序也没有问题，该按时结案的却不能结，当事人无可奈何，只好寻求其它途径解决问题;有的案件，按照合法的司法程序，已经形成司法裁判，但是经过“某方面”研究，一切程序推倒重来，必须按照新定下的“基调”重新审理。
托玛斯.潘恩这个名字，我最早是在高中的历史书上见到的，以前对他写的《常识》这本书也只是从历史书上了解个大概意思，当时的我，对《常识》这本书的理解就只有：美国人在这本书的激励下，向英国发起独立的宣言。至于书本上的内容就一点都不了解。现在我要去看这本书，所以先上网搜一下托马斯·潘恩这个学者的背景资料。
虽然有不少人并不知道托马斯·潘恩《常识》这本书，不过他的这本著作在18世纪在北美可是热极一时。
而我记得之前高中的历史书写，当时在北美几乎人手一本《常识》的。哈哈，我想这有可能是过于夸张了。不过，对于当时北美的现状来说，人们怎么样去建立一个没有国王的国家、如何建立一个把人的基本权利尽量维护好的国家，这本小册子的普及实在是太重要了。
这次因为要写论文，我需要去看托马斯·潘恩的《常识》，借这次看书的机会，正好把我在心里面一直思考的问题给解决了。
《常他在识》中把人民为什么要建立政府，以及如果不对政府加以小心的戒备，就会对人民的基本权利进行践踏，还有人的自然权利与政府的恶的本质进行了说明。在里面，我最记得的是“客观的需要像一种吸引力似的，马上会把我们这些刚到的移民组织社会，而彼此从社会生活中所得的幸福就会确立起来，并且只要人们始终互以真诚相待，就不必有法律和政府的约束。
这一句就很深刻的说出人们可以自己管理自己，”并不一定需要政府。
我要说的是，现在大家习以为常的种种公民权利，在200多年前的中国，还只是皇帝让你有才能有的。所以说在18世纪的那个年代，潘恩产生这样思想火苗，就真的可以说是伟大的。
虽然我对潘恩的文学描写习惯不是很适应，加上看的又是翻译本，所以难免对中间的意思理解出现偏差，但还是可以看的出潘恩是有冷静地把人类从出现开始起认真思考过的。
书中较为详细的描述了人怎样适宜群居，群居后产生的利益冲突，法律的产生，以及公共事务的维持，当族群扩大时，公共事务不可避免的需要有专门人员来做，这样就产生的政府，还有以后政府逐渐会因为恶的本性而对公民权利产生威胁、以及会把手中的职权滥用而为自己谋利。
···议会成“···员们由于对国家事务已积有经验，将成为干练而发挥作用的议员，而整个会议既经人民授权，就具有真正法定的权力。
”潘恩多次强调说，要把政府的权力真正用到人民身上，不能滥用职权，来为自己谋私。
不可否认，这本书的普及使得北美的大陆广大居民意识到，他们有权独立，且独立后要小心的设计一种制度，使之不至于在长年累月的运转之后，慢慢从为公民公共事务进行服务的机构转变成一个随处可见的冷脸的办事效率低下的利用职权贪污受贿的大事小情均以机密不可外泄的理由进行搪塞人民的一只由纳税人来供养的怪物。从这，我相信而且潘恩在《常识》中也说明了，《独立宣言》的作者们，以及美国宪法的制定者们，绝大多数都是《常识》的读者，而这本身就是一件很幸运的事。
这本书的名字让我想起09年的高考。
作文。
“常识”这个词表达出来的意思仿佛应该是大家不用看什么书或者别的资料就能知道的事情或道理可就是这简简单单的一个词却能让09年的考生想到头晕了也有多少人甚至一辈子都不曾想过或者有机会去接触过他们总以为自己由一个看起来很伟大的领导人领导着却不知道一个信息流动性很差或只有单向信息流动的社会下可以把任何一个资质平庸的人塑造成有史以来最聪明、最有道德、最有同情心的人所以潘恩在《常识》中强调：
“只有公开地和断然地宣布独立，才能很快地解决我们的问题;决定北美的命运要依靠人民在议会中的合法呼声，依靠军事力量，或者依靠平民的起义。
”独立是维系和团结北美的唯一纽带，就是说明人权的重要性。说起人权，这是人生来就有的，不过首先还是得自己尊重自己，要不然就说不上别的啦。就像现在社会上出现这么多的有毒食品，这是不理别人的健康，连最基本的道德都没有了，还说的上什么人权呢?我也希望有更多的人可以有机会去看看这本书，也能从中有所获益吧。
尽管这只是一本小册子，但里面的内容足够有分量，其承载的历史意义是不可估量的。有人称这本书是美国独立革命的教科书，在独立战争中，美军屡屡败退，士气低落，但此书一出，就立刻改变了当时的战争情况，以致于在1776年取得了特仑屯战役的胜利。连华盛顿也承认这本书在很多人心里，包括他自己在内，引起了一种巨大的变化。很多历史学家也发现，在《独立宣言》里强调的那些民主原则早已在《常识》这本小册子里面得到了强调和阐述。
在序言里，潘恩就言辞激烈而慷慨的称：凭借火和剑将一个国家夷为荒原，公然挑战人类共同的与生俱来的权利，意欲消灭人类权利的捍卫者，这是每个人拥有感情与理智的人所共同关注的问题。在书的开头，作者并没有大肆号召人民起来反抗英国的殖民统治，而是通过阐述政府的起源和构成的常识，组建政府的各项原则，然后推及到英国政体的缺陷，认为英国的君主制和世袭制不是体现平等的思想，不能保障人民的自由和安全。
所以他认为所谓的论争已经毫无意义，只能拿起武器来解决这个问题，才会开启一个新的政治时代和一种新的思考方式。“只有独立，也就是建立一种大陆形式的政府，才能保障这个大陆的和平并确保她免受内战影响”。并且他还通过债务数据和军事装备的计算，对未来制度的描述，以及各种形象的比喻来说明，美洲取得独立并不是想象中那样困难，我们有取得胜利的实力和动力。这个激进主义者的这一番言辞这大大鼓舞了士气，对于美国独立战争的胜利有着功不可没的作用。
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