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观金刚川有感篇一
《金刚经》在中国是一部很普及的佛教经典，是记录释迦牟尼佛和他的大弟子须菩提问答对话的一部经。
一部佛光灿烂的《金刚经》,在今天这个国泰民安,佛教昌盛的时代广为流传,在日益增多的居家学佛人的队伍中,读《金刚经》的信众也越来越多,这真是盛世兴佛,佛兴盛世,是中华民族的殊胜因缘。在读《金刚经》的人群中,不时听到这样一种反映,即知道《金刚经》是一部功德无量之经,也怀着极大的热情和向往去读这部经。但释迦牟尼佛却在这部经中反复指出无法可说,无法可得,故而读来读去是一头雾水,不知如何是好。到底是否有法可依,有法可学?我以为这的确是读经的一个大问题,有必要加以深究并切实解决。
《金刚经》篇幅不长,但佛在经中却反复说到不应取法,不应取非法,也说到如来无所说,也无法可得,即便是过去在然灯佛所也无得阿耨多罗三藐三菩提,还指出说法者,无法可说,是名说法。如此说来真叫人有些难以琢磨。说了又说没有说,什么也没有说;说没有说吧,又有一部《金刚经》摆在那里。其实这正是《金刚经》大作之处,字里行间处处闪现着佛法的光茫,只是我等小根小智,无明愚昧,见宝不识。因而落得一个见字为字、见相落相,无法感悟到经中的理义。如何这样说?我们不妨将《金刚经》剖开来看。
对于解决读者中如上疑团,经中有这样一段话,值得细读:“须菩提,汝若作是念:如来不以具足相故,得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提,莫作是念,如来不以具足相故,得阿耨多罗三藐三善提。须善提,汝若作是念,发阿耨多罗三藐三菩提心者,说诸法断灭。莫作是念。何以故?发阿耨多罗三藐三菩提心者,于法不说断灭相。”佛在这里态度十分鲜明地告诉我们,发阿耨多罗三藐三菩提心者,不要因为佛说过诸法非法,诸相非相,就以为一切法都断灭了,就无法可学了,如此思维必定是一种偏知偏见。由这段经文的反思,我们不妨再重读《金刚经》,难道释迦牟尼佛就真的没有说法吗?不。经文通篇都在说法,而且说的是大法,是金刚般若波罗蜜法,是最尊最上最第一的法。何以见得?经文开篇佛就开示,发阿耨多罗三藐三菩提心,应如是降伏其心。接着指示一切菩萨应如何布施。继而又指出佛法如同虚空不可思量一样,不可依思量而得,也不可以身相而见。若是能见诸相非相,即见如来,这就是根本,是大法。难怪连须菩提听到这里都要启问:“颇有众生,得闻如是言说章句,生实信不?”须菩提并非多余担心,我们若干人不是感到无法可信,无法可学吗?在以后的经文中,如来一而再,再而三的.以众生之见,以菩萨之见,以佛之见来解说这般若之法,以启迪众生智慧,通达无我相,无人相,无众生相,无寿者相。
既然说了法,那又为什么要反复强调无法可说,无法可取呢?这并非如来想搅浑水,而是如来太子知众生之根性,那就是执著贪婪。故而佛在说出法以后,又得花大气力告诫人们不要执著于法,不要贪取法。“如筏喻者,法尚应舍,何况非法。”这是何等的慈悲!我想如果没有众生执著的根习,《金刚经》有几句话就够,佛既不需要花那么大的气力说那么多的话,也不需要花那么大的功夫去破众生之执见。
众生执著了什么呢?佛在经中了了说明。略举几执:一是执著于相。执著于我相,人相,众生相,寿者相;二是执著于法。贪乐于小法,有为法;三是执著于福德。贪爱于有相布施之福德。还有种种,不一一具说。执著有什么害处呢?佛在经中也一一分别指出,执著相者那是执于虚幻,因一切相皆是不实,不过于一合相。而且执我相,人相,众生相,寿者相者,必生嗔恨,不得解脱。执著于法者是人入邪道,不能接受大法之教,而一切有为法,不过如梦幻泡影一般,最终不过以法束缚自己。执著于福德也是同样,因为一切福德非福德性,故名福德,那也不过是虚幻之物。
读《金刚经》不是无法可学,而是在学一根本大法,在学大般若波罗蜜法。信奉这部大法,我们才能以般若之舟通达到光明的彼岸。这是每一个读经之人必须要解决的正信。我们读这部经不能仅仅将此作为一种功课来做,更重要的是深究经义,知其根本,了悟佛所说,以找到自己下力之处。以《金刚经》为师,指导自身学佛修持、信解受持。这才可算为一个真正的读经之人。
以上所说,无非是笔者读经之见,偏知难免。《金刚经》智慧本不可说,理义本不可说,功德也不可说。一切言语皆是不实之词,无非是妄言妄语罢了。只是我亲闻若干同学同修读经找不到下力处,便心生悲悯,忍不住说几句。但回头一望,想说的无法说清楚,说清楚了的好像又不是想说的。只好无可奈何花落去,我自重读《金刚经》。
增世寿一倍。
梁武帝时,钟山开善寺的智藏和尚,聪颖过人,善于言词,在寺中经常讲经。有位相士对他说:“师父,虽然聪明盖世,可惜寿命不长,只能活到30岁。”
年仅29岁的智藏和尚,不再讲经,放下一切琐事,竭诚礼佛忏悔,昼夜不断持诵《金刚经》。到30岁时,一日忽然从空中传来声音说:“本来你的寿命已尽,因般若威力,增世寿一倍。”之后,他去见相士。相士惊奇地说:“我看相是很准确,你做了什么样的阴德,改变天寿之相。”智藏和尚说出持诵《金刚经》的因缘,两人同声赞叹:“《金刚经》功德不可思议!”智藏和尚活到六十多岁才去世。
观金刚川有感篇二
今天，我读了一篇文章，叫《烈火金刚》，文章讲述了1952年10月11日夜里，和他的战友们一起，全身插满了做伪装的野草，潜伏在敌人占领的391高地附近。前面有着巡逻的敌人，身后，隔着远远的开阔地，有着紧张地用望远镜望着他们的首长和其他同志。20多个小时，几百个人必须一动都不动，否则，不仅必胜没把握，就是这些人也会死在敌人肆虐的枪口下。第二天中午，惊恐不安的敌人们突然无目标的向潜伏地发射燃烧弹，有一颗正好落在的腿旁，他身上很快就烈火熊熊。当时，在这生死关头，静静的伏在地上，烈火整整烧了30分钟，他如同巨石一样纹丝不动，直至壮烈牺牲。
事后，志愿军总部为他追记特等功，并授予“中国人民志愿军一级英雄”称号。朝鲜民主主义人民共和国授予他“共和国英雄”称号、“金星”奖章和“一级国旗”勋章。
像这样的革命先烈还有很多，他们为了保护祖国神圣的领土，为了人民不受欺辱，为了我们生活得幸福，用鲜血谱写了一支支英雄的赞歌。是他们忍饥挨饿换来了今天丰盛的饭菜；是他们用站岗放哨换来了我们现在在树荫下欢乐地嬉戏；是他们流血牺牲使我们现在在幸福的环境中学习和生活。
观金刚川有感篇三
以前读金刚经，觉得比较难以理解。后读了地藏论坛里李十方师兄的一篇帖子，提到读憨山大师注的金刚经感觉很好，于是马上到网上找来阅读。虽说不敢说自己对金刚经理解得多好，但的确比以前更明白一些了。今天双盘打坐阅读憨山大师注解的金刚经，坐了50分钟，略有感悟。下面说一下末学的读后感，只是末学的粗浅感受，不正确的地方并非自己故造口业，实为认识的局限性，还请师兄们不吝赐教。
开始时，用数息法静心，会感到慢慢地呼气时，右腿内侧到脚这一段有某种气血通行的感觉，从而感到十分舒适。在坐了三四十分钟后，腿从最初的舒适状态变得越来越难受。此时，我首先想到，这具肉体本身就有生老病死，故是空的;在这具肉体上的这种腿痛的感觉，也是从刚开始的没有变为有，此生也，之后如果把腿放下来，腿痛就会停止，代之以一种短暂的舒适感觉，此灭也，故腿痛也是空的。认识到腿痛的空性，就能比较轻松地继续盘坐。腿痛的感觉也是时有时无、断断续续的，也是因为不断“生心”的原因吧?之后，由于腿越来越痛，腿痛的感觉越来越密集，而容易让心里产生一种心烦意乱的感觉。这种感觉也是本来没有，由腿痛故而生，之后会由腿痛停止而灭，代之以一种快感。因此，这种心烦意乱的感觉也是空的。领悟到这点，就能较容易地降服产生出来的这种心。同时，由于这种心是有生有灭的，故并非“不生不灭、不垢不净、不增不减”的那个本心。而我之所以没有见到这个本心，就是由于自己会因外界的各种境而不断地生出各种心，从而把本心给遮盖住了。比如说，如果把本心比作很低的背景白噪音的话，那么不断生起的心就好比前景的各种各样的声音，说话声、音乐、车水马龙的噪音等等。由于这些心都时起时灭，且不断有增减变化，故自己的心容易被这些吸引过去，而把背后的本心直接给忽略掉。为了求得本心，则必须把这些不断生灭的妄心都降服，让它们都过去，而不再追逐之，并进一步抑制妄心的重新生起，这样，在“背景里”的本心就会逐渐显露出来。
之后在公路上边骑车边持弥陀圣号时，想到持弥陀圣号，除了可得到阿弥陀佛的加持外，这也是把妄心挤出去，并防止更多的妄心生起的.一种手段。妄心减少后，本心就会逐渐显露。看着来来往往的车辆和人群，心里感到不再如往常那样的执着，体会着一切皆空的感觉。路上的美女们成了提醒我们一切皆空的菩萨。看到一位盲人拿着盲杖行走，突然也感到他不再是那么可怜，毕竟他盲了的双目和他的肉体本身也是空的，而且他也不会由于双目这一对贼人而引起心里的波动(当然，我们还是要帮助残疾人的)。我们有一双能看的眼睛，这让我们能幸运地阅读佛教经典。但是，我们也要时刻提防着这一对贼人，神不外驰，小心地守护着内心。此时，由于对外界的空性的这种体会，而在心里产生一种十分幸福的感觉，不觉面带微笑。同时，看着来来往往的汽车，我思考着空的问题。既然汽车是空的，我这具肉体也是空的，为什么自己要躲着汽车，防止被车撞到呢?这说明，汽车和自己的肉体虽说性空，但相还是有的。我们心不着相，不是让我们在生活中不顾一切，而是一种抑制妄心以便寻得本心的方便手段而已。寻得了本心后，就会更加不着相，不被外界的各种境所动，从而守护着自己的本心，而不是让心不断地住于外界的相上。
反观现代生活，人们不断地住心于各种各样的事物上，比如金钱、美色、美食、影视娱乐、权力、名声、虚荣、工作等等，而且如果真的闲下来了，反而会觉得万般的不得劲。这样一边感觉极其的心力憔悴，一边又不断地给自己的心灵负担加码。何其谬也!愿以此功德，普及于一切，我等与众生，皆共成佛道!
一，认真抄写，切忌潦草，这不是糊弄的事儿，能抄写一个字是一个字，务必一笔一划的描写。这样，心会很净。
二，抄写了一段经文，停笔后，不再继续抄写时，可以诵补阙圆满真言：ong,嘟噜嘟噜，扎呀木克，娑哈。七遍。补阙圆满。
三，抄写完整部经后，最好，留在家里供养，或放置在高处净处。要比统一回收好得多。因为，整部经文，代表你的一种愿力和念力。这种力量随着笔尖已经写在了纸上。你何必要把自己的“心力”送走呢?因此，最好自己留下。
为自己好好的抄写一部经。一笔一划，起妄念了，就停下来，在抄写的时候，一心一意，一笔一划，不起妄念，这样抄写的经书是很有力量的。
抄经别图快，这一点意义都没有，跟上学时抄作业没啥区别，是不是。
就一个字，一个字，一心一意，一笔一划的抄写，会培养定力。
看准一个字后，看好如何下笔，如何准确的描写，不要描写到字外面去。写一笔就是一笔，一划就是一划。这也是福德无量。
几天就抄写一部经的，这样不好!你说我就是写字快，就是因为你以前写字快，因此，抄经时，你要慢点写，越慢越好。这样静下心来慢慢抄写下来的经书，自己留着，非常好的。
为什么有的寺院开光要把抄写的经书放进去，因为，抄写的经书里面，有众生的心力，没有这种力量就没有灵气。聚集的越多，就是所谓的灵气越强!
乃至抄写完的经书，或以前废弃的经书佛像等，有的会封存好，放到山洞里，为什么如此?原因是这种念力，心力，对整个山都是一种加持。山精树怪都会受益。使非善的，受到佛法的熏染。
一些山里面的非人众生，最后就是因为护持那些残旧的经书佛像，成就了自己。
因此，我个人建议，你抄写完成，你就自己留着吧。那些手抄本的经书，放在山洞里，就会开启那些修行中动物如人一般的语言和智慧。你说手抄本的经书力量大不大。过去的书都是抄写的，纸字不能随便丢弃，除了对“字”的尊重外，还有就是不能对人的心力心念辱蔑，是有灵气的，因此，旧时，都要焚化了。
观金刚川有感篇四
楞严经讲得好：“虽有多闻，若不修行，与不闻等，如人说食，终不能饱。”请仔细研读唱诵并修行，定会受益匪浅。
1、问：怎么读诵金刚经?
答：一要有心，二要根据读诵仪轨。
答：随喜诵读，要有心。
答：不要有分别心，，二者皆可，不精通梵文者推荐用中文。不懂的字可查阅金刚经注音。
4、问：读金刚经之前要什么准备?
答：清净心，慈悲心，菩提心。
答：金刚经不是单纯用来读的，而是要用心去“读”去领悟的，更重要的要去在生活中修证金刚经，不要有分别心。
答：给您善缘福德，智慧力量。
答：心诚则灵。
8、问：什么时候读金刚经好?
答：不分时候，分心境。
9、问：读金刚经怎么回向?
答：回向应该先大后小先回向广大的法界众生离苦得乐，再回向自己的事情。也可以只有大方向或小方向，随缘随分即可。
下面举两个例文：
大方向：愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。
小方向：愿以此功德，消除宿业障，怨债悉解脱，福慧安康留。
观金刚川有感篇五
擎天柱—宇宙中最强大的仁爱之师，汽车人首领(最具人气，稳重、睿智、勇敢、善良、责任心强、富同情心)。
当他带领部下准备作战时，总会说那句著名的台词：汽车人，变形出发!(autobots，transformerandrollout~)。
我们的种族因为被遗忘的过去而走到一起，齐心协力面对未来。我是擎天柱，在此发出倡议，让这段历史流传下去，我们拥有珍贵的记忆，生生不息……(最经典，结尾的话)。
我们来决斗吧，今天不是你死，就是我活。(擎天柱对威震天说，很霸气的一句话)。
我们要改变命运不能靠天意……。
如果这是你们的愿望，我们会尊重你们的选择……但是，如果选择错了，你们有后悔药可吃吗?(当地球人要驱逐汽车人离开地球时)。
地球，人类诞生的地方，他们是一个与我们十分相似的种族，既可以十分仁慈又会极端残暴。
在我们为人类寻求保护的过程中，一段深藏的往事浮出水面，我们的世界曾经相遇过。(开场的一段话里的)。
山姆，命运何时降临由不得我们自己来选择。
需要，只是你不知道而已。
你不知道你对我们有多重要……。
山姆—男主角。
山姆—男主角。
西蒙—老特工(最男人)。
(第1部里面那个臭拽的7区特工。好男人一个，热爱自己的国家，虽然被遣散，但还在暗中搜集资料做分析，和妈妈生活在一起，很温馨，感动)。
一个老光棍，爱国!却被祖国抛弃了，在祖国为难的时候又挺身而出。
西蒙斯对米凯拉说：“我花了毕生精力去找外星人，而你带着个外星人却像遛狗一样”(米凯拉拿链子把小外星人拴上，说这话的同时小外星人跟小狗似的咬链子，很搞笑的一角色)。
有时候你付出了许多，但是老天爷就是要开玩笑。
威震天—强大战斗力(狂派)。
(全片最血腥的一幕由威震天制造，他变成喷气战机将爵士掠上天空，急降后变回机器人形将爵士拦腰截断)。
我是我是威震天，霸天虎的大头领，我要占领地球，征服整的宇宙(最狂傲的一句话)。
我想要一个游泳池，我要裸泳，谁敢阻止我他就死定了!—山姆的母亲。
我们一起见过外星人，看你还能用这个话题撑多久。—山姆的父亲对山姆说。
虽然我不了解外星人，但我知道怎么把事情做成。—山姆室友。
天火：“机器人内战谁赢了?”
山姆：“霸天虎。”
天火：“呸!我转投汽车人了!”
山姆：“还可以转?”
天火：“那得经过激烈的思想斗争。”(然后小外星人抱着米凯拉大腿：“女神，经过激烈的思想斗争，我也要转投汽车人”)。
在面临抉择的时候命运很少会眷顾我们。
我不是劝你做胆小鬼，我的主人，但有时，胆小鬼能活下来—红蜘蛛。
如果做事没有自己的风格，那就别做。—爵士。
我怎么知道这是哪个鬼地方，四周都是驴……—总统代理的最后一句台词。
在宇宙中你们并不孤独，我们藏在你们身边躲着，但以后不会了。
结局并不重要，重要的是我们来这里的原因。
我们一直在注视你，有很久了。
观金刚川有感篇六
第一次知《金刚经》，大约是６０年代后期，当时年龄约１３、１４岁，读张恨水先生的长篇言情小说《啼笑因缘》，书中写道关秀姑因单思樊家树而痛苦无奈之时，听到相邻寺院传来的木鱼梵音，便入寺院向方丈求解脱之法，方丈指点迷津后，赠《金刚经》一本，嘱她要静心细读。儿时看至此处，心中好奇，《金刚经》是本什么样的书？要能读读就好了！
再闻《金刚经》已是几年后下放农村，在干完一天的农活后，晚上在柴油灯下读书，有次某书中写到禅宗六祖惠能大师于集市卖柴收钱后，遇一客诵经即闻经开悟，问客所诵何经，客曰“金刚经”，并告之从何处所得。后六祖安顿好老母，即去五祖忍大师处求法。数月后，能大师闻神秀偈：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”便也作偈：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”五祖见能大师所作偈，暗示其三更时见，三更见后给惠能师讲《金刚经》，当讲至“应无所住而生其心”时，惠能师大悟，连说了五个“何期……”：“何期自性本自清静，何期自性本不生灭，何期自性本自具足，何期自性本无动摇，何期自性能生万法。”看到这儿，将两偈背熟，更想读读《金刚经》了。
又过去20多年。2000年初，父亲离世，悲痛万分，深感人生如梦无常，时天降大雪，看大地白茫茫一片真干净，什么也不会留下，什么也不会带走……年关过后，骑单车漫游至玉湖边圭峰脚下，独自登山。因缘所致，得圭峰山玉台寺安贤师劝导开示，皈依三宝，由此成为一名优婆夷。师送《大悲咒》及《心经》，并要求背诵，几周后告知已会背，再求《金刚经》与《坛经》，两周后，得此二经。
现二经已读数遍，深感了解宗教不能限于外在形式，而需读其经典，明其教理。社会上很多人认为烧香拜佛是迷信，把佛与神同等视之，或认为只要烧香、吃斋、拜佛就是信佛，佛就可保佑自己及家人平安。孰不知这些只是一种外在形式，是对众生的一种方便法门，是满足众生的美好愿望，但同时还需按佛的教导去做，在平常生活中要做到四摄（摄即大众团结的条件）：布施、爱语、利行、同事，求福报实在是需要自己修善业，用菩萨的慈悲心待人对事。
孙中山先生说：“佛学是哲学之母，研究佛学可补科学之偏。”
梁启超先生说：“佛教乃智信而非迷信，乃入世而非厌世，乃积极而非消极，乃兼善而非独善。”
拉哈克斯兰说：“佛陀是把智慧之光投射在人类心灵的第一人。”
罗素说：“我觉得不论是智慧或人格，佛陀都远远超越其他宗教创教人。”
通过这些大思想家、大哲学家、大学者们的证明及评价，可知佛教乃智慧之宗教。佛教二字，实为“佛的教诲”或“佛的教育”；拜佛，是向导师行跪拜之礼，而不是拜神。佛教是无神的。佛的地位是至高无上的，佛是觉悟者，三皈依所皈依的是：佛、法、僧三宝，佛为觉、法为正、僧为净。而这三者，每人自性中本自具足，所以，佛事已觉已成之佛，而众生是未成之佛，我们都可成佛。
《金刚般若波罗蜜经》简称《金刚经》，是在《大般若经》中第577卷，后人把其摘录出来，印成单行本而流行。金刚含有坚、利、明三义，是比喻其坚，故万物不能损伤；其利，故能损坏一切物；其明，能除一切黑暗。
般若是梵语，华语译为智慧，专指能徹悟绝对佛性的智慧。般若有三义，即：实相、观照、文字（方便），所以用金刚喻之三义与三般若相应：
佛的实相般若清净无染，象金刚一样坚，万物不能损伤；
佛的观照般若念念观照，能损坏一切物相；
佛的文字般若是无尽灯，能除去黑暗带来光明。
《金刚经》和《坛经》反复提到“无相”，《金刚经》说：“凡有向背是虚妄，若见虚相是非相，则见如来。”《坛经》说：“前念不生即心，后念不灭即佛。成一切相即心，离一切相即佛。”为什么说“凡有向背是虚妄”，这就要谈到佛教的原理、教义，也就是佛的宇宙观：佛教哲学认为茫茫宇宙“无作者义”，就是说没有造物主或其他什么神在主宰一切，宇宙万物的一切变化都是因果相续的结果，这就是“缘起论”，缘起偈说：“诸法因缘生”，佛曾说：“见缘起即见法，见法即见佛”所以了解佛教一定要明了缘起论。佛教的.教义中的四圣谛（谛即是真理）四谛为苦，集灭、道。指明人生的苦（苦），苦的来源（集）、苦的消灭（灭），消灭苦的方法（八正道）。综合以上理论，得出“诸行无常”，因为世间一切物质均是由“四大”所组成，“大”为梵语，意为“元素”，四大即：地、水、火、风。四种元素由因缘巧合组成各种物质，成就这有色世界（色即物质），一旦四大分解，或失去某因缘，有即为无。所以，世界万物没有一个不变的主体，都要经过生、住、异、灭，包括人的色身，人体的各组成部分或各个细胞的周期就是经过“生、住、异、灭的不断相续，这也就印证了四法印中的“诸行无常”。
世上的一切生生灭灭没有一个不变的主体，一切也就是虚相，是短暂的存在。人生在大千世界中也只一刹那，人们相逢也是因缘，所以要惜缘。在悟道中感悟到点滴，也就没有解不开的心结，过不去的心坎了。
观金刚川有感篇七
《金刚经》与中国佛教、中国文化的关系如此密切，故要了解中国佛学与传统文化的精髓，了解一下《金刚经》是十分必要的。怎样正确念诵《金刚经》?我们可以看看下面的资料。
念《金刚经》，是老少咸宜，小大由之的。为什么说老少皆宜呢?年纪渐老，行动不便，外出听经闻法，不易随心所欲;再则佛教经典太难懂，法门又多，明师难求，缺乏经常指导，不知如何修行。《金刚经》译文流畅易读，一本在手，已够修持，所以是老少皆宜。为什么说小大由之呢?因为《金刚经》可以完整全部念一遍，也可以只念一段或其中几句，经中不是常说“乃至四句偈等”，拿一段或几句经文，仔细寻释经义，实在是意趣无穷哩!
这里介绍给各位的，金刚经内的三小段，这三小段已是《金刚经》的精华了。
第一段是佛说“诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心，所有一切众生之类……我皆令入无余涅盘而灭度之。”在这段中，佛说的“所有一切众生之类”，这句“众生之类”就是指凡众缘和合而生的都是众生。
各位想一想，宇宙之间那一事物不是由众缘和合而生。有情的人类、动物固然是众缘和合而生，无情的植物、矿物等也是众缘和合而生。有形质的物体是众缘和合而生，无形质的思想事象也是众缘和合而生。所以一切众生之类是指宇宙间一切的事物思想。因为众生乃缘聚则生，缘散则灭，无论是人、是物、是思想，都是瞬刻在变化，并非永恒。如梦如幻，但也不是没有，它们都是不生不灭的本性，在这不生不灭的本性中，生起幻化虚妄的各种相，名为众生。“无余涅盘而灭度之”这句话好像很难懂，其实就是要使这一切众生都回归不生不灭的本性。所以所有一切众生之类，我皆令入无余涅盘而灭度之，是佛陀教我们应发广大的心愿，这正和各位常念的“众生无边誓愿度”一样是发大愿。
第二小段，佛说：“如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。”从现代科学理论，宇宙万物最后的本质都是“能”，然则我皆令入涅盘而灭度之，不但众生灭度，我也灭度。换句话说，一切都是“能”。所以佛说无我相人相众生相。既然一切都是能，还有什么人我众生之分?这就是“如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者”。正因为众生都是“能”，本来就是不生不灭，如此那有众生得灭度?这就是佛所教的大智。
第三小段，佛说“菩萨于法，应无所住，行于布施”，是佛所教的大行。这几句话含义极丰富，布施有有相布施、无相布施。有相布施所得福德是有相和有限的，也就是所谓的人天小果。无相布施的福德，佛用虚空作比喻，是不可思量。而《金刚经》所着重的是无相布施。通常说布施有财施、法施、无畏施三种，其实不只是以外在为施舍对象才是布施，在自身修行中，还可以有更深入，更广泛的布施意义。如六波罗密中布施舍贪，持戒舍瞋、贪、放逸，忍辱舍瞋，精进舍懈怠，禅定舍散乱，般若舍两边空、有见。舍就是布施，波罗密多就是于法行无所住，亦即对万法的表相不起执着。各位，要知道烦恼及贪瞋痴都因取着相而生，所以于法无所住，实是大行的中心。
诸位同修，从上面三小段文来看，大愿大智大行，佛法的精华都包含在此。大愿大智大行不但修慧而且修福。在这里我想和各位提一提：知识分子的习性，重视研读书本，因此信佛教的读书人，大都注重修慧而忽略了修福。有的学者更是把佛法作为一门学问，皓首穷经，常有时不我予之叹。佛在金刚法会上一再强调，修慧求解固然重要，修福也同样重要。须知人身难得，久远以来，我们一定做过许多好事，不然不会生而为人;但亦难免做过恶事，恶因会有恶报，修慧不修福者，往往会障碍丛生，多病多痛，而且临终业障出现，可以使一生几十年的修行，毁于一旦。所以修福消业，十分要紧。
《金刚经》教人修福修慧消业，是一部各方面都顾到的完善佛典，无怪乎佛在经中说：“一切诸佛及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。”又说：“有持戒修福者，于此章句，能生信心，以此为实，当知是人不于一佛二佛三四五佛而种善根，已于无量千万佛所种诸善根。”各位想一想，你是不是也希望曾在无量千万佛所种诸善根，因为有这样的功德福报感应，所以我觉得我应该劝各位亲爱的同修，将念《金刚经》列入您们日常的课程。
在这里,我诚心诚意的再贡献各位一点意见,在多生多劫之中,我们做了很多的好事,种下很多善因,今世才会投生为人,而且能看得懂、听得懂中文的《金刚经》。鸠摩罗什大师翻译的中文《金刚经》,流畅美丽,我看过数种英文的译本,但都不及中译本的好。换句话说,各位实在太幸运了,就如同开经偈中的“百千万劫难遭遇”一样,有这么好的机缘在一起研究《金刚经》,希望各位能好好珍惜,不要错失良好机缘。
我们在学佛的过程中,到了相当的成就之后,往往会体验出业障的重要。无始以来,多生多世,我们做了很多的`好事,不然是不会投生为人的,但也难免积了很多的罪业,这种往昔所造的恶业,尤其是结怨的怨业,往往会在紧要的关头来障碍我们。
从前有一位老居士,他修净土修得很不错,在他临终时,大家在旁为他助念,他也很欢喜,说他看到了西方极乐世界,看到阿弥陀佛。此时,忽然“呯!”的一声!门应声而开,一个披头散发的女子跑进来,这就是他的姨太太。这个女子哭啼着:“老爷子!您怎么可以走!您走了我靠什么人过活啊!您不能走啊!”经这么一叫,这位老居士双眼一白,脸上现出很难看,很痛苦的样子,阿弥陀佛不见了,西方净土也不见了。这就是业障现前,前世的业在这紧要关头现出来了。
造业要受报,往往受报的时候,就会障碍我们,不但是障碍修行,也可以障碍我们的日常生活,所以如何能消罪障,是一个非常重要的问题。
佛教里有很多消业障的方法,如拜大悲忏、拜八十八佛等。在《金刚经》中,有这么一段:“善男子、善女人,受持读诵此经,若为人轻贱,是人先世罪业应堕恶道,以今世人轻贱故,先世罪业,则为消灭,当得阿耨多罗三藐三菩提。”这是说善男子善女人受持读诵《金刚经》,如果受他人批评、侮辱、辱骂,或者生病、破财等,这些都是先世的恶业,原本应该投生到恶道去的,现在因为受持读诵《金刚经》,恶业取消,重报轻受,所以念《金刚经》有这样的无边功德。上面经中这句“若为人轻贱”中的“为人轻贱”这四个字含义很广,例如:凡是被人侮辱、被人打骂、生病,或者有不愉快、不如意的事等等,都可以包括在内。因此在日常生活中,若遇到这种不如意或不愉快的事,就要记得这句话的含义。
“是人先世罪业应堕恶道”,“恶道”就是三恶道,也就是畜生、饿鬼、地狱。简而言之,就此人过去的罪业,本应投生在恶道中,现在因受持读诵《金刚经》,或者为人解释《金刚经》的不可思议功德,而将他应该投生至恶道的罪业消灭了。这是非常重要的!有的大德解释为“重罪轻报”,重的罪可以消,轻的业当然更可以消了。一个人,如果过去的罪障能消得愈多,不但来生会更好,就是现世的生活情况都会改善的。所以就这一点来研究,如果有人能精进地念《金刚经》,研究《金刚经》,为人解说《金刚经》,不论是一句两句或是很短的一段经文,都有不可思议的功德,是可以将他要成熟的重罪消灭的。在这种情形之下,有一部份罪障往往表现在为人轻侮,或者不如意。所以在这里特别强调,各位如果遇到这种情形,要将欺侮你的人,或是要加害于你的人,视如帮你消灭重罪的朋友或善知识,甚至是恩人。
观金刚川有感篇八
党员是党的组织肌体，党的先进性要靠千千万万的优秀党员去弘扬，党的方针政策要靠广大党员带头执行。科学发展是全党和全国各族人民的共同事业，需要凝聚人心，形成共识，通力合作。
学习实践科学发展观，党员责无旁贷，理应成为先锋。要以深入学习实践科学发展观活动为契机，把党的政治优势和组织优势转化为推动经济社会又好又快发展的强大力量。在推动科学发展的实践中，党员能不能充分发挥先锋模范作用，关键在看党员主体地位是否得到尊重。只有尊重党员主体地位，党员的主人翁意识才能激发，先锋作用才能显现，才能有效带动群众争当科学发展的主人。要把人民赞成不赞成、答应不答应、满意不满意作为检验工作的最高标准，老老实实干事，扎扎实实创业，用实实在在的工作业绩，科学的发展成果，赢得党和人民双重满意。
当前，就是要按照党中央的要求，树立和实践“六个注重”的选人用人导向，重用思想政治品行端正、坚持科学发展、崇尚实干精神、热爱基层工作，能够创新创业、群众公认的好干部，不让老实人吃亏，不让投机钻营者得利，让想干事的有机会、能干事的有舞台、干成事的有地位。二是要以制选人。制度是党选人用人的规范和机制，是历史经验的总结，综合了方方面面的因素，是相对科学完善的共性规则。激励广大干部坚定科学发展观信念，把干部队伍建设成为贯彻落实科学发展观的核心骨干力量，为推动科学发展提供坚强的组织保证。
人民群众是靠山。只有把贯彻落实科学发展观的过程变成不断为民造福的过程，让发展成果惠及广大人民群众，实现科学发展才具有最广泛最深厚的群众基础，党才能把广大人民群众组织起来共同为全面建设小康社会、进而基本实现现代化而奋斗。要努力扩大人民民主，保障人民当家作主，动员广大人民群众投身科学发展的伟大实践，做到谋划发展思路向人民群众问计，查找发展中的问题听取人民群众意见，改进发展措施向人民群众请教，落实发展任务靠人民群众努力，衡量发展成效由人民群众评判。要最大限度地凝聚人民群众的智慧和力量，善于发现和总结人民群众的新鲜创造，不断解决党在执政兴国道路上遇到的复杂矛盾和问题，推动党领导方式和工作方法创新，努力形成全党服务科学发展、全民崇信科学发展的强大合力，确保党的执政地位长期稳固。
科学发展观，是立足社会主义初级阶段基本国情，总结我国发展实践，借鉴国外发展经验，适应新的发展要求提出来的。我国在新世纪新阶段的阶段性特征是提出科学发展观的现实基础。社会发展是一个从量变到质变、从质变到新的量变螺旋式上升的过程，在不同时期会呈现出相应的阶段性特征，才能正确判断社会发展的主流和方向，从而制定正确的方针政策。进入新世纪新阶段，随着经济体制深刻变革、社会结构深刻变动、利益格局深刻调整、思想观念深刻变化，我国经济社会发展呈现出一系列新的阶段性特征：经济实力显著增强，同时，生产力水平总体上还不高，自主创新能力还不强，长期形成的结构性矛盾和粗放型增长方式尚未根本改变；社会主义市场经济体制初步建立，同时影响发展的体制机制障碍依然存在。我国发展既面临着前所未有的机遇，也面临着严峻挑战。要适应当前我国发展阶段性特征，奋力开拓中国特色社会主义更未广阔的发展前景，就必须科学分析我国全面参与经济全球化的新机遇新挑战，全面认识工业化、信息化、城镇化、市场化、国际化深入发展的新形势新任务，深刻把握我国发展面临的新课题新矛盾，以新的思路，心得方法推进现代化建设，更加自觉地走科学发展的道路。
实践永无止境，理论创新永无止境。中国特色社会主义理论体系是不断发展的开放的理论体系，随着中国特色社会主义实践的不断深化，这个理论体系必将不断得到丰富和创造性发展，并在实践中继续发挥重要的指导作用，更加焕发当代中国马克思主义的强大生命力。
我们要全面发展，就要遵循科学发展观的思想。以经济为中心，全面推进经济、政治、文化建设，实现经济发展和社会全面进步。协调发展，就是要统筹城乡发展、统筹区域发展、统筹经济社会发展、统筹人与自然和谐发展、统筹国内发展和对外开放，推进生产力和生产关系、经济基础和上层建筑相协调。可持续发展，就是要促进人与自然的和谐，实现经济发展和人口、资源、环境相协调，坚持走生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路，保证一代接一代地永续发展。
通过学习科学发展观，使我思想上有更深刻的认识，树立正确的发展方针，有利于我们以后更好地服务社会和国家。
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观金刚川有感篇九
一、增长福德：人生的幸福是基于福德。有福德才能处处须遂，心想事成。受持《金刚经》能增长我们的福德。经中先后以三千大千世界七宝布施校量，恒河沙等七宝布施校量，恒河沙等身命布施校量，每日三时以恒河沙等身布施校量，又以佛陀曾经得值八百四千万亿那由他诸佛，悉皆供养承事的功德校量，都不及受持《金刚经》四句偈功德之大。因为财富的布施，身体的奉献，都只能给人以短暂的帮助。而受持或为他人讲说本经，却能令正法久住，启发人们的正知正见，引导他人向上增进以至解脱成佛，由此获得彻底的安乐。所以，它的功德远非财施所能及。
二、消除业障：我们这个世界是业的'世界，由于过去生中所造善恶业的不同，构成了世界的千差万别。无始以来的贪嗔痴，使我们造下许多不善的业力。所以现实中总有许多缺陷及困扰，诸如天灾人祸，身体病弱，诸事不顺等等。而受持《金刚经》能够消除业障。经曰：“善男子，善女人，受持读诵此经，若为人轻贱，是人先世罪业，应堕恶道;以今世人轻贱故，先世罪业则为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提。”如果没有受持《金刚经》之前平安无事，可受持本经之后反而遭到他人的轻视，不必担心，这正是重罪轻报的缘故。
三、开发智慧，通达实相：《金刚经》为般若系经典，首要在于开发智慧。《般若经》曰：“菩萨不住法，住般若波罗蜜。”本经处处教我们无住，而无住就是为了成就般若。经曰：“随说是经乃至四句偈等……何况有人尽能受持读诵，须菩提，当知是人，成就最上第一希有之法。”又曰：“若复有人，得闻是经，信心清净，则生实相，当知是人，成就第一希有功德。”成就第一希有之法，乃是成就智慧，通达实相。
四、消除烦恼：《金刚经》中虽然不曾出现“烦恼”二字，但般若法门处处都在帮助我们解脱烦恼。经曰：“无我相、无人相、无众生相、无寿者相。”四相乃烦恼生起的根本，消除四相，自然解脱烦恼。本经旨在成就智慧，而智慧能断除烦恼。住相是烦恼生起的根源，本经要我们不住一切相，烦恼自然不生。
五、成无上道：学佛是为了成佛，因为佛陀为觉者，代表着智慧的圆满成就。《心经》曰：“三世诸佛依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。”本经曰：“一切诸佛及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。”成就般若，方能成就无上佛道。
天上天下众经书,无有能比金刚经。
金刚般若最殊胜,最尊最胜最第一。
1.延寿:凡是希望长生延寿者,此经具足无量功德无量福德,能增福延寿。
2.愈病:凡是希望治愈疾病者,欲得康健者,此经有大威力,能助您治愈重病,得康健之体。
3.消灾:凡是希望得到平安者,受持此经有八大金刚,四大菩萨保佑,大灾化小,小灾化无,修行勇猛精进之成就者,刀枪不入,水火不侵,灾厄不临。
4.辟邪:凡遇一切妖魔鬼怪,之时立即,大声反覆念诵,金刚般若波罗密,此七字真言,能降服一切妖魔鬼怪。
5.超渡:凡欲超渡先亡祖先父母冤亲债主者,阴间地府最重视金刚经,此经有第一功德经之称,能渡一切先亡祖先父母冤亲债主,脱离三恶道之苦。
6.富贵:凡欲富贵者应当,常欢喜布施贫苦,供佛斋僧,布施不在钱多,贵在心诚,再加上常持念金刚经,此生一定富贵,唯除不善不至诚。
7.求愿:止恶行善之人于金刚经或读或诵或书写,并广为流通有愿必成,唯除发不善之愿及心行不真诚。
8.善终:止恶行善之人并常持金刚经,以经威神力故临终之时,无诸苦恼正念现前,安然而逝。
9.往生:止恶行善之人并常持金刚经,此经有无上的功德与无量福德,欲生天上者得生天上,为大威德天,欲生西方极乐净土者,得生西方极乐净土,不受众苦但受诸乐。
观金刚川有感篇十
电影的内容是这样的：有一位拥有非常大的希望和抱负，不管遇到什么困难都要做一位发明家，发明家在一家废旧的'电影院里把一辆报废的卡车买回了家，然而这辆卡车就是伟大的机车人首领擎天柱，有一天，擎天柱醒了过来，跟发明家讲述了事情的经过，然后这位发明家愿意帮助擎天柱把他修好，就这样美国人知道了这个消息，要来把擎天柱杀死，他们来了抓走了发明家和他的亲人，但是在房子里面排查，没有发现擎天柱的影子，然后逼问、威胁，擎天柱终于出现，帮助发明家渡过了难关，擎天柱召集所有剩下的机车人，一起来为死去的机车人报仇。
但是美国人那边，利用被打死的机车人，分解他们的金属，用这种金属制造出了像擎天柱的惊破天，和像大黄蜂的毒刺，利用这些升级版的变形金刚对战普通的变形金刚，这是一场艰难的战斗，擎天柱为了加强队伍，把爵士船上的生物放出来，为擎天柱帮忙，最后擎天柱终于降服了他们，这个爵士是一个超级大坏蛋，是他让人类把擎天柱杀死，但还说用种子把世界炸毁，那些模仿擎天柱的队伍，终于被擎天柱灭队了，但是爵士亲自出场，攻击擎天柱，在发明家和擎天柱的配合下，终于打败了爵士，但是惊破天并没有被打败，而是重生了。
看完了电影，我觉得擎天柱——他睿智、沉稳、英勇，深的部下信赖;他率领汽车人在地球上英勇抵抗霸天虎的场面惊天动地;他把持剑，面对的是大坏蛋的时候，让我感觉到，他身上有一股正义而又强大的力量在萦绕，在燃烧!我觉得凯德——英勇、顽强、机智、正义，善良;他展现了人类英勇顽强且正义善良的一面，令擎天柱重拾对人类的信心;他还是一个好爸爸，为了女儿赴汤蹈火，在所不辞，不惜一切代价，以及自己的生命。
我最讨厌的就是大坏蛋——惊破天!却没能抓住他——最后他乘机占据了禁闭的飞船，打算和擎天柱改日再战。我希望还能再出《变形金刚5》，这是因为还有一位坏蛋没被打败。
观金刚川有感篇十一
那些是我无法碰触的过去而今天在抗美援朝纪念馆中我仿佛逆转时间看到了其中一角。耳边是轻柔的介绍的声音：抗美援朝纪念馆，始建于1958年，当时隶属安东市人民委员会文化科。纪念馆的前身是1953年创建的“辽东省地志博物馆筹备处”。1956中11月2日，经辽宁省文化局批准，成立了“安东历史文物陈列馆”，原辽东省地志博物馆筹备处撤销。1957年7月，安东历史文物陈列馆开辟了“原始社会”“历史文物”陈列，同时设有“抗美援朝纪念”专室等共十二个陈列室。1958年9月29日经辽宁省文化局上报中央文化部批准，将“安东历史文物陈列馆”改为“抗美援朝纪念馆”郭沫若同志题写了馆名。
看着那大厅中的雕像和照片我仿佛看到各民主党派聚集签下联合宣言，仿佛看到那因设备不完善而无比艰难的战役。一幅幅的照片无声的诉说着那个血泪的时代，多少人撒血异国他乡，再也无法归来永远埋骨异国。那是怎样的寂寥悲凄，那渐渐无神的双眼里有着怎样的遗憾，那慢慢腐烂的身躯里有着怎样强烈的愿望，可惜在无人能知。
当参观到第三次战役的展厅时进来了许多小学生，他们手拉手的参观着喧哗着，他们可知他们头顶的照片意味着什么，走到门口时看到一个白发苍苍的老人正在看那第三次战役的介绍，看的那样仔细而专注，这位老人才是真的是想看看纪念馆的吧。进来了那么多得旅游团，那么多的人，有几个如这老者一般是真想回味那是的艰辛悲苦呢，我不知道也不想知道，毕竟我也是为完成作业而来，我也没资格说他们。
观着史诗般的展览，我的心被深深的震撼着，70年前进行的抗美援朝战争是抵御侵略反对强权的伟大壮举。当时，新中国刚刚成立，百废待兴百业待举。在朝鲜处于生死存亡我国安全面临严重威胁的危急关头，党中央应朝鲜党和政府的请求，毅然作出“抗美援朝，保家卫国”的战略决策。中国人民志愿军奉命开赴朝鲜。历经千难万险，打败了不可一世的美国侵略者。志愿军指战员在这场战争中的表现，极大地增强了中华民族的凝聚力，进而形成了中国人民伟大的抗美援朝精神。我们伟大的志愿军战士不愧是最可爱的人，他们圆满完成了中国人民赋予的光荣而伟大的使命，建立了不朽的功勋，以宝贵的生命维护和平与安宁，以壮丽的青春谱写了历史的光辉篇章。正是因为有了那些先辈的牺牲，才有了我们今天的生活。前事不忘后事之师，战争的创伤随着岁月的流失似乎慢慢地抹平了，但那场战争留在中国人民心中的印迹却永远不会消失，10余万为国捐躯的中华好儿女的英名更是永远铭记不忘。
勿忘过去，珍惜今天。我们今天的一切来之不易，我们要时刻珍惜这一切。
追忆那场战争，我们应该满怀感激之情向最可爱的人--英雄的中国人民志愿军致敬!向牺牲在朝鲜土地上的光荣的烈士们和他们的家属深深致敬!向尚健在的参加那次战争的整整一代人深深致敬!
有人说:忘记历史等于背叛!虽然有些偏激但并不无道理。那些历史是由先辈们用鲜血白骨泼写的，用他们的青春换来的，虽是保家卫国之战可谁都不能否定它对世界格局的影响，亚洲的作用，对朝鲜半岛的作用。如今无数的先辈长眠于绵延的长白山脚下，那号角之声已经消散在朝鲜半岛的上空但那声声号角之声不该在我们心中消散，那是代表中华人民共和国的对世界发出的声音。中国虽未多强大但绝不低头。
曾经对八佰期望值是很高的，比如军训半年啥的。真看过八佰只是觉得一般，至少没赚的我的眼泪吧。也许改编比较生硬了一些，比如护旗。
金刚川也是吊足了胃口。预告还是不错的，三段插曲，估计能赚人大把大把的热泪。看完补充观感，希望不要失望。
和拍摄周期啥的大概率是没有关系的。动人的还是故事本身，技术的东西那是电影工业能够做到的。
看完，缓缓，最后一段很燃。
虽然情节和各种毛病都提前被自媒体剧透很多，我还是需要尽量客观的讲出我的感受。
比《八佰》好，我确认。因为他真实，真挚，不浮夸。张译演技确实扛起整部电影。战争残酷性表现的淋漓尽致。这还是1953年七月，也就是停战前几天的事情。如果朝鲜战争前五次战役那牺牲的惨烈会更甚，扼腕痛惜那种。
从提高国民认知和爱国情感方面，这是不可多得的一部电影。时间剧照，完成度问题是瑕不掩瑜的。重复片段远远没有杠精说的严重，加起来还不如一个广告长。那些刚枪也只八分钟的人自然是受不了的。
和《八佰》相比，我更喜欢《金刚川》，对于基本史实的尊重是最大的理由。
中国电影工业完成一个里程碑一样的答卷，可喜可贺，继续加油。
在这样一个寒冷的冬天，朝韩局势因美韩预谋已久的南海军事演习最终拉开序幕而进一步紧张化的微妙时刻，我开始阅读这本令人期待了半个世纪的关于美国人眼中的朝鲜战争一书——《最寒冷的冬天》。
能说这仅仅是一次偶然吗?无论是对于远赴重洋的美军，还是交战各方的官兵来说，那是一个朝鲜历史上一百年以来最寒冷的冬天，我不知道在历史的长河中，美国政府共计派遣过多少次这样被冠冕堂皇地谓之为“维持和平”的部队，更无法考证为了这种所谓的维持和平的目的所挂掉的普通的美国士兵。使无以计数的他们和他们的家庭成为政治与利益的牺牲品，这是一个美国愈演愈烈的政治与文化特征。“充斥着见利忘义的两面派的国内政治;回荡着勇气和激情的战地前线”，这鲜明的对比已经赤裸裸地证明了这一本质。
对于始终企图在全球拥有绝对话语权的美国来说，虽然一次又一次以自我标榜绝对“胜利”而告终的战争都如朝鲜战争一样，很快被新一轮载着“维持和平使命”的战争掀起的硝烟所覆盖，很快被国会两院媒体和视焦所遗忘，可是在那些被“和平“的世界人民的心里，在那些身经百战交付或幸存的老兵们困厄的心中，都是无法泯灭的伤痛。这里我用了困厄两个字，是因为亲口号召美军奔赴朝鲜战场，再把他们送上战场的杜鲁门总统，随后即在白宫接见记者，表明驻韩美军充其量只是维持和平的警察而已。我为总统先生精彩的修辞感到无比钦佩，我知道这就是政治形势的需要，也是战争策略的需要，然而这一暗示之后，那些将生命和青春都悉数交付给这些需要的美国士兵们有口难言的困厄与痛彻又有哪位总统先生会记得或知道。
为什么战旗美如画?英雄的鲜血染红了它。
为什么大地春常在?英雄的生命开鲜花。
——《英雄赞歌》。
今天给大家分享一部电影《金刚川》。电影8月筹备，10月上映，在所有人都对影片质量心存怀疑的时节下，电影在首波口碑解禁时获得了业内人士“目前中国电影工业水平的最好体现”的高度评价。
迷妹有幸在现场看了点映，电影看完最大的观后感就是——燃。
本以为战争片会浓墨重彩的描绘大场面，但《金刚川》却把重点聚焦在了一座桥。1953年，抗美援朝战争进入了最终阶段，为了确保金城前线的战力，志愿军必须誓死捍卫这条交通要塞——金刚桥。
这道桥有多重要?
用片中的一句话：赢了，敌人的地狱;输了，我们的地狱。
敌人当然不会放过这条生命线，轰炸机、榴弹、定时炸弹轮番上阵，来来回回炸了七次，人民志愿军也反反复复修了七次。
影片别出心裁的通过战友、对手、高炮班、桥这四个视角来展现这一段历史故事，从修桥的工兵团，到敌方空袭的美国士兵，再到掩护修桥抵御空袭的高炮班，最终这一切又回归到了桥上。和历史一样，任何一个值得铭记的时刻，都是靠众多人的参与，互相影响，互相作用，最终，成就历史。
电影也在细节上设置了非常多的小心思，蜻蜓、白马、哨子、炮壳、酒壶、烟叶子、桥。比如连接张译与吴京的哨，就是他们传递信息，传递情感的东西。每一次视角的转换，都会在这些细节上，看见前人留下的印记。
“那一年，俺们都才十七八岁”，他们最大的愿望就是打赢这最后一战，然后回家。
但在这场异国他乡的战斗里，我想，无论是回家，还是牺牲，他们都准备好了。
前几天，我阅读了《朝鲜战争》这部大型战争历史书，读了这本书后，我有许多感悟。新中国成立不久，中国的领国，“朝鲜”这个不知名的半岛发生了一场令世界震惊的战争“朝鲜战争”，当时，朝鲜半岛在美国的挑拨下混乱不堪，美国为了在东亚站住脚，得以与苏联这个超级大国抗衡，便把目光瞄在了朝鲜半岛。
现在经常听老一辈们将朝鲜战争的故事传说是，总是能听到几个字“北纬三十八度线”，这条线就是分割整个朝鲜半岛的交界线。谁也没有想到，这条关系民族利益的线，竟然是一个美军官随意画的，这条线画的毫无军事作用，这条线穿过了朝鲜4条大江，一百多座高山，横劈十余个村庄，使得美军吃了这条线不少的亏。
朝鲜半岛被分成了金日成统帅的朝鲜人民民主主义共和国，和由美国傀儡使唤的由李承晚统治的大韩民国。
两国成立后，北朝鲜(就是朝鲜民主主义共和国)人民辛勤劳动，北朝鲜呈现出一片繁荣的景象。而南朝鲜就大不相同了，整个国家混乱不堪，经济衰败，整个李承晚政府在美国佬的经济支持下，才勉强维持国家经济秩序。
一天晚上，一场大战争爆发了，朝鲜人民军突破三八线，借助苏制坦克，和胜过韩国的大量枪支快速前进，李承晚政府大楼一片混乱，电话铃声到处响，可见朝鲜人民军对南朝鲜的打击有多大，朝鲜人民军乘胜追击，连续攻下了开城，板门店等军事要塞。韩国国内更是一片鸡飞狗跳，到处都是从前线撤下来的美国大兵，和南朝鲜志愿军的败兵，城内各大街道都挤满了人。这时，美国方面当然也好不了，南朝鲜是他们的走狗，一旦南朝鲜被共产主义北朝鲜攻占，美国的东亚手柄就会失去，失去对东亚仅有的一点控制，使得苏联更加强大。于是，当时美国总统杜鲁门紧急在五角大楼召开会议，最后，打算进行政治调停。然而，战争贩子麦克阿瑟却不乐意了，公开侮辱总统，最后由于某种原因，决定，由麦克阿瑟这位远东总执行官担任将军，统领整个美国远东军，直接干涉朝韩问题。
南朝鲜的土地一大片一大片的被朝鲜人民军吞噬，朝鲜人民军势如破竹。那是一个夜晚，由美国海军陆战队的一个集团军进入了南朝鲜仁川港，登陆了。就在这时，我国向北朝鲜实施无偿援助，当晚大批中国志愿军进入朝鲜领土，由彭德怀直接领导。北朝鲜人民军在美国强大数倍的军队的镇压下，在美国超级武器的攻击下，渐渐衰落了。我国志愿军却整装待发，准备战斗，前方的战士热血横撒，后方的人民众志成城。
让我们记住那些死去的战士们，是他们为我们打下了美好江山，让我们过着幸福的生活!想为保护人民而用作斗争的战士们致敬!
观金刚川有感篇十二
于10月30日下午，公司组织了《金刚川》观影活动，正是这次观影活动让我许久没触碰到的泪腺开关啪嗒一声，悄然打开。话说七尺男儿有泪不轻弹，但是隐隐的泪花还是模糊了镜框。
其实，这是一部反映抗美援朝期间护桥修桥志愿军战士与美军展开殊死搏斗的战争影片。作为抗美援朝战争的'最后一场战役———《金城战役》。影片描述为了使志愿军战士在指定时间内渡水到达战役前线，后方战士在敌人的狂轰滥炸之下，从下午到凌晨，不断搭建并抢修木桥片段。37米长的桥，7炸7修，夜以继日的反复抢修。实际上就是聚焦在下午到凌晨志愿军横渡金刚川的艰难过程，故事内容比较简单，但却分别从步兵、高炮班、美军轰炸机、桥四个视角还原了这一场战事。这段历史可能对于大部分人来说鲜有耳闻，甚至都不知道还有这么一段秘辛。拿破仑说：不以小事为轻，而后可以成大事。恰好《金刚川》这部影片充分说明了这一点。
反观当今社会，大到国家荣辱，细到家庭个体以及工作上。是否我们也应该保持着一颗热血澎湃的心呢？人生几十年，纵使生活虐我千万遍，依然要爱生活如已出，这种生活态度恰好是我们所需要的。从影片当中可以看到所刻画的人物都极其鲜明：一个目标—过桥；一个配合—分工合作；一个精神—坚持不懈。这种感人的画面直到现在都依然清晰的浮现在脑海中。
至此，观影活动圆满结束，忍不住的感动和对先辈的缅怀仍久久围绕现场。未来，作为普通民众的一员，我们更多的是做好现在手头上的工作，并深知家庭的责任，努力改善生活质量。可能过程会经历很多挫折失败，但是绝不能浇灭我们通往成功之路的希望。
请铭记：时刻都要守护好我们心中的那道桥，因为它是一种信念！
观金刚川有感篇十三
一进影城，我就特别激动，特别兴奋，也充满好奇。因为我期待这部影片很久了，已经迫不及待了。这可是一部又惊险又刺激的电影哦！
影片里擎天柱率领汽车人继续与第二集失败后卷土重来的霸天虎作战，汽车人与霸天虎被卷入美苏之间危险的“太空竞赛”中，地球人山姆又一次向他的汽车人朋友伸出援助之手，而当我们的地球将要被外星人占领的时候，是汽车人朋友不计前嫌拯救了地球人。
看完了我才发现，变形金刚并不是单纯的机器人，它们是有感情的外星人，也懂得所有人对它们的态度，而地球人的“首领”却把它们当做祸星把它们驱逐。以为这样就可以让叛乱的御天敌一伙人离开地球。回到它们的星球。可是御天敌决定占领地球，最后还是擎天柱带领汽车人等打败了御天敌，把拯救了地球人。看着汽车人和它们的敌人展开交锋的时候，我都替它们捏了一把汗。
影片里，我最喜欢的一个情节是擎天柱与叛乱的御天敌交战时，御天敌将擎天柱的手臂砍了下来，还想将擎天柱踹到河里，而擎天柱毫不畏惧，大步流星地用它剩下的一只手臂，努力地用它最后一击，将御天敌打败在地。最后，天空恢复晴朗，似乎这场战斗只是一阵风，吹过来也会吹过去。擎天柱的手臂可能治不好了，也许还有生命危险呢！看到这里我轻轻地松了一口气，心里真想说：“谢谢你，擎天柱！谢谢你们，汽车人！”
这部影片告诉我们：要学习汽车人的品德，要善待朋友，宽容朋友！
在回家的路上，望着车窗外的繁华街道，悠闲的人们，一双双明亮的“汽车眼睛”-------我希望世界和平，希望地球上所有的生命，外太空的生命，人类，动物，植物，汽车人，机器人，外星人------都团结友爱，这样我们才能开开心心，幸幸福福地生活。
观金刚川有感篇十四
迎着那束光亮起的地方，我看见一场声势浩大的战争。
似水箭一般的浪花“咻”的向天空飞去，到达黑云密布的天空，才堪堪停下。四周高山伫立，如同巨大的铁栅，打消人们任何逃出去的妄想。“扑通”“扑通”，连绵不断的声音前仆后继地响起来，不过几秒，湍急的水流中央赫然出现一座稳当的桥——“人桥”。
看电影这天，我是记得的。在一片漆黑之下，我看不清桥下青年们身体上可怖的勒痕，看不清江河之下暗流涌起的石礁，我甚至看不清他们年轻面庞上任何一丝神情，但我看清了，一束束在他们眼里闪射的明亮的光。这光到底是什么呢？我左思右想不得其解，直至一群人从桥上奔跑而来，接过了那束光，我终于明白这是属于他们的信仰之光。
忽然想起前阵子的新冠疫情。一群刚刚大学毕业的青年披上稍显肥大的防护服，戴上口罩和庞大的护目镜，在不经意间勾勒出一条条与他们年龄不符的深深皱纹，疲惫与劳累被揉进身体。尽管汗水遮掩着他们原本的模样，但我仍然清晰地看见同金刚川那批志愿军战士一样的，熠熠生辉的光。
日复一日，年复一年，好似无论什么都改变不了这波澜不惊的生活。但当敌人一旦出现在视线中，他们心中的警报倾刻间响起，浑身都竖起了汗毛，在祖国的最前方举起了自己的武器，就像一只苏醒的豹子，维护着自己的领土。眼里同样射出一簇不同凡响的光。
往日的愁绪化作云烟，飘散向遥远的彼方；往日的惆怅土崩瓦解，化成心中最柔软却坚定的土地。我本于茫茫长路之中苦苦寻找那份属于自己的光，显然，我很幸运，受明亮之神的指引，我这才发现，她原来深藏在心底。于是我踩碎了迷茫，沐一身暖阳，奔向离祖国最近的地方。
观金刚川有感篇十五
今天，我和妈妈到万达影城去看《变形金刚2》。一进影城，我就特激动、特兴奋，也充满好奇，因为我看过《变形金刚1》，也迫不及待地想看《变形金刚2》。今天，《变形金刚2》终于卷土重来了呀！这是一个又惊险又刺激的电影呦！影院的气氛很热闹！有3000个可乐罐组成的变形金刚模型；模型下面还有一个人学它的样子让别人给他拍照呢！我还看到变形金刚模型迷捐赠的展品，有动画版、有电影版------可恶的“霸天虎”们、善良勇敢的“汽车人”们，它们都像真的一样。
同学们，你们认识电影里的“金刚”成员们吗？下面让我给你们介绍一下吧：
威猛帅气的擎天柱，原型：通用389平头拖车卡车头，变形后是身披蓝红相间战袍、动感高大的“博派”汽车人领袖——擎天柱；“猛凶将”——铁皮，原型：尼桑oneboxvanette系列面包车，变形后身披红色战袍，有着黝黑皮肤的它，身经百战，是擎天柱相交最久的老朋友；我认为汽车人雪弗兰家族的代表应该是“大黄蜂”，它是个团队中个子最小的“侦察兵”，在电影版中是一个个性鲜明、浓墨重彩的角色，他忠于主人，勇敢无畏，我很喜欢。
“狂派”人物有：极具毁灭力量的暴君——威震天，“两面派”的战略飞行王——红蜘蛛，合体金刚大力神及威震天的主人“堕落金刚”。
《变形金刚2》的人类主人公——山姆帅哥和米卡拉美女。
影片终于开始了，前面表演得很有趣，大黄蜂在同山姆的对话中还“唰唰唰”地掉眼泪呢！在影片中最精彩的就是“狂派”霸天虎与“博派”汽车人战斗的情节了：山姆和米卡拉为了找到传说中的“能量钥匙”救活牺牲的擎天柱而来到埃及，在埃及他们找到了汽车人元老的藏身之处和传说中的“能量钥匙”，可是却被“红蜘蛛”发现了，于是发生了这场最激烈最精彩的战争。
汽车人与霸天虎激烈交战，“嗖嗖嗖”子弹乱飞，炮火连天，还发射了核弹呢！突然，“叮叮叮咣咣咣”好几个“狂派”变形金刚的合体“大力神”登场了！它张开机器大口，狂吸地面上的东西，顿时，掀起一股巨风，吸吊车、吸房子、吸飞机、吸沙子、吸-------吸进去的东西都被它嘴里的“机械粉碎机”粉碎了。还把雪弗兰家族的“挡泥板”——一辆可爱的车都吸进去了，不过，令人惊喜的是灵巧的“挡泥板”又从“大力神”的脖子部位钻了出来！紧接着大黄蜂又与大力神作战，他俩一会儿摔、一会儿打、一会儿踢，“嘭嘭嗵嗵”经过一番激战，“当啷”一声，“大黄蜂”终于干掉了“大力神”。
山姆和米卡拉为了救活擎天柱而不顾危险，任凭子弹、炮弹在自己耳边划过，山姆甚至差一点付出自己的生命，跑到擎天柱身边，用找到的“能量钥匙”给予擎天柱力量，擎天柱复活了！山姆和米卡拉的坚毅精神让我很感动。这时，“能量钥匙”却让堕落金刚抢走了！它马上要用钥匙启动机器，炸毁太阳，得到能量！擎天柱和胡子长长、拄着拐杖的“老头子”金刚合体，与堕落金刚展开殊死搏斗，抢夺钥匙，它们两个拳打脚踢，互相对射，“咚咚”！“怦怦”！堕落金刚被擎天柱打得落花流水、节节败退，终于，“哗啦”一声，被擎天柱的刀劈散了架。威震天和红蜘蛛害怕地逃跑了，威震天逃跑前说的最后一句话是：“还不算完！”我想一定会播《变形金刚3》，因为一定要抓住两个坏蛋，保护地球、保护人类、保护人类的朋友“博派”汽车人。
走在回家的路上，望着车窗外的繁华的街道、悠闲的人们、一双双明亮的“汽车眼睛”……。
我希望世界和平，希望地球上所有的生命、外太空的生命、人类、动物、植物、汽车人、外星人、机器人…….都团结友爱,这样我们才能开开心心、幸幸福福！
观金刚川有感篇十六
这个暑假，我阅读了很多好书，比如，《企鹅的故事》、《宠物猫咪鲁·杰克逊》等。不过，最令我刻骨铭心的就要数那本四大名著之1——《红楼梦》了。为什么？因为它既令我对这本书回味无穷，让我想再坐下来细细品味一下这本充满人的喜怒哀乐，悲欢离合的书。
书中，贾府可是鼎鼎有名的大府，贾府中除贾母外，权势最大的就要数那泼辣张狂伶牙俐齿，善于阿谀奉承，见风使舵的熙凤了。贾府的上上下下，那熙凤可是一人之下，万人之上啊！
林黛玉，她是贾母的小女儿贾敏与林如海的女儿，他的个性孤高自诩，目下无尘；说一句话来，比刀子还尖，她的一张嘴，叫人恨又不是，叫人喜欢也不是。
林黛玉初进贾府时，王熙凤穿得彩绣辉煌。她恍若神妃仙子，而且与其他丫头们都不同。王熙凤一说话，就分量十足，怪不得大家都叫他“风辣子”呢。那王熙凤一见了林黛玉，就问长问短的，又问年纪，又问学历；又问病情，又问她习不习惯。来得时间长了，贾母便命两个老嬷嬷带了黛玉去见两个舅母，又听了贾赦的传话，王熙凤还领着那黛玉参观了贾府上下。
不久，林黛玉就来到薛姨妈哪儿，碰巧贾宝玉也在，在后来，她们便在一起饮酒谈笑，一起玩耍了。
这回林黛玉来到了贾府，就很快认识了新环境，也就不再太过想家了。
……。
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