读后感是通过对作品的评论和思考，进一步加深对作品内容的理解和把握。写读后感时，可以结合作者的写作风格和用词特点进行评价和分析。以下是小编为大家精选的读后感范文，请大家参考。
魔鬼在呢喃读后感篇一
当我终于读完了意大利作家多纳托·卡瑞西的《魔鬼在呢喃》，慢慢的将书页合上的时候，我长长的舒了一口气，终于是读完了这个漫长的故事，终于是等来了最后的结局。但是这并没有让自己感受到一点点的舒畅，那种压抑、痛苦，似乎依然盘旋在自己周围，久久不能散去。
在故事中，犯罪心理学家格兰说，我们每个人都有杀人的本能，但谢天谢地我们也有让我们掌控住它、克制他的能力。然后总会存在一个断裂点。这成为所有悲剧故事的根源。与其说魔鬼在呢喃，不如说魔鬼从来都只存在于自己的内心深处，大多数的情况下，它都可以被我们很好的压制，但是当有一天我们的人生出现重大变故的时候，这魔鬼似乎便不再太愿意被压制了，就像是在警队中屡立奇功的心理学家格兰，他虽然在犯罪心理学上有着极高的造诣，虽然他也曾经是一个理所当然的好人，但是当他的妻子与儿子决定要离开他的时候，格兰依然败给了自己内心中的魔鬼，在几盘录音带的蛊惑下，将自己的妻子与儿子变成了一堆焦炭，从此一半是人一半是鬼，恍恍惚惚，与一个不存在的儿子相依为命。
在故事中，究竟谁才是真正的魔鬼呢？人内心中蠢蠢欲动的欲望自然算得上是一个，另外一个则是无孔不入，无所不在的，在贝尔曼的沙发上，在孤儿院中，在伊冯家中，一直到故事结束，我们也不知道这个化身魔鬼的男人究竟是谁，或者他叫阿尔伯特，或者他叫弗兰基，谁知道呢？我们唯一可以确信的是我们不知道上帝是否真的存在，但是魔鬼却是真真的在我们耳边呢喃着的。
在故事中，她多次用自残的行为来抚平内心的伤痛，对于童年的黑暗经历，就像是噩梦一般时刻伴随着她。这样的米拉存在着十足的矛盾感。而故事最后，再一次出现的弗兰基来给我们另外的一种浮想联翩，米拉会不会变成另外一个格兰呢？
故事是精彩的，但是我们依然有许多疑惑未能得到解决，比如为什么连环杀手热衷于砍下女孩的左臂，这对于杀手来说究竟有着什么样的特殊含义？比如这个神秘男人究竟是如何做到可以如此精准的找到每一个有杀人倾向的心理不健康者，并可以在施加影响后又毫无痕迹的消失的？比如米拉童年噩梦中的弗兰基与这次五名小女孩的连环被杀有无关系，或者这次悲剧最初的目标就是米拉呢？比如神秘男子引导完让人发指的犯罪行为之后，又为什么处心积虑的将犯罪者又引回警方的视线呢，他究竟是想要干什么呢？所有这一切的答案，我们都一无所知，成为这个精彩故事之后的最大的遗憾。
《魔鬼在呢喃》讲述的善与恶的较量，光明与黑暗的斗争故事，只是，在这场斗争的过程中，正义是否能够永远保持正义，永远不会被耳边魔鬼的呢喃所影响呢？这是一个未知数。
魔鬼在呢喃读后感篇二
我有许多课外书，其中有一本名字叫《格林童话》，它是德国的格林兄弟编写的。它里面有很多童话故事，有优美的，伤心的，开心的……我都喜欢。其中我最喜欢的一篇名字叫《农夫与魔鬼》。
故事的主人公是农夫和小鬼。小鬼不劳动就想得到农夫田里一半的庄稼，农夫用他的智慧战胜了小鬼。第一次，农夫告诉小鬼：“土地上面的物产属于你，土地下面的物产属于我。”小鬼很高兴，以为这下发财了，可是聪明的农夫种了萝卜。收获的时候农夫得到了许多萝卜，而小鬼只得到了枯败的黄叶。第二次，小鬼要土地上面的产物，农夫却又种了小麦，结果小鬼又只得到了麦草根。最小鬼气坏了，一下就钻到岩缝里去了。
小鬼想不劳而获，结果什么也的不到，而农夫用他辛勤的劳动得到了庄稼。
这个故事给我们的启发很大，任何的收获都是要付出劳动和汗水的，世上没有不劳而获的东西。我们的学习也是一样的，我们平时只有上课认真听讲，认真学习，下课认真复习……只有这样我们才能学到更多的知识，才能考出好的成绩，才能得到我们的“庄稼”。
魔鬼在呢喃读后感篇三
这部小说的主题是科学与宗教的论战，这一论战从一开始就没有停止过，几百年前不计其数的科学家遭到教廷迫害，时至今日，是讲授达尔文的进化论，还是宣传上帝创造世界的说法仍是西方大学里争论不休的问题。人类从何而来，世界的起源到底在哪里，这一直是科学与宗教试图解决的问题。
“科学与宗教之间的古老战争已经结束。”教皇内侍说。“你们赢了，但你们没有给出答案，因而赢得并不公平。你们如此激进地重定社会的方向，我们一度视为指路标的真理变得似乎不再适用，就是这样你们才赢的。宗教无法跟上你们的步伐。科学在以指数级的速度迅猛发展。它以自身为能源，如病毒一般。每一项新成就都为更多新的突破提供了契机。我们观看飞碟，热衷于通灵术，灵魂接触，魂游体外，心智探险活动—所有这些古怪思想都披着一层科学外衣，这些思想真是荒谬至极，他们竟然丝毫不觉羞耻。这都是现代灵魂绝望的呼声，他们孤独而痛苦。因为自身的文明发展以及无法理解任何技术之外的意义，他们感到残缺。”
这个科学之神是谁?那个给人以才智却没有给出道德标准告诉人们如何使用才智的神又是谁?给孩子火却又不警告孩子有危险，这是什么样的神?科学的语言没有任何善恶标准。科学教材教我们建立核反应堆，却从不问我们这个主意是好是坏。教会已经累了，我们一直试图做你们的指路标，现在已筋疲力尽。就在你们盲目追求更袖珍的芯片及更高的利润的时候，我们为呼吁和谐，已经竭尽全力。我们要问的不是为什么你们没有约束自我，而是你们如何才能约束自我?你们的世界转得那么快，哪怕你停留片刻思考一下自己的行为所带来的影响，某些更能干的人就会以迅雷不及掩耳之势将你甩在身后。因此，你们不断前进，你们将大规模杀伤性武器扩散，是教皇云游世界恳请各国领导人限制使用核武器。你们克隆生物，是教会提醒我们考虑这种行为隐藏的道德问题你们鼓励人们利用电话，视频，电脑进行交流。是教会敞开大门并鼓励人们面对面交流，而这也是我们应该做的。你们打着研究治病救人的方法之名，谋杀尚未出世的婴儿，又是教会指出你们的.谬论。
一直以来，你们都宣称宗教无知。但不管你信不信，你都要相信这个事实。当我们人类不相信存在比我们强大的力量时，我们就放弃了自己的责任感。宗教信仰，所有的信仰都告诉我们有些事物是我们无法理解的，有些事情是我们要承担责任的。由于有了信仰，我们就会对彼此负责，对自己负责，对一种更高的真理负责。宗教的不完美只是因为人的瑕疵。
如今，这个世上还有许多的宗教信徒，有，有天主教。或许对于大多数相信科学的我们来说，我们不会相信上帝创造了人类。但我们却无法否定是否每人心中都有上帝。相信上帝，但上帝不会让你什么也不做就带你到光明，这只是信仰，信仰上帝，相信你只要努力，他会引你到光明。相信上帝，有信仰，才会有坚持。科学与宗教并不冲突与矛盾。
魔鬼在呢喃读后感篇四
你们听过《农夫和魔鬼》的故事吗?最有趣的故事那就是一个农夫把一个魔鬼给收拾了一下。从前有一个机灵而又滑头的农夫耕完了地，天色已黑，准备回家突然看到耕田中间有一堆正在燃烧的煤，只见煤堆上坐着一个小鬼，农夫问小鬼：你大概是坐在一堆宝物上吧。小鬼回答：这堆宝物中金银的含量很多。农夫说：这宝物在我田里，那么也就是我的了。魔鬼回答说：不错，是你的，但是你要把田里的生长出来的东西给我一半。农夫答应了，为了避免在分配时发声争辩，农夫说：凡是长在地上的是你的，长在地下的就是我的。魔鬼答应了于是第一年农夫在地里种上了萝卜，丰收时魔鬼也来了它只取走了又黄又枯萎的叶子。魔鬼生气了说：长在地上的东西是你的，下面的东西是我的于是农夫在地里种下了小麦，丰收时魔鬼又什么也没得到，跳到山崖下面去了，于是农夫把那堆宝物去走了。
只要我们肯动脑就能把坏人斗倒。
魔鬼在呢喃读后感篇五
从前有位聪明的农夫。有一天，农夫正准备回家，忽然在自己的田里发现一个坐在燃烧的煤上的魔鬼。
魔鬼说它坐在财宝上，农夫觉得自己田里的东西就应该归自己。于是农夫与魔鬼谈了一笔交易，魔鬼说：“两年，你都要把田里收成的一半给我，我就把财宝给你。”地面上归魔鬼，地面下归农夫。第一年，聪明的农夫种了萝卜，结果魔鬼一无所获。魔鬼不服气，更改了协议，要求第二年相反，地面下归自己，上面归农夫。结果，第二年农夫种了麦子。
这个农夫用自己的聪明，不但得到了魔鬼的财宝，还在自己的土地上大丰收。这个故事告诉我们遇事要善于思考。
魔鬼在呢喃读后感篇六
从前有一位农夫，在大海里撒网打鱼。有一次，农夫向大海撒网，网到了一条会说话的鱼，那条鱼哀求农夫放了它。会给农夫报酬，农夫没有要金鱼的报酬，就放了它。结果回到家，被他的老伴臭骂了一顿，于是农夫去找金鱼，说：”行行好吧，金鱼，给我们一只新木盆吧？”金鱼高兴地答应了，可是，老奶奶又要一座木房子，有了木房子和木棚之后，还想做女皇和世袭贵妇人，金鱼只好答应了。后来她竟然想做海上的女霸王，让金鱼给气坏了。只见金鱼尾巴一甩，到海里去了。夫妇二人又变得一贫如洗了。
我也有贪心的时候。有一次，爸爸带我去吃肯德基，爸爸说：“给你一个冰淇淋。”我说：“要三个。”结果爸爸一生气，什么都没有了。
上面的'故事告诉我们，不能太贪心，贪心只会害了自己。
魔鬼在呢喃读后感篇七
我在《一千零一夜》里面读了《农夫和魔鬼》这个故事。故事讲的是：一个魔鬼让农夫在两年内把地里长出来的果实分给他一半。农夫答应了。可是这个聪明的农夫向魔鬼提出一个要求，种在地下的归我，种在地上的给你。魔鬼觉得这个主意不错，就答应了。到了收获的季节，魔鬼来取他的果实，但魔鬼看到留给他的是又黄又枯的叶子，其它的什么也没有，而农夫却高高兴兴的挖了一大蓝萝卜，农夫这次占了便宜。第二次，魔鬼说要地下的，地上的给农夫。农夫又答应了。可是等播种时，他没有再种萝卜而是种小麦，小麦成熟后，农夫把地面上的麦秆全割走了。魔鬼又什么也没拿到，气得钻到了石缝里面。
从这个故事中，我们看到聪明的农夫用自己的智慧战胜了魔鬼。那面农夫的智慧来自哪里呢?它来自生活。因为农夫每天都与土地在一起，知道植物的生长特点。用他的生活知识和经验战胜了魔鬼。所以我们要向农夫学习，从学习、生活中不断细心观察和积累知识。这样，我们就能用我们的智慧战胜困难。
魔鬼在呢喃读后感篇八
歌德说过：“一书一世界。”
简简单单的几个字揭示了一个至高无尚的道理。
所以，我非常赞同他的说法。读一本书就必须读出书自身的世界来。这样才能叫会读书，才能真正理解这本所倾诉的感情色彩，才能认识到这本书的作者的心灵，也才能知道自己的内心深处所向往的到底是哪一个“世界”。唯有这样才能品出读书的酸甜苦辣。这才是真正的读书方法，看似简单，其实却很深奥。
那我读过一本具有独特意味的书。它不像网络小说般样抒情;也不像爱情小说般惊天动地;更不像一般小说那样清析明了。它，开创了知识型悬疑小说创作的新时代。以悬疑的手笔写创出了属于自己的世界。
它，就是《天使与魔鬼》。承袭了丹布郎作品的一贯风格，创作灵感来自作者一次梵蒂冈之族。显然，小说中作者将带我们走进他世界里的悬疑梵蒂冈。
故事开始于一位虔诚的上帝信徒——欧洲原子核研究组织的杰出科学家列奥多维特勒毕生致力于以科学的手段证明神明的存在。又制造出了‘反物质’。接着，他被杀害，反物质失踪且在24小时内自动爆炸。于是主人罗伯特兰登与死者的养女维多利亚展开一场紧迫，危险，艰辛的任务——寻找‘反物质’。故事内容曲折离奇，气氛悬疑急迫。作者制造了一个充满科学的宗教世界。以成熟稳重的笔法，知识渊博的'内容，结构巧妙的思路写出了自己独特的观念。
在作者的世界里;宗教与科学应怎样发展?宗教人物的内心思想应怎样去培养?以及人性的深处往往会有一些怎样的意外?在《天使与魔鬼》中的世界里通通出现了，通通给予提示了。
《天使与魔鬼》具有独到的文化意义，因为它的世界里有独特的意味。用心去读，用心去感悟，独特“世界”会在书上出现。
魔鬼在呢喃读后感篇九
第410页，看完了故事，还有《作者后记》和《鸣谢》。合上书本，那种后背生凉的惊悚感久久停留，脑子里还是很多的疑问：真正的连环杀手到底是“阿尔伯特”还是“弗兰基”？亦或就是实施者“文森特”？为什么将六条左臂围成神秘圆圈？低语者的目的是什么？米拉和获救的第六个女孩桑德拉的经历是如何的相似，共同指向“弗兰基”到底有无其人？发现、启示、挑逗、煽动和激发一个人的恶的人有多恶？左胳膊指向什么？“上帝很安静，魔鬼在呢喃”。
《魔鬼在呢喃》是意大利作家多纳托•卡瑞西的处女座。作者本人学的是法学专业，主修犯罪学和行为学。1999年，作者放弃了法律事业，开始担任影视编剧。他所创作的《魔鬼在呢喃》一举成功，风靡全球，被译成20多种语言，之后他还创作了《消失者》、《迷雾中的女孩》、《迷宫中的男人》等作品。作为曾经的犯罪学和行为学的法律工作者，作者在其犯罪文学作品中使用的案例和研究资料援引自犯罪手册和司法精神病学手册以及法医文件、fbi的研究和他们数据库中存放的连环杀手和暴力犯罪的案例（有些案例真实存在，有些案例还悬而未决，有些案件还在诉讼中），小说中提到的科学探案手段也真实存在，而有关于案件中的“低语者”也是很多恶性案件中的真实存在。我认为该作品之所以吸引人的主要原因就基于此人间恶的真实存在吧。
六条左臂属于六个女孩，经法医鉴定前五个左臂所有者都死亡了，第六条左臂为生存女孩所有。为了营救第六个女孩，擅长寻找失踪孩子的女警官米拉加入了专案调查队。为了五个小女孩逝去生命的安息和一个女孩生命的生还营救，这注定是不平凡的案件，然而，随着杀手精心设计和布局，他所要揭示的不仅仅是眼见的罪恶，掩盖在道貌岸然的职业、悄然而逝的时间、富可敌国的浮华、岁月静好的生活、甚至是善恶较量的战场下的那些不可见光的超级罪恶，而这一切不是因为恶被揭示，更可怕的是这些恶本就是作恶者的预谋。“上帝沉默了，而魔鬼在呢喃。”
也无法定罪“低语者”所应承担的罪责和得到应有的惩罚，就如书中将案件悬而未决的关键所在寄希望于通灵人，我们也只能将善恶有报的期待寄希望于世间最伟大的“道”。
案件发生终究是极端残酷的，生活却总是波澜不惊涟漪不断的。谁的身边都不乏“低语者”甚至有时自己也是“低语者”，一念天堂一念地狱，一念神仙一念魔怪，相信善恶终有报吧，上帝不总是沉默的。
魔鬼在呢喃读后感篇十
故事上来就是找到七八个孩子断臂，封面这样设计就有了原因。负责这个案子的是罗凯督察，但是他并不管理具体事宜，全权委托一个博士——格林，这就很奇怪，为什么一个警察头头要一个犯罪学教授实质就是一个平民查案呐？一定以前有故事背景，很好奇是怎么回事，后来书中也给了答案。他们有一个团队，审讯专家，网络专家，各种装备应有尽有，后来加入的搜寻专家米拉作为辅助人员也加入了这个团队。
书中全程都在找最后一个孩子。已知的是其中一个孩子的闺蜜，可是没有照片，姓名，也没有人来报案失踪，最主要的凶手用了药剂，而这个女孩有可能还活着，如果很快找到的话。凶手是个特别聪明的人，他不是一个人而是一个组织，一个喜欢幼齿的组织，表面是大学教授，银行职员，西装革履的律师或者你身边生活的普通人，在阴暗的角落满足他们不敢表露的邪恶欲望，他们单线联系，自己搭建的网址，各种暗语，最后队员们竟然相继叛变，虽然凶手被抓住，但是只剩下米拉一个人，死的死伤的伤。
不得不吐槽的是“降灵仪式”也就是请来神婆探案，我简直震惊了，呐前面忙活半天干嘛啊，直接请神婆过来不就可以了，调查组存在的意义也没有啊，主要竟然还特么是对的，神婆起了很大的作用。其次，格林可以这本书了，叫“无实物表演的最高境界”，不过这个还是有点意思的，比神婆探案有意思。
看完结局就对司法产生了疑问？为什么这种人法律制裁不了，这么反过来一想就明白了，法律绝对不是万能的。感觉法律只是把下限兜住了，人与人之间的道德感秩序感才是最好的法律。
魔鬼在呢喃读后感篇十一
我有许多的课外书，其中有一本的名字叫《格林童话》，它是德国的兄弟格林编写的。里面有许多有趣的小故事，有优美的，有伤心的，有开心的......每个小故事我都喜欢。其中我最喜欢的一篇名字叫《农夫与魔鬼》。
故事的主人公是一个农夫和一个小鬼，故事说的是小鬼不劳动就想得到农夫田里的一半庄稼，结果农夫用他的智慧让小鬼什么也没得到。
第一次，农夫告诉小鬼：“土地上面的物产属于你，土地下面的物产属于我。”小鬼听了很高兴，以为这下发财了，可聪明的农夫种了萝卜。到了收获的时候农夫得到了许多萝卜，小鬼只得到了一堆枯黄的败叶。第二次，小鬼不要土地上面的了，它要土地下面的了，农夫也答应了它，聪明的农夫这次改种了小麦，结果小鬼又只得到了麦草根，气的它一下就钻到岩缝里去了。
小鬼想不劳而获，结果什么也没得到，而农夫用他的辛勤劳动得到了庄稼。
魔鬼在呢喃读后感篇十二
《魔鬼经济学》动机是人类社会的基石，主要来源有三：经济动机、社会动机和道德动机；欺骗无处不在，越是高层，越是懂得如何欺骗；父母对孩子影响，不在于你对孩子做什么，而在于你本身是什么；信息是一种资源，掌握更多的信息，你能有更高的社会地位、更大的影响力；普通民众并不会理性的考虑概率的问题，人们对风险的'认识公式：风险=危险+愤怒；人们更加害怕失去而不是得到，害怕未知而非已知，往往夸大自己对事物发展的控制力；事情不能想当然，一些似乎很合乎传统逻辑的，传统智慧的东西，不一定正确。下结论是需要谨慎，需要深思熟虑。因果关系的确定，往往需要大量的数据来证明和内在的联系或解释来说明；混杂因素无处不在，偏倚在各个学科中要做专门的考虑。
魔鬼在呢喃读后感篇十三
在我对经济学有所了解之前，我想象中的经济学应该是枯燥无味、堆砌数字和符号、对于现实生活没有意义的(至少对我来说是的)。正是这本书让我认识到其实经济学与其说是一门具体的学科还不如说是一种哲学，这个学科的价值能普遍存在于现在的社会生活的各方面，对于每个人、每个家庭、每个组织、每个经济实体、甚至于每个国家都有着非凡的意义和价值。经济学的价值对于我们这些非经济学家的普通人来讲有两个方面：
1.我们可以直接应用现代经济学的成果来改善我们的生活，简单说就是帮我们获得更多的金钱，经济学最关键的领域是经济领域，比如：当铁矿石进口价格上升时，钢铁企业的股票走势是怎样的?钢铁的下游企业股票走势怎样?;当利率上升时，我们要知道为什么现在我们的国家要做出这样的决策?这样的决策影响是什么?会对我们的生活产生什么影响?我们应该怎样应对?;当出口市场受挫时，我们为什么要促进消费?为了促进消费国家有什么手段(画外音：高房价….)?具体发展什么行业?发展什么区域?怎样发展?对我们有什么影响?……。
2.经济学的方法论：书中涉及到的经济学方法论分为三个方面：
第一个层次是经济学方法论的基石：以数据说话。书中分析问题都有数据和事实为基础，这也是经济学本身对经济学家最基本的要求。要养成凡事以数据作为分析问题和得出结论的基石。知易行难，比如现在生活中很多问题很难直接拿出数据分析，从而现在有些所谓的“传统智慧”(书中解释为：通常指哪些没有确凿的证据，但却因为人普遍使用，结果就为公众所接受为真理的说法)就非常值得质疑：“金钱并不能帮助人赢得选举”(书中例子)，“每天喝8杯水不能对健康有帮助”(书中例子)，“一根香烟折寿11分钟”，要是现实中的例子就太多了：随便翻出一个电视台就会发现大把的白痴广告：论据和结论完全没有关系，逻辑似是而非，仔细分析这些广告完全可以当成是笑话集锦来看。(这也侧面说明为什么看电视多的人智商都不高)。
第二个层次是甄别数据：每天我们面对的数据都是海量的，这些数据都是真实的么，我们怎样使用。这就涉及到书中的另一个层次的观点：专家会利用自己的信息优势来为自己谋取利益。我们怎样甄别这些专家的数据和信息是真的还是假的?书中也提出了一种利器就是“动机分析”，书中认为：动机是现代社会的基石，理解动机或者是找出人们真正的动机是解决所有问题的关键。有些数据明显就是有问题的，比如前段时间的工资被增长的事件(那明显是统计局要和谐局面)。有些数据就不是那么容易发现，比如房地产中介提供的房屋成交参考价格。书中认为现代社会的专家会利用自己的信息优势为自己谋利，那么他们提供的数据和服务就难免带有利益的烙印，仔细进行动机分析，我们是能够甄别这些数据和信息。
第三个层次：基于正确的数据提出问题和解决问题。这部分的内容是书中最为精彩的部分。书中提出了若干“非主流”命题：名字对孩子的未来有影响么?学校老师和相扑运动员有什么相似之处?父母怎样做才能帮助孩子成功?….作者从一个经济学家的角度对这些有趣的问题进行分析并得出结论，这其中使用的方法和智慧真是让人拍案叫绝。我的建议是看到每一章的讨论命题后想想：如果我来研究这些课题，我会需要什么样的数据?怎样获得这些数据?怎样甄别数据?从哪里着手分析数据…。
魔鬼在呢喃读后感篇十四
广场中央搭起了一个看台，上面停放着一辆大轿车、一辆小轿车、一辆摩托车以及许多精美的安慰奖，有图书、热水器、搅拌器、针线盒、塑料花、布块做的宠物玩具、指甲剪和积木。写有彩票号码的纸条被装在一个透明的大滚筒里，这个滚筒可以转动。而这个装满彩票并且可以转动的滚筒旁边，站着一个穿着深灰色西服的先生，他说：“大家们，现在开始！”
大家们都迫不及待的举起彩票，等到神圣的到来。贝尔茨在抽奖开始的前一分钟赶到现场。他以猫的形象出现，不过它带上的了隐形帽。
贝尔茨跳上抽奖台，钻进透明的滚筒里，它来回寻找着123456,这个彩票。它找来找去，终于找到了。贝尔茨把那张彩票塞到那位先生的手里，那先生不想拿这张，就伸手去拿另外的一团，贝尔茨见他不拿，立刻咬了他一口，他还是不愿拿，贝尔茨有咬了他一口，他不得不拿这一张了。
那位先生念：“中奖的彩票是123456！”她兴奋极了，立刻冲上去拿汽车钥匙。
虽然她得到了好处，可是她完全是作弊得来的，我们不能这样子。
记得有一次，我们全班正在考试。我们都遇到了一道十分难得题目：农民几月开始播种。我们几乎每个人都不会，都排着队问老师。老师也不回答我们，因为这是考试！在我旁边的陈辉元，他东张西望，肯定想作弊，我立刻对他说：“别偷看别人的答案，又不是自己做的。”他立刻低下头，不敢再看了。
魔鬼在呢喃读后感篇十五
这篇文章讲的是一位修道士有不同的两面。
一位画家想画耶稣，可是他四处寻找也没找到一位本性纯正的人，最后画家在修道院内找到了一位修道士。无论是外形还是秉性都符合自己的要求。画家完成这副之后就享誉画坛了，当然哪位模特道士也得到了不菲的回报。
后来有人提议：既然画了圣人耶稣，也应该画一画魔鬼的撒旦天使与魔鬼读后感天使与魔鬼读后感。画家认为有道理，于是就四处寻找，终于找到了一位十分理想的人选，惊讶的是也是一位修道士。当修道士知道自己要被画成魔鬼时失声痛哭。画家不解的问：你问什么哭，你不想被画吗?修道士说：以前你画的圣人找的人是我，现在画魔鬼找的人还是我。画家问：怎么会这样。修道士娓娓道来：自从得到那笔钱后，我就去花天酒地，把钱花光后为了满足遇止不住的欲望，就去偷、去抢、去骗……最后锒锒入狱。
圣人是他，魔鬼也是他，人性有善的一面，也有恶的一面。修身养性就是要压制住自己心中的魔鬼撒旦。
故事最值得称赞的地方在于虽然剧情曲折，可是整个故事的目标非常明确一一找到被自称光照派从欧核组织偷走并藏在梵蒂冈的具有毁灭城市威力的反物质。因此做到了多而不杂，乱中有序，并且因为故事中的所有地名、机构名、研究成果，甚至是绘画、雕塑作品名，都是现实中存在的，并且非常著名的，因此给人一种超乎想象的代入感。
科学与宗教的论战成了这部小说的主题。
这一论战，从一开始便从未停止过，几百年前，不计其数的科学家遭到教廷的迫害，乃至几年前，是讲授达尔文的进化论还是宣传上帝创世仍是西方大学里争论不休的问题。
缺少信仰的年代，在科学加速发达的现代社会，许多古人无法解释、只能托辞神迹的奇异现象都有了合情合理的客观解释，我们不再相信上帝造人，因为人是从猴子进化来的，因为在茫茫星球中，地球只是其中渺小的一颗，在地球之外，还有更多的星球，还有我们不了解的生物。
魔鬼在呢喃读后感篇十六
三块钱的东西卖三百块，你说他是骗子，三块钱的东西买三百块，再开张发票，那就是商业。
这世界有三种荒言最可恶，广告，广告以及广告。
如果牙膏的目标是没有蛀牙，他就应该白送给你用。
物有所值就是那些不用广告的东西，大米五毛钱一碗，猪肉五块钱一斤。
市场经济就是掩耳盗铃，卖价一百块的东西，你明明知道它只值一块钱，还是要买。
全国牙防组织，中华营养学会都是些什么单位？有几个人？
骗中国人最简单了，在地上捡泡狗屎，只要你敢说它是用美国技术弄出来的，再给它起个洋名，保准卖个好价钱。
“阿梳达带卡”是什么？一种化妆品，这个词什么意思？没意思。
这世界骗来骗去的，骗子都被骗子骗了。
中国的股评家都是好人啊，拿着庄家的工资冒充散户的亲戚。
骗人不是罪恶，骗不成才是。
――《伊甸樱桃》。
soho的房子越卖越好，越卖越贵，以为是什么新设计理念或者是什么地点之类的因素，但，却忽略了一个关键，广告。
老潘之所以成为“文化商人”，目的，只有一个，卖房子，而他自己，就是最好的广告。不需要请什么明星大腕，不需要去争那些指标，只需露面，让消费者们记住他潘石屹，以及，soho现代城。
普洱茶在经过一阵肆虐后，开始归于平静，当然，东山崛起，不是不可能。很长时间没弄明白，做了那么多年的云南人，自然知道普洱的名贵，可是，也不至在短短几年之内，由几十块，变成几万块。知名度之高，之远，是从未预见的。
云南出了一件事从茶马古道开始组织了一批规模不小的马帮托着普洱茶一路走到北京走了三个月死了很多马也算是历经艰辛为什么这么做？弘扬文化没错让云南打造知名度没错最主要的却是商家看到了普洱的商机借此炒作一时间风起云涌人们纷纷跳水往里砸钱想乘机大赚一笔最终演变成为价格战（更类似于股市）。
某天吃饭时，小餐馆的老板说，期货交易就是只看见价格，看不见实物。股票跌了，还能再涨，茶价跌了，大批的货物堆积在阴暗的仓库，何时能见阳光。人们就在这样的盲从中将价格推到浪尖，去过勐海，也去过思茅，茶场的老板说，其实，普洱的成本是相当低廉的，即使是出厂价也如此。卖到外地，甚至出口，这其中的差价，早就被大鱼吃进，而小虾只能随波逐流，随着政府颁布收取印花税，一夜之间，俨然是93年海南泡沫经济崩塌的场面。
广告，顾名思义，广而告之，目的就是宣传，变相说来，是大众能够消费的商品，消费不起的，打广告有用吗？国际名牌不需要打广告，垄断行业，一样不需要，没见过蔗糖的广告，没有见过食盐的广告，没有竞争，广告也就失去价值，同样，没有消费能力，再好的创意也是对牛弹琴。
坐在去往南宁的火车上，遇到两个韩国人，一路聊了起来。
土地是有限的，房价上涨是必然的。可是，在大多数人买不起的情况下，房价涨到天上，对生活在底层的人，会有多大影响？消费力不足，只是一些投机倒把的行为，犹如空中楼阁，可高，也可低，到达一定的承受度，就是爆炸的气球。
租与买？所有权是最大的区别。而自古的观念却也在潜移默化的影响着我们。
很多时候，定向思考，成为了我们的方式，足以左右人的一生，意识形态，环境风俗，固有的沉积，限制新的事物诞生，当你觉得无路可走的时候，也许，换角度，会带领我们走上崭新的人生。
这是我读完史帝芬.列维特《魔鬼经济学》的感受，的畅销书，却在这时才看，虽是迟，但，还不晚。
魔鬼在呢喃读后感篇十七
在经济学家眼中，生活即决策，即利益的权衡。这种线性视角直指繁荣与复杂背后简单而清晰的真相，帮助我们避开生活中的陷阱，做出更高明的决策。最近尤其想给自己专业充电，就搜索经济金融相关书籍拿来读，《魔鬼经济学》这本书具备科学与趣味交织，揭示了日常事件间奇妙的联系，让我产生浓烈兴趣，欲效仿经济学家打破砂锅问到底的态度，收集到更多火花四溅的乐趣与神奇逻辑，于是利用一周的闲时读完这本书，感受颇多。
一整本书读下来，感觉作者史蒂芬·列维特展示的是一种思考问题的方式，而非经济知识的简单论述，史蒂芬·列维特善于推翻人们一贯的想法，然后用一系列的调查数据来阐明自己的观点。经济学是研究经济发展规律的一门科学，按照其研究方向可以分为微观经济学、宏观经济学、政治经济学等，“魔鬼经济学”应该还无法单独作为一个研究方向，该书中所研究问题大都是个案，又和微观经济学所主要研究的“供给、需求、产品市场”等关联度不大，所以很难归入哪一个研究方向或者研究门类。
书中研究的“学校老师和相扑运动员共同之处”、“3k党和房地产经纪人的共同之处”等问题，将《西方经济学》中关于“经济人假设”的概念，作为研究前提，《魔鬼经济学》中这部分内容是当一个人在经济活动中面临若干不同的选择机会时,他总是倾向于选择能给自己带来更大经济利益的机会,即总是追求利益最大化。于是乎，魔鬼经济学是基于传统经济学理论的研究假设前提，所创新发展的一种研究问题的方式方法。
其中一些思考问题的方式方法，非常适用于人力资源工作者开展工作，招聘、绩效考核、薪酬等职能都需要研究人性和心理。招聘时，面试或其他测试时按照招聘工具获取所需信息，其实就是在探究人性，以最快方式了解一个人；绩效考核方案的制订，结合书中的“老师”、“相扑运动员”、“房地产经纪人”等案例，他们都是基于“经济人”的前提在做自己的工作或处理问题，若其间出现问题，则归咎于制定的政策存在漏洞，为此做深入研究也是为修订更为完善的考核政策；薪酬制度的制订所遵循的原则也是探究人性，如工资公平，“公平”不等于“满意”,而是等同于“没有采取不满意的对抗行为”，这就是人性。魔鬼经济学是一种研究问题、思考问题的技术，它可以指导我们日常工作。
读完这本书后，尽管我脑海中仍有许多问题，但也学会了分析问题要结合背景，综合考虑各种因素，才能得出想要的答案。我们日常生活面对大量所谓“官方数据、据统计、大量数据表明等”产生的千奇百怪的数据，我们应将其视为一种客观存在，就如同河里的水，真正要喝的话，最好还是先通过过滤与消毒！
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