读后感的写作不仅可以提升我们的写作水平，更可以让我们对所读作品有更深入的理解和感悟。如何写一篇较为完美的读后感是很多读者关心的问题。以下是小编为大家收集的读后感范文，供大家参考和借鉴。
语言与沉默读后感篇一
作者视此为通向语言哲学的临时标志，并指出根据leibniz和赫尔德，语言哲学必将转向对文学的悉心研究(?)，使其处于更大的语义、形式和符号交流的结构之中；还要寻求人类学的帮助，证实/修正其它重要文化和结构的证据；对现代语言学的假定既有兴趣又保持警惕。
人文批评传统，欧陆人文精神，讨论语言、人文与非人道。对虚构的感情淡化了对现实的真实关切。批评为什么要比较和翻译：文学活在许多语言和民族的碰撞交流之中。我们在残缺的认识中前行。数学的扩张，西方意识分裂为“两种文化”。对精密科学的无知-生气勃勃的虚构。科学幻象和学术时尚。
沉默是窗。阅读把人们分隔为沉默的孤岛。单薄的语言媒介包含不了全部的生活。各门科学中都存在交流的中断。人文语言的泛滥。研究的概念居然用于文学。诗歌丧失了直接性(如今的生活流拼贴)。不能变成礼物的过去不值得记忆。“激情题外话之旅”。毕达哥拉斯文体。数学和沉默。逻辑是精神的狂想曲。修辞代替文采，行话代替精确的通用表达。在德国之外写作。语言使思想更模糊。阿多诺：海涅从日常话语中挪用的流畅和清晰，恰恰与一门语言中本地人的“家园感”格格不入。双关语与隐喻不同，只与语言自身的偶然结构共鸣。
语言与沉默读后感篇二
每当看到“滴水之恩，当涌泉相报”这句话时，我就想起一篇文章《可贵的沉默》。
文章说的是，老师在上课时，发现几乎所有孩子的父母都知道自己孩子们的生日，然而孩子们却很少知道父母的生日。在孩子沉默之时，老师教育孩子，父母对他们的关心不是理所当然的，他们也要去回报父母。
为什么孩子们当时沉默了，还说是可贵呢？因为孩子们在沉默中反思，知道了他以前只会享受父母的爱，还以为是理所当然的，在沉默的时候，他们也知道父母的爱也是需要回报的。
我的父母也很爱我，我不开心时，妈妈会带我下楼散步谈心。爸爸则会在妈妈批评我的时候去替我求情。
父母爱我们不是天经地义的，我们也要回报的，回报要用自己的实际行动。可以偶尔用自己的零花钱给他们买点小礼物，也可以提高自己的成绩让他们开心。有一次我考了六十分，虽然我只进步了十分，但他们非常高兴。我还可以在他们下班时给他们倒杯水，说句“辛苦了”。以后我也要让他们更开心，做一个懂得回报的孩子。
语言与沉默读后感篇三
在上小学二年级的时候，我读了一篇《可贵的沉默》的文章，它让我羞愧难当。
这篇文章先讲孩子们在老师的启发下，感受到了父母对自己的爱，接着讲孩子们不懂得父母的爱而羞愧，最后讲在老师的指导下孩子们以自己的实际行动来回报父母的爱。
自从读了《可贵的沉默》之后，我恍然大悟地扪心自问：我已经十岁了，我为什么就没想到记住父母的生日呢？我连他们的生日都没在意过，而且根本就不知道，更谈不上为他们祝福和送什么礼物了。想到这些，我感到羞愧万分。
父母给了我们宝贵的生命，又是父母付出了自己的心血和汗水抚养我们长大成人。我们还有什么理由不去好好报答父母对我们的爱呢？古诗说得好：“谁言寸草心，报得三春晖”父母的爱是阳光，我们只是他们呵护的小草。即使我们竭尽全力也不能报答父母对自己的爱，我们应该时时刻刻记住父母的爱，做一个孝敬父母、懂得回报的孩子。
语言与沉默读后感篇四
近日，在中国出版发行了一部日本推理名家东野圭吾2018年创作的小说《沉默的巡游》。对于这部新作，作为一个看过三分之一东野小说的老粉，我认为即使是首次读他的作品，也会因为它喜欢上这位作家。在我看来，这是一部可以被列入东野代表作行列的佳作。同时，我相信用不了太久，必然可以看到它的影视化版本。
中国人最熟悉的东野圭吾作品大概要算《嫌疑人x的献身》了，而这本《沉默的巡游》与之同样属于伽利略系列。这就意味着此书中的破案主要人物包括帝都大学物理系教授汤川学，男刑警草薙俊平，女刑警内海薰。对于看过伽利略系列其它作品的读者来说，这部新作中的熟悉面孔就更多了，除了上述三人，比如还有多多良和内宫等。这些和破案相关的人物，在东野的笔下也算是屡立奇功，因此都升官了。甚至连汤川也已经从副教授升为正教授。
不管怎样，此番汤川正是因为深入百姓生活，才有机会频繁近距离接触涉案人员，从而熟悉他们的生活，为破案奠定了坚实的基础。当然，还有汤川那种超乎一般人的、对犯案手法的推理、想象才是最精彩的。可以说，如果没有汤川，光靠警方想破案恐怕太难了。
其实，前两起案件有很多相似之处，比如弃尸罪和毁尸罪的时效都已过，都没有找到杀人的物证等等，所以两案都不能给犯罪嫌疑人定罪。两案的区别就是第二起案件死者的颅骨存在凹陷性骨折，明显是他杀。
由于第一起案件没能给犯罪嫌疑人定罪，不仅让此人通过行使缄默权逃脱了法律制裁，甚至还因为庭审期间的“冤狱”，令他获得了一大笔刑事赔偿，更是给他创造了第二次犯案的机会。而多多良、内宫和草薙正是当年负责调查第一起案件的刑警，所以第二起案件也自然落在了草薙头上。在这些刑警心中，自然会有一种自责与愧疚，所以当第二起案件又发生后，他们比平时压力更大，更期望早日破案，将犯罪嫌疑人绳之以法，避免再让他逍遥法外给更多人造成伤害。
但是，由于第二起案件的女死者是一个在当地已小有名气的漂亮歌星，再加上犯罪嫌疑人太过嚣张竟然公然跑到被害者家属面前索赔，可谓激起了民愤。终究还是有人等不及通过法律手段制裁犯罪嫌疑人，而是直接“替天行道”了。女歌星的直系亲属都有完美的不在场证明，到底是谁或者是哪些人联手，又是通过什么样的方法实施了报复行为呢？这正是此故事最精彩之处。
最终，杀死那两起命案犯罪嫌疑人的报复者，此人的行为是可以被理解的，也是值得被同情的。毕竟眼看着又一个年轻女孩的生命再次断送在同一个嫌疑人手中，作为她身边的人肯定都会愿意帮忙惩戒一下那个嫌疑人。这点也非常容易唤起读者的共鸣。然而，以赔上自己的人生为代价实施的报复太不值了，难免令人惋惜！
值得一提的是，在《沉默的巡游》的故事中，还隐晦地提到了两部著名的推理小说，对于推理迷来说这两部作品一定不会陌生。其一是阿加莎·克里斯蒂的《东方快车谋杀案》，另一部则是东野圭吾自己的作品《嫌疑人x的'献身》。《沉默的巡游》与《东方快车谋杀案》相似之处就是都有多人参与犯案。《沉默的巡游》与《嫌疑人x的献身》首先出场主要破案人物相同，再有就是又因为汤川的非凡推理，原本可以被轻判的第三起命案的犯罪者，面临被判更严重的罪。
看过《嫌疑人x的献身》的人都知道，那起案件的破获对汤川造成了严重的打击。那时，汤川是逼真凶坦白了犯罪事实，但也因此辜负了汤川好友的献身牺牲。此番在《沉默的巡游》中，汤川则显得更成熟，把选择权交给了当事人，自己并没主动向警方透露他对第三起命案更深一层的推理、猜测。
总之，我觉得《沉默的巡游》是一部相当精彩的推理作品。对于东野的老粉来说，在享受推理乐趣的同时，还可以在这部作品中感受到汤川、草薙和内海薰等熟人的成长与变化。对于新粉来说，也能在这部作品中感受到东野圭吾推理小说的清晰逻辑、对案件的巧妙设计、对细节的生动描写等特色。或许这部作品中多人参与犯案的设计，让人感到有点不够新颖；个别情节的交待也出现过重复的地方，但整体而言还是非常值得一看的推理小说。此外，我也非常期待早日看到根据这部小说改编的影视作品！
语言与沉默读后感篇五
我读了17课《可贵的沉默》，很有感触。从小爸爸，妈妈，爷爷，奶奶都会记得我的生日，在生日那天给我送礼物，买生日蛋糕，还有聚会。可是，我却从没有主动记得他们的生日。我们小孩子总是受大人的宠爱，我们也应该去爱我们的亲人，回报他们的养育之恩。我回家后主动问了爸爸，妈妈的生日，并把他们记在心里，以后我要主动为他们献上生日的祝福。我还要学会体贴父母，让他们感受到我对他们的爱。
语言与沉默读后感篇六
今天，我学了一篇课文，叫《可贵的沉默》。
这篇课文的意思是：有一天上课的时候，我让同学们回答自己的生日是哪一天，父母是怎样和你过生日的。同学们都很热切地回稳。
当我让同学们回答他们的父母生日是哪一天，他们是怎么给父母过生日的时候，他们竟然沉默了。最后在老师的帮助下，同学们才知道了怎么样回报父母。
我就很像这帮学生，也不知道父母的生日，基本不给父母的'生日礼物。
学了课文让我明白了，不能光从父母那里获得关爱，而要学会关心父母回报父母，做一个懂事的好孩子。
语言与沉默读后感篇七
《可贵的沉默》写的是：上课了，老师问同学们：生日的时候父母有没有送上祝福和礼物，同学们都说“有——有——有”可是老师又问同学们，父母生日的时候你们有没有祝贺、送礼物给他们，教室里寂然无声，没有人说话，后来老师又提了—个问题，问同学们怎么才能不被父母察觉的方式了解他们的生日。教室里就热闹起来了，只是与沉默前的热闹已经不一样了。不久学校里开家长会，那些家长们都不约而同地说自己的孩子懂事了，称赞孩子们。
读了这篇文章，我感慨万千，想起了妈妈对我的好。妈妈在我做错了事情，批评我的时候，那时的妈妈像一条汹涌澎湃的大海，非常生气。妈妈在我题目不会的时候，耐心的给我讲解题目，一遍又一遍，直到我懂了才停下来。妈妈的爱是清凉的风，是滴落的泪，是责备的目光，妈妈对我的爱像一条涓涓细流的小河，甜甜的，清清的，天天在奔跑，那是妈妈在辛勤的工作。
老师说得对，要在妈妈不经意的时候得知她的生日，而且我会以优异的成绩来报答妈妈对我的爱。那是对他们最欣慰的礼物了吧。
我们总是在汲取父母的爱，很少会去想怎么样给他们送去关爱。如今我明白了，父母更需要我们的爱，哪怕只有一句小小的问候，他们也会很开心。我们不可以自私地只贪恋父母的爱，回报他们才是最好的选择。
沉默中，我学会了一些，一些依稀可贵的画面，在脑海中渐渐清晰，往后我知道该怎么做了。
语言与沉默读后感篇八
文字其实就是某种神秘的呼唤，呼唤那些相似的灵魂前来聚集。好的文字必然有直抵灵魂深处的回音。他们微笑着接受厄运的降临，并因此获得了穿透性的视力。他们在无边的黑暗中与光明紧紧拥抱。
当读到这本书一半的时候，突然发现有一篇文章内容与自己的内心原来是那么相符。《怜悯》这篇文章是讲“怜悯”的含义，用一个又一个的故事来写“怜悯”的含义。二十世纪的天堂里，怜悯已经成为一棵不招人喜欢的杂草。怜悯是一个社会正常与否的标志。对他人的尊重就是对自己尊重。怜悯，代表着一种毫无私利的爱，一种至柔至刚的善。有了怜悯，人与人之间，陌生人与陌生人之间，才有一种息息相关的神秘联系。在那些黑暗的时代里，怜悯是一盏人们可以捧在手心里的烛光。
怜悯不是一种轻易就能具备的品质。把《变形记》看作一个“怜悯”的故事。人类的感情就像一座浮在海面的冰山，可见的只有很小的一部分，卡夫卡勾勒出海水下面那大部分的形貌。总之没有怜悯的世界与地狱无异，甚至还有过之。
在很多情况下，怜悯是我们共同的体温，在寒冷中让我们互相温暖。《费城故事》是一个多有当代人都必须直面的故事：最可怕的不是艾滋病，而是与恐惧与憎恶的感情。如果让恐惧与憎恶压倒了同情与怜悯，那么还不等艾滋病泛滥，我们就自取身亡了。
如果我们还能将怜悯岑留在柔软的心里，那么我们还有希望在战争，杀戮与灾难之后顽强的生存下去。作者余杰曾说过这么句话：我始终以为，抒情散文比杂文更接近我的内心世界——我的柔弱和腼腆在其中得以更真实的呈现。我并没有那么剑拔弩张，在烈酒与奶茶之间，我选择后者的清香。
《沉默的告白》告诉我，让我懂得了许多，我知道了一个人失去了同情与怜悯，就如同行尸走肉一般，就如同失去了灵魂。所以在人生的旅途上，我们每个人都应该拥有一颗怜悯之心。
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语言与沉默读后感篇九
“知道！”“知道！”当老师问同学，爸爸妈妈是否知道自己的生日时，当问起是否祝贺时，孩子们异口同声地回答：“当然祝贺了！”“祝贺的！”又是一片肯定的回答声。老师的情绪迅速传染给了孩子们，他们一起点起数来，“15、16、17……”，越点越多，越点越兴奋……这几段话的词语具体描写了当时教室的兴奋气息，写出了同学们已经会感受爱。但老师觉得这还不够，他们心里还蕴藏着自己没意识到的，一件极为珍贵的东西。
“你们中间有谁知道爸爸妈妈的生日，请举手！”霎时，教室里变得一片寂静。
大家在心里想：“爸爸妈妈每次我生日都给我祝福，给我礼物，一起吃蛋糕，而我，却连爸爸妈妈的生日都不知道，连祝福都没有给……”
沉默了一分多钟，大家脸上充满了犯了错误的神情。
学完课文，我也感到自己犯了错误。每一年，爸爸妈妈在我生日这一天带我出去玩，去吃大餐，送我渴望的礼物。而我，并不关心他们的生日，只关心在哪一天有生日蛋糕吃。我爱我的爸爸妈妈，就像他们爱我一样。
今天晚上，爸爸出去了，妈妈在房间里。我拿了自己的零用钱，悄悄地走出家门，去买那火红的康乃馨送给妈妈。虽然，在买花回来的路上，我的鞋跑飞了，袜子破了，花折了，但看到妈妈脸上的笑容和眼中的泪花，我幸福极了！
语言与沉默读后感篇十
地球科学读后感（一）。
《地球科学》这本书共有四个章节，由十四课组成，我最喜欢的是第三章《地球上的天气》。这章有三课：第一课是《天气》，第二课是《水循环》。第三课是《描述天气》。
我喜欢的是第一课，因为这里讲到说“地球的在气层里面还的四个层”。这四个层分别是对流层、平流层、中间层和热层。
对流层是离地球最近的层了，云、雨、雪、雷电都发生在这一层。
平流层中，空气并不是不动的。一种被称为“急流”的强风就在这一层。
中间层位于热层和平流层之间。
热层是大气中最上面的一层，被称做“极光”的光学现象就发生这里。
我长大要做科学家，要帮祖国找到更多的科学宝藏！
地球科学读后感（二）。
读完了这本书之后，我一下子明白了许多知识。其实，我们有些知识是不对的，比如：地球根本不是圆的，而是梨形的；太阳根本不是东升西落的，只是地球在自西向东转的时候产生的错觉，因为太阳是不动的。
我还知道了银河系的九大行星:金星、木星、水星、火星、土星、地球星、天王星、海王星、冥王星。我来给大家说说美州野牛的故事吧！从前，美州有许多野牛，但人们为了获取食物和皮毛而大量猎杀它们，许多人甚至只是为了消遣而捕杀野牛。直到一九零零年，野牛已经所剩无已了。威廉。霍纳迪想要救助野牛。一九零五年，他倡仪成立了美国野牛协会，致力于恢复野牛群。今天，野牛又开始在野外生活了，而且人们仍在努力拯救它们。
我不但知道太阳是颗恒星，而且还知道它有上万的高温。我们看到太阳似乎每天都在天空中移动，但实际上并不是太阳在移动，而是我们的地球在绕太阳公转。地球同时也在自转，它每自转一周，我们就有一个白天和一个黑夜。我们千万不能直接用眼睛观察太阳，观察太阳一定要用太阳滤光镜。
接下来我来介绍一下月亮吧！在夜晚，我们能看见月亮。有时候，在白天的空中，我们也能看见月亮。月亮本身不会发光，是太阳照亮了它。月亮绕着地球转动。随着月亮的公转，它的形状看起来不断变化。大约二十九天，我们就能看到这一相同的变化过程。月亮一开始很窄，接着变得越来越宽，直到变成一个圆，之后又越来越窄。
怎么样？神奇吧？还有更多知识等你去发现！
地球科学读后感（三）。
这本书的知识极为丰富，让我知道了许多知识。
我知道了太阳系八大行星的特点。金星：金星表面覆盖着厚厚的黄色云层。这些云层阻挡了太阳热量的散发，使金星成了最热的行星。木星：木星是太阳系中最大的行星。它有厚厚的大气层和许多由尘埃组成的光环。据科学家观测，木星有六十四颗卫星。水星：水星是离太阳最近的行星，它是由岩石组成的，像月球一样，水星表面有许多环形山。火星：火星的表面是由岩石组成的，呈红色。它有两颗卫星，人类已发射了许多艘宇宙飞船到火星去探测，以寻找那里的生命迹象，土星：土星几乎和木星一样大。它有很多由岩石和冰块组成的巨大光环。土星可能有六十颗卫星，或者更多。地球：地球是人类居住的行星，它有水和空气。地球是我们目前唯一有生命的地方，此外，它还有一颗卫星。王星：天王星呈蓝绿色，非常寒冷。天王星有许多冰块和尘埃组成的细长光环。目前已知它有二十颗卫星，可能还有更多。海王星：海王星是一颗蓝色的行星。它有许多细长的光环。海王星至少有八颗卫星。()。
我再解释一下恒星吧！恒星是由织热气体组成的球状天体。恒星本身会发光和发热。它们之所以看起来很小，是因为距离我们太遥远。最大的恒星要比我们最大的恒星dd太阳大很多。恒星总是会出现在天空中。由于地球是自转，恒星看起来好象都是自东向西移动的。恒星的数量数也数不清！科学家是通过一种叫望远镜的工具来观察它们的。恒星有不同的大小和亮度，有些恒性看起来很亮，这可能是因为它们比周围的其他恒星更大或更热，也可能是因为它们离地球比较近。
我以后一定也要成为一名科学家！
语言与沉默读后感篇十一
已经是第三遍阅读了，细细翻过去，仍有不舍之意，索一性一静下心来，真正和克拉丽丝、莱克特医生谈谈感悟心得，许能抑制自己一再读下去的渴望。
闭上眼睛，我看到了克拉丽丝那亮丽的长发，苗条的身材，美的象冬天的晚霞，很轻易就可得到别人的青睐，不仅仅是因为她美丽，更重要的是她可贵的灵魂。我喜欢她和莱克特医生（书中的变一态杀手）的交流，审视着他们的对话，我不知道知己是喜欢克拉丽丝，还是莱克特，还是他们心灵的碰撞使我感慨、感叹以至感动。
审视着此时自己的强盗逻辑，不禁哑然失笑，之所以如此为莱克特辩护，是因为我触一摸一到了莱克特的灵魂：他不是为了自己越狱而帮克拉丽丝，是为了让她梦中的羔羊从此沉默。感动于他对克拉丽丝的一爱一，这种一爱一也许并不深厚，但是心灵碰撞的产物，无须说出来，但彼此都明白的感觉，他们注定无法走到一起（警察与罪犯），而且也从未想过要走到一起，能这样心有灵犀的交流过其实就是一生的`财富了。如莱克特给克拉丽丝的留言：世界有你更一精一彩。我理解的意思是：世界有一爱一更一精一彩！
凝视着克拉丽丝熟睡的笑脸，我终于释怀，合上书，耳边传来巫启贤深沉的歌声：“不一爱一那么多，只一爱一一点点，别人的一爱一比那天长我的一爱一情短，不一爱一那么多，只一爱一一点点，别人的一爱一比那海深我的一爱一情浅……”在这寂静的夜里，真正理解了这首歌，一点一爱一，足矣！世界有一爱一更一精一彩。
语言与沉默读后感篇十二
读完《无语问上帝》这本书后，心中充满的是感恩，感谢主在我需要信心的时候使我能够阅读这本书。在本书中作者以三个问题“上帝公平吗？”、“上帝沉默吗”、“上帝隐藏了吗？”这三个问题展开讨论，帮助读者面对信仰的困境，重建对上帝的信心。
每一个诚实面对信仰的基督徒都承认，在我们向上帝祷告的事情中，很多事情神没有给我们成就，包括我们向神祈求病得医治、求神给我们成就美满婚姻、求神给我们一个好工作等。我们想以祷告阻碍事情向坏的方面发展，但是事情还是向坏的方面发展。我们想以祷告促进一件事情的成功，但是祷告后事情还是没有成功。我们认为神成就某一件事情对各方面都有好处：荣耀神的名，使我们能够对神建立信心、给我们的生活带来益处，成为未信主人的见证。但是使我们困惑的是，向神祷告后，甚至禁食祷告后神还是没有医治我们的疾病或者神还是没有成就我们的事情。怎么回事？难道我们的祷告不符合神的旨意吗？我们的祈求是妄求吗？我们向上帝祷告的确实是实实在在的难处啊!
就如作者在书中所举的一个例子：在一个冬天天寒地冻的晚上，刮着大风并且路面上因下雪结满了冰，作者的汽车突然抛锚了，他修理了半天，车子还是修理不开。他祷告希望上帝能够帮助他，但是当他祷告了又祷告，车子还是发动不起来，上帝也没有派别的人来帮助他，最后他不得不在一件破旧的餐车里面等拖车把他的车子拖走，然后在汽车修理厂修理了几天才修好，此次车的抛锚不仅花费了他的金钱，时间，还耽搁了他参加聚会。作者问：“上帝到底在不在乎我的挫折？或者上帝在不在乎我浪费这么多的精力和金钱？”
作者在日常生活中所遇到的事情，我想在我们基督徒的生活中也许遇到过类似的情况:面对亲人的病危，我们祈求上帝医治；面对就业，我们祈求上帝给我们一个好的工作，祈求上帝能够给我们一份稳定的工作等，但是当我们苦苦向上帝祷告后，上帝却没有垂听我们的祷告，我们信仰的上帝在我们需要他的时候，他好像隐藏了，不帮助我们了，这个时候就会对信仰失望，就像本书中所提到的查理德在对信仰失望的时候所说的：“每当我面对重要决择时我都会读经、祷告求上帝带领，我想你也是。
《无语问上帝》这本书就是站在上帝的角度和站在人的角度两个方面探讨上帝的“不公平”、“隐身”和“沉默”问题，从而使我们有新的发现。当作者站在上帝的角度来探讨这些问题的时候，我们看到上帝对待我们称为信心伟人的亚伯拉罕、约瑟、保罗等信仰伟人的时，上帝对他们的人生是更多的“不公平”、“隐身”、“沉默”。正是在这样的情况下，他们学会了对上帝的顺服和信靠；在以色列民族历史上，上帝也曾“不公平”、“隐身”、“沉默”：上帝“不公平”是因为怜悯，神不愿意立刻惩罚犯罪的以色列民，忍耐等待她悔改；上帝“隐身”的原因是以色列民族不再遵守上帝的教导；在以色列民被虏异邦，受苦的时候上帝“沉默”，其实上帝和他的子民一同受苦。后来上帝以人的样式来到人间，上帝不再隐身和沉默。按理说，这个时候的人类应该全部都相信和顺服上帝吧！但是上帝的现身和说话并没有使人人都相信他，他在世的时候反而遭到很多人的抵挡，和他在“隐身”和“沉默”的时候一样！所以人对上帝的信靠不是上帝是否隐身和沉默，乃在于人是否有一颗愿意信靠他的心。
总之，《无语问上帝》是一本很好的属灵方面的书籍，使我们在上帝隐藏、沉默的时候，我们同样能够对神信靠和仰望，与神建立良好的关系。
注：作者简介:杨腓力（philipyancey），当代美国最重要的基督教思想家和作家之一，他也是著名福音派杂志《今日基督教》（christianitytoday）的主编。杨腓力曾12次获得美国ecpa(福音派基督徒出版联盟)年度图书金奖，代表作有《无语问上帝》、《有话问苍天》、《恩典多奇异》、《耶稣真貌》等。著名的布道家葛培理曾评价说杨腓力是他在福音派中最欣赏的作家。
语言与沉默读后感篇十三
《沉默》是日本作家远藤周作的作品，讲述葡萄牙传教士洛特里哥不远万里到日本传教，最后却叛教的故事。这本书，如果你没有基督信仰，读起来可能味同嚼蜡，因为这本书的语言较为平实，情节也并不跌宕起伏，就像一个抽着水烟的老头在跟你讲一个遥远的、悲伤但却是别人的故事。但如果你有基督信仰，这本书将会带给你认真的神学思考。
我基本上是一口气读完的，除了上班，大部分的时间都泡在了这本书里。前四章是洛特里哥的书信，远藤周作用很多的篇幅描写了洛特里哥的心里活动，从开始的踌躇满志，面对逼迫的信心，到看着殉道的一藏和茂吉，洛特里哥发现，让他无法忍受的是神的沉默，是神对人们哀叹声的无动于衷。后五章，书信戛然而止，洛特里哥因为吉次郎的出卖被捕了。随后，面对一个个因为信仰在他面前死去的信徒，洛特里哥矛盾而痛苦的内心世界开始怀疑神，憎恨神，他原本认为殉道应该如圣人传记中所写的：他们的灵魂归天时、天空充满了光辉，天使吹奏喇叭。却没想到在日本，殉道是这么的悄无声息，象牛马一样生活的日本信徒，却象狗一样死去，日本信徒的殉道是悲惨和痛苦的，而神面对如此虔诚，宁愿去死也不愿踩踏圣像的信徒依然是沉默的。
神的沉默甚至使洛特里哥怀疑神是否存在，然而，他却不敢深思，如果神不存在，他千辛万苦到日本传教便是一场闹剧，如果神不存在，殉道信徒的牺牲又是为了什么。在漫长的牢狱生活中，洛特里哥的信仰开始动摇，最后，洛特里哥见到了弃教的费雷拉神父(洛特里哥的老师，精神偶像)，费雷拉说：“日本这个国家是个泥沼，无论什么幼苗种到这个泥沼里它的根都会腐烂，枝叶也会变黄枯萎，我们将基督这根幼苗种到了这个泥沼里。日本人将一个人美化、把他抬高然后称之为神，把和人同等性质的存在称之为神。日本人没有能力构想出一位超越人类的神。”费雷拉的这番话，彻底击碎了洛特里哥的信仰，他踩踏了圣像，改了日本名字，从此当地人叫他“弃教的保罗”。
语言与沉默读后感篇十四
在一个寒冷的冬天，一位红衣女子骑着自行车进入一个大雾笼罩的世界，树上连一片树叶也没有，矮矮的灌木丛杂乱无章，荒凉至极，好像只有她在这条寂静的小路上前行。这位女子叫乔安娜，是一位手语老师，她今天要去教一个叫丽碧的孩子手语。
不一会儿，她就来到丽碧的家，丽碧的妈妈很冷淡地迎接了她。她看到丽碧时，丽碧正一个人呆呆地坐在角落里，傻傻地看着电视上的彩色图像。乔安娜叹了一口气，似乎在感叹又一个孩子即将这样面对孤独。丽碧妈妈说，只有看电视时才可以抚平她的心情。乔安娜走到丽碧的身边，用手语和她交流，可丽碧却不解地看着她，像是在看一个外星人，没有任何反应。乔安娜努力和她交流，终于教会了她第一个手语词---橘汁，这次胜利使乔安娜十分开心。之后，在她与丽碧交往的过程中，丽碧慢慢有了改变。她在夕阳下教她手语，送她许多书，带她去餐厅，和她一起去喂大白鹅……一起享受着眼前美好的一切。可是，有一天，丽碧却对她说：“她的耳朵也坏了”。“听”到这句话，乔安娜心里就像针扎一样的痛，很难受，但还是微微一笑。
后来，丽碧的妈妈知道了乔安娜只教孩子手语，不教唇语，于是就将乔安娜辞退了。乔安娜听说丽碧要去上学了，她使尽浑身解数也没有把丽碧留下。丽碧到了一个新环境，看着一个个陌生的面孔，十分伤心，没有了乔安娜老师陪伴，孤独再次涌上她的心头。
下课了，她站在角落，默默地看着追逐打闹的同学，突然，乔安娜的身影出现在了她的视野中，她和丽碧四目相对，电影就在丽碧忧郁的眼神中结束……看完电影，我十分感动，丽碧是幸运的，因为她遇到过乔安娜。而现实中，我们在享受美好生活的同时，似乎已经忘记了身边的聋哑人，不懂得的去关爱他们、与他们交流，甚至有的人对他们另眼相看，把他们拒于千里之外，殊不知，他们也是我们生活中的`一份子，他们也有着同样丰富的内心世界，会用不同的方式去感受生活，表达情感。
语言与沉默读后感篇十五
王小波是一极好的作家，一位出色的编剧，一位纯粹的思想者。王小波一生经历丰富，七十年代文革期间，王小波作为知青被安排下乡插队，尝遍种种艰辛，也目睹了那个时代奇异离谱、可笑荒诞且背离人性的闹剧。可以说，王小波以沉默来应对那个时代，并在沉默中保留了自己的独立的思想，使其发芽茁壮，终于延展成一片自由之新天地。与其被剥夺独立的思想和人格，王小波宁愿做一只特立独行的猪。愈是揣摩他的心，便愈是钦佩，愈是感动。后来他成为中国文革后第二批大学生，之后他赴美留学，于他妻子所就读的美国匹兹堡大学做研究生，再后来他回国成为一名大学讲师。最终，他选择做一名自由撰稿人，而他人生的辉煌便于此时期内造就。
古往今来的中国人总在权势面前屈膝，毁掉了自己的尊严，也毁掉了自己的聪明才智，这是何等一番深刻而又深沉的见解，若无对自己本民族之五千年有极大的感悟和反思，无满胸对于全体中国人的一种感人至深的人文关怀，无颠沛波折足以使人一次次蜕变的丰富阅历，无作为一中国知识分子对民族、对历史、对文化的深度思考和极高的责任感，又何以有如此见识。王小波，无疑是他所处的那个时代最好的作家，最敏锐聪慧的思想者，他以文革祸乱之后的高度清醒，站在历史和时代的至高点上。有了王小波这样的中国人，中华民族才有希望。
公元一九九七年，王小波去世了，去世得很突然。当时他一人在家，死于心力衰竭。死前，大概经历了数小时的痛苦挣扎，却无人能帮他，终年仅四十五岁。一位天才的中国人就这样离去，不得不说是这个民族的一大损失。读到其《有与无》一文，文章最后，论述到向现实投降和向虚无投降时，他写道我刚刚过了四十四岁生日，在这个年龄上给自己做结论似乎还为时过早。但我总觉得，我这一生决不会向虚无投降。我会一直战斗到死。不亦悲乎！怎能想到，仅一年后这位文坛巨子便突然辞世，不再能表达自己的思想。甚至在离世前夕，他心中所占据的`，依旧是战斗，思想之战斗。
如今，距王小波去世已经十七载，而他的思想之树却从未因时代变迁而枯死，相反，它依然向无限的远处延伸，永无尽头。并播撒下自由思想的种子给后来者，特别是青年人。王小波就是一位自由主义者。有自己独立的思想，有何不可？在这个不断进化的时代，谁若说人人思想必要统一，便是民族的贼人，吾等可击鼓而攻之。王小波的思想必须有人传承，必须有人突破，必须有人革新。青年人总是思维活跃，不易受束缚。在每个时代，王小波总会有一大批青年追随者，追求真理、自由，追求民族文化与道德的真正未来。
最后要说一句，在下便是其中一青年。我是王小波的信徒。
语言与沉默读后感篇十六
《沉默的大多数》是一本杂文、随笔和书评合集，书中的文章多数创作于1995年左右，即便是时间已悄然晃过了20年，那些值得反复咀嚼的文字里仍然闪烁睿智、理性、人本和新奇的光芒。
【感悟一】。
不必做”一只特立独行的猪“，但要学着体会。
“思维的乐趣”
对被设置的生活不喜欢，不喜欢又能怎样？作者在《一只特立独行的猪》中，讲了一只自己在插队时喂过的与众不同的猪。这只猪主要有以下事迹：它能像山羊一样敏捷，一米高的猪圈一跳而过；它跑起来像颗鱼雷，能把狗撞出一丈开外；它会模仿各种声音，汽车响、拖拉机响、汽笛声，学得都很像；它聪明的逃过了人类对它的宰杀，跑得潇洒至极。总而言之，这只猪无视生活的设置，成功改变了自己的命运。
我认为这只特立独行的猪改变自己的命运依靠了三个特质：超猪的能力、超猪的智慧和超人的胆量。尽管我很佩服这只特立独行的猪，向往它冲破设置后自由的生活状态，但也知道我们不可能都去做“一只特立独行的猪”，因为不是每个人都具备那样的勇气，更重要的是，作为社会中的人身上担负了太多东西，不可能像猪一样单纯。
面对生活的设置和思想的灌输，我们可能已经逐渐丧失了独立思考的能力，而是习惯于被动接受；我们可能已经失去了平和自由的心态，而是习惯于用自以为是的善恶标准来评判别人《思维的乐趣》启发我们，要善于进行批判思维，用独立思考去发现新奇、头脑开放而不盲从、自信并尊重他人要学着对自己不赞同的观点报以理解、对自己不了解的东西报以宽容。
【感悟二】。
“沉默的大多数”也有权拒绝“人性的逆转”
“在喧嚣的话语圈下，始终有个沉默的大多数，它是古往今来最大的一个弱势群体。”在作者这篇《沉默的大多数》完成20年后的今天，网络之发达让更多人有了说话的平台，草根阶层也开始有了自己的代言人，他们喊出了自己的声音，并且影响了公众。彪悍一点如语不惊人死不休的网络辩论节目“奇葩说”，活跃一点如遍布民间的网络意见领袖，美好一点如写出史上最具情怀辞职信的女教师。总之，如今说话的人比以前多了，声音也响亮了。
但仅凭一场场网络论战和网络狂欢，始终决定不了话语权的归属，真正挤进话语圈子的仍然只是少数人。大部分人还是或因为没能力，或因为没机会，或因为有隐情，或因为对话语的世界有某种厌恶之情，没有在彷徨中呐喊，而是依然选择在沉默中静待其变。
然而，即便是沉默的大多数，也会有趋利趋乐、避害避苦的本性，不会接受无价值的吃苦和牺牲，当然也有人愿意做出一份牺牲，从而给他人和社会带来更多幸福，但这是有价值的牺牲，叫做崇高。作者在《人性的逆转》中描述了上世纪70年代，自己在农村插队时遇到的'一种受虐的品行。在学大寨的口号鞭策和阶级斗争的阴影下，劳动强度超过了人类所能忍受的极限，但结果却是大家变得更加贫穷，他们吃的苦、作出的牺牲是无价值的，违背了人的本性，作者称之为被逆转的人性，并认为逆转人性必须具备三个因素：无价值的劳动、暴力的威胁和人性的脆弱。
人有权拒绝虚伪的崇高，正如他有权拒绝以生命为代价下水去捞一根稻草。《人性的逆转》启示我们，人的本性是改变物质生活的原动力，值得尊重。要从人性角度出发构建理想的道德标准，充分体现对不掌握话语权的“沉默的大多数”人的关怀。其实，从某种意义上说，重视对“沉默的大多数”人的关怀也正是法律的生命。
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