读后感是对读完一本书或一篇文章后所产生的感受和体会的总结和表达，它可以帮助我们更好地理解和记忆所读内容，激发我们的思考和探索欲望。读后感是文字的陈述，是个人的见解，通过它可以看出读者对所读内容的理解和感受。对于一本好书或一篇好文，写一篇读后感是更好地感受和体味作品内涵的方式。那么，我们来写一篇读后感吧。在写读后感时，要尊重作品本身，不要陷入主观臆断和片面评价。以下是一些我在网上找到的读后感范文，希望对大家的写作有所帮助。
杨绛传读后感篇一
前段时间在喜马拉雅上听了这本书，后来竟在家中书架上看到此书，就想再看一遍。
于是每天睡前看几页，但是看的太慢，就决定今天一定要把剩下的一半看完，并且把读后感也一并写完。
当我一口气把书的一半内容看完后自己都不敢相信这是我的看书速度，因为我以前一看书肯定是要睡觉的，到今天却有意犹未尽之感，我想应该是找到了喜欢看的书的缘故吧！
虽然杨绛先生很出名，但我却是近两年才知道她的，而且只知道她有一部作品叫《我们仨》。不过我倒是一直想看这本书，而且去我们学校图书馆找了三次都没有找到，显示有这本书，就是找不到，所以至今都没看成。放假前夕我在喜玛拉家上也搜了一下，需要解锁才能听，于是我就选了《杨绛传》，听完之后很受感动，想着有机会一定要看纸质版的，因为我觉得看比听印象会更深刻。
看完这本书最让我感动和羡慕的就是杨绛先生与钱钟书之间的爱情了，是那么纯净与美好，从不受世俗与名利的影响。很喜欢书中杨绛先生引用的一句话：“我见到她之前，从未想到要结婚；我娶了她几十年，从未后悔娶她，也从未想过要娶别的女人”。钱钟书听后回复：“我和他一样”杨绛先生也答到：“我也一样”。在他们六十三年的夫妻生活中，真的把每一天都过成了初恋般，没有任何抱怨，有的只是相互尊重与支持，愿意为对方付出，学习自己不会的。比如杨绛先生为了减轻家庭负担辞掉佣人，一双写作的手开始劈柴做饭，因为深爱她不觉受苦。而钱钟书同样不懂自理，却学会了划火柴，每天为夫人做早饭。他们的`婚姻生活才真正阐释了世上最纯净的婚姻。
生活在一个动荡的时代，杨绛先生与丈夫也不免要受到不公之事，但是他们彼此心心相印，克服了重重困难，最终化险为夷。只是让人怜惜的是，世事难料，他们心爱的女儿却早他们一步先走了，任谁都难以承受这种打击，但是杨绛先生顶过来了。很让人心痛的是，随后丈夫也离她而去，曾经幸福快乐的一家三口，就剩她一人了。不过此时的杨绛先生内心是从容。她要听从丈夫的话，好好活。于是她又一个人活成三个人。
真心觉得每个人都应该看一看杨绛先生与钱钟书之间的婚姻生活，虽不能做到他们一样，却能给我们一些启示。
杨绛传读后感篇二
她是钱钟书眼中最贤的妻，最才的女。她具有江南水乡孕育出来的温婉动人的气质，又有知识分子的典雅，那么迷人隽永。在百岁之后的拍卖风波中有着坚定维权的铮铮铁骨。在经历坎坷时的坚毅柔韧。真是一个亦刚亦柔的传奇女性。
在留学归国途中，总结的晕船哲学，更是为人处世的哲学。无论遇到风吹雨打，只要自己身正心直，岿然不动，外界能奈我何?如果不处于水波之上，可能就不仅是晕船那么简单，更可能是晕社会，晕生活，晕婚姻，甚至晕人生了。不必随波逐流，也不必刻意特立独行，只要顺乎本性，尊重自然发展规律。
杨绛所著，语言平实至真，她像一位观察者以静观的心态，观人性中的真善美，假丑恶。对自身善良的意愿。她说一个人不想攀高，就不会相互倾轧，方能保其天真，成其自然，一心志于完成自己能做的事。她在高龄创办的“好读书”为贫困却想读书的清华学子提供资助和奖励。共惠及本科研究生上百名，所获版税稿酬全部捐入“好读书”，如今共计千万人民币。她与钱淡泊名利，潜心治学。留下了丰富的精神财富。
她在钱写《围城》之时，正值上海沦为孤岛，一个大家闺秀甘当“灶下婢”。在钱病重几年中，而后女儿钱……此处隐藏3213个字……明与淡泊，甚至有一点特立独行。不了解先生的'人，自然会觉得她是高傲了，先生自己也有自知，用她劝慰自己的话讲便是“我们和不相投的人保持距离，又好像是骄傲了。我们年轻不谐世故，但是最谐世故，最会做人的同样也遭非议”。修身养性，独善其身，剩下的，留予外人道也。
先生说，“我这也忍，那也忍，无非为了保持内心的自由，内心的平静。你骂我，我一笑置之。你打我，我决不还手。若你拿了刀子要杀我，我会说：‘你我有什么深仇大恨，要为我当杀人犯呢？我哪里碍了你的道儿呢？’所以含忍是保自己的盔甲，抵御侵犯的盾牌。我穿了‘隐身衣’，别人看不见我，我却看得见别人，我甘心当个‘零’，人家不把我当个东西，我正好可以把看不起我的人看个透。这样，我就可以追求自由，张扬个性。所以我说，含忍和自由是辩证的统一。含忍是为了自由，要求自由要学会含忍。”能忍，是一种胸怀，是一种度量，也是一种素质，更是一种人生的技巧。难得先生，一生将忍的艺术升华到极致，升华到自觉将自己处理为某种“零”。如此淡然，宽容，着实让人敬重。
曾经我的日记里写过这样一段话：生活教会我谦卑，教会我礼让，独不曾教会我强势，所以很受伤，常常。尽管看不惯我柔弱的人一直希望也三番两次地教育我，偶尔要学会霸气，至少气势上不能差人家太多。但没办法，性格造就的东西，真的好难去改变。尝试着去强势，但现实面前，软弱还是会占据了上风。所以，还是顺其自然，单纯地虔诚地祈祷：我待人好，人亦以好待我吧。反之，也只能自认栽，道一句：‘那人真没素质，不跟它计较好了’，作为翻篇。
“木子心清淡若水，守得云开现彩霞。”虽然不知爸妈给我起那名字的缘由，但这是年纪渐长的我对自己名字的浅解，这也是我日常勉励自己的话。“不怒不嗔，不争不辩，随遇而安。”
杨绛传读后感篇三
我以为我读完的第一本书可能是《瓦尔登湖》，这是我到目前为止最喜欢的书。我看的书很少，所以遇到它，就很喜欢了，也没有其他的书籍在我心目中的地位可以与它媲美。
但是，很出乎我意料之外的是，我看完的第一本书居然不是它。而是夏墨写的《最贤的妻，最才的女：杨绛传》。
这本书很早就看了，每天晚上闲来无事的时候就看看。相比纸质书，我似乎对电子书更有耐心。无论是一本小说，还是一本传记再或者像《瓦尔登湖》这样的散文等等。我能看的，有兴趣的，在电子书上，我就可能把整本都看完，从头眷顾到结尾。如果是小说，我喜欢把它拿来消遣，看它是为了满足我的新鲜感和好奇心；如果是传记，我就把它当做涨知识的经历，希望有些人的故事能潜移默化给我一点点生活的启示；如果是散文，偏生活偏哲学，我喜欢研究，深一点，一字一句地体会其中的深奥。实际上，我接触多的也就这三种文体。
看传记，只是为了学习一个人的内涵，在一个个故事中体会，重点在故事和整体，着眼点不在这个文本本身，而且真实的东西相比虚构的更容易深入人心。于是我便时常“光顾”这本书。而《瓦尔登湖》我则买了纸质书拿回来研究，由于和我手机上我原来看的翻译有些小差别，还需时时对照相比较，有些东西变了一个字它的意境就变了。同样的东西在不同的语言塑造的氛围中可能会影响我们领悟的深浅。我生怕错过一点点，我迫切地想要理解梭罗的意思，又时时准备好反驳。于是在斟酌和体会中我就轻松地把《杨绛传》给先看完了。
事实告诉我我没有选错书。
杨绛是一个不用听我的评价，你只需听过这个名字就知道她是和哪些词联系在一起的人。
我资历尚浅，没有多少经历。她背后有什么更多的东西以我现在的年岁可能暂时还无法领悟。一点点，一点点。
她出身名门，却不骄奢。不是张爱玲也不是林徽因。比张爱玲多一份大度从容，比林徽因多一分大气平和。她恰恰是那种可以和男人并肩的女性，不会似丁玲和萧红会盖过男人的名气，也不会似张幼仪被徐志摩妻子这个头衔盖下去。前半生，人们知道钱钟书，说，这是杨绛的先生；然而后半生，人们知道杨绛，说，这是钱钟书的妻子。最后，他们两个齐名流芳后世，谁也没有盖过谁，相濡以沫的婚姻比谁都幸福；二人比肩的才华教谁都羡慕。
“最贤的妻，最才的女”钱钟书只想这样介绍她，他说，她是他的朋友，妻子，情人，也是他的知己。
钱钟书是一个率真有趣的人，在个性上和很多年轻的男孩一样，有些幼稚，但是有趣。有些女孩随着心性的增长难以忍受男孩的稚气，最后失去耐心。但是这的的确确是男孩美好的天性。她就保护着他内心那份纯真。他不会系鞋带，连鞋子左右只都分不清，没关系，她来照顾他。他爱喝英国的下午茶，但是回国后就寻不到那种味道，没关系，她就试着用多种茶来配给他。在文革下乡改造那段时间，任时局多么动荡，钱钟书也会每天都写一封信寄给她。两人在困境中只有这样的相守，但是只有这样的相守就很满足，家人是要在一起的。
有关钱先生，任何时候，任何事，杨先生的做法都是理解和接纳。两个人在心灵上相通，做了一生的朋友、知己和恋人。到了晚年，他们几乎不怎么见客了。两人就在家一同看书交流。在钱钟书眼中，杨绛的才华是卓绝的，和人交谈总免不了要夸杨绛一番。而在杨绛眼里，钱钟书的才华却要高于她。离了钱钟书就没有后来的杨绛，离了杨绛也不会有写《围城》的钱钟书。他们的路，无论多坎坷，做彼此的知己，相守相爱，依靠着走完了这一生。
女人可以爱，爱得大方和大度，才能得到男人的尊重和欣赏。自身的从容和自信，以及对彼此的守护，对爱情的衷心，默默肩负的责任，守护着守护着，也许你守护的不是他，而是一份属于两个人的爱情。
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杨绛传读后感篇四
八一班张志昊杨绛是钱钟书先生的妻子，是钱瑷女士的母亲，这本书是写他们家的故事，这些故事里，每个字都透着浓浓的亲情气息。整本书的开始是一个“梦”，一个“长达万年的梦”，梦的主要内容是一家人在一条古栈道是离离合合，聚聚散散。
一开始看的时候，我看不懂她的那个梦是要说明什么，只是看字面的意思，就当看一篇小说。但当我看到后面的内容时，我才明白，这个梦是她们一家在一起走过的最后一段人生路的写照。她欲扬先抑，开篇就抓住了我的心，激起了我阅读的兴趣。
杨绛的写作风格和我以往见到的许多作家的风格不同，前一段时间我看余秋雨的文章比较多，他的文章总是在表象中寻找内涵，寻找风景之后的文化，寻找大背景、大道理的解读。他追求的是“大”，还有许多作家群起效之，结果却都丢了自己的风格，又学不到他的“大”，所以余秋雨得以闻名。而杨绛不一样，她注重细节，从生活中的每一件小事下笔，看似零散的点点滴滴，都可以成为她文章中的亮点。而这些点点滴滴，正是我们平时觉得不足挂齿的那些片断，但杨绛却可以把它们串在一起，就像把散落的珍珠串起来，就变成了一条项链。她不直接抒发感情，不直接议论人事、阐述道理，她只是从容地叙述，将那些她家里的小事娓娓道来，变成一篇篇的文章。但就是这样细致的、不动声色的讲述，使读者有了更多理解、想象的空间，她所要表达的主题也在这样的讲述中慢慢地浮上水面。
这本书的内容我也比较喜欢，字里行间满满的全是要溢出来的亲情。我很珍惜亲情，很爱我的爸爸妈妈，很喜欢幸福的家庭生活。所以这本书的内容也算是配合了我的心情，所以特别喜欢。杨绛的书我还在找着看，她的作品风格是我比较喜欢的风格。我从她的书中也学到了很多。的确，珍珠每个人都有，但是项链却是珍贵的。因为许多人都对自己的珍珠视而不见，任它们散落，却不会将他们串起来。所以我正在学，学会了串珍珠，就拥有了项链。
杨绛传读后感篇五
周末，朋友相聚，偶尔间谈起了读书，自己虽然平时还算是能隔二片三的看几页，但真正从头到尾读完一本书的时候却很少。也可能是被封面上的“生命的烤火者”六个大字所吸引的缘故，利用两周晚上陪女儿做作业的时间，读完了《杨绛传》，对杨绛先生的一生有了进一步的了解。今日值班，就两个片段和大家作一些交流分享。
《杨绛传》一书中，文学、家庭、写作、翻译串联起了杨绛先生苦难而幸福的一生，她却在文学里开阔了眼界，在家庭中收获了亲情。
杨绛先生出生在无锡小镇，以她当时的家庭，只需要在家学习琴、棋、书、画是完全可以的。但在文革期间，她的丈夫钱钟书被贴上大字报后，杨绛就像是一只大鸟，竭尽全力地把丈夫和女儿保护起来，生怕他们受到一点点的伤害。她的举动，震惊了同事，大家想不到看似柔弱的杨绛也会有外柔内刚的一面。这也正是文革期间中国知识分子刚正不阿的具体表现。杨绛先生常说:“忧患容易孕育智慧，苦难方能滋生修养。”在最艰难的日子里，她做到了和自己的祖国共沉浮，和自己的丈夫共度难关，展现了我们中国知识分子应有的责任和担当。
作为一名基层单位的新闻宣传工作者，从杨绛先生身上我看到了自己的不足，更多的是缺少那股对工作的热爱和激情。特别是在我们企业改革发展的关键期，更要发挥我们的“喉舌”作用，为企业发展加油鼓劲。
从《杨绛传》一书中可以看出，她的父母对其一生的影响极大，这也是杨绛一生最为庆幸的事。书中写到父亲问杨绛:“阿季，三天不让你看书，你怎么样?”“不好过。”杨绛说。“一星期不让你看书呢?”“一星期都白过了。可见，没有什么比杨绛对书更为重要的，更为不可或缺的。
了解了杨绛先生的一生，特别是在100多岁以后仍坚持创作的精神深深地打动了我。我也不断的反思自己，为什么有时候总是埋怨孩子不积极主动去学习，而是被电视、手机所牵制。其实，效仿是孩子的天性，家庭氛围对孩子的成长至关重要。作为父母的我们，不得不好好检点自己的行为，及时纠正自己的错误，在孩子的教育问题上，身教远远胜于言传。
一个家庭如此，一个企业更是如此。我们作为在企业改革发展过程中仍可以留下来工作的晋能人，没有理由不珍惜当下的工作，没有理由不努力学习接受新的事物，尽可能去适应企业的发展需求，为企业的发展贡献力量。（侯瑜凤）。
杨绛传读后感篇六
已带着女儿钱媛远渡重洋返回祖国，在阿多士2号的法国邮船上，由于海上风大浪急，他们经常晕船，尤其是钱锺书晕船更甚，十分难受。经过几次风浪颠簸，聪慧的杨绛对钱锺书说：坐船不晕船，就要不以自我为中心，而以船为中心，让自己永远与船稳定成90度直角，永远在水之上，平平正正，而不波动。钱锺书按照杨绛说的去做，果真有用，不晕船了。
后来，杨绛把自己这次体会凝练成了为人处世的哲学：不管风吹浪打，我自坐直了身子，岿然不动，身正心正，心无旁顾，风浪其奈我何？这就是杨绛的晕船哲学。上世纪六十七年代，杨绛也如同其他知识分子一样受到迫害和打压，杨绛在外国文学研究所作为“反动学术权威”被“揪出来”，并且被剃了“阴阳头”，她和丈夫钱钟书一起被划分为“牛鬼蛇神”，她被安排去扫厕所。即便是这样一种遭遇，她仍然念念不忘《堂吉诃德》的`翻译，并拼尽全力将书稿保护了下来。后来在《干校六记》中，杨绛写得克制而又平静，“怨而不怒”“哀而不伤”，努力保持丝丝温情，即柔弱温和有坚强不屈，时刻在那纷繁复杂的社会中，保持着自身90度的挺立。
我们在生活中又何尝不是这样呢，风浪无时不有、无处不在，稳稳的站立90度，努力提升自己的能力，便是不被风吹倒、不被浪掀翻的最好保证。
杨绛传读后感篇七
昨天一天把《杨绛传》看完了，关于先生的传记有很多人写，我看的那本名为《最贤的妻，最才的女》。
这本书是20xx年5月买的，同期还买了《我们仨》，当时，一目十行完《我们仨》就丢掷一边了，包括这本《杨绛传》。
现在看完了，脑海中能形容先生的词，唯有尊敬二字。
先生从小出生在一个知识家庭，父亲杨荫杭在杨绛儿时，引导多过教导，特别是在那个年代，包括现在的很多家长都做不到这一点。确实杨绛少时所处的环境是非常好的，写的一手好字，有浓厚的读书兴趣。包括到后来高中，大学去往清华，结识了钱钟书，到结婚，一起前往国外学习到生下女儿都是幸福的。
我印象深的是他们在清华任教后接二连三的遭遇，字里行间我没看出先生有多委屈，多悲伤，一样劳作，一样创作。女儿、丈夫先后离世，她说她是留下来打扫战场的。她继续女儿的未完的《我们仨》，继续整理丈夫留下来的手稿，96岁高龄还写了《走在人生边上》。
对于大家对她的关心，她说“很好，很乖，虽然年老，不想懒懒散散，愿意每天都有一点进步”。
已过百岁的杨绛先生，依然坚持读书，坚持写作，看到这句，我真是自惭形秽，先生百岁，我35岁，我觉得我茫然找不到方向，一直嚷着要多读书，多学习写作，结果就在间歇性踌躇满志后，一切恢复原样。
现在太多的过来人说的话，当时听着热血上涌，过后一切如常。但看了先生的生平，百岁老人，看过多少潮起潮落，人事变迁。
说婚姻，杨绛说：“我是一位老人，净说些老话。对于时代，我是落伍者，没有什么良言贡献给现代婚姻。至少在物质至上的时代潮流下，想提醒年轻的朋友，男女结合最最重要的是感情，双方互相理解的程度，理解深才能互相欣赏吸引、支持和鼓励，两情相悦。我以为，夫妻间最重要的是朋友关系，即使不能做知心的朋友，也该是能做得伴侣的朋友或互相尊重的伴侣。门当户对及其他，并不重要。”
说人生，杨绛说：“如果锻炼一个人能做大事的人，必定要叫他吃苦受累，百不称心，才能养成坚忍的性格。一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养，不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。”
回头看看自己，与婚姻，与人生，可用浅薄来怼自己。先生的文字，没有华丽的词语，没有大起大落的句子，就像先生的女儿说的“妈妈的散文像清茶，一道道加水，还是芳香沁人”。像一双手，总能在你需要的时候，握紧你。
杨绛的文字，没有让我惊天动地，也没有让我昏昏欲睡，让我感到的都是温暖和美好。
和风，日影，致敬先生!
杨绛传读后感篇八
前几日在咖啡馆里读完了《杨绛传》，不知到底是作者文辞真诚，还是杨先生和钱钟书的爱情、品德叫人敬仰羡慕，只花了小几天，加起来不过几个小时，就看完了。
其实并没有刻意煽情，现在也不是会被刻意煽情所轻易感动的人。但阅读过程中，多次被杨先生一家的情、智、德，所感动。同时，这些人内心深处的本质所在的也更加让我触及内心最接近真相的问题：
我是要追寻人生的价值，还是金钱带来的乐趣？
此前小半生，一直在这个问题中纠结，做了很多并不让人内心快乐且坚定的选择。若是选择前者，我应当做的，便是去做自己想做的，若还不是很清楚这事到底是什么，就去探索清楚若是选择后者，我就该认真择一份业，十分投入其中，不再自我怀疑，不甚坚定。
而其实一直以来，我所忧心的，都只是让自己落入了这俗世的俗套。人的一生何其短暂，快乐的方式很多，但能让你内心强大、坚定、幸福的，一定不多。在那个物质匮乏的年代，也许没有那么多琳琅满目，却也更容易认清真实，坚定自我。如今我们生活在这个信息爆炸、享乐主义盛行、倡导提前消费的年代，选择太多，诱惑太多，物欲也太多，更难看清楚真实是什么。杨父说，起居家用，够用就行。不耽于外物，才能将全部的身心投入自我的修养，修身是自我提升的辅助之路。
杨、钱先生在战乱、流放……这样兵荒马乱的生活中，还能学好多门语言，做好学问。而现在，拥有更好的学习环境和资源的我们，却还不能做到自律克己地去学习，真的很羞愧。好在读书使人明志，既已逐渐清晰自己内心的真实，就当该清晰地知道自己该做什么，又该如何去做了。
这几年，我总觉得自己好像学会了、懂得了一些，但仔细想去沉淀，却发现没什么真实的内容。细思起来，太过浮躁，其实学的都很浅显。粗略地读写评论分析，看几篇文章，几本书，就以为自己懂了。却没有细致地沉下心去学这些文字背后的基础是什么。前一年一直想要自己形成系统的、逻辑的思维体系，其实就是发现了一些自己学的肤浅的证据。看过的，无论多少，都是别人的。如果自己没有潜心去学习系统的基础知识，没有形成逻辑的思考总结，我将永远不会有自己的东西。
所幸现在清晰了一点，就是发现自己的物欲其实不会太高。这些年，我有很多时刻常独自面对自我，勺布斯说，“当身边的声音消失之后，内心的声音会被放得很大。有好，亦有坏。坏的是，再小的欲望，也会因为这样的安静，让你感到刺耳。好的是，当你学会了克制，就会将内心之中，真正的声音听得更清楚。”在与自己独处之时，内心最细小的纠结，深剖下来，就是最自我的欲望。能逐渐认清自己，明白内心的真实，明白你想要的是什么，想成为什么样的人，欲望自然降低，方向更集中，生活亦将更有力量。不需要时刻提醒自己，要去自律，因为，这本就是你生活的样子。
我一直记得大学有个学长说过的一句话：了解自己，进而能对自己有办法。其实就是格物而致知之格自己。但格物是一生的作业，永远格不完的。永远做个心态上的小学生，保持谦卑和进步。
杨绛传读后感篇九
读《杨绛传》[追思纪念版](罗银胜著)算是机缘巧合。一两周前逛超市，在图书角买的，回家拆了包装，还没来得及仔细研读。被撞那晚，家人接我时，顺手带上这书。闲处无客来，独坐自慵损。养伤的这两天，内心日渐焦躁，为了打发时间，开始翻阅这书，也借由这书走进了先生的世界，感慨良多，受益匪浅。
先生一生淡泊。她说‘她是一滴清水’，殊不知这滴水却折射了太阳的光辉，照亮了读者们的心房，包括伪读者的我。天下熙熙，皆为利来;天下攘攘，皆为利往。难得先生，却一生保持着一份清明与淡泊，甚至有一点特立独行。不了解先生的人，自然会觉得她是高傲了，先生自己也有自知，用她劝慰自己的话讲便是“我们和不相投的人保持距离，又好像是骄傲了。我们年轻不谐世故，但是最谐世故，最会做人的同样也遭非议”。修身养性，独善其身，剩下的，留予外人道也。
先生说，“我这也忍，那也忍，无非为了保持内心的自由，内心的平静。你骂我，我一笑置之。你打我，我决不还手。若你拿了刀子要杀我，我会说：‘你我有什么深仇大恨，要为我当杀人犯呢?我哪里碍了你的道儿呢?’所以含忍是保自己的盔甲，抵御侵犯的盾牌。我穿了‘隐身衣’，别人看不见我，我却看得见别人，我甘心当个‘零’，人家不把我当个东西，我正好可以把看不起我的人看个透。这样，我就可以追求自由，张扬个性。所以我说，含忍和自由是辩证的统一。含忍是为了自由，要求自由要学会含忍。”能忍，是一种胸怀，是一种度量，也是一种素质，更是一种人生的技巧。难得先生，一生将忍的艺术升华到极致，升华到自觉将自己处理为某种“零”。如此淡然，宽容，着实让人敬重。
曾经我的日记里写过这样一段话：生活教会我谦卑，教会我礼让，独不曾教会我强势，所以很受伤，常常。尽管看不惯我柔弱的人一直希望也三番两次地教育我，偶尔要学会霸气，至少气势上不能差人家太多。但没办法，性格造就的东西，真的好难去改变。尝试着去强势，但现实面前，软弱还是会占据了上风。所以，还是顺其自然，单纯地虔诚地祈祷：我待人好，人亦以好待我吧。反之，也只能自认栽，道一句：‘那人真没素质，不跟它计较好了’，作为翻篇。
“木子心清淡若水，守得云开现彩霞。”虽然不知爸妈给我起那名字的缘由，但这是年纪渐长的我对自己名字的浅解，这也是我日常勉励自己的话。“不怒不嗔，不争不辩，随遇而安。”
杨绛传读后感篇十
《且以优雅过一生》是我种草最久的一本书，在看《我们仨》之前，我的电台就分享过杨绛先生的文章，那时候渴慕钱杨一般的爱情，所以就生发出想要了解杨绛先生的心思，恰巧听说了这本，就一直惦记着，可见期望之高。
其实词语本不应背锅，但在这个“任何词语都在被大众舆论毁灭的时代”，这些词语就是被沾染了无病呻吟的qq空间画风，不能怪我对它们抱有偏见。
看完这本书，我大概知道了大众对它毁誉参半的原因。
杨绛先生被钱钟书称作“最贤的妻，最才的女”，可见评价之高，我不知道杨绛先生是否真的完美无缺，但看完这本书，给我的感觉是，她就是十全十美、无懈可击的完美女人。
这本书就像是粉丝带着滤镜描写的偶像的一生，仿佛世间所有美好之词都形容不来杨绛的好。作者的文笔，矫情有余优雅不足。
这本书，只能让我了解一半的杨绛（好的那一半），甚至这用溢美之词堆砌起来的一半杨绛，常给我“在看虚构文学”的不真实感。
不可否认，作者桑妮肯定是看了很多杨绛的作品，她在阅读方面下过工夫，书中引用了非常多杨绛的作品，我只看过《我们仨》，这一点我佩服作者，感谢作者为我种草了一堆杨绛作品。
作者基于自己的阅读，按照杨绛一生的顺序，用自己的话将杨绛作品串了起来，形成了这本书，所以如果你是杨绛迷，看过杨绛所有作品，就没必要看这本书了，浪费时间。
但因为我只看过《我们仨》，所以看这本书还是比较有收获的，杨绛一生中发生过的一些事，她的家庭成员发生过的一些事，仔细想想还是挺有意思的。
也因为我只看过《我们仨》，才发现了吐槽点。作者引用杨绛作品的部分不算，正文里也正大光明地使用杨绛写的文字，还不加引号，只将第一人称“我”改成了“杨绛”，我只看过一部杨绛作品，就发现很多类似段落，看过全部作品的人看这部书，大概会看笑吧。
我想起最近的翟天临事件，翟天临论文查重率36%左右，这本书要是查重，相似度得在50%以上吧。
我很真实地喜欢杨绛，在我心中，杨绛先生是才情兼备的奇女子，而这本书写出的是“有偶像光环的才情兼备的奇女子”。
我比较喜欢书的后半部分，杨绛先生在1966—1976年间遭受迫害，家人相继离世，看得我心疼又无力。大概是因为快乐与幸福很难引起共鸣，但痛苦却可以传播很久远。
作者鸡汤式书写风格有个优点——好读，不需要啥理解力，看过就能懂，阅读速度也快，买来就当是思维脉络图，梳理杨绛这一生吧。
杨绛传读后感篇十一
百年人生，历经沧桑，阅历世事，平静温和。那一世的荏苒岁月里，杨绛先生走过了真正的艰辛与苦难，走出了历经岁月洗礼后的平淡与美好。她的从容淡静里的生命真性情，有亲情的滋养，更有自己对生命的挚爱与对梦想的坚守。
杨绛出生在一个大户人家里，这里的“大户“更多的是指家族精神的高贵，高贵的精神靠的是经典书籍的涵养，小小的杨绛在父亲的书房里构建起了自己后来的精神家园，更习得了爱读书的好习惯。杨绛的父亲杨荫杭在幼小的杨绛灵魂里埋下了爱读书的种子，他对小女儿的爱都呈现在了无言的教诲里，他身体力行地影响着小杨绛的成长。他的.恬淡寡欲、他的静心于书、他的大爱无言宛若江南水乡里的烟雨润泽了一颗幼小的心，使之丰盈、安静。父亲对儿女无私而恰当的爱一直陪伴着儿女的成长，他给了女儿正确的人生态度，他教会了女儿思考。在女儿面对问题的时候，杨荫杭从来都不直接给出女儿一个具体的解决问题的方法，而是给她一个方向，让女儿自己去选择、去解决，父亲的鼓励给了杨绛最坚定地选择的动力。在这样的家庭里杨绛学会了如何去爱、怎样去直面困难，这成了杨绛一生的处事生活哲学，也是杨绛一生的财富。
杨绛生于乱世，饱经离乱之苦，遭遇白发人送黑发人的悲痛，自己一生的挚友、爱人、情人先于自己而离开，在她105年漫长的人生里，历经曲折动荡，饱经岁月打磨，但她始终不改初心，始终保持明媚从容、淡定优雅。她把她的一生，活成了一个典范。她生命里的那些苦难越发沉潜为从容平静的性格。不管世事如何纷扰，也无论外界对她有何等赞誉，她始终都在自己挚爱的文学里书写着动人的亲情、爱情、友情，她从未因外界而变过一分一毫，她始终是那个如深谷幽兰般的女子，在岁月里温婉如初。
文学里的百态人生教会了杨绛先生从容优雅地面对生活中的一切，爱让杨绛先生在平凡的生活中学会了淡然，杨绛用爱演绎了最美好的爱情与婚姻。他们的爱始于在最对的时间有了最美的相遇，那时一种“你刚好成熟，我刚好温柔“的爱情。那一身青布大褂、一副老式眼镜、眉宇间蔚然而深秀的风神激荡了少女的心。“于千万人之中，于时间无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步“.“他遇见了她，相视一笑，莫逆于心，成了一生的朋友、知己和爱人。“苦难离乱在杨绛与钱钟书那里都流淌成了诗的海洋，文学滋养了爱情，更奠定了他们恬静优雅的人生品格。相同的志趣，独立的精神，赌书消得泼茶香，一人读书，一人撰文，岁月无声流淌，自有洗尽铅华之美。
文学、家庭、写作、翻译串联起了杨绛先生苦难而幸福的一生，她在文学里获得了眼界与思想，她在家庭中收获了亲情与感动，她在写作《我们三》中撷取爱与幸福，她在翻译中再次守护了与钱钟书先生的伟大爱情与婚姻。
谨以此文祭飨仙逝一周年的杨绛先生。
杨绛传读后感篇十二
她是这世间最贤的妻、最才的女；她是尘世中的一颗饱经岁月打磨的明珠；她能摇得笔杆也握得锅铲；她享得了三个人的`繁华，也受得了一个人的孤寂，她是钱钟书心心念念的季康，她是世人眼中温婉卓然的杨绛。
初见杨绛先生年轻时的照片，我只觉得这位女子并无惊艳之处，她穿着朴素淡雅，不施粉黛却容光焕发，那一弯新月眉仿佛一位随性洒脱的画家勾画在她的脸颊上，她有着娇小玲珑的身躯，白皙的双手永远拿着书本。整个画面都充满了端庄和优雅的气息，搜肠刮肚，无以形容这样的杨绛，唯觉“纯洁”二字最适合。
对于杨绛，好像多美好的词形容她都不为过，有人说“于时光的荒野里，她始终如兰芷，如清水，在这纷繁的尘世里，寂静欢喜，她坚忍，她从容，她睿智，她宁静”。
人生是不完美的，希望总是与失望交迭，泪水与欢笑常伴。战争爆发、政局动荡，幸福的“我们仨”变成了孤独的她，杨绛先生清醒的认识到“上苍不会让所有幸福集中到某个人身上，得到爱情未必拥有金钱；拥有金钱未必得到快乐；得到快乐未必拥有健康；拥有健康未必一切都会如愿以偿。”同时她也智慧地找到了优雅的解决这一问题的答案。“保持知足常乐的心态才是淬炼心智，净化心灵的最佳途径。一切快乐的享受都属于精神，这种快乐把忍受变为享受，是精神对于物质的胜利，这便是人生哲学。”接受人生的不完美，知足方能常乐。她始终以优雅的姿态面对一切，经得起浪漫狂欢，也受得了风霜侵染。她不屑于争，和谁争都不屑。世间的污秽不能玷污她一丝一毫，她仍旧是那么洁白，那么优雅，仍旧以自己喜欢的方式丰满着灵魂。
正如先生所说：“人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容。”正是这份淡定从容，使得杨绛先生的魅力不止在于才女与贤妻，更在于淡然如菊，高贵如莲的优雅气质。
是夜，梦中，我见一女子倚靠窗棂，拖着腮凝望着窗外，窗外风云变幻，窗内她的容颜从稚嫩到布满皱纹，身边的人来来回回，唯有那目光始终温柔，不泛波澜，淡定从容，那温婉的面容，如同豆蔻旧梦，使人面对上，便不自觉陷入其中，那种优雅的姿态使氤氲茶烟都变得温柔。
时光漫漫，岁月浮华，愿我们都被温柔以待，都以优雅的姿态度过一生。
杨绛传读后感篇十三
读《杨绛传》有感。没有尘世的喧闹和打扰，我独游于字里行间。《杨绛传》吸引了我的注意。只记得在学校的颁奖词中听闻过这个名字，封面中几个大字"生命的烤火者"令人遐想。不禁翻开书页，了解杨绛先生的一生。
书的一开头便介绍了杨绛先生的家庭背景，出生在无锡小镇的杨季康，那一片钟灵毓秀的土地让小小的杨季康浑身上下给人一种和颜悦色、温文尔雅的气息。想象中这样的女子只需要在家琴棋书画、样样精通即可，其实温润是杨绛先生的底色，但要误认为她是个"面人",那就大错特错了。文革期间，她的丈夫钱钟书被莫名的扣上了一个"罪名",被贴上了大字报，杨绛激烈的反应，震动了她的同事，人们没想到弱质芊芊的杨绛也有金刚怒目的一面外柔内刚。她抗议，她呐喊，这正是文革期间中国知识分子的表现，铁骨铮铮、刚正不阿，更表现她对丈夫真挚、深厚的爱。她常说："忧患容易孕育智慧，苦难方能滋生修养。"在最艰难的日子里，她始终和祖国共沉浮，这才是知识分子应有的担当。
杨绛与他的丈夫钱钟书被称为文学界的珠联璧合，不论时代如何变迁，夫妇二人始终如一、淡泊名利、潜心向学。杨绛先生的作品《我们仨》给我留下了深刻的印象。本想着会是一本描述家庭和睦、零杂琐事的事的回忆录，就在我将书往下翻阅，我才明白：这是充斥着生死离别的回忆录。女儿与丈夫相继离去，杨绛先生已心静如水，感叹："世间好物不坚拆，彩云易散琉璃脆。"生死无常，世事就如一场长梦，梦醒了，就回家了。不得不感叹先生的文学功底以及对世俗红尘的释怀。她的笔清淡，她的文哀而不伤。她给人以无限慰藉，给人以生命的希望。
经历了与家人的生离死别，中国的分崩离析种种事变，杨绛先生孑然一身地生活在世上，饱经沧桑后，她并没有一脸戾气反而更加沉稳。岁月将她打磨成了一颗珍珠，光芒并不耀眼，内敛而温润。
也许我对杨绛先生还没有理解透彻，对她的作品也没有本本篇篇都了然于心。但从《杨绛传》中至少我认识了一个坚韧、爱国、勇敢的女人。她是"生命的烤火者",她的生命接受了中西文化之火的洗礼，她的生命亦烘烤着百年的文学历史。火萎了，她也走了，她的文字，她的品质，将永存于我的心中。
杨绛传读后感篇十四
第一次见到这本书是在长沙火车南站的候车大厅，每次总要钻到那间并不大的光华书店转转，大多时候并没有买书，仿佛只是到里面去闻闻书本的味道。
对于杨绛先生，孤陋寡闻的我先前并没有太多关于她的认识，反而是她的.逝世，世人对她的悼念而转发的文字触动了我，于是决定去认识这个人，于是，从传记开始。
这本书读了很久才读完，前半部分，大多谈的是她和父亲之间的事情，有些琐碎，并且全书语言过于平实，絮絮叨叨的，像是在看一部没有波澜的生活剧，看得人想要弃剧，到了与钱钟书的感情戏，开始让人沦陷其中。
世间有许多深情的夫妻可惋叹，有许多悲壮的爱情可歌泣，亦有许多坚定的婚姻可标榜，如梁祝、如牛郎织女，如林徽因……但是读了这么多，看了这么多，品了这么多，觉得钱钟书和杨绛的爱情和婚姻才是我心中认为最好的爱情。他们是相互照顾的生活伴侣，他们是相互支持的工作伴侣，他们是相互升华的灵魂伴侣。
她在他出国深造的时候，毅然选择休学去陪伴，原因是知道钱钟书不能好好照顾自己，于是"卷袖围裙为口忙，朝朝洗手作羹汤";她在他归国写文章时，承担起了所有家务，生火、做饭、洗衣……她成为他的第一读者，并能提出最好的建议，帮助钱钟书成就了《围城》这部巨著；她在他病榻前，不离不弃，悉心照料，四个月，哦，不，一生如一日地爱护着他。世人可能读到最多的是，钱钟书对杨绛的评价是"最贤的妻，最才的女",而让我读到最感动的话是钱钟书在暮年对自己妻子说的"照常理我最应该妒忌你，但我最欣赏你".这是来自心底最深的认可，又表达了自己那种比认可更浓烈的爱意，读到这句话时，那种发自心底的认可触动每一寸肌肤，每一个细胞，每一根神经。
如果说人和人的缘分是注定的，那么第一份神奇便是在杨绛小时候，家里第一租房子的时候，租到的竟然就是钱钟书家里的房子。缘分，真的妙不可言！他们初见，便一见钟情，入了彼此的心。作者用了这样一番描述，说："即使躲开了她明眸善睐的双眼，也无法逃开她在自己心中的反复纠缠。"真是把那份入心之感写得丝丝入扣。在后来的相知相伴岁月里，写道"生命中，陪伴是最长情的告白。爱情，则是最好的陪伴。"的确，真爱之名的陪伴的确是生活中最大的奢侈品，可遇不可求，更何况是跨越了动荡、跨越了距离、跨越了"文革"、跨越了生死的陪伴，至此一生，都是你。英国传记作家概括的最理想的婚姻的句子："我见到她之前，从未想到要结婚；我娶了她几十年，从未后悔娶她，也未想过要娶别的女人。"我想在他们的婚姻里，这句话是得到了最好的印证。他们的爱情，经得起风花雪月，也耐得住柴米油盐。
全书用来形容杨绛最多的词语归纳起来大概是："内心明朗"、"安之若素"、"淡泊明朗",之前看分享的帖子，读到最多的是那句："我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容".到后面发现这句话其实不是杨绛先生写的，不过，她确是这样一名伟大的女子，越读越对她产生深深的敬意。她没有张爱玲的哀伤，她没有三毛的悲情，她更不像陆小曼那般放纵，亦没有林徽因的小家子气，如作者所说"大凡优秀的女性，最为难得的品质就是内敛",她是我心中最具有大家风范的女子。
历经"文革"被剃头，被学生无端诬告，她没有哭哭啼啼，没有躲在角落里避不见人，她换上漂亮裙子、精心梳洗、光鲜走在人群中，她目睹了人性的自私与险恶，却不曾忧患恐惧，即使后来再经历人世沧桑，也无忧无惧。是的，"受辱而不羞",诸多苦难没有把她打垮，反而增添了她的韧性。后来，自己八十高龄，心爱的人患了膀胱癌，最长的住院时间是四个月，她坚持亲自照料，每天照顾钱钟书的起居饮食，在这样的日子里，自己年轻的女儿患上肺癌并离世，她忍住巨大的悲痛，呵护着爱人的心，在后来的日子里，在葬着女儿骨灰的雪松下说了一句话："从此老母断肠处，明月下，常青树".读这短短一句，不禁潸然泪下。这是一位母亲刻在心底不能比拟的伤痛，是那份对女儿无处安放的深切怀念，寄于明月，寄于松柏。
作者说："人生在世，‘一帆风顺’不过是个美好的祝福，磨难在所难免，最重要的是如何保持坚忍，蹚过世间的黑暗，走向黎明。"是的，一个人走向成功会让人羡慕，一个人走向辉煌会得到很多喝彩，而一个人跨过黑暗走向黎明的姿态会让人满怀敬意。只有经历了暴风骤雨，才会懂得，波澜不惊更是一种超脱。
一位女子，以她行走于世的姿态和她为人处世的智慧被世人尊称为"先生",我想在读完这本书之后，认为她是当之无愧的。末了，先生说："我和谁都不争，和谁争我都不屑",让我突然想起多年前读到的切*米沃什的那句："我知道，这世上没有一个人值得我羡慕".这种自始至终都知道自己要什么，并且自始至终都能活在自己的意志里的洒脱和自由，是付出了足够的努力、拥有了足够的能力和强大的内心才能发出的与这个世界最强有力的抗衡。
最好的爱情，如杨绛和钱钟书，他们是"你中有我，我中有你，彼此尊重，爱屋及乌",最好的女子是杨绛，她安之若素、明朗豁达，内敛而不失韧劲，沉浸而不淹没于世，一生优雅，一生充满力量。
谨以此表达对杨绛先生最深的敬意，于20xx年8月20日晚。
附喜欢的经典词句：
这世间姻缘的美好是伴随，而不是追随。
珍惜得到的每一分，而那些没有得到的，皆是本应与自己无关的。
没什么后悔的，人活着不一定全是为了享福。
淡泊是一种可贵的人生态度，不仅可以让人释然，而且会让人获得安慰，更可让人更好地行走于世间。
香港作家李碧华：人那么壮大，权位、生死、爱恨、名利却动摇它，权位、生死、爱恨、名利那么壮大，时间却消磨它——时间壮大吗？不，是心，当心空无一物，它便无边无际。
越是放不下的，越会成为你的心魔。
杨绛传读后感篇十五
她是钱钟书眼中最贤的妻，最才的女。她具有江南水乡孕育出来的温婉动人的气质，又有知识分子的典雅，那么迷人隽永。在百岁之后的拍卖风波中有着坚定维权的铮铮铁骨。在经历坎坷时的坚毅柔韧。真是一个亦刚亦柔的传奇女性。
在留学归国途中，总结的晕船哲学，更是为人处世的哲学。无论遇到风吹雨打，只要自己身正心直，岿然不动，外界能奈我何?如果不处于水波之上，可能就不仅是晕船那么简单，更可能是晕社会，晕生活，晕婚姻，甚至晕人生了。不必随波逐流，也不必刻意特立独行，只要顺乎本性，尊重自然发展规律。
杨绛所著，语言平实至真，她像一位观察者以静观的心态，观人性中的真善美，假丑恶。对自身善良的意愿。她说一个人不想攀高，就不会相互倾轧，方能保其天真，成其自然，一心志于完成自己能做的事。她在高龄创办的“好读书”为贫困却想读书的清华学子提供资助和奖励。共惠及本科研究生上百名，所获版税稿酬全部捐入“好读书”，如今共计千万人民币。她与钱淡泊名利，潜心治学。留下了丰富的精神财富。
她在钱写《围城》之时，正值上海沦为孤岛，一个大家闺秀甘当“灶下婢”。在钱病重几年中，而后女儿钱瑷也重病住院。来回奔波于医院，最后白发人送黑发人。先送走女儿。在照顾钱时，曾深情的说:“钟书在哪儿，哪儿就是我的家。”感人至深啊！在钱离世之际，亲吻着他的额头，久久贴着他的脸，而后是极为感人的后事办理。这个至真至纯的老人，怨而不怒，哀而不伤。克制隐忍的感情，是需要多么强大的内心呐！整个过程让人忍不住泪目。
九十多岁高龄依旧笔根不缀，创作了《我们仨》。其中动情却又无奈的写到，我们仨失散了，失散了。独孤无奈的情绪，痛失至亲的悲痛，就在朴实简洁字里行间，感受到感情的真挚。惹人泪下啊！
作为大家，富而不骄，待人处世，淳厚谦逊。佩服!
百年之际，她走到了人生的边上。打点自己的行囊，洗涤一生的沾染的污秽。心静如水。而对于我这样一个普通人，想要做到平静，那就是做安心的事，去格物致知，正心诚意，修身齐家。在繁杂的俗事中也不与精神事务绝缘。像一个人一样体面的活着。
杨绛传读后感篇十六
杨绛本名杨季康，生于民国，那个出了众多才子佳人的时代，大家印象极深的想必都是林徽因，徐志摩，陆小曼等等，对于杨季康抑或她的笔名杨绛都不那么耳熟能详。这可能跟她的性格有关，她不张扬，只喜欢做读书这件小事，对于政治不感冒，对于出名更是能躲即躲。她最爱的事就是读书。
相比民国时代其他的风流人物，她的家庭算是朴素的了，父亲是名刚正不阿的律师，母亲是家庭主妇，父母恩爱也给予她无尽的宠爱，幸福家庭的孩子往往更自信从容，同样，她也从父亲身上学到了真实和刚毅，从母亲身上学到了为人妻该有的贤良淑德。后来，她考入了梦寐以求的清华大学，遇到了一见钟情的钱钟书先生，从此，相濡以沫，共尽一生。
对于杨绛，好像多美好的词形容她都不为过，有人说“于时光的荒野里，她始终如兰芷，如清水，在这纷繁的尘世里，寂静欢喜，她坚忍，她从容，她睿智，她宁静”。
在国外留学的日子，他们最享受的时光，是每天晚饭后的散步，每天探索出一条新路，小小的惊喜，小小的乐趣，只要彼此陪伴，时间好像都会发光。
他们多年保持的习惯，是每天晚上，面对面坐在桌前，读着各自喜欢的书，不管房子多大，能放下书桌好像就够了。
世人都艳羡他们的爱情，我更向往杨绛一般优雅，从容的过一生。当然，我理解的优雅，不一定要养尊处优，锦衣华服，只要内心平和，爱我所爱，做我想做就好。名利，浮华都不重要，生活本已很喧嚣，能单纯的取悦自己就已很不容易。
最近开始迷上了画画，虽然零基础，虽然很小白，但沉醉其中，自得其乐。
不是每个爱画画的都能成为画家，但绘画过程的喜悦想必是想通的，像杨绛一样，只要能默默的做着自己喜欢的事，本身就是活在世上最幸福的事情。
愿我们都被时光温柔以待，都已优雅过一生。
杨绛传读后感篇十七
每当夜深人静之时，忘却了白天的紧张与疲惫，处世的烦恼与愁绪也消失了。没有尘世的喧闹和打扰，我独游于字里行间。《杨绛传》吸引了我的注意。只记得在学校的颁奖词中听闻过这个名字，封面中几个大字"生命的烤火者"令人遐想。不禁翻开书页，了解杨绛先生的一生。
书的一开头便介绍了杨绛先生的家庭背景，出生在无锡小镇的杨季康，那一片钟灵毓秀的土地让小小的杨季康浑身上下给人一种和颜悦色、温文尔雅的气息。想象中这样的女子只需要在家琴棋书画、样样精通即可，其实温润是杨绛先生的底色，但要误认为她是个"面人"，那就大错特错了。文革期间，她的丈夫钱钟书被莫名的扣上了一个"罪名"，被贴上了大字报，杨绛激烈的反应，震动了她的同事，人们没想到弱质芊芊的杨绛也有金刚怒目的一面外柔内刚。她抗议，她呐喊，这正是文革期间中国知识分子的表现，铁骨铮铮、刚正不阿，更表现她对丈夫真挚、深厚的爱。她常说："忧患容易孕育智慧，苦难方能滋生修养。"在最艰难的日子里，她始终和祖国共沉浮，这才是知识分子应有的担当。
杨绛与他的丈夫钱钟书被称为文学界的珠联璧合，不论时代如何变迁，夫妇二人始终如一、淡泊名利、潜心向学。杨绛先生的作品《我们仨》给我留下了深刻的印象。本想着会是一本描述家庭和睦、零杂琐事的事的回忆录，就在我将书往下翻阅，我才明白：这是充斥着生死离别的回忆录。女儿与丈夫相继离去，杨绛先生已心静如水，感叹："世间好物不坚拆，彩云易散琉璃脆。"生死无常，世事就如一场长梦，梦醒了，就回家了。不得不感叹先生的文学功底以及对世俗红尘的释怀。她的笔清淡，她的文哀而不伤。她给人以无限慰藉，给人以生命的希望。
经历了与家人的生离死别，中国的分崩离析种种事变，杨绛先生孑然一身地生活在世上，饱经沧桑后，她并没有一脸戾气反而更加沉稳。岁月将她打磨成了一颗珍珠，光芒并不耀眼，内敛而温润。
也许我对杨绛先生还没有理解透彻，对她的作品也没有本本篇篇都了然于心。但从《杨绛传》中至少我认识了一个坚韧、爱国、勇敢的女人。她是"生命的烤火者"，她的生命接受了中西文化之火的洗礼，她的生命亦烘烤着百年的文学历史。火萎了，她也走了，她的文字，她的品质，将永存于我的心中。
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