这本书给我带来了极大的启发，开阔了我的眼界。写读后感时可以结合自身的经历和情感，以个人视角进行感悟和思考。以下是一些精选的读后感触动人心的语段，希望大家共同分享阅读的喜悦。
孟婆传奇读后感篇一
孟婆，是传说中把守黄泉路口的人。死去的人，都要喝上一碗她手里的孟婆汤，忘掉前尘往事，转世投胎，重新开始，忘却上一世的爱恨情仇，恩怨纠葛，过崭新的人生。
不知道有多少人，祈求孟婆放过自己，躲过那碗汤。人生一世，多少不能忘，多少不想忘。她听了太多的人间故事，看透了人性善恶，见够了爱恨情仇。
孟婆是不是铁石心肠？孟婆是不是冷硬如冰？孟婆又有着怎样的前世今生？
一千个人的心里，就有一千个孟婆。作者李莎，在《孟婆传奇：渥丹篇》里，为我们呈现了一个她心里的孟婆。
让我们和孟婆一起，看看她在凡间的一段见闻吧。
安几道出身豪门，自幼便是太子伴读，长大以后更是文武双全。在别人眼里，幼时的玩伴登基做了皇帝，他的前程必定无忧，一路繁花似锦。
然而人生远没有那么简单。安几道和文茵青梅竹马，两小无猜，却被太子横刀夺爱，抢走了文茵做妾。
为了不打扰文茵的生活，也为了躲避内心的伤痛，安几道选择了做一名驻守边疆的将军。远离家乡亲人，在苦寒之地，终日与战争做伴，只为文茵能够在太子的庇佑下，过平安幸福的日子。
可惜太子不是几道，他娶文茵不过是一时兴起，所以当文茵被太子妃害死的时候，他也没有在乎，只是可惜文茵肚子里的孩子。安几道怒气冲冲地飞奔回京城，要为文茵的死讨一个说法。太子却告诉他，你都不过是父王为我选的一条狗罢了，有什么资格来管我家的事？文茵的父兄踏着她的尸体升官进爵，太子妃因为家族势力雄厚，根本无人敢碰，只是一群无辜的车夫侍女被处死，为文茵的死买了单。
几乎所有的人都忘了文茵，除了安几道。
安几道回到边疆的军营，复仇之心却从来没有冷却，他夜夜辗转，复仇无门，仇恨渐渐扭曲了他的心智，安几道走上了叛国之路。叛国也不是所有人都能做的，看着战友们尸横遍野，血流成河，安几道的良心倍受煎熬，复仇大计还未完成，他就自杀谢罪，结束了自己悲剧的人生。
就真的失去生命的意义了吗？爱情确实很重要，但是除了爱情，还有许多东西也同样重要。比如亲情，手足情，战友情……安几道选择用复仇来捍卫他心中的爱情，却害死了他最好的兄弟，背叛了他保家卫国的初心，让他的家族蒙羞受辱……假如生命重来一次，不知道他会不会做出另外的选择。
如果安几道能早日放弃心中的执念，故事的结局一定不会如此的惨烈。有人说，每个人都能在孟婆传奇这本书里找到自己的影子。人生一世，有过爱，有过恨，有时自私，有时贪婪，都是人性使然。不能用简单的善恶两个字去划分。
一辈子很长，不可能一生顺遂，事事如意。我们要学会在得不到的时候选择放手，不为别人，只为自己。放过自己，不沉迷于过去，才能看见未来更美的风景。
毕竟过去的已经过去，无论怎样都不能被改变，未来还是可以选择的，不是吗？
孟婆传奇读后感篇二
孟婆在中国的神话故事里是一个司管亡魂记忆的人物，在鬼魂投胎再生时，给亡魂喝一碗清除前世记忆的汤。孟婆的出处，约略有三种，一是天界的一个悲天悯人的散官，一是泪撼长城情感动天的孟姜女，一是只有即时记忆的垂垂老矣的美女。带着这三种的人物精神原态，来品味该书中的孟婆。
孟婆，从字面解就是一个垂垂老矣的长者，传言她不过是被冥帝消去记忆的万恶之人。而此文中，则是一位春心萌动的靓丽女子，人是如此，言行更是女子。人格活泼化的她，与用来世换来再生短暂时光的将军，一起了结将军生平未能完竟的夙愿。不曾想，在卷入帝王争业的涡流中，无心插柳地感觉到了自己的身世之谜。
黄沙百战穿金甲的军士，一心卫国的拳拳之心，一个个无端地遭遇了残酷对待。而始作俑者，正是“最是无情帝王家”。皇子、太子间的大业之争，得权后的为所欲为，让尽忠的臣子与黎民百姓，陷入水深火热的煎熬之中。有厨子梦的小净，刚在孟婆的心里留下手足兄弟姐妹般的温情，便折戟沉沙一抔土了。安几道，陪太子读书者，其青梅竹马的未婚妻子，被继登大宝的太子用权力强行霸占。皇权，让太子人格沦丧，什么手足情同窗谊，在私欲面前，通通都是谎言。作为天象师，陈梁将军父亲也是党派之争的受害者。代职孟婆的招弟，生时在男权的社会里，挣扎无助。
布景，黑暗之中的恐怖美学。在孟婆工作的地方，逆流的忘川河在奈何桥下吟吟呜呜，河畔的彼岸花妖冶冷黢，三生石幽幽寂寂岿然不动，嘶嘶嘹嘹挤挤挨挨的鬼门。地狱的恐怖感，犹如手术翻车现场，血腥污滥。在观感不适的同时，应感叹笔者为营造逼真环境所做的努力。
有点喧宾夺主的小插曲。白狐渡人，人心叵测，人面兽心。那不是白狐的劫，那是人性的劫难。时常被村人欺辱的孩子，怎么可能有种报答世人的善念。
到后来只剩下兵刃血川。有些人物也没有具体的名姓，但局部因素的显露，还是能断定人物脱胎的原身，如终南山修隐张道爷，就是道教的集大成者张天师张道陵。
子虚乌有的世界，笔笔关系现实生活中的人与事，映照着现实，文本才有真切的可读性。冥界的法官冥帝和墨，亦有如水的柔情，对于有情有义的萧岩，他网开一面，给予他短暂的再生。
现代男女的言情对白，谐多庄少，有点少年式的自说自话，为冷酷的战争与残忍的政治斗争带来了一丝温情。
如果这本书应该有一个背景音乐的话，我想是《盗将行》，这样的一种通感，应该是出自将军与女子之间的故事。在个人情感之上，更有一个建功立业保护子民的大道之心。
孟婆传奇读后感篇三
开篇有个小鬼看见孟婆，就说孟婆是一个穿着红色嫁衣的姑娘。孟婆也曾嫁过人吗？孟婆在凡间有个名字叫渥丹，未婚夫是塞奎。在相互了解试探过后，他们逐渐心心相印，互相倾慕彼此。但是任何事情都是伴随着磨难的。他们的爱情也不例外。爱情中最大阻碍就是他们的身世。两个人分别处于不同的阵营，而这两个阵营的关系却并不和谐，因此也注定了他们的爱情不会有好的结局。当男主所在的国家攻破了女主所在的国家时，两个人的爱情就变成了仇恨。女主亲眼目睹自己的家人，自己的朋友都战死在沙场之上又岂能无动于衷，因此，女主即使死后也是变成了鬼魂，伫立在城墙之上久久不愿离去，即使牛头马面来拉她，她也不愿意走，甚至不惜打伤他们。
也正是因为这样，她的轮回堕入轮回，无法往生，被罚于此地做一个孟婆，听着一代又一代来来往往的鬼魂，听他们诉说他们在凡间的各种悲欢离合。
孟婆的爱情是凄苦的。她也曾轰轰烈烈的爱过，她也曾想，携手共白头。然而，人世间的事真的是太难让人预料了。谁又能想到当时轰轰烈烈的爱情到头来终成了一场空。
孟婆之伤，是情伤。
孟婆传奇读后感篇四
或许她在等那个人呢？不为修来世，只为了途中与你相见。
其实孟婆不是我们所认识的那个铁面无私，没有一丝丝人情味的人，只是有些事情在经历过岁月的磨练之后，似乎很多事情就没有了感情。但是在回眸的某一瞬间，他的感情又回来了，因为触动了他的某条心弦。这让我想到在这世间很多事情并不是人人都是事不关己，高高挂起，只不过有些人经历多了，习惯了，就觉得没什么了，却不知道别人初次经历对这件事的反应却特别大。
所以每个人的经历与想法都各有不同，并不能强求别人的想法与说法都和你一样，每个人的想法和做法不同，才能构成一个多样化，差异化的世界如果大家都是一样的，那么这个世界都是同样的人，也没必要需要那么多人，对吧？正如这本书中的孟婆和阎王弟，他们的想法和做法也有所不同，但是作为孟婆的上级阎王，看见孟婆动了恻隐之心，也只是加以警告，而不是强制性的一致性，让他顺着自己的意愿来。
我只看了前面部分，后面的还没来得及看，但是情节发展必定会更加精彩，我想孟婆遇见的那个小男孩，想要救他妹妹，必定是让孟婆想起了一些事情，也会让孟婆动了恻隐之心来帮助他，但是孟婆动了恻隐之心，是否受到惩罚？他动了恻隐之心是对的还是错的呢？故事情节的发展越来越扑朔迷离，直教人期待。
为什么这个男孩能够让孟婆想起他的往事？这个小男孩是不是她一直苦苦等待的那个人呢？她动了之心才要帮助他。不为修来世，只为了途中与你相见。她遇见他了吗？让我们共同期待故事情节下一步发展。
孟婆传奇读后感篇五
前几天下了雪，今天的树枝上依然挂着一些雪，想看的剧都刷了一个遍，明天想看《后翼弃兵》，目前也刚刚更新了七集，明天一口气刷完，过几个月，在看这部剧。
书的方面，最近看了很多菜谱和小说，刚刚看完了《故事力法则》，今天看了《孟婆传奇:沅宸篇》，作为《孟婆传奇》系列的第三部，故事依然很精彩，今天就用《故事力法则》中作者经常使用的icap模式以及知识点来评测一下这本《孟婆传奇:沅宸篇》是不是一本优秀的小说。
在《故事力法则》的书中，明确指出一个完整的故事，主角需要有克服的挑战以及主角前后的变化。
那么在《孟婆传奇:沅宸篇》里主角孟婆不知道自己的身世，他总是觉得她心愿未了，直到她遇到无痕，在救助她妹妹无芯的时候，她想起了她的前世，最后她打败了瘟神，她回去后，依然没有选择去人间，而是继续当孟婆，等待衷赢出现。
就是瘟疫的发生，无论是沅宸前世，还是她现在以孟婆的身份下凡，都经历了一次瘟疫，这次瘟疫不仅仅让孟婆回忆起她的名字沅宸，以及她的身世，还推动了故事的发展，为她遇到藏锋，以及最后打败瘟神埋下伏笔。
在《故事力法则》中，作者推荐了icap模式，其中包括:意图、上下文语境、行动和寓意。那么我们来看看这本《孟婆传奇:沅宸篇》对应的内容。
关于《孟婆传奇:沅宸篇》意图，我觉得作者李莎是想通过沅宸的经历，来体现世事难料，对于过去不要过于执着，要学会放下过去，和自己释怀。
上下文语境的话，《孟婆传奇:沅宸篇》中沅宸通过藏锋的女儿无痕回忆起自己的前世，又通过她和无痕的努力解决了现世的问题，比如帮助无痕治好了她的妹妹无芯，以及找到无痕的父亲:藏锋，所以在上下文的处理中还是蛮流畅的。
最后就是寓意，《孟婆传奇:沅宸篇》通过一个杂而不乱的故事，以及故事中沅宸、藏锋、寂予夺、衷赢的经历，揭示了虽然人在大环境下往往有脆弱和无力的时候，但依然要保持心中的善念，对于已经失去的，该释怀还得释怀。
所以，《孟婆传奇:沅宸篇》具备一个故事的所有要素，并且这个故事结合了一些道教文化，对于道教感兴趣的读者可以看看这本小说。
孟婆传奇读后感篇六
只要有灵，便会有情。只要有情，也许在某一瞬间会被演变成执念，伤己伤人。也许有人会说，情只为人所拥，其实不然，世间万物皆有情。比如犬类，穷其一生只认一位主人，只忠心对他，仅仅是因为当初的恩情或是日久相处的好，这便是情。
世人眼中的孟婆，是一位长立于奈何桥上，给即将往生的鬼灵们一碗忘却前尘往事的孟婆汤，无论逝去多少年月，孟婆始终是孟婆，从未离开过。却没想到，原来孟婆也如同人类社会里的工作岗位一样，是会换人的，孟婆的性格也不是一成不变的，稀奇吧。
上一任的孟婆渥丹，英勇神武，给人一种澎湃的女中豪杰的气场，尤其是那强悍的武力值，令人看过便再难以忘怀。本书中的孟婆名为桑黛，听其名，心中便隐隐有一种感觉，此乃一翩翩女子，不希其如同黛玉那般体弱多病，但愿她才貌双全。果不其然，竟是一皇室贵女接孟婆的虚位来了。
都说是铁打的牛头马面，黑白无常，却有着流水的孟婆。对于众鬼差来说，桑黛是集清冷、高贵、优雅于一身的孟婆，“可远观而不可亵玩焉”便是大部分读者对其的基本印象。性情各异的孟婆才是能够让读者对《孟婆传奇》未完待续的文篇抱有期待的点。
“执念”二字，实际上应当是贯穿《孟婆传奇·桑黛篇》的文篇内容，剧情之所以能从孟婆这里展开，与“执念”二字可谓是有着千丝万缕的联系。上一任孟婆为情所伤，这一任的也不意外，依旧是被亲近之人所背叛，而后心有不甘，化身孟婆只为早日消除心中抑郁不散的执念。这《孟婆传奇·桑黛篇》的书里，里面前前后后出场的人物当中，大多部分都经历过“小家”与“大家”，“爱”与“恨”的双重纠缠与抉择，正如“鱼和熊掌不可兼得。”
身为前朝公主的“和音”，本可以在国破家亡后选择有尊严的一条道路，却为了在身后的无辜百姓与众将士，为了心中的“大家”，抛却尊严与身份，忍受屈辱无奈投降，接受新起朝代君王的优待。
身为当朝君王的成染，一边是为了国家而随时提防着前朝余党企图东山再起的谋反行为，一边却为了年少时心中所爱的女子，希望其是真心愿与自己携手一生，白头偕老，而在虚情与真心之中来回不定。虽然最终依旧是选择“大家”。
若有似无的“大家”也随之破碎，最后只落得个一尸两命的悲惨结局。你看，无论是选择“大家”还是“小家”，文中的自愿做出或是被迫做出选择的人无一不心痛，无一不后悔，爱恨嗔痴皆成执念。
一文读罢，其韵味却在心中久久不能忘怀。
孟婆传奇读后感篇七
来世与往昔的重影，新生与过往的和解。
孟婆是中国古代神话传说中一个比较特别的人物，你要说她有多重要吧，孟婆常年驻守奈何桥，与传说的地狱阎王的威严似乎想去甚远，与人世间的联系似乎也不算很多。但是，在奈何桥边的孟婆，为路过此处的所有灵魂在投胎转世前提供孟婆汤，以此来消除他们前生的记忆，让逝者在重入轮回的时候消弭往昔恩怨。这么一个在神话传说中并不是特别重要，但是又不可或缺的人，确实有许许多多值得我们挖掘的故事。故此，李莎的《孟婆传奇》就有了一个很宽广的拓展空间，也有了一个相当宏观的历程可供人们想象。
当初在读《孟婆传奇：桑黛篇》，好奇于孟婆原来还有前世夙愿，原来还有夙念未了，今生执念未了，只为前尘往事尚未了结；读《孟婆传奇：渥丹篇》的时候，三生三世的宿世恩怨，轮回转世间的情仇纠缠，母女恩仇，夫妻恩仇，宿世情怨，最终得以化解。而第三部的《孟婆传奇：沅宸篇》讲述的则是缘定三生的福报，各得其所的恩仇。在前两部的时候，终究在这个世界我们让人是凡人，仍然有无法释怀的情愫，而在这里则是一种宁静致远的淡然，一种随缘而定的安然。
故事在这里依然是宿世情缘的纠缠，执念与消释依然出现在开篇。只不过这一世的孟婆已经不再仅仅只是被往年执念所纠缠的人了，这一世的宁沅宸转世的孟婆，曾经是富贵人家的女子，在锦绣华庭中成长的沅辰，有父母万千宠溺，掌上明珠的爱怜让沅辰心灵洁净，而兄长与妹妹的关爱，则让沅辰尽情享受了亲情，即使是师傅，情人，依然对他怜爱有加。上天的眷顾与家庭的美满，让沅辰真正成为无忧者。
那坚定的眼神把孟婆往昔的美好记忆一一唤醒，在寻找无芯的时候，又偶遇了东陵国药圣山谷——衷赢的小师弟何心隐，瘟疫让前世记忆与今生回忆重叠，大师兄衷赢的爱怜与曾经的生活美好让孟婆这一世的历世多了一份柔情，现世与当世的重影也交错了一个崭新的世界。沅宸对衷赢的愧疚即使困守奈何桥依然未曾遗忘，藏锋默默坚守对沅宸的承诺从未忘却，无芯与无痕，患难姐妹情至深，从出生开始她们命运的羁绊就早已无法分割……这一世的情缘历经，多了柔情，多了温暖，多了感动。
一个人对另外一个人念念不忘，自然有他念念不忘的原因，而这里的孟婆在地府熬制孟婆汤时，悄悄加入了抗病的药草，引用孟婆汤的鬼魂投生往世，就不在受瘟疫侵扰，一如生前的沅辰，始终没有忘记人间的怜悯与大悲切，为了缓解疫情，在瘟疫与师兄弟始终携手救治百姓，劳碌终生，即使身为孟婆也依然没有忘却渡人渡己的善念，这份执念的爱怜和广博得到了冥帝认可，所有的一切最终得到了救赎。
这一世的孟婆多了柔情，不再为世间情仇爱恨而纠缠，而有了自己的从一而终的善良，在这世界的沅辰与在彼世界的孟婆，一样的善良与一样的温暖，如果你也觉得这个世界坚硬，那么读读《孟婆传奇：沅辰篇》，也许你就找到了内心光芒万丈的良方了。
孟婆传奇读后感篇八
“步及黄泉路，踏上奈何桥；又见忘川河，相聚望乡台。颤刻三生石，一碗孟婆汤；前世未厮守，今生亦无缘。奈何桥上奈何魂，忆思前尘奈何生。孟婆汤下红尘忘，唯盼来世不逢君。”
且看这一段：“此刻的她身著一件素白丝织长裙，裙边繫著豆绿色的宫絛，一头华髮如黑墨一般垂到腰侧，上半头髮用一支碧玉簪子挽起，如謫仙一般嫺静悠然。”
猜得出这是谁吗？可能你怎么也无法将此人与孟婆联系起来，毕竟，在大多数人的认知里，孟婆就是一个又老又丑的老婆婆，但在《孟婆传奇》里，作者李莎就是这么认为，仿佛孟婆就该如此飘逸。
有人说：“一千个人眼中有一千个哈姆雷特。”那也可能，一千个人眼中有一千个孟婆，一千个人眼中有一千种孟婆汤。
在《孟婆传奇》的作者李莎眼中，孟婆更像一位坠入奈何桥的仙子，不仅和传统认知里又老又丑的形象截然相反，而且外形清冷，内在丰富。尽管她能熬制出忘却前世的孟婆汤，而且比例任孟婆熬得都要鲜美可口，但她自己依然有放不下的心事，百年过去依然逃不过前世红尘的情感羁绊。
北京大学心理与认知科学学院副教授，博士生导师毛利华在他的推荐序中写道：“我更愿意把她看作是古老中国文明体系中极為关键的角色，因為她承接了生与死之间的桥梁。”
《孟婆传奇》中，孟婆因为一位和她达成交换协议的前婆婆，又去前世走了一遭。往事如梦，唯有面对和放下才能得到真正的解脱。结尾，孟婆用她的智慧和善良化解了前世哀怨，终于肯饮下自己熬制的孟婆汤，将记忆清除，开始新生。这是一个比较完美圆满的故事，结尾是皆大欢喜，很符合中国人的审美。
小说中反覆想表达的只有一句话：「相儒以沫、不如相忘於江湖。」作者认为人生不如意為常态，凡事小满即可。无论一生何种经歷与苦楚，最终人还是要与自己和解。生是死之根，死是生之苗，眾生死有异，為眾生。
是不是听起来很好奇？那就自己去故事里找吧。杨绛先生在《将饮茶》里的首序《孟婆茶》中有着最动人的一句话：到了孟婆店，指头一按，就能在电视上回顾自己的一生，“平生不做亏心事，我的一生，不妨公演。”
不下。杨绛先生在文末说：“好吧，我夹带着好些私货呢，得及早清理。”但我知道，有相当一部分人是不愿意清理的，因为会觉得：“多大的浪费啊！一杯茶冲掉了一辈子的经验，一辈子不都是白活了？”
轻装上阵和负重前行相比，我更喜欢无事一身轻，那么，你会选择哪一个呢？如果依然难以选择，那就翻开这本《孟婆传奇》吧，也许，意想不到的收获正等着你呢！
孟婆传奇读后感篇九
一、作者和推荐老师太优秀了。我以为的这本书不过是一本网络小说，作者也许是平平无奇得的网络写手，甚至我都相信这本书可能不会有序言的存在。可我翻开它，首先看到的是推荐序和自序，接触到那些文字让我为之一振，是文字下更深刻的思考打动了我。来自北京电影学院的苏牧教授将孟婆比肩于电影《刺客聂隐娘》里的聂隐娘，热情讴歌了孟婆和聂隐娘一般自身存在的代表一个时代抑或是宗教的精神。
来自北京大学的毛利华教授则从孟婆对于古老中国文明体系中极为重要的地位——承接了生与死的桥梁，这样一个角度出发，讨论了生与死的本质。我印象最深刻的则是对于中国古代文明的死亡的注解——我们不同于其他文明只强调死亡是洗刷所有的罪恶，而是抛开所有的好与不好，重新开始新的生活，而那一碗由孟婆亲手熬制的孟婆汤则是作为与过去道别的标志，所以我们活在当下，一心向善。总之，看了此书的推荐序不亚于听一场酣畅淋漓的讲座，让我受益匪浅。
同样优秀的是此书的作者李莎——不仅仅是一名就读于清华大学的学霸，有着多篇发表于专业期刊和国家级媒体的学术性文章，更有着在五百强企业担任高管的经历。最让我震惊的是作者擅长传统文化在心理学方向和环境学的应用，并致力于中国优秀传统文化教育与传播。所以这样一本《孟婆传奇2——桑黛篇》竟然有如此深厚的背景，我也就很安心地继续往下读。
二、作者驾驭文字的能力太强了。不清楚作者在写学术性文章时是什么样的文笔风格，但在这本书里，写作风格完全符合我对于“玄幻”小说的想象（虽然没有读过玄幻小说……）。我甚至可以看出作者对于中国传统文化的丰富储备量，比如“红尘辗转”、“粉妆玉琢，面如中秋之月，色如春晓之花”、“秋水之瞳”等等这样的词语，在生活中完全可以找到接地气的表述，但作者则通过如此美的词符合“冥界”的氛围，一点也不“跳戏”，说一句“你的文字里藏着你读过的书”可真的一点也没错。
三、教授知识极其自然。正如推荐序里苏牧老师说的，孟婆作为道教中的传说人物，是道教精神的集大成者。这本书始终贯彻着道家的相关思想。但是有关知识并不是一股脑儿灌输给读者，而是采用一种潜移默化的形式，让读者在沉浸阅读中自然而然地理解和接受道家思想。
有时候看似善良的举动其实为自己和他人带来了极大的危害，而有时候看似无情，其实确实天地的大善——顺其自然而为之，天地自有其运行之道。
总之，是一本好书，如果有幸可以拍成电影，我觉得也一定是不错的电影。
孟婆传奇读后感篇十
世间轮回，万物之上，唯有魂之归路，便是永久，那一间屋，一座桥，是人一生的结束。
继《孟婆传奇.渥丹篇》后，又来到作者李莎简单而神秘的文字下，《孟婆.渥丹篇》让我看到了尘世间的百转千回，还有亡魂们对世间的眷恋，就像奈何桥下那盛开的曼珠沙华。
而今天的《孟婆传奇.桑黛篇》让我看到的是一种对生命的认知，那种从生到死的命运纠纷。
在步入生命尽头的道路上，人们的内心有太多的凡尘往事，想记住，却又害怕阴阳两隔，而在通往黄泉路上，正有那么一个为你擦拭前尘往事的人，她便是孟婆。
故事的开端，便是桑黛，她是这条路的使者，她的使命便是给每个通往这条永绝人世的人一碗汤，也是为他们洗净前尘往事，但这一次她犹豫了。
或许是遇到钱婆婆的开始，便是桑黛的一片遗憾的回忆，命运总是这样的辗转反侧，钱婆婆的执着是那个叫桃汐的女孩，她想在最后的一点时间里寻找到她，这便离不开孟婆的帮助。
经过一番折腾，原来这个叫桃汐的也是孟婆之前的女儿，她曾在一次抉择下选择了自杀，从此便在奈何桥的一端成了这片地的守护者，她为过往的人擦去凡尘往事，却从未记过自己的一段回忆。
面对之前的记忆，面对眼前的桃汐，孟婆心里五味杂陈，她不知道怎么面对，最终，她淡然回头，选择遗忘，我想，她做了无数次的生命尽头的使者，而这一次，她也给自己做了回使者。
在书中，是生死的边缘；是生死的考验；更是生死的思考与认知，我想一个人也好，几个人也罢，每个人心中都会有那么一份执念吧，李莎的文字下，是对生命的一种淡然，是对人世道路的尘封，因为在他们的心中，都有一段属于自己的记忆。
知道吗？这世间有千万条路，每一条路都可能会有回头的机会，而唯有这条通往生命尽头的路没有，我不知道怎么去描绘过往的种种，我只能看见人们的一次次送别与落泪。
在书的一端，仿佛是一种释怀，为人们揭示了这条没有答案的路，让人们不再害怕，淡然生命，过好当下。
看透生死是成功，而懂得活下去的意义却是永恒，在人的一生中，时光如流水般划过，没有重来的机会，因为有了生命，我们才显得奇妙美好；但世间的轮回，也成了人们对人生的一种遗憾，我们无法去改变，要做的就是愿不留遗憾。
可在她的心中，也有自己的一份遗憾。
风还在继续吹，路还在继续前进，这一刻淡然一点，在命运落下的瞬间，望足矣。
孟婆传奇读后感篇十一
人生，到底还是活一回心境。
其实，人生本没有太多的华丽，有的只是寻常。曾经再美，不过一纸空谈；脚下艰难，却是直指明天。命运给予你的，无论好坏多少，皆需认真面对、坦然应对，遗憾丛生才叫生活，瑕疵偶现才算真实。如书中所感，桑黛与孟婆等人物的前世今生终究是一场轮回，总归要回到真实的一面。
学会与过往和解是种智慧。
小时候，对于不如自己心意的事情的发生总是后悔莫及，总幻想如果当时自己做另一种选择的话，事情或许就不是这个结果；长大后，发现不称心的事情太多太多，过多的埋怨自己或他人其实并不能改变事情的结局，所以我们学会了化解。这个所谓成长的过程难道跟这本书的寓意不一样吗？故事中桑黛在遇见生前的恋人时并没有将生前的痛恨继续施加于他，没有复仇、没有狂躁，而是选择淡定面对，选择原谅对方。这或许是与人界的自己进行化解吧。孟婆亦是如此，或许她们内心深处的思想更为复杂，但我认为坦然接受过去，与过去的人与事和解才是最不容易做到的。
如果说孟婆与桑黛在遇见昔日恋人时依然带着仇恨的眼光对待他们，那这本书还有什么意义呢？对于这种题材的书我是第一次看，我不敢说我有多么深刻的理解，但我能恰到好处的读出作者想要表达的思想感情。“孟婆”本就是一个很苦的词，如果有来世，谁都不想尝试孟婆汤吧。孟婆汤与爱情有关，爱的七情六欲，令人捉摸不透，喝碗孟婆汤，以苦化解。但我所认为的孟婆汤的含义是过去和解，干了这碗孟婆汤，你我之间一切归零，坦然自若，和而无憾。
情感桥梁不能折断坦然回首往事是一种心境，是沟通人界与冥界的情感桥梁。冥界的桑黛和孟婆在重新回到人界时，面对昔日的人或事，坦然放下，迎合接受，这也许就是所谓的情感寄托吧，人走完一生，终究是会明白的，即当时迷惑，回首亦清。
孟婆传奇读后感篇十二
对死亡的探究，应该是每个人类文明最为着迷的话题之一，因为我们渴望了解生的意义，所以同样也在追求死亡的本质。《孟婆传奇》中的孟婆作为由死至生的最后一个环节，则是在奈何桥头用一碗特殊熬制的孟婆汤，使所有的灵魂忘却前世种种一切，重新开启新的轮回。
生的意义。孟姜女哭倒长城，伤心欲绝。后来经过转世轮回，她又成为了沅宸，对藏锋的爱而不得让她感到十分痛苦，对衷赢倾尽一切的付出也让她感到内疚万分。为了救治其他病人，在军营之中像生死判官一样来决定谁可以服药，这让天生善良的沅宸痛苦极了！她经历了这么多爱恨情仇，当又一次面对瘟疫时，她毅然选择大爱，消除瘟疫，普度众生！
生的意义就在于经历悲观离合一切的种种，依然能以一颗善良之心善待他人，多行善事。生的意义在于爱与牵挂，爱别人而不是总为自己着想，在于奉献，让别人因为你的存在感到快乐而不是痛苦。我们看似一直在付出，其实在这个过程中我们的生命也有了意义，我们自己也得到了快乐。
死的本质。对个体来讲，死亡并不是结束，而是意味着抛开所有过往，重新开启生命新的旅程。死亡或许是一场净化之旅，能够使人们洗脱罪恶。死亡的本质是肉体的腐烂，但精神依然存在，它带给我们的是一段人生结束的思考，我们这一生的经历，痛苦的、难过的、快乐的、遗憾的……而一碗孟婆汤，帮助我们忘却前生，走入下一个轮回。前世今生，看似无关联，其实存在着因果循环，“何为前世因，今生受者是；何为后世果，今生做者是。”
孟婆传奇读后感篇十三
【何为前世因，今生受者是；何为后世果，今生做者是。】最近在阅读李莎写的《孟婆传奇：渥丹传》，作为中国传统文化教育与传播研究学者，李莎通过这本书来传达中国传统文化当中“敬畏因果，行为向善”的思想，所有文字的背后，表达着“经历当世，一心向善”的诉求。
中国从古至今就特别讲究崇德向善，比如“君子莫大乎，与人为善”、“上善若水”等。
在《孟婆传奇：渥丹传》这本书中，孟婆、萧岩、渥丹、赛奎、陈梁等，都是心存善念、为他人考虑的善良之人。
无论他们遇到了怎样的困难，他们始终坚持道义，为亲人，为朋友，为家园。
书中还有一个故事让我印象深刻。一位姓刘的青年本是克父克母克祖之相，命里也是有中年牢狱之灾，其脖子上还有一颗杀妻痣。而沉小姐与他结婚后，想办法来改变丈夫，请先生教丈夫《大学》《中庸》等典籍。后来，刘姑爷对下人温和宽容、对长辈尊重备至，同时，夫妻二人每年都给乡亲们修桥搭路，帮助有困难的人家渡过难关。
最终，刘姑爷的面相改变了，连脖子上的杀妻痣也没有了，后来中了榜眼。而他和沉小姐生死簿上的阳寿分别添了30年和35年。
这让冥帝都感慨“命由己造、运随心改”。正所谓种善因,得善果；种恶因,得恶果。
《孟婆传奇：渥丹传》不仅仅是讲述爱情故事，更重要的是提醒我们要心存敬畏，一心向善。
孟婆传奇读后感篇十四
唐朝的繁荣富强，当然少不了明主和忠臣，而只有明主，没有忠臣，明主就会寸步难行，只有忠臣，没有明主，江山还是江山。唐朝正是“江东子弟多才俊”，忠臣良将很多，也少不了明主。李世民和魏征就是这样的典范。
一事家喻户晓：李世民正在玩鹞鸟，而魏征又有事要进谏，李世民赶紧把鹞鸟藏进袖子里，魏征连续说了一个小时，李世民使劲把鹞鸟按住，后来，鹞鸟居然活活被闷死了。
看来，李世民还是有点怕魏征的。魏征刚正不阿，一生多谏，对李世民的错误批评得非常尖锐，批评是一种经验，我觉得，李世民的.“贞观之治”和魏征是离不开的，我情不自尽的想赞叹魏征。要是社会上有那么多的“魏征”，不畏权势，那社会就会和平了呀！可是，现在游手好闲的人和小人无所不在。我很佩服魏征，他很清廉，好比一镜。他是李世民的左膀右臂，更是“唐”繁荣富强的开始！魏征对“唐”的贡献很大。从“贞观之治”到“安史之乱”的期间，百姓一直过着幸福快乐的生活。
可惜魏征病死了，李世民亡一镜也！连李世民都为批评自己的人——魏征感叹，还有什么人不能赞扬他呢？可见他真是个流芳百世的忠臣！
孟婆传奇读后感篇十五
温热真挚的心能抚平很多很多。读一次孟婆，心便会多痛一分。记忆中的影视作品，关于孟婆的书籍几乎都是悲伤的代表，爱而不得，迫不得已，悲凉凄婉。奈何桥畔，总有佳人身影立在那，站成孤独和凄凉。
作家李莎笔下的孟婆多了一丝洒脱，平添了几分独特的魅力。孟婆美丽，善良，为免世人情愁思怨，主动辞去天界散官，选择去奈何桥熬孟婆汤，解世人千愁。得知危害众生的是自己的兄长，毅然除去人间瘟魔。她有血有肉，读孟婆，仿佛感觉孟婆真的在身边。
相遇又分离本就是人生常态。孟婆给别人熬过那么多汤，见过那么多悲欢离合。可当她回忆起前尘往事，她终究还是放不过自己。成为孟婆只是为了再见那人一面，可惜，生生世世都没有相见。
读到这，难过的情绪一下子偷跑出来了，压都压不住。伤孟婆爱而不得，连相见都是奢望。叹孟婆不忘初心，不弃大爱，不舍小爱。说等一个人就是等，不论时间长短，你说她执着，她就是执着，可你看她也执着的洒脱。孟婆想必早就明白相遇不可强求，分离是常态。这一点，我真的很佩服她。
李莎在这本书这样写到；相濡以沫不如相忘于江湖。这是对孟婆爱情的真实写照，既然天意如此，不如互相相忘于江湖。这或许是对两人最好的结局。爱情是什么，谁也说不出来个所以然。一个人的爱情，或许更美。
抱着那些美好的回忆，站在奈何桥上，慢慢熬煮着孟婆汤，记住又忘记，忘记又记起。等孟婆汤改名叫无忧汤的时候，孟婆会不会变成一个名叫无忧的姑娘，去经历她该经历的，遇见她该遇见的人。未曾发生的，所有的都是最美的期待。
孟婆传奇读后感篇十六
孟婆传奇，已经不陌生了，之前拜读过作者李莎写的《孟婆传奇.渥丹篇》，记忆还停留在生死战场，善恶的纠缠中，文末的悬念仍有印象。
这次《孟婆传奇.桑黛篇》又带领我们走入，原谅与宽恕的轮回世界里。和上本一样，全文满载着华丽的文风，环环相扣的情节。故事设定具有现实意义的反思，又有着出人意料的反转，人物身份破朔迷离，归结因果引人向善。
所谓执念不过是自我困扰的枷锁，它约束不了他人，却不断地将自身拖入泥沼与痛苦。与其留于心底，任它越扎越深，不如勇于面对，在不愧自我的状态下获得宽恕与解脱。
李莎，希达工作室创办人、中国传统文化教育与传播研究学者、中国社会科学院金融学研究生、香港大学整合行销硕士、中欧国际工商学院高级工商管理硕士。现就读於清华大学积极心理学专业。
她所擅长的细腻笔触和场景电影般刻画，使她的小说在阐述哲学思考的同时，又赋予小说本身的节奏感与舒爽感。
她的书远远不仅仅是一个故事，一个小说，一段爱恨情仇，在深处更有对女性、对社会的期待，盼望。盼望着公正、清明、美好、善良、敬畏、以及放下。
随着社会发展，涌发了女性的自我思考与定位，新时代的女性即柔美、又坚强；即要有事业和社会价值，又要不失女性本身的家庭与自我；作者在作品创作中，隐射出她对女性的思考与定位。
她为书中的万千女性的代表（孟婆），赋予了无数美好的祝福，在死亡后的另一个世界，为女性设定了新生与可能，所谓一花一世界的积福，引出了问题与社会的思考点，在故事中将思考后的答案阐述出来。
最终每一个孟婆所面对的，都是困扰女性的粗壮枷锁。在爱与社会与抉择间化茧成蝶，寻找新的自我与升华。
孟婆传奇读后感篇十七
当代中国，有关富豪梦想的故事绝非唯一，只是，当你细细体味他们的历程，或许能感受到超越个体的弦外之意。
对于财富的梦想，每个改革的时代都具有两面性，它击倒一些人，成就一些人。这一点，在中国急遽变迁的30多年里，尤显突出。
2009年11月5日，总部位于广州的恒大地产在香港上市，当天收盘市值705亿港元，使其成为在港上市的最大内地非国有企业，而拥有恒大地产近七成股份的许家印，身家瞬间升至480亿港元超布的2009年福布斯中国内地首富王传福的身家（396亿元人民币）。
许家印，就是属于这个时代所造就的人，他可以被看成是中国30年发展史的一个缩影，也可以归结入同时代企业家的拼搏路径。
原来我们说，认识个体的命运，要先认清其所处于的时代。然而，当我们都处于同样时代，当我们都生于同样的环境，认识个体的命运可能就需要更多地结合个人性格以及生命经历。
生于河南周口农村，学于武汉钢铁学院，初起于国企舞钢，磨砺于特区深圳，最终在广州带领恒大地产闯荡中国。这期间，除了改革带来的各种机遇，横亘在奋斗者许家印面前的还有座座大山——儿时的至贫，社会未进步前的蒙昧，体制改革前的僵化以及国际资本市场的险恶。然，尼采说：那些没有消灭你的会你变得更强壮。这便需要有异乎常人的勇气和思维。
公众场合的许家印总是在儒雅地微笑，但在笑容背后，是他把握命运的强悍意志和奋力博杀的决绝。他人生辞典里，或许很难找到畏惧、安逸，有的只是向困境说“不”的惯例。成功和荣耀，他掌管的恒大帝国，近年的狂飙突进让人侧目，并被部分人形容为“疯狂”。当全球金融危机让他的首度市计划受挫时，他被对手讥讽为“冒险家”、“野心膨胀者”，被部分舆论视为地产江湖巨变的“牺牲品”上市结果还是遽然而至，为这个男人和他掌舵的恒大巨舰，准备了一场迟到的加冕礼。
当以上职业和境况摆在你的面前，你会做出怎样的决断？感叹命运不公还是下决心改变？
小时候，有位算命先生曾给许家印看相，一番端详之后，做出结论：孩子，你将来是要端金碗的啊！这种命定论的流传，一方面是老家人面对许家印的成功自然生发的荣荫之感；另一方面也确实是一种反面写实——就如同诗人舒婷感叹的“我是贫困，我是悲哀”一样，少年许家印的第一个对手，就是那个时代锥刺股的贫困。
而不甘心与贫困为伍一生的农村少年许家印，心里已种下了一颗“逃离”农村的种子。当机会突然来临时，他抓住了。
曾经被预言要捧金碗的许家印，今天确实捧了个金碗——恒大地产。
让我们就先从现在的恒大地产说起。
总部位于广州的恒大，2004年向中国的二线城市派出首员工100多人，开始进军全国；2006年4月，与高盛银行签订境外上市的合作协议，牵手国际资本；2009年11月，恒大地产在港交所挂牌上市，以超过700亿元的总市值，成为内地在港上市的最大非国有企业。
拥有大约7成股权的许家印，也由此一夜成为内地当时的新首富。
4月12日，许家印在香港公布了恒大上市后的第一份年报：公司总资产逾630亿元，增长120%，纯利同比增近一倍，销售额达303亿元，同比增幅逾4倍。2010年的第一季度，恒大卖了84亿元，拿了中国房地产界销售面积第一、销售额第二的名次，开始与垄断老大位置多年的万科平分秋色。
人们会揣测，这家1997年才正式运营的房地产公司，十多年时间，从单盘草创快速蹿升为中国的房地产巨头，是如何做到的？精品标准化、抢占二线城市、高性价比策略、品牌加营销……这些“许氏风格”的关键词，就是传说中令对手生畏的杀手锏。
今天的许家印，另一个身份是武汉科技大的管理学教授，顶着“儒商”的帽子，他总结的“恒大模式”和管理学教程，就是在商海里拼杀出来的生存发展哲学。因每三年都会推出大型计划和阶段性的战略活动，他甚至被圈内人称为“战略家”。直到现在，恒大实行的还是许家印坚持的不同于其他公司的“紧密型集团化管理模式”，即公司运营中的重大事项都由集团进行统一管理，有人把这种模式戏称为“中央集权”。这种对各分公司的垂直化管理，保证了恒大全国化扩张中不走弯路、规避风险、节省成本和最终的标准化运营，当然也保证了许家印的绝对权威。
他甚至制定出了高达6000多条的规章制度和产业流程，小到员工的伙食、接送、住宿等，恒大也会建立一个个硬性标准去衡量，这在外人看来不免有些苛刻与极端。但这恰恰是他的特点，追求完美和规模，又不放弃细节。一个有趣的例子是，在恒大扩张的初期，员工们会看到许家印带着一双白手套，在项目的角落里四处摸查，如果手套被染黑，那结果只有一个：责令整改。
恒大的一位合作伙伴曾说，“在中国的公司中，没有一家的执行能力能超过恒大。”这话有些武断甚至会遭到其他公司反驳，但有个事实不得不说，恒大董事局的一个指令，在半个小时之内就能传到南在海口，北在长春的最基层。恒大的高管们早就习惯了在凌晨接到老板的电话，了解许的人对他的成功有一个字的评价：拼。这个“拼”字，带着地产江湖的气息，也描画出了许家印的奋斗姿态。
石嘴山恒大绿洲金碧物业客服部何香玉。
2011年12月1日。
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