读后感是在阅读一本书或观看一部电影后，对其中所体现的思想、情感和观点进行概括和评价的一种文字表达方式。它可以帮助我们更好地理解和吸收作品中的精髓，同时也是锻炼自己思考和表达能力的机会。我刚刚看完一本好书，有了很多感悟，想要写一篇读后感了呢。那么我们如何运用恰当的语言表达自己对书中思想和意义的理解？希望以下的读后感范文可以激发大家对阅读和写作的兴趣，促进自己的成长和发展。
默读读后感篇一
不错。以历史事件为依据创作的小说，讲述几百年前西方基督教在东方国家日本传播过程中遭遇的残酷迫害，这也是基督教在异国传播遭遇困境的一个缩影，沉痛的历史让人反思，痛定思痛，唯有兼容并包，让世界文明相互交流，发展，人类社会才能更加美好。
我一直说，特别的小说才是有价值的小说，这本小说的价值在于对主人公，神职人员“司祭”内心世界，思想斗争的细腻刻画，把基督徒的精神世界相对丰富，完整的展现在读者面前。这对我这样的非基督徒人士非常有意义，虽然身边不乏基督徒亲人，朋友。但一直对基督徒的精神世界知之甚少，和他们交往过程中，总带着一份谨言慎行，生怕踩了禁忌，冒犯了他们。
相信有我这种顾虑的人不在少数。而在读了这篇小说之后，发现基督徒的精神世界原来和我们如此之近，精神世界层面并没有多大区别，只是他们保持了更多的克制。考虑宗教对人作用的相似性，可以推而广之的说，不管是基督徒也好，还是佛教徒，莫斯林，道士等，他们的精神世界和我们无信仰人士相去不远。和他们交往过程中，注意尊重其信仰之外，不必谨小慎微，大可敞开心扉交谈，成为不错的朋友。
默读读后感篇二
当有人问你一个问题，你无法回答时，你会选择沉默，只留下思维在跳跃，沉默是灵魂的外化;当别人批评你时，你会低着头沉默着，只任谆谆教导流入心田，这时沉默是美丽的;当别人表扬你时，你会微笑着保持沉默，此时的沉默又是一种自信;当你愤怒时，你的沉默是一种素养;当别人与你争吵时，你的沉默又是一种气度;当在一场激烈的战斗后,或许会有一段意味深长的沉默。而我，一个14岁活泼开朗的女孩现在要来读“沉默”!
在朱自清笔下的沉默是一种艺术，又是一种处世哲学。“自己以外有别人，所以要说话;别人也有别人的自己，所以又要少说话或不说话。于是乎我们要懂得沉默。”原来沉默犹如双刃剑，因为有别人的存在，所以我们不能不说话，但又因为别人也有别人的自己，我们又不能说个不停。哎!沉默还真复杂呀!
现在流行这样一个词“沉默是金”。忙忙碌碌，平凡琐碎的生活已经将我们变得羞祛木讷，而沉默让我们重拾奋斗的勇气。沉默过后，生命的色彩更加绚烂。“大智若愚”全释沉默的真谛——无声胜有声。
有时，沉默更有诗意，它是艺术的升华，它是一种“无言之美”。在早晨，在下午，在黄昏，在深夜，在大而静的屋子里，让电视机停止表演，让收音机停止吟唱，只听得见时间一秒一秒地逝去，短时的沉默，仿佛除了自己与时间，身边的一切都被抽空，这是一个多么美好的境界呀!就是在这种境界中，证实沉默并不代表无能，沉默是种无形的力量，它的力量足以人明白一个道理。就如刚才，我和妈妈发生了一点小争执，当争执达到高-潮，也同时接近尾声——沉默，这一小段沉默意味深长，让我明白了许多在刚才还不明白的道理。
默读读后感篇三
读完《无语问上帝》这本书后，心中充满的是感恩，感谢主在我需要信心的时候使我能够阅读这本书。在本书中作者以三个问题“上帝公平吗？”、“上帝沉默吗”、“上帝隐藏了吗？”这三个问题展开讨论，帮助读者面对信仰的困境，重建对上帝的信心。
每一个诚实面对信仰的基督徒都承认，在我们向上帝祷告的事情中，很多事情神没有给我们成就，包括我们向神祈求病得医治、求神给我们成就美满婚姻、求神给我们一个好工作等。我们想以祷告阻碍事情向坏的方面发展，但是事情还是向坏的方面发展。我们想以祷告促进一件事情的成功，但是祷告后事情还是没有成功。我们认为神成就某一件事情对各方面都有好处：荣耀神的名，使我们能够对神建立信心、给我们的生活带来益处，成为未信主人的见证。但是使我们困惑的是，向神祷告后，甚至禁食祷告后神还是没有医治我们的疾病或者神还是没有成就我们的事情。怎么回事？难道我们的祷告不符合神的旨意吗？我们的祈求是妄求吗？我们向上帝祷告的确实是实实在在的难处啊!
就如作者在书中所举的一个例子：在一个冬天天寒地冻的晚上，刮着大风并且路面上因下雪结满了冰，作者的汽车突然抛锚了，他修理了半天，车子还是修理不开。他祷告希望上帝能够帮助他，但是当他祷告了又祷告，车子还是发动不起来，上帝也没有派别的人来帮助他，最后他不得不在一件破旧的餐车里面等拖车把他的车子拖走，然后在汽车修理厂修理了几天才修好，此次车的抛锚不仅花费了他的金钱，时间，还耽搁了他参加聚会。作者问：“上帝到底在不在乎我的挫折？或者上帝在不在乎我浪费这么多的精力和金钱？”
作者在日常生活中所遇到的事情，我想在我们基督徒的生活中也许遇到过类似的情况:面对亲人的病危，我们祈求上帝医治；面对就业，我们祈求上帝给我们一个好的工作，祈求上帝能够给我们一份稳定的工作等，但是当我们苦苦向上帝祷告后，上帝却没有垂听我们的祷告，我们信仰的上帝在我们需要他的时候，他好像隐藏了，不帮助我们了，这个时候就会对信仰失望，就像本书中所提到的查理德在对信仰失望的时候所说的：“每当我面对重要决择时我都会读经、祷告求上帝带领，我想你也是。
《无语问上帝》这本书就是站在上帝的角度和站在人的角度两个方面探讨上帝的“不公平”、“隐身”和“沉默”问题，从而使我们有新的发现。当作者站在上帝的角度来探讨这些问题的时候，我们看到上帝对待我们称为信心伟人的亚伯拉罕、约瑟、保罗等信仰伟人的时，上帝对他们的人生是更多的“不公平”、“隐身”、“沉默”。正是在这样的情况下，他们学会了对上帝的顺服和信靠；在以色列民族历史上，上帝也曾“不公平”、“隐身”、“沉默”：上帝“不公平”是因为怜悯，神不愿意立刻惩罚犯罪的以色列民，忍耐等待她悔改；上帝“隐身”的原因是以色列民族不再遵守上帝的教导；在以色列民被虏异邦，受苦的时候上帝“沉默”，其实上帝和他的子民一同受苦。后来上帝以人的样式来到人间，上帝不再隐身和沉默。按理说，这个时候的人类应该全部都相信和顺服上帝吧！但是上帝的现身和说话并没有使人人都相信他，他在世的时候反而遭到很多人的抵挡，和他在“隐身”和“沉默”的时候一样！所以人对上帝的信靠不是上帝是否隐身和沉默，乃在于人是否有一颗愿意信靠他的心。
总之，《无语问上帝》是一本很好的属灵方面的书籍，使我们在上帝隐藏、沉默的时候，我们同样能够对神信靠和仰望，与神建立良好的关系。
注：作者简介:杨腓力（philipyancey），当代美国最重要的基督教思想家和作家之一，他也是著名福音派杂志《今日基督教》（christianitytoday）的主编。杨腓力曾12次获得美国ecpa(福音派基督徒出版联盟)年度图书金奖，代表作有《无语问上帝》、《有话问苍天》、《恩典多奇异》、《耶稣真貌》等。著名的布道家葛培理曾评价说杨腓力是他在福音派中最欣赏的作家。
默读读后感篇四
孤独与底蕴是相辅相生的，这两者也是成长所必须的事物。对于本篇小说的主角大泽也不例外。大泽体会过两种孤独。一种是他所适应的、“可把玩”的孤独。“成绩不算糟糕，可也不特别出色，老师时常想不起我的姓名。”“一来我不太喜欢出风头，二来一个人待着也不怎么痛苦。”较内向的人都有过这种感觉。他们如吐丝成茧的蚕般，在这种自愿形成孤独感中怡然自得，能专心之至地干着自己喜欢的事，并在过程中更快地成长起来。对于大泽而言，这样的事就是打拳。这项运动吸引他的不是打人的快感，是它所具备的底蕴：“人既有获胜之时，又有败北之时。只要能理解它的底蕴，即使败了也不至于心灰意冷。”而领悟这底蕴的过程也不会多容易，就如大泽所描述的“戴上皮手套往拳击台上一站，时常觉得自己置身于深洞的底部。洞深得不得了，谁也看不见，也不被谁看见，我就在那里边同黑暗搏斗。”任何刻骨铭心的道理都不会轻易被读懂，只有当一个人真切地与内心对话，才能体会到其深刻。对大泽是，对我们亦是。
而对于成长而言，不可或缺的就是犯错了。人人在成长过程中都会经历的两个字，大泽也不例外。初中时期因为被谣传考试作弊，大泽打了始作俑者、一直不和的同学青木一拳。一如现实社会中的我们，年少轻狂、头脑发热总是这一次次冲动的理由。这些举动有些随时间流逝只成为了多年后谈笑的话题，但有些却能引出一系列难以承受的后果，让我们被逼着接受，再成长。大泽遇到的就是后者。报复心强的青木在高三将同班同学不堪受虐而自杀的行为怪罪于练拳的大泽身上，虽然没有受到警察的追问，但流言却在班里传开了，严重程度相比初中的“作弊事件”过之而不及。
默读读后感篇五
《沉默》是日本作家远藤周作（1923-1996）于1966年出版的长篇小说。故事发生在日本江户幕府时期，讲述了葡萄牙传教士洛特里哥去往日本传教的种种遭遇，由于基督教在当时的日本幕府的统治下受到强权的镇压，洛特里哥受到了严酷的刑罚和对其宗教信仰的摧残，导致他无法承受最终弃教。
这个故事虽然是以宗教信仰和传教为主线情节，但实际上远非一部宗教题材小说那么简单。它并不试图去歌颂传教士坚定的信仰和历经磨难之后坚韧不拔的精神，也没有对日本幕府的残酷镇压一味讨伐。在简练、平实而有力的语言之下，蕴藏着作者对于人性和文化的思考。
1、信仰与背叛。
小说的主旨从全书最后一句话可见一斑：“我用与以往不同的形式爱着那个人。为了了解他的爱，到今日为止所做的一切都是必要的。在这个国家，我现在仍然是最后的天主教司祭。而，那个人并非沉默着。纵使那个人是沉默着，到今天为止，我的人生本身就在诉说着那个人。”信徒遭受肉体的折磨，精神的摧残，神却永远沉默。他的沉默如同夜晚黑暗而沉静的大海，没有一丝波澜，听不到一点声响，看不到任何希望。在强大的敌人面前，信徒们从不敢怀疑神的存在，因为他们的信仰如此坚定，可是一次次徒劳的祈祷却只是自欺欺人的自我安慰。洛特里哥在无数次经历过这些难以承受的考验之后，为了拯救信徒的生命，不得不选择形式上的弃教，“就这样，司祭把脚践踏到圣像时，黎明来临，远处传来鸡啼。”正如耶稣被捕后，他的弟子彼得为了保护自己而不认耶稣，司祭在眼前的基督徒临死之际践踏圣像，不仅是为救活几条鲜活的生命，更是对自己信仰的一次重新审视。司祭背负着弃教的骂名，再也无法回到祖国，不可能完成的传教任务被迫中止，他所背叛的也许只是一种看似华丽实则虚伪的形式，而真正的基督教义却已经被他的所作所为完美诠释。甚至，他即是神的化身，他的背叛是神的实体化过程，是神不再保持沉默的唯一途径。
2、人性与神性。
探究人性是这部小说的另一个主题。故事里的人物包括传教士、软弱的告密者、坚定的信仰者、权力拥有者，这些人物构成的整套社会价值体系无时无刻不反映着复杂的人性。残暴的掌权者并非疯狂而缺乏理性，卑鄙的背叛者并非堕落到一无是处，即便踏过圣像、向圣像吐过口水的信徒，也不代表他真正放弃了内心的信仰。不论是基督教会还是日本幕府控制下的社会，人在面对荣耀或者遭遇挫折时候的选择总是趋利避害的，处于不同境遇下的人们无法获得真正的思想交融。葡萄牙教会在无数信徒的簇拥之中，永远无法理解万里之外日本幕府的残忍；日本统治者也无法理解西方传教士的执着和坚定，更难以容忍他国教义肆意侵蚀本国政权对人民的控制。我们仍然试图建造注定无法通天的巴别塔，这些人类统统无法获得的能力，只有交给神去完成了，当洛特里哥神甫原谅了吉次郎的自私软弱的背叛，与老神甫费雷拉获得和解之后，他似乎完成了从人到神的转变。
3、文化交融还是文化侵略？
当外国文化在本国传播，并对本国文化产生一定程度的影响，到底应该以一种开放姿态来迎接它还是保守地进行抵制？作者看似并没有表达清楚自己的观点，但小说情节的发展似乎告诉了我们答案，在世界各地经济、社会、文化都差异巨大的今天，很多事并不能一厢情愿，转变也不发生在即时即刻，而是与未来的发展方向息息相关，它的不可预知性也许才是人类历史的独特魅力。
存在还是灭亡，神永远不会告诉我们答案。人类有让自己兴旺发达的本领，同样也不缺乏自我毁灭的能力。
默读读后感篇六
父亲十分疼我，10岁那年的冬天，我生了一场病，躺在病床上，我突然想吃冰棍。此时，整个县城只有一家冰厂还卖冰棍，冰厂离医院足足有一华里地，像样找不到单车，便步行着去。好半天，父亲气喘吁吁满头大汗跑回来，一进屋，便忙不迭解开衣襟，从怀里掏出一根融化了一大半的冰棍，塞给我。
嘴里却喃喃说道：“怎么会化了呢？人家卖冰棍的都用棉被裹着呢！”初二那年，我的作文得了全省中学生作文竞赛一等奖。这在小镇上可是开天辟地头一遭的事儿。学校为此专门召开了颁奖会，还特地通知父母届时一起光荣光荣。
那天，父亲一大早便张罗开了，还特地找出一件不常穿的中山装。可当父亲跨出家门临上路时，任性而虚荣的我却大大地扫了像样的兴：“爸，有妈跟我去就成了，你就别去。”像样充满喜悦的脸一下子凝固了。那表情就像小孩欢欢喜喜跟着大人去看电影却被拦在了门外一般，难过而又绝望。像样犹疑思忖了片刻，声音有些颤抖地说：“爸这就不去了。”看着父亲颓然地回到屋里，我这才放心地和妈妈兴高采烈地去了学校。
可是颁奖大会完毕后，却有一个同学告诉我：你和你妈风风光光地坐在讲台上接受领导授奖和全校师生羡慕的眼光时，你爸爸却坐在学校操场一隅的一棵大树下，自始至终注视这一切呢！顿时，我木然，心里涌上一阵痛楚……最让我感动的是我17岁初入大学的那年。那时，寝室里住了4同学，他们都有一只袖珍收录机，听听节目学学英语，很让人眼馋。后来，与其说是出于对别人的羡慕，还不如说是为了维护自己的自尊，我走了60里地回到家，眼泪汪汪地跟父母说：“我要一台收录机。”父亲听了，一个劲地叹气。母亲则别过头去抹泪。我心头一软，两手空空连夜赶回学校。
过了一段时间，父亲到学校找到我，将我叫到一片树林里，说：“孩子，你不要和人家攀比，一个人活的是志气，不喝牛奶的`孩子也一样长大。”我正掂量着父亲这句话，父亲已从怀里掏出一样东西放在我手上。伸开手来，正是一只我心仪已久的袖珍收录机。事后才知道父亲是进城抽了500cc血给换来的。“不喝牛奶的孩子也一样长大。”就是父亲这句话，让我在以后的日子里一次又一次地找到了做人自尊，也让我得以活出一个男人的伟岸。父亲没能活到60岁便病逝了。记得父亲临终的时候，他将枯槁的手伸向了我。我将手放在父亲的手心里，父亲极力想握紧我的手，但他已无能为力了。是的，父亲虽然没能扶携和目送我走更长更远的路，但是，父亲一生积攒的种种力量已渗透到我生命中--我的生命只不过是父亲生命的一种延续。
默读读后感篇七
王小波是一极好的作家，一位出色的编剧，一位纯粹的思想者。王小波一生经历丰富，七十年代文革期间，王小波作为知青被安排下乡插队，尝遍种种艰辛，也目睹了那个时代奇异离谱、可笑荒诞且背离人性的闹剧。可以说，王小波以沉默来应对那个时代，并在沉默中保留了自己的独立的思想，使其发芽茁壮，终于延展成一片自由之新天地。与其被剥夺独立的思想和人格，王小波宁愿做一只特立独行的猪。愈是揣摩他的心，便愈是钦佩，愈是感动。后来他成为中国文革后第二批大学生，之后他赴美留学，于他妻子所就读的美国匹兹堡大学做研究生，再后来他回国成为一名大学讲师。最终，他选择做一名自由撰稿人，而他人生的辉煌便于此时期内造就。
古往今来的中国人总在权势面前屈膝，毁掉了自己的尊严，也毁掉了自己的聪明才智，这是何等一番深刻而又深沉的见解，若无对自己本民族之五千年有极大的感悟和反思，无满胸对于全体中国人的一种感人至深的人文关怀，无颠沛波折足以使人一次次蜕变的丰富阅历，无作为一中国知识分子对民族、对历史、对文化的深度思考和极高的责任感，又何以有如此见识。王小波，无疑是他所处的那个时代最好的作家，最敏锐聪慧的思想者，他以文革祸乱之后的高度清醒，站在历史和时代的至高点上。有了王小波这样的中国人，中华民族才有希望。
公元一九九七年，王小波去世了，去世得很突然。当时他一人在家，死于心力衰竭。死前，大概经历了数小时的痛苦挣扎，却无人能帮他，终年仅四十五岁。一位天才的中国人就这样离去，不得不说是这个民族的一大损失。读到其《有与无》一文，文章最后，论述到向现实投降和向虚无投降时，他写道我刚刚过了四十四岁生日，在这个年龄上给自己做结论似乎还为时过早。但我总觉得，我这一生决不会向虚无投降。我会一直战斗到死。不亦悲乎！怎能想到，仅一年后这位文坛巨子便突然辞世，不再能表达自己的思想。甚至在离世前夕，他心中所占据的`，依旧是战斗，思想之战斗。
如今，距王小波去世已经十七载，而他的思想之树却从未因时代变迁而枯死，相反，它依然向无限的远处延伸，永无尽头。并播撒下自由思想的种子给后来者，特别是青年人。王小波就是一位自由主义者。有自己独立的思想，有何不可？在这个不断进化的时代，谁若说人人思想必要统一，便是民族的贼人，吾等可击鼓而攻之。王小波的思想必须有人传承，必须有人突破，必须有人革新。青年人总是思维活跃，不易受束缚。在每个时代，王小波总会有一大批青年追随者，追求真理、自由，追求民族文化与道德的真正未来。
最后要说一句，在下便是其中一青年。我是王小波的信徒。
默读读后感篇八
我读了《可贵的沉默》，很有感触。
从小爸爸，妈妈，爷爷，奶奶都会记得我的生日，在生日那天给我送礼物，买生日蛋糕，还有聚会。可是，我却从没有主动记得他们的生日。我们小孩子总是受大人的宠爱，我们也应该去爱我们的亲人，回报他们的养育之恩。我回家后主动问了爸爸，妈妈的生日，并把他们记在心里，以后我要主动为他们献上生日的祝福。我还要学会体贴父母，让他们感受到我对他们的爱。
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默读读后感篇九
这本书讲述了一个警察和一个资本家联手破密尘封杀案，端掉邪恶组织的故事，途中曾有过生死共交，英雄救“警”的情节，通过繁多的心理描写与神态描写充分反应了主角人物的立场坚定，通过精炼文笔的环境描写渲染了紧张与危险的气氛，通过不同第三方视角写出了人心的冷漠、人性的扭曲，但更多的突显出了正面人物的坚定不移与不可一世的英雄主义气概。
他们拯救的不只是犯罪凶手，更是无辜牵扯之人，因为他们知道，他们倒下了，还有千千万万个爱生活，爱社会人士起来，他们不断求索犯罪者的动机，探寻喜怒哀乐，不是为了给罪行开脱的理由，而是为了给世界还抱有期望的人寻一个公正的交代！这段文字清晰的把这套书所想要表达的东西和中心诠释了出来，这本书让我感觉到了对这个社会具有使命感和责任感是很重要的一件事。
下面是文中几段句子：
“我心里有一簇迎着烈日而生的花，”
“比一切美酒都要芬芳，”
“滚烫的馨香淹没过稻草人的胸膛。”作者：常佳烨。
默读读后感篇十
在我妈妈生日的前一天，我读到了一篇文章——《可贵的沉默》。我读完后，就陷入了沉默和深思。
这篇文章大概描述这样一件事：在一节课上，老师询问同学们，爸爸妈妈是否知道自己的生日，有没有庆祝过。大家都抢着回答，教室里很热闹。可是，当老师问同学们的父母的生日是哪一天，有没有给他们祝贺过，大家都沉默了。在老师的引导下，同学们懂得了关心父母、感恩父母。
现在的儿女们，几乎都不知父母的生日，不知感恩父母。父母的爱是无私的，是细碎的，同时也是渺小的，这些儿女们并不在意，有时还会觉得很厌烦。而父母呢，也不会在意这些，一心只想着给我们带来幸福、美好的生活。
我呢，也不例外，和这篇文章里的同学一样，不知感恩父母。以前的我，总是向我的父母吆三喝四的，做错了什么事，总把责任推在他们身上，还让他们给我做这事，做那事，我还觉得这是理所应当的。可是，当我读了这篇文章后，感到那时的我很愚蠢。现在我才明白，我的父母那么爱我。在这世上，最难报完的恩就是“父母恩”啊！
妈妈每天都会起很早给我做丰盛的早饭；无论天多炎热，多寒冷，爸爸都要为了我去打工挣钱；不管刮风下雨，妈妈都会准时送我上下学......所以，我要改正错误。
妈妈生日那天，我把房间布置好，把地打扫得干干净净、一尘不染。我让爸爸去买一个关于感恩的蛋糕，自己做了两张贺卡，上面分别写着：我爱您，谢谢您抚养我长大！妈妈回来后，我把卡片给了她一张，也给了爸爸一张。虽然今天不是爸爸的生日，但我还是想告诉他，我爱他。爸爸妈妈的眼睛红红的，热泪盈眶，他们非常感动......
读了这篇文章，我明白了同学们那可贵的沉默，也懂得了以行动来报答父母的恩情。
默读读后感篇十一
第一次看默读，仅仅是因为自己的那一份好奇与探究。而后细细的读下去，从未知到沉迷，只用了我一本书的时间。虽是归类于网络文学，但《默读》却没有着网络小说的那一份低俗。它不以讨好只会在乎情节的读者为目的，引人深思。
全书以两位主角的视角去不断探索，不断发现，去一步一步拨开案件的迷雾，将深陷黑暗的迷途之人带到光明之下，为命丧冤案的忠良之人洗刷冤屈，给依旧不停下脚步追求真相与心中正道的人一个最公正的交待。最后，三代人，由肮脏的金钱欲望开端，延续的仇恨不断发酵，膨胀……至此，终于尘埃落定。揭露、探究、毁坏、救赎，而后又充满希望的继续走下去，朝着阳光与未来。从黑暗到光明，最后心底之花，向阳而开。
题目以“默读”二字蔑视了一片网络文学。默读，不发出声音的朗读。与之相对的，则是朗诵。一个以正义，大道为盾牌的朗诵者，一个为权利与欲望为目的“默读者”。二者所做之事，其本质并无不同。
priest的文笔与她强大的知识储备也让我为之震撼。在书中，无处不彰显priest的文笔深厚。她以强大的知识储备展现她强有力的文风。《红与黑》中的于连，出身低微又有野心；《麦克白》中的麦克白野心勃勃，对权力极其贪婪，最终被推翻政权；《群魔》中的韦尔霍文斯基试图通过建立和发展地下组织，引发暴动，夺取政权；《基督山伯爵》中的埃德蒙・唐泰斯被陷害入狱，越狱后又通过精心策划惩罚了仇人……这些外国经典名著中的人物和主题，对应了书中的人物和情节。这些让人觉得乏味的名著，在她的笔下却想一个个暗示一样出现。
最后是默读传出的正能量。世有恶，但我们至少可以分辨，哪些事是美好温暖的，哪些不是，这就足够了。“往前走，往前看，哪怕前途一片迷惘，哪怕只是凭着惯性继续往前走――总有一天，会在自己漫长的脚印中找到方向。只是大概需要一点耐心。”纵使黑暗如墨始终存在，也要在心底之花，向阳而生。
“我心底有一簇迎着烈日而生的花，比一切美酒都要芬芳，滚烫的馨香淹没过稻草人的胸膛，草扎的精神，从此万寿无疆。”
默读读后感篇十二
《何以笙箫默》一个让你相信爱情的故事。一段年少的爱恋，牵出一世的纠葛。
七年分离造成的裂痕时时刻刻在提醒着彼此的伤痛，也许只是细小的伤口，可是同样痛不欲生。
因为太在乎，所以受不起。他们之间，其实在七年前就已经尘埃落定。如果世界上曾经有那个人出现过，其他人都会变成将就!而我不愿意将就。我的世界里有她的出现，对我来说，除了她其他的都是将就。一人花开，一人花落，这些年从头到尾，无人问询。有些人的伤口是在时间中慢慢痊愈，如我。
他一直在等，只是谁都没有料到等待的时间竟如此漫长。“等待并不可怕，可怕的是不知道何时是个尽头。”当何以琛在决定选择等待的那一刹那，他或许没有给自己留下任何余地。没有了默笙，他留给自己的唯有永远都无法缝合的伤口。于是，他也只能等待，也许今生今世都无法等的到，那就给自己柔弱的心一个坚硬的外壳，掩饰住这一切，花开花落，我们都会在未来的某一天消逝，伴随着那些曾经的往事，也一并消失不在。或许等到那一天，我们才都会释然，才都会忘却。
七年的等待，何以琛是幸运的，因为他还是等到了固然等待的这些年让他亦痛苦不堪。我相信看过何以笙箫默的女生都希望自己能遇到一个何以琛，他学习好人温柔，最重要的是，如果他认定了一个人，那么他就会一直到底的喜欢他，随着时间的.推移，感情只会只增不减，他能给女人一种足够的安全感。赵默笙是一个大大咧咧的人，她很单纯，很可爱，但吸引何以琛应该还是她的执着吧。我羡慕他们之间的爱情吗，他们自身都有缺点，可是他们俩在一起，就会互补对方的缺点。
借用顾漫的一句话：世上美丽的情诗很多很多，但是最幸福的一定是这一句-执子之手，与子偕老。
默读读后感篇十三
《默读》这本书是我在不久之前看的，是一本小说，虽然不是名家作品，但是文笔很细致入微，在这位作者笔下的每一个字，总是能戳到一个人的心窝上。作者将人性描写的淋漓尽致，也将亲情描写的不堪一击，但是也有温馨的一面，两个人之间的互相扶持，互相安慰。人性的正面有多善良，背面就有多邪恶，再罪恶的人也有善良的那一面。有些人表面上衣冠楚楚，背地里就极有可能是一个禽兽不如的人。往往人群中最不起眼的人，最老实的人，越有可能是凶手。
《默读》里有许多的金句，“你可以教孩子防备陌生人，提高警惕，但是不能让她怕穿碎花裙子，”我们该如何教育我们的孩子。这世界上的种种不堪，要不要放在心上。而《默读》的主角是一个刑警骆闻舟与一个初来乍到警局的男孩费渡，携手打破一个个成年旧案。费渡的童年也不是快乐的，因为爸爸的控制欲太强，每次爸爸伤害妈妈时，费渡都亲眼看着，她的妈妈为了反抗他的爸爸，于是就自杀了，只留下费渡一个人，从此以后费渡世界里唯一一束光也消失了。“你们相信天理昭昭，报应不爽吗？我们必须得相信，因为我们是刑警，在追查凶犯时，我们就是天理。如果这句话不能成立，就因为我们是废物，因为我们洗不清沉冤！”在他们办案时，心里一直会想着这句话。再一次费渡重伤之后，两人敞开心扉，将所有的话都说通了，骆闻舟心里的疑问也随之消失了。在费渡爸爸变成植物人之后，警局正好调查到关于费渡家族的家族恩怨，费渡也很自觉的远离骆闻舟，怕牵连到骆闻舟，但是清者自清。在一件件案件中，两人的配合越来越默契，在一次次案件的碰壁中，总会撞出一个口子，带案件走向光明。
这本书的人物关系十分复杂，案件也十分烧脑，凶手的作案手法也令人发指，是一部刑侦小说，人性有多险恶，甚至会为了一件小事冲动杀人，这本书也教会了我很多，不要以貌取人，也不要因为一件小事冲动，而毁了自己一生。看完心里有些酸酸的，很多无辜的人被牵扯了进来。“人之初，性本善，”如果一个人从小就是在一个非常有爱的环境下长大的，没有被别人伤害过，他会愿意去伤害别人吗？他又怎么会去做一个人人指责的杀人犯？相反，一个人从一个恶劣的家庭环境下长大，他会报复社会，他对于伤害别人这件事毫无感觉，也愿意去做一人杀人犯，只要能达到自己的目的，他可以不择手段。或许可以用《默读》里的一句话来说“归根结底，命运才是那个行凶的恶人啊！”
默读读后感篇十四
昨天，我们学习了一篇非常有教育意义的课文，文章讲的是一堂语文课上，老师问同学们，平时过生日的时候，有没有收到过父母的生日礼物，有没有父母给自己祝贺生日，同学们都不约而同地举起了小手，并且异常兴奋地和同学分享自己的喜悦。
可是当老师问同学们是否知道自己父母的生日在哪一天的时候，同学们的脸上居然马上由晴转阴，不好意思地沉默下来。他们的窘态百出，让老师着实吃了一惊。好在同学们非常真实地表现了自己的粗心，所以老师给他们支了一招：告诉他们偷偷地查父母的生日，并给他们惊喜。
读了这篇文章，我受到了很多教育。我何尝不是文章中写的学生的一员呢！
每次我过生日的时候，爸爸妈妈总会记得清清楚楚，他们是用爱心在记住我的生日的，并竭尽所能地给我创造幸福的生活。而我却常常因为饭菜不可口而对他们发脾气，甚至认为读书都是为了给他们争光，这是多么错误的想法啊！
学了这篇课文后，我决定洗心革面，回报父母对我的爱，努力学习，并尽力关爱父母，特别是要在他们生日的时候，给他们一个惊喜。
我打算这么做：先找机会弄清楚爸爸妈妈的生日在哪天，然后提前给他们准备生日礼物。生日礼物可以是我的零花钱买的东西，也可以是我精心绘制的贺卡，写上我的祝福的话。我想爸爸妈妈一定不会在乎我的礼物是否值钱，而是我沉甸甸的心意。
鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩，何况有血有肉有思想的我呢？谁言寸草心，报得三春晖。回报父母的爱，让我的心情变得阳光而美好。
默读读后感篇十五
天，灰蒙蒙的；雨，苍茫茫的；风，冷冷地拂过脸颊。站在窗前的我，被不经意间读到的一篇美文引起了深深的思索。
《默读父亲》这篇文章主要写了“我”与父亲的三个故事，分别是：
10岁那年，正值冬天，卧病在床的我突然想吃冰棍，父亲走了一里地，到县城去买，又气喘吁吁地带回一根融化了一大半的冰棍。
初二那年，“我”得了奖，老师要求带着父母参加颁奖仪式。终于盼来了颁奖的那天，父亲显得比往常兴奋，而“我”却没有让父亲去。后来，“我”从同学那里得知，当“我”与母亲风风光光地坐在台上时，父亲在学校操场边的大树下，自始至终注视着这一切。
“我”十七岁那年，步入大学，寝室里的人各有一只袖珍收录机，“我”很是眼馋。于是回家，眼泪汪汪地向父母提出要买一只收录机。一段时间后，父亲来到学校找“我”，将“我”叫到一片树林里，给了“我”心仪已久的收录机。后来“我”才知道，这只收录机是父亲抽血换来的。
读完这篇文章，我想，和作者相比，我们有时做得更过分。
羊有跪乳之恩，鸦有反哺之心，我们比羊羔和乌鸦高明多少？要是我们懂得文中父亲在林中对儿子说的“不喝牛奶的孩子也一样长大”这句话的意思，父母会感到欣慰的。
默读读后感篇十六
“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”
――题记。
《默读》是我在假期中看的一本小说。一开始只是抱着“推理迷”的心态去看的，但是一口气读完，作者priest的文笔和整体的小说布局，让我惊叹――这已经不仅仅是一本打发时间的网络小说了。
何为默读？字面意思为“不出声地读”，引申义为不声张，不反击；与之相对的，则是朗诵――这也正是书中大boss取名为“朗诵者”的原因。
书中有一个主题，是批判转变为施暴者的受害者。“朗诵”是个意象，有大声诵读，有宣告的意思。这个意象指的是将自己读到的“文本内容”（受到的伤害），“朗诵”给世界。在这个比喻里，隐含的、可以“读”到的“文本内容”，是犯罪受到的暴力和伤害。章节名字中提到的名著对应的犯罪，其实暗喻犯罪的重复上演，暗喻在施暴者和受害者迭代过程中，暴力本身并没有被遏止。“默读”则是相对的。隐含的“文本内容”――伤害仍然存在，但默读者却消化了这份伤害，不再将“文本内容”传递下去。
在小说中，这个“默读者”指的就是主人公费渡。
费渡是被朗诵的受害者。他和他的团队，与朗诵者相对而生，都是没有从受害者转变为施暴者的人。而另一位主角骆闻舟――作为人民警察的他，坚守着心中的正义――“你相信天理昭昭，而报应不爽吗？”――”我必须得信，因为我是刑警。在追查凶嫌的时候，我就是天理。这句话如果不能成立，就因为我们是废物，因为我们洗不清沉冤！”
逝者已逝，他们接过父辈的意志，继续前行。“他们像是一群在黑暗中摸索前进的人，或出于私心，或出于公义，机缘巧合地踏上了这条寻找深渊的路，跌跌撞撞、闭眼前行了这么远，只此一刻，所有起点与终点都不同的路径终于交接在了同一个点上，在苍茫一片中闪烁起细碎的火光，隐约露出了深渊的形迹。”
“公义也许会迟到，但不会缺席。”这是《默读》里面所表达的一种隐性的传承。
现在社会的空气中充斥着这样的气息――越心虚的人便越是要喊得大声，以期从回声中汲取力量，以期欺骗一些不知情人的好心。这种情况下的坚定是很困难的，尤其对那些既善良又单纯的人来说，看着那些犯错之人哭泣皱眉的脸，听着他们那些身不由己的理由，总会不自觉的心软，甚至想着“他可能也没有这么坏”，“是不是我过分了”。
的确，宽容是需要的，毕竟王尔德说过“每个圣人都有过去，每个罪人都有未来”，可这宽容需要和黑白不分彻底分清界限。善良的农村少年何忠义怎么也不会想到，是他一直无比尊敬的丰年大哥亲手把他推进了深渊；莲花山的小姑娘郭菲从来没有想过，她善良的举措和身上的碎花裙会被同学嫉妒；张东来又哪里会知道自己的父亲和大伯会是这样藐视他人生命的人......他们宽恕了罪犯，可是罪犯却没有宽恕他们。“我真的没有杀人啊。”“我也是迫不得已的啊。”“我不是故意的，对不起。”“她还只是个孩子。”“人都死了。”皮囊往往把真相藏得滴水不漏，说到底，命运才是那个行凶的人啊。罪犯分子似乎从来都不是故意犯法，都是被逼无奈。但是，如果一切的`罪行都可以被理由掩盖，被谎言原谅，那么法律又是为何而生的呢？房门院锁防君子不防小人，种种法律和规则，似乎也都只能钳制老实本分的良民。这样看来，“老实”、“本分”、“文明”、“讲理”……这些品质，俨然都是错处，远不如当一条到处咬人的疯狗来得痛快。
有时似乎的确是这样，受害者的悲惨遭遇总容易让人们同仇敌忾，群起而攻击施害者，喊口号――全凭主观意愿而罔顾法律。法律是不可能完美的，即使在将来也绝不可能，不可能涵盖世界上每一个人的每一个利益，总有它覆盖不到的地方，就算哪一天真的覆盖了，也很难符合每一个人的道德评判。那我们为什么要去维护呢？因为“这已经是经过不断磨合，最能兼顾大多数人利益的框架了，没有它会造成更大的不公平。所以有时候，咱们明知道可能会伤害一些人，还是要i卫这个框架。”
每每曝出某些新闻，总能看到有人评论类似于“对中国失望透顶”“司法机关没有一点公信力”这样的话。或许有一定的道理吧，喊出来也挺爽的，但我总觉得这是些刺耳的丧气话。退一万步，从比较理想的方面讲，我总相信这世界上一定有像骆闻舟这样的人，从不向黑暗妥协、向深渊宣战，不管是哪一行哪一业，肯定会有这样的人。他们听到这样的话，一定不太开心。
人们当然有愤怒和不满的权力，但不该停留于在嘴上叫嚣，甚至化身“义务警察”去“除恶扬善”。不满，那就努力用自己的手去改变，但并不是类似“youcanyouup”的道德绑架，而是不要站着说话不腰疼。只要是带着一颗理性真心去思考的都欢迎，只是要拒绝一颗颗因为燃烧而无差别攻击的心。骆闻舟作为刑侦队长在书中教训下属时这样说道：“没有万一，要你是干什么吃的？你还是那个连瓶饮料也拧不开的小学生吗？你在市局里，有穿制服的资格，可以申请配枪，可以随身携带手铐和警棍，所以你想要知道什么，就自己去查，觉得谁是冤枉的，就去抓一个不冤枉的出来――我看你在男厕所削魏展鸿的时候挺利索的，怎么现在又越长越回去了？”
往前走，往前看，哪怕前途一片迷惘，哪怕只是凭着惯性继续往前走――总有一天，会在自己漫长的脚印中找到方向。
只是大概需要一点耐心。
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