深入阅读之后，我对书中的人物和情节有了更加深刻的理解。在写读后感时，要注意逻辑的连贯性和观点的条理性，避免跳跃和重复。小编为大家搜集了一些经典的读后感范文，希望能够对大家的读书和写作有所帮助。
数字化颠覆读后感篇一
在准备数字化和新技术风险治理这个角度的研究时，再去读前沿的学术论文前，先从书籍开始，建立一个知识结构的脉络，当然，这样的方法是有明显的弊端的，不是自上而下的架构，而是兴趣所致的挑选，因此，可能会有惊喜，也会有良莠不齐的感慨，是否有主题跑偏的可能性，倒是不太担心，毕竟有自己的主观思考在监控。在距离开题还有时日的时光内，相对看冷冰冰的学术论文，稍微通俗话的读物毕竟更轻松。
这本书和预想的还是有差距，《数字化决策》本来以为是新技术对企业业务过程决策的影响，毕竟物联网，大数据，人工智能在辅助决策领域具有难以抗拒的优势，但其实这是一本关于面对数字化，不同规模，阶段，行业的企业如何面对数字化的挑战，实现数字化的目标，是数字化变革的方法论，这当然也是意外的惊喜，要不然重复肤浅的数字化概念和算法应用，显然对我的启发会少的可怜。
思维的乐趣或者是沉浸某一领域学术研究良久之后，最大的价值是在于复杂的问题通过框架式的模型简化，形成可以落实的方法论，从2012年初读香港理工mba的懵懂，在2016年的中科院心理所管理心理学博士班的豁然开朗，在到如今计划开题的诺欧金融管理博士，这种感觉越来越清晰，好像自己的一些观点也在妊娠的边缘。
说回这本书，在数字化的定义依然观点丰富彼此竞争的同时，绕开理念的辩驳，重归商业的本质，看参与的主题，业务的影响，应对的策略，落实自己的竞争优势，数字化只不过是不确定变化路径上的一种，跳出技术的观点，从组织竞争力的角度出发，这绝对是不懂新技术或数字化的传统企业适应数字化的绝佳战略。
数字化发展的三个参与主体，翻译一下是传统企业，创新企业，互联网巨头，这和中国的情景依然非常贴合，一个关键的观点是传统企业从行业的角度划分定位，关键在于核心竞争力的能力输出，对需求的洞察，形成产品与解决方案，在生产，销售，服务环节通过成本优势和资源优势以及能力积累形成竞争优势。
互联网巨头往往是关注的用户价值，发现并创造价值，没有预设的行业，产品和服务，而是利用数据对用户价值的发现和创造颠覆传统的产品与服务，这样无行业与领域定位，无边界无差别的竞争，有点不讲武德，也是破坏性创新的根源，也是传统行业看不清楚的关键所在，打死你的竞争对手不是你的同类，物种的差异才是关键。
实验，共存，重塑是传统企业所需要经历的三个阶段，面对数字化的冲击，需要通过实验去尝试新的模式，去尝试理解，创造客户价值，而不是执着于成功的模式，产品，服务，解决方案到客户价值的发现和创造是以客户为中心的真正内涵。利用自己的专业核心优势与互联网巨头合作尝试是好的方法，当然互相学习的过程中开放的一方收益更多，互联网剧透对传统行业的一无所知是他愿意合作的基础，传统企业对客户价值的洞察和实现过程是传统企业的必修课，遗憾的是传统企业的行业优越感可能导致实验得不偿失。
只有构建自我成长的生态体系才能是成功的转型，从不长的历史来看尤其艰难。
三个参与主体，三个发展阶段，一系列的实际操作指南和案例，构成了这本书讲述的数字化决策矩阵，作为波士顿大学奎斯特罗姆商学院的教授文卡给出了他的答案，绝对值得一睹为快。
数字化颠覆读后感篇二
有点意思，看得出来作者知识渊博，结合了神经学、心理学、哲学、逻辑学等等来谈论认知、思维、结构、执行力……作者悟道比较深，但表达出来的points实操不强。
如果说是否有颠覆我的认知，其中第四章第七节算有吧，这节本以为会陈词滥调地描写如何让你喜欢的人也喜欢你，但是内容却还比较诚恳，说爱自己的同时也要懂得爱别人，对方万水千山地来到你面前，只为冲你一笑，何不拥入怀里，用力爱一点。
反观自己，根本不懂得什么是爱，不仅自己生活粗糙，而且也很少给予对方赞美，也很难给对方提供安全感、价值、情绪。总会觉得“悦己者容”这种取悦对方的行为，完全不符合自身所设定的角色，但转过来想，这又有什么呢，每天画一个妆，穿美丽的衣服，吃精致的食物，也仅此而已。
固执己见地封闭自己，间接的就是在逃避这个世界。跳出已有的成见，便能看到不一样的多彩天空。
数字化颠覆读后感篇三
“新的媒介的交互界面已经傻瓜化到如此的地步，以至于“界面消失了”，但隐藏在界面背后的更加复杂的范式，正隐藏在数据分析、人工智能、智能代理服务等技术背后。复杂性被包裹起来，变成了隐身衣。”
“尼葛洛庞帝所说，预测未来的最好办法就是把它创造出来...而我们现在使用wifi，电子下单，移动支付，像水和空气一样自然，但这也只不过是数字化生活，而不是数字化生存——我们实现了尼葛洛庞帝在20年前的预言，但这不代表我们对“生存”的理解比之20年前有了更多的进步。如果尼葛洛庞帝不幸被平视，大概是在于使用多媒体和基于用户的数字定制已经被人们所熟识，在于我们的未来真的成为别人（或许是20世纪的mit媒体实验室的那些人们）所造出来的那个样子。”
“在西方对于“确定性寻求”的道路中，主义盛行的根由，在于理论与实践的两分。更重要的是，理论和观念占据形而上的位置，而实践和经验常常被贬低为粗糙的，不确定的，充满偶然和复杂性的形而下的事物。”
数字化颠覆读后感篇四
第一次阅读匈牙利专家撰写的著作，一开始只是认为是当时各类医疗进展的杂烩，但仔细阅读发现书中包含了很多医疗方面的新趋势。
如果这些趋势能都实现的话，医疗行业会发生天翻地覆的新变化。但是，通过百度搜索追踪，发现很多趋势还很遥远，甚至已经夭折。
医疗是一个科技属性非常强的行业，要实现未来科技与医疗的无缝对接，首先要伦理、监管、财力、生命等多方面的配合和协调，否则只能纸上谈兵。
数字化颠覆读后感篇五
“科技改变生活”这句话不仅仅是广告，也确实说明了科技在我们的生活中发挥了“改变”的作用，这些年来我们步入了信息时代、数字时代，说明信息处理、数字分析等方面的工作引领着我们生活发生重大的变化，而这背后的科技支撑同样重要。在如今的数字化时代，你可以不出门就知天下事，甚至不出门就可以购物、生活，完全“宅”在家里工作和生活成为了可能，更重要的是我们的工作和生活也因此发生了重大变化，那么我们的思维方式要不要跟进调整和适应？为了更好地利用科技、信息化和数字化，更好地适应变革时代，甚至在这个瞬息万变的时代中寻找更多的生存发展机会，我们有必要及时学习、调整思维和行为模式，在数字时代的错位中重新找到自己的工作和生活。那些需要在时代中寻找商机和发展，引领时代潮流的人则更需要了，看懂社会、读懂数字化，才能更好地调整思维，这就是我打开这本《数字化颠覆》的原因。
译者风君是资深翻译人，我也要在他面前班门弄斧一下。探讨一下书名翻译，原文直译为“技术引领数字时代的变化”，“数字化颠覆”则是用“颠覆”形容这个技术引发“数字化时代”的天翻地覆的变化，可谓是一语惊醒。为什么会是警醒呢？因为在如今数字化不断更新迭代的潮流中，很多人还是身体迈入新时代、思维还是老习惯（书中称之为“错位生存”），如果能用一些新的思想和观点来警醒他们，为什么不呢！
关于数字时代的称呼已经让大家很习惯了，这些年有很多新鲜的词语出现，大数据、智能机器人、智慧城市等等。科技技术就是从数字新时代中产生的一种通讯和交流沟通方式的更新，以新设备研发和应用为载体，由此引发的工作流程、行为方式和生活习惯的调整。但是很少人已经习惯于听听这些新鲜词语，而还是按部就班地开展自己的工作、夜以继日地延续自己的生活，没有想到怎么去拥抱新技术、融入新时代，如果说有的话，那就是在不得已情况下接受工作上的调整、生活中方式的变更，用一种消极的态度去面对新时代、新科技。
书中用“价格接受者”来形容“技术接受者”的状态，其实就是上述的被动接受的消极态度。因为没有创新和尝试的果敢，没有开拓和进取的眼光，因此只能被动地接受改变，或者到了实在不行的时候采取调整自己，最后慢吞吞地适应新的工作和生活节奏。
他们选择的是主动适应新时代，通过改变自己和组织的行为方式，优化组织流程和行为方式，同时引领时代的变化，从而为自己赢得先机和商机，在激烈竞争的市场中站稳脚跟，更重要的是闯出自己的品牌和名声，让自己和企业赢得更长久的发展和生存。
作为一本好的商业管理书籍，作者也介绍了如何去适应新技术和改变自己的方法。战术一是给出新主张，建立变革管理职能，帮助组织融入并利用数字时代的革新；战术二引入了公司治理，作为引导和塑造技术接受的基础，这个环节经常被忽视；战术三则是投身其中，摆脱对原有技术的依赖，同时支持倡导者增加对新技术的支持；战术四是培训，让全体员工都接纳新的技术；战术五则是对组织的接受能力加以衡量，确保管理者有能力胜任职位，并愿意接受新时代。作者在书中还有趣地提出“技术接受也是充满乐趣的”，让新技术变得不是那么敌对，而是充满了乐趣，让人与技术的融合变得更加融洽，在技术、流程和人的三角中，给技术留足了优先的空间。
数字化颠覆读后感篇六
“要了解数字化生存的价值和影响，最好的办法就是思考‘比特’和‘原子’的差异。虽然我们毫无疑问地生活在信息时代，但大多数信息却是以原子的形式散发的，如报纸、杂志和书籍（像这本书）。我们的经济也许正在向信息经济转移，但在衡量贸易规模和记录财政收支时，我们脑海里浮现的仍然是一大堆原子。
比特究竟是什么？比特没有颜色、尺寸或重量，能以光速传播。它就好比人体内的dna一样，是信息的最小单位。比特是一种存在（being）的状态：开或关，真或伪，上或下，入或出，黑或白。”
这两段话虽然难懂了一点，但他告诉我们，我们的世界处处充满着数字的身影。我们的一切都变成数字化的表达方式，仔细想想，我们甚至可以发现，在今天的社会，一切都是数字化的，离开了它我们甚至无法生活。这是个很恐怖的事情，有一个东西，如一只无形的大手一般，在我们的.生活背后，掌控着我们的一切。
一般人都觉得自然界的的传输能力是没有止境的。但它我们经常可以感觉到一些，如空气、如风。可无线电波一经发现，科学家们无法找到它，人们也看不见它。它是如此的神秘。同步卫星在赤道上空22300英里的轨道上运行，这意味着地球到同步轨道之间充斥着34万亿立方英里的以太，这么多的以太一定能够传送许多比特，同时又能让这些比特不至于彼此碰撞。当你想到全球数以百万计的遥控器，同时间的利用和电视机及其他类似设备进行无线通信的操作，那种情形若可以看得见的话，绝对是不敢想象的。大自然在人类心目一直是如此的神秘。
数字化颠覆读后感篇七
有天中午想起诺欧的论文题材是最近一直有所感触的数字化背景下下的技术风险管理，就去京东搜有关数字化企业转型的书籍，其中之一就是这本。源自思科与洛桑管理学院的学术合作，通过企业调研确定的数字化对企业的影响，模式和战略应对。虽然和想象中有所偏差，但从另外一个角度提供了框架性的思考方法。
首先是数字化对行业影响的判断，引入了数字化漩涡的概念，漩涡虽然会有中心和边缘的差距，但是其中的吸力和变化会带来不确定性，通过访谈近千家企业对行业所受到的数字化影响按照投资，时间，方法，影响四个维度对12个行业进行了排序，悖论在于数字化技术应用的越广泛，受到的影响越巨大，技术产品和服务行业，媒体娱乐业，零售业，金融服务业，电信，教育，依次受到影响，目前受影响不大的可能就是石油天然气和制药行业了，不过制药这个行业列入最后可能面临着巨大的争议。
数字化对商业模式的影响，从成本，体验，平台三个维度结合《商业模式新生代》理论，总结出15种商业模式。
从传统的价值链分析，数字化转型关注的是价值本身，价值主要是对客户的价值主张，作者通过数字化转型的价值调整与颠覆式创新之间的关系，引入了两个概念，价值吸血鬼与价值空白地带，价值吸血鬼是创新者通过对价值的成本，体验，平台三要素的利用，鲸吞成功企业的疆土，对百亿市场因百万利润就发起屠杀式攻击。当然，我们也逐渐发现，巨型数字化企业企业也在利用成本，体验，平台的组合优势发现价值空白地带，而开疆拓土，这一幕阿里，腾讯，华为无不彰显所过之地寸草不生的战略野心，没有反垄断的制约，中小企业生存空间会被无限挤压。
在给出的战略应对中，提出收割，撤退，颠覆，占领的模式，和波士顿矩阵的明星（占领）、金牛（收割）、瘦狗（撤退）、问题（颠覆），倒有似曾相识之感。只不过波士顿分析的是市场，本书分析的是数字化商业模式竞争应对而已。
做到数字化转型的价值吸血鬼和价值空地的战略应对，需要做到超强的感知能力，明智的决策能力，快速的执行能力，读到这里两个联想，一是和人的认知，思考，行为的关联性，另外一个是技术创新的方向，物联网与大数据、人工智能、机器人（自动化）。
作者逻辑自洽的从基于调研的方法问题发现，分析给出模型，针对性提出创新应对方案，并进一步给出实施指南的模式值得学习，倒是写论文的好方法。
数字化颠覆读后感篇八
程驿在《认知颠覆》一书中认为，好的写作有且只有三种：
第一种是能给人带来巨大体验冲击的作品，比如，李白的诗歌、村上春树的小说等。
第二种是能够使人深刻认知自我、社会和世界的作品，比如《人类简史》等。
第三种是能够提出系统性解决方案的作品，比如，《刻意练习》《系统之美》等。
无论哪一种，都需要自由人来写作，即精神上真正的自由，因为只有自由的人才能做到对事情本身进行忘我的探索。和好的写作有根本性的不同，作文，是压迫性的表达，而好的写作，是自由人的表达。这就是为什么朋友圈里的人虽然从小学到高中经过长期的作文训练，真正会写作的不超过2%。
精神上的自由人，信息的整合能力，收集并反复归纳信息，获取解决方案，最终形成脑子里面的系统构建，这个系统构建越多，就越容易写出具有创造性的文章，读后感也是如此。用发散思维收集信息——归纳信息——提出系统解决方案，正是这种探索能力的最佳途径。
要写出好文章，需要掌握好“故事引擎”。
1.高效说服力。
最高的说服效力，是利用故事来讲一件事。
2.说服效力。
说服效力:想要说服别人，需要三样东西，信任、逻辑、同理心，逻辑10％，信任25％，而同理心占65％。
3.故事如何产生。
一台汽车是由引擎、车身和其他各部分组成的；一个故事，也是由故事引擎以及其他细节所组成的。我们实际需要做的，只是把握好这个故事引擎的原则。
4.正派对抗反派。
在多数项目介绍中，设置一个反派，然后讲一个你作为正派如何战胜或即将战胜反派的故事，这是大家都喜欢的模式。
5.坚持就是胜利。
因为我们对于成功的理解，通常都是在一个简单的维度下。相比那些复杂的原因，大家更愿意去相信坚持就是胜利这么一个简单的道理。
6.拟物化。
使用拟物的手法，可以让那些抽象的东西瞬间被搞懂，而且给人留下深刻印象。
在表达方面最厉害的人，他们的套路无疑都是一个结论+一个故事，把握好故事引擎，努力练习如何讲一个故事，打动自己想要打动的人，写文章也就是这样。
数字化颠覆读后感篇九
“数字化生存”是一个已经实现或正在实现的预言，“数字化侵害”却是一种日益严峻的现实。
这种侵害非同寻常，不仅与色情、暴力和凶杀实实在在地扯上了关系，书中对相关案例的重述，使其某些章节已与“罪案实录”无异。更令人忧惧的，则是网络空间对少男少女心灵潜移默化的影响。我已不是少年，也非愤世嫉俗的义士，但我清晰记得自已第一次下载安装某一著名中文聊天软件后的情形。进入其中五花八门的聊天室，其污言秽语的淫亵程度，于我简直便是五雷轰顶。好，你觉得我的形容很夸张吗？你觉得我很老土，或是神经病吗？倘若你有这样的感觉，我觉得你老人家才有问题。
对于少年，这始终是个大问题。家长，政府和媒体均有不可推卸的责任。
许多家长热衷于早早让孩子用电脑，学上网，而自已对网络隐含的'危险全然不觉，毫无防范之心。媒体则多热衷以小报口吻炒作网恋、异地交友、网络同居等“新新人类”的生活和沟通方式，大大助长了网络之外少男少女的好奇与怀春之心。主管部门也搞了许多指标规定，技术封堵的措施也有，然而收效甚微。各大网站开设的种种情感小屋和交友园地，相当一部分成为下三路放纵无度的场所。
一场网吧大火换来的只是对场所登记的强制达标。然而报载，为数众多的北京学生仍然会坐一个小时的长途汽车，去邻近的河北县城上网。说明借对物理空间的限制，来管束另一个原本就全然不受地域所限的虚拟空间的想法是多么天真。
“数字化生存”是一个已经实现或正在实现的预言，“数字化侵害”却是一种日益严峻的现实。
这本书所整合的多是现有的资料，少有作者自己的独立研究，没有也不可能清晰展现一个可具操作价值的解决办法，重要的是，它提出了一个需要我们所有为人父母者必须要面对的一个问题--一个大问题。
数字化颠覆读后感篇十
这之前在无聊的时候读过一本书叫做数字化生存，当时看到这本书的时候，我满怀好奇对其中的一些观点我非常的着迷，所以我认真的研读了这本书。由于当时我还在读初一，所以对于书中的一些知识，我其实非常难看懂，但是随着年龄的增长，我对这本书越来越稀罕，因为书中提到的很多知识对我的影响都非常大，也改变了我对世界的认识。
这本《数字化生存》的作者是尼葛洛庞帝，这个人不仅有着非常高的学士学位，有硕士学位，同时也是麻省理工学院的任教主任，他在智囊团里负责研究的是人机互动的接口方式。这是一个以媒体实验室催生出来的新产物，是新媒体进行钻研和现代化进程的一个练功房。在他的实验室里一直提倡的是一利用数字化技术来促进社会生活的转型，并被西方的媒体推崇为21世纪最具影响力的大师之一。
用最具有代表性的观点就是比特币的存在，比特币是什么？我们对其认知是非常少的，但是比特币应用在网络世界里的信息单位，而且成为了世界上最重要的一个开源数字货币。比特币的出现给我们带来非常大的影响，尤其是对于某些行业的冲击是非常大的，也促进了我国社会的发展。如今全民数字化货币的趋势越来越明显，其中比特币的影响至关重要。
动画生存更重要的一点是要理解信息工业化时代后的信息时代变得越来越极端化和个性化，这些例子在我们的app应用中也可以很好的体现，比如淘宝的推荐，今日头条和抖音的推荐，就可以很好地理解这些数字画背后的意义。他们通过大数据的分析来了解我们的喜好，从而给我们推荐出我们喜欢的内容，然后不断地获利，这也是为什么淘宝，今日头条，抖音这些app能够如此迅猛发展的原因之一。
数字化颠覆读后感篇十一
《数字化生存》描绘了数字科技为我们的生活、工作、教育和娱乐带来的各种冲击和其中值得深思的问题，是跨入数字化新世界的最佳指南。该书可以说是二十世纪信息技术及理念发展的圣经，此书的流行和传播对上个世纪信息时代的启蒙、发展产生了深远的影响，深入浅出了讲解了信息技术的基本概念、趋势和应用、巨大的价值和数字时代的宏伟蓝图，阐明了信息技术、互联网对时代和人们生活的影响和价值。
该书总共分为比特的时代、人性化世界和数字化生存三个部分：
在比特时代中，一般人不怎么了解带宽，尤其在今天，光纤已经带着我们从较窄的带宽文步跳跃到近乎无限的带宽。带宽指某个特定信道传送信息的容量，大多数人都把它想象为管子的直径或高速路的车道。但现在可以证实的是，如今人们对此早已熟悉。多媒体一方面代表新的内容，一方面也代表用不同的方式来看旧内容。多媒体即是本质上互动的媒体，随着比特数字通用语的出现而产生。同时，它也与计算机成本降低、威力增大和呈爆炸式增长的局面息息相关。事实上，“多告诉我一些”这一概念正是多媒体十分重要的组成部分之一，同时它也是“超媒体”的.根基。没有页码的书“超媒体”是“超文本”的延伸，超文本这个词指的是互联程度很高的文字叙述，或具有内在联系的信息。
数字世界的情况却全然不同。信息空间完全不受三维空间的限制，要表达一个构想或一连串想法，可以通过一组多维指针，来进一步引申或辩明。阅读者可以选择激活某一构想的引申部分，也可以完全不予理睬。整个文字结构仿佛一个复杂的分子模型，大块信息可以被重新组合，句子可以扩张，字词则可以当场给出定义。这些连接可以由作者在“出版”着作时自行嵌入，也可以在出版后，由读者在以后的时间里陆续完成。
而事实上，电脑并不复杂，数字化生存也不需如此辛苦。计算的发展速度飞快，但直到最近，我们才获得了足够的成本低廉的计算能力，可以随心所欲地将其用来改进入与电脑的双向交流。过去，把时间和金钱花在用户界面上，会被认为是愚蠢而浪费的行径，因为电脑的运行周期太宝贵了，应该把它全花在解决问题上，而不是花在人的身上。未来，今天我们所谓的“代理人界面”将崛起成为电脑和人类互相交谈的主要方式。
在数字化生存的后信息时代中，大众传播的受众往往只是单独一人。所有商品都可以订购，信息变得极端个人化。人们普遍认为，个人化是窄播的延伸，其受众从大众到较小和更小的群体，最后终于只针对个人。
便捷的联系仅仅数字化是不够的。作者采取了辩证的思考方式，给我们打开思路：当你阅读这页文字的时候，你的眼睛和大脑不断把这种印刷媒介转换成你可以当作有意义的文字来处理和辨识的信号。如果你想把这页内容传真出去，传真机上的扫描仪会绘制出一幅由一条条线组成的精细的图形，并用0和1分别代表有墨迹和没有墨迹的黑和白。无论你的传真机扫描得多么精确，传真件最终也只是原件的复制图像罢了，它既不是字母，也不是单词，而是像素。
纵观整部作品，作者通俗的把很技术活的问题表达出来，见解独特，而且其中有很多真知灼见，适合诸多人群的品味，值得肯定。
数字化颠覆读后感篇十二
尼葛洛庞帝（negroponte）为美国麻省理工学院教授及媒体实验室的创办人，同时也是《连线》杂志的专栏作家。西方媒体推崇他为电脑和传播科技领域最具影响力的大师之一，7月被《时代》周刊列为当代最重要的未来学家之一。本书描绘了数字科技为我们的生活、工作、教育和娱乐带来的各种冲击和其中值得深思的问题，是跨入数字化新世界的最佳指南。英文版曾高居《纽约时报》畅销书排行榜。
“信息的dna”正在迅速取代原子而成为人类生活中的基本交换物。尼葛洛庞帝向我们展示出这一变化的巨大影响。电视机与计算机屏幕的差别变得只是大小不同而已。从前所说的“大众”传媒正演变成个人化的双向交流。信息不再被“推给”消费者，相反，人们或他们的数字勤务员将把他们所需要的信息“拿过来”并参与到创造它们的活动中。信息技术的革命将把受制于键盘和显示器的计算机解放出来，使之成为我们能够与之交谈，与之一道旅行，能够抚摸甚至能够穿戴的对象。这些发展将变革我们的学习方式、工作方式、娱乐方式—一句话，我们的生活方式。
该书共分三个部分，第一部分：比特的时代，从生活中的点滴入手，描述数字时代的到来，为人类生活方式的变革带来的巨大影响。第二部分：人性化的世界，将数字时代变化带来的影响深入到人们之间的交往方式的变化，人们交往的变化使得人与人之间的关系变得“比特化”。最后一部分：数字化生存。在前两部分的铺垫下，这一部分引出了整个书要讨论的主要议题：数字化环境下，我们的生存观。作者通过对后信息时代，便捷的联系，从游戏中学习，无所不在的万事通，以及新电子保护主义等小节的描述，充分表现出作者所持的观点，他在对数字化的生存方式的悄然到来是有所预料以及乐观积极应对的态度的同时，也相信“每一种技术或科学的馈赠都有其黑暗面。数字化生存也不例外”。
尼葛洛庞帝的《数字化生存》一书既独具匠心而又引人入胜，通俗易懂而又深入浅出。他通过平易的文字和生动的实例富有激励性地闪现出高层次的数学思想，同时向人们昭示出数学既是必要工具，更是先进武器，尽管科技发展一日千里，但数学却永远是美妙无比的道理。看完美国麻省理工学院媒体实验室主任尼葛洛教授的著作《数字化生存》，给了我很大启示。从生活的点滴到学习的种种。很多时候，生活中发生的一切都已经成为过去时的时候，我们却还在哀叹其利弊得失。殊不知变化与挑战已经一点一滴延伸至我们的生活学习，犹如趋势之至，不是任何人可以阻止的，倘若以一种悲观的情绪来面对数字化变革，其所遇的阻力会更多更大。在“比特电视横空出世/媒介再革命”一章中，作者就此引用了一个历史事例来佐证：七十年代，日本人在探讨电视业的未来时，把发展的眼光投向了高清，因此在接下来的中，日本人孜孜不倦地研究他们眼中的“高品质电视”（hi一vision）。直到1991年，几乎一夜之间，每个人都追随通用仪器公司，成为数字电视的鼓吹者。不到6个月，美国所有关于高清晰度电视的提议都改弦易辙，从使用模拟技术转为使用数字技术。有充分的证据显示，数字信号的处理更合乎成本效益，而欧洲则直到1993年2月才承认这一点。然而最终的结果是，就目前的水准而言，所谓的高清晰度电视是个笑话，数字电视才代表未来。由此，我们可以看出，面对变革，专横而任性的抵触情绪来制定的发展策略只会逆时代潮流，有违发展趋势的对抗是不可能取胜的，更不会对自身发展不会有利，只会多走弯路而已。
读罢该书，我或许看到了它们的出路，这些知识的分子，虽然眼前看来像是后时代的存在，然而，在比特的世界里，既然数字可以分解为比特，那么比特重构成分子，也同样不会困难，知识也将会随之而生。
数字化颠覆读后感篇十三
如今，在科学技术的驱动下，电影这架造梦机器所制造的影像世界有时比真实的世界给人以更为强烈的真实感。影片《拯救大兵瑞恩》中通过数字化技术，仅用两百人演绎的第二次世界大战时有数万人参加的诺曼底登陆，几乎没有人会感到是科学的巨手在推动着这场银幕上的战争。数字技术正全面地改变着传统电影的制作方式，为了与一个虚拟的世界相衔接，电影的特技制景工艺甚至要制造出真实物体一模一样的道具。过去，我们历来相信电影是在现实生活中拍下来的，而现在的电影可能是数字工程师在电脑机房里合成出来的。而且它可能比拍的更好看，甚至比拍的更显得真实。历史上真实发生的巨大灾难也罢，人类永恒的爱情故事也罢。没有什么是数字技术不能制造的。作为电影艺术的最新款式――数码电影实际上并不仅仅在改变电影的画面，它在改变着电影的全部制作方式、传输方式，发行放映方式――总而言之由于数字化技术的引进，电影整个领域产生了革命化的历史变化。
传统的电影美学观念是建立在传统的电影制造方式之上的。这种方式的核心是“以现实反映现实”。也就是说，电影对现实有重要的依赖性，即使是一个假造的现实(舞台化的布影、摄影棚里的布景、特制的特技模型)它也必须在现实生活中确实存在。才能用于摄影机的拍摄。这些现实生活中存在的东西(银幕的对应之物)是衡量一部电影真实与否的重要依据。如果我们把这个时代的美学称之为真实美学的话，那么数字时代电影艺术的典型样式则应当是“虚拟美学”。相对于过去传统影片的真实性和现实感，“虚拟时代”的电影将更具有“仿真性”和全方位模拟现实的特征。在这样开放性的创作空间里，好像也只有数字技术才能装点人类的无边想象，才能满足电影观众不断变化的心理需求。有人说，电影中最好表演是看不出来在表演的表演、最好的摄影是看不出来有摄影机存在的摄影、最好电影音乐是让观众感觉不到音乐的音乐。那么电影中最好的虚拟技术，也许还是那种让人看不到破绽、看不出痕迹的虚拟技术。这也许才是虚拟美学的最大魅力。尽管观众很爱看数字特技制作的电影，因为有很多特殊效果，而且非常逼真，在实际的生活当中人们很难看到。但是对电影、电脑特技制作人员来说呢，最重要的美学原则是要用电脑制作的内容要让观众看不出来是电脑特技制作的。因为它要达到一个非常真实的视听感觉。所以要尽可能在画面的最终效果当中避免流露出是电脑制作的任何痕迹，而让观众感觉到确实是真实的发生的事情。《寻枪》导演陆川认为：“数字化在电影中的使用要看不出痕迹来，完全是无缝衔接的那种感觉。它能做出非常逼真的、让人震撼的画面、场景，但是你不会觉得它有‘数字味’，如果‘数字味’出来的话，那就不是好的.效果。”导演吴子牛在谈到《英雄郑成功》的数字化技术时也说：“我觉得还是跟片子本身结合得比较紧才好。要尽可能做的比较朴实，看不出。现在你在上面(《英雄郑成功》)看到一个炮弹，唰的横飞过来，正面来轰炸一座门，然后旋转着冒着白烟，一看就是电脑做出来的――尽管它做得很逼真，但是像这样的运镜，这样的角度，这样的景别一看就是我们特意要去强调这个炮弹。观众看了以后可能觉得挺来劲儿，但是我看了以后觉得当时如果搞得更朴实一点就更好，就更真实一些。”
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数字化颠覆读后感篇十四
现实中存在的社会失序问题，究其深层原因，是社会转型期社会诚信伦理的混乱所引起的。而要实现社会秩序的重建，必须使社会秩序有一个形而上的依托――诚信伦理。诚信伦理的基础是人性与理性。人性具有建立社会规范、准则的能力；理性具有自发地产生解决、调适合作问题的能力。信任危机给社会生活造成了非常严重的影响，要恢复信任，必须要守住社会的底线。
改革开放以来，我国的经济和社会发展取得了举世瞩目的成就，人们的物质生活水平和科学文化水平都有了很大的提高，我国已经进入全面建设小康社会和加快现代化建设的新时期。然而，伴随着经济的发展，诚信缺失在整个社会内恶性蔓延，诚信危机已成为一个十分严重的社会问题，涉及政治、经济、人际交往等领域，严重扰乱了整个社会的和谐，影响了我国的现代化建设。
诚信伦理是社会秩序有机系统的价值基础。
社会秩序作为结构性存在是由各要素按照一定的内在联系有机构成的系统整体，其基本要素是价值核心、社会规则和社会权威。其中，价值核心即诚信伦理渗透于其他要素中，作为统摄性的因素发挥作用。诚信伦理之所以是社会秩序有机系统的价值核心，是因为诚信伦理是维系人们各种交往关系的重要链条。缺少了诚信伦理这一链条，各种交往关系便会散架，影响社会秩序的稳定。儒家认为，讲诚信是一个社会健康的标志，只有人人讲诚信，才能消除人与人之间的怀疑、欺骗、戒备，最终建立起相互信赖的人际关系。子曰：“朋友信之”（《论语・公治长》）。子夏也曾说：“与朋友交言而有信”（《论语・学而》）。曾子也提到：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《论语・学而》）。守信用、诚实是交朋友的基本原则。孟子在“五伦”中，也特别强调“朋友有信”（《孟子・滕文公上》）。
诚信是社会交往的基本要求，是实现人际关系和谐的前提。诚信伦理之所以是社会秩序有机系统的价值核心，是由生物学基础上的人性所决定的。社会秩序作为人类的一种本能的东西被创造出来，是由人的生物性的本能――“信”所规定的。比如，在古代，人们在祭天和祭祖时要言语真实、说话算话。于是，产生了“人言”――信。“信”最初有两方面的解释，言语真实和说话算数，即不说假话，不欺骗人，言语真实要求客观、真实地反映事物的本真状态，传递信息的真实性。说话算数要求如实的反映事物的本真状态，要求说话的人言行一致，说到做到。因此，凡人与人交往，都应该说话算话，信守承诺，不欺诈、不虚伪、不掩饰，以达到人际关系的融洽与和谐。《礼记・礼运》篇中记载：“讲信修睦而固人肌肤之会，筋骸之束也。”就是说，讲信修睦对社会的作用就如同“肌肤”和“筋骸”对人的作用一样重要。否则，如果人与人的'交往不讲信用，那么欺诈之风盛行，人们将生活在一个尔虞我诈的社会中。因此，诚信是社会安定和发展的基础。
诚信伦理之所以是社会秩序有机系统的价值核心，是由人的理性所决定的。人类从本质上说是社会动物，而社会动物最基本的欲望和本能使他们创立能使其结合成共同体的道德规则。他们从本质上说也是理性的，而其理性使他们能自然而然地开创彼此合作的途径。人类社会秩序天然的先决条件是通过大量道德准则的存在有序地创立文明社会。霍布斯认为，国家及其代表的社会秩序都是人经由理性审慎思考并通过社会契约设计出来的，国家本身就是“人造物体”，它不是神造的，而是建立在人的理性设计基础上的。一定意义上，社会秩序是文化塑造的结果。人类拥有以理性的方式自发产生解决、调适合作问题的能力。即人类通过协商、讨价、还价拥有自下而上自发建构社会秩序的能力。古人认为，诚信道德的实践是为了实现其社会价值和内在精神价值，既能满足人的精神需要也能促进人的物质需要的满足。在此层面上，可以说诚信道德是利己利人的理性活动。古人提倡“己所不欲，勿施于人”，如果自己做不到诚信道德而要求别人对自己诚信是没有道理的，只有自己首先做到诚信，才能希望别人也对自己诚信。诚实守信是人格的核心。
当代诚信危机是社会失序的深层次原因。
秩序是社会存在与发展的基本条件之一，良好的社会秩序是人们追求的目标。良好运行的社会秩序，不仅是法律、制度、规范等强制性的结果，而且是价值思想内在黏合的结果。诚信作为价值体系的核心内容之一，对社会秩序的维持具有重要的黏合作用。诚信危机必然引起社会的失序。社会转型期，由于法律规范的有限性和道德行为的失范，特别是社会价值观对人们思想观念的引领作用未能完全得到有效的发挥，因而社会失序时常发生。
比如，食品安全事件时有发生，自从20xx年“苏丹红”事件，20xx年“毒桂圆”、“染色虾米”、“瘦肉精”、“地沟油”等食品安全丑闻仍层出不穷。尤其是20xx年，问题食品接二连三地被曝光。
比如，有些地方片面追求gdp，环境污染严重；有些地方行政权力以产业振兴为由配置资源、投入土地，大量营造政绩工程。重建泛滥成灾，浪费了资源，导致了政绩过剩；一些青少年道德存在的问题等。
社会失序令人缺乏安全感，让人充满忧虑，严重影响到国家的软实力并制约经济的发展。
社会失序有经济方面的原因，也有制度安排方面的原因，还有社会转型期道德观念的混乱方面的原因。道德是调整不同个体之间、不同群体之间、个体和社会之间以及群体与社会之间关系的行为规范的总和，这种规范不是由国家强制力强迫制定和执行的，而是依靠社会的舆论力量、社会传统、习惯、人的观念、信念以及教育的力量来推行并维持的。道德作为社会秩序的软的维护力量，它的指定、推行和传播不是依靠国家的强制力量而是依靠社会舆论、传统文化、习俗、教育等途径来维持。道德的内容是经过历史积淀与演化而逐渐形成的观念、品质等，如，好与坏、善良与邪恶、荣耀与耻辱等。
社会转型期，社会从乡村熟人社会进入城市陌生社会，人们之间的信任降低了。在一个开放的现代社会，由于流动性增加和信息的不对称性加大，道德对诚信的约束力变得越来越小。违约者的违约成本在不断降低。传统的主导价值观和社会道德规范被解构，而新的价值观、社会道德规范却未建立起来。生活的现实性逼使人们的价值取向趋于功利，价值观缺失、理想信任失落、道德行为失范。
数字化颠覆读后感篇十五
尼氏认为，相比力而言，工业时代是原子的时代，它带来的是机器化大消费的观念，以及在任何一个特定的时空以统一的尺度化方式重复消费的经济形态，即“机械复制”。信息时代，即电脑时代，显示了相同的经济规模，但时空与经济的相关性减弱了。无论何时何地，人们都能制造比特。可见，信息技术革命将把受制于键盘和显示器的计算机解放出来，使之成为我们能够相互交谈、共同旅行、能够抚摸甚至能够穿着的对象。这些发展必将改变我们的生存方式。
尼葛洛庞帝的《数字化生存》一书既独具匠心而又引人入胜，通俗易懂而又深入浅出。他通过优美的文字和生动的实例富有激励性地闪现出高层次的数学思想，同时向人们昭示出数学既是须要工具，更是先进武器，只管科技发展一日千里，但数学却永远是美妙无比的道理。
这一变化简直意味深长。自从麦克卢汉的经典之作《理解媒介：人的延伸》诞生以来，公众就竭力试图理解电子时代信息产业的发展，然而，这么多年来，还没有哪部著作像《数字化生存》。
尼葛洛庞帝的《数字化生存》一书既独具匠心而又引人入胜，通俗易懂而又深入浅出。他通过平易的文字和生动的实例富有激励性地闪现出高层次的数学思想，同时向人们昭示出数学既是须要工具，更是先进武器，只管科技发展一日千里，但数学却永远是美妙无比的道理。看完美国麻省理工学院媒体实验室主任尼葛洛庞帝教授的著作《数字化生存》。在前两部门的铺垫下，这一部门引出了整个书要讨论的主要议题：数字化环境下，我们的生存观。作者通过对后信息时代，便捷的联系，从游戏中学习，无所不在的万事通，以及新电子掩护主义等小节的描述，充分表现出作者所持的观点，他在对数字化的生存方式的悄然到来是有所预料以及悲观积极应对的态度的同时，也相信“每一种技术或迷信的馈赠都有其黑暗面。
数字化颠覆读后感篇十六
不破不立认知变，世界变。美好人生，从改善认知开始。
维尼老师在新书《内心的重建》自序中写道：“我希望能奉献一本实用、接地气、可操作性强的心理成长指导用书。我重视实用、有效，所用方法都是为了解决实际问题，所举事例也都是来自于生活和咨询，看起来很熟悉、接地气。希望通过阅读，你能学会心理调节、成长的方法，成为自己和家人、朋友的心理支持者。”
这本书是维尼老师27年心理成长和探索思考的结晶，他以最大的诚意，与读者分享了自我成长过程中需要面对的种种课题，以及他领悟到的诸多心得。结合大量的个案实例，以简洁落地的方式，他直白地告诉我们――人生是一场长跑，要学会做自己心理的主人。
在这个纷繁复杂的世界中，人人都带有心理伤痕，维尼老师借这本书告诉我们，通过改变习惯性认知，了解内心的驱力，掌握调节情绪的奥秘，处理好童年的伤痛，接纳不完美的自己，拥有平衡的人生态度，有效地改善性格，建立良好的人际关系，我们可以重塑内心，让生活变得更加美好。
通过改变不合理认知，开启全新的生活。
心理成长可以说是人人都有的需求，我们也会被或轻或重的心理问题所困扰。要改变认知，做更好的自己，需要科学方法的指导。维尼老师20余年的研究和实践，就是围绕科学方法论所做的挖掘和打磨。通过自我改变的淬炼，以及大量个案的累积，他找到了这套切实可行，便于操作的方法。
首先，书中给我印象很深的一个部分是关于驱力的介绍。理解驱力，对于理解心理，做情绪和行为的主人有重要的意义。
一方面，驱力不足，常常导致拖延。另一方面，若意志和驱力相矛盾，驱力太强，则会战胜意志，表现为难以自控。常见的驱力有以下几种：情绪的驱力、思想意识的驱力、欲望的驱力、习惯的驱力。通过驾驭和利用驱力，我们可以有效地提高自控力，改善拖延症。
具体的方法有：
一、主动想象，增加驱力。
与思维、语言相比，生动的想象能够更直接地产生驱力，所以当驱力缺乏的时候，我们不妨主动想象，激发驱力。
维尼老师举了一个例子，比如不太想写作的时候，想象看到一篇流畅、充满智慧的文章诞生后的喜悦，这样就有热情去创作了。这个方法对我确实是屡试不爽，写作需要很强的自律，而我常常是有了主题，却迟迟不愿动手。运用主动想象，增加驱力，可以让自己乖乖地坐到电脑前面，开始敲打键盘。
还有一个例子，如果不想洗澡，可以想象一下热乎乎的水冲在身上舒服的感觉，沐浴后的神清气爽，精神焕发的形象，这样就愿意去洗澡了。这个办法在儿子身上用过多次，效果很是明显，他会变抗拒为主动，痛痛快快跑去洗澡。
对驱力认识越深，就越能运用有效的方法，去调节欲望，或转移注意力，从而合理地利用驱力，让自己的生活变得更加平衡。
学会三种思维，收获真正坚强。
在最早读维尼老师的新浪博客时，他的“三种思维”就给我很大的启发，让我在处理亲子关系时变得更加平和，有更好的沟通效果。
这三种思维听起来很简单，也符合我们的常识，背后却有深意，且能解决实际问题。
思维一：坏事变好事。
不合理认知的特征之一就是对事物的可能后果有一种糟糕至极、灾难性的预期，结果导致情绪上的极度负性体验。
事实上，即便是看起来很糟糕的“坏事”，也有好的方面，或经过努力后，可能会变成好事。认识到这一点，我们做事就不会走极端，遇到坏事也能主动发现其中的积极因素。
儿子四年级时，因为老忍不住在校车上说话，结果老师让他暂停坐校车。这原本是一件糟糕的事情，但从那以后，我决定早晨送他去上学，每天多了半个小时的亲子共处时间，可以有机会跟儿子做更深的交流，坏事反而变成了好事。
思维二：很正常，没什么。
“事情不像想象中的那么糟糕，可能很正常，没什么”，这句话如一枚定海神针，帮我平息过很多次情绪风暴。
当孩子晚睡时，当他喝甜饮料时，当他吃薯片等垃圾食品时，我不再那么焦虑了。偶尔为之，并不会严重地影响健康，结果不会像我想得那么糟糕，作为孩子，偶尔吃吃垃圾食品，玩玩游戏，晚点睡觉很正常，没什么。
一旦放宽心，反而能心平气和，带着理解跟儿子沟通，也更加能够得到他的理解和回应。
思维三：努力去做，对结果顺其自然。
“虽然事情有些糟糕，但是努力之后，不妨接受现实，顺其自然。”这种思维，让我能够更加关注事情的过程，而非结果，也能在努力之后，对结果释然，不去跟已经发生的现实作斗争。
我们的信念常常存在很多非理性的误区，这三种思维等于创造出了一个空间，让我们觉察固着的认知，从而有意识地反省。
这三种思维，不仅仅可以用于家庭教育，用于亲子沟通，还可以用于自我成长，自我改变。面临挫折和失败时，先想想有无可能变成好事，如果有好的方面或能变成好事，心情自然平静些；如果变不成好事，再看看这件坏事是否很正常，没什么，不像想象中的那么糟糕，这样可能会进一步淡定；如果确实是一件比较糟糕的事，努力之后顺其自然也就可以了。
有了这种心态，人会活得更加轻松，不必背负很多情绪重压。
心理成长确实需要讲究方法，注重方法正是维尼老师的一大特点。这三种思维，就是维尼老师通过阅读、思考和实践，将不断累积的方法论打磨成了一套好用的工具，最终帮助自己和来访者成为心理健康、强大的人。
只要努力，梦想就一定会实现吗？
“只要努力，梦想就一定能实现！”是典型的成功学语言，很多人对此深信不疑，中毒过深。事实却是，人不是想要怎样就怎样的，梦想目标的实现，不但取决于努力程度，还取决于客观条件、机遇以及个人能力。
即便竭尽全力，梦想也不是一定能实现的。唯有放下过多的执着，学会努力之后顺其自然，才能心态平和地投入，更加持久地努力。
这是对成功学的有力破解，也是维尼老师这本新书的另外一个重要贡献。当整个社会都在追求成功，并陷入焦虑时，成功学大行其道，却也越来越显出其负面效应。成功学变成了一把双刃剑，虽然激励作用明显，但若把握不好尺度，可能会对心理产生负面的影响，带来心理问题，反而影响效率，阻碍成长和进步。
任何一种方法论都有其适用的范围和前提条件，一旦忽视复杂因素，陷入单一模型，就很容易犯刻舟求剑，简单归因的毛病，错误的认知也会让人更加烦躁焦虑。
维尼老师以自身走过的弯路，有力地破解了成功学的神话，帮助更多人合理地设定目标，更加淡定从容地追求成功，又能顺其自然地接受努力过后的结果。
维尼老师还在书中反复强调，改变需要时间，要学会带着问题去生活。
以幸福为出发点，一切都会豁然开朗。
如果非要给人生设立什么标准的话，那么我们所追求的一切，如果有益于幸福，那就值得我们去努力，如果损害了幸福，就需要做出改变，而现实就是答案，不要和事实较劲儿。
关于如何掌控情绪，处理童年的伤害，接纳不完美的自己，有效地改善性格，建立良好的人际关系，维尼老师一一做出了精彩阐释，让这本书变成了一本实用手册，每当心理上遇到挑战，都可以到这里来寻找答案。
因此，这不仅仅是一本可以帮助我们内心重建的书，也是一本关于人生幸福的指南。
数字化颠覆读后感篇十七
当他还是个小男孩时，就曾经梦想成为一个飞行员，而现在，贝曦贤(philipbeck)正在为全球最知名的广告媒介集团阳狮集团在中国新成立的博睿传播公司，描绘中国“飞行蓝图”。站在全球化顶级公司ceo的视角，贝曦贤向我们娓娓道来关于中国市场、媒体数字化、广告发展的全部想法。
刚下飞机的博睿传播(chinamediaexchange)首席执行官philipbeck，给记者们的第一印象，是如其中文名字“贝曦贤”般睿智儒雅，但一开口，沉稳而富有活力的手势，一连串的排比句与短词，立刻透露出广告人特有的激情与说服力。
当他还是个小男孩时，就曾经梦想成为一个飞行员。这个愿望实现了，现在他不仅一直为澳大利亚直升机协会旗下澳大利亚皇家飞行医疗服务、森林火灾紧急援救服务担任飞行员，更是这些组织的创建成员之一。不过，这些都是他的业余爱好，作为一名资深的媒体、广告人士，贝曦贤在这两个行业有着超过25年经验，担任过多家公司的ceo。“掌管一个企业就如同飞行，你必须有一个完善的计划，并学会配合。”
在他骄人的工作经历中，包括成功地整合了两家全球知名广告公司奥美和智威汤逊两种截然不同企业文化下的媒体代理业务，建立了澳大利亚传立媒体。整合不同公司和不同文化，应该是每个人在他们工作当中遇到的最困难的一件事情。而类似的事情，他已经做过十二次。
现在，在中国，贝曦贤又接手了一个充满希望而同时也充满挑战的任务。在5月22日，拥有包括盛世长城、李奥贝纳等全球知名广告公司，以媒介策划与购买、广告创意、以及专门化营销传播服务为三大主营业务的阳狮集团(publicisgroupemedia)，通过整合阳狮媒体集团(publicisgroupemedia)旗下两大业内强势品牌——实力传播和星传媒体在中国的媒介购买业务，成立了中国最大的媒介购买代理机构——博睿传播。贝曦贤作为该项目的创建者，即将带领着博睿传播，踏上中国征程。
“我的生命当中有两项挚爱，一个是我在澳洲的农场，另外一个就是工作、生活在中国。”贝曦贤站在全球化顶级公司ceo的视角，向我们道来关于中国的市场、媒体数字化、广告界发展的全部想法。
为何是此时此地。
“十年前，我怀疑许多身处这个市场的人是否会想到中国的广告花费将会在全世界排名第六，并且在未来二十年里，将成为全球第二大广告市场。”
“他们也不会想到中国到20会拥有全世界最大的在线人口，最近这一数字达到了1亿;更不会想到这是第一个将用手机来转播奥运会的市场。”
“中国是一个带动全球趋势的国家，这里的人们非常迅速地接受改变。它是全世界最复杂，最具挑战性和最令人兴奋的媒介市场。”
贝曦贤用令人激动的语言，描述了中国广告市场的未来;事实上，他也非常确信这种未来。他在博睿传播揭幕演讲中所用的标题“为何是此时此地?”，正恰当地证明了包括他在内的公司高层，对于中国市场的认同与希望。尽管，在这个市场，还面临着透明度低、没有同一行业标准、环境复杂等多种困难。
记者问：您对中国市场怎么看?
贝曦贤：就我个人来说，我相信中国是一个强大、复杂的市场，拥有全世界最多的人口，并将成为世界第二大广告市场。在过去十年当中，中国广告行业经历了每年20%左右的增长，而在这期间，其他国家的市场都是在努力争取3%～5%的增长。
同时，中国人对于新技术有着强烈的需求，急切地迎接改变，新技术前进的速度3倍于世界其它市场。正如现在中国拥有世界上最大的上网人群一样。而在不久以前，很多人都不能上网。
因此，中国的媒体市场将会比其他市场更快地持续扩张和提升。
记者问：对于许多跨国公司，本地化始终是一个大问题;对服务于当地市场的广告公司而言，如何适应当地市场、与本土公司竞争更是一个不可回避的问题。
贝曦贤：我最主要的计划是发展我们本土员工，我非常相信我们本土员工的才智，我希望在未来某一天我的员工都是本土员工。我们相信本土员工，因为他们对本土情况有更深入的认知，如果他们接受合适、良好的培训，就会对决策有更好的影响。
中国的媒介市场非常复杂，远比欧洲和美国市场要复杂得多。专业媒介代理公司的一个专业长处在于，针对变幻莫测的媒介风云和日新月异的消费市场，像阳狮媒体集团这样的专业媒介代理公司每年花费巨资在媒介调研，从而为客户掌握更多、更精确的市场研究以及目标消费者的品牌偏好和媒介习惯等，并由专业媒介人员进行分析整理，让数字成为最具有战略意义和价值的媒介信息，从而对当地市场有一个更加科学化和充分的了解。
记者问：现在存在一些现象，一些中国本土企业对4a广告公司的服务非常认可，但价格让他们望而却步。
贝曦贤：这一点我想澄清一下，关于4a公司的价格问题。中国市场在价格方面的透明度不够，而我们可以很公开地告诉客户，我们的收入是多少，我们的成本是多少，我们的盈利是多少。我们有一个透明的操作，衡量价格非常重要的方法应该是从效果进行评估，而不简单仅是价格层面的比较。
我认为，公司竞争一个非常危险的做法就是仅仅关注市场价格，因为一个新兴公司要以价格取胜，这在全世界是最容易的一件事情，每个人都可以这么做。但是最好的公司应该很清楚自己所提供给客户的价值是什么，他们给客户提供的东西是令客户不能拒绝的，无论是产品还是服务。如果你是以降价方式赢得客户的话，以后你就很难凭其他东西再赢得客户。价格系统应该是最开始就建立好的。这是我的一个理念。
数字化洪流改变中国。
“随着数字化时代的到来，那些将媒体视作商品的人——认为用什么载体不重要，只要能在最便宜的价格上，到达最大多数的人群就行的人——未来不再行得通。”
”
在这种思想的指引下，数字化成为博睿传播极为关注的一个领域。
贝曦贤：我们最关注数字化，其中既包括新兴媒体，也包括许多传统产品的数字化的进程，比如说数字化电视、数字化收音机等等。特别是传统媒体的数字化进程，将极大地影响中国市场的发展。
以中国媒体占有率较高的电视为例，现在电视已经朝着数字化方向发展，一项技术正在测试过程当中，即通过数字电视下载信息。我们上海通用的客户，正在研究一个系统，可以把汽车信息下载到电视当中，消费者在家里就可以通过数字电视选择车的颜色，选择车的配置，联系汽车供应商提供试驾等等。
我个人认为中国市场将会跳过信用卡的使用过程，中国人将不会带着塑料制的信用卡，取而代之的是使用“手机钱包”。今后3g手机的使用者将可以在麦当劳、火车上、商店购物时，用手机刷卡消费，费用是从银行当中直接扣减的。这一点对信用卡发行商来讲是一个挑战，今后他们要思考怎么和移动运营商合作。
在不久的将来，通过手机或者pda都有可能看到电视节目，这使得它们也存在互相竞争的关系。所以，我们在关注数字化及新媒体的时候，同时也在关注数字化对传统媒体的一些影响。
记者问：作为传统媒体主流的平面媒体，在数字化的趋势下，发展态势是怎样的?
贝曦贤：现在，对于平面媒体来说，他们面临最大的挑战是怎样通过竞争，获得盈利。许多平面媒体还没有真正意识到，他们其实正是被公众强有力地相信的媒体。他们现在最需要做的，就是怎样去运用这些信任——其他媒体平台没有的信任。
我相信，真正的报纸或杂志不会消失，因为有些人还是习惯于手里拿着报纸或印刷物，一页一页翻。虽然报纸里的某些内容可能已经在网络上、手机、pda上。
当广播出现的时候，有人曾经预言，广播的出现会带来报纸的消失，然而这并未发生(nottrue!);当电视出现的时候，又有人预言广播和报纸会同时消失，这也未发生;当摄像机、录像机出现的时候，有人预言说人们不会再去电影院看电影，这也没有发生;所以当互联网出现，预言家又说有可能是所有媒体将要消失的时候，这也将不太可能。
所有的媒体都有他们各自的位置。所以认识到他们各自的位置对我们来说非常重要。我们需要了解不同年龄段的人对不同媒体的消费习惯。举个例子来说，我女儿永远不会看报纸找工作，而是经常用网络发送她的简历;她从来不会打电话订机票，永远都是上网订。但是，年纪大一点的人还是到旅行社或者打电话给旅行社订票。所以我们需要关注的是不同年龄段的人对中国不同消费市场的关注程度。
数字化技术运用到平面媒体，比如杂志或者报刊上面，将带给发行商一个好处，就是可以将不同版本内容发给不同的客户。而对于我们来讲，在不同的内容版本上可以发表不同的广告版本。正因为市场是如此复杂，所以我们希望更深入整合我们的资源。
贝曦贤：是的。更确切来讲，是阳狮媒体集团的关注重点。
今后，消费者对自己消费的控制力更强了。对于我们的客户来说，他们需要我们的建议，能够告诉他们最终的消费者是谁，在什么时间点上、用什么样的信息可以吸引这些消费者。目前博睿传播已经有28个人在数字化服务领域当中，现在正在做的就是深化我们的资源。到目前为止，我们投入最多的就是数字化领域和我们传统强势领域——户外广告这部分。
中国发展速度如此之快，需要我们深入整合人力资源，给客户提供更好的建议，也希望通过规模化的服务，创造更大的竞争优势。如果一家公司只是着力于从价格方面进行媒体谈判，其实就是在浪费客户的资源。未来最重要的一点，就是去真正认识到能吸引最终消费者的内容是什么。
消失的中间市场。
“我的预言是，广告公司的中间市场会消失。几家大规模的公司与许多针对不同细分市场的小型公司并存。”
随着数字化的进行和四级广告市场的开发，在贝曦贤的描述中，中国市场将发生巨变。客户将更清晰地了解到自己投入的广告费所带来的实际效果，广告人需要做好准备，直面挑战。
贝曦贤：一个非常好的问题。我分三点讲。首先，最重要的就是数字化的技术可以带来更多的“一对一”的交流，而且更容易得到该媒体真实的人群关注度的数据。所以对我们媒介代理来说，将有更多的机会去分析、去了解所代理的媒体的情况。
同时，这对现在的广告从业者来说，一定是一个挑战。在过去十年当中，中国广告行业经历了每年20%左右的增长，中国的广告人已经非常习惯每年广告消费额的巨大增长，对他们来说，花客户的钱非常容易。并且，以往广告人能较容易地满足客户要求。而现在，我们面临的挑战是，市场变得越来越复杂，而客户广告消费增长额没有以往那么大，因为广告投入在所有公司的成本当中，已经占了很大的比例，越来越多的广告主在质疑他们的广告花费。
现在，由于客户都在关注他们的花费是否有很好的回报，所以我们需要有更多的诚信服务于客户。我现在不能确定，有多少广告人已经做好准备，迎接这样的挑战——花客户的钱是件容易的事情，但是证明花钱的效果是很难的。
第三，正因为数字化技术以及市场的复杂化，我们每个人都不能避免被评估。好的一方面，是我们更容易得到客户的信赖，客户将更容易地了解到我们的建议是否有效以及中国不同市场的状况，因为三线、四线城市的需求与一线、二线城市是如此不同。与此同时，市场将会变得愈加复杂，客户和最终消费者将有更多的选择，最终有控制权的就是消费者。所以广告人最重要的，还是怎样吸引消费者的注意力。
记者问：在这种情况下，广告行业将形成怎样的结构?
贝曦贤：我的预言是，广告公司的中间市场会消失。几家大规模的公司与许多针对不同细分市场的小型公司并行存在。但是，无论是大公司还是小公司，有一件事情他们都不能忘记，就是员工是真正的资产。
我不能预言谁是最大的公司，但是我可以预言，只有那些重视自己员工的公司才会发展，才会壮大。
贝曦贤(philipbeck)简介：
9月，贝曦贤被任命为实力传播中国区多元服务中心首席营运官，之后在月，被任命为博睿传播首席执行官。此前，贝曦贤担任过tmp全球公司的亚太区首席执行官、澳大利亚传立媒体董事总经理、ddbneedham澳大利亚的全国媒介总监以及其家族企业的首席执行官。
数字化颠覆读后感篇十八
这本书描绘了数字科技为我们的生活、工作、教育和娱乐带来的各种冲击和其中值得深思的问题，是跨入数字化新世界的最佳指南。它使那些为数字化而焦虑、担心跟不上技术发展步伐的人欢欣雀跃。
二十世纪末，美国麻省理工学院媒体实验室主任尼葛洛庞帝教授发现“美国许多十到十五岁的少年订阅《连线》作为送给父母的圣诞礼物”的现象，决意为这些家长写一本非技术的、关于数字化时代的书，描绘数字新世界的各种面貌。这就是《数字化生存》。
《数字化生存》共分三个部分，第一部分：比特的时代。从生活中的点滴入手，描述数字时代的到来为人类生活方式的变革带来的巨大影响。
第二部分：人性化的世界。将数字时代变化带来的影响深入到人们之间的交往方式的变化，人们交往的变化使得人与人之间的关系变得“比特化”
最后一部分：数字化生存。在前两部分的铺垫下，这一部分引出了整本书要讨论的主要议题：数字化环境下，我们的生存观。
作者通过对后信息时代，便捷的联系，从游戏中学习，无所不在的万事通，以及新电子保护主义等小节的描述，充分表现出作者所持的观点。
当人们用计算机、多媒体、互联网等数字化元素重新构建我们的生存环境时，数字化生存与人性化思考就成了人们所必须经历的共同主题。尼葛洛庞帝，早已预见及以乐观积极应对的态度还在继续判断下一个时间段内，数字技术的路途。
在人类已经步入信息化时代的今天，信息技术的革命将把受制于键盘和显示器的计算机解放出来，使之成为我们能够与之交谈，与之一道旅行，能够抚摸甚至能够穿戴的对象，已经渗透到了社会的方方面面，计算机的广泛运用和网络技术的飞速发展，带来的变革是多方面的，深层次的，成为推动社会发展的重要因素。。
这本书既独具匠心而又引人入胜，通俗易懂而又深入浅出。
他通过平易的文字和生动的实例富有激励性地闪现出高层次的数学思想，在书中开宗明义地写道“数字不再只和计算有关，它决定我们的生存”，贯穿全书的一个核心思想“比特(bit)作为‘信息的dna’，正迅速取代原子(atom)而成为人类社会的基本要素”，向人们昭示出数学既是必要工具，更是先进武器，尽管科技发展一日千里，但数学却永远是美妙无比的道理。
表达了“科学是人类智慧的结晶。数学则是科学的.共同语言和最高表现形式，它可以点燃科学思想的火花，使科学理论更加精确”的主题。
读完《数字化生存》，我受益匪浅，领悟到从生活的点滴到学习的种种。
很多时候，生活中发生的一切都已经成为过去时的时候，我们却还在哀叹其利弊得失。殊不知变化与挑战已经一点一滴延伸至我们的生活学习，犹如趋势之至，不是任何人可以阻止的，倘若以悲观的情绪来面对数字化变革，其所遇的阻力会更多更大；倘若以专横而任性的抵触情绪来制定的发展策略只会逆时代潮流，有违发展趋势的对抗是不可能取胜的，更不会对自身发展有利，只会多走弯路而已。
我们必须学会掌握并运用工具，才能在这个瞬息万变的社会中立于不败之地，
数字化颠覆读后感篇十九
尼葛洛庞帝的《数字化生存》一书既独具匠心而又引人入胜，通俗易懂而又深入浅出。他通过优美的文字和生动的实例富有激励性地闪现出高层次的数学思想，同时向人们昭示出数学既是必要工具，更是先进武器，尽管科技发展一日千里，但数学却永远是美妙无比的道理。
“数字不再只和计算有关，它决定我们的生存”，尼教授在书中开宗明义地写道。贯穿全书的一个核心思想是，比特(bit)作为“信息的dna”，正迅速取代原子(atom)而成为人类社会的基本要素。尼氏认为，相比较而言，工业时代是原子的时代，它带来的是机器化大生产的观念，以及在任何一个特定的时空以统一的标准化方式重复生产的经济形态，即“机械复制”时代。信息时代，即电脑时代，显示了相同的经济规模，但时空与经济的相关性减弱了。无论何时何地，人们都能制造比特。可见，信息技术革命将把受制于键盘和显示器的计算机解放出来，使之成为我们能够相互交谈、共同旅行、能够抚摸甚至能够穿戴的对象。这些发展必将改变我们的生存方式。
这一变化的确意味深长。自从麦克卢汉的经典之作《理解媒介：人的延伸》诞生以来，公众就竭力试图理解电子时代信息产业的发展，然而，这么多年来，还没有哪部著作像《数字化生存》这样，在如此宽广的层面上启发我们对今日世界和它的奇妙未来的.认识。今天的孩子已经不像我们过去那样对书籍情有独钟，他们完全可以通过光盘或电脑去“借阅”。阅读也不再是一种不可逆的线性历史过程，而变为交互指涉的快乐游戏。这种阅读所具备的非时间性的意识流结构，仿佛电影里的蒙太奇镜头，使孩子们陶醉、流连忘返。这样，我们便会发问：书法会不会越来越成为一门“手艺”?名著是否只剩下“简写本”值得阅读?情书是否已经开始消失?——影视、流行音乐等是否成了人们业余精神生活享用的“膨化食品”?因为好看、过瘾、轻松、刺激，更显出了读书的寂寞和平淡。
在数字化的世界里，人只是一个个维护节点的“工程师”。知识的进步变成了节点的新增、嵌入、蔓延和复制。知识体系变成了网络数据库。奇妙的是，当网络与人脑进行“嫁接”之后，一个个从不愿读书的凡夫俗子也能够瞬间与世界知识宝库合二为一。电脑网络成为人脑的直接延伸，变为虚拟的人脑，于是人们眨眼间成为饱学之士。他们“拥有”的知识足以令文艺复兴时代的巨人们羞愧。然而，这种“拥有”具有多少内在化的成分?虚拟的人脑能产生新的智慧、美好情感和价值观吗?看来，在数字化时代，人越是“拥有”(拥有=检索+复制)知识，知识就越外在于他。人越来越不需要也无力对知识进行消化。
阿西莫夫写过一篇有趣的科幻小说，叫做《他们曾有过的乐趣》。小姑娘梅姬闷闷不乐地走进教室。教室就在她卧房的隔壁。一个电子味道的声音让她把作业放到一个机器凹槽里。小姑娘想着她爷爷的爷爷曾有过的乐趣：小朋友们一起在学校嬉戏、打闹、念书，然后戴上小黄帽手拉手回家。啊，多好!
数字化颠覆读后感篇二十
在此次的必读书计划中指导老师让我们读了三本书并选择其中的一本完成一篇读书笔记于是我便选择了《数字化生存》一书。
该书的作者是尼葛洛庞帝，他是美国麻省理工学院教授及媒体实验室的创办人，同时也是《连线》杂志的专栏作家。那么《数字化生存》一书呢分为三个部分，第一部分：比特的时代，从生活中点滴入手，描述数字时代的到来，为人类生活方式的变革带来的巨大影响。第二部分：人性化的世界，将数字时代变化带来的影响深入到人们之间的交往方式的变化，人们交往的变化使得人与人之间的关系变得“比特化”。最后一部分：数字化生存。在这一部分引出了整个书要讨论的主要议题：数字化环境下，我们的生存观。本书通过对后信息时代，便捷的关系，从游戏中学习，无所不在的万事通，以及新电子保护主义等小节的描述，充分表现出作者所持的观点，他在对数字化的生存方式的悄然到来是有所预料以及乐观积极应对的态度的同时，也相信“每一种科技或科学的馈赠都有其黑暗面，数字化生存也不例外”。
该书向人们昭示出数学既是必要工具更是先进武器，尽管科技发展一日千里，但数学却永远是美妙无比的道理。看完这本书，我也就有了很大的启示。在生活中的点滴到学习的种种。很多时候生活中发生的一切都已经成为过去式的时候，我们却还在哀叹气利弊得失。却不知变化与挑战已经一点一滴延伸至我们的生活学习。
当阅读变成了蒙太奇般的随风飘荡，“拥有”的知识变成电脑网络上的节点时，当我们的记忆脑细胞纯粹用于记录信息地址而非处理的信息时，当我们的脑容量仅作为信息的索引而存在时，知识只能作为分子的形式而存在，是不是命中注定要慢慢消逝？我们的大脑还能容纳它们吗？它们还有生存的空间吗？读完这本书，我大概看到了他们的出路，它们虽然眼前看来像是后时代的存在，然而，在比特的世界里，既然数学可以分解为比特，那么比特重构成分子，也同样不会困难，知识也将随之而生。
而这部著作反复的告诉人们的是：人们即将遭遇的比特世界与传统的原子世界具有哪些重大差异。作者认为，数字化生存必将出现四个改变人类生活结构的特征：分散权力，全球化，追求和谐与赋予权力。显而易见，这四个特征更为投合尼葛洛庞帝的政治思想。
作者希望网络有助于填平贫富悬殊的巨大鸿沟。在他看来，传统的阶级范畴开始过时了。新的一代将从数字化的环境中脱颖而出，网络的特殊结构可能使他们摆脱传统的偏见而产生某种新型的亲善关系。尼葛洛庞帝本是一个悲观主义者，但却给发展中国家的数字化生存给予了乐观的描绘。
信息技术的革命将把受制于键盘和显示器的计算机解放出来，使之成为我们能够与之交谈，与之一到旅行，能够抚摸甚至能够穿越的对象。这些发展将变革我们的学习方式，工作方式，娱乐方式—一句话，我们的生活方式。
在人类已经步入信息时代化的今天，计算机多媒体技术渗透到了社会的方方面面，计算机的广泛运用和网络技术的飞速发展，带来的变革是多方面的，深层次的，成为推动社会发展的重要因素。我们正处在数字化的社会，学会掌握并运用工具，才能在这个瞬息万变的社会中立于不败之地。这就是《数字化生存》给我的最大启迪。
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