教案的编写要注重教材的分析与解读，以便更好地理解教学内容。教师可以在编写教案之前进行教学设计思考，对教学过程进行全面规划。通过学习这些教案范例，相信大家能够更好地理解和掌握教案的编写技巧和方法。
短文语文教案篇一
《记承天寺夜游》和《答谢中书书》安排在第三单元第十课的短文两篇中。预习提示提示了两个重点：
1、面对风景，只有拥有发现美的眼光和感受美的心情，才能真正领会到其中的美。默读课文，展开联想与想象，体会两位作者发现的美和寄寓的情。
2、朗读课文，体会两篇文章不同的语言风格。
概括的说，就是景，情和语言。就两篇文章而言，《答谢中书书》理解起来比《记承天寺夜游》要容易一些。
《记承天寺夜游》写景就一句话，而且就写了一种景__月亮，空明，似乎还带着凄清。明月千里，情思万种，谁解其中滋味?千年之前的那个灵魂在这个有月的夜晚到底思想了什么?这是对学生来说，是难以理解的。
那怎样才能十几岁的让孩子领会作者寄寓其中的情呢?经再三思考，我决定采用对比阅读的方法来教学。
通过对比，也许能让学生更容易走进作者的内心。
1、反复朗读，能够借助课下注释理解文章内容。
2、比较阅读，感受景物描写和语言节奏传达的情感。
(一)、导入。
(二)、朗读感知文本。
1、教师示范读学生自由读学生个读小组赛读。
2、读讲结合，同桌互讲，借助课下注释，梳理文章内容。
3、小组讨论，解决疑问。
文言积累。
念，想到。
盖，句首语气词，这里可以译为“原来是”。
但，只。
耳：语气词,相当于“而已”意思是“罢了”。
翻译：
1、庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
译：庭院中充满着月光，像积水充满院落，清澈透明，水中的水藻、荇菜交横错杂，原来是竹子和柏树的影子啊。
2、但少闲人如吾两人者耳。
译：只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
(三)、变读理清层次。
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。
反复朗读，说说这样变的理由。
叙事—写景—议论抒情。
(四)、比读体会情感。
比较两段写景的文字：
1、高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣;夕日欲颓，沉鳞竞跃。
2、庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
从两个方面进行比较。
1、两段文字所写景物有什么不同?
2、两段文字句式有何不同?
(五)、背景知人论世。
短文语文教案篇二
全文引用恰当，论证有力，条理清晰，结构严谨，说服力强。语言准确、周密，生动形象，风趣幽默，通俗明快。
对课文写法的简要分析。
《短文两篇》都是评论报纸用词不当的。它不仅评析了语言运用的实际问题，实质上也提出了很重要的文风问题。两篇的写法大致相同：先是直截了当地举出了语病实例，接着，细致地分析这一语言事实，引用了有关资料来证明并找出原因，作出推论，最后得出解决问题的主张。语言生动活泼，多用口语，读来觉得有味。
风趣的语言。
短小的议论文，不是非得板起面孔来教训人，同样也是可以写得生动、活泼。作者在《论“基本属实”》的结尾写了一句颇含幽默的语句。在《“偃旗息鼓”和“圆满结束”》中对有些人好用成语，又用错的地方提出批评，说“干嘛老想掏老祖宗的兜儿呢？”也很富幽默感。
归谬法。
运用归谬法应该注意如下事宜：
首先，抓住对方的谬误所在。对方的谬误往往隐藏在整个议论之中，因此，要敏锐地抓准谬误点，而后假设对方是正确的并加以引申，使之走向极端，这是归缪法的关键。
其次，推论要合乎逻辑，必须严密，以使引申出来的结果与原错误观点之间有很强的逻辑关系，而且越荒谬，人们越能看清楚其本质；否则，“归谬”就变成真的谬误了。
第三，归谬法的最终目的是使对方的错误论点不攻自破，因此，所“归”之“谬”必须显著“荒谬”。
最后，要掌握分寸。由于“归谬法”具有强烈的揶揄讽刺色彩，因此，运用时必须注意区分对象，酌情处理，讲究策略。
细致入微的分析。
课文在事理分析上细致入微，看似淡淡一个词语的用法，其实论得都是如何纯洁语言的大问题。题目小，开掘深，剖析事理丝丝入扣。如《论“基本属实”》一文，从报纸上的典型事例入手，提出种种疑问，然后分析“基本属实”说法之所以错误，指出使用者的.心理。再用正例和错例互为印证，说明这个词的用法。这样细致入微的分析，对使用者来说是一个纠正，对其他读者来说起防止误用的作用。
引用资料和对比辨析。
有时，为了说理的需要，也可以引用资料，虽然不充当论据来使用，但是作为用于论述的材料，可使论点、论证过程充实。从某种角度看，引用资料如同背景介绍，目的是为了突出所要论述的问题。如《“偃旗息鼓”和“圆满结束”》中引《辞源》上的解释即是一例。在论证过程中，为了能够辨析优劣、正误，采用对比辨析的方法也能取得较好的表述上的效果。如《论“基本属实”》中对“基本”一词的用法举例，先说正确的，再说错误的，然后推导到荒谬的说法，从对比中来确立正确的使用方法。《“偃旗息鼓”和“圆满结束”》中把“偃旗息鼓”和“圆满结束”作比较辨析，指出报上那个用例的错误。引用资料和对比辨析都是论证的一种方法，理解并学会使用是应当的，但一定要根据内容的需要，这也是值得重视的。
《短文两篇》教学设计示例。
一、教学目标。
（一）知识教学点。
1．了解议论文的基本结构方式：引论一本论一结论。
2．学习本文运用通俗易懂，生动活泼的语言分析事理的特点。
（二）能力训练点。
1．说话作文时注意选词用句力求准确、严密。
2．学会运用分析论证和举例论证的方法阐述观点。
（三）教育渗透点。
理解用词是否准确，不单是文字运用问题，更是思想作风问题，培养严谨、务实，实事求是的思想作风。
（四）美育渗透点。
化核板严肃的训斥为委婉幽默的批评的语言艺术。
二、学法引导。
通读课文，在理解作者写作目的的基础上，深入分析本文是怎样条理清晰，详尽透彻的分析问题的；并在朗读中．体会本文语言通俗易懂，生动活泼的特点。
三、重点・难点・疑点及解决办法。
l．重点：了解运用轻松活泼的语言，详尽透彻地分析事理。
2．难点；数字运用的问题，深入剖析人们的思想作风。
3．疑点：字风与思想作风之间是如何联系的。
点”可在让学生通过阅读课文，了解课文内容，理解写作意图后，教师适当点拨、引申来完成。
四、课时安排。
2课时。
五、教具学具准备。
投影仪。
六、师生互动活动设计。
1．学生收集生活中用词模糊、表意不明的病例，课上交流，增强对不正字风的严重危害性的认识。
2．学生充分自读课文，体会作者是如何把一个严肃。
短文语文教案篇三
1、有感情地朗读课文，品位文章诗化的语言。
2、结合历史背景，理解作者的思想感情。
3、理解“飞蛾扑火”“夸父逐日”“蛾奔月”在文中的含义。
一、教学重难点。
1、品位文章诗化的语言。
2、结合历史背景，理解作者的思想感情。
二、教学方法。
导学法。
三、课时安排。
一课时。
四、课前准备。
1、收集“飞蛾扑火”、“夸父逐日”、“嫦娥奔月”的故事。
3、了解历史背景。
六、教学过程。
（一）导入。
（一）全班齐读。
（二）整体感知。
[思考]：
1、作者为什么有与众不同的观点，去赞美飞蛾和怀念夸父呢？从文章可找到答案吗？
2、我们该如何理解文中“寒冷的、寂寞的.生，却不如轰轰烈烈的死”。请联系作品创作的时代背景谈谈你的想法。
（三）探究。
们。这与太阳有关系吗？
2、本文的月亮给我们最突出的感觉是什么？你是通过文章中的哪些描写体会出来的？
冷。
3、既然“月的光是死的光”，作者在末尾处为何引用“蛾奔月”的传说？（对照《日》比较）。
（四）拓展延伸。
（五）小结。
（六）作业布置。
短文语文教案篇四
1．积累相关的文言词语，了解某些文言句式的特点。
2．体味韩愈在《马说》中表达的对人才被压抑、埋没的愤懑之情。
3．品味韩愈在《送董邵南游河北序》中表达的复杂的感情。
4．初步了解“说”和“序”的文体特色。
1．掌握“阅读提示”中字词的音、义，“易”“策”“食”的各个义项和‘马之千里者”“子之不遇时”的句式特点。
2．理解“里马”“‘伯乐”“‘奴隶人”的深层含义；了解“说”的文体特点。
3．体会韩愈对董邵南的同情、劝勉和劝阻等复杂的感情。了解“序”的文体特点。
“物尽其用，人尽其才”是人才实现自身价值所企盼的理想境界。但在很多时候，特别是古代封建社会，很多人才常哀叹生不逢时。人才受压制，不能施展自己的报负，甚至被扼杀，是一种经常性的社会悲剧。另一方面，人才如何施展自己的抱负，才能用在什么地方、为谁所用也是一个不能不重视的大问题。韩愈的两篇短文论述了上述两个问题，他的见解和主张值得我们深思。
“序”作为文体分两类，一种是写在某书或某文章、诗歌前面的说明、评介性文字；一种是蹭序，是为一件具体的事向人赠言，或向即将告别的人赠言的文章。《送董邵南游河北序》属赠序。
具体做法：先请两位学习中等偏下的学生分别朗读课文：甲生读完后，师生共同找出读错的或需要特别注意的地方，同时肯定他读得好的地方（只指出某个字、句即可）。然后由己生朗读。乙生读完后分小组讨论。小组讨论的具体做法可根据具体情况决定，或者由小组长组织讨论，大家边读边口译，相互更正，一起补充，疏通文字，整理思路；或者小组轮流当组长，先疏通文字，后整理思路。
（豆．初读一定要落实，给够时间，要各组组长督促大家在课文上做标记，该注音的注音，该释义的释义，该加符号的加符号。必须等最后一组完成了初读任务后，才可宣布转入下一步讨论。又如下词语、句子要讨论清楚：《马说》：骈死、槽枥、称、食、石、才美、外见、道、等、策、材、呜、临；是、而、故、于、之、以、或、其、且、安、邪；“辱于奴隶人之手”“马之千里考”。《送董邵南游河北序》：燕、举、适、兹、勉、遇、强、与、易、卜、吊、谢、仕；之、于、其、哉、苟、者、乎、恶、以、然、为、复；“夫以子之不遇时”“吾尝闻风俗与化移易”。3理清两篇文章的思路：《马说》第1、2两句是作者的观点，意思是说世上本来常有千里马，但是因为缺少伯乐，无人识得它，千里马也就不被当成千里马了。作者重点不是论述千里马与伯乐的关系，而是感慨千里马在府限值耳的奴隶人手中的可悲遭遇。后面的文章围绕这一点展开论述。《送董邵南游河北序》一文，作者感情复杂，思路不易梳理，对学生讨论要求不宜过高。文章第1段对董邵南的行动表示同情和理解；第2段，韩愈表示了劝阻之意，末段要求其“吊”和“现”，劝其好自为之。学生能说到同情和劝阻的意思即可。）。
2、精读课文。理解文章内容，了解作者的见解主张，体味作者的思想情感。
（1．任务的轻重、问题的多寡可根据学生的实际情况而定，但主要内容、作者的见解、主张以及其思想感情要讨论清楚。2．小组讨论的做法与初读做法相同。3要通过讨论弄清如下内容：《马说》中，“千里马”指有才能的人，即人才；“伯乐”指识别、理解并能运用人才的当政者；“奴隶人”指压制、摧残和扼杀人才的当政者。韩愈的见解是当今的当政的人都是摧残、扼杀人才的后者；他的主张是要善于识别、爱护和任用贤才。《迷董邵南游河北序》中，董邵南是个有才能、有高尚志趣的不得志的人；他要去的河北，是古代多仁人志士，而“今天”风俗已变坏了的地方；望诸乐毅晚年不得志于族各国，被迫离开燕，但仍然念念不忘燕园。吊，是告诫量不要因自己不得志而做出损害国家的事；要童向河北的仁人志士致意，意在告诉量要为朝廷出力，不要依附割据一方的藩镇，做出对不起朝廷的事；韩念反复地说“童生勉乎哉”，一是希望他奋发有为，不要因失意而恢心；但更重要的是劝他要好自为之，不要误入歧途，毁了自己，表达了同情、担忧和爱护的复杂感情。
3．课堂小结。
通过同学们的讨论，大家已经能正确、流畅地阅读两篇文章了，对文中重要的词语的意思和用法也基本掌握了，对文章的内容也有了较深入的理解，韩愈在《马说》中对人才被压抑、摧残，甚至遭扼杀表现了极大愤慨。在《送董邵南游河北序》中对朋友表达了同情、担忧和爱护的复杂感情。但是这两篇文章在写法上是否有不同呢？各自有什么特色呢？请大家进一步思考。
（1）两篇文章出自同一个作者之手，它们在章法上是相同还是不同？
2）通过有感情的阅读，看看两篇文章语言风格上是相同还是不同。
2、课后每人抄录一篇与《马说》在写法上相似的文章，并在文后写明它与《马说》有哪些地方相似。
两篇文章在章法上认为基本是相同的和不相同的各有多少人？
在语言风格上认为相同的和不相同的各有多少人？
课堂调查有两个作用，一是检查学生是否完成了教师上节课布置的作业，对学生表现出的是一种负责的态度；二是为开展课堂争辩性讨论作安排。）。
1．品味文章的语言艺术特色和写作特色，培养学生初步鉴赏的能力。具体作法：
（1）请同学们就语言风格问题发表个人的看法，认为两篇风格相同的说明自己的理由；认为不同的说明认为不同的理由。
（2）所说的理由要结合课文谈，以课文为例，不得离开课文空谈。
（3）请两位同学（阅读水平高的同学）朗读课文（一人一篇），其他同学边听边品味，并准备自己的讨论发言。
前两个要求是交代课堂讨论的论题和规则，坚持了课堂讨论的原则；后一个要求是给学生品味语言的时间，让他们具体进行品味，并把品味的结果单拟出来。）。
2、学生讨论发言。发言可以是个体对个体的辩论，也可以组成甲方和乙方，形成群体对群体的辩论。
（1）．辩论必须围绕论题进行，即只谈话言风格；2辩论要对两篇文章的语言特色都涉及到：《马说》是寓意深刻的讽刺小品，语言幽默中有辛辣的讽刺，如第3段，描摹形态的语言，有很强的讽刺力度。其次是论述中注入了强烈的感情，尤其是第2段。如：“安求其能千里也？”抒发了作者都积的愤懑之情。《送董邵南游河北序》的语言委婉曲折，含蓄有深意，文辞“曲尽吞吐之妙”。不必过于纠缠同与不同，目的是通过辩论弄清这些语言特色。）。
拓展阅读面，迁移学过的知识，培养筛选信息和搜集信息的.能力。
具体做法：首先课堂调查，抄录了多少篇“美文”，多少同学抄了，谁的课文短评写得好一些。
调查的作用一是督促学生完成作业，二是为课堂展示作调查。）其次是请学生朗读所抄写的美文和自己写的短评。可以多请几位朗读。三是组织好学生评论。可以组成一个以语文科代表为中心的评论班子，给朗读的学生打分，进行激励。如果有竞赛性质，可以让评论的人数多一些。对朗读的学生一般要给较高的分数，使他感到自己选文有眼光，短评评得准确，对自己的学习有一种得到肯定的愉悦感，从而调动了学习兴趣。这种保护性的“反映后刺激”，对激发内趋力，对学生保持学习后续行为的持久性有很大的作用。）。
这两节课，学习了韩愈的两篇短文，大家通过小组讨论和课堂辩论，基本掌握了“抵”“骄”等词语在课文中的意思；了解了韩愈两篇文章中的见解、主张及在文中表现出的思想感情；品味了文章的语言风格和艺术特色。课后大家要巩固已取得的成绩，特别是词语要多记多练。其中“易”“策”“食”要重点训练，两篇文章要背熟。
1．要求学生完成课后练习二、三题。第三题要求查相关的工具书，将3个文言实词的各个义项都列举出来，并在义项后举出例句。
2课后抄录一篇赠序的文章，比较你的选文与课文有哪些相同和不同之处。
短文语文教案篇五
学习目标:。
1、分析“日”“月”的特点，理解其象征义。
2、理解作者的人生追求。
学法指导:。
这两篇作品写于抗日战争时期的1940-1941年间，其时的中国大地正遭受日本帝国主义的蹂躏，光明被黑暗取代，和平被屠杀侵淫。为了中华民族的独立的生存，千千万万不甘做亡国奴的人们，拿起武器，走上战场，不惜牺牲。
一、自主预习。
1、给加点的字注音。
瞬间()旸谷()倘使()。
一撮()皓月()姮娥()。
短文语文教案篇六
教学目标：
1、正确、流利、有感情地朗读课文。
2、体会并学习全神贯注的工作态度及通过具体事例表现人物品质的写法。
3、拓展带文，进一步加深对罗丹精益求精、追求完美品质的了解。
4、课内练笔，学习作者抓住人物语言、动作、神态描写表现人物品质的表达方法。
教学重点：
1、体会并学习全神贯注的工作态度及通过具体事例表现人物品质的写法。
2、拓展带文，进一步加深对罗丹精益求精、追求完美品质的了解。
教学难点：
课内练笔，学习作者抓住人物语言、动作、神态描写表现人物品质的表达方法。
教学过程：
一课时。
一、导入课题，理解质疑。
同学们，上节课我们认识了执着、求实的科学家伽利略，这节课，我们再认识一位法国大艺术家，（出示罗丹图）他的名字叫——罗丹。他有哪些可贵的品质，在他身上我们又能受到怎样的启发？下面我们就来学习第30课全神贯注。同学们，对这个词你是怎样理解的，谁来谈一谈？带着你对词语的理解，再读课题。
二、读链接语，明确任务。
1、这是一篇略读文章，首先，请同学们默读课文的链接语，看一看，这节课的学习要求有几个，分别是什么？找一找，画一画。
2、师：来，同学们交流一下，链接语给我们提出了哪些学习要求？生交流。
3、明白了学习要求，下面我们就一起完成第一个任务。
设计意图：明确学习要求，了解学习任务。为下面的独立自主学习奠定基础。
三、初读课文，整体感知。
1、请同学们快速默读课文，想一想课文写了一件什么事？
2、指名交流。
设计意图：理清课文思路，让学生对课文有个整体了解。
四、研读感悟，交流展示。
（一）研读感悟。
师：同学们，你看因为我们读书全神贯注很快就把第一个学习要求完成了，真棒！接下来我们完成第二个任务：（出示课件）默读课文，把自己认为最能表现罗丹工作时全神贯注的句子画下来，读一读，开始吧！有的同学已经画完了，大声的把你画出的句子读一读。
设计意图：让学生根据课文的链接语，自学课文，找到描写罗丹全神贯注的句子画下来，并放声读一读，简单谈体会，读出理解。
（二）交流展示。
师：同学们，表现罗丹工作时全神贯注地句子大家都找到了吗？来，谁来交流一下？
短文语文教案篇七
1.认读“渍、珊、幢、箱”4个生字。
2.朗读课文，理解课文。
3.初步学习作者有顺序的表达方法，体会文中的情感。
1.认识生字，朗读课文。
2.学习文章有顺序的表达方法，体会文中的情感。
1.墨水，一幅画有房子的画。
2.生字词卡片。
(一)激情导入，揭示课题。
1.激趣导入。
(2)学生开始讨论，提出各种办法。
2.(揭示课题，板书课题)今天我们就来看看珊珊是怎么巧妙处理这块墨渍的。(板书：墨渍)。
(二)自读课文，整体感知。
1.自读要求：
(1)读准字音，把课文读正确，读流利。
(2)画出生字词，自由识记，同桌交流。
(3)思考：珊珊是怎样处理这块墨渍的?
2.检查自学情况。
(1)指名读课文。
(2)学习生字词，出示生字词卡，指名认读。
正音：“渍”的声母是平舌音z;“珊”的声母是翘舌音sh;“幢”是三拼音节。
(三)自主学习，理解感悟。
1.小组内互相读课文，讨论：
(1)老师与珊珊是怎样对待画纸上的墨渍的?
(2)文章是按什么顺序记叙的?
(注意抓住表示人物的动作、语言的`词语)。
2.小组选代表交流汇报。
3.品读句子，体会情感。
“他笑着说：‘瞧，有了这小狗，画面活泼多了。
(1)指名读，师生评议。
(2)师范读，生练读。
(3)小组交流汇报：
1)老师为什么笑了?
2)你有什么感想呢?
4.朗读全文。
(四)拓展思维，引发想像。
1.这有墨渍的地方还可以画写什么?(小组交流、讨论)。
2.学生自画表演。
3.教师鼓励小结：珊珊在老师的启发下能灵活地处理画上的墨渍，那么同学们也应像珊珊那样养成遇事动脑筋解决问题的好习惯。
1.认读“渍、珊、幢、箱”4个生字。
2.朗读课文，理解课文。
3.初步学习作者有顺序的表达方法，体会文中的情感。
1.认识生字，朗读课文。
2.学习文章有顺序的表达方法，体会文中的情感。
1.墨水，一幅画有房子的画。
2.生字词卡片。
(一)激情导入，揭示课题。
同学们，你们知道信箱是用来干什么的吗?(生答)可是有个小男孩家的信箱却不是用来放信，他用来干什么呢?让我们一起去看看吧!(板书课题：信箱)。
(二)初读课文，感知内容。
1.默读课文，说说课文讲了一件什么事。
2.自学课文。要求：读准字音，把课文读正确、读流利。
3.检查学生生字自学情况，指名读课文，认读生字。
(三)自主学习，理解感悟。
1.自读课文，思考：
邮递员还没有投信，为什么信箱会满了?他怎么想的?当他看到信箱里的小麻雀时，又怎么想的?(了解人物的内心活动)。
2.指名学生说说。
3.品读句子，理解句子：
“邮递员点点头，带着满脸的微笑走了。”
(1)指名读，师生评议。
(2)师范读，生练读。
(3)理解：邮递员为什么笑了?(理解小男孩善良纯洁的内心世界)。
4.展开想像：
(1)小男孩一家发现小麻雀后是怎么做的?
(2)讨论：他们为什么不让小麻雀搬家?
5.你觉得小男孩是个怎样的孩子?如果你遇到类似的事情，你会怎样处理?(小组交流，指名回答)。
6.朗读课文，体会情感。
(四)总结全文。
作者在写这两篇文章的时候，抓住了人物的哪些方面来描写的?
1.小组讨论，交流，分别汇报。
2.小结两篇文章的表达方法。(课文虽然短小，但叙事清楚，抓住人物的动作、语言、心理活动等，有条理地记下了事情的经过)。
(五)拓展训练。
回忆自己经历过的一件小事，试着学用课文的写作方法记下来。
短文语文教案篇八
2、认识读书的益处;养成良好的读书习惯;。
3、学习比较阅读的方法，了解议论文的常识;。
4、培养学生搜集资料、处理信息的能力。
培养学生的自学能力和探究学习能力——培养学生自主读书的习惯，通过学生的自主学习，整体上把握两篇短文的内容，比较两篇短文的语言特点;培养学生探究意识，在自读中质疑、提问、主动探究;强调学生在比较阅读和拓展学习掌握阅读方法，培养创新能力。
总计2课时。
第一课时。
《谈读书》课文内容理解。
一、导入：名言导入。
二、课文研讨：整体把握《谈读书》内容理解。
这篇随笔的写法不同一般，它论述的范围相当广泛，但语言十分简练，几乎一句就是一个观点。大体上可以分为三个层次。
第一，从开头到“全凭观察得之”，阐述读书的正确目的。先从正面说，读书有三种不同的目的：怡情、傅彩和长才。重点阐述读书的好处。而后从反面指出读书中的三种偏向，并论述读书和经验的关系：相互补充、相辅相成。最后指出只有明察事理的人才能够读书用书，而用书的智慧是在观察生活中得来的。
第二，从“读书时不可存心诘难作者”到“始能无知而显有知”，阐述读书的方法。指出读书要仔细思考，反对故意挑刺、迷信书本和仅限于文字推求。主张对不同的书采用不同的读法，或选读，或浏览，或通读，或精读，有的书可只读摘要。在分析读书、讨论和作文的不同作用后，提倡读书和讨论、作文、做笔记结合起来。
第三，从“读史使人明智”到结尾，阐述读书能塑造人的性格和弥补精神上的各种缺陷。先说明各种学科的书籍，阅读后都有塑造性格的作用;再说明人的精神上的缺陷，可以用读书来弥补，就像身体百病，可以用运动驱除一样。
三、再读课文，研究本文的写法特点。
培根是著名的散文家，他的随笔对英国以至世界影响都很大。培根的随笔，风格平易流畅，笔法灵活，语言警辟。全文好似一篇谈话，富于针对性，是一位洞察世事人情的饱学之士，对世人的谆谆告诫。
作者运用比喻说理。例如，“盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接”，来说明读书对人的天赋的作用。这样写，生动形象、通俗易懂。
作者运用排比说理。例如，“读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。其怡情也，最见于独处幽居之时;其傅彩也，最见于高谈阔论之中;其长才也，最见于处世判事之际。”又如，“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩”。这样写，所说的道理十分显豁，读起来富于气势，增强说服力和感染力。
作者运用对比说理。正面说了以后，再从反面来说，使说理更加全面、有力。例如，文章开头从正面说了读书的目的，接着又从反面说了读书的三种偏向。又如，文章的最后一个层次，先从正面说读书可以塑造人的性格，又从反面说读书可以弥补性格、精神上的缺陷。
四、用同样的方法，自学课文《不求甚解》。
学习课文《不求甚解》，作业练习。
一、导入新课。
二、课文研讨：整体把握《不求甚解》内容理解。
这篇杂文是一篇驳论，在批驳别人观点的过程中，又阐述了自己的主张。
作者在第一段摆出了要批驳的靶子：“对任何问题不求甚解都是不好的。”
在第二段，从“不求甚解”的出处入手，说明人们曲解了“不求甚解”的意思。陶渊明的读书态度是正确的，值得我们学习。
第三段，全面分析陶渊明的读书态度。首先，要养成“好读书”这个习惯。只有“好读书”，才能谈到“求甚解”这个问题。其次，读书的要诀全在于“会意”，而“会意”十分不易。所以陶渊明每有“会意”，就十分高兴。
第四段，说明因为“会意”不易，所以陶渊明只好说“不求甚解”。指出“不求甚解”有两层含义，一是表示虚心，因为书不一定都能读懂，就承认“不求甚解”。二是说明读书的方法，不固执一点，而是了解大意。
第五段，提倡虚心的“不求甚解”的读书态度。以普列汉诺夫为例，他自以为熟读马克思的著作，“求甚解”，实际上做了许多曲解。今天我们读经典著作，一定要虚心读，理解经典著作的`精神实质。
第六段，介绍古人就是以“不求甚解”态度读书的。举了诸葛亮的例子。诸葛亮读书是“观其大略”，比徐庶等人“多于精熟”高明，知识面更广，了解问题更全面。
第七段，全面解释“不求甚解”，从反面说，“不求甚解”不是马马虎虎，很不认真。只是不死抠一字一句，不因某一局部而放弃了整体。
第八段，紧接上一段的意思，说明陆象山的语录的意思，也是不因小失大，与“不求甚解”的意思相似。
最后一段，强调重要的书要反复阅读。因为书籍不是一下子就能读懂的。
总之，这篇杂文全面解释了陶渊明的原话，揭示了陶渊明“不求甚解”的两层含义，并以此为根据，对否定“不求甚解”的观点作了否定。在批驳过程中阐述的读书的要诀全在于会意，读书要虚心，重要的书要反复阅读的正面主张，也就顺理成章地立起来了。
三、课后问题探究。
2～1、观点：读书能够塑造人的性格。用归纳法证明观点。先列举六门学科的作用，最后加以归纳。
2～2、观点：读书能够弥补人精神上的缺陷。用比喻证明观点。
4、《谈读书》中名言警句迭出，让学生积累下来，好处多多。这些名言警句一般都没有进行论证，但都是从生活中来的，着实可信。
四、小结。
五、作业练习。
1、本文生字词听写积累。
2、加横线的字注音，再解释词语。
狡黠()：
滞碍()：
文采藻饰)：
吹毛求疵()：
3、摘抄《谈读书》一文中你最喜爱的名言警句，并试着给它配上一两个论据。
短文语文教案篇九
创意说明：诵读较之一般朗读，更有助于积累素材培养语感，在诵读中体现声律气韵，体味文意文采，进而领悟情感旨趣，它是学习文言文的好方法。教师如能多角度多形式灵活的引导学生诵读，文言文的教与学势必呈现新气象。
一导入，简介作品。
二对照注释读，读准读顺。
三设疑式读，初知解疑。
默读，随时提出词句理解中的疑问，同学间互相解答。教师点拨重要词句。
四翻译式读，理解内容。
同桌合作，读原文，将译文，或说译文，对应读原文，要求逐字逐句的读讲。
五讲故事式读，体味情趣。
两篇短文，故事性强，适于以讲故事的口气读。可指名上台，以读代讲，语气语调语速要似讲故事。
六想象式读，认识人物。
七删减式读，思考道理。
教师删弃其杖，化为邓林和两小儿笑曰孰为汝多知乎？两句范读，引导对比原文，思考夸父的精神及两小儿孔子的故事给我们的启示。
八对比式读，深化理解。
比较两文：1各用一句话概括内容。
2各用一句话评价人物。
3各用一句话阐明主题。
4各用一句话表述人物刻画的方式。
5用一句话述说读后的共同感受。
九自由诵读，竟背《夸父逐日》。
短文语文教案篇十
针对本次论坛主题“外国文学作品教学”，本文教学意在探讨如何阅读西方随笔，如何从这类文章中汲取精华，学会理性的思考问题，理性的表达见解。
相对中国传统的散文而言，西方的随笔更富于理性，《短文三篇》所选的三篇：蒙田的《热爱生命》、帕斯卡尔的《人是一根能思想的苇草》、富尔格姆的《信条》，都能体现这一特点。由于文章表达的都是作者对生命、生活等问题的思考和看法，内容学生并不难理解，而且他们的逻辑思维能力此时也已达到一定的水平，对此类文章也是有兴趣的，但他们阅读的思维习惯还不适应这种内在逻辑性很强的作品。因此本文教学主要抓住理解西方随笔的内在逻辑性这一方面，并试着运用这种逻辑思维方式来思考和表达问题。
[教学目标]。
1．了解西方随笔的文体特点，以及文章丰富的文化内涵。
2．学会分析西方随笔的说理思路，理解其内在逻辑性。
3．尝试用西方的逻辑思维方式来思考和表达问题。
[教学重难点]。
理解西方随笔富于理性的特点，尝试用西方的逻辑思维方式来思考和表达问题。
[教学工具]多媒体。
[课时安排]1课时。
[教学过程]。
一、导入新课回味中国传统随笔。
1、教师导入：生活中经常会遇到些让我们或悲或喜、或怨或乐的事，尤其到了同学们爱思考，爱思想的年龄，这些事难免会引发我们对生活乃至生命的或浅或深的思考，但不知大家会不会乐于“意之所之，随即记录”呢？（出示投影：“意之所之，随即记录”随笔简介：在我国，最早给随笔下定义的是南宋人洪迈。他所谓的“意之所之，随即记录”，“纵意而谈，涉笔成趣”准确地概括出了随笔的主要特点。洪迈在《容斋随笔》的卷首中说：“予老去习懒，读书不多，意之所之，随即记录，囚其后先，无复诠次，故目之曰“随笔”。）随笔这一充满智性、自由、质朴的文体承载与传递着一个时代的思想，当我们捧读这些优秀的作品时，会给我们以人生的感悟与启迪。
2、回味中国传统随笔：
（1）教师出示《湖心亭看雪》，学生自由品读。
（2）教师提出问题：张岱“随即记录”这篇短文“意”在哪里呢？他是如何表“意”的？
这篇随笔（小品）融叙事、写景、抒情于一炉，淡淡写来，情致深长，而全文连标点在内还不到二百字。白描手法，简练笔墨，勾勒了大雪后西湖美景。其意不在雪景，却在情致，排遣孤闷，一洗俗气。张岱不矫情，不做作，不勉强，率性而为，纵情山水，以此表达自己对生命、生活的思考，表现出超凡脱俗的精神品质，遗世独立的个性趋向。
同样是对生命、生活的体验感悟，蒙田、帕斯卡尔、富尔格姆这三位西方作家又是如何来诠释的呢？让我们一起走进《短文三篇》，读一读，谈一谈。（出示《短文三篇》）。
二、品读课文感悟西方随笔特点。
1、学生选出最有感悟的语句，读一读，谈一谈。
2、学生找出每篇最能体现作者思想的语句，谈谈理解。
教师明确：
《热爱生命》。
“生之本质在于死。”“乐于生的人才能真正不感到死之苦恼。”
作为个体生命的存在，都是短暂的、有限的，总是要死亡的，是人人所不能避免的。这句话从生命的终极归宿上来看待生命，由此引出珍惜生命的话题。
珍惜生命，热爱生命，认真而充实地生活，善于享受生活中各种快乐的人就感到死而无憾，就不感到死的苦恼了。如果一辈子懒散拖沓，萎靡不振，不能积极乐观地对待生活，留有好多遗憾，临死时必然感到苦恼。从哲学上说，人在追求自己的生命价值时可以超越死亡。在人类的历史上，饮鸩的苏格拉底，自沉汨罗的屈原，断头台上的谭嗣同，这些著名人物都把个体的“小我”融会于人类的“大我”之中，实现了人的生命的自我超越。
《人是一根能思想的苇草》。
“人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西，但他是一根能思想的苇草。”
作者将“人”比作“苇草”，形象地指出人是脆弱而不堪一击的（这是就肉体、物质一面而言的）。接着作者转折一笔在“苇草”这个喻体前加了“能思想”的修饰语，强调由于有思想，人就比宇宙还高贵，他知道“自己要死亡”以及“宇宙对他所具有的优势”，从而指出人要“努力地好好思想”。
《信条》。
“智慧并不在高等学府的大山顶上，倒是出自主日学校里孩子们玩的沙滩中。”
“当你们出门，到世界上去走走，要注意来往车辆，手拉手，紧挨一起。”“当你们出门，到世界上去走走，最好还是手拉手，紧挨一起。”
“怎样生活、怎样做事和怎样为人”是个容量很大的题目，作者却把复杂问题简单化，他举重若轻地以开列“信条”的方式来大题小做，见微知著。这些“信条”不仅适用于幼儿园，而且适用于家庭、社会；不仅适用于孩提时代，也适用于成年时期；人们在生活中，实际上只需要遵守那些在幼儿园里就学过的最基本的规则。作者诚恳地呼吁人们都来积极主动地实践这些充满人性光芒的忠告。
3、学生讨论分析这些语句如何集中体现作者的思想。
（出示重要语句）板书：
板书：辨证。
“度日”：死对比生：热爱。
“苇草”：弱对比强：思想。
比喻。
“信条”：小引用大：践行。
理性。
教师总结：这些闪烁着理性的光芒的语句给了我们深刻的启迪：当我们懂得了死与生的关系时，我们会更加热爱生命；当我们知晓了人如苇草一般脆弱，但有了思想我们变得高贵而强大时，我们看到了思想对于生命的意义；当我们明白度过一生靠的居然是在幼儿园里学到的那些信条时，我们不禁感慨看似简单的信条中包含了多少永恒！这些都是由作者运用辨证统一的思想找到矛盾的对立统一点，从而在我们寻常所见中敏锐地捕捉到并加以挖掘出的！
4、师生共同朗读重要语句，再次感受西方随笔的理性。
三、拓展延伸理性演绎“湖心亭看雪”
1、对比中西方随笔特点，借鉴西方随笔的理性思维。
学生对比《短文三篇》与《湖心亭看雪》，比较中西方随笔的不同。
学生发言、讨论，教师明确：（出示投影）。
中国传统随笔大多篇幅短小，抒写自由，一般借景、借事抒情议论，含蓄隽永，质朴自然。西方作家的个性张扬外露，因而随笔更敢于坦露作者的内心，更注重表达作者的个性，相比较中国传统随笔，他们较少描写、叙述，而注重说理、议论、思辨、哲理，主要功能是启人心智，引人深思，给人启迪。
2、运用理性的思维方式，以《湖心亭看雪》为题材，写一篇小短文。
教师引导：中国人的思维方式更感性，如果我们能学习并试着运用西方理性的思维方式，是否可以更丰富我们的阅读和表达呢？（出示投影：理性演绎“湖心亭看雪”）。
例：“粟米”：渺小对比伟大。
比喻。
《人是一粒痴情的粟米》。
“痴”：寂寥对比美丽。
《美丽常在寂寥中》。
四、课堂总结阅读更多经典随笔。
1、学生小结课堂学习的收获。
蒙田《随笔集》和《培根人生论》《帕斯卡尔思想录》一同被誉为欧洲近代哲理散文的三大经典，在世界文学史上占有举足轻重的地位。
2、教师总结：思想是人类意识的沉潜与澄滤，她以穿越时空的魅力，承传、延续、酝酿着人类的文明进程。今天的文明与进步，是人类历史无数思想者智慧与成果的结晶。
将本文的word文档下载到电脑，方便收藏和打印。
短文语文教案篇十一
陋室铭教案。
1：掌握文言常用实词，翻译全文。
2：让学生了解押运的字和压韵的作用。
3：引导学生了解刘禹锡淡泊自甘，不慕名利的思想。
教学重点。
目标1。
教学难点。
目标1。
课前预习：查工具书，试译全文。
一、课前三分钟（课外阅读读后感，抽签完成）3'。
二、创设情景导入新课。2'。
三、介绍作者、体裁（教师抽查学生回答，教师适当补充）3'。
刘禹锡（772---843）字梦得，唐朝著名诗人和散文家。
铭，原来是刻，在这里是一种文体，或歌颂赞美，或有所警戒。
本文“陋室铭”，意是刻在鄙陋居室里的文章。
四、学生借助工具书解释常用实词和难句。6'（完成目标2）。
陋：不华美、狭小馨：香气散布很远。
白丁：封建社会里没有功名的人牍：古时写字用的木简。
何陋之有：有什么狭小不好看呢？
（教师出示胶片）。
五、朗读、翻译、理解分析。28'。
1、请一同学读一同学翻译全文，学生或教师适当补充。（完成目标2）。
2、学生思考并回答教师出示的问题。
a、《陋室铭》中的那句话能提挈全篇大意？
3、学生自由回答，教师补充并进行思想教育。（完成目标3）。
我们要学习刘禹锡淡泊自甘，不慕名利的高贵品质。
4、请学生自渎领会。
5、教师介绍什么叫押韵？押运有什么作用？
（写韵文时在句末或联句之末用韵母、声调相同的字叫做押韵。韵文押韵能使人加深印象，同时便于吟颂和记忆，因为它具有声调和节奏之美。）。
6、本文有那些押韵字？（名、灵、馨、青、丁、经、形、亭）。
六、小结。2'。
七、布置作业。1'。
a、抄写常用实词和难句。
b、背诵全文。
c、写一读后体会，字数不限。
八、说课精要：安排学生先自己预习、多读、自主试译，让他们更容易理解文章。
九、教学后记：
爱莲说--教案。
一、学习课文“托物言志”和言简意丰、文笔多变的写法。
二、掌握“蕾”“染”“植”“鲜”等词的意义，辨识“之”“焉”的不同用法。
三、学习莲花的高洁品格，培养“出于污泥而不染”的良好道德情操。
教学重点：目标1、2。
教学难点：目标2。
教学过程。
一、课前三分钟（读后感）3`。
二、创设情境，导入课文。3`。
出示挂图，提问：这是什么花？大家喜欢不喜欢这种花？为什么？（根据回答情况适当引导。）莲花是一种姿态优美品性高洁的花，因此深得人们喜爱。它很早就出现我国文人笔下。他们的作品中，莲花或与天真少女结下不解之缘，或被用作清高脱俗品格的象征，或被赞为百美并陈、无私奉献的化身。可以这样说，对莲的喜爱，已成为我国人民的一种文化心态。今天，我们就来学习宋朝哲学家周敦颐的名篇《爱莲说》，看他是怎样赞美并表达自己的喜爱之情的。
解释：“说”是古文的一种文体。
三、教师范读课文，学生分读后集体朗读。3`。
四、读讲课文。（完成目标1、2）27`。
1、让学生对照注释，疏通课文。稍作准备后指名学生讲述第1段意思。
教师讲评。强调实词“蕾”、“染”、“植”的意义，要求同样以“沾染”，为说出一个带“染”字的成语。（答：一尘不染。）。
扳本归纳“之”的.不同用法：
一、水陆草木之花（的）。
之独爱莲之出淤泥而不染（句中动词。不译）。
提问：作者赞美莲的这些句子包含了哪几方面的特点？
讨论后归纳：不同流合污，不妖艳媚俗，刚直不阿，傲然坚贞。
齐读第1段，试将赞美莲的句子背出来。
2、读讲第2段。
学生阅读后提问：这一段写了几层意思？
明确：两层，第一层，是作这对三种花的评价；第二层，是作者的感慨。
提问：两个层次的句式分别有什么特点？
明确：第一段三个并列分句，句末都有一个“也”字，这是文言文中常见句式，句末的“也”是帮助表示判断的语气词。这种句子译成现代汉语就是“・・・・・・呀・・・・・・”的形式，“也”等于“呀”表示感叹。
分析：第一句表明像陶渊明那样爱菊花的人不多，语气比较平稳，所以用陈述。第二句要突出自己的与众不同，所以用问句形式加强语气。第三句是说爱牡丹的人很多，言下之意是说世上追求富贵的人多，这里隐含着作者对当时不正世风的批评，感情强烈，所以要用感叹语气。
强调：“鲜”，这里读作“xian3”，意思是“少”。这种用法现汉语里也有，如“鲜为人知”的“鲜”就是这种用法。
思考：这一段两层意思之间有什么联系？（目标1）。
明确：第一层以三个比喻来评价菊、牡丹和莲三种花，这里虽然没有贬义之词，但明眼人一看就知道，三者之中，君子最为高尚。第二层作者发表感慨，突出自己对莲的喜爱。前后联系，我们不难理解，作者爱莲，是要以莲自况，表明自己是一个像莲那样品格高洁的君子。着就是“托物言志”的写法。
齐读第2段，试背诵。
五、总结课文。8`。
1、教师归纳：通过上面的分析，我们知道，课文第1段主要用记述句法描写了莲花优美的姿态，突出它的高洁品格，表现自己对莲花的喜爱。第2段先用议论对三种花进行评价；再抒发感慨，婉曲地批评了当时趋炎附势。追求富贵的不良世风。真正体现了言简意丰、文笔多变。
明确：这是一种映衬的写法。如果不提菊和牡丹。
短文语文教案篇十二
这两篇文言小短文，包含着古人对太阳这一永恒话题的不折不挠的探索精神。由于二文简短，教法可以相近，因此纳入一起设计，课时可以灵活安排。由于课文文字精练而意蕴丰富，学生易于掌握，因此设计a强调指导学生多多诵读，加深对内容的理解，引导、鼓励学生发表独立见解。二文文字极其简练，其中的省略之处也就构成了许多空白点，适合于指导学生进行审美的、想象性的扩写训练，进一步揣摩人物形象，强化对内容的理解，设计b便体现了这一特点。
1、能翻译，掌握基本字词。
2、能背诵默写二文。
3、能理解文章的主题。
导入：人类的.生活与太阳息息相关，关于太阳的讨论也进行了几千年，而人们似乎从未因此而停止过对太阳的探索。说说你读到过的有关太阳的故事。
一、朗读，整体感知。
1、各自大声朗读全文几遍，要求读准字音及停顿，达到流畅的程度。
注意重要字词的读音：河渭（《夸父追日》）盘盂（《两小儿辩日》）。
2、自己口头翻译两遍短文，在文中注出对关键字词的解释。如有疑难字词，在四人小组内讨论，落实翻译。
需要重点注意的词：
（1）《夸父追日》：逐走入欲得河北大泽邓林。
（2）《两小儿辩日》：东故以去及汤为决孰汝。
3、全班集体朗读，限时背诵，默写。
二、品读，自主探究。
1、你怎样看待夸父与日逐走的行为？（教师提示：表现了夸父宏伟的志向，神奇的力量，英勇的气概。注意引导学生从神话特点出发正面理解，也允许保留个人见解。）。
2、对弃其杖，化为邓林的结尾，你是怎样理解的？（教师提示：力量巨大，勇于追求，死而后已，为人类造福）。
3、你认为这篇文章的主题是什么？（教师提示；表现中国古代人民敢于探索自然、挑战自然的强烈愿望。）。
《两小儿辩日》：
1、你怎样看待两小儿对孔子的讥笑？（教师提示：孔子不能理解，在当时很正常。讥笑反映了学派之争，不值得肯定。）。
2、两小儿的辩斗对你有什么启发？（教师提示：敢于发表自己独立的见解；对同一事物可以从不同角度理解；古人强烈要求认识自然现象的愿望。）。
3、孔子不能决说明了什么？（教师提示：博学之人认识能力也有限，人在自然面前也需要不断学习。）。
自主思考，写出自己的理解，小组讨论，全班交流，教师归纳点评。
三、拓展阅读：阅读《后羿射日》、《精卫填海》（原文略）。
1、自由、流畅地朗读。
2、借助工具书读懂故事，能翻译全文。
3、说说这则神话表现的中心是什么。
四、作业布置。
1、巩固背诵、默写两篇短文。
2、课外阅读《山海经》。
短文语文教案篇十三
1.学习古人高洁的品格和情操。
2.掌握一些文言词语。
3.理解两篇短文的主要内容。
重点：
(1)朗读、背诵文言课文。
(2)疏通文言语句，分析文章内容。
难点：
(1)理解作者在文中所寄寓的思想感情。
(2)学习托物言志的写法。
陋室铭(刘禹锡)
一、预习
朗读课文，查字典，看课文注释翻译课文。
二、导入
1.作家作品简介
2.关于“铭”
铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。
三、正课
1.朗读课文。可采取多种方法朗读，如老师范读、听课文录音，学生个别读、集体读等。
2.请学生逐句翻译课文。掌握重点词语。
讨论并归纳：运用比喻、对偶起兴，以虚衬实，以山水引出陋室。
4.提问:“斯是陋堂，惟吾德馨。”这两句在文中起什么作用?深刻含义是什么?
讨论并归纳：“陋室”二字扣题。“德馨”二字统领全篇，是全文的核心。用“惟”字加强语气。这两句包含两层意思，一层是由于人的品德高尚，就忘却了室陋，另一层意思是由于人的品德高尚为陋室增光添采。
5.提问：“苔痕上阶绿，草色入帘青”是写什么?
讨论并归纳：写陋室幽雅的恬静的自然环境。
6.提问：“谈笑有鸿儒，往来无白丁”是写什么?
讨论并归纳：写陋室来往客人之高雅。可知堂中人也是一样的高雅。
7.提问：“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”这几句写什么?
讨论并归纳：写室中事。可见主人高雅脱俗的情致，怡然自得的神情。
8.提问：“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”这两句写什么?
讨论并归纳：运用类比，引古贤之名定证“陋室”，意在以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。
9.提问：“孔子云：何陋之有?”是写什么?
讨论并归纳：语见《论语?子罕》：“子欲居九夷，或曰;‘陋，如之何?’子曰：‘君子居之，何陋之有?’“孔子认为，九夷虽然简陋，但是有君子住在那里，就不简陋了。此处引用孔子的话证“陋室”说明“有德者居之，则陋室不陋。”与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。把个“陋”字彻底翻了过来，达到“不陋”的最完美的`境界，这是全文的点睛之笔。突出表明了作者高洁做岸的情操和安贫乐道的情趣。
四、小结
本文是古代散文中的名篇，以其立意鲜明、格调高雅，构思巧妙，意境隽永、韵味深长、文句精美而胜炙人口，久为传诵。本文是作者用来自述其志的。通过对居室情景的描绘，极力形容“陋室”不陋，表达了一种高法做岸的情操和安贫乐道的情趣。
爱莲说(周敦颐)
一、预习
朗读课文，查字典，看课文注释翻译课文。
二、导人
1.作家作品简介
2.题解
“说”是古代一种文体，可以记事，也可以议论，都是为了说明一个道理。
三、正课
1.朗读课文。老师范读，学生齐读、轮读均可。读时注意节奏、重音，正确、流利、有感情。
2.学生翻译课文，补充课文注释。
3.请再次朗读课文。
4提问：作者描写莲花，为什么要先写陶渊明爱菊，世人爱牡丹?这样写有什么作用?
讨论并归纳：喜爱哪一种花，是人的思想感情的表现。作者用“菊”和“牡丹”来作正衬和反衬，含蓄而突出地表达了文章的主旨。
5.提问：文章用了两个“独”字，表现了作者什么样的生活态度。
讨论并归纳：两个“独”字，都表现出倚世独立，决不随波逐流的生活态度。但“我”爱莲又与陶渊明的爱菊又有所不同。
6.提问：“我”爱莲花什么呢?讨论并归纳：出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
7.提问：具体地说说作者写莲的哪些美好形象。讨论并归纳：
(1)从生长环境方面：写她“出淤泥而不染”的高洁，“灌清涟而不妖的质朴;(2)从体态香气方面：写她“中通外直，不蔓不枝”的正直，写她“香。
远益清”的芳香;(3)从风度方面：写她“亭亭净植，可远观而不可亵玩”的清高。这些描写，是将莲人格化了，是把她作为一种高贵品质的象征。
8.提问：文章第二段作者把“菊”“牡丹”“莲”比喻象征哪三种人?讨论并归纳：作者把菊花比喻象征成隐士，把牡丹比喻象征成富贵的人，把莲花比喻象征成君子。
9.提问：作者对“爱菊”“爱莲”“爱牡丹”的态度分别是什么?讨论并归纳：爱不同的花象征一种不同的生活态度。菊花秋天开花，独抗寒霜比作不与统治者同流合污的隐士，作者对爱菊并不反感，只是慨叹真正的隐士极少。牡丹雍容艳丽，比作富贵之人，作者对爱牡丹是厌恶鄙弃，讽刺贪图富贵，追求名利的世态。而对爱莲同气相求。作者托物言志，在莲的形象中寄寓了自己不慕名利、洁身自好的操守和感情。
四、小结这篇短文，将花的形象比拟为人的品质，以莲的形象比拟不慕名利、洁身自好的生活态度，以爱莲之情来表达自己对这种生活态度的赞赏和追慕，表达自己对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃。短文运用比喻、象征、衬托手法，突出了莲的美好形象。将记叙、抒情、议论结合起来，表达自己思想感情。句式骄散交错运用，读起来控骼悦耳，顿挫有致。
【本文地址：http://www.xuefen.com.cn/zuowen/16158759.html】
