在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文或者范文吧，通过文章可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。相信许多人会觉得范文很难写？以下是小编为大家收集的优秀范文，欢迎大家分享阅读。
禅修经典句子579句篇一
2. 看禅门语录，对于祖师的言行往往不明所以，只因我们尚未契于祖师之 悟境，就在不明所以处，心意识也使不上力，此刻正是入门处。若在不 明所以处用心意识讲说的头头是道，佛心更被障盖。
3. 人生百年，三万六千多个日子，属于你的只有三万六千多个早晨。在岁月的长河里，百年只是一滴；在时光流动中，百年只是一瞬。就算不错过所有的早晨，对短暂的人生来说依然缺憾，但又有多少人所有的早晨都不曾错过？错过的越多，缺憾越多，要人生少一点缺憾，就不要把属于自己的早晨白白错过。
4. 爱无过于己，财无过于谷，光明无过慧，萨罗无过见。《杂阿含经》卷三十六，第1006经
5. 你硬把单纯的事情看的很严重，那样子你会很痛苦。
6. 人间净土理念主张用佛教改造人世间，以普度众生为己任。
7. 佛心禅语 眼不着色，眼为禅门。耳不着声，耳为禅门。见色有见色性不着，常解脱，见色固者，常系缚。不为烦恼所系缚者，即名解脱，更无别解脱。——《达摩大师悟性论》
8. 你要想未来拥有什么样的世界，你不妨现在就生活在未来的心智模式中，当下你就能体悟那种心智模式给你带来的快乐和幸福！
9. 佛语禅话当今，人们物质生活越来越富裕，社会科技越来越发达，却时常发生人心冷漠、丧失道德的事情。会的发展，不能仅仅停留在物质科技层面，而是应该通过教育和正面、积极的信仰来唤醒人们的善心和良知。
10. 难得糊涂孔子发现了糊涂，取名中庸；老子发现了糊涂，取名无为；庄子发现了糊涂，取名逍遥；墨子发现了糊涂，取名非攻；如来发现了糊涂，取名忘我。间万事惟糊涂难也。些事，问清楚便是无趣，连佛都说，人不可太尽，事不可太尽，凡事太尽，缘份势必早尽。以有时候，难得糊涂才是上道。
11. 将慢生活过快，将快生活过慢，不取决于外物，而取决于内心。
12. 在戒律中，大都不可这样，不可那样；我们今天需要的是应该这样，应该那样。以我们应该认为八正道才是戒律，六度万行才是戒律，四摄法门才是戒律，饶益有情才是戒律。《星云大师讲演集》（三）
13. 佛心禅语 其实，纵观古今，那些经得住历史沉淀，那些取得成功的人和事，更多秉 持的是一种低调的处世原则。
14. 当你痛苦时，最好用一下大乘自他相换的窍诀。此时观想：xxx世间上也有许多跟我一样的受苦者，愿他们的痛苦成熟于我身，由我代受，他们都离苦得乐。xxx然后当自己向外呼气时，观想自己的一切安乐，变成白气施给众生；当向内吸气时，观想他们一切痛苦，变成黑气融入自己。这是除苦的最佳方法。
15. 禅语人生一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。
16. 佛语禅话你要走多少路，做多少事。
17. 佛心禅语 人要学会用慈悲化解仇恨，慈悲像一面镜子，你对它慈悲，它也会对 你慈悲。佛说：“放下屠刀，立地成佛。”充满怨恨的生活，只会把自己推 向死亡的深渊。
18. 凡事先从自己做起，奉献爱心要从自己做起，温柔
19. 父母只能尽自己的养育责任，不能要求孩子按照父母给予的模式成长。
20. 禅心佛语人之所以痛苦一是求之不得，二是舍之不得。老天在送你一个大礼物时都会用重重困难做包装；任何时候都不要放弃底线，只有心灵站直了生命才不会倾斜；智者把放下当前进，愚者把放下当绝望，放下的高度，就是快乐的程度；一个人快乐的前提不是他有能力改变世界，而是有恒心改变自己。
21. 天天禅语我们应该珍惜自己已经拥有的东西，同时，不应该贪执不属于自己的东西。珍惜自己拥有的人常常会幸福，贪执不属于自己东西的人，往往会烦恼。
22. 禅心佛语内能战胜自己，外能包容万物，正是修行的目的。
23. 看透人生的佛家禅语珍惜生命中的每一分钟，别让下一秒只是一个幸福的擦肩。对自己好点，因为一辈子不长；对身边的人好点，因为下辈子不一定能遇见；遇见了却来不及相识；相识了却来不及熟悉；熟悉了却还是要说再见。
24. 天天禅语对自己，纠正行为；对外，付出良能。
25. 在生活中保持一分警醒，随时观察，随时觉知，看见好的事物好的现象，学会随喜，给他人一分鼓励，给自己一分认定；看见不好的场景和人事，马上要觉知那是自我内心的投射，要生惭愧心，福人眼里看不到不好的东西，一旦看见就要忏悔反省，为明天后天要看到好的东西做准备。
26. 宁以德而死，不以无德而存。
27. 佛心禅语不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。
28. 禅心佛语生命是段没有规律的交响乐，刺激与风险同在，安定和平庸相随。
29. 俗话说：欲望不多的人，没有失望；欲望越大，痛苦就越大。
30. 佛教的本质是积极的，提倡努力工作，即使努力工作是值得的。
31. 景气或不景气都是相对的。对有眼光的人来说，赚大钱的机会永远存在。
32. 人在知晓永恒的快乐之前，通常追求个人利益与感官刺激，以获得欲望的满足。佛陀说：当人追求外在欲望的快乐时，这快乐就是痛苦的来源。
33. 法不可见闻觉知，若行见闻觉知，是则见闻觉知，非求法也。《维摩经》卷中，不思议品
34. 禅心佛语刻薄表面是攻击，实际是自慰。似乎是夸张你的“坏”，其实是适应不了你的“好”。因此；刻薄者挺可怜的，损人不利己，烦人自扰；所以，对刻薄者更要宽容，对这些“犯不起那些错”的人，除了怜悯，就是忽略，谅解，然后优雅微笑离开，幸福的人，是不吵架的，因为内心温润圆满平和安宁。
35. 自信不是傲慢，自信也不是自恋。自信实际上是一种扬长避短的大学问题。
36. 面对痛苦和不幸，只需记住一句话：一切都会过去的！人生一世，应求一份自然本真活着究竟为什么？佛日：如来说有我者，则非有我，而凡夫之人，以为有我。一《金刚经》
37. 谁先掌握信息，谁就掌握了市场竞争的主动权。
38. 知识易得，工夫易成，柔软心难得。修得一颗柔软的心，胜过读书万卷；修得一颗柔软的心，胜过坐禅百年。用智慧观察一切人和事，必能发现可喜可乐之处
39. 心安四方皆好，为道莫还乡，还乡道不成，溪边的老太太，叫我旧名。
40. 禅语人生我们做功夫，就是打扫心地，让心地千千净净，生长一切善根、生长一切善法。
41. 佛家禅语心若能融会贯通道理，人生的方向就不会走错。
42. 佛堂青丝落罢，布衣念珠袈裟。灯烛蜡，剪不断她。杖红尘丢下，苦修来世竹马。
43. 如理作意，能生眼、智、明、觉。佛说三转经
44. 能过清淡的生活，最满足；有余力帮助别人，最富有。
45. 自古以来，仕途多变，正所谓伴君如伴虎，稍有不慎，就有可能丢掉乌纱帽，甚至丢掉性命。如果把名利看得太重，整日提心吊胆，这样的人生是毫无乐趣可言的。在今天，同样如此。只有淡化利欲之心，才能积极人世，超然出世。
46. 信心、毅力、勇气三者具备，则天下没有做不成的事。
47. 佛心禅语 知足长乐，不知足常怨 才华横溢的人，一方面很容易达到目的，很快就获得了世俗的满足； 另一方面，因所求没有止境，又永远不容易寻得内在的圆满，才华反而成 了自苦的根源。
48. 佛心禅语 因为太期盼结果，所以往往忽略过程；因为忽略过程，所以往往失去结果。
49. 社会教育：人要学习各种谋生技能，一生至少要拥有三张执照，例如，檀讲师、教师、医生、护士、会计、驾驶、厨师、水电、缝纫、室内设计、农耕、园艺、书画、编辑，等等。
50. 一切使众生受到伤害、引起烦恼的事情，就是恶业；一切令众生欢喜、有利益的事就是善业。
51. 处安不忘危，虑明福转厚。《法句经》卷下，道利品
52. 天天禅语无论人生长短，只要真正付出善念，都是美好的人生乐章。
53. 佛心禅语 在利益有情的过程中，纵是遇到恶劣的众生损害了我们的利益，也还应将自身所修之善回向众生，是菩萨行。一妙峰法师
54. 于诸一切助道具中，菩提之心最为第一，悉能灭除一切烦恼生死怨故。xxx四十华严xxx卷三十六
55. 凡夫皆逐境生心，心遂忻厌。若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。若不忘心而但除境，境不可除，只益纷扰。——《筠州黄檗山断际禅师传心法要》
56. 经典佛语佛禅乃佛之心（意）教乃佛之声（口）戒乃佛之形（身）
57. 天天禅语有苦的人走不过来，有福的人走过去。
58. 佛语禅话大爱人间除苦难，慈悲济世快乐。
59. 佛教：我哀悼汝等诸天，人民，甚至父母的念子。《无量寿佛经》
60. 曲折的道路并不是目标的最大障碍，一个人的思想是成败的关键。
61. 用羞耻看自己，用感恩看世界。(当代)圣严《108自由语》
62. 包容，对人对己都可以成为一种无须投资便能获得的“精神补品”。
63. 禅心佛语好的想法是十分钱一打，真正无价的是能够实现这些想法的人。
64. 当一个人的言谈和举止怀着良善动机时，快乐便像影子般地跟随他。——《佛陀的格言》
65. 道由心悟，岂在坐也？
66. 我如果稍稍闻道，总是愿意将它传递给尚未闻却愿意闻的人。道是大家的，谁也没有资格私藏，想藏也藏不住，何况我只是稍稍闻。
67. 无信与迷信二者，宁愿“无信”也不要“迷信”。信必须智信，不可捕风捉影。
68. 禅心佛语生活的禅法，并不是逻辑思维和知识，而在于生活的实践和运用，能够去改善心态，转化心地，或者活成一种理念和生活的真实统一，在失落面前不忧，在沉浮面前不惧，就算落花流水，那也是生命的另一番美好和状态，所有的一切都是生命的成就，达观，而不片面。
69. 佛言：夫为道者，犹木在水，寻流而行，不触两岸，不为人取，不为鬼神所遮，不为洄流所住，亦不腐败，吾保此木决定人海。学道之人，不为情欲所惑，不为众邪所娆，精进无为，吾保此人必得道矣。《四十二章经》
70. 保持心灵的寂静就是幸福和幸福。南传佛教格言·杂品第十二杂品
71. 三餐量腹依时候。这是健康长寿最基本的方法，我们饮食要“定时、定量”，而“食不可过饱”“饭后百步走，活到九十九”以及“布衣暖菜根香”，都值得我们铭记、深思、力行。
72. 禅心佛语如果一个人能将他的财富存在脑袋里，就没有人能将它偷走。
73. 当岁月消磨青春，时间融化岁月，岩石依然存在，人怎么能堪？！
74. 天天禅语，认真投入；远离错误的事情，你可以把痛苦变成祝福。
75. 灵魂当下，再多的钱也赎不回；心被掏空了，再多的钱也填不满。
76. 天天禅语过度的欲望会导向贪婪——一种极度扩张的欲望，根植于不切实际的期盼。想要矫正贪婪，只能从内在的满足一开始。保持少欲知足的人不但没有痛苦、无有疲劳，还会获得身心自在。056。
77. 佛心禅语 拥有一颗清净心，是幸福之源泉。——燃灯法师
78. 佛心禅语做人要一半聪明一半糊涂，把聪明的眼光对向自己，对自己的缺点错误，一定要心如明镜明察秋毫，一点不能马虎放过；把糊涂的目光对向别人，眼中看不到别人的对错得失，就像唐僧，满眼里就没有妖精和坏人。即使还做不来看不到，那至少要学会心里有数嘴上不说。说了，就是伤害；不说，那是宽容。
79. 作为妻子，应该如何对待丈夫？佛经所说的五件事，乍看有些大男子主义，实则是妻子的本分之事。随着时代的变迁、社会观念的转变，夫妻相处的方式发生了变化，但佛所说的五件事，仍具有现实意义。
80. 幸福来自内心的简单，简单让人安静，安静让人快乐。
81. 处处能度众，修行绝迹于尘世，悟道涉足世俗。
82. 在言行之前，问问自己：我对世界有害吗？
83. 佛学经典语录跟自己的心灵对话，倾听内心最真实的声音，是最好的学习和修行方法。那比读书和参禅打坐更有价值。
84. 我们总是一边诟病某些社会现象，同时又为这种现象的恶化推波助澜。譬如，我们一边对社会的不公痛心疾首，一边又对权贵者献媚；我们一边谴责教育的不均衡，一边又想方设法将自己的子女往所谓的好学校送。当大家都只用手术刀解剖别人的时候，这个社会便注定无可救药。
85. 佛心禅语 有情并不是罪过，对于凡俗的常人来说更是如此。但是人们如果面对各种各样的情感时不知克制，不知拣择，而是奢求更多，就会给自己带来痛苦。如果能在得到情感上的满足之后便适可而止，就不至于迷失方向，把自己弄得心力交瘁。
86. 若能系一心，一切都能系。若自降一心，一切自降伏。《菩提行经》卷一卷
87. 如虫在混，不知东西，结在xxx上，盖此也虫伦。
88. 禅诗·《忘惶》：方春不觉来朱夏，秋色蝉鸣翠影斜。夜来风急柴扉破，满地霜铺落叶花。——投子义青
89. 不放纵自己随欲望起伏的人才是真正的活着，不随着世间的韵律起舞的才是真正的存在。随世间节奏而行的，由于放纵而被世间吞没。
90. 一个愈有修养的人就愈是谦虚，愈有学问的人愈觉得德学不足。因为世间的学问浩瀚如大海，何况出世的教育，更是无量无边。了解道理后，才知道自己距离真理尚远；自觉渺小，才愈会向前精进。
91. 天天禅语好好照顾心灵，社会祥和；心安理得，人间有福。
92. 佛心禅语 老僧三十年前未参禅时，见山是山；见水是水。及至后来，亲见知识，有个入处，见山不是山，见水不是水。而今得个休歇处，依前见山只是山，见水只是水。——《青原惟信禅师》
93. 古人说得好：“是非止于智者。”一切的造谣与诽谤，只有同样内心含毒的愚人才会受到影响；若是有智慧的人听到流言蜚语，顶多是一笑置之或报以怜悯的眼光。所以造谣生事的人，只是徒然显露自己的无知与愚昧罢了。
94. 佛语禅心父母是通过大爱将天道的信息、能量和智慧传达给子女，子女要实现与天道相通，只有一个途径，就是孝道。通过孝道来接纳、回报父母的爱，然后才能把父母之爱转化为天道之助。如果这个基本问题悟通了，就容易理解如何处理家庭亲情、社会仁爱等关系了。
95. 小偷是个恶棍，但他的智力超过了绅士。
96. 另一种生活方式，虽然生活的结局是一样的，但生活必须是不同的。
97. 化解伤害之箭不要以别人无心的伤害来伤害自己，应该当作鼓励，欢喜接受。
98. 禅语人生我曾经跟一个人无数次的擦肩而过，衣服都擦破了，也没擦出火花。
99. 禅修，是一种练习，让我们的心得到一种自在与自主性。透过禅修，我们以前那很刚硬的心就会变得柔软。柔软之心具备更好的弹性，很难被外在力量摧毁。当你那一念心变得灵活而柔软，就是到位的禅修。坚硬的牙齿可以脱落，但柔软的舌头却一辈子存在，心地柔软了，才是修行最大的进步。
100. 能观心者，究竟解脱；不能观者，永远缠着。《心地观经》卷八，观心品
101. 人际关系是最难写的一篇文章。唯有事事无我、无执，方能有所为。
102. 对待输赢最好的办法是放下输赢，太看重名声利益，太在乎行动的结果，往往会导致失败。
103. 禅语佛心修行，不是追求完美，而是坦然接受残缺。人生的修行，就是用智慧看透世间黑白，并用一颗善良的心成就一切美好，用一颗宽容的心，坦然接纳无法改变的现实。修行，就是拓宽心胸、清净心地、开拓眼界。容得下别人的中伤，忍得住困苦的折磨，放得下挽留不了的美好。
104. 人生好比登山，越到高处越艰难，真正的对手其实不是他人，而是自己，或者是，最大的对手是自己的智能、体能、才能极限。突破了极限，无论成为第几，你都是英雄。
105. 坚定的信心是佛教成就的起点和成就的基础。
106. 大地众生皆有生存的权利，因为“众生皆有佛性”，一切众生都应享受同等的生存权，因此不但不可任意“杀生”，继而要“放生”、“护生”、“惜生”，以慈悲心怙护一切众生。
107. 禅心佛语伤害别人，就是伤害自己，不尊重别人，别人也不会尊重你。
108. 日常待人处事中，要秉持诚正信实的心念，不能自欺欺人、心怀不轨。若能终生抱持“此心即道场”的意念，才得入如来室，学如来行。
109. 勇于配合的人，是有能力的人；善于领导的人，是有才智的人。
110. 疑网心中有了“疑网”，别人若想走进你的心中，立刻就被疑网隔开。
111. 礼貌的人，人见人喜；讲道理的人，人见人尊敬。
112. 爱不是要求对方，而是要自己付出，无条件奉献，事事圆满。
113. 诸法寂灭相，不能言宣。《法华经》卷一，方便品
114. 一句南无xxx，只要念得熟，成佛尚有余裕。不学他法，又有何憾？（印光法师）
115. 只有能够放下，才能提起。自由提放自由人。(当代)圣严《108自由语》
116. 虽然虽多，如云海奔涌而无根。念佛纵弱，如片石屹立而不移。
117. 淡名利、淡世绘、淡荣辱、淡诱惑，虽无蝶来，清香依旧。
118. 敬、礼、帮、防四心禅 历史经验证明，每个成功人士都具有敬重贵人之心、礼待小人之心、 帮助好人之心、防备坏人之心。
119. 禅心佛语每日提醒：简洁不仅节省时间，而且能去很多烦恼。
120. 如果你一直从附善人那里接受他们的教育，你可以增加福德。
121. 自然灾害是由人们激发的，这是一种共业。所以我们
122. 活着注定会经历一些挫折，生命中有太多的不尽人意，更无法维护一个尽善尽美，也无法给缘起缘灭一个合理的解释，既然都做不到，那就要给生命一个浅释，还心灵一份淡泊。
123. 天天禅语佛法是学佛的最高境界。
124. 禅心佛语琥珀主：名字一旦被夺走，就再也找不到回家的路了。
125. 菩萨的境界是菩萨道与生活零距离，菩萨道与生活融为一体。
126. 感恩是一种处世哲学，是生活中的大智慧。人生在世，不可能一帆风顺，种种失败、无奈都需要我们勇敢地面对、旷达地处理。
127. 佛心禅语曾经有缘谁遇见，再相逢时伤害谁，心头冷暖谁计较，红尘走过起落谁。既然伤心哭一场，何不伤心笑一场，烦恼笑你，你笑烦恼。既然匆匆来一场，何不会心悟一场，轻轻寻来，走亦轻轻。
128. 时光过得很快，过了一天，我们的寿命就会减少一天，就像缺少水的鱼儿，没有一点快乐可言。佛教讲修行首先是要修自心，无论是参禅还是念佛，首先都是要人除去长期缠绕在心头的妄想之心。
129. 禅心佛语人既非天使也非野兽。不幸的是，人希望像天使，却做出野兽般的行为。
130. 一日，佛祖问弟子：你微博了吗？弟子答：没有，我只一心念经，因为真如在经里。佛祖说：人间处处有真如，既在经里，也在微博里。弟子不解：上微博会耽误念经的。佛哈哈一笑：经和微博是一不是二，都是真如，谁也耽误不了谁。
131. 禅心佛语如果你对垃圾桶有绝对的信心，垃圾桶也是你的良师。
132. 保守传统，恪守传承，信仰永不改革。随顺时代，随顺众生，弘法必须开放。
133. 是什么样的材料，就放在什么地方，首饰不能戴在脚上，脚镯不能顶在头上。（宋末元初）贡噶坚赞《萨迦格言》
134. 如果一个人不能改造环境，就会被环境改造。
135. 天下受人误解最多的，是佛。佛能受一切人误解，故能为一切人归依。
136. 菩萨善能守护安住菩提之心，乃至梦中，一切结使不为其患，而是菩萨所有烦恼渐渐当尽，不应一生便尽结使。《大宝积经》卷九十，优波离会
137. 禅心佛语识不多则多虑，威不足则多怒，信不足则多言。
138. 谁曾经善待我，谁又曾经欺骗我？谁给了我一次次信心，谁又让我一回回泄气？谁是我最忠实的朋友，谁又是我最强劲的对手？谁怂恿了我的轻狂，谁又造就了我的淡定？我的失败是谁的责任，我的成功又该记谁的功？因为这个谁就是我自己，而我却总是向外界求索，所以注定找不到答案。
139. 最禅意的句子正的喜悦不在于拥有多少，而在于爱。
140. 有大智慧的人没有烦恼，因为他把万法的本质都看得非常透彻，不被一切现象所迷惑。
141. 佛心禅语 我们用八心孝敬父母，回报恩德。
142. 禅语人生有缺憾才是生活，不完美才叫人生。其实，最好的境界就是花开花谢，月圆月缺，顺其自然，心中完美，它才完美。肯低头，就永远不会撞门；肯让步，就永远不会发生冲突。懂得缺憾的人，才有满足感；懂得惜福的人，才有幸福感。
143. 禅语人生每日一禅禅是禅非；心安，是活着的最美。哪怕平凡普通一无是处，哪怕身无分文处境窘迫，哪怕负重跋涉苟延残喘，可我们毕竟活着，白日能够经历风雨，夜晚可以编织梦幻，还有爱你的人陪伴，还能寻找那些零星的快乐。所以，淡看世间浮云，淡薄是非得失，简单、坦荡、真切、平静、透彻、无争，这就是福。
144. 佛心禅语 世界上最强大的力量，不是刀枪等武器，而是慈悲。因为，武器只能 制伏人的行为，无法改变人内心的邪恶；而慈悲却能震撼人的心灵，净化 人的身心。
145. 有些人一定会问，宇宙是个虚无缥缈无法掌控的无限空间，它会带给地球何种灾难，人类能够掌控吗？这其实就是大自然的力量，在大自然面前，人类的确是微不足道的。
146. 以别人的幸福为自己的幸福，是最满足、最富有的生活。
禅修经典句子579句篇二
1. 佛心禅语 人活着为什么会感到很累很累呢？就是因为总被种种外在的事相所迷惑，总期求得到的越多越好，以至肩上的担子越来越重，连步子都迈不开了。——净慧
2. 众因缘生法，我说即是空，亦为是假名，亦是中道义。…．众缘具足，和合而物生，是物属众因缘，故无自性，无自性故空，空亦复空。但为引导众生故，以假名说，离有无二边，故名为中道。（古印度）龙树《中论·观四谛品》
3. 做一辈子红尘，醒来只是禅语。不能入俗不如独自一人。
4. 佛心禅语 水中盐味，色里胶青，体之有据，取之无形。用时密密，寂处惺惺。是诸佛之本觉，乃众生之妙灵。——《宏智禅师广录》
5. 佛家禅语人能造业，也能造福；造业是迷信，造福是正信。
6. 禅语人生心善，乐善好施是大爱无疆的蔓延；心宽，宽大为怀是足智多谋的恬静；心正，正大光明是憨厚耿直的凸现；心静，静心如水是博大精深的境界；心怡，怡然自得是达观开朗的淡泊；心安，安常处顺是知足常乐的欣慰；心诚，诚心诚意是高风亮节的镜子。
7. 那个在风中奔跑的少年，那段在湖畔啸傲的青春，当一切都成为过往，瓦尔登湖依旧在看不见的远方荡漾。瓦尔登那份尘世的孤独，那份心灵的热闹，多好！可惜，世上已没有瓦尔登湖。
8. 稊稗害禾，多欲妨学，耘除众恶，成收必多。《法句经》卷上，教学品学问以勤习为人门。（唐）百丈怀海禅师《示丛林要则》
9. 佛心禅语 汝须自知好歹，修行要各尽其分，潜修默契方可。急急改过，摄心念佛。（印光法师）
10. 诸法如芭蕉，一切从心生，若知法无实，是心亦复空。（古印度）龙树《大智度论》卷八
11. 佛心禅语 愤怒就像地雷，碰到任何东西都一同毁灭。如果你不注意培养自己忍 耐、心平气和的性情，一旦碰到“导火线”就暴跳如雷，情绪失控，就会 把好事情全都炸掉。一时的发作，毁掉长年累月的全部工程。
12. 不怒如地，不动如山。真人无垢，生死世绝。《法句经》卷上，罗汉品
13. 真正能够放下的只有两种人：一种是看破红尘的人，一种是背不动红尘的人。前一种出于主动，因此凤毛麟角；后一种不得已而为之，因此所在多有。前一种飘然出世，后一种向尘世投降。
14. 佛心禅语 最可怕的敌人是没有坚定的信念。-海涛法师
15. 佛语禅心 人要保持清醒的头脑，不能让情欲阻碍了自己的思维。“贪官的身后有一个更贪的女人”，一些官员的沦落始于妻子的贪欲，而多“情”的官员身后往往不止存在着一个女人，此“情”之“幽”怎能不影响思维的判断力和行为的理智？
16. 站在他们面前，让他们猜测的是男女，一般猜测的结果都很准确。
17. 禅语人生心中有佛，佛在眼前；心中无佛，佛在天边。
18. 天天禅语凡事不满意，就会不满意；不满意，就会有遗憾。
19. 一切饿鬼，皆为悭贪嫉妒因缘，生于彼处。《正法念处经》卷十六，饿鬼品
20. 生命的链条上没有孤立的东西，没有无因之果，也没有无因之果。
21. 佛心禅语 人生何处不相逢？人生何处不离别？王菲用空灵的声音唱道：“有时 候，有时候，我会相信一切有尽头。相聚离开都有时候，没有什么会永垂 不朽。”千般的不舍，万种的无奈，走到尽头依旧两手空空，结局还是一 样来临。
22. 禅心佛语若你曾体验饥饿，就会知道享用食物是一种奇迹；若曾受冻寒之苦，就晓得温暖的可贵；若曾受过苦，就会知道如何对现在一些构成天堂的要素心存感激；倘若你陷于自身的苦，将会错过天堂。别漠视自己的苦，也别忘记去享受生命中的奇迹。
23. 佛禅语古人云，“书犹药也，善读之可以医愚。不吃饭则饥，不读书则愚”。书，是了望世界的窗口。书，是知识的源泉，是人类进步的阶梯。读书能增长知识，开阔眼界；能明白事理，增强能力，修养身心，塑造正确的人生观价值观。要获得知识，就必须多读书。要跟上时代发展的步伐，就必须不断读书，不断充实自己。
24. 人的威望不可能一天树立起来，人的声望更要用毕生的德行来养护。
25. 快乐的时候不多说，生气的时候不生气，是生活的密行。
26. 一粒细沙扎在脚上，一颗小石头扎在心里，当然不能承担事情。
27. 禅语人生愿诸众生永具无苦之乐我心怡悦，愿诸众生远离贪嗔之心住平等舍。
28. 佛经上说：一个正信的修道人，如果不能忍受辱骂毁谤，就不能名之为修道之人；一个真正修道之人，听闻别人对他的讥讽毁谤，不但不会觉得气愤，反而觉得如饮甘露，处之泰然。
29. 要善调伏心，心调能引乐。(古印度)世亲《俱乐论》卷2
30. 天天禅语凡事因贪而贫，去贪就简，克己勤俭就能兴家。
31. 修行一定要紧紧抓住当下的念头，从当下的念头入手。
32. 自力修行，扬汤止沸，使尽解数，全无效果；他力救度，釜底抽薪，不动声色，锅冷灶凉。
33. 慈悲没有敌人，智慧没有烦恼。(当代)圣严《108自由语》
34. 沙门问佛：以何因缘，得知宿命，会其至道？佛言：净心守志，可会至道。譬如磨镜，垢去明存；断欲无求，当得宿命。
35. 以无护为便于圆满戒度，犯罪、无犯相不可得故。《一般若经》卷三，学观品
36. 最好的助人的行为，是教会他走路的方法，而非走路时先迈左脚还是右脚的机械，并提供机会，以正念引导实践。
37. 信仰、因果、良心、道德，是佛门弟子安身立命的根本；感恩、包容、分享、结缘，是我们处世待人的根本原则。
38. 佛语禅话知道是知而行道；能行道才是真正的知道。
39. 禅心佛语或许有人不太理解：“生病哪有什么好处？怎么可能。”实际上，原来你自己特别傲慢，什么都不放在眼里，但通过疾病的折磨之后，就会深深体会到人生的痛苦，从而改变以往的态度，开始去注意这些、在乎这些，对人生的方向重新定位。此时，这个病就有了另一种价值。
40. 生活中的阴阳感悟：发生任何事情好或不好，都会有压力来对应。压力是一种预兆和示现。如手术当天是全家人压力最大时，同时，也是解除压力生命康复希望时。压力即希望，烦恼即菩提！压力最大时是事物得以实现的最佳期，也是不二法门！成功就是痛并快乐着！犯贱就是机会到来前的奠名欢喜。
41. 忏悔 犯错要及时忏悔，这样才能干净无忧。
42. 禅心佛语如果我们禅修时看到色彩、光亮、或鬼神，那就表示我们修错了。
43. 如果每个人都能省钱，珍惜幸福，贫穷就不存在。
44. 无论是一个人还是一个地方，只有气场丰富，才能活泼芬芳。
45. 赠人玫瑰，手留余香危难时，谁不想有人伸出温暖、援助的手；你赠人玫瑰，必手留余香。
46. 发心从最初便要广大，行事到最终还需周全。
47. 我们追求人生的幸福，“养心莫善于寡欲”，役物而不为物役，自然能够知足常乐，随遇而安。不要在物欲上贪求，应该从知足中去感恩；更不要轻易乱发脾气嗔恨别人，要长养慈悲心，以祥和化解暴戾。如此人生才能幸福快乐，社会才能安定繁荣。
48. 大悟佛学智慧心宽，不伤人；读纯，不伤自己。
49. 世间与出世间并不是两回事。一切从对立的心态出发，就是生死，就是世间；若能心包太虚，烦恼即刻成菩提，世间也就是出世间。
50. 善用其心就是用大智慧觉悟人生；善待一切就是用大慈悲奉献人生。
51. 诸佛所说深经，一切世间难信难受，微妙，难见，清净无染，非但分别思惟之所能得。……若闻如是等经，信解受持读诵，以方便力为诸众生分别解说，显示分明，守护法故，是名法之供养。《维摩经》卷下，法供养品
52. 心灵禅语生活不是一场疲于奔命，更不是一场盲目的追逐，虽然饱尝生活的艰辛，叹息什么，遗憾什么，如果顺畅，那么感谢，如果曲折，那么感谢。人生就是一个给心找到一个安歇的地方，这就是命运的超脱和洒脱。
53. 禅心佛语当下的每一个念头都是修行的开始。如果你现在还不努力，还没有目标的话，现在的你就是在摧毁自己的生命、当死神降临的时候谁也帮不了你。
54. 色贪，不净能断；淫贪，舍心能断。《弥勒菩萨所问经论》卷七
55. 佛陀是世界上被误解最多的人。佛陀可以被所有人误解，所以它可以依靠所有人。
56. 禅心佛语交友要先淡后浓，先疏后亲。清贫之交能长久，利益之交必两伤。
57. 以淫乐自裹，譬如蚕作茧，智者能断弃，不盼除众苦。《法句经》卷下，爱欲品有从爱生爱、从爱生恚、从恚生爱、从恚生恚。《杂阿含经》卷三十五，第985经
58. 禅是微笑，不是愁眉苦脸。虽然说生死事大，无常迅速，没有什么值得快乐的地方，但是愁眉苦脸也不等于就能解决生死问题。要解决生死问题，还是得从容面对。
59. 廓彻十方自性境界，触事全真。(宋)真净克文禅师《古尊宿语录》卷43
60. 人嘛，只要不伤天害理，只要对得起自己，只要不是盲目的冲动，干什么不行？
61. 大彻大悟的佛学智慧心宽，不伤人；念纯，不伤己。
62. 无相，是“即有即空，即有相而知是空相”，也就是在用身体接触、用心灵感知某一事物或某一现象的同时就已经知道生命无常、我法皆空，一切都是暂时的假象，不是永恒不变的存在。
63. 禅语人生有了智慧，自然能了解真理，能了解真理，生活自然快乐。
64. 此无明者，非实有体，如梦中人，梦时非无，及至于醒，了无所得；如众空华，灭于虚空，不可说言有定灭处，何以故？无牛处故。《圆觉经》卷上
65. 诸天具足无量福德、神足、天耳、天眼，具他心智，遥能见闻，虽近于人，人不能见。若我作恶，如是等天当见闻知，若是天等了了见我，我当云何不生惭愧，故作罪耶！《优婆塞戒经》卷六，尸波罗密品
66. 道德被嘲笑是因为假道德的人太多；善良被嘲笑是因为伪善者太多。
67. 众生常流转于愚痴生死中，醉生梦死，只求“现在生”的享受，以致造诸恶业、虚掷时光而毫无警觉。殊不知“明月不常圆，好花不常开，好景不常在”，当念人生“无常”，世事常于瞬间变化，不可耽着眼前的欲乐。
68. 佛家禅语：莲花因其功用之大而香飘四海，性命若能服务于大众，那这性命定是愉悦的。把自我的安乐建立在别人的痛苦上，那是一种罪过。
69. 禅语人生真正的幽默是超越自己，如同在高空看自己。
70. 超越生老痛苦三原则：活得快乐，病得健康，老得有希望。超越死亡三原则：不要寻死，不要怕死，不要等死。（当代）圣严《108自在语》
71. 禅心佛语人生，靠的不是时间，靠的是珍惜。抱最大希望，尽最大努力，做最坏打算，持最好心态。记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受成事实的。太阳总是新的，每天都是美好的日子。
72. 足球场，力量与力量的抗衡，意志和意志的较量，血性跟血性的比拼。
73. 身处红尘外，心居水云间，这是无数文人墨客渴望的超然物外，浑然忘我的最高境界。人心浮躁，现实社会中很多人无法拒绝内心的欲望，身陷尘世间的喧嚣中，不能禅意地幽居于一方山水田园，让孤独的灵魂无处安放。然而，细细品读世人内心世界的独白，仿佛都存在着一幅静静打开的山水田园画卷，而那种素美，清幽，淡雅，柔情，一直弥漫在眉目间，浸入心田，飘逸着淡淡地幽香。
74. 财富需要施舍出去，帮助他人，同时也需要爱惜。爱惜是不奢侈，不滥用，是为了更好地利用财富。只有爱惜，才能让财富源源不断，帮助更多的人。
75. 生命的价值在于对世界负责。
76. 在人际交往中，竞争不能阻止竞争，仇恨不能平息仇恨，以怨报怨只会使矛盾进一步激化，导致更大的仇怨。反之，忍之、耐之，以不争息争，以德报怨，使人不能与之争，使人无法与之恨，就能很好地缓解人际关系的紧张，进而使问题得以顺利解决。
77. 禅心佛语每天脸上有笑容，自然少一些烦恼、多一份安祥。
78. 禅心佛语当没人爱我时，我学会了自己爱自己。当没人在乎我时，我学会了一笑而过。
79. 善待，有时候，就是一个亲切的姿态，就是一种温和的态度。心胸宽广，不是指能装得下几个自己，而是指可以盛得下多少个他人。旋马之地，接纳他人无数，一定是这个世界上最善良的心。善待，本质上就是一种心疼。当然了，一个人，心疼了别人，也会被这个世界心疼。
80. 闲暇时诵读一下修定正意的经文。
81. 佛语摘抄精选见解人多，行解人万中无一个。（《五灯会元》卷六）
82. 佛心禅语背迷入觉，背妄归真，这即是觉，也即是禅。
83. 此外，人只有将自己的姿态放低，才能从别人那里学到知识、智慧。
84. 佛心禅语 似水如云一梦身，不知此外更何亲。个中不许容他物，分付黄梅路上人。——大川禅师
85. 如果一个人表现得很匆忙，只能说明其本身有问题，是他“心里有事，不够干净”。心亡则忙，太忙使生命缺氧，整体失序的欲望膨胀使人不堪负累，所以，我们需要停下来重新审视自己。小孩永远都不会太忙，即使他们玩得团团转，也都是有序的、快乐的！
86. 禅语人生我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪？佛说：冬天就要过去，留点记忆。我问佛：为什么每次下雪都是我不经意的夜晚？佛说：不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽。我问佛，为什么别处下雪而我这里不下？佛说：不要羡慕别处的风景，你身边的才是最美的。
87. 心净指我们每个人的心性，我们每个人的心性净了，每个人的佛土清净了，那么国土就能清净了。
88. 禅语感悟人生句 宁愿德行优秀，消失身体，也不愿无德而活。
89. 天天禅语嫉妒心是无形的利器，伤人又不利己。
90. 佛心禅语 跑得快不如长个好脑袋。人和人最大的差别是思考问题的角度不同。那些成功人士不是天生的聪明，而是会不断运用一些新方法帮助自己快速成长。创新才能闯出一条生路。
91. 每日小额布施，持之以恒，反馈社会，是做人的秘密。
92. 因缘果抱都不是固定不变的，都不是静止的，都不是注定的。因缘果抱都是随生命主体的作用而变化。
93. 禅语人生在任何情况下，不分别、不攀缘、一念不生，六根就不会被六尘所染污。
94. 极乐境界：早晨，静坐，身心意识总有一种清澈爽朗的感觉。
95. 禅心佛语人生在世，必须把覆盖在真我之上的虚伪面具撕下来，才能活出真实的自己。
96. 最有禅意的句子天天苦恼不够、不足，是富有的穷人。
97. 有占有欲的人最终放弃了自己。南传佛教格言-烦恼品第四
98. 犯错不要紧，但不要在同一块石头上跌倒两次犯了自己都难以原谅自己的过失怎么办？佛日：有罪而知非，有过而改善，罪将消灭，而后必得道。——《四十二章经》
99. 下几点飞红落翠收拾无非诗料，窗前一片浮青映白入处都是禅机。
100. 在幸福层面，抓住吃饭本质的人，总是比贪图享受的人更自由、更幸福。
101. 夫求法者，不着佛求，不着法求，不着众求。夫求法者，无见苦求，无断集求，无造尽证修道之求。所以者何？法无戏论，若青我当见苦、断集、证灭、修道，是则戏论，非求法也。《维摩经》卷中，不思议品
102. 所以，只有把握当下，享受当下的人生，才能切身感触到幸福的喜悦。
103. 佛心禅语 俗话说，学海无涯，无论我们感觉学得怎样精通，其实也只是略知皮毛而已。活到老，学到老。知识是无穷无尽的，任何自满的想法只能导致一个人的停滞不前。因此，我们应该学会谦虚，任何时候都不要有“满了”的想法。
104. 所有佛生慈父想，所有如来生无二想。《华严经》卷53，离世品
105. 佛家禅语有心做事的人，是“事因人做”，不是“因人做事”。
106. 禅心佛语来我的怀里，或者让我住进你的心里，默然，相爱。寂静，欢喜。
107. 禅心佛语顺境时要收心，逆境时要放心。顺境时不可得意忘形，逆境时也不用颓废不振。
108. 珍惜别人就是珍惜自己。南传《佛教格言》·人品第一》
109. 禅心佛语适合自己的方式，你才会收获一份充实，于充实里你更能让一切之梦变得现实而不再遥远。痴人说梦的可笑，那不是一种适合，而是一种奢望。只有把一切梦想与追求建立在一种理智、合理、现实的氛围与环境中，梦想的种子才会自然的萌芽开花结果，而梦能成真的轨迹，其实也就似水到渠成似的自然与完美。
110. 一切世间人，作罪事易，为福事难；一切学士，作福事易，为道事难；为道复易，解道者难；说道者易，行之者难。《五苦章句经》
111. 应化身佛虽现灭度，但此佛身相继常住。《大乘本生心地观经》卷2，报恩
112. 佛心禅语 人的一生，很难保证永远相安无事。尽管先人们创造了祈祷、祝福一类的吉祥词，但灾难和痛苦还是免不了降临人间。天灾从生命诞生初始便如影随形，人祸则与每个人的一生紧紧相伴，不可分离。
113. 诸佛知所有众生毕竟是寂寞的涅盘相，不复更灭。《维摩经》卷上菩萨品
114. 佛心禅语 懂得说话的人，在与人交谈的过程中，会考虑到哪些话该说，哪些话 不该说，去选择说话的内容；而不是毫无顾忌，口不择言地什么话都说， 什么话都敢说。
115. [天天禅语]当今时代的人们缺乏的并不是佛教的知识与理论，而真正缺乏的是对i宝的无伪信心与对因果的深信不疑。这才是我们无法成就的根本原因。
116. 心似莲花，当一个人的心向往清净，就会渐渐地止住妄想与追求，不被欲望所支配。一直说过，世间万物皆有佛性，只是隐藏得很深，倘若不去发觉，甚至会封存一生。
117. 禅心佛语目地愈遥远，愈需要慢慢向前迈进。不要急，但别止步。
118. 禅心佛语越是不能放下的，越容易失去；越想抓住的，越消失得快。越想拥有的，常不属于你；越想把握的，常已失去。越是看重的，越得不到；越是在乎的，越抓不住。那些想要的东西，大都不在你的身边，人生总是在为满足无休止的欲望而追逐着患得患失。只有懂得放下，才能把握当下。
119. 真正的圣人，既强又柔。他的强是柔中带刚，刚中带柔；柔能调服众生，刚能坚强己志。
120. 佛心禅语 此外，人只有将自己的姿态放低，才能从别人那里学到知识、智慧。
121. 佛心禅语 作为凡夫的我们，虽然从无始轮回以来到现在，从来没有休止过，一直在为自己的利益而繁忙奔波，然而很可惜，一点也没有往觉悟的方向发展，反而更加陷于迷乱的轮回苦海之中。这就好比广阔的河流并没有休止，但它从来没有往雪山的方向上流，而是距离大海越来越近一般。
122. 唯有你从心灵深处承认、接纳、爱上你自己，你的生命才正式开始，才迈开旅程。这之前，你只是原地在打转，你只是在寻找那个你丢失的生命，你找不到自己，因为你已被所有其他的概念所覆盖，所牺牲，所淹没。
123. 关怀与祝福 真挚的关怀与祝福，也是最好的布施。
124. 佛法里常常会讲到因缘，世上的每件事都是有因缘的。然而现在人们因工作忙碌，生活紧张，对事物的看法，总是不自觉的处于主观的位置去思考，从不认为有“因缘果报”。正如我们时常得面对分离，时常会因缘散而纠结，感伤，但如果我们能看破人与人之间聚散的因缘，那么，在缘散时，你一定可以淡然的转身！
禅修经典句子579句篇三
1. 天天禅语爱心是照顾好自心——对内，不起烦恼；对外，不破坏形象。
2. 盲目地想要改变别人，不要自我修正，会导致精神障碍。
3. 禅修能使我们心灵得到启示。但是参禅不一定要打坐， “打坐”只是修禅方法的一种；佛门的禅坐更有别于其他宗教或外道，因为有般若智慧的导引，能使我们发大悲心，彻见本来面目。
4. 佛心禅语 人常说，金钱不是万能的，没有金钱却是万万不能的。可见，金钱对 于人有着非同寻常的意义。但是人切忌将钱财看得过重，更不要去刻意追 求。因为，钱财不过是身外之物，生不带来，死不带去。
5. 一句禅语一种人生发大心、立大愿，身体力行亲身体悟，德才能显现。
6. 问：“如何是学人心？”师日：“尽十万世界是你心。”——《长沙景岑禅师》
7. 设身有苦，念恶趣众生，起大悲心。《维摩经》卷中，问疾品
8. 当我们愉快时，愉快的原因，并不意味着放弃了世间的锁事，而是对它的看破与放下；当我们烦恼时，烦恼的原因，并不意味着现象对我们的干扰，而是对它的分别与执著。
9. 佛教经典禅语 一结束了，一切结束了。
10. 佛心没有远近，人的愿望也没有大小。只要心诚意正，即可达到宏愿。
11. 一切处无心者，即修菩提、解脱、涅槃、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。
12. 天天禅语人人有事做，事事有人做，则愈做愈欢喜。
13. 禅心佛语大富大贵不难，平平安安难；吃喝玩乐不难，自由自在难。
14. 天天禅语的事，认真投入；远离不对的事，就能转苦为福。
15. 就好象善巧的木匠或木匠的徒弟，用细的木钉将粗的木钉打掉、移除、取出；同样的，当比丘注意与善法相关的其它对象时，他的心就能够向内稳定、平静、专注、一心。《中部·除妄念经》
16. 禅心佛语外着诸缘，内心多欲，心如乱麻，那能入道。盲人不见日，非是太阳过。
17. 中国不乏英雄，他们是和平年代的发展基石，是战争年代的威武雄狮——写在“卢沟桥事变”纪念日。
18. 时间因果，时间因果，三代善恶，一切幻化。《仁王般若经》卷
19. 又问：身孰为本？答日：欲贪为本。又问：欲贪孰为本？答日：虚妄分别为本。又问：虚妄分别孰为本？答日：颠倒想为本。又问：颠倒想孰为本？答日：无住为本。又问：无住孰为本？答日：无住则无本。文殊师利，从无住本，立一切法。《维摩经》卷中，观众生品
20. 只要能摆脱虚伪是非的假相，就能真假分明，即使“忙”也忙得快乐，“闲”也闲得自在。
21. 禅心佛语若岁月静好，那就颐养身心；若时光阴暗，那就多些历练。花无百日红，天无百日晴，人无一世好。人生有落寞也有繁华，生活有平淡也有精彩。用不同的心态过不同的日子，不辜负每一段美好的岁月，不放弃每一次磨练自己的机会。即使不能笑着迎接幸福，也不哭着屈服于坎坷。把自己摆正了，生活就没有扭曲。
22. 佛法的要旨是在让人得到自由自在，或者说解放人的精神世界。处处想不通，悟不了，索性不这么想，不这么悟，而是另辟蹊径，开拓思维的新天地，这就会一通百通，一悟百悟，如奔跑之鹿，得以自由。
23. 禅语人生一粥一饭，信施信馈。饱享饱餐，须惭须愧。
24. 佛心禅语 足恭伪态，礼之贼也。苛察歧疑，智之贼也。
25. 禅心佛语嘲讽是一种力量，消极的力量。赞扬也是一种力量，但却是积极的力量。
26. 有礼的人，人见人欢喜；讲理的人，人见人尊敬。
27. 善用世间财利益人群，获得轻安自在，才是真正属于自己。
28. 禅语人生一时的忍耐是为了更广阔的自由，一时的纪律约束是为了更大的成功。
29. 佛心禅语 一条路走到黑不是最好的选择，不是每一份坚持都有价值。人生需要取舍、需要迂回、需要变通，因为在我们生存的世界，没有绝对的结果，只有必然存在的放弃；没有绝对的执著，只有随缘的意外。
30. 佛心禅语 修行，就是修身、口、意。通过闻、思、修和戒、定、慧的实践，让自己的身、口、意与诸佛的身、口、意逐渐相融合，最终达到自己和诸佛全然地合二为一，乃至超越一体和异体等二元对立的境界，并任运圆满弘扬佛法和普度众生的伟大事业。
31. 道理悟了，悟与修行的次第都不存在，只有一个真实无为法，用不着修因求果。一耕云先生
32. 佛心禅语 做功夫人不可寻文逐句，记言记语，不但无益，与功夫作障，碍真实功夫，返成缘虑，欲得心行处绝，岂可得乎？——《博山参禅警语》
33. 悲智相应，名菩提心，发此心已，方得无作戒。又须二六时常自省察，念念相应，即念念成佛。稍不合，便于菩萨戒得失意罪。（明）澫益《灵峰宗论》卷二之一
34. 众生本有菩提种，都在赖耶藏知中。《心地观经》卷三，报恩
35. 如果我们能彻底理解这一点，不管脸有多难看或难听，我们也能
36. 人天生是对自己满意的。看看婴儿，他们那种安详、沉稳的神态，就是自我满足到了极致的表现。他们也有资格对自己满意：作为造物主最杰出的产品，对自己不满意实在是对造物主的不敬。
37. 禅语人生一生二，二生三，三生万物；地法天，天法道，道法自然。
38. 佛心禅语 “路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，很多人将这句话当做对“执著”二字的最好诠释。但我们可以将“求索”二字理解为对生活方向的摸索，既然要摸索，就少不了摸爬滚打，只有在跌跤碰撞中，才能更准确地确定真正合适自己的路。
39. 天天禅语生活需要用在人、事、理会合的生活中。
40. 它的心不动，像山王。《华严经》卷十八，明法
41. 早晨是高高飘扬的希望旗帜，早晨是响彻云天的生命号角。
42. 一心参究，关于无的疑情越来越大，但不要在疑上找答案，疑情似火焰， 一切妄念于此不存，答案也是妄念。对于初参者，不可避免会在什么是 无上生出百般滋味，然而就如种种香料涂抹在一个铁丸子上，咀嚼却无 从下嘴。
43. 经典禅语悟道 已经做过的事情就不会是错过的事情，就会有一定的结果，没有做的事情就不会获得什么结果。
44. 佛心禅语 问：“佛性与烦恼俱不俱？”答：“俱虽然俱，生灭有来去，佛性无来去，以佛性常故，由如虚空。以是无来去故，三世无有不生灭法。”——《荷泽神会禅师语录》
45. 贪、怒、痴三毒是一切烦恼的总根，是众生迷茫的根源。
46. 夫从爱润泽，思、想为滋蔓，爱欲深无底，老死用是增。
47. 佛心禅语 不过，抵达顶峰的过程可能也会有所差异，有的人走得轻松，有的人一路坎坷，但艳阳高照也好，风雨兼程也罢，只要怀揣着抵达终点的希望，每个人就都可以获得自己的精彩，都可以是“发光体”。
48. 万物之灵的人类，亦可视为假四大和合而成。如属固体型坚硬性的爪齿、筋骨等为地大；属液体流动性的腺体、脓血等为水大；体温热度属火大；呼吸气动属风大。所以身体上有“一大”不调，即“百病”丛生，若四大分散，则生命死亡。
49. 你的心是善的，这善因来自你的心量，你内在充满一片祥和，你内在没有丝毫的计较念在里面，你丝毫没有怨愤，则恶缘无从与你连接而来伤害你。一庄圆法师
50. 不招无间业，不诽谤如来正。(唐)玄觉禅师《永嘉证道歌》
51. 清空心灵，就是要清空世俗生活积存的枯枝败叶；清空心灵，就是要收获未来的光荣与辉煌；清空心灵，就是要最大限度地获得生命的自由、独立。清空了心灵，我们也就有了让生命一次次远行的条件。
52. 佛心禅语 前先，以珍惜所拥有让不安定的心安定；中间，以少欲知足让安定的心稳同；最后，以放下贪执让稳固的心发挥用。这就是在日常生活中，使我们的心安定、稳固及发挥功用的方法。
53. 愿是大海，实践是高山，行山填海，这就是菩萨的精神。
54. 轻弄毁蔑余人故，当知是罪，重于比丘四禁。《摩诃般若经》卷二十，梦中不证品
55. 被骂时默而不报，被打时心平气和，是做人的秘行。
56. 禅心佛语切不要因为人所知，或不为人所了解而伤心，因果自有定论。
57. 布施并不只是送施财物，而是能放下对物质的贪欲；持戒并不只是断恶行善，而是能生起对轮州的出离；忍辱并不只是压抑愤怒，而是能调伏内心的嗔恨；精进并不只是努力修法，而是能时时刻刻保持法喜；禅定并不只是得到平静，而是能安住于本然的自觉；智慧并不只是通达经典，而是彻底觉悟心的本性。
58. 天天禅语人生的乐趣是亲身付出，发挥人生的价值。
59. 佛说：一切事物变化无常，都是随因缘而生，随因缘而灭；生生灭灭，没有尽头，以寂灭为最乐。
60. 禅心佛语它们不畏酷热与严寒，创造着属于自己的xxx。
61. 天天禅语简单，能净化生活；复杂，会丑化生活。
62. 现在每个人都在谈论幸福指数，为什么经济水平与幸福指数不成正比？
63. 行忍辱的人，是一个最坚强的人，任何人与事都击不倒他；能忍，才能成就天下大事。
64. 许多人从生到死都像在梦里，忙忙碌碌，煞有介事。
65. 如果水流尽，波浪就起不来了。如果意识熄灭，各种知识就不会生长。《楞伽经》卷2
66. 佛说无我。人无常态，善恶无性。今日这样，明日又那样；遇张三这样，遇李四又那样。皆似真实，又皆不真。知此，则无苛求，而善转换。
67. 爱护花草树木，不能随意采摘，然后热情参与植树造林等绿化工作。
68. 所谓回头是岸，岸貌似远在天涯。天涯远不远？不远。放下的时候，天涯就在面前。
69. 知见立知，即无明本，知见无见，斯即涅槃无漏真净。《楞严经》卷五
70. 禅心佛语人生路上有一个简单的道理，读懂生活，从微笑做起。
71. 一切皆是他日之因，才有今日之果。种果树的人告诉我说，那些被砍断的树，如果再在它的伤口上撒上盐，明年这树长得会更茂盛不说，果实也可以更大更甜……世间的事，又何尝不是如此？那经历过磨砺的刀锋才快、经历过伤害的人才更明了宽厚、慈悲、贞静的美好。
72. 发无畏心，摧毁一切外道邪论。《华严经》卷54，离世品
73. 困难不是不屈不挠的理由，挫折不是绝望投降的借口。
74. 自伞自度自性自度自己有伞，就可以不被雨淋，自己有真如佛性，应该不被魔迷。雨天不带伞想别人助我，平时不找到真如自性，想别人度我。自家宝藏不用，专想别人的，岂能称心满意？自伞自度，自性自度，凡事求诸己，禅师不肯借伞，这就是禅师的大慈悲了。
75. 心灵禅语 这里表达的四层意思，其实可以概括为四个字：不做恶事。这是佛家对中国古代官员职业道德最起码的要求。但是现实生活中也有少数官员的职业道德，连这最起码的要求也没有达到。但愿佛家的箴言对于这样的官员有规劝作用。
76. 一个人要怎样才能庄严此生，自尊己灵呢？惟有二字：“惭耻”。所谓的“惭”，就是犯错了要赶快认错，而且以后不会再犯，这才是真正有救的人。惭耻，就是有惭愧的心。
77. 一个人看到他得利快乐如己，两个人自得其乐。《优婆塞戒经》卷2，发愿品
78. 佛心禅语常保自我警惕的心，懂得如何做对的事，人生就不会后悔。
79. 看似简单，其实是一种睿智的认人方式。
80. 佛心禅语 必有容，德乃大。必有忍，事乃济。
81. 一个人放低自己，不一定被别人看不起；一个人看不起自己，不一定被别人看不起。
82. 忍辱甲，手里拿着智慧剑，自由降魔军。《华严经》卷62·入法界品
83. 自然界给人类的惩罚是如此直接，如果你过度利用，违悖自然规律，它就会施以颜色。人类的阴阳失衡，自然的阴阳失衡，都将以各种形式还击给我们。
84. 做人要受教,受气,受苦；修身要改言,改性,改心；做事要敢做,敢说,敢当；学习要思想,思考,思虑；为官要知清,知勤,知慎；,学儒要立智,立仁,立勇；参禅要灭贪,灭嗔,灭痴；明道要养精,养气,养神；处事要和气,和睦,和谐。
85. 愤怒是心中的火，能烧功德林。欲行菩萨道，忍辱护心。(唐)寒山《寒山子诗》
86. 禅语人生真正的女神，跟漂亮无关。那是遍经世事之后，内心释放出来的一种张力。内心丰盛的女人即便不漂亮，也别有一种美丽。当一个女人真正摆脱了外貌的限制，才真能到达一种精神上的优美。至此，她的光芒，无人能挡。
87. 今天只有一次，要把握好该做的事。
88. 太阳总是新的，每天都是美好的日子。时间好比一位妙手成春的良医，心情是一种永恒，它相依相伴，一边让我们受伤，一边让我们学会坚强；生命，更是一种永恒，它无卑无微，在苦难时绽放美丽，在历练中彰显其存在其意义。
89. 古人说：“道心惟微，人心惟危。”我们在日常生活中，要谨慎地守护我们的“心”，起心动念都要合乎道德准则，时时设想不去侵犯他人的自由，必能享受更大的自由。
90. 抱怨的人，不尝无怨。道可宗道可宗。《法句经》卷上，双要品
91. 设满世界火，必经闻法，将作为佛道，广度生死流。《无量寿佛经》卷下
92. 所有的饿鬼都是因为贪婪和嫉妒，出生在彼此。《正法念经》卷16，饿鬼
93. 天天禅语能过清淡的生活，最满足；有余力帮助别人，最富有。
94. 每天早晚定课，自我完善；每周放香一天，或者闭关半天，自我修养。
95. 人一生要有两本书，一本用来记录恶，一本用来记录善。
96. 人的生命，要永远保持像春天一样，不断涌出生命力，不断发挥它的功能，才是活着的人生！
97. 譬如父母怜愍于子，心常欲令离苦得乐。王亦应尔，于诸国邑所有众生，僮仆作使辅臣僚佐，应以诸佛所说四摄而授受之。
98. 一个女人，太平稳，太正确，总是不可爱！
99. 为什么一定要你死我活，同类相残？为什么不可以和平相处，彼此兼容？承认阴阳相克，也必须承认阴阳互生。相克相生，此消彼长，自有内在规律可循，不一定非要刀光剑影。月落日生，春去秋来，运筹于天地股掌；星汉移位，穹窿变幻，完全凭宇宙功夫。
100. 无尽的心，无尽的智慧。《华严经》卷69，进入法界
101. 怀疑人，人也怀疑。忘记事物的人，忘记事物。(宋)山堂禅师(禅林宝训)
102. 所有的法律都是真，如海水举体成波。(唐)法藏《贤首五教义》
103. 要得夜明珠，就得下大海。要想闯天下，学好昔通话。要做本分人，莫做伪君子。野火烧不尽，春风吹又生。叶落各有期，花开自有时。一朝被蛇咬，十年怕草绳。一朝权在手，便把令来行。一粒老鼠屎，搞坏一锅汤。
104. 天天禅语虽然我们皈依很早，却仍未生起虔诚心，说明我们业障很重；虽然我们学佛很久，却仍未生起出离心，说明我们贪欲很大；虽然我们修行认真，却仍未生起菩提心，说明我们私心很强；虽然我们打坐很久，却仍未树立空性见，说明我们无明很深。
105. 佛心禅语 我们总是自以为是，认为自己是很好的修行人。当身处顺缘时，就心平静气、面带微笑，表面上一副好修行人的样子；一旦逆缘来袭，就立即表现出不喜欢、不接受、埋怨他人、脾气暴躁、激动易怒，情绪上仍然会受到很大的影响。这算是什么修行，根本就谈不上修行。
106. 人命非常短暂，所以要加紧脚步快速前进，不可拖泥带水；切勿前脚已经落地了，后脚还不肯放开。“前脚走，后脚放”意即：昨天的事就让它过去，把心神专注于今天该做的事。
107. 每日一句禅语带上心灵去旅行，以平和的心态看待一切，文、画、音，看似耳目所为，其实是内心世界的感受。可以以心感悟，以此沉淀，足矣；耳听佳音，目极美好，已是福音；携一勺花之语，摘一曲花之歌，让心释然，已是欣慰。
108. 经典禅语悟道 人类的历程已被历史演习了几千年，几多悲欢离合的家庭故事，几多缠绵悱恻的爱情之歌，以及几多刀光剑影的厮杀拼打，总是在大同小异地重复着，像大海的潮汐，永不停息地拍打着海岸线。来潮往，日出日落，仿佛成了人生某种象征性的安排。
109. 禅心佛语如果你过份汲取一头母牛的奶，你所汲到的会是血，而不是奶。
110. 与其担心社会现状，不如化为信心，付出一份爱。
111. 同参同参是同修间相互交流，消除习惯，只保存清洁佛心的意思。
112. 静坐深思，在聚精凝神，反观内心自性，以反省过去、慎思现在、警惕未来。
113. 人活在世上，总要有所承担，所谓恪守本分不过是做自己该做的事情、不做不该做的事。该做之事，无非是合于伦理、不悖法律，即在自己能力范围之内，助长个人身心而又不损害他人利益；不该做的事情则与之相反。
114. 尽管天尊天，神魔梵释，都无法胜利，自胜之人。《法句经》卷上
115. 人不持戒，滋蔓如藤，逞情极欲，恶行日增。《法句经》卷上，爱身品
116. 佛心禅语 悟了还同未悟人，无心胜负自安神。从前古德称贫道，向此门中有几人？——《龙牙和尚颂》
117. 人们总在年轻时卖命赚钱，又在有钱后花钱买命。大多数人并没有意识到自己所面临的一系列身体与精神问题，其实是日积月累的赚钱过程所导致的：很多疾病是花再多钱也治不好的，可见钱财并不是万能的。心才是万能，xxx诸法唯心造，万物唯识现xxx。快乐从内心找找，由内而外的快乐，才是真的快乐。
118. 当于一切众生起大悲想，于诸如来起慈父想，于诸菩萨起大师想，于十方诸大菩萨，常应深心恭敬礼拜。《法华经》卷五，安乐行品
119. 到德是本职，礼仪是做人的规则。
120. 要谈情，就必须谈长情——觉悟的情；要说爱，就必须说大爱——解脱的爱。
121. 不自害，不他害，不两害。《华严经》卷十九十行
122. 禅是静谧、安详的，但又是充满生意的，忽略了后一点，也就不能参透禅的底蕴。问：如何是佛法大意？师曰：春来草自青。——《五灯会元》
123. 禅心佛语哥哥面前一条弯弯的河；妹妹胸前荡起层层的波。
124. 天天禅语安心睡觉，吃得开心，笑得开心，做得健康，是人生的四宝。
125. 迷真起妄，假号众生；体妄即真，故称佛。(唐)澄观《大华严经战略》
126. 天天禅语每一次灾难都是福，能投入帮助别人的人就是福中福。
127. 没有人希望总是在泥泞道路上行走，但现实中不可能只有好路而没有差 路，而且，如果你没有在泥泞道路上行走过，就难以获得在泥泞道路上行走 的经验。“泥泞”，象征挫折、困苦、磨难。每个人都要有在“泥泞”路上 行走的经历，才懂得平坦道路的难得与可贵，才懂得珍惜。
128. 恒东法师：生活中，无论我们走得多么顺利，但只要稍微遇上一些不顺心的事，就会习惯性地抱怨老天亏待我们，进而祈求老天赐给我们更多的力量，帮助我们渡过难关。但实际上，老天是最公平的，就像它对狮子和大象一样，每个困境都有其存在的正面价值。
129. 给人稳定、快乐，是大慈的作用；用心救拔、度化，是大悲的发挥。
130. 若有修空者，顺空取空，观空与色差，不名真观者。《大乘理趣般若经》卷七
131. 天天禅语有爱心的人处处给人温暖；自私的人处处给人冷漠。
132. 若有乐定修相应行诸菩萨等，未曾听闻微妙法门，又不听闻圣教法律，但于三摩地中，生知足想，当知是人起增上慢，不能解脱生老病死。虽善修正定，不能破我想，后为烦恼乱，如外道修定。若观法无我，观已善修习，是证涅槃因，非余能寂灭。《三摩地王经》
禅修经典句子579句篇四
1. 人往高处走，但不要不择手段；水往低处流，但不要自甘堕落。
2. 破戒诸比丘，犹胜诸外道。《大方广地藏十轮经》卷三
3. 如果把生命的全部意义只定格为追求功业的辉煌、事业的兴旺发达，为了光宗耀祖，结果却是容易背离生命的方向，忘记了人生的初衷，忘记了原有的`热情，忘记了做人的那份干净，得到更多的是对生命的敌对以及对生活的彷徨、失落。
4. 禅心佛语成熟的人生观必须能从多方面去了解人生，而对众生产生一种悲悯与恕道。
5. 人还是要“见外”一点好，保持一些距离，要不女人一旦成为内人，就真的会很累，内即累也。男人一旦成为丈夫，连一丈之内的事他都会管，还振振有词美其名日：这是因为爱你。
6. 禅心佛语担心，是多余的折磨；用心，是安全的动力。
7. 佛心禅语 秋树之叶因起风而飘零，大海之鱼因巨浪而离散，生死轮回因业力而流转，芸芸众生因无明而漂泊。大海之舟因舵手而到岸，人生之舟因良师而解脱，身躯之病因良药而治愈，精神之病因妙法而觉醒。
8. 佛心禅语 没有真才实学，弄虚作假，只能给别人留下笑柄。
9. 躯乃“地水火风”四大假合，既为物质的组合，坏灭（病死）是正常的现象。然而肉体可能是单薄虚弱的，精神却可以强壮康健。
10. 遵守佛光人的行事规范：“集体创作，制度领导；非佛不作，唯法所依。”不可发展个人，要有佛光人人间佛教的精神：“光荣归于佛陀、成就归于大众、利益归于常住、功德归于檀那。”8
11. 禅语感悟人生的句子风雨人生路，成功也好，失败也罢，所有的事情都来的很自然。人生的春夏秋冬，生命的起承转合，就像花开花谢，就像日出日落，一路走来，一路走过，酸甜苦辣都是歌。生活的滋味，甘苦互依，咸涩共存；人生的道路，阡陌交错，五味杂呈。
12. 福自求多福，就是身体力行多福，才能多福。
13. 佛心禅语净化人心，需用爱心付出、用智慧辅导、用耐心陪伴。
14. 禅心佛语脾气泄露了我们的修养，沉默道出了我们的品味。
15. 禅心佛语荣华总是三更梦，富贵还同九月霜。从来硬弩弦先断，自古钢刀口易伤。
16. 如果生活精神文化丰富，即使物质生活平淡，也会感到快乐。
17. xxx想把他的功德强塞给我们，强塞不来就劝我们。
18. 禅世万般好，难敌少年情；独羡人之初，愿为老顽童。
19. 禅心佛语是（灵）之本又是（心）之秘机.「身」阴阳五行主.精神舍宅.情欲之本。
20. 佛语禅话把人生的挫折当成教育，不畏艰难，越挫越勇，就是人生的勇士。
21. 譬如种子别，生果各殊异，业力差别故，众生刹不同。《华严经》卷十三，菩萨问明品
22. 资产永远是一个变量，大商人永远不做资产的奴隶。资产只有 源源不断地流动，变成财富再生产的一个个上市公司，最终融入经济 发展的洪流，惠及国家和人民，才是活的、有意义的资产，才能造就 大商人。
23. 人一生专注一件事，即使不成功，也一定会有所得。人一生关注的事情太多，即使偶尔成功，也一定得不偿失。生命不仅有限，而且无常，这个世界有你不多，无你不少，将有限的精力浪费在与自己根本无关的事情上，何苦来哉？
24. 天天禅语能引导正道，是良师；能同行正道，是益友。
25. 佛心禅语 学一分退让，讨一分便宜。
26. 只有智慧的耳朵才能听到超越的真理。
27. 禅语人生要强，是执着于结果，不服输，不愿被人看低，事事想做到完美，证明自己，这即是痛苦的原因。修行的本意，就是要让我们突破“我执”的束缚，踏入生命的全新境界。淡下我执，多去体谅他人，着力于每一个人的进步，而不以结果为唯一衡量标准。
28. 一花一世界，世间万物皆有生命。因此，我们要学会珍惜生命，以爱心为本，以慈悲为怀，将德与善融入到生活的每一个细节。
29. 我创办“慈济功德会”、修学佛法，一生中奉行的道理无他，唯有“为佛教、为众生”，这就是我体悟的真理，我一生都沐浴在这“为佛教、为众生”的真理中。所以，我们只要得一善而拳拳服膺，就能真正体悟道理。
30. 还有一种人，内心原本洁净、善良，只是由于生存竞争的需要，攻击意识或防御意识较强，呈现在别人面前的可能是一个“麻烦分子”的形象，但真性情一旦为人所知，内心的美质表露出来，仍然会为人所喜爱。
31. 禅语人生真正的慈悲是建立在认识到他人和你自己一样有快乐的权利，因此连你的敌人也是和你一样是个追求快乐的人，而且和你一样有权利快乐。在这个基础上所发展出来的一种关怀的感觉就是我们所谓的“慈悲”，它遍及每个人，不管那个人对你的态度是敌对的或是友善的。
32. 云何自知心？谓若分段、或显色、或形色、或境界，若色、若受想行识、若我若我所、若能执若所执、若清净、若界、若处，乃至一切分段中，求不可得。一《大日经》卷一，住心品
33. 只要我们学会自尊和尊重他人，我们就会收获很多！
34. 天天禅语利用时间体会人生，融会道理，不但能成就自己也能帮助他人。
35. 结善缘，不成佛道，先结人缘；广结善缘，得道多助。
36. 禅心佛语人生中最大的悲哀是看不清自己，以自我为中心，过于执着，迷失于自我偏见。
37. 禅心佛语没有谁，地球一样的转，离开谁，该活着的一样活着，天还是那样的蓝，并没有因为谁的离去而变得一片灰暗，也不会因为谁的存在而增加多少光辉。所以，我们要经常地告诫自己，就算没有了全世界，我们还有我们的自由。我们的幸福我们自己作主，别人能奈我何？过好自己的生活，才是真正对得起这一回人生。
38. 素食可以使身心健康，保护地球。
39. 禅语人生用快乐带动心情，用观念导航人生，用执着追求事业，用真诚对待朋友，用平淡对待磨难，用努力追求幸福，用感恩对待生活。平静的湖面只有呆板的倒映，奔腾的激流才有美丽的浪花。幸福不是靠别人来布施，而是要自己去赢取。生命的意义在不断挑战自己，战胜自己。
40. 做该做的就是智慧，做不该做的就是愚蠢。
41. 若菩萨摩诃萨欲疾证得所求无上正等菩提，应自成熟有情，亦劝他成熟有情，恒正称扬成熟有情法，欢喜赞叹成熟有情者。应自严净佛土，亦劝他严净佛土，恒正称扬严净佛土法，欢喜赞叹严净佛土者。《大般若经》卷四五。，真如品
42. 没有杂念、恶意，培养善念，还要进一步——不执着。
43. 禅心佛语人心都是善的，哪怕是再十恶不赦的人，也有一颗从善的心。
44. 禅心佛语势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用荆。
45. 当我们谦卑的时候，就是我们最近伟大的时候。
46. 僧侣早上不得迟于六点起床，信徒不得迟于七点起床。
47. 要把尽家庭的责任、社会的责任，当作是信仰生活的一部分。
48. 供养善者，不与恶人，是菩萨谬论。《大宝积经》卷一一二，普明菩萨会
49. 禅心佛语人生有八苦：生老病死、爱别离、怨长久、求不得、放不下。
50. 佛心禅语 爱，犹如一座永不熄灭的灯塔，永远牵引着在情感中迷失航向的人们。爱情色彩暂时消退，只是因为你还在黑暗的隧道中行走。有朝一日，当你和伴侣历经风雨，相扶着走过人世的沧桑，面对夕阳下白发苍苍的彼此，或许那时，你们就会体悟到爱情真正的含义。
51. 秋叶与笼中鸟 树上秋叶依恋树，笼中鸟死方出笼。
52. 人佛法海，信为根本。渡生死河，戒为舟船。《大乘本生心地观经》卷四，厌舍品
53. 禅心寓言人心就像一个容器，装的快乐多了，郁闷自然就少；装的简单多了，纠结自然就少；装的满足多了，痛苦自然就少；装的理解多了，矛盾自然就少；装的宽容多了，仇恨自然就少。你用它洗东西，它就是一个喜剧；你用它做杯子，它就是一个悲剧。
54. 即相即真。(唐)曹山本寂禅师《五灯会元》卷十三
55. 大凡简单而直爽的人常有幸福的人生。因为简单，才能在纷乱错杂中找到幸福的身影；因为简单，才能脚踏实地过好每一天。
56. 经典佛语“任凭你三尺大雪，压不住一寸灵松。”却是褒扬坚持退守的。
57. 禅心佛语当你在一个地方做一件好事时，善行在宇宙每个角落都会有回应和影响。别担心你只能在宇宙一个小角落做一件小善事，只要在那一处，便成为一个佛身。在我看来，佛教的最大教义就是善，与自然为善，故不杀生；与人为善，故圆融不争。善如水，故能汇成大海。
58. 命运有一半在你手里，另一半在上天的手里。你的努力越超常，你手里掌握的那一半就越庞大，你获得的就越丰硕。在你彻底绝望的时候，别忘了自己拥有一半的命运；在你得意忘形的时候，别忘了上天手里还有一半的命运。你一生的努力就是：用你自己的一半去获取上天手中的一半。这就是人一生的命运。
59. 知识本身没有力量，控制的知识可以转化为力量。
60. 执事以奉献为有功。待客以诚为供养。(唐)百丈怀海禅师《丛林要则》
61. 得生活礼仪，懂得爱自己；自爱的人，才会爱人。
62. 世界上什么是富，什么是贫？慈母在堂名为富，慈母不在名为贫。
63. 相信每一个起源，在冥冥中都会有善我力量的感召。
64. 一般若智慧虚空万有，知足第一富，无病第一贵，朋友第一亲，涅盘第一乐。
65. 人生在世，各有各的生存状态，各有各的心路历程，也各有各的价值观念，这都是不能强求的。在物欲横流的今天，如果一个人注意调适自我，对物欲的追求少一点，对精神的追求多一点，多一份闲云野鹤的生活，少一点尘俗世事的拖累，那么就可以很从容地欣赏沿途的景色。
66. 最终，倾城舞，舞落了一生的思量，舞尽了一世的繁华。可，看舞的人已经不复醒了，另辟的禅房，成为了这一生的救赎，也成为了这一生的画地为牢。
67. 当全新的早晨君临，如果你还能感受，还能欣赏，还能拥有她，这是莫大的幸福！血脉在鸟鸣中喷张，呼吸在晨风中畅达，身体在朝霞中奔跑，你正在续写生命传奇。沐浴在神奇的幸福之中，你的心灵充满欢愉，你的灵魂自在飞升。活在早晨，我们除了珍惜，就是感恩。
68. 若断爱无余，如莲花处水，芘舍彼此，如蛇脱旧皮。《大毗婆沙论》卷95
69. 天天禅语愿每个人都懂得爱的真谛：爱是奉献而非占有，爱是随缘而非强求，爱是坦诚而非谎言，爱是清净而非功利，爱是包容而非狭隘，爱是温暖而非冷漠，爱是智慧而非愚昧。请敞开你的心扉，将真爱的能量释放。
70. 天天禅语与人结好缘，句句都是法；与人结恶缘，句句成是非。
71. 佛心禅语 德国诗人海涅说：“生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。”真实的生 命应该真实地过，来不得半点虚假。只有在诚信的基础上才能够成功，生 命才有意义。
72. 纵有广厦千万间，夜眠不过三尺地，拥有再多财富，也不过是身外之物。重要的不是拥有钱财的多少，而是考虑财富能给自己的生活带来什么。拥有钱是福报，会用钱才是智慧。
73. 佛门xxx安心xxx，既是修行的手段，又是修行的目的。用xxx安心xxx——心境的安宁平和来应对纷繁的俗世欲求，便能闹中获静，浊中得清，达到无贪欲、无妄想的清静智慧之境，也即xxx安心xxx之境。
74. 如鸟为求食，不知避罗网，贪爱于女人，被害亦如是。譬如水中鱼，游泳网者前，便为他所执，岂非自伤损？女若捕鱼人，谄诳犹如网，男子同于鱼，被网亦如是。《大宝积经》卷一一
75. 念经经时，心也要念经；人打坐时，心也要打坐。
76. 因语是指因果的语言，我们只有了解了因果法则，才会明白命运是如何改变的。
77. 禅心佛语生来坐不卧，死去卧不坐；一具臭骨头，何为立功课。
78. 为善如吸井水，即使吸多了，还是会不断涌出，怕不挖井。
79. 人既然生在世间，就不能离开众缘，修行也不能离群隐世。真正的解脱是在众缘中付出而得，也是在众缘的烦恼中解脱。
80. 人应该在接纳他人的爱与关怀的同时，学会给予和付出，这样才会感受到舍己为人、不求任何回报的快乐和满足。
81. 残月脸边明，别泪临清晓。
82. 天天禅语心中有爱，就是富有生命；幸福共聚，就是美好的世界。
83. 一句禅语一种人生从知福中培养感恩，从惜福中培养关怀，从造福中培养智慧。
84. 思维法义不仅仅是去找一些谈话的资料，而是要找到治疗自己烦恼疾病的药方。
85. 而格是格正，司马光解释为格杀，也就是说，要格除物欲，人心才能向善。
86. 一相三昧者，……专念一佛，不舍是缘。如是菩萨于如来相及世界相了达无相。常如足观，如是行，不离是缘，是时佛像即现在前，而为说法。《华手经》
87. 夫妻之间要比谁爱谁，不要比谁怕谁。
88. 试观古今中外的圣贤豪杰，其所以能成就伟大，在奋斗努力的历程中，一定要能忍受很多的讥谤。讥讽毁谤只能打倒庸懦无能的人，打不倒一个有理想、有抱负、有热情的人。
89. 一食知止足，二修业勿怠，三当先储积，以拟于空乏，四耕田商贾，泽地而置牧，五当起塔庙，六立僧房舍。在家勤六业，善修勿失时，如是修业者，则家无损减，财宝日滋长，如海吞众流。《长阿含经》卷十一，《善生经》
90. 法界一相，系缘法界，名一行三昧。
91. 居住环境与人的福气是相互影响的。有时候，搬到优雅舒适的地方后，家里人反而会频繁生病，这是自身修为与环境不相符，因为平时积福少，如果一味贪图环境好会折损福报。因此要做与自己的修为相称的事，不相称的不能做。
92. 实践是管理内心世界的长期训练过程。
93. 禅心佛语成熟的人生观，必须要多方面去了解人生、面对众生，产生一种悲悯与恕道。
94. 佛心禅语 赠人以善言，重如珠玉；伤人以恶言，甚于剑戟。
95. 细雨迷蒙，已不须记得是几度秋凉。时光薄如云水，旧事且随清风。既已从昨天的巷陌走出，再无谓那些擦肩的背影。以后的岁月，半炉香，一盏茶，几卷经书。光年似水，日子如禅。
96. 禅心佛语人生最富有的：并不是拥有一座金山，而是拥有一座金山买不到的东西。
97. 人生若是淡然如花，自然一路芬芳。花红不争春，春色自明；花开不引蝶，彩蝶自来。花儿的岁月，笃静地生长，悄然地开放，优雅地生活。不求大红大紫，一生精彩便是不枉。春来次第开，春归渐入尘。蝶来蝶去随蝶意，春去春来任我游。静守一寸天空，安度一方岁月。无意于得，亦无意于失；得失两忘，浑然天成。
98. 天天禅语我们总是自以为是，认为自己是很好的修行人。当身处顺缘时，就心平静气、面带微笑，表面上一副好修行人的样子；一旦逆缘来袭，就立即表现出不喜欢、不接受、埋怨他人、脾气暴躁、激动易怒，情绪上仍然会受到很大的影响。这算是什么修行，根本就谈不上修行。
99. 禅语人生一个人的命运就是善恶业报的体现，佛教不讲“命运”，而强调因果。
100. 不知道真相，说名无明。卷下《初胜法门经》
101. 佛心禅语 问：“在路上遇见出家僧宝，不知可在路上顶礼或如何？”答：“居士见僧宝，自应顶礼。但在通衢马路，方便合掌问讯可矣。缘路上车马往来，若匍匐顶礼，则碍交通也。”——李炳南居士
102. 祸患藏于隐微，发于人之所忽。（宋）大觉怀琏禅师《禅林宝训》卷一
103. 若起精进心，则是妄非精进，若能心不妄，精进无涯。《法句经》卷上
104. 禅心佛语经常以一种谅解他人的心态来对待周围的人和事，就会减少很多烦恼。
105. 智慧是春天溪水畔第一棵吐芽的嫩草，新鲜洁净，生机勃勃；智慧是夏日清晨第一颗凝聚在荷叶上的露珠，晶莹璀璨，熠熠生光；智慧是秋风里第一片摇曳起舞的落叶，化作春泥，只待来年满园芬芳；智慧是冬天第一朵飘落的雪花，纤尘不染，洁白无瑕。
106. 真正失败的人是向环境屈服的人。
107. 受谤不辩，是大度，也是小心；是慈愍他人，也是保护自己。
108. 佛心禅语 正如一位著名人士所说：“财富不是指人能赚多少钱，而是你赚的钱能够让你过得有多好。”过得好并不意味着银行存款多几个零，也不是生活多么奢侈，而是要过得安宁和满足。
109. 殴杖善良无罪，灾迅无救。《法句经》卷上，刀杖品
110. 不执着于真谛，不被俗意束缚，圆融真，俗二意，平衡事物，理性，就是中道。
111. 于亲及非亲，平等视一切。若为正法王，国内无偏党。《金光明最胜王经》卷，王法政论品
112. 56岁的乔布斯回天国去了，将一个关于创新和财富的神话留在了人间。乔布斯是上帝的使者，肩负着使命来到这个世界。用创新测试人类的窥探欲，用财富验证人类的贪婪程度，是上帝向人间派遣使者的最深用意。乔布新的杰出在于他不负使命，成功地揭示了人间真相。
113. 赢得祝福，解除诅咒！人要收集助力（阳气），消除阻力（阴气）。说对方不好是收脏，看对方都好是聚灵。看人不对就是把别人不好的东西收到体内，那就是病毒！看人好就是收集阳气，随时补充好的能量！任何人只要你把他看成佛，就可以得到佛的加持，反之你把他看成傻瓜，就只能得到傻瓜的结局！
114. 不炼金丹不坐禅，不为商贾不耕田。闲来写就青山买，不使人间造孽钱。
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