通过写读后感，可以让自己更好地理解和把握作品的内涵，提升对文本的解读能力。写一篇较为完美的读后感需要我们先仔细阅读原文，在阅读过程中注意理解作者的观点、论证手法和表达方式。读后感应当包含对作者观点的理解、对内容的评价和个人的感悟。在写作过程中，我们可以结合自己的生活经历或其他阅读体验进行思考，用简洁明了的语言表达出来。以下是一些读者撰写的读后感，读完后能给您一些不同的思考和触动。
论快乐读后感篇一
论快乐》是一篇充满智慧的短文，广博深湛，俯仰拾掇，字字珠玑。文中对“快乐”从几个方面进行了诠释。首先说它是易逝的，“欢娱嫌夜短”；再说“永远快乐不但是渺茫地不能实现，并且荒谬地不能成立”；接下来又向读者阐明快乐是人生存下来的催化剂；然后又说明快乐其实是精神层次上的感受；最后作者坚定地认为“人生虽不快乐，但仍能乐观。”这里前面的“快乐”意味着物质上的享受，而后面的“乐观”这个精神意义上的涵义才是作者所认为的真正的快乐。而这句话也是文章的主旨。
快乐是什么？这个不知问和被问过多少遍的问题如今仍反复出现在我们面前。钱老有他的解释，我也有我自己的理解。当然他总能给我带来许多新的启迪，并使我受用终身。虽然他在文章中也没有给快乐下明确的定义，但是他说了这么一句，“一切快乐的享受都是属于精神的。”他反对将“快乐分肉体的和精神的两种”，并且认为“这是最糊涂的分析”，由此就递进得到了“人生虽不快乐，但仍然乐观”这样一个论断。正如他所说属于精神的，快乐其实是一种心理感受。要不要快乐由你自己决定。懂得快乐、善于快乐实在是一种智慧、一种气度、一种气魄。有人说，快乐有时就像在天上飞的风筝一样，虽然有时你看不见它，但线在你手中，它不会飞远，只要你愿意，快乐就会随时围绕着你，直到永远。拥有了一颗快乐的心，你就知道，快乐是无处不在的。有人说痛苦。其实痛苦和快乐原来是一对孪生兄弟，不同的只是在于你的选择。就好像冬天和夏天一样，如果你选择夏天，认为夏天会给你带来快乐，然而冬天定会来临，它并不会给你带来不幸和痛苦，只是你选择了夏天而拒绝了冬天，所以才有不幸和痛苦的产生。()其实，不管是夏天或冬天，对你来讲都没关系，不同的只是你的感受。
对于我们这代70年下的蛋，对快乐的感受一定和钱老所在的年代大不相同。当我终于理解父母的指责源于他们的爱时，我会快乐；当得知自己暗恋了好久的心上人同样也暗恋我的时候，我会快乐；当和朋友通宵聊天喝酒狂欢的时候，我会快乐；当找工作处处碰壁突然有人告诉我“你被录取”的时候，我会快乐；当上网的时候发现自己的帖子或博客点击率大增的时候我会快乐……其实快乐很简单，就在于你会不会满足。人长说“知足者长乐”。这句话更是至理名言，既丰富了自己的内涵，又把握住了自己快乐美好的人生。你就会感到生活原来如此美好。
论快乐读后感篇二
钱钟书的《论快乐》一文中，我喜欢这样两段话：(一)“永远快乐”这句话，不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立。快过的决不会永久；我们永远快乐，正好象说四方的圆形、静止的动作同样地自相矛盾。在我们高兴的时候，我们的生命加添了迅速，增进了油滑。像浮士德那样，我们空对瞬息即逝的时间喊着说：“逗留一会罢!你太美了!”那有什么用?你要永久，你该向痛苦里去找。人生的刺，就在这里，留恋着不肯快走的，偏是你所不留恋的东西。(二)快乐在人生里，好比引诱小孩子吃药的方糖，更像跑狗场里引诱狗赛跑的电兔子。几分钟或者几天的快乐赚我们活了一世，忍受着许多痛苦。我们希望它来，希望它留，希望它再来——这三句话概括了整个人类努力的历史。在我们追求和等候的时候，生命又不知不觉的偷度过去。你看，快乐的引诱，不仅像电兔子和方糖，使我们忍受了人生，而且仿佛钓钩上的鱼饵，竟使我们甘心去死。这样说来，人生虽然痛苦，却并不悲观，因为它终抱着快乐的希望；现在的帐，我们预支了将来去付。为了快活，我们甚至愿意慢死。
钱钟书的话多么富有哲理呀!我们每个人都在追求快乐的坎坷道路上拼搏着。有快乐，但更多的是失意、痛苦、伤心、无奈，甚至彷徨。有时我常想，人到底为什么活?当我烦恼时，看到孩子们对未来充满希望的眼神，我感到无比的欣慰和自责；当我伤心时，听着亲人关切的话语，我内心便升起幸福；当我痛苦甚至不想苟活时，双亲慈祥的面庞清晰地出现在我眼前。历经风雨，我终于明白，在我身上，除为追求自身的快乐之外，让我必须乐观生活的动力是责任，作为一个人，一个有良知的人不可推卸的责任。
“人生虽不快乐，但仍可乐观”，为了自己，更为了身上的责任，我们每个人都必须乐观的活着。因为有了乐观，我们的生活有了生气；因为有了乐观，我们的生活中有了笑声；因为有了乐观，再大的挫折也无法把我们打到。
乐观的生，乐观的活，这便是人生快乐的源泉。
论快乐读后感篇三
读完一本书以后，想必你有不少可以分享的东西，记录下来很重要哦，一起来写一篇读后感吧。怎样写读后感才能避免写成“流水账”呢？以下是小编精心整理的《快乐王子》读后感，欢迎大家分享。
这部童话是英国王尔德写的一部童话，主要讲了一个快乐王子的事情。当这位王子活着时，他不知人间疾苦，只知道快乐，当他死后，被铸成雕像，却看到了人间的一切丑恶和痛苦，留下了真诚的眼泪，他不断地让自己身边的一只燕子取下自己身上值钱的物件，送给那些贫苦的人们，到最后，自己却被火融了，她用自己的牺牲，换来了别人的快乐。
她才感到了由衷的快乐，在生活中，我们也要学习快乐王子的精神，做一个有善心，心地善良的人。
6.小王子优秀读书笔记。
论快乐读后感篇四
周末，我津津有味地“啃”完了英国著名作家王尔德所著的《快乐王子》。书中的王子和小燕子的无私精神，让我幼小的心灵受到触动与震撼。
快乐王子的塑像矗立于市中心，他身上缀满了纯金箔片。他的眼睛是两粒闪闪发光的蓝宝石，还有一颗大大的宝石在他手握着的剑柄上闪闪发光。可是快乐王子为了帮助穷苦的百姓，在小燕子的帮助下把纯金箔片和所有的宝石全都送给了需要帮助的人。最后小燕子被冻死了，而快乐王子也因破烂不堪而被拆除了。
后来有一个人问快乐王：“你帮助了别人却毁了自己，值得吗?”快乐王子毫无遗憾地说：“只要我的付出能给别人带来快乐，我也就快乐了，当然值得。”
我从快乐王子身上体会到默默耕耘，无私奉献的老师是最快乐的;中国女排的姑娘们在顽强拼搏后得到了世界冠军，不仅给祖国和人民争得了荣誉，而且他们自己也是快乐的;当医生护士治好了一个个病人，他们也是十分快乐的;丰收了，农民也是最快乐的;当我学会了骑自行车，我也非常快乐。
快乐是从付出中得到的!你付出的越多，你得到的快乐也就越多。让我们每个人都快乐地生活在我们这个美丽的世界吧!
论快乐读后感篇五
欢乐王子用他身上的红宝石、蓝宝石和黄金叶片，去给那些困难贫困的人们，让他们有点食物充饥，帮他们度过一时的难关，(但这使他变得黯淡无光)而为他送这些宝石和叶片的正是一只落队的燕子。但故事的结局并不是那么如人愿，燕子由于实在受不了冬天的严寒，凄惨的死去了，而王子也由于小燕子的死，使他那颗铅做的心裂成了两半。
欢乐王子那种无私奉献的精神特别值得我们学习，他把自己身上全部值钱的东西都去给那些贫困的人们，并且不需要回报，他诚心的期盼那些困难的人们不要再受累受苦，他不情愿再看到如此凄惨的画面，他盼望全部的人们都像他生前那么欢乐，他为人们的`苦难而感到哀痛，由此可见欢乐王子的心是多么的和善、脆弱。(虽然他那颗心是用铅作成的)而故事中的小燕子则是被欢乐王子所感动，它不得不为这样一位好王子送宝石和叶片，然而正是由于小燕子为王子做信使，拖延了时间，没有准时飞去南方，才使得它被残酷的冰雪给冻死，它甘心为王子效劳，这是一只多么宏大的燕子啊。
王子有着无私奉献的精神，小燕子有着为人们效劳的功绩，而我呢?没有他们做出的奉献那么大，我只能尽力而为，在和他们相比之下，我，是渺小的，我不能像他们那么宏大，帮忙那么多的人。
读了《欢乐王子》以后，我被其深深地感动了。王子那种无私奉献的精神是最值得我们学习的，虽然我们不能像欢乐王子那样，给困难的人们宝石和叶片，但是我们能尽我们的最大限度去帮忙别人，即使帮不上什么忙，但只要有这样的一颗心就够了，假如你帮忙别人的话，不管是在酷热的夏天，还是在严寒的冬天，都能感到一阵凉快或暖和，不仅如此，你还能感受到帮忙别人的欢乐。时时刻刻帮忙别人，不求任何回报，这就是欢乐王子要告知我们的道理。
论快乐读后感篇六
钱老在文章的末尾写到，“是的，这有点矛盾。矛盾是智慧的代价。这是人生对人生观开得玩笑。”“矛盾”这个概念小而理解就是对不相容的事物的一种描述，大而解释则又是一个深奥的哲学命题。哲学的伟大之处就是它能将不管多大的`问题给简而化之，用一个概念就概括了，但同时又神圣得让人不敢去触碰。由此可见，世间万物都处在矛盾之中，哲学也不例外。那与快乐相矛盾的事物是什么呢？痛苦、绝望似乎都不能很好地来概括，因为快乐本身就是一个很模糊的概念，谁能给出快乐的具体概念呢？钱老在文章中也没有给快乐下定义，但是他说了这么一句，“一切快乐的享受都是属于精神的。”他反对将“快乐分肉体的和精神的两种”，并且认为“这是最糊涂的分析”，由此就递进得到了“人生虽不快乐，但仍然乐观”这样一个论断。这与钱老当时所处的社会背景有很大关系。旧中国，内忧外患，人民生活水平极其低下。而像钱老这样的知识分子得不到应有的尊重，空有一身的才能却不能得到施展。在当时，钱老等一大批的知识分子高举民主救国的旗帜，传播先进的文化，用满腔的热情投入到救国的斗争中去，虽然生活上境遇很差，但他们是乐观的，在斗争中他们实现了自己的价值，看到了国家、民族的希望。此时的他们一定是快乐的。
论快乐读后感篇七
今天，我看了一本书，名字叫《快乐王子》。
这本书是英国作家奥斯卡·王尔德写的，文章精彩生动，给人深深的感受。文中讲了一位王子，他是一座雕像，矗立在广场中央，浑身都是金灿灿的黄金打造而成，手拿着剑，剑上还有红宝石，双眼是蓝宝石打造的，价值连城。一只燕子在王子两腿中间准备过夜，但他发现王子哭了，小燕子眼里充满了怜悯，王子让小燕子把宝剑上的宝石送给一户人家，因为他们没饭吃，只有河水，儿子还发着高烧，善良的燕子把那块宝石按王子的吩咐送到了。
第二天，王子又说：“燕子，燕子，我看见城外有一户人家，那个人在写戏，预备写完戏给戏院经理送去，可是太冷了，冻得他再也写不下去了，炉子里没有火，他快饿死了，你把我的蓝宝石眼睛啄下来一只送给他吧。”小燕子起初不答应，但王子很倔，小燕子只好忍痛把王子的眼睛捉下来送给了那个人。
第三天，王子又看见一个小女孩儿把所卖的火柴全扔了，如果她换不成钱，回到家爸爸会打她，王子又让燕子吧另一只眼睛送给那个小女孩儿，燕子劝不住王子，只好照办。这下，王子彻底瞎了。天越来越冷，按说燕子该飞回南方了，可它却毅然留了下来，王子看了看周围有很多穷人，便让燕子把身上的金子也啄下来分给穷人。最后，燕子被冻死了，人们把这座雕塑也当垃圾和死燕子一块儿扔了。上帝说：“这座已经变得毫无价值的雕塑和死燕子才是这座城里最宝贵的东西。”
文中王子的善良和燕子的助人为乐使我感受很深，王子宁愿自己瞎了也要帮助别人，可见她的品格是多么的高尚。而现在又有几个人能像王子那样舍己为人呢?所以，让我们行动起来，学习王子那样做一个品格高尚的人吧!
论快乐读后感篇八
最能说明这个问题，是我在一家卖甜甜圈的商店面前见到的一块招牌，上面写着：“乐观者和悲观者的差别非常微妙：乐观者看到的是甜甜圈，而悲观者看到的是甜甜圈中间的小洞洞，快乐王子的读后感。”这个短短的幽默句子，透露了快乐的本质。事实上，人们眼睛见到的，往往并非事物的全貌，只看见自己想寻求的东西。乐观者和悲观者各自寻求的东西不同，因而对同样的事物，就采取了两种不同的态度。
有一天，我站在一家珠宝店的柜台前，把一个放着几本书的包裹放在旁边。当一个衣着讲究、仪表堂堂的男子进来，也开始在柜台前看珠宝时，我礼貌的将我的包裹拿开，但这个人却愤怒的看着我，他说，他是个正直的人，绝对无意偷我的包裹。我感到十分惊讶，这样一个无心的动作，竟会引起他如此的愤怒。后来，我领悟到，这个人和我仿佛生活在两个不同的世界，但事实上世界是一样的，所差别的是我和他对事物的看法相反而已。
几天后的一个早晨，我一行来便心情不佳，想到这一天又要在单调的例行工作中度过，便觉得设个世界是多么枯燥、乏味。当我挤在密密麻麻的车阵中，缓缓地向市中心前进时，我满腔怨气的想：为什么有那么多笨蛋也能拿到驾驶执照？他们开车不是太快就是太慢，根本没有资格在高峰时间开车，这些人的驾驶执照都该吊销。后来，我和一辆大型卡车同时到达交叉路口，我心想：“这家伙开的是大车，他一定会直冲过去。”但就在这时，卡车司机将头伸出窗外，向我招招手，给我一个开朗、愉快的微笑。当我讲车子驶离交叉路口时，我的愤怒突然完全消失，心胸豁然开朗起来。
这位卡车司机的行为，是我仿佛置身于另一个世界。但事实上，这个世界依旧，所不同的只是我们的态度。
每个人在生活中都会有类似的小插曲，这些小插曲正是我们追求快乐的最佳方法。要活得快乐，就必须改变自己的态度。我想，这就是快乐的真谛吧。
读后感：这篇文章，是我们高三语文试卷上的一篇阅读理解，我看后觉得很有道理，就把它剪了下来。快乐，是一种态度。我们是否快乐，并不是由外界的环境决定的，而在于是我们的内心是否乐观，读后感《快乐王子的读后感》。就像那个著名的例子，有一盘已经有一些坏了的樱桃，乐观者会高兴得认为还有很多很好吃，而悲观者就沮丧的认为已经坏了这么多了。正如作者所说，世界是一样的，是我们的态度不同。
事中快乐王子和他的小燕子对最底层人民奉献了他们的所有，他们被上帝誉为了最珍贵的，暗示出他们最终站在了社会道德价值的最高点。
快乐王子和小燕子组成了一个团队，王子有物质财富，小燕子有办事能力。
比方说：社会是一个金字塔，最底层的民众担负起一切人类活动的基础。金字塔越往上的层级，综合价值越高，表象为：物质财富的占有，智慧，人际组织的完备，道德高尚，生活安逸等等，这些表象，是底层民众的价值指归，在尚未拥有这些价值的时候，他们是相对底层的，随着逐渐拥有这些价值，他们的层级渐渐上升，——很多电子游戏就采用了类似的进展模式——其中，道德价值可以借助顿悟很快上升。快乐王子也许因为目睹了人间惨象，经历了顿悟，站在了道德水准的较高层级，他拥有的丰厚物质财富相比他顿悟的道德来说，显得不在那么值得占有，他把这些财富反馈给创作它们的世人，此时他的综合价值的高贵完全由他的高尚道德来体现。
与其说快乐王子和小燕子团队在向底层民众奉献爱心，不如说他们是在感恩。
社会的底层越宽大厚实，上层建筑就越稳固，就越高。社会的上层的绝大部分能源和保障来自于下层，所以上层有必要对下层感恩，而下层没有必要对上层感恩。故事中的民众唾弃废铜烂铁般的快乐王子和死鸟，正是反映了下层人民的本质。
在诸多的社会价值中，道德价值可以更多的凭借主观能动向金字塔顶前进，在此过程中，实在要做的，就是向他的下层感恩。他的感恩，能使他的下层更加厚实，更加能释放出能量，来承载上层的他。
人类的原动力，似乎有“生长”的成分。从个人到整个社会的活动，无不以“生长”为出发点和目的地。膨胀，至少是目前的大趋势。关注到社会底层民众的生长情况，可以看出其平均价值提升得很快，环顾四周，越来越多的受过高等教育，拥有高等素质的年轻人在从事着社会最基础的生产与服务，金字塔的底层在面积扩大的同时，高度也在快速上升。——在此形式下，自我认同为道德高尚或正在高尚过程中的人，应该意识到要尽可能的汲取来自于他下层的能量，要怀着唯恐浪费一点一滴的架式，来继承社会资源，从而以几何倍数提升自己迈向金字塔顶端的速度。从整体看，社会金字塔每个下层在接受他的上层的感恩的刺激下，在上层高贵价值认同的召唤下，向他的上层释放出的能量，可以使数量相对较小的上层“生长”得更高。
尽可能的汲取社会传递给你的价值，是感恩的起始。社会金字塔在势不可挡的膨胀生长着，金字塔内部的下层和上层之间维持着动态平衡。
快乐王子和小燕子之所以在向底层民众感恩之后，潦倒不堪，可能在于他们想要站在金字塔的最顶端，他们做到了。世间平凡人，不适合采用极端行为，我们能做的就是一级一级的攀登，在攀登中，向给予你力量的人感恩。
论快乐读后感篇九
前不久，我们学了《快乐王子》这篇课文。虽然课文简单易懂，但使人受益匪浅。
有一座英俊王子的雕像，王子的眼睛是蓝宝石的，剑柄上缀着红宝石，全身贴着闪闪发光的金箔，还有一只小燕子陪在他身边。人们都说他是世界是最快乐的王子。
一天，王子看见穷人忍饥挨饿，不忍心他们受苦，便让陪伴他的小燕子把蓝宝石、红宝石和金箔都送给了穷人。从此，王子的雕像不再英俊、不再华丽了。没人来观赏他了。后来，小燕子冻死了，雕像也轰然倒地，王子的心裂成了两半。
起初刚开始学课文时，我只是把它当故事，简单地读了一遍，并没有往深入想。我很纳闷：“快乐王子怎么这么傻?本来好好的样子，多英俊，现在变得丑极了。干嘛要把宝石、金箔送人呢?”
后来，我又想了想，突然茅塞顿开：快乐王子之所以快乐，不是因为他的珠光宝气，而是他把自己的东西送给了最需要的人。他有把爱心无私奉献给他人的精神。多么可贵的精神啊!虽然他失去了往日的光彩，可是他给穷人带来了快乐，所以他的内心也是快乐的。
课文学完了，我也懂得了一个深刻的.道理：只有给别人带来快乐的人，自己才会得到真正的快乐。即使死了，也能将快乐永远留在人间。把帮助别人当作快乐的事，这也许就是“助人为乐”这个词的真正含义吧。
论快乐读后感篇十
20xx年01月15日读完《论快乐》这篇文章，让我对快乐这个平时看来很普遍的名词又多了一份认识。
有人从字面上直译快乐，就是很快的，值得我们高兴的事，的确是这样。在很多场合上我们会对自己的亲人，朋友发出诚挚的祝福，祝他们快乐，而且是很贪婪的希望他们每天都快乐，但现在看来，也许这真的只是一种愿望，快乐是一种奢侈品：“‘永远快乐’这句话，不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立。快过的决不会永久”。也终于知道我们为什么会毫不怜惜地把‘快乐’这个词大方的送出去。快乐，每个人都经历过，只是那种感觉太短暂，有时候会让我们忘记在那段时间里的我们，只因为她短暂，让我们还来不及享受，只有回味的权利。也是因为短暂让我们觉得我们没经历过，所以会有很多人抱怨上帝眷顾自己，因为自己不快乐。其实快乐和机遇是一样的，在每一个人的手里握着，只是有的人把握得住，所以他们觉得很快乐，而有的人不知道这个道理所以总是埋怨别人的不是，老师给自己制造苦恼殊不知，快乐已经和他丢弃的时间一样溜走了。
再者，快乐在不同人的眼里也是不一样的，对名利看中的人在自己得到更高的权利时，会觉得这是快乐的时刻；对成绩看中的人而言对自己取得高分就是一种满足，一种快乐；对于唯利是图的人来说，哪怕得到一丁点好处也会沾沾自喜；在无私的人看来，能帮到别人那就是一种幸福。这样看来快乐并不是完全褒义的，有些人的快乐并不能为所有人所接受。
快乐的.确是好东西，他会让人们去不断追求，在追到并享受之后，又会去找寻新的快乐，与其说是一种继续不如说是一种弥补，弥补之前未能好好拥有，但是，人们却未发现其实每一个快乐的过程我们都享受了，只是因为太短促，会让我们觉得我们好似没有珍惜，也许这就是快乐存在的意义，他让人们不断拥有又不断追寻，让人们对它变得贪婪，就好像是一种人生目标，当我们实现一个梦想时，会很快乐，但无论什么样的梦想都回过时，所以我们会重新加快脚步，寻求下一个理想，换句话说就是寻找下一个快乐。在我眼里，快乐真的是很容易很简单的，和朋友在一块聊天，和家人一起吃饭，一直存在的就是得到自己喜欢的东西，有时候哪怕得到别人的称赞也会觉得很快乐。由此看来快乐是很容易得到的，所以在我的快乐观里，快乐其实是很容易的，只要你有积极的生活态度，遇到不幸的事不要一味的去想，而是化悲痛为力量，去获取人生的真谛。一个人的快乐与否大部分决定于自己，只有少部分在别人手中，所以我们有权利也有义务把握好自己手中的那一份让自己快乐的活着，这样不仅会使自己快乐，在你操纵自己手中的这份权力的同时，你也把别人在你手中掌握的快乐给散发了出来，自然而然，他们也会由被动为主动的去操纵去参与快乐。
快乐是简单又不简单的东西，其主动权在每个人的手中，所以我们要努力的去寻求而不是一味的抱怨。
论快乐读后感篇十一
通过牺牲换来的快乐，是不值得歌颂的快乐。
小燕子不负责任地爱上了芦苇，不负责任地抛弃芦苇，不负责任地错过飞往埃及的最佳时间，他在快乐王子的雕像上驻足，仅仅只是偏爱披金戴银的地方罢了。快乐王子在世时终身享乐，可谓快乐无穷，死后做成的雕像，看尽世间悲情冷暖。
小燕子，小燕子，能不能帮帮我。
小燕之可不是个热心肠的人，只是拗不过他的请求，将王子的宝石送给急需帮助的贫穷人家。飞往贫穷人家的路途上，他看到了住在辉煌宫殿的贵族，看到了街头巷尾的孩子，看到高谈阔论的参议员，看到吆喝叫卖的市民。
小燕子，小燕子，你快走吧，冬天要来了。
明天就走。
小燕子把王子的宝石、金箔送给贫穷的人，在黎民时分，悄然死去。快乐王子的雕像不再光鲜，变得暗淡，无光，宛如暗沉的灰色天空。
诚然，小燕子和快乐王子都在过程中感受到无穷的快乐，并升入天堂，但是被帮助的人，是否永远得到了快乐？不可能。钱财总会花完的，如果快乐的源泉是钱，那么获得快乐的方式便是生产钱。世上又能有多少个小燕子和快乐王子呢。授人以鱼，不如授之以渔。
小燕子用生命帮助他人，快乐王子散尽财宝帮助他人，从孩子的角度看来，可能是无比高尚，值得全人类讴歌的，但现实可不是童话。贫穷的人何其多，以绵薄之力做移山之行，蚍蜉撼树，即美好又愚蠢。人不自救无人救，与其通过牺牲自身的方式成就别人，不如帮助别人学会活下去、好好活下去的本领。关键还是教育。
作为一则童话，《快乐王子》是十分吸引人的，在弘扬助人为快乐之余，讽刺爱情的自私，讽刺官员的虚伪，种种细节，值得深思。
论快乐读后感篇十二
《论快乐》的读后感是语文的期末考察题，本来想在网上随便复制一份交差，但仔细想来，钱老是我最喜欢的作家之一，如果真这样做，想必我自己也不会感到快乐。记得初中初涉《围城》的时候，就深深喜欢上了这位睿智的老人，高中时又将它认真细致地重读了一遍，加之年龄的增长，就愈加能从他的幽默洒脱的文笔中领略他的个人魅力。随后看了他夫人杨绛写的《我们仨》和汤晏所著的《一代才子钱钟书》更为他照相机式的记忆力,淹贯中西古今的博学,滔滔不绝的口才,浓郁的机趣与睿智,澹泊宁静毁誉不惊的人格所倾倒。
《论快乐》也是这样一篇充满他智慧的小短文，广博深湛，俯仰拾掇，字字珠玑。文中对“快乐”从几个方面进行了诠释。首先说它是易逝的，“欢娱嫌夜短”;再说“永远快乐不但是渺茫地不能实现，并且荒谬地不能成立”;接下来又向读者阐明快乐是人生存下来的催化剂;然后又说明快乐其实是精神层次上的感受;最后作者坚定地认为“人生虽不快乐，但仍能乐观。”这里前面的“快乐”意味着物质上的享受，而后面的“乐观”这个精神意义上的涵义才是作者所认为的真正的快乐。而这句话也是文章的主旨。
快乐是什么?这个不知问和被问过多少遍的问题如今仍反复出现在我们面前。钱老有他的解释，我也有我自己的理解。当然他总能给我带来许多新的启迪，并使我受用终身。虽然他在文章中也没有给快乐下明确的定义，但是他说了这么一句，“一切快乐的享受都是属于精神的。”他反对将“快乐分肉体的和精神的两种”，并且认为“这是最糊涂的分析”，由此就递进得到了“人生虽不快乐，但仍然乐观”这样一个论断。正如他所说属于精神的，快乐其实是一种心理感受。要不要快乐由你自己决定。
懂得快乐、善于快乐实在是一种智慧、一种气度、一种气魄。有人说，快乐有时就像在天上飞的风筝一样，虽然有时你看不见它，但线在你手中，它不会飞远，只要你愿意，快乐就会随时围绕着你，直到永远。拥有了一颗快乐的心，你就知道，快乐是无处不在的。有人说痛苦。其实痛苦和快乐原来是一对孪生兄弟，不同的只是在于你的选择。就好像冬天和夏天一样，如果你选择夏天，认为夏天会给你带来快乐，然而冬天定会来临，它并不会给你带来不幸和痛苦，只是你选择了夏天而拒绝了冬天，所以才有不幸和痛苦的产生。其实，不管是夏天或冬天，对你来讲都没关系，不同的只是你的感受。
对于我们这代80年下的蛋，对快乐的感受一定和钱老所在的年代大不相同。当我终于理解父母的指责源于他们的爱时，我会快乐;当得知自己暗恋了好久的心上人同样也暗恋我的时候，我会快乐;当和朋友通宵聊天喝酒狂欢的时候，我会快乐;当找工作处处碰壁突然有人告诉我“你被录取”的时候，我会快乐;当上网的时候发现自己的帖子或博客点击率大增的时候我会快乐……其实快乐很简单，就在于你会不会满足。人家说，知足者长乐。
aman’swisdomisthesourceofpleasure.(智慧是快乐的源泉。)之于我们学生来说，这句话更是至理名言。我们在不断努力的求学过程中，既丰富了自己的内涵，又把握住了自己快乐美好的人生。你就会感到生活原来如此美好。
论快乐读后感篇十三
下了车之后，心疼先生的太太就说：“让位是善行，但从起点一直站到终点，中途大可请她把位子还给你，换你坐一下。”
先生却说：“人家不方便一辈子，我们就不方便这三小时而已。”太太听了相当感动，觉得世界都变得温柔许多。
“人家不方便一辈子，我们就不方便这三小时而已。”多浩荡大气、慈悲善美的一句话。它能将善念传导给别人，影响周遭的环境氛围，让世界变得善美、圆满。”
一个暑热的午后，公车上已挤满乘客，不久上来一位老先生，一位中年男子忙起身让座；下一个车站，又有一位老妇人上车，很快地一位中年妇女也让出座位。这人间天堂的风景，让燥热的心顿时清凉起来，这就是善良力度的传导。
“善良”，多么单纯有力的一个词汇，它浅显易懂，它与人终生相伴，但愿我们能常追问它、善用它，因为老祖宗早就叮嘱过：“善为至宝，一生用之不尽”。
苦也一天，乐也一天，感念之心笑对。
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