语言是沟通的工具，我们要注重语言的准确性和表达的清晰度，以便更好地传递我们的思想和观点。在总结中，我们可以通过举例和引用相关的事实和数据来支持自己的观点。通过阅读他人的总结作品，我们可以学习到一些优秀的表达和写作技巧。
追求的价值为题目篇一
【素材1】。
一位忠贞爱国的壮士，一位才华横溢的诗人，一位每当端午佳节，我们便会想到的人——屈原，这个名字，我们应该都不会觉得陌生。他，怀石投江，留给了我们对历史的遐想。
汨罗江畔，波浪此起彼伏，浪花时小时大，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，我们还能隐隐约约听到屈子的深深叹惋，仿佛他未曾离开，我们还能模糊看到屈子不倒的身躯。
端午赛龙舟，我们追忆历史。端午吃粽子，我们怀念文人。屈原遭怀王放逐，但仍心系楚国，深深地热爱着自己的国土，凝固在胸中的爱国热情，阐释了他的人生，彰显了他人生的价值。他遭小人诬蔑，却仍旧坚持真理，树守高尚节操，举世混浊，而他独清;众人皆醉，而他独醒。
屈子行吟江畔，渔夫见曰：此非三闾大夫欤，何故而至此?屈子曰：是以见放，举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒。渔父曰：夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。然而，忠贞的屈原并没有随其流而扬其波，并没有与世推移。他不与小人共舞，不与小人同室，由此，他惹来了宦官纠葛，小人的污蔑，他遭到了怀王的放逐。
他拥护着心灵的底色，不同流合污，满身散发的是高尚的气息。一颗忠贞爱国的心，永远凝结在了国人的心中，忠贞的情怀诠释了他的心灵底色，诠释了他的人生信念。“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，鲁迅透彻的笔锋，让屈子情怀溢于言表。
【素材2】。
扬子江及黄河遇见沙漠、遇见山峡都是浩浩荡荡的往前流过去，以成其逐流滚滚，一泻万里的魄势。艰难困境，哪能阻挡他们前进的步伐，拥有雄健的精神，人生就该高唱着前进的曲调，在悲壮的歌声里，走过崎岖险阻的征途。经过这段道路的匆匆行者，会感到一种壮美的趣味，会目睹一种奇绝壮绝的景致，但匆匆的行者要有雄健的精神才能看到壮绝的景致，才能感到壮美的趣味。
**亭的点点残血，衬托着夕阳的余晖。在夕阳的余晖中，更加的鲜红，更加的雄健。精忠报国的歌声里，他有着鲜红的赤胆忠心，他有着昂扬的雄健精神。人民心中的抗金英雄——岳飞，在**亭里留下了点点残血。
岳飞的母亲在岳飞的身上刺了“精忠报国”四个字，岳飞把它发挥得淋漓尽致。在抗金的征途中，令人闻风丧胆的岳家军，勇往直前，致使金兵溃退千里。然而，宋朝朝廷目睹岳飞实力的庞大，内心里充满了担忧。正当岳家军的大旗在天空迎风飘扬，金兵正要被逐出宋朝边境的时候，秦桧等朝廷小人却恐慌岳飞实力过大，班师回朝之时，会危及到他们的势力，于是便诬蔑岳飞。由于被小人诬陷，所以岳飞被命“回京”，而回京只是一个借口罢了，其实回京是假，要杀岳飞才是真。一向军纪严明的岳家军，皆劝岳飞不要回京，但受儒家思想影响之深的岳飞，只得踏上朝廷召唤“回京”之路。三纲五常牵制着他，明知是一条不归路，但他还是选择毅然决然的走下去。“父要子亡，子不得不亡;君要臣死，臣不得不死”。
他的忠心，日月可鉴。但“莫须有”的罪名，却是如此之沉，他只能大口大口的喘着粗气，然后慢慢地窒息、慢慢地消亡，但雄健的精神，永远与他不离不弃。
人最宝贵的东西就是生命。每一个人都知道，生命只有一次。有人这样总结过，一个人的生命应该是这样度过的：当他回首往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞耻。我们也应该追求这样的人生。这样，他就能够说：“我的整个生命和全部精力都已献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争”。拥有这样人生的人，真正地领悟了人生的真谛，真正地创造了人生的价值。
【素材3】。
诸葛亮说过“君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，人类有求知的海洋，有修养的天地。因此，世界有出色的人类，有修养的人类。君子跻身世界的前列，培养着内心的空旷，他们让心灵透气。
苏格拉底是古希腊的大哲学家，他曾经给他的学生出了一道考题。他对学生们说：“今天咱们只学一件最简单也是最容易的事，就是把你的手臂尽量往前甩，再尽量往后甩”。接着他自己示范了一遍，然后问道“从现在开始，每天甩臂300下，大家能做到吗?”学生们感到这个问题很可笑，这么简单的事怎么做不到呢?他们都齐刷刷的回答：“能”。过了一个月，苏格拉底问道：“每天甩臂300下，哪些同学坚持了?”有百分之九十以上的学生骄傲地举起了双手。两个月后，当他再次提到这个问题时，坚持下来的学生只有百分之八十。一年以后，苏格拉底再次问道：“请你们告诉我，最简单的甩臂运动，还有拿哪些同学坚持每天做?”这时，只有一个学生举起了手，这个学生叫柏拉图，他后来成了古希腊的另一位伟大的哲学家。
成功在于坚持，坚持是最容易做到的事，只要愿意，人人都能做到;坚持又是最难做到的事，因为真正做到的，终究是少数人。柏拉图坚持做到了，所以后来他成为了古希腊的另一位大哲学家。柏拉图的人生是有意义的，是成功的，他的成功，也许因为他做到了坚持。他给后人留下了一句名言：“耐心是一切聪明才智的基础”。这既是经验之谈，也是肺腑之言。在他的理想国度里，隐隐约约有着人生的味道，有着耐心的基调。
人生的道路，不会是平坦的。一条浩浩荡荡的长江大河，有时流到很宽阔的境界，平原无际，一泻千里;有时流到很狭窄的境界，绝壁断崖，江河流于其间，回环曲折，极其险峻。
人类在历史上的生活正如旅途一样。旅途上中所经过的地方，有时是坦荡平原，有时是崎岖险路。至于旅途的人，走到平坦的地方，便会高高兴兴的.往前走，走到崎岖的境界，愈是奇趣横生，觉得在此奇绝壮绝的境界中，愈是能感到一种冒险的美趣，愈是能追求人生的真正价值，就像苏格拉底，柏拉图等等伟大的哲学家为人类做出了伟大的贡献。
【素材4】。
在历史的舞台上，总有那么一些人，奉献着世界，奉献着全人类。19，居里夫妇发现了镭。在第一次世界大战前，镭的身价已涨到了每一克10万美元。如果凭借专利技术，居里夫妇早该富甲一方了。但事实上，居里夫妇没有。
发光并不不是太阳的专利，你也可以发光。然而，居里夫妇在发现镭之初就放弃了他们的专利，并毫不保留的公布镭的提纯方法。居里夫人对此的解释异常平淡：“没有人应该用镭致富，它是属于全人类的”，发现镭的他们，仍旧在简陋的实验室里进行着科学研究。
居里夫人在对待镭的问题上固执地让一些人难以理解。她在后来的自传中说到：人类需要善于实践的人，他们能从工作中取得较大的收获，既不忘记大众的福利，又能保障自己的利益。但人类也需要梦想者，需要醉心于事业的大公无私。
爱因斯坦也说过：在像居里夫人这样一位崇高人物结束她一生的时候，我们不要仅仅满足于回忆她的工作成果对人类已经做出的贡献。一流人物对于时代和历史进程的意义，在其道德品质方面，也许比单纯的才智成就方面还要多。即使是后者，他们取决于品格的程度，也永远超过通常所认为的那样。
能使自己从人生的奋斗中获利无可厚非，但是若每一个人都把目光放在自己利益的得失上，那么人类的文明步伐将会缓慢许多。居里夫人放弃镭的提纯专利，爱因斯坦放弃重金，并义务的进行演说，这些看来有些不可思议的行为和态度。在他们看来，却是那么的平淡。居里夫人和爱因斯坦之所以受到了人们的广泛推崇，不仅是因为他们无人可比的科学成就，更是因为他们为科学为人类献身的崇高的人生价值观。在人生的路上，人们会无数次的被自己的决定或者身处出的逆境征服，更可怕的是，他们也许会被碾的粉身碎骨。但无论发生什么，在上帝的眼中，每一个人永远不会丧失价值。在上帝看来，肮脏还是洁净，衣着整齐还是不整齐，每一个人依旧是无价之宝。生命的真正意义不取决于自己的所作与所为，也不取决于自己，而是取决自己本身!每一个人都是独特的，永远都不要忘记了这一点。像居里夫人和爱因斯坦一样，他们是独特的。
追求的价值为题目篇二
我问贝多芬，他好像伸出手指，在钢琴上拨弄，琴声悠扬，飘进我的耳鼓。我的心随着音乐飞向远方。突然，琴声的节奏好似发疯了，冲上山巅，我的心也随之上升，直入云霄;猛地，琴声似乎低沉起来，我的心也随之跌入低谷，掉进浩瀚的大海水。最后，琴声又恢复了温暖与和谐，让我顿时觉得心情舒畅，全身舒展。我向他深深鞠了一躬，微笑着走开。
我问贝多芬，音乐使我心灵陶醉，情操高尚，生命灿烂。
问英雄。
我问共和国的开国英雄毛泽东。他好像点燃一支香烟，看着慢慢腾起而又散开的烟圈，亲切地对我说：“俱往矣，数风流人物，还看今朝”，“春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧”，我会心地笑了。放眼当今的祖国，英雄毛泽东的豪言正激励着华夏儿女为富国强国而英勇奋战。
于是，我不再茫然，不再哀叹，这些历经沧桑的名人、伟人、英雄用心灵告诉了我人生的真谛，告诉了我生命的答案;我不再祈祷前路平坦，不再埋怨命运的多舛，将用心去迎接前路的崎岖。我坚信，世上无难事，只要肯登攀。
追求的价值为题目篇三
地点：某著名作家家中。
人物：作家妻子——女，33岁，过气模特，简称名妻。
女佣刘妈——女，55岁，名人家的长期保姆，简称刘妈。
某娱乐新闻记者——男，27岁，简称记者。
【幕启，名人家中，舞台中央为客厅。沙发，茶几，壁画等家居装饰。舞台灯光为略显惨淡的白色。舞台右侧为上楼的楼梯，上面是书房。
名妻：（紧张地在客厅里踱来踱去，轻声嘟噜）怎么还不来呢？怎么还不来呢？（快步来到电话旁边，拨号，停顿，挂电话，继续踱步）。
【画外音：（狂躁不安的）你整天折腾什么？安静点吧。
名妻：（急促不安，略显烦躁，抬头对楼上）知道了，知道了。
【名妻坐在沙发上，摸起一本杂志，漫不经心地翻着，不时回头看看挂在墙上的大钟。门铃声传来，名妻飞速放下杂志，抢在刘妈之前冲向门口开门。
名妻：（右手按住门把手，左手抚了一下头发，轻轻开门，略带惊愕）请问，你找谁？
刘妈：（透过门缝，忙迎出去）噢，太太，这是送牛奶的。
名妻：（失望地走回沙发旁坐下，大声）送牛奶，真是的，都几点了还送牛奶？早饭早就吃完了。
刘妈：太太，这牛奶是先生吩咐的，他每天都在书房里喝牛奶，您忘了吗（端牛奶上楼）。
【画外音：刘妈，不要理会那个疯女人，她疯了。
名妻：（气愤，坐在沙发上）疯女人？你说我疯女人？（起身站在楼梯口对楼上）你说你每天把自己关在书房里有什么用啊？报纸里电视上都快一年没你的消息了，你就知道冲我发脾气，你有本事弄出点新闻来啊！
【画外音：（苍老而气愤伴着咳嗽声）不可理喻。
刘妈：(慌忙下楼，紧张小声地)太太，太太，您小声点，先生脾气不好，要是犯病就麻烦了。
名妻：（不屑，一边往沙发走一边大声）脾气不好？我脾气就好吗？犯病？也好，起码明天的新闻还会关注他一下。
【门铃响，名妻立马转变方向向门口奔去，开门。
名妻：（回头喊）刘妈，刘妈……。
刘妈：(慌忙从楼梯上下来颤颤巍巍地往门口跑)太太，什么事？
名妻：（转身回来）没事，看看又是干什么的。
刘妈:（唯唯诺诺）哎……哎……。
名妻：（抬头看挂钟，摇摇头，走上楼梯，回头）刘妈，待会有人来了就叫我。
【门铃再次响起，名妻停住上楼的脚步回头看，刘妈去开门。记者身穿马甲，脖子上挂着摄像机，头戴一顶休闲帽走了进来，不等刘妈通报，名妻飞奔下楼。
名妻：（故作矜持）刘妈，谁啊？
记者：噢，太太忘了吗？我是应您之约来的，名人娱乐的记者啊。
名妻：（恍然大悟状）噢，我想起来了，你看，家里来的记者太多了，我这记性。
有点乱，刚刚送走了一位环城时报的记者，来，快请坐。
名妻：（故作娇羞地掩嘴而笑）请不要叫我太太，我还是习惯别人叫我苏菲。
记者：（疑惑状）苏菲？
名妻：对啊，你不知道吗？看你年龄刚参加工作不久啊，上学的时候一定对时尚界不怎么感兴趣吧？放到五年前，提起苏菲的名字，哪个不知哪个不晓啊。
记者：噢，好的，苏菲太太……。
名妻：（略显气愤,语气加重）不是苏菲太太，是苏菲小姐。
刘妈：太太，要给客人看茶吗？
名妻：刘妈，跟你说过多少次了，家里有客人在的时候，你在楼上伺候先生就行了，不用下来招呼。
刘妈：知道了太太（略显不安的'上楼）。
名妻：（转换笑脸迎向记者）请问你要喝茶还是饮料？
记者:不客气。那么我今天的采访对象是苏菲小姐还是您的先生呢？
名妻：噢……这个……您看着办……我们可以给您提供最独家的新闻。
名妻：（局促站起身）我看咱们还是喝点什么吧。（走到楼梯口冲楼上）刘妈，煮两杯咖啡。
记者：那么，我就随便问一下吧?
记者：太太，噢不，苏菲小姐，是您邀请我来的，不是我要来采访的。既然您家里已经来过如此多的记者，我看少一个名人娱乐也无所谓，您完全可以照您自己的意愿把新闻给别人，我不介意，如果您没有什么事情要发布的话……（起身欲走）。
刘妈：（端两杯咖啡上）太太，您要的咖啡。
名妻：（慌忙招呼刘妈）刘妈，快给客人喝咖啡，真是的，一点规矩都不懂，客人都来了这么长时间了现在才上咖啡。（拉住已经起身的记者）您可以尝一下，绝对是南非的咖啡豆现磨出来的，国内买不到呢。我和作家平时都是喝这个，比较提神，味道也正宗。
记者：（轻咂一口，不屑的语气）跟普通的速溶咖啡没什么两样嘛！
名妻：（轻啜一口，皱起眉头大喊）刘妈……刘妈……。
刘妈：（慌忙跑来）什么事，太太？
名妻：咖啡怎么回事？你是不是把你平时喝的咖啡端了上来？
名妻：（忙打断刘妈）够了，越老越糊涂，忙你的去吧。
记者：（狡黠地笑着）噢，抱歉，也许是我弄错了，我这人平时对咖啡没怎么研究，也品不出什么味道来，（将咖啡放到茶几上）不过苏菲小姐的咖啡确实比一般的速溶咖啡的好喝多了。
名妻：（看着刘妈上楼，做到记者的沙发扶手上）让你见笑了。（掏出一打钱塞到记者怀里）这个您拿着，小意思。
记者：（故作迟疑状）这个……小意思是什么意思？
名妻：小意思，就是最近生活太平淡了，需要劳您的神笔给增添点色彩。
记者：我的神笔？您家来过的记者那么多，还愁生活没有色彩吗。
名妻：（无奈，略显愁容）情形你也应该是知道的，何苦非要我说那么多呢？
记者：（沉思状）这个嘛……得看您二位最近有什么有价值的新闻啊。
记者：（掏出纸和笔）是啊，他在忙什么呢？
名妻：（诱导状，步步逼近记者）对啊，你说他在忙什么呢？
记者：（抬头疑问）您不打算告诉我吗?
名妻：（俯身到记者面前）你不知道？
记者：莫名其妙，我怎么会知道？
名妻：（从扶手上下来，在记者面前边踱边说）你就这样写，作家埋头苦干，365天磨利剑，新作即将浮出水面。
记者：新作？这倒是有点新闻价值，那么，新作品名字是什么呢？
名妻：这个问题嘛……可以这么写……嗯……就说……神秘新作面纱重重，连作家最亲近的人都不知道新作名字与内容。
记者：那么，可以让我给作家和新作的手稿拍张照片吗？
名妻：这个……有点困难。你看，作家每天都把自己关在书房里，我都好几个月没看见他了。
名妻：那换个报道。
记者：太太，噢不，苏菲小姐，如果您真想弄出点新闻来的话，我建议您找一些八卦娱乐杂志的记者，绯闻、桃色新闻这样的报道只要被涉及人没有异议的话，一般是不用负法律责任的，对于名人的私生活问题，也是读者们比较爱看的。
名妻：（略有所思状，在记者面前踱来踱去）私生活？私生活？你看，怎么写比较有吸引力呢？（望向记者）。
记者：这个……（意味深长）我们身为记者，要对一些事情负责任，用事实说话嘛，对吧？这么着吧，苏菲小姐，您先想想，等您找到一些比较有价值的新闻后，我们再联络，好吧。（收拾东西，起身欲走）。
名妻：（忙上前拉住记者）不，你先别走，新闻随时会有，我们先商量商量。（将记者按到在沙发上坐下暧昧状）。
【楼上传来摔东西的声音。
刘妈：（从楼梯上下来）太太，先生生气了，发很大的火儿（抬头看到记者跟名妻，忙转身上楼，边走边解释）太太，我……我……我什么也没看到。（跑进书房）。
记者：（忙推开名妻）苏菲小姐，刚刚会不会对您的家庭造成影响？需不需要解释一下？我觉得有必要跟您的先生解释一下。
名妻：有了，就写记者乘虚而入，与著名模特的地下恋情，被作家当场抓获。
记者：不行，绝对不行，我这等于砸自己的饭碗。
【记者与名妻同时看向楼上。
名妻：（试探口吻）要不然写作家跟……。
记者：（兴奋，大声）您的意思是作家有婚外情？这倒是个新闻。
【画外音：你一定要把我折磨死你才甘心吗？。楼上传来阵阵的咳嗽声。
记者：（抬头看楼上）怎么回事？你的丈夫好像十分生气……。
名妻：（看了一下楼上，转向记者，气愤）不用理他，没有新闻价值的人整天就会发火，真后悔当初怎么就嫁给他了？我以为他会一直红下去，谁想这么不走运，比江郎才尽的还快，还没有我的t台生命长呢。
记者：噢？您当年和作家的爱情故事或许挺能吸引读者的，为名还是为利？就这个如果反应好的话，或许能连载好几天。
名妻：我可没这么傻，我要的是我和作家现在的新闻，我可不想打破当年才子佳人的神话组合，对，还是写婚外情，作家对妻子失去兴趣，整天把自己关在书房里，只允许保姆刘妈进去，这里面一定有文章。
名妻：你不是记者吗？
追求的价值为题目篇四
它是我们前面的荆棘，阻挡着我们前进。穿过它，我们将体味到成功的滋味，从此生活中便会多一份信心。是的，每一次的巧遇，让它成为了我人生路上的主顾。我曾试着逃避，带着鸿雁的云羽荡落云霄，我曾试着放弃，重新回到起点，但一切又是那么的渺茫。仰望天空，没有一片云彩，只有“黑云压城城欲摧”的感觉。忽然，耳畔似回荡着阵阵呼喊，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”！激昂的笑声中充满希望，带着拼搏的力量冲向天空最高处。
我的心为之一震，眼前不再是一片迷蒙的烟雾，我收拾行囊恨不得一脚跳过它。可我知道，凡事都得经过千辛万苦才显得更充实，生命才会更加壮美。
海风袭来，夕阳的余晖映红了一大片海洋。余晖穿过地平线留下了壮美的海景，而我已大步走向前方，我相信穿过它，我的生命将会更加壮美，如蛹破茧成蝶的壮举。
追求的价值为题目篇五
科学技术的目的价值还表现为科学的求真是人的一种终极价值追求。科学技术活动就其本质而言是一种求真的`活动。求真是人类的一种深层的精神需要，诚如西塞罗在其《辩证篇》中所说，“自然给我们的心灵注入了永无休止的发现真理的愿望”。人们从科学技术活动中所获取的不只是物质与功利，更为根本的还是这种“发现真理的愿望”的满足。诚如汤因比所说，“当科学研究在其自身作为目的来追求时，也就不带任何功利的意图”。在科学尚未分化为一种独立活动的时代中，人们只是通过经验、推测、信仰等等方式来追寻真理，而科学的出现，就意味着人类对真理的探索成为一种专门活动，科学往往成为求真的代名词。人类求真的需要和愿望，更重要的也是通过科学活动而得到满足的。
求真，它与求善、求美一起，历来是人们所追求的最高价值、终极价值。人们将它置于一切价值之上，使之居于价值体系的最终端。人为了实现这种价值目标可以牺牲、抛弃其他一切价值，乃至于自己的生命。柏拉图在他的《理想国》中就向世人宣称：“我抛弃世人所热衷的富贵尊荣，只希望知道真理。”在科学发展史上，西班牙医生塞尔维特因发现心脏之间血液循环理论而被宗教裁判所判以火刑；意大利科学家布鲁诺为捍卫“日心说”而被活活烧死；俄国电子学家李赫曼为进行雷电试验而被雷电击中。
追求的价值为题目篇六
一颗小小的沙砾被蚌无意识地吞噬在嘴里，蚌觉得好痛，似乎有一把尖刀刺向它的喉咙。但一切都无可奈何，只能日日夜夜地把它磨小、磨亮才能将它吐出。终于有一天，蚌被海水冲上了海滩，一个小男孩发现了蚌嘴里的沙砾，把它取了出来，但它不再是粗糙的沙砾，而是一颗灿烂夺目的珍珠，蚌感觉轻松了许多，重新回到了海洋中。蚌育珍珠从此为人们所知，于是它的故事被人们所传颂，生命从此有了夺目的光彩，每一次去海边，我都带着崇高的敬意注视着蚌的艰辛。
蛹破茧成蝶，完成了生命的诠释,用那五光十色的翅膀向人们展现了艰辛后的笑容。雨燕减肥，只为飞翔，只为在蓝天的庇护下，穿过了艰辛，让生命的乐章高昂激荡。
它是阻挡小溪流入大海的高山，它用尖利的岩石刺痛小溪的身体。然而小溪却奏出了叮当的清脆响声……流过它，小溪见到了大海。
追求的价值为题目篇七
河北经贸大学经济法研究生）。
[内容摘要]目前我国法学界对法治的研究不断深入，但对法治的价值的研究，无论层面上还是向度上均存在重大不足。针对这一研究现状，笔者分析了国内外关于法治价值的经典论述，明确指明了法治的价值追求是人文精神，是对人类自己的关怀，并着重探讨了法治价值的本源，法治的永恒主题和法治视野中的权利问题。
[关键词]法治价值人文自由权利。
价值是现代西方政治学理论和法学理论中经常使用的一个概念，通常用以下涵义来界定：价值（value）是“值得希求的或美好的事物的概念，或是值得希求的或美好的事物本身。……价值反映的是每个人所需求的东西：目标、爱好、希求的最终地位，或者反映的是人们心中关于美好的和正确事物的观念，以及人们‘应该’做什么而不是‘想要’做什么的观念。价值是内在的主观的`概念，它所提出的是道德的、伦理的、美学的和个人喜好的标准。”因此任何人类的造物都是人类一定价值的载体。法治也不例外，总是凝聚着人类对国家、社会的愿望，以及对自己的生活境遇和生活质量改变的希求。在人类寄予法治的所有愿望中，获得自由和权利处于核心位置。
一、法治：人类关怀自己的一种方式。
在今天看来，法治在强调法的至上性这一点上，社会各界已达到共识。但有一种倾向却令人担忧，那就是把法的至上与人的至尊对立起来，即把法治单纯看成是治人。这样会不会导致另外一种结果：人类在关怀法的时候，忘却了关怀自己。其实，在法治建构中，人并非法的对立面，人永远是目的，法永远是人的方式和手段。人的至尊与法的至上的有机统一，是当代法治发展的基本路向。就此康德的一段话应该给予我们深刻的启迪，他说：“人类诚然是足够罪恶的；不过他必须把寓托在人的人格中的人道看作是神圣的。在全部的造物中，人所希冀和所能控制的一切东西都能够单纯用作手段；只有人类，以及一切理性的造物，才是一个目的本身。”所以，确立法的至高无上的地位决非能以贬低人的地位为代价，相反，在法治条件下，人的价值更能得到充分的体现，人的潜能得到充分的拓展。同时，人的核心地位更能凸现。因而法治，无论作为一种制度方式，还是作为信念存在都是自我完善的需要，从根本上说都是对人类的一种关怀方式。在这种意义上讲，法治的精神就是人文精神，法治关怀无非是对人自身命运与价值的关注。
纵观人类社会文明发展的历程，如果说法治作为社会文明中的成果，是人类对自己生存方式的一种理性选择，那么法治除经济因素外，人文关怀是其重要的精神动力。从西方来说，一般认为近代资产阶级革命和法治的出现取益于自由贸易和科技的进步。但若稍作深层分析，就会发现它的根须却深扎于近代西方的人文沃土之中。如果没有文艺复兴对人的本质、尊严、个性、自由的发现和肯定，没有人道、理性、科学的人文精神，人类文明的脚步就难以跨越中世纪人性枯萎的荒野，就不会出现资本主义市场经济与科学技术的革命，也就不会产生现代法治文明。就当代中国的现实而言，如果没有解放思想、实事求是的科学精神，没有平等、自由、权利等现代人文精神的张扬，也就不会有依法治国方略的确立和建构法治国家或社会工程的启动。因此，人文精神是法治的精神底蕴，是法治生成和推进的动力之源。我们这样论断的重要的理由是：人文精神孕育出了法治的心理、观念和思想，而法治的心理、观念和思想又铸成法治制度。法治作为一种制度实体，决不是束缚于社会的绳索，而是人与人、人与社会相互关系的协调器。它生长于社会肌体，但它的根须必须牢固扎在人文精神的土壤里。
[1][2][3]。
追求的价值为题目篇八
尊敬的老师，同学们：大家下午好!
我们每个人都是父母心中的天才，是自己心中的神，可是到最后，才发现我们这些所谓的“神”都被一群凡人踩在了脚下。
杨澜说：大学里出两种人，一种人才，一种人l渣。
相信很多同学会说我既不是人才，也不是人l渣，那么你是否想过现在的正在一步步的向人l渣堕落。
很多同学来自外地，对我们来说，这座大都市远没有故乡的小城镇给力，它没有草长莺飞的传说和人间四月的温暖，永远找不到那份温馨与和谐。
它永远活在现实里面，匆忙的身影，麻木的眼神，虚假的笑容~~~而我正在被同化。
可是，社会的辩证法也让我们清晰的看到“物竞天择，优胜劣汰”的浅显常识!今天，我们不磨快知识的利剑，那么，明天我们就将在激烈的市场经济搏杀中遭到惨败!何去何从，任君选择!
同学们，朋友们：沧海横流，强者为尊，碧海蓝天，点铁成金。
这两年我们将完成生命中的一次重要蜕变，化茧成蝶，翩跹欲飞。
愿明天的我们人人怀荆山之玉，个个抱龙蛇之珠，在繁忙激烈的竞争战线上，在汹涌澎湃的经济大潮中，笑傲江湖，勇立潮头。
让我们“撑一支长篙，向青草更青处慢溯”我将不懈怠我的人生追求，我深信，终有一天，我会“满载一船星辉，在星辉斑斓你放歌”。
因为——
我们是——中国阳光!
因为——
我们是——明天的太阳!
谢谢大家
歌德说："你若要喜爱自己的价值，就得给世界创造价值。"
爱因斯坦说："一个人的价值，应当看他贡献什么，而不是看他得到什么。"
共产主义战士雷锋说："自己活着，就是为了让别人过得更美好。"
马克思是历史上一个了不起的伟大人物，他创立了科学的、光辉的共产主义学说，为人类的彻底解放指明了前进的道路。
马克思曾说："如果我们能选择一种最适合于人类工作的职业，那么，我们就不会在它的重压下变得意志消沉，因为我们是在为人类而作出牺牲，这样，我们就不会陷入到一种毫无意义的、狭小的、个人主义的欢乐之中。
我们的幸福属于成千上万的人们。
我们的事业虽然是无声无息的，但它将永世长存，在我们死后，善良的人们将在我们的骨灰上洒下他们的热泪。
"说这段话的时候，马克思只有17岁，而在以后的人生历程中，他用实际行动履行了他所说的话。
他诞辰100周年时，全世界无产阶级和革命人民，不是还在深切地怀念他、悼念他吗?正因为马克思为人类作出了卓越的贡献，他的一生才有那样重大的意义，他的人生价值才那样无可估量地巨大。
鲁迅先生也是个伟大人物，如果他没有"横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛"的崇高精神，如果他没有为中国人民的美好未来而鞠躬尽瘁，死而后已，其人生的意义和价值就不会这样伟大了。
当然，我们不可能人人都成为马克思、鲁迅第二，但真正的有志之士，总是在最短的时间内去做出伟大的成绩，在有生之年尽自己的全部力量去为人类造福。
一个人是不可能离开人类、离开社会而独立生活的，要使人生有价值，就得造福于人类，为社会做出贡献。
作为一个社会主义社会的青年，要使人生有价值，就得把自己的生命融入伟大的共产主义的事业之中。
人生的价值只能和一个人对社会做出的贡献的多少、立下的功绩的大小成正比。
许多革命烈士，年纪轻轻就为人民献出了生命，难道他们就不爱人生?不，对人生，他们也充满了眷恋，充满了渴望。
但是，他们为了更多人的生，面对死亡毅然决然。
他们的光辉形象将永远耸立在人们的心中!他们死得光荣，死得伟大，他们的人生价值是那些碌碌无为而寿终正寝的人不可比拟的。
在今天的现实生活中，这样的事例也是很多的。
生命不息，攻关不止，为中华的科学事业战斗到最后一刻的蒋筑英;用美好壮丽的青春，谱写舍己救人共产主义之歌的张华;用生命去履行一个公民职责的安柯;更有身残志坚、顽强学习，面对坎坷的人生之路，仍然勇猛前进的当代保尔张海迪。
他们都是人生征途上的强者。
他们的人生价值是可贵的。
朋友们，这样的人生是多么美好啊!
贝多芬曾说："我必须学会掌握自己的命运，我决不会屈服于命运。
能把生命活上千次百次真是很美!"
然而生命只有一次，保尔·柯察金那段至理名言，我们每个青年都应当牢牢记住，并把它变为自己的实际行动。
千万不要像屠格涅夫笔下的罗亭那样，成为语言的巨人、行动的矮子!
亲爱的朋友们，一味地徘徊、彷徨，一味地哀叹、烦恼，并不等于思考、探索、前进，更不是成熟的标志。
我们不能让生命在纸牌中磨灭，不能让青春在酒精中溶化，不能让斗志在空想中瓦解，而应当在为祖国和人民的贡献中创造自己的价值!
敬爱的党组织：
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
长久以来，关于人的价值的论述，无过如此。
而千百年来，在每一个人的心中都或多或少的存在着关于自身价值的思考。
当然，无论过程怎样，我们仍然看到了许许多多的仁人志士，为实现自身的价值，为了实现崇高的理想，或为玉碎，或为志勉。
他们的事迹，使世人敬仰，使往生叹服。
进而影响了一代又一代的有为之士。
按照我们普通的逻辑，共产党员，首先应当做到的是一个人的基本最求并努力实现自身的价值，在此基础之上，进而为全人类的自由平等事业不懈奋斗。
在某种意义上一个党员就是一面旗帜。
八十多年的风雨路程当中，无数的先烈用自己一腔的热血见证了这个问题，并给予了它最好的诠释。
如果说对于普通的群众而言，为国家做贡献，为社会做贡献就是实现自己的人生价值的话，那么我们认为，共产党员就应该在此基础之上，为实现共产党*社会做出应有的贡献。
在共和国的历史上，每一个时期，总能涌现出这样那样的具有高尚品质的共产党员，他们在平凡的岗位上，作出不平凡的事情，在社会的每一个角落。
挥舞着人格和品质的大旗，为社会主义添砖加瓦，为身边的人民群众树立榜样。
每一个人都有仰望星空的权利，既是深陷囹圄，也不能剥夺思想上的绝对自由。
每一个人都有生而为人的权利，即使卑贱如奴，也不能拿走他自由平等的理想。
我们的现实当中，因为境况，机遇的不同，每一个人所能实现的价值也不尽然相同。
所以，当我们远望鸿鹄高飞之时，我们也可以放言，汝鸿鹄焉知燕雀之志哉!古人云，不以物喜，不以己悲。
无论我们限于多大的能力，我们也不能妄自菲薄，对社会的贡献，其实无分大小。
是故，天生我才必有用，千金散尽还复来。
即便是常人已有如此的心念，即使是普通一人亦有为理想而奋斗的决心。
因而，在共产党*思想武装下的共产党员，更应当以这些基本权利和目标为基础，厚积薄发，为社会发展和人类的进步作出贡献。
共产党组织以实现共产党*为最终目标，中国共产党亦然。
将实现民族的振兴和富强与实现共产党*相结合，就是当前的也是每一个共产党员的最终奋斗目标。
一个人失去了志向，便会失去人生前进的方向，一个党员亦然，共产党员应当以实现党的最高纲领为目标。
将自己的价值与社会的价值相结合。
具体来说，分为两个部分。
第一，要牢固树立党的宗旨全心全意为人民服务，积极学习党的各项理论方针政策，使自身的思想觉悟做到与组织一致，与时代同步。
()同时不断强化自身的政治理论素养，培养自身的责任感与使命感。
使每一个个体都有一份向心的凝聚力量，最终形成强大的推动力量。
将个人的价值观与组织集体的价值观相互关联。
具体到我们大学生而言。
就是要努力学习科学文化知识，增强为社会服务的本领。
树立共产党*远大理想。
时刻准备贡献自己应有的力量。
第二，要坚持以人民利益为最高利益，时刻代表人民的利益。
历史的经验表明，我们的国家，乃至于党和国家的领导人，也会由于认识和时代的局限性作出一些错误的决定，造成极大的损害，这一点，我们已经毋庸置疑。
但是人民群众是历史的创造者，是工农政权的主人，历史的实践表明，只有代表人民群众的根本利益，才能代表时代最先进的生产力。
忽视人民群众的主体作用，损害人民群众的根本利益，是不可能得到历史的肯定，也不可能获得人民的支持的。
我们中国共产党，时刻代表最广大人民的根本利益这一宗旨时刻不变，代表人民利益，就要以人民利益为最高利益，想人民之所想，急人民之所急。
当然，这是一个比较大的概念，具体到我们大学生来说，就是要牢固树立人民主权的观念，积极学习探讨时事政治，关心国家大事。
同时，又要从身边做起。
积极服务身边的同学，帮助需要帮助的同学，力所能及的解决身边同学的困难。
一个共产党员必须牢固树立马克思主义的世界观、人生观、价值观，树立为人民解放事业而献身做贡献的精神，树立共产党*伟大理想。
而树立和坚持正确的世界观、人生观、价值观是一个长期的艰苦的过程，必须要有坚韧不拔的毅力，甚至要牺牲一些个人的利益。
同时，我们又不能好高骛远，一味追求一些目前难以实践的东西，要立足于实践，立足于根本，做好自己的本职工作。
只有将二者有机的相结合。
才能实现一个共产员应有的社会价值和人生价值。
也只有这样，才能如毛泽东同志所说的，成为一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。
追求的价值为题目篇九
王明华。
高中课程改革的核心环节是课堂教学改革，课堂教学改革的核心环节是师生教与学方式的改革。在课程改革洪流中，枝江一中以课堂教学改革为前沿主阵地，在课堂教学改革的旅程中求证标准、求证价值、求证尊严，从关注课程到关注课堂，从“教”的方式传承到“学”的方式转变，从课堂流程再造到课堂文化构建，原创了“423”学导型课堂教学模式，成为我校现行教育教学的主流文化，有力促进了学校的内涵式发展，而且坚定了我们将课堂教学改革进行到底的信心与决心！
一、艰辛曲折改革路。
枝江一中历来重视课堂教学改革，曾提出“教学内容精而少、教学方法活而巧、教学效果实而好”的课堂教学指导原则，根据学科特点，总结提练一些具有校本和科本特征的教学模式。进入新课改以来，学校以课堂教学改革为抓手，积极探索与实践。
1、三案导学，开始研究。2006年秋季开始，我们集中探讨了“三案导学”课堂教学模式，对学案的功能、学案的编写与应用、学案与教案的关系有了一个较明晰的认识，初步形成了学案、教案与练案三案合一的编制与应用模式。
2、限制讲授，深入研究。2007年秋季，我们又总结提炼出了“211三案导学”课堂教学模式，即在“211”时间分配的指导下，师生按“三案”互动教与学，使主导主体作用充分发挥，促进教与学过程的最优化，通过限制老师的讲来突出学生的学。半年后，我们发现学生的预习很难落实，便将课堂时间由40分钟改回至45分钟，提出了“2115三案导学”课堂教学模式，通过5分钟的预习时间设置来落实学生的预习环节。
3、大师引导，深化研究。2009年5月，中央教科所教授韩立福来校指导，我们结合前两年的研究，与韩教授所研究的“先学后导——问题评价”课堂教学模式成功对接，创造性地总结提炼出了“423”学导型课堂教学模式。这种模式，让我们突破了三大思维定势：座位模式可以改变，改变可以搭建小组合作学习的平台；课型可以变化，变化（问题发现课、问题生成课、问题解决课、综合解决课）可以让学生的预习、交流与合作有了时间和空间的保证；学生学习内驱力可以用学习愿景来促进，问题为主线、评价为手段、任务驱动为途径有力地促进了学生学习动力的生成。
二、简约而不简单的“423”“423”是枝江一中课堂模式的高度概括，说其简约是因为它只是三个数字的组合；说其不简单是因为它是“草根”研究的结晶，是高效健康课堂组织形式的具体体现。
“423”既指课堂的组织形式，同时又包括课堂教学的流程。它的基本内涵是：新知预习分“四步”，课堂推进设“两环”，教学全程分三段（或教学全程用三案）。
新知预习分“四步”：即一看二读三填四练，一看，走进文本；二读，精读教辅；三填，填写学案；四练，基础演练。这一流程的最大特点是“变课外预习为课内预习”，让学生通过预习提高学习的起点——让50%的学生通过自学掌握50%的问题，然后通过合作交流，让70%的学生掌握70%的问题，建构起初步的基础知识结构。
课堂推进设“两环”：第一环是展示交流、方法提炼，实施问题生成；第二环是拓展提高、能力升华，实施问题解决。这一流程的核心是改变传统的教与学的基本方式，“变个体学习为主为个体、小组学习并重”。在学生“自学”（课内预习）的前提下，首先进行“对学”与“助学”（组内交流），解决问题、生成问题，然后进行“群学”（组间交流）与“导学”（生生交流、师生交流），取长补短，提炼方法。
教学全程分“三段”：第一学习时间段为新知预习，实施问题发现；第二学习时间段为“两环”中的第一环；第三学习时间段为“两环”中的第二环。这一做法实现了“变用节次划分学习内容为用内容划分学习时间”，体现了单元式教学法核心要义。
教学全程用“三案”：学案、练案、教案三案形分神聚，互为补充，形成一个整体，变“教案教学”为教案、学案共举、练案辅助的“三案教学”，丰富了教学载体，使教学重心从研究教法转变到研究学法，促使教师角色由演员变成导演。
由此可以看出，“423”课堂的灵魂在于：摆正教与学的位置，还学生课堂主体地位，还学生学习主人地位，赋予学生充分的学习自主权；重建课堂教学流程与文化，师生共同打造高效课堂，在和谐民主的教学关系中享受“教”与“学”的乐趣，促进师生共同成长！
三、理念引领课堂常态化。
“教学有模、但不唯模、贵在创模。”这种理念往往引领我们找到模式发展的新方向。2009年以来，我们坚持“不断创新、稳步推进”，努力实现了“423”学导型课堂教学模式常态化。
1、以“三个结合”为策略，确保正确研究方向。“423”学导型课堂教学模式是行动策略研究与理论研究有机结合的产物，是在建构主义、有效教学、健康课堂等理论指导下，研究中不断完善、完善中发现问题、问题解决中创新发展的结晶；是继承与突破的产物，从先教后学、以教定学走向从先学后教、以学定教，从教教材走向用教材教；也是自身改良发展与专家引领相结合的产物，是学案教学范式下更贴近我校学生实际的教学模式。
2、以“三个过程”为途径，逐步常态化实施。“423”学导型课堂教学模式的推行经历了三个过程，一是样本备课组、样本班试点，样本先行，示范引领；二是一、二年级推行，新课教学全面实施；三是三年级推行，复习课全面实施。以样本备课组为中心重点做好学案、练案编写和学案高效应用于课堂教学问题研究，逐步实现模式学科化、课型化、年段化突破。以样本班级为核心重点抓好班级文化建设、小组合作学习机制构建、学习过程评价等问题研究，逐步探索小组合作学习到小组合作管理的新机制。
3、以“三类培训”为抓手，促成教师理念更新。从培训对象上看，有全体教师学科教学培训、班主任班级管理培训、学生培训（班主任培训小组长，科任教师培训学科长）；从培训方式上看，有理论培训与实战培训；从培训效果检验上看，有模式理论测试与达标课验收。
4、以“三项活动”为支撑，促进教师专业成长。一是教学评价支撑。制定了《基于观察的课堂教学评价量表》，多维度（教学行为、学习行为、课堂训练、时间分配等纬度，六十多个观察点）课堂观察评课，矫正课堂教学行为，提高课堂教学效益。二是校本教研支撑。建立基于校本研究和解决模式推进过程中出现问题的校本研究制度，在征集典型、突出、瓶颈问题基础上，变问题为课题，以课题组为单位攻关，校本教研成为促进集体和个人成长的重要性、常规性活动。三是各类竞赛支撑。我校每年坚持组织好课堂教学研究月活动、“423”达标课活动、“同课异构”课堂教学大赛活动、年会论文评比和模式论坛活动，以赛促教，以赛代评，以评促教，以研促教，物化成果，积累成果。
“423”学导型课堂教学模式的推行实现了以下六个方面的转移：教师为中心向以学生为中心的转移，确立学生主体地位；讲、听为主向说、做为主的转移，追求教学效率最大化；先讲后练向先学后导的转移，以学限讲；无组织的课外预习向有交流的课内预习的转移，明确了不读不导、不做不导、不议不导的基本策略；单纯知识传授向知识传授和能力培养并举的转移，注重能力培养；无差异教学向因材施教的转移，关注人人发展。
2009年，我省进入新课程改革，枝江一中加快了课堂教学改革的步伐。六年来，一中人以课堂教学改革为突破口，不断进取、开拓创新、不惧艰辛、不辱使命，续写了高考成绩六年持续增长的辉煌成绩。具有核心竞争力的应届纯文、纯理科一本重点上线人数，2009年199人，2010年207人，2011年211人，2012年263人，2013年318人，2014年332人。
中国梦，教育梦，课改梦！我校课堂教学模式的探索与创新为新课程背景下的教育教学改革注入了新的生机与活力，实现了学校办学品牌的内涵式可持续发展。课堂教学改革永无止息，让我们仰望天空，去追求高效课堂教学背后的价值！
追求的价值为题目篇十
人生就像个钟摆，在不停地摆动，其中有低落的波谷，亦有雄起的波峰，起伏不定。但在一个特定的时间里，位置是一定的，而其所具有的能量也是特定的。如果将此带入现实生活，那么就是说一个人所处的位置与其发挥或体现的价值也是一定的，其处于什么位置，那么它也将发挥怎样的价值。
一旦各种条件俱备，那么就有可能发挥出价值的最大指数，而如果条件不足或缺失，那么发挥的价值就会打折，甚至可能会出现价值的丧失，犹如一力士可举千斤，但不能挟泰山以越东海。同样对于人也一样，位置与价值是相对应的。
但偏偏有些人自认为是个特例，枉想可以长据其位，长亮其光，而长享其惠，不肯让位，致使这个位置失去了其应发挥的价值量。昔日这些受人拥戴，受人推崇的价值体现者，成了一只阻挠后来者的拦路虎，一块绊脚石，从而使得历史的车轮只能在此原地滚动。
古人云：不在其位，不谋其政。但我要说：不适其位，即可退位。邓亚萍适时退位，王楠等一批乒坛小将即时出头;乔丹退位，nba众星群起，往往一个领域的执牛耳者一退二线，将会带来一批新鲜的血液，以形成百花齐放，百家争鸣的形势。当那些退下来的人，他们可以帮助后来者适应新的环境，帮助他们更好更快地发展，更快去发挥这个位置所能发挥的最大价值。
勿以物喜，勿以已悲。经过了多年后，留在我们的记忆里的往往都是些美好的东西，对别人对自己都是如此。一个在原来位置发挥过光与热的价值体现者，将会被人们永远记住。同样，一个不能适时而退的人，也会被人唾弃。
追求的价值为题目篇十一
生活中，有多少人在浑浑噩噩过日子呢？有多少人在安逸的日子里懈怠呢？有多少人认为自己没有什么本事就安于现状，不思进取呢？他们一味的向现实妥协，多数认为自己平庸，自身能力不够，而往往没有激发自身的潜能，在平淡机械的生活中埋没了自己所拥有的独特的价值。
我们平淡的生活中一个人的成就有大有小，每个人都会有成功和失败，成功和失败之间，成功是我们所追求的，但失败也是我们所需要的，它和成功对我一样重要，因为只有知道做一件事的方法不对的，才能找出更多的方法和途径。生活也有许多两面性的，我们不要房间的去排斥坏的那一方，因为只要经功过辛酸苦辣，才知道成功那刻的喜悦。
在这个现实的社会中，什么最可靠，应该会有很多人会回答：“钱”亲兄弟都明算帐，不用说在这个重利益的社会上的外人，但是金钱的价值只有它的本身吗？我们应该听说过汽车大王福特的故事，他很少捐款，因为他很担心捐款会落到不善于利用它的人手里，有一次，一位校长为了扩建学校请求他捐款，他却拒绝了他，而是按她的要求买了一袋花生种子给她，福特后来忘记了这件事，没想到一年以后那位校长却将播种了花生的收获600美元交给他，福特则二话没说的将600万美元交给她，这个故事说明，太轻易得来的金钱很难让受施者受到钱后面潜隐着的'辛苦和用心，所以有时金钱也许会远远超过本身，也许会低于那微不足到的：“一袋花生”。
你幸福吗？你知道幸福感的价值是什么么？幸不幸福其实就是自己地待生活特有什么样的态度，以前看过一个故事讲得是喝水的方式，许多人都喝同一条河里的水，有的用手捧着喝，只有那个用捧着喝的人，才痛快的说一声，真解渴呀，这告诉我们生活的本质是你喝的是水，而不是盛水的杯，真正的高贵是你喝上了甘甜的水，而不是举起了华贵的杯，三种喝水的方式不同实质上代表着三种不同的生活态度，只有那个用捧着喝的人，才真正的享受到了生命的乐趣和人生的幸福。
每个人的追求都是不一样的，在追求中要认清自我价值，才能在人生的事旅途创造生命的辉煌。
追求的价值为题目篇十二
尊敬的老师，同学们：
演讲，难免有驳杂粗疏的地方。所以希。
望大家。
听的时候，能够择其善者而从之，择其不善者而改之。
若要谈人生的价值，必先谈到人生的理想。因为理想正是决定价值的最关键因素。小小的项羽目睹秦始皇巡行的仪仗队伍，豪言“彼可取而代之”，终成一代西楚霸王；周恩来十几岁时就树立了“为中华之崛起而读书”的理想，最终成为一代伟人。然而，令我非常惭愧的是，当我回顾自己的童年少年，竟丝毫没有这样远大的理想。只记得我在你们这个年纪时，我的语文老师曾问过我们人生的理想，我当时是班里的宣传委员，正被同学的一本画马的册子吸引得不得了，于是我就在黑板上写下徐悲鸿三个字，因为他的马画得很好。然而，对于我们生在农村的孩子来说，命运并不能全部由你自己做主。结果，我最终成了一名人民教师。当然，这样也很好。和他们相比，我毫不气馁，也不自卑，朗朗乾坤暴君何在？巍巍中华正在崛起，我安安分分地做个一名教师，固守我这三尺讲台，传我的道授我的业解大家心中的疑惑，做我的良民，这就是我的人生价值。就像一位哲人说得那样：“如果你不能是一只麝香鹿，那就当一尾小鲈鱼——但要当湖里最活泼的小鲈鱼。决定成败的不是你尺寸的大小，而在于做一个最好的你。”
也许有的同学对我的说法心有不服，他或许会用“世上无难事，只要肯登攀”的古训和“成功往往就是百分之九十九的汗水加上百分之一的灵感”这句西方名言来教训我。然而，我要说的是，人的生命毕竟是有限的，如果把人生的每一天都比作一枚灿烂的金币，按人均寿命八十岁计算，那么我们的一生也不过将近三万枚。其中一万枚左右送给睡眠之神，一万枚花在人生诸多杂乱的事情上，真正供我们支配能体现我们不同价值的也就一万余枚而已。难道你愿意盲目花掉这一万枚上苍赐予的金币，我想你一定想好好地利用它。所以，我的忠告就是，一个人要想充分发挥自己的人生价值，就首先要有自知之明。五音不全的却奢望成为歌唱家，体格羸弱的却想成为运动健将，心胸狭隘的却指望有一天成为政治家，这怎么可能？因为有自知之明，鲍叔牙把自己的位置主动让给管仲，成就了一段千古的佳话；因为有自知之明，爱因斯坦拒绝了以色列总统的诱惑，成为了物理学上的泰斗；因为有自知之明，蝙蝠侠皮蓬甘当绿叶，辅佐迈克尔·乔丹造成了伟大的公牛王朝。
我要告诉同学们的第三点是：要珍惜自己的人生，关键时刻绝不能耽搁，该做什么就做什么。无论再苦再难，也一定要心无旁骛地把它做好。高中时，一些同学总喜欢在夜自习后跑到附近的镇里看露天电影，我们的班主任语重心长地给我们讲了一次话。也许我是农民的儿子吧，我对其中的一句话印象特别深刻，那句话是：耽搁了庄稼是一季，耽搁了人是一辈子。也正是这句话，将我从辍学的边缘又拉了回来，那是第一次高考结束以后，因为母亲患重病，我一度辍学在家，家庭的负担，高考失败的压力，周围异样的眼光，压得我真的喘不过气来。可是又没有可交流的人，于是就把上这句话写在一本本子上，不知怎么给父亲看到了，有一天他忽然让我跟他到县里的一所中学去报到，说复读的一切手续都办好了。我清清楚楚地记得那天是1994年10月4号，这是我人生中一个永远难忘的时间。办好复读手续以后，我格外珍惜这来之不易的机会，为了督促自己好好学习坚持不懈，我在每一本书的扉页上都写上：“来之不易”四个字。同学们，今天的你们能够在大同中学读书，衣食无忧，条件不知要比我那时好上多少倍，所以我在此奉劝大家：珍惜你们的生活吧！你们的人生是多么幸福。
前两天，我收到一个表弟的一封信，他现在在郑州一所职业技术专科学校读成人教育，今年夏天，他的父亲，刚刚四十出头就因病突然去世了。他在信中说自己看到了一首短诗，不由得泪流满面。那首诗的名字是：赎回良心。
父亲用血来满足我们的虚荣，而我们却从未理解父亲的沉默，普天下的子女们踩着父亲的脊梁站到了高处，可又有几人提到过父亲的脊梁所承受的重量！重量！
明白：当你在努力实现你的`人生价值时，请千万不要忘记你周围的人们，尤其是你的父母，你们要多体谅他们多感谢他们，而不是一味地苛求他们、埋怨他们。
中读到的海德格尔的一句话：时刻想着死，正是为了更好地生。
同学们，在演讲的最后，我要送。
给大家。
一句美国诗人朗费罗的话，一句忠告：别指靠将来，不管它多迷人！让已逝的过去永久埋葬！行动吧，趁着现在的时光。
追求的价值为题目篇十三
尊敬的老师，同学们：
“朔风飘夜香，繁霜滋晓白”，梅花在寒风中以高洁的品格成为了春的使者，实现了价值;“随风潜入夜，润物细无声”，春雨以高尚的品格滋润了万物，实现了价值……品格影响人生价值的实现。
自信是实现人生价值的重要因素。“天生我材必有用，千金散金还复来”，李白对自己的才华自信，用笔写出半个盛唐，成为“诗仙”;“不，必须是乐谱错了”，小泽征尔因为自信摘取了世界指挥家大赛的桂冠。拥有自信，就会感到生活有活力，每一天都是新的，无论处于何种逆境，都可成功。
谦虚是实现人生价值的重要条件。“智慧是宝石，如果用谦虚镶边会更加绚烂夺目”，诺贝尔是伟大的科学家，他写自传，却不夸耀自己，一生谦虚，伟大的业绩与他的谦虚是离不开的。“我只是站在巨人的肩膀上罢了”，牛顿是物理学的奠基者，为科学做出了卓越的贡献，然而他并没有夸耀自己的功劳，他的成功众人心服。“他超过我一万倍”，清朝时，戴震口若悬河而江水发挥失常，但戴震却自谦，推荐江水，最终二人一同成为了皇帝任命的高官。“满招损，谦受益”。
宽容是实现人生价值的重要支柱。宽容是一种智慧，能把敌人化为友人。在战争中因为一位妇女给予了战俘一块黑面包，双方化干戈为玉帛。德国战俘泪流而下时才是真正的胜利，莫斯科的这一幕令人铭记。宽容是庄子的“君子不为苟察”，是荀子的“君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅”，是张九龄的“记人之长，忘人之短”，是鲁迅的“度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”。一个伟大的人有两颗心，一颗心流血，一颗心宽容。古今中外皆如此，伟人要有一颗宽容之心。
灯塔选择了黑暗，才能引导人们归航;雄鹰选择了天空，才能翱翔天际;鲜花选择了绽放，才能芳香四溢;人们选择了高尚的品格，才能实现人生的价值。
漫漫人生路，让我们与高尚品德同行，实现人生的价值。
追求的价值为题目篇十四
尊敬的老师，同学们：
白云之所以为人礼赞，是因为它纯洁多姿;土地之所以为人膜拜，是因为它宽厚博大;大海之所以为人向往，是因为它浩瀚深邃;高山之所以为人景仰，是因为它正直崇高。
不。
人亦是如此。世界那么大，每个人都是独一无二的，每个人都有自己的价值。无需像爱因斯坦一样闻名于世，也无需像拿破仑那样惊世骇俗，只要你把握住自己，把握牢今日，好好地活着。然后便会发现，其实你的生命也放射着炫丽的光芒。
从19世纪末到20世纪40年代，在剑桥大学的书摊上，人们总能看见一个口含雪茄、留了一片小胡子、面带笑容的小书商，主浊书摊的主人台维。台维去世后，剑桥人为他出版了《剑桥的台维》一书。并且在他生前，学校还为他举办过一个盛大的午餐会，师生们把他敬为上宾。
在剑桥学校内，有一位普普通通的石匠，他把一生的心血都花在雕刻和管理学校的石头上;一位叫白蒂的小姐，负责大学打字室工作50年。这两个人都被全剑桥授予了荣誉学士称号。
正如爱因斯坦所说，人生的价值，应当看他贡献什么，而不应看他取得了什么。每一朵花，都有它自己的香味;每一棵树也都有它自己的价值。
人生的意义在平凡的光辉中闪辉中闪烁，生命的价值亦在创造、努力、奉献的生活中闪现。
而时间，会使有价值的东西，愈发显示其价值;亦会使没有多少价值的东西愈发的没有价值。
小草亦有点缀春天的价值呀!
倘若用天平来衡量人生的价值，我想，贡献应是天平上最重的砝码吧。
追求的价值为题目篇十五
尊敬的老师，同学们：
漫漫人生长路，我走过了18年，到此刻我还不能够懂得我是一个怎样样的人，雨果说过：“吼叫是狼的安慰，鸟鸣是森林的安慰，感情是女人的安慰，箴言是哲学家的安慰”。但我即不好似狼也不是鸟，更不会是女人和哲学家，我仅仅是一个懵懂的少年，而少年只会故做叛逆的作践自己。
都说人的价值就是劳动创造，什么是劳动创造，正如艾青说过的一句话：“去问开化的大地。去问解冻的河流。”我也不懂什么是劳动创造。书中写的：人生价值是指人生对于满足社会、他人和自身需要具有的意义。而劳动才能创造价值。“说的太深奥了。
太多人走的路，总是特别挤：而人少的路，会比较难走。很多时候，我们都爬上了梯子的顶端，却发现梯子架错了墙，那你就得重新去爬上另一把梯子。
今日不努力学习工作，明天就要努力找工作了。每个人都有点细心理，谁不想拿白领的钱，过蓝领的日子，甚至什么也不干，照样有钱拿。其实，人生的价值也就是那么的--简单。不吃不喝不睡，不看不听不管，不做坏事，至少你也不会让人恶劣。
有些医院的医护人员甚至带上钢盔上班也不安全，要是你，哪怕只是犯了一个小小的错，也会使你身价负百倍。所以，过自己的规矩日子，让别人退货去吧。等到别人后悔的在忏悔了，我们还是平淡但欢乐的生活着，想想有一天出去吃饭，看不到一次性筷子了，那世界不就是更加完美了。那就是要靠一大堆的人去努力。
不要卖弄你的所知，因为它少的可怜，要明白坚持神秘的谦虚，什么事都只保留一点意见，什么事都知之为知之，那你又升值了。
有人为了讨回自己的1元钱，甚至愿意花100元去打官司，这样的人，很傻，可是又有谁愿意花100元，赚别人的101元呢。
我承认自己是一个弱者，但我又坚信自己的身上也不是什么优点都没有的。这些不能成为我显耀的资本，可是是我的价值，我也相信劳动创造能创造价值，我坚持和相信简单的生活才是一切的主流，甜蜜惬意的午后，有谁想过，一杯清茶，翻开手中的书卷，品人生似书，在无常生活中执一颗平常心，看云卷云舒，花开花落，让岁月在我的脑海中流过。
人性的堕落，常被定义为无视价值的开始，如果给心境涂上颜色，生活就多彩，那你的视野能够多角度。你能看到更多。人性的丑陋正是人生的动力的价值。以往在反反复复中追求，才明白简简单单才是真的，我们必须相信：目前，我们拥有的，不可能一辈子都能拥有，所以懂得珍惜也是你的价值。我感激生活让我懂得了：简简单单。我没有罗曼蒂克的梦想，但顺心事总是过眼云烟，唯有简简单单才能永远顺心。
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