读后感是读完一本书、一篇文章后，对所读内容进行思考和感悟的一种表达方式。读后感能够帮助我们更好地理解和吸收所读内容，同时也能够锻炼我们的思维能力和表达能力。读后感作为一种重要的学习方式，对我们的个人成长和提升都具有积极的影响。那么如何写一篇优秀的读后感呢？首先，我们可以先仔细阅读文学作品，理解其中的情节、人物和主题。然后，我们可以思考自己对作品的感受和理解，挖掘其中的深层含义。接下来，我们可以结合作品的一些经典台词或场景，以及自己的观点和思考，展开写作。在写作过程中，我们要尽量避免简单堆砌情节和人物的描述，而是要思考作品背后的意义，进行理性分析和准确表达。此外，我们还可以适当引用一些相关的文献和评论，以丰富我们的观点和论述，提升读后感的深度和广度。如果你对特定的书籍或文章需要一些读后感的参考，可以在互联网上搜索相关的范文和观点。
战争读后感篇一
19世纪军事理论顶峰的伟大之作，可与《孙子兵法》媲美的西方经典军事著述，《战争论》是军事思想史上第一部自觉运用德国古典哲学的辩证方法系统地总结战争经验的`著作，具有重要的军事学术价值。这部著作不仅奠定了近代西方资产阶级军事学的基础，而且也是马克思主义军事科学重要理论的来源之一。
作者克劳塞维茨是普鲁士军事理论家，西方近代军事理论奠基者。他先后研究了1566～某年间所发生的130多个战例，总结了自己所经历的几次战争的经验，在此基础上写出了一部体系庞大、内容丰富的军事理论著作——《战争论》。
《战争论》首次把西文军事思想综合成为一个具有内存联系的理论体系，初步揭露了战争的复杂本性、内存的运动规律、整体运行机制。在此基础上，战争上升到战略层次、战术层面等系统内容。
这是一本值得一看的书，我就给他做一下广告了，可惜没有广告费，哈哈。
战争读后感篇二
《货币战争4》的前几章延续了阴谋论，仿佛美国早已计划好了一切(或计划好了绝大部分)，这点我始终不赞成。最后两章则是给中国的发展提出建议，在我看来也颇为幼稚，比如他大力支持“亚元”。不过，宋鸿兵认为应该支持政治体制改革，不知道是否借鉴了张维迎、华生等人的见解，这一点我是很赞同的。但纵观全书，我最大的收获是对欧元诞生的讲解。
欧元怎么诞生的?首先是德法自普法战争开始的世仇。两次世界大战之后，法国人为了永远消除战争隐患，提出“煤钢联盟”，也就是成立一个超主权组织(煤钢联盟)，德法共同享有煤炭钢铁产量，并且其他欧洲国家可以自由参加。这是一个极具创造力的举措，按照宋鸿兵的说法，值得我们借鉴。
煤钢联盟之后，又成立了其他几个行业联盟，然后就诞生了欧洲共同体，然后就开始探讨金融的统一。于是欧元就诞生了。欧元的诞生经历了几十年时间，其背景是欧洲高层有一大帮盼望统一的精英，德国、法国、荷兰等国高层都有。他们经过四五十年、两代人的努力，终于在1999年推出了欧元。
当然，欧元这几年灰头土脸，希腊等国的债务危机风声鹤唳。对此宋鸿兵根本不提，我不知道为什么。按道理，他写《货币战争4》的时候这些事情早已发生了，所以完全可以对欧元做更为客观的分析。可是他没有。也许他还准备写《货币战争5》?呵呵。
我的第二个重大收获，是他对战后日本、中国经济发展历史的讲解。尤其是日本。当然，鉴于我已有相当多的了解，我觉得他对中日发展的讲解，似乎还是不够全面。不过能像他这么生动讲述的，尤其是对五六十年代中日经济发展的生动分析，我认为颇为少见。当然，他也是参考了为数不多的几本书写成的。或许日本前首相吉田茂的《激荡的百年史》，非常值得一看。
第三个收获，是他对格林斯潘的讲解和分析。同样很生动，让我们对美联储操控市场的手段有了进一步认识。他也多次提到伯南克。不过，他同样刻意回避了08年以来的金融危机。所以综合来看，我认为他肯定会写《货币战争5》，讲金融危机的事情。不过，对于源起美国房地产市场、终于在08年爆发的金融危机，各路高人早已写了很多，我不知道宋鸿兵会怎么写。获悉还是从货币阴谋论的角度?顺便再写写黄金和白银这几年的跌宕起伏?哈哈，反正我是很期待的。
对于宋鸿兵极力倡导的“亚元”，我不抱任何希望。因为中日和德法不一样，中日之间的战争还是太少了，呵呵，而且领土也不接壤。另外，欧元诞生前有“煤钢联盟”，中日之间有什么?况且还有实力不弱的韩国，以及中韩之间另一个国家的问题。总之，亚元根本没有可能产生，人民币只能靠自己。
ok，该收尾了。感谢宋鸿兵给我提供了这么多生动的历史知识!
战争读后感篇三
近日，我读了关于朝鲜战争的书，深刻的认识到朝鲜战争对于保卫世界和平和新中国诞生的政权的重要性。朝鲜战争，中国不仅打退了以美国为首的所谓的“联合国军”，还捍卫了新中国诞生的政权，让全世界人民知道中国人民的傲骨，中国人民的团结。
诚然，朝鲜战争中的“联合国军”非常不可一世，甚至一度打到中国的鸭绿江边，威胁新中国的安全。但是，新中国伟大的领导人毛泽东同志为了捍卫新中国的政权，毅然决然的命令中国人民解放军“雄邹邹、气昂昂”的跨过鸭绿江，进行抗美援朝！
“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”。以美国为首的“联合国军”帮助南朝鲜打北朝鲜，一度打到新中国的鸭绿江边。美国的态度表明:想要借机扼杀新中国的政权。但新中国伟大的领导人毛泽东同志却是看破阴谋，并且在一次大会上说:“抗美援朝要打多久我看我们不要做决定，过去是由杜鲁门，现在是由艾森豪威尔或者将来的什么的'美国总统，由他们去决定。就是说时间要打多久，我们就打多久，一直打到完全胜利！”这段话鼓舞了许许多多的志愿军战士，保家卫国，义不容辞！
上甘岭战役中被大火焚烧的邱少云同志；拿着身体堵机枪口的黄继光同志；这一幕幕感人至深的画面，都是他们的信念在支持着这样的行动，不允许外国侵略者扼杀新中国的政权，更是捍卫了新中国的国威！正是有许许多多这样的志愿军战士舍身成仁，在所不惜，打退了美帝主义，保卫了世界和平，捍卫了新中国的地位，才有了现在的辛福生活。
“哪有什么岁月静好，只是有人替你负重前行”。活在当下，我们要好好珍惜现在的幸福生活，纪念在残酷的朝鲜战争中牺牲的人民先烈，是他们的舍生取义换来了今天的和平。“冰雕连、火人、肉身堵枪口”，这一幕幕惨烈至极的画面我们不能忘记，要时刻提防着美帝主义对我们的虎视眈眈。虽然现在的中国今昔非比，但美帝主义心不死，还是想要打倒新中国，所以防人之心不可无啊！
最后，在此呼吁大家，努力学习，为国争光，缅怀先烈，铭记历史！
战争读后感篇四
战争的目的是使敌人服从我们的意志。为打到这个目的，必然要使敌人无力反抗。而使敌人无力反抗就必须要消灭敌人的军事力量。这里的军事力量应该包括军队和敌人的精神力量，即意志力。因为战争是人与人之间的斗争，所以其必须在感情的范围之内。因此战争的精神力量不应该忽视也不能忽视，特别是在一些关系生死的殊死的斗争中。使敌人无力反抗一定要摧垮其国家和人发的抵抗意志，在理论上至少是这样的，其表面的特征可以是签订和约，要求苟合。这些特征至少说明敌人目前承认了失败，以后怎么样那是以后的事了。
在概念上分析，使敌人无力反抗会使斗争趋向于极端，然而在现实中必须也完全有必要对其修正。因为人是有感情的，不会为纯粹的逻辑而获得力量。战争是充满偶然性的，这也是因为精神力量即意志力在战争中起了很大的作用。
人们在战争尤其是在激烈的战争中不可能面面俱到，因此任何的疏忽都会导致战争进程的变化(相对于战争发生前的预测的)。这也是偶然性。
在任何时候不能忘掉，战争是政治以另外的一种手段的延续。因此政治目的始终存在于战争的始末。也许战争过程的进程对原来的政治目的有影响，甚至较大的影响。但是我们通常认为这种影响一般不会根本影响原来的政治目的或是影响的限度极为有限。需要说明的是，在两方敌对感情和意图不强或是力量相对称时，政治目的往往起到很大的作用，甚至全左右战争的进程。即使在一般条件下，政治目的也会极大的影响战争的进程，或是严格控制其规模，或是无忌的放大其规模(即使没有什么真正的敌对意图和目的)。通常情况下是严格控制其规模。
战争是政治的延续这是战争的固有属性。政治往往要比战争理智精明的多。而战争本身往往是充满偶然性的，暴力的。其中人的感情是关键的因素。
在现实中消灭敌人的军队和意志力往往要考虑自己的消耗，要考虑自身是否会被敌人消灭，还有当敌人的防御强于进攻时产生的间歇，这样战争也不会向极端发展。综上考虑由于自身的顾虑和客观的情况可能会使战争进程充满不确定性。这种不确定性好像使我们以前的分析失去了意义。实事也说明在很多的情况下真正的战争(即是两方的真实的撕打)并没有发生。应该认为战争中进行的军事行动应该包括两个方面的内容：一是为真正的战争进行的所有的准备，包括军事动员，物资运输，军队的调整集结。二是真正的战争，真正的撕打。可以知道在两方的力量相差悬殊时，当一方认识到对方的军事力量远远超出自己的力量时，就自动的放弃抵抗。这也是所谓的“不战而屈人之兵”。其实战争进程已经开始了。
这种不确定性并不与战争的目的即使敌人无力反抗矛盾。因为当一方不为消来敌人做准备或决心不进行决占而对方抱有积极的目的时刻消灭对手时，这一方在战争中必然会处于不利的局面，因为他在战争中在没有判定出对方不进行决战的情况下做出了消极的不决战的决心，这样在战争中他必然处于慌乱并且不能集中力量，最大限度使用力量。这样的结果必然是可悲的。
战争读后感篇五
暑假里，我读了一本《抗日故事》，看后，我万分激动。
《抗日故事》里讲述的每一个故事都是那样的惊心动魄，使我的心情久久不能平静。《狼牙山五壮士》将抗日战士们的英雄气概、日军的滔天罪行尽显在眼前。
1938年10月上旬，东北抗日联军第五军一部在牡丹江地区乌斯浑河渡口准备渡河时遭遇日伪军的猛烈攻击，这时，准备渡河的妇女团八名女战士为了掩护大部队渡河，毅然放弃了渡河，与日伪军展开激战。她们主动吸引日伪军火力，使部队主力得以迅速摆脱敌人攻击，但是他们被敌人围困在河边，在没有子弹的情况下，她们面对日伪军逼降，誓死不屈，她们毁掉枪支，挽臂涉入乌斯浑河，集体沉入江底，壮烈殉国。
这些抗日英雄为了祖国的自由，为了祖国美好的明天，他么抛头颅，洒热血，前仆后继，英勇奋斗。所以，每当我看到五星红旗的时候，都会想到这是用抗日英雄们的鲜血染红的；每当想到今天的幸福生活，每当我戴上红领……我就会觉得很幸福，很自豪，我们要从小学好本领，长大后去创造更美的未来。
战争读后感篇六
在光绪二十年(1894年)八月十七日中午，北洋海军舰队在黄海遭遇日本舰队来犯，双方展开了激战，战斗异常惨烈，以至邓世昌"大将怒沉舟",全舰将士为国殉难。
看到这里，我悲愤难抑，泪流满面。我们国家有如此英勇的将士，为什么还惨遭失败?我认为首先与清政府的腐无能密不可分。
中国看起来是一棵庞大的树，但以慈禧为代表的清政府官员掏空了树心，风雨一来，便弱不禁风。光绪十四年(1888年)慈僖太后挪用海军经费3000万两白银，在清漪园的废墟兴建起颐和园。致使北洋水师无法更新装备，药也严重不足。战斗在即，北洋舰队才匆匆从德国加急购买炮弹。将士们拼着老命将炮弹打进了日本军舰的药库，却没有炸沉敌舰，因为那压根儿就是一臭弹——打不响的。
树虽然被掏空了，但还有些忠心的根牢牢抓住土地，不让风将树吹倒。北洋舰队上的官兵去英国留过学，日本联合舰队中的吉野号舰长和他们是朋友，劝他们投降，但他们却选择了"宁为玉碎，不为瓦全","舰在人在，舰亡人亡。"就这样，很多将士和舰队一起投入了大海的怀抱，在海洋的胸堂中静静地守护着国家的'领土。
有英雄如此，北洋舰队仍败走麦城，还有另外一个原因就是：日本励精图治。为了富国强兵，明治皇捐出了皇室开支的十分之一，甚至拿出了饿肚皮的精神，一天只吃一餐饭，鼓动着他的臣民为战舰捐出口袋里的最后一个铜板。
敌强我弱，敌俭我腐，这就是中国在甲午战争中失败的原因。
影片中，随着军舰的沉没，战争的硝烟慢慢离我们远去，但其中有一个画面，定格在了我的脑海：邓世昌一手拿冲锋旗，一手把住螺旋桨，开着致远舰朝吉野号撞去。他长发飞扬，一脸悲愤，为祖国为人民，他的眼中射出坚定的光芒。那光芒，耀眼得可以把太阳比下去。在滚滚浓烟中，他似乎可以永远屹立不倒!
中国近代史是一部屈辱史。如今虽然战争不再，但依然到处都充斥着弱肉强食，要想不再被欺负，不再挨打，只有富国强民，才能使中华民族昂首立于世界之林。
战争读后感篇七
战争的起源或萌芽是从什么地方开始的呢？战争这个名词会不会从我们的字典里消失？读完《战争论》我只得到一部分答案，还有一部分答案可能永远无法知道。
战争是敌我双方搏斗无限放大的结果，战场上，我与敌人搏斗为了生存，我会尽一切办法打败敌人，格斗技巧，武器状况，都可能决定我的生死。无数个我这样的军人去搏斗，去打倒敌人，那就是一个国家，民族的武器状况，军人整体素质，阵型，战术等决定一场战争的胜败。所以当西方列强的坚船利炮对大清的木质船，大刀片子占有绝对的优势，也自然能得到战争的胜利。
那么战争起源于何处？远古时代人少，不可能有战争，只有两个野人为一个雌性野人打架或决斗，就像动物那样为了繁殖而已，其实就是为了生存的延续。随着人口数量的增长，出现了部落与部落，人种与人种，国家与国家的战斗，说到底还是为了一种目的，一种更好的发展，生存的目的。如日本的扩张就是为了适应人口的增多。所有的战争都逃不开这样的目的。从原始的征服到现代的政治。都是为了获得利益，如果没有利益，就没有人愿意去战斗，战争是两败俱伤的，从来没有赢家。所谓的胜利只是将自己的损失加于敌方而已。所以战争是政治的一种手段，一种得到利益而流血的过程。
人存在于世界，如果不克制自己的欲望那么就一直会有争斗，小则国家内部而已的阶级利益矛盾，大则国与国的生死存亡。战争会与人的思想境界有关，人类从来都是在索取，向大自然，向自己有能力征服的国家，(所以有了殖民地，有了奴隶)。上天给予人有限的能力，人却有无限的欲望。
所以战争萌芽于人类的欲望，随着社会进步，有了国家有了政治制度，战争就成了统治者获取更大利益的工具。从秦灭六国到第二次世界大战没有逃出这个范围，打着民族强大复兴的旗号去强行夺取其他民族发展的权利(殖民要求，租界，关税，巨额的战争赔款)，人类多么可耻啊！！而战争则成为政治的手段，成为别国插手他国的工具。
而战争能否消失就在于人类社会能否真正的团结在一起，没有国界，没有人种的歧视，让教育真正发挥作用，认识到我们都是地球人。那样战争才有可能真正的从字典里消失。
而《战争论》从政治的角度出发，认为政治主导战争，战争只是手段，政治才是目的。这很正确，认识到这点，我们看待一场战争就更能有力的把握它。我们不需要考虑“忘战必危，好战必亡”等格言，记住政治的目的就能深刻的理解战争，美伊战争就大概如此吧。人类的最终归宿应该还是一个大同社会，但愿都能认清战争的本质。
中国人爱好和平，我们不希望战争，但若要是认为我们好欺负，你们有能力征服，那么来吧，我们接受挑战。你用你的价值观衡量世界，我必将你的价值观还到你的身上。明犯我大汉者，虽远必诛。
战争读后感篇八
今天下午最后一节课是我最喜欢的——历史课。我们讲的是《甲午中日战争》。
学习这篇课文后，我深有感处，深深感觉到了那时中国政府的无能。不过也有许多令人佩服的英雄，比如邓世昌，他驾驶的镇远舰上有许多大炮，可是都不能用，于是他就率军去撞日本的船，金国激烈的斗争后，最后被打败了。船上的200多位士兵全部牺牲，而邓世昌却没死，他的警犬紧拉住他，几次救他，但是邓世昌下顶了决心要亡，于是他把自己的.警犬也按下到水中。
日本打败中国后看中了中国当时东南亚最大的两艘军舰，有位爱国之仕不想让日本拿去，于是就把军舰炸了，而后自杀身亡。
中国失败后，日本把中国赔偿的钱85%投入军事，而中国的慈嬉还从军队中抽钱为自己准备60大寿。这是多么大的差别啊!签定了丧权辱国的条约后还有心思过60大寿，而且钱还是从军需中抽取的。
中国的古代是辉煌的，近代是耻辱的，让我们牢记国辱，争取为自己的国家做贡献，献出自己的一份力量!
战争读后感篇九
以前就听说过《货币战争》这本书，它不仅写的是与钱有关的东西，它还写了一些历史性的东西。它写了从欧洲的一次世界大战，然后尤其写了美国的发展史，从美国的独立战争，到南北大战，再到第一次世界大战，以及美国历史上的总统遇刺事件，都被该书归结为国际银行家争夺“货币发行权”的阴谋所导致。
货币战争，从名字就知道是关于经济方面的“战争”—一场没有硝烟的战争。全书开篇就介绍了两场战争，一个是明面上的有硝烟的滑铁卢之战，另一个是罗斯切尔德家族利用战争的胜败消息而发动的英国公债收购站。这场没有硝烟的战争，让罗斯切尔德家族一举控制了英国的货币供应，让人惊叹，尤其是书中第八章介绍的日本金融泡沫的破裂，俄罗斯休克疗法，亚洲金融风暴等战役，金融手段层出不穷，错综复杂，的确是很精彩。
但是书里面个人觉得写的有些东西不是太真实，可能是我个人的理解的知识面有些狭窄，导致，无法理解书中写的一些东西，个人感觉作者，把那些银行家的势力写的太夸张了。感觉一个国家，怎么可能会被一个银行家所操控。要是如此，那国家还建设军队国防干啥，几个牛气的银行家，就能打垮一个国家。
里面反复提到一个叫罗斯切尔德的家族，感觉这个家族，在早期的时候就可以富可敌国，要是在现在算下来。是不是拥有比美国的gdp还多的钱。
读完这本书，有一个很深刻的感受就是，作者的文笔很流畅，并且引述了许多的历史典故，轶事，传说，名人语录等等，引人入胜，在很大程度上，让我对一些比较枯燥的金融问题产生了兴趣，这也是我能把这本书看完得一个很关键的原因。看这本书对我的收获还是挺大的，因为金融方面的知识不是很懂，在阅读的过程中，有一些感觉很陌生的专业名词，以及其它的疑问，都会主动的去查，参考一些资料，在寻找答案的过程中，增进了我自身对货币和金融的一些了解。
虽然这本书里面的有些事情，我个人不太相信，觉得是作者将一些历史上的事件，加上虚拟的情节，然后将它们连接起来，要是不太注意，有可能就“掉进去”了，回过神来，都不知道书里面的是真的还是现实是真的，但是这本书还是让我感受到了货币对一个国家乃至世界的重要性。作为一般等价物，货币是衡量其它商品价值的标尺，没有这个标尺，商业活动就会瘫痪掉，所谓的社会分工，专业化，标准化，规模效应等等，都无从谈起。如此重要的标尺，必须得有其稳定的价值，而书中所写的用美联储券在取代黄金作为价值标准，这显然是行不通的，价值的决定权在寡头的手中，这种赤裸裸的掠夺道貌岸然而不落痕迹。正因为货币如此重要，才会让美元和黄金的争霸战一直延续，而斗争背后运用的阴谋和权术让人叹为观止。不禁想到改革开放的总设计师邓小平爷爷说过的一句话“金融是现在经济的核心”，的确，在我们国家，在市场经济制度中，一个健康运作良好的金融体系通过高效率分配资本，提高投资回报率，在推动经济增长中扮演着举足轻重的作用，而脆弱不稳定的金融体系又常常容易导致金融危机频发，带来各种各样的社会问题，甚至会引发政治上的危机，而金融是离不开货币的，可见货币的极其重要性。如今的中国，面临着很大程度上的通货膨胀，物价飞涨，造成了滞涨，很大程度上是因为在__年，为了应付美国经济危机，中央银行投放的四万多亿。如果因为物价上涨而加薪，这又会市场上流通的货币增多，加剧货币膨胀。个人的理解就是这样，可能是经济方面的知识水平太差，不太懂。觉得要是有人懂里面的奥妙，真想听一听。
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战争读后感篇十
总的来说，个人感觉，这书的写法对读者不太友好，有点像记流水账的感觉。我在看书的过程中有几次是哈欠连连的。尤其是翻译后那一连串让人随时出戏的外国人名。所以说还得是努力学习英语，争取看英文原版。这书的作者在这其中是负责营销的工作，所以对于paypal这个产品的描写比较少，倒是对如何营销，如何跟用户沟通写得比较多。
不过还是让我很有启发的。
其一，就是要快，莫拖延。
雷布斯的互联网七字诀：专注、极致、口碑、快。这其中也是强调了要快，要速度。书中说到彼得.蒂儿就是因为快，有速度，所以在互联网泡沫来临之前就把一亿美金的融资搞定了，从而能够顺利度过难关。如果像张哥我一样秉着“今天能完成的事一定得拖到明天”的原则的'话，估计早就凉了，现在也没机会看到他出书了。
其二，就是，创业本质上其实就是一个不断解决问题的过程。在创业过程中，每一步都会有无数的问题出现，我们要做的就是不断想办法解决它，等哪天遇上一个竭尽全力也无法解决的问题时，那就可以宣告创业失败了。
其三，无论在哪个行业，早，就是优势。
战争读后感篇十一
如果有人说，目前世界上唯一的超级大国美国总统并不是美国最强势的人，恐怕要有些争议；如果说，要是美国总统胆敢侵害某些人的根本利益，那么，被杀害的不是某些人，而是美国总统，而且没人敢调查真相，货币战争读后感。相信这话的人就不多了。
如果说，美国政府根本就没有什么国家银行，他连货币发行权都没有，美元就是白条。又岂止是白条，那是国债，是赤字！而在世界上呼风唤雨的"美联储"是个体户，是握有美国政府生命线的债权人。这些事实在我们听来，简直是天方夜谭。不单如此，"到2006年，美国联邦政府共欠下8·6万亿美元的天文数字的债务，平均每一个四口之家要摊上11·2万美元的国债，而且国债总额正以每秒两万美元的速度增长！"。
宋鸿兵先生在他的《货币战争》著作中,指出这些都是板上订钉的事实。
书中还指出，联邦政府的总统们，从美国建国之初就和国际金融集团进行了殊死的较量。二百年来，美国有七位总统被抢杀暗害。其伤亡率大于二战诺曼底登陆的伤亡率！无论是二战一战，还是早期的拿破仑复辟，美国的南北战争，交战双方或多方的幕后策划者都是同一金融机团在操盘。战争什么时候开始，什么时候结速，他们说了算！
宋的著作所以可信，不单是因为他所引据的资料均出自美国及西方的官方文献和权威著作，还在于他本身就做过这次美国次贷危机中倒闭的房地美，房利美的高级咨询顾问。此书2007年6月一版，至08年2月已再版了十四次！而眼前这场波及全球的金融危机，被他在书中在某种程度上不幸而言中了。
书中指出，上个世纪的美国经济大萧条，亚洲金融危机，日本经济泡沫化，苏联解体经济体系崩溃····都是这些集团的杰作。他们管这叫"剪羊毛"！
中国开始被"剪羊毛"了吗?书中列出的种种事实和推论，确实叫人毛骨悚然。"打击中国的金融体系。毫无疑问是他们的重中之重，对中国下手，绝不是会不会的问题，而是什么时候，以什么方式的问题····他们可能采取的战略战术和打击日本的有着很大的相似性，首先是制造中国的超级资产泡沫，中国的经济在他们的帮助下将会有几年的极度繁荣时期，类似于1985年到1990年的日本。然后他们将痛下杀手，实行远程非接触式打击打垮世界对中国经济的信心将国际和国内资金吓得四散弃逃。最后再以跳楼价收购中国的核心资产，并对中国经济进行彻底肢解。"。
社科院研究员张雨燕说：这是我一口气读完的书，我希望这本书的故事都真实可信，因为它们印证了我历经多年形成的一个观念，即谁控制了货币谁就能支配一切，读后感《货币战争读后感》。同时我也希望作者讲的故事纯属臆想，因为这样我们便可以坚守住以往的信仰，即人类大致生活在一个诚实的世界中，没有被一小撮国际银行家玩弄于股掌。
那么，说了半天我们的对手是谁呢?
他们的领军家族是靠1815年6月18日拿破仑滑铁卢惨败捞得一桶金的罗斯柴尔德家族成员。世界首富比尔·盖茨的财富与他们家族的相比，只能算是刚脱贫奔小康吧。据保守估计，他们家族大概有50万亿美元。
这些银行旗下的经济实体有通用汽车，福特汽车，通用电器，杜帮公司····正是这些公司，在二战期间强力支持了希特勒的军工体系。
这些决定世界命运的银行的精英们俱乐部就是：美国外交协会·英国皇家国际事务协会·彼尔德伯格俱乐部·三边委员会。其中的外交协会就是美国的"中央党校"，1921年以来，美国的总统，国务卿，财政部长，中情局局长大都是它的会员。象凯恩斯，格林斯潘，基辛格，布热津斯基，金融大鳄索罗斯···这些教世界都为之颤抖的人物就听命于这个协会。叫人难以置信的是，彼尔德伯格俱乐部年会非正式的，小型论坛的一致意见就是八国峰会，国际货币基金组织，wto和世界银行的既定方针！
这些精英们不但控制着世界的政治和经济，也控制着世界的舆论和话语权。因为东西方网络世界，西方主流媒体都在他们的掌控之中。他们有能力在世界任何角落制造焦点，制造内乱外患。上世纪八十年代末九十年代初那场席卷中国，苏联，东欧各国的风暴直到今天还是狼藉满地。"自由民主人权"是他们手中挥舞的利器，而各国政府官员的无能贪渎，偶发的突然事件，天真血热的"自由民主"人士的聒噪，又给他们提供了挥洒空间。到头来，任何灾难，赤字都要由老百姓来向他们埋单。
这次席卷全球的金融风暴，就是八年前克林顿在位时下的药，如今药劲儿上来了。克氏也是以上"精英"圈里的伙计。这次金融风暴中，中国损失多少呢?目前没有官方正式报道，我们只是在其它报道中间接得知，中国有1·8万亿的外汇储备，其中5千多万是美元；并且持有房地美，房利美的垃圾股。这是一本值得一读再读的书，由其是第八章《不宣而战的货币战争》，能让我们明白我们眼前到底发生了什么事情。美籍华裔资深媒体人，曾任华盛顿《美洲时报》社的赵煜堃先生的序写的尤为精彩！
战争读后感篇十二
前一段时间读了各地方台热播陈彤的《马文的战争》，我是一口气读完的。很久没有一口气而且这么短时间地读完一本书了，我觉得读得快的原因，并不是因为故事本身有多新奇，吸引我的是文章的语言风格和表现的情感内容。
我想先说说小说的语言风格：
首先，语言很有个性，喜欢用长句子，用大量的排比式的修饰语，这种像滔滔江水一样的文字倾泻而下迫使人一口气读完，很有阅读快感。
我觉得小说能畅销的一个原因也许就和这样的语言风格有关系吧，因为这是一个生活工作都充满快节奏感的时代，人们在快节奏的生活和工作中感受的是一种紧张感，而小说的语言特点也无形中迎合了人们的这种心里暗示，现在越来越多的人喜欢这种生活。我本身是个说话做事比较讲究速度的人，这样的语言风格很适合我的性格，我喜欢。
比如：杨欣说：“以前吧，特敬佩那种能受得住熬得过去直守得云开见日直熬到深山见太阳的那类女人。”
其次，语言的丰富联想性，不论是人物对话语言还是叙事语言都给人一种丰富的联想性，寓言、古诗都被拿来发挥作用，让人物活起来，让故事生动起来，让语言诙谐起来。比如：
这种寓言故事的运用，能让人物的论断在特定的语言环境具有很强的说服力，它的说服力甚至能抵得上千言万语的说教性的理论，让人感觉有种事实胜于雄辩的痛快。有时甚至是歪理，但这种传统故事的运用，却能让你无形中滋长一种同感。
再如：
“杨柳岸，晓风残月，执手相看泪眼”，难道看的是老婆的泪眼？“月上柳梢头，人约黄昏后”难道约的是孝敬公婆生儿育女的黄脸婆？“莫辞更坐弹一曲，为君翻作琵琶行”，那是为谁翻？他们也就是写悼亡诗的时候，才能想得起老婆，而且这个老婆还得早死，要是命长，连这待遇也没有。
古诗文在我们国家既是“阳春白雪”又是“下里巴人”，只要受过教育的人都对古诗文耳熟能详，特别是一些有名的古诗更是妇孺皆知。在文中能运用一些古诗，不但能给文章增彩，而且能达到现在语言不能达到的效果。以上用的三句古诗都是大家熟悉的名句，被作者拿来用在这里形容夫妻关系，我觉得很有力度。用古诗中出现的情况说明夫妻关系，说明这种情况由来已久，让人信服。而且引用古诗，还能免除很多啰嗦性的说教语言。古诗用在现代文学中可以起到以一当十当百的作用。
再次，人物语言具有强烈的幽默感，这方面故事中马文的语言是一典型。我总觉得每个人都是油腔滑调的，但又不是单纯的“油、滑”，这种“油、滑”透着一种智慧的诙谐，诙谐得让人阅读小说的过程中感觉很轻松。这样的例子在小说中可以说是随处可见，上面的例子也能可见一斑。其他例子就不多列举。
谈过语言风格后，接下来，我想谈谈我对小说表现的主题的理解和看法。
我觉得在表现夫妻感情上，作者想告诉我们很多，可以是见仁见智吧，但我从小说中得到一点：生活是如此的琐碎，我们走进围城不容易，要好好珍惜眼前人，在外面转了一圈后发现，还是原配好啊。
马文的战争是围绕着女人的战争，更是马文的生活中杨欣无处不在的战争，在这个没有硝烟的战争中，处处体现着作者的犀利，作者总能戳到人的痛处，总能一下子戳到事情的关键处。但在这种犀利的语言中“我们分明能感受到婚姻的痛楚和幸福的真相。”其实马文辛辛苦苦“战争”了一大圈儿，还是没有摆脱杨欣的阴影，两个人十一年的婚姻生活足以让两个人的联系渗透到任何细节。
就马文和杨欣的关系与马文和李芹的交往相比，和杨欣总是锅碗瓢盆酱醋茶针尖对麦芒恶语相向，但透着一种关心和亲昵，而和李芹一般是葡萄美酒夜光杯喝茶煮咖啡，却让人感到一种距离和小心。你说生活应该是前者呢还是后者好呢？最后，李芹的离开，马文的回归是水到渠成的合情合理的了。
从小说中我还得到一点启示：在我们传统的婚姻中，要想“和谐”，那就要男人是天是支柱，是经济的主体，而女人就要小鸟依人贤惠的有点傻气，是家务的主体。否则，婚姻就很难长久，这样的例子很多，生活中随处可见，影视剧中更是比比皆是。像马文和李芹，两个人也甜蜜了好一阵子，可最终马文在李芹的看不起的埋怨中离开了，马文在经济上和李芹相差太大了，我们中国的男人们最不能接受的就是所谓的“吃软饭”，为什么李芹一提结婚马文就有压力，李芹强大的经济实力是马文的心里障碍，更是马文和李芹的关系的巨大障碍。
还有，从李芹的身上，我感到：女人相对于男人而言，对婚姻更渴望，任何女人都有家庭的理想，不要说正常的女人，就是古代的**哪个不渴望着从良，嫁个人成个家。所以我觉得没有任何一个女人愿意做一辈子情人，因为情人是青春事业，因为她会老去。李芹最终还是向马文要婚姻，这也是马文离开李芹的原因，马文在李芹只愿能两个人在一起能开心的前提下，没有任何心里负担地和李芹交往，可当最后李芹提出要婚姻的时候，马文意外了，不知道怎么办了，可马文又不是一个十足的坏蛋，不是一个没任何责任的人，于是在李芹要求下答应给李芹一个婚姻。可是他们之间的我在上面说的障碍并没有消除，它依然存在，这样的情况下的婚姻哪个女人敢要，所以最终李芹选择了放弃，选择了放手，给自己自由给马文自由。
有人说婚姻是爱情的坟墓，也有一定的道理，可我们却忽略了爱情的转化，其实我们的爱情并没有消失，而是以另一种形式存在着，那就是亲情。我觉得这恰恰是我们应该高兴的地方，因为人们经常背叛爱情却不会背叛亲情。所以我们应该这样想：我们的爱情变得更醇厚了，厚重到我们与爱人之间又多了一份亲情。
“一千个读者就有一千个哈姆雷特”，我觉得对小说的理解我仅仅停留在表面，我所感受的我所理解的仅仅是作者想要表达的极小极小的一部分。每个人在阅读小说的过程中，根据自己生活阅历的不同，都会对小说进行不同的再创造，相信每个人从小说中都会得到自己独特的体验和感受，并让这种体验运用到生活中，给自己以警示。
马文的战争也许还没有结束，需要想象力丰富的读者继续想象以后的情节发展，可我不是一个想象力丰富的人，我觉得已经有了结局。我们的生活也没有结束，我们也都有着自己的战争，在这个战争的圈子里，何去何从只有自己去感受只有自己知道。
最后，祝福所有生活在围城里的人，好好珍惜和把握眼前人吧！
战争读后感篇十三
看过《小兵张嘎》、看过《闪闪红星》，现在又读了《银鸟记》，我更多地了解了战争年代少年的生活状态。
轰隆一声巨响，村子里的大人小孩儿都来到这个从天而降的庞然大物身旁，大家都在猜测他是什么东西，得知这就是中的飞机时孩子们的飞翔之梦冉冉升起，他们给它起了个很形象的名字银鸟，可是他们也发现了一些问题。这鸟是谁的?从哪儿飞来的?飞来干什么?现在该怎么办?孩子们发挥自己的聪明才智和勇气，搞清楚了这些问题。
一系列的精彩人物描写，把我带回了战争年代，好像我就是年生、满田，和小伙伴一起参与历史。在那个年代，小孩子早早的就入伍了，他们这些小红军的内心早早就已经有了对敌人的憎恶，梦想自己也能上阵杀敌，飞机的到来，又为他们打开了另一扇窗，梦想着自己也能成为飞行员，开着飞机参加战斗。
革命年代的苏区反革命围剿一波接着一波，这只白匪的飞机从白区飞到红区执行特殊任务，因大雾弥漫迫降在村子里的.河滩上，孩子们用自己的行动感染了飞行员龙应顺，飞行员伤好后他们就想办法说服飞行员龙应顺把飞机修好，从此红军就有了第一架飞机，龙应顺带着带着小红军飞上里蓝天，梦想起飞了。
这本书通过发现飞机、保护飞机、思想改造飞行员、飞机，天真勇敢的小红军发挥自己的聪明智慧克服了许多困难，坚强的战胜自己，最终让红军的第一架飞机飞上蓝天。就这样一群鲜活的少年英雄形象跃然纸上，生动深刻地表现了他们通过斗争锻炼自己，认识人生的曲折过程，而且真实而充分地反映了苏区红军和人民抗击敌人围剿的历史画卷。他们的精神值得我们认真学习，只有遇到困难不逃避，才能让自己勇敢起来。而我们现在的幸福生活是先烈们用鲜血换来的，得来不易，应该好好珍惜现在的和平生活，像他们一样学会坚强。
战争读后感篇十四
《战争论》是卡尔·冯·克劳塞维茨在总结以往战争的基础上写成的，探讨了战略和战术、进攻和防御、战争的目的和手段之间的辩证关系。那读者从中读出了哪些意思?下面是本站小编精心为你整理战争论读后感，一起来看看。
19世纪军事理论顶峰的伟大之作，可与《孙子兵法》媲美的西方经典军事著述。《战争论》是军事思想史上第一部自觉运用德国古典哲学的辩证方法系统地总结战争经验的著作，具有重要的军事学术价值。这部著作不仅奠定了近代西方资产阶级军事学的基础，而且也是马克思主义军事科学重要理论的来源之一。
作者克劳塞维茨是普鲁士军事理论家，西方近代军事理论奠基者。他先后研究了1566～1820xx年间所发生的130多个战例，总结了自己所经历的几次战争的经验，在此基础上写出了一部体系庞大、内容丰富的军事理论著作--《战争论》。
《战争论》首次把西文军事思想综合成为一个具有内存联系的理论体系，初步揭露了战争的复杂本性、内存的运动规律、整体运行机制。在此基础上，战争上升到战略层次、战术层面等系统内容。
看了将近半个月，终于看完了这套厚厚的理论书。《战争论》一共有三卷，其中第三卷内容全是克劳塞维茨的草稿，还有一半的内容是附录。从总体来看，这套书对战争的定义，作战的方式等写得都很详细，细小到每一个环节。但这样反而觉得有些重复和啰嗦，不如《孙子兵法》那样简洁，给自己未留下想象的空间，如果真正的精读此书，反而怕引起教条主义，思维局限在一个区域。不符合战争多变化的特点。并且对我这种对军事不了解的初级读者来说，读着颇为费力。
《战争论》第二卷，我认为是全书的精华部分，尤其喜欢关于防御的那一篇，在战争中，我一向都喜欢防御，而对进攻兴趣不大。其中还谈论到战争的目的，也就是政治目的。从某种意义上来说战争就是政治的一种特殊表现形式。政治服务于王权，是王权的工具，间接的军权也是服务王权。所以军事一直处在附属地位。如果金权超越了王权，军权依然能保持最初的样子，只是换了个服务对象而已。
书中大量列举了腓特烈大帝、拿破仑的战争事实，以前我对拿破仑进攻沙俄而遭到惨败一直很感兴趣(因为希特勒也是败在这里)，在书中也得到强有力的分析，多的不说，只是最后总结性言论里说道，拿破仑的错误在于没有认真对比俄国与欧洲诸国的区别，用攻打欧洲诸国的方式去进攻俄国，结果遭到史无前例的惨败，不可一世的拿破仑帝国灰飞烟灭。
此书内容太多(有77万字)，并且都是理论性言论，我承认自己并未完全消化，这套书和《国富论》一样，等过几年后，我一定会重读的。
战争的目的是使敌人服从我们的意志。为打到这个目的，必然要使敌人无力反抗。而使敌人无力反抗就必须要消灭敌人的军事力量。这里的军事力量应该包括军队和敌人的精神力量，即意志力。因为战争是人与人之间的斗争，所以其必须在感情的范围之内。因此战争的精神力量不应该忽视也不能忽视，特别是在一些关系生死的殊死的斗争中。使敌人无力反抗一定要摧垮其国家和人发的抵抗意志，在理论上至少是这样的，其表面的特征可以是签订和约，要求苟合。这些特征至少说明敌人目前承认了失败，以后怎么样那是以后的事了。
在概念上分析，使敌人无力反抗会使斗争趋向于极端，然而在现实中必须也完全有必要对其修正。因为人是有感情的，不会为纯粹的逻辑而获得力量。战争是充满偶然性的，这也是因为精神力量即意志力在战争中起了很大的作用。
人们在战争尤其是在激烈的战争中不可能面面俱到，因此任何的疏忽都会导致战争进程的变化(相对于战争发生前的预测的)。这也是偶然性。
在任何时候不能忘掉，战争是政治以另外的一种手段的延续。因此政治目的始终存在于战争的始末。也许战争过程的进程对原来的政治目的有影响，甚至较大的影响。但是我们通常认为这种影响一般不会根本影响原来的政治目的或是影响的限度极为有限。需要说明的是，在两方敌对感情和意图不强或是力量相对称时，政治目的往往起到很大的作用，甚至全左右战争的进程。即使在一般条件下，政治目的也会极大的影响战争的进程，或是严格控制其规模，或是无忌的放大其规模(即使没有什么真正的敌对意图和目的)。通常情况下是严格控制其规模。
战争是政治的延续这是战争的固有属性。政治往往要比战争理智精明的多。而战争本身往往是充满偶然性的，暴力的。其中人的感情是关键的因素。
在现实中消灭敌人的军队和意志力往往要考虑自己的消耗，要考虑自身是否会被敌人消灭，还有当敌人的防御强于进攻时产生的间歇，这样战争也不会向极端发展。综上考虑由于自身的顾虑和客观的情况可能会使战争进程充满不确定性。这种不确定性好像使我们以前的分析失去了意义。实事也说明在很多的情况下真正的战争(即是两方的真实的撕打)并没有发生。应该认为战争中进行的军事行动应该包括两个方面的内容：一是为真正的战争进行的所有的准备，包括军事动员，物资运输，军队的调整集结。二是真正的战争，真正的撕打。可以知道在两方的力量相差悬殊时，当一方认识到对方的军事力量远远超出自己的力量时，就自动的放弃抵抗。这也是所谓的“不战而屈人之兵”。其实战争进程已经开始了。
这种不确定性并不与战争的目的即使敌人无力反抗矛盾。因为当一方不为消来敌人做准备或决心不进行决占而对方抱有积极的目的时刻消灭对手时，这一方在战争中必然会处于不利的局面，因为他在战争中在没有判定出对方不进行决战的情况下做出了消极的不决战的决心，这样在战争中他必然处于慌乱并且不能集中力量，最大限度使用力量。这样的结果必然是可悲的。
所以使敌人无力反抗，消灭敌人军事力量，摧垮敌人的意志力这个战争目的虽然不是每次战争都要达到的目的，但是它自战争一开始就存在于所有的军事行动中，只是由于政治目的或其它原因缓和或是遏制了。
战争读后感篇十五
《战争论》，19世纪军事理论顶峰的伟大之作，可与《孙子兵法》媲美的西方经典军事着述。《战争论》是军事思想史上第一部自觉运用德国古典哲学的辩证方法系统地总结战争经验的着作，具有重要的军事学术价值。这部着作不仅奠定了近代西方资产阶级军事学的基础，而且也是马克思主义军事科学重要理论的来源之一。
克劳塞维茨是普鲁士军事理论家，西方近代军事理论奠基者。他先后研究了1566――18间所发生的130多个战例，总结了自己所经历的几次战争的经验，在此基础上写出了一部体系庞大、内容丰富的军事理论着作--《战争论》。
非军事界的人可能没有系统地读过《战争论》，但相信大多数人对“军事是政治关系的延续”这一名言都耳熟能详，这一名言即出自《战争论》。《战争论》是克劳塞维茨对战争的观察、研究、分析的结晶。它既是一部军事理论着作，又是一部哲学着作，被誉为西方近代军事理论的经典之作，对近代西方军事思想的形成和发展起了重大作用。
作者克劳塞维茨，普鲁士将军，被称为研究战争而真正摸索到其主题之根本的第一人。也是采取一种对军事史的任何阶段都能适用之理论的第一人。他很早就参加法国大革命和拿破仑战争，后进柏林陆军大学就读。做过拿破仑军队的战俘，一年后又投入各种战斗。18升任少将并担任母校校长。1830年离开军校接任炮兵训练总监。这部军事哲学书，是他把自己历史研究的成果和战争经验融合成一个完整的观念。在他突然去世后，被其遗孀在一个密封的包裹里发现。克拉塞维茨曾一再强调，他的原则不是教条，而是行动的指导。――“教育未来战争领袖的心灵，又或在其自我教育中提供指导，却不陪伴他走上战场”。合理的理论并不能代替富有创造性的实践。这是克劳塞维茨的一贯坚持！经过了一战、二战的炮火，尽管有作者所处时机避免不了的局限，这部书依然被世界上大多数军事院校列为经典，为世界杰出的军事家、政治家熟读。克劳塞维茨被认为真正触到了战争的本质，他本来就不是为了预测未来。这部书是哲学，而不是操典。――“凡事研究战争的人，不管是军人还是文人，都应该有所了解”。
战争读后感篇十六
《战争论》一共有三卷，其中第三卷内容全是克劳塞维茨的草稿，还有一半的内容是附录。
说到克劳塞维茨的《战争论》似乎就要说说经典，什么是经典，以及如何对待经典。
所谓经典，按照《现代汉语词典》的解释，经典作为名词的时候有以下两种所指：一是“传统的具有权威性的著作”;二是“各宗教宣扬教义的根本性著作”。
从各国对于经典一词的定义出发思考问题，我们可以认定，凡是被称为经典的东西，应具备以下几点：历史的积淀性、广泛的认同感、文化的影响力。
首先，经典之成为经典，是因为它具有历史的深厚积淀。
一部刚出版的，哪怕是非常畅销、非常引人关注、切中当下热点问题的著作，充其量是畅销书，乃至是名著，但不能称之为经典。
其次，经典之为经典，就是一个认同的结果。
它依靠自身携带的思想力量，使人们对它产生一种敬畏之感。
这种认同，有时虽然也受到政治强制，但主要还是源自经典内在的思想权威。
第三，经典对它所处的文化领域产生广泛而深远的影响。
克劳塞维茨的《战争论》堪称当之无愧的经典。
对待经典的态度有两种，一是经典崇拜，二是科学对待。
在目前，我大约只能采取第一种态度。
克劳塞维茨1780年生于马德堡附近的布格，很早参加法国大革命和拿破仑战争。
他花很多时间来比较他个人在拿破仑战争中的观察，并研究了古斯塔夫、查理士十二世以及腓特烈大帝战史，认为只有从历史的精密分析中才能导出军事原则。
说明一下，我读的这部《战争论》是广西师大所谓新版，摘编的，商务印书馆是三册版，一部冗长的大作。
我实在不能凭借一部摘编本，并且以这样走马观花式的阅读，得出克劳塞维茨的军事思想，以及它在军事史上应该具有的地位等等，这些都不是我所能做到的，我只有从一些段落以及别人的研究成果中了解一些他的观点。
本书的主题不是战略、战术，而是“战争”本身。
战争是“一种以迫使对方实现我方意志为意图的暴力行为”。
即战争是一种暴力行为，而这种“暴力行为”只是手段，永远不可能成为目的。
《战争论》是19世纪军事理论顶峰的伟大之作，它是可以与《孙子兵法》媲美的西方经典军事著述。
《战争论》是军事思想史上第一部自觉运用德国古典哲学的辩证方法系统地总结战争经验的著作，具有重要的军事学术价值。
这部著作不仅奠定了近代西方资产阶级军事学的基础，而且也是马克思主义军事科学重要理论的来源之一。
作者克劳塞维茨是普鲁士军事理论家，西方近代军事理论奠基者。
他先后研究了1566～1815年间所发生的130多个战例，总结了自己所经历的几次战争的经验，在此基础上写出了一部体系庞大、内容丰富的军事理论著作--《战争论》。
《战争论》首次把西文军事思想综合成为一个具有内存联系的理论体系，初步揭露了战争的复杂本性、内存的运动规律、整体运行机制。
在此基础上，战争上升到战略层次、战术层面等系统内容。
这是一本值得一看的书，我就给他做一下广告了，可惜没有广告费，哈哈。
看了将近半个月，终于看完了这套厚厚的理论书。
《战争论》一共有三卷，其中第三卷内容全是克劳塞维茨的草稿，还有一半的内容是附录。
从总体来看，这套书对战争的定义，作战的方式等写得都很详细，细小到每一个环节。
但这样反而觉得有些重复和啰嗦，不如《孙子兵法》那样简洁，给自己未留下想象的空间，如果真正的精读此书，反而怕引起教条主义，思维局限在一个区域。
不符合战争多变化的特点。
并且对我这种对军事不了解的初级读者来说，读着颇为费力。
《战争论》第二卷，认为是全书的精华部分，尤其喜欢关于防御的那一篇，在战争中，我一向都喜欢防御，而对进攻兴趣不大。
其中还谈论到战争的目的，也就是政治目的。
从某种意义上来说战争就是政治的一种特殊表现形式。
政治服务于王权，是王权的工具，间接的军权也是服务王权。
所以军事一直处在附属地位。
如果金权超越了王权，军权依然能保持最初的样子，只是换了个服务对象而已。
书中大量列举了腓特烈大帝、拿破仑的战争事实，以前我对拿破仑进攻沙俄而遭到惨败一直很感兴趣(因为希特勒也是败在这里)，在书中也得到强有力的分析，多的不说，只是最后总结性言论里说道，拿破仑的错误在于没有认真对比俄国与欧洲诸国的区别，用攻打欧洲诸国的方式去进攻俄国，结果遭到史无前例的惨败，不可一世的拿破仑帝国灰飞烟灭。
此书内容太多(有77万字)，并且都是理论性言论，我承认自己并未完全消化，这套书和《国富论》一样，等过几年后，我一定会重读的。
战争的起源或萌芽是从什么地方开始的呢?战争这个名词会不会从我们的字典里消失?读完《战争论》我只得到一部分答案，还有一部分答案可能永远无法知道。
战争是敌我双方搏斗无限放大的结果，战场上，我与敌人搏斗为了生存，我会尽一切办法打败敌人，格斗技巧，武器状况，都可能决定我的生死。
无数个我这样的军人去搏斗，去打倒敌人，那就是一个国家，民族的武器状况，军人整体素质，阵型，战术等决定一场战争的胜败。
所以当西方列强的坚船利炮对大清的木质船，大刀片子占有绝对的优势，也自然能得到战争的胜利。
那么战争起源于何处?远古时代人少，不可能有战争，只有两个野人为一个雌性野人打架或决斗，就像动物那样为了交配而已，其实就是为了生存的延续。
随着人口数量的增长，出现了部落与部落，人种与人种，国家与国家的战斗，说到底还是为了一种目的，一种更好的发展，生存的目的。
如日本的扩张就是为了适应人口的增多。
所有的战争都逃不开这样的目的。
从原始的征服到现代的政治。
都是为了获得利益，如果没有利益，就没有人愿意去战斗，战争是两败俱伤的，从来没有赢家。
所谓的胜利只是将自己的损失加于敌方而已。
所以战争是政治的.一种手段，一种得到利益而流血的过程。
人存在于世界，如果不克制自己的欲望那么就一直会有争斗，小则国家内部而已的阶级利益矛盾，大则国与国的生死存亡。
战争会与人的思想境界有关，人类从来都是在索取，向大自然，向自己有能力征服的国家，(所以有了殖民地，有了奴隶)。
上天给予人有限的能力，人却有无限的欲望。
所以战争萌芽于人类的欲望，随着社会进步，有了国家有了政治制度，战争就成了统治者获取更大利益的工具。
从秦灭六国到第二次世界大战没有逃出这个范围，打着民族强大复兴的旗号去强行夺取其他民族发展的权利(殖民要求，租界，关税，巨额的战争赔款)，人类多么可耻啊!!而战争则成为政治的手段，成为别国插手他国的工具。
而战争能否消失就在于人类社会能否真正的团结在一起，没有国界，没有人种的歧视，让教育真正发挥作用，认识到我们都是地球人。
那样战争才有可能真正的从字典里消失。
而《战争论》从政治的角度出发，认为政治主导战争，战争只是手段，政治才是目的。
这很正确，认识到这点，我们看待一场战争就更能有力的把握它。
我们不需要考虑“忘战必危，好战必亡”等格言，记住政治的目的就能深刻的理解战争，美伊战争就大概如此吧。
人类的最终归宿应该还是一个大同社会，但愿都能认清战争的本质。
中国人爱好和平，我们不希望战争，但若要是认为我们好欺负，你们有能力征服，那么来吧，我们接受挑战。
你用你的价值观衡量世界，我必将你的价值观还到你的身上。
明犯我大汉者，虽远必诛。
同时不要忘了一句话：兵者，国之大事也，生死之地，存亡之道，不可不察也。
战争读后感篇十七
一个民族的活动种类越单调，军事活动在这个民族中越可能占据重要的地位。出现军事天才的机会就越多。
对这本书最初兴趣起源于作者与拿破仑之间的些许微妙联系。作为“军事天才”的拿破仑，他的辉煌他的落魄都为人们津津乐道，因而探索他的事业巨细也成为了我的一个小兴趣。说到战争，虽然这本战争论距离我们已有好些年份，但是，经典之所以能够成为的原因就在于，它的很多信息不因时间为转移，只要世界还存在着与当世之时共同的某一属性。
放眼近年来的伊拉克战争，我们可以明白，战争无非是国家政治通过另一种手段的继续。战争是迫使敌人服从自我意志的一种暴力行为。看待战争，研究战争，战争论精心研究了战争中的一切因素，分析对当今战争理论和实践有相当大的指导借鉴作用。
其实，处于自身的局限性，对本书最大的印象就在于本书关于人道主义的否定给予了我巨大的冲击力。善良者希望在炮火中寻得平衡，幻想着类似电影一样可以巧妙的处理大慯之事的幸运办法，然而人道主义赋予我们的善良唯是的道德观念在战争这里往往覆于破灭，战争的实质就是如此残酷。
不造成破坏又使对立方臣服的意志并不能冠冕堂皇的.称之为战争的艺术，这也并不是军事艺术真正的发展方向。纵使此论观之甚美，但其实质是必须克服的错误思想，不能犹豫厌恶残暴这个要素就忽略其艺术本性，客观存在之物，我们需要正视。
另一点论述与之有类似的情结，也确实让我在如此浩瀚的文字中产生了些许共鸣，既为不确定的感情因素。我们的理性告诫我们应该追求斩钉截铁的“是或不是”，我们的情感却驱使我们逗留于“大概”“也许”之间。哲学探索和逻辑推理的道理会将人引入陌生的“冰冷”世界，而侥幸的情感则带人步入偶然的幸运国度。尽管概率不定，但思维的惰性总是让人们偏至于感性的不肯定。
这在我们的日常生活中也十分常见。排斥肯定，实际上是对自我规箴的逃避，将事情或事物推至“不确定论”则是为自己找到龟缩的硬壳，世界本为相对，大范围运动中确实存在多方不确定，以巨论小，言其不顺可，言其顺亦可。这就是“不确定论’者的法宝。
一切若都定位未知，那世界则太为混沌了。
战争读后感篇十八
战争是残酷的。然而，战争破坏旧事物的同时，又为新事物的诞生创造了条件。读完有关战争的故事，读者们的感受是什么呢?往下看。下面是本站小编精心为你整理战争故事读后感，希望你喜欢。
公元383年，前秦皇帝苻坚组织90万大军，南下攻打东晋。东晋王朝派谢石为大将，谢玄为先锋，带领8万精兵迎战。
苻坚认为自己兵多将广，有足够的把握战胜晋军。他把兵力集结在寿阳(今安徽寿县)东的淝水边，等后续大军到齐，再向晋军发动进攻。
为了以少胜多，谢玄施出计谋，派使者到秦营，向秦军的前锋建议道：“贵军在淝水边安营扎寨，显然是为了持久作战，而不是速战速决。如果贵军稍向后退，让我军渡过淝水决战，不是更好吗?”秦军内部讨论时，众将领都认为，坚守淝水，晋军不能过河。待后续大军抵达，即可彻底击溃晋军。因此不能接受晋军的建议。
但是，苻坚求胜心切，不同意众将领的意见，说：“我军只要稍稍后退，等晋军一半过河，一半还在渡河时，用精锐的骑兵冲杀上去，我军肯定能大获全胜!”
于是，秦军决定后退。苻坚没有料到，秦军是临时拼凑起来的，指挥不统一，一接到后退的命令，以为前方打了败仗，慌忙向后溃逃。谢玄见敌军渍退，指挥部下快速渡河杀敌。秦军在溃退途中，丢弃了兵器和盔甲，一片混乱，自相践踏而死的不计其数。那些侥幸逃脱晋军追击的士兵，一路上听到呼呼的风声和鹤的鸣叫声，都以为晋军又追来了，于是不顾白天黑夜，拼命地奔逃。就这样，晋军取得了“淝水之战”的重大胜利。
电影《鸦片战争》中有这样一组镜头，中国在鸦片战争中失败了，又签订了丧权辱国的《南京条约》，道光皇帝觉得江山要保不住了，对不起老祖宗，就带领了他的子子孙孙到祖宗的牌位神像前痛哭。这时镜头从老皇帝开始顺着一起跪着的皇子皇孙一一拍下来。从脸上表情来看，每人都不一样:老皇帝在痛哭诉说，紧跟着跪着的两个人脸上是“眼泪哗啦”的，再往后的几个较年轻的脸上悲痛却没有眼泪，接下来的几个少年脸上什么表情也没有，好像在看别人表演，到最后一个年幼的小皇孙干脆扑在地上睡着了。这时剧场里一片哄笑声，我也和大家一起笑了起来，但究竟笑些什么，也没多想，只是觉得前面在痛哭，后面在睡觉，真好笑。后来我想起导演拍这组镜头不仅仅是让大家笑一笑的，一定有他的道理。于是我去请教老师，老师说这是皇朝的世袭制度，将来这些人都可能是皇位的一代代继承人。我又去查了词典，知道了“世袭”两字的解释是指“帝位、爵位世代相传”的意思。我想这就是清朝政府腐败的原因之一。国家的强大与国家的领导人有很大关系，以前毛主席领导人民建立了新中国，接着有邓小平领导人们进行改革开放，现在有、领导中国人民走向繁荣富强，他们的领导地位都不是祖先传下来的，所以他们得到老百姓的承认和拥护。像清朝政府那样，不管你有没有能力，也不管你能不能得到人民的拥护，反正爷爷传爸爸，爸爸传儿子，儿子再传给孙子，这样国家怎么会强大呢他们为保自己的皇位还来不及呢。我想导演拍这组镜头要告诉我们的大约也就是这个道理。
明白了这个道理，再想想这组镜头，我再也笑不出来了。
《战争与和平》给了我许多东西，包括宇宙万物运行的道理、人生的启发以及心灵上的慰籍。一直以来，我都很喜欢皮埃尔这个人物，并在精神上把他当作一个知心朋友来对待。他随和、善良、落拓不羁、贪享受却又没有贵族老爷的架子，常常沉浸在精神世界里以至于显得魂不守舍，这些特点都让我感到亲切。娜塔莎很可爱，不过略显轻浮了些，所以一经阿纳托里诱惑便放弃了对安德烈的爱情。经历了战火洗礼后的娜塔莎沉稳多了，成熟多了，但同时她又失去了以往的活泼与快乐。安德烈则是另一种性格，他冷峻、聪明、善良、敏感，但遇事往往缺乏皮埃尔的那种宽容气度，所以常常后悔。安德烈的死很可惜，但除此以外，我们找不到一个更好的结局来安排他，毕竟在临死时他彻悟了。
《战争与和平》里面有很多精彩的片段，值得我们咀嚼回味，如罗斯托夫一家因战乱迁出莫斯科时娜塔莎与皮埃尔告别的场景。娜塔莎从车窗里探出头来，看到穿着邋遢匆匆走过的皮埃尔，就向他打招呼。他们简单聊了几句，皮埃尔因为痴恋娜塔莎又考虑到自身的处境而显得漫不经心，最后他向娜塔莎挥手道别：“明天，不!再见，再见了。”随即停下脚步落在了马车后面。娜塔莎则好一阵子还把头伸出窗外，对渐渐远去的皮埃尔露出亲切、快乐的微笑。
这一段特别使我感动，虽然他们之间的谈话非常平淡，几乎没有什么出奇的地方，但我仍然可以感觉到战争阴影下人与人之间的依依真情。尤其是皮埃尔那句：“明天，不!再见，再见了。”更加可贵。他似乎觉得这一分别，与娜塔莎将永无再见之日，战争逐渐临近，明天风雨不定，所以说出这么看似不经意却沉痛之极的话来。
战争是残酷的。然而，战争破坏旧事物的同时，又为新事物的诞生创造了条件;战争可以给人类带来灾难，也可以给人们带来新的生活。战争推动了社会向前发展的进程，我们可以从中悟出很多道理。在这个暑假里，我就读了这本《100个战争故事》。
首先，我先讲一下中国的第一次战争。5000多年前，我国主要分成华夏、东夷、苗蛮三大集团，我国的第一次战争就发生在华夏、东夷之间。这次是发生在今河北省涿县的一场大战。涿鹿之战中，虽然蚩尤军队一开始占据优势，但炎、黄两大部落并没放弃，最终取得了胜利。
接着，就是中国的内部—国、共之间发生的战争。我这次讲的是有名的四大战役——辽沈、淮海、平津、渡江战役。这几次的战役中，虽然敌强我弱，但我方绝不后退，不给敌人喘气的机会，一口气捣毁国民党。
最后，就是发生在外国的有名的战争，空袭日本。这次是由美国的第21轰炸机队司令官柯蒂斯李梅将军指挥。美军先是用燃烧弹使东京成为一片火海，又轰炸了名古屋、大阪、神户，最后用原子弹轰炸了广岛、长崎，迫使日本投降。
虽然战争残酷，但却改变了历史，改变了现在的状况，这就可以说明，战争有利也有害。
前几天，我买了一本《战争故事》，读了这本书使我受益非浅。让我印象最深刻的就是《正义之师，郑成功收复台湾》这则故事。
郑成功率军进攻南京失败后退守厦门，他深感：厦门这块地盘太小了，无法长期抗清，光复中原。于是决定收复中国台湾，驱逐荷兰侵略者。可他不知道中国台湾的情况，所以不敢贸然出兵。就在郑成功一筹莫展的时候，有一个名叫何斌的中国台湾人把资料提供给了郑成功，郑成功经过深思熟虑决定攻打荷兰人，夺回中国台湾。他带领2500余人的大军，浩浩荡荡地向中国台湾进军。他们兵分两路，一路进攻，一路抵抗敌人的增援。经历了重重困难，终于夺回了国土。
读了杨靖宇将军的故事，我的心里久久不能平静。
杨靖宇将军，河南确山人。原名马尚德，字骥生。曾化名张贯一、乃超。1932年赴南满领导抗日武装斗争时，改名杨靖宇。
他少年参加革命，曾经五次被捕入狱，屡受苦刑，坚贞不屈。曾任东北抗日联军第一路总司令兼政治委员，1939年在东北地区反“讨伐”作战中，他率警卫旅转战白山黑水，日寇实施惨无人道的归屯并户政策，进行武装屯田移民，加强对南满抗日根据地的摧残，抗日联军的处境更加艰难。杨靖宇率第一路军一部一千四百多人，进入长白山密林中。次年，在蒙江县境与敌人战斗中受重大损失，队伍剩四百多人。1940年1月，为解决部队给养问题，命部队主力北上，自己带领一支小部队东进。到了最后，他身边仅有7名战士，4名负伤。于是杨靖宇下令4人转移。后来，他派了剩下的两名战士去村落里找些吃的，下山后，两名战士被日伪军杀死。杨靖宇明白了一切。2月22日，在一间雪地中的小破屋里度过了人生的最后一夜。2月23日，孤身一人在吉林蒙江县(今靖宇县)保安村前三道崴子遇到四个中国人，杨靖宇恪守党的铁的纪律，不拿群众的一针一线，于是给了钱，让其中一人帮他买些食物和棉鞋。那个人回大屯泄密给日伪当局;关东军讨伐队包围了将军，并紧急召集由抗联叛徒组成的伪满特工队参战;经过数小时激战，将军被叛徒机枪点射命中要害，壮烈殉国。终年三十五岁。经日军解剖，发现他竟以军大衣中的棉花、树上的树皮、雪下的草根为食，残暴的侵略者也震惊和折服了，当年杀害将军的岸谷隆一郎特意为杨靖宇举行了“慰灵祭”，并于1945年日本投降前夕自杀。
战争读后感篇十九
在学习中，我知道了圆明园是闻名世界的皇家园林;知道了圆明园的毁灭是祖国史和世界文化史上不可估量的损失;还知道了圆明园是世界上的博物馆、艺术馆。可是观看了《火烧圆明园》后，我又知道了圆明园是怎样被毁灭的。看了圆明园的毁灭，我真有些说不出的感情圆明园里的建筑雄伟壮观，亭台楼阁玲珑剔透，还有许多景点是仿照各地名胜建造的，圆明园里还有许多奇珍异宝。
可是那么美的园林，竟在短短的三天内，就被英法联军用残忍的手段毁掉了。在这三天内，圆明园在英法联军的摧毁下变的不堪入目：他们把能拿走的东西统统拿走，拿不动的就用大车或牲口搬运，实在运不走的就任意破坏，这已经够可恶的了，但是，英法联军为了烧毁罪证，用火把我国花了2个世纪的时间建造好的圆明园给烧毁了，英法联军任意的摧毁圆明园，可腐败无能的清朝政府非但不去制止它，而且还去当他们的走狗!我觉得英法联军很霸道、野蛮，他们不择手段的'毁了圆明园，圆明园的毁灭就是英法联军侵略中国烧毁圆明园的最好罪证。然而，几百年的风风雨雨已经过去了，现在圆明园已经不是以前辉煌的、灿烂的圆明园了，现在的圆明园是一堆残垣断壁，一堆废墟。当时英法联军烧圆明园的那一刻将深深的印在人们的心里。当时清朝政府是腐败无能，花钱如流水。一顿饭都要花掉许多银子，饭里吃的都是山珍海味;他们穿的衣服都是上等布料做的，也要花掉许多钱;大官人吃喝玩乐花掉许多银子。可他们知道，这些供他们吃、喝、玩、乐的银子都是从老百姓身上搜刮来的银子，他们吃着、穿着、用着老百姓的银子，竟然还心安理得!他们根本就没理老百姓们过的好不好，所以，当时我国只有挨打和受欺负的份儿了。
看到圆明园那悲惨的结局，我更理解了落后就要挨打，知道了闭关锁国的后果只要能多多向外学习、交流，就会更加繁荣富强，不会为他人所欺!
战争读后感篇二十
在读完鲁登道夫的《总体战》和乔良老师的《超限战》之后，今天开始读《战争论》了，这对于我来说已经是第三次翻开克劳塞维茨这本经典之作了。还记得第一次是在进入大学之初，我慕名而来，但是在翻了五六页之后，深奥难读的文字，枯燥无味的论述让我彻底打消了读下去的念头，我的第一次尝试也就这样草草结束了。
第二次是在伊拉克战争之后，由于研究“社会化战争”这个课题的需要，我鼓足了勇气再次翻开了那本放在书柜角落，并已经落满灰尘的《战争论》，这一次我几乎是用火柴棍撑着眼皮用了一个月的时间终于把上中下三册翻了一遍。翻是翻完了，但是基本上就没有看懂，唯一的收获就是记住了一句话：“战争是政治的继续。”
读书不是一件轻松的事，学习需要严谨的治学态度和踏实的学风，没有读书破万卷的积累，我们那里可能达到下笔如有神的境界呢？世上没有免费的午餐，天下也没有绝顶的天才，人需要付出才可能得到回报。回首四年大学生活，洋洋洒洒写下了三十多万字，也有不少得以见报，小试牛刀，小小的成功心情是喜悦的。但是这仅仅是一个奋斗的开始，俗话说：“巧媳妇难为无米之炊。”写得多了渐渐有些江郎才尽的感觉，在研究一些深入问题的时候我才感觉有些力不从心了。
读书是需要坚持的，学习也应该是一种习惯，静心、静心、再静心，俗话说得好：磨刀不误砍柴工，现在是该磨刀的时候了，停下笔，多看书。如今在一次翻开《战争论》我也不期望能够完全将他吃透，只是希望有所收获，并希望以后看第四遍、五遍、六遍的时候每次都能有所收获。
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