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陆游教子诗八首篇一
《教子勤劳俭朴》
陆游一生经历坎坷，更知仕宦之途的艰难。在为官期间，他忠贞爱国，廉洁自守，但屡遭攻击陷害。实践中，他深感社会风气之败坏，因此，他希望儿子不要走仕宦之路。
在《家训》中，陆游说：
“风俗方日坏，可优者非一事，吾幸老且死矣，若使未遽死，亦决不复出仕，惟顾念子孙，不能无老妪态。”
这是说，社会风气一天天变坏，使人担忧的事太多了，值得庆幸的是我已经老了，活不了多久了，即使我不突然死去，我也绝不会出去作官了。唯一使我放心不下的是子孙后代将来要走什么样的路，我还要像老太婆似的不厌其烦地告诫你们。
告诫子孙后代什么呢?陆游根据自己的生活经历和经验，给子孙们提出了上、中、下三种人生道路。他说：
“吾家本农也，复能为农，策之上也。杜门穷经，不应举，不求仕，策之中也。安于小官，不慕荣达，策之下也。舍此三者，则无策也。”
他指出，像我们老祖宗那样，仍旧务农，是上策;闭门读书，一心做学问，不考科举，不去作官，这是中策。只是作个小官，不追求高官厚禄，是下策。这三条路是尚可以走的路，其他的路可不要去走。很明白，按诗人的愿望，最好去务农。
这个选择，是和诗人自己的经历有密切关系。他亲身感受到，世风日下，官场腐败，尔虞我诈，互相倾轧。因此，他希
望儿子们走务农之道路。
为了坚定儿子走务衣之路的决心，他又写了两首名为《示儿》的诗，诗中仍旧是以切身体验教子务农、爱农。
陆游教子诗八首篇二
《教子做学问》
1、 要下苦功夫
诗人在八十四岁，也就是去世的前一年，写了一首名为《示子聿》的诗，回顾了自己学习创作诗歌的道路。
我初学诗日，但欲工藻绘，
中年始少悟，渐若窥宏大。
怪奇也间出，如石漱湍濑。
数仞李杜墙，常恨欠领会。
元白才倚门，温李真自郐。
正令笔扛鼎，亦未造三味。
诗为六艺一，岂用资狡侩。
汝果欲学诗，工夫在诗外。
这首诗的内容是：
我当初学习写诗时，只是追求文辞的华丽，并不懂得写诗的道理。到中年以后，稍微悟出了一些写诗的诀窍，渐渐扩大了自己的视野。写诗时，还常常出现一些奇险的诗句，就像急流流过石滩一样。我曾认真学习李白、杜甫的诗，其意境相当深燧;我很难理解得深透，为此我深深自责。诗人元稹、白居易也只刚刚懂得一点李杜诗的意境，像温庭筠、李商隐这样一些诗人则更不成了。这些诗人都下了极大的功夫，也都未达到诗家最高境界。诗歌为“六艺”之一，绝可能靠侥幸取巧而成。你要打算学习诗歌创作的话，要下相当大的功夫才成。
陆游一生同卖国贼做了不懈的斗争，最后报国无门，才去创作诗歌。他在创作的道路上，经过艰辛的探索，找到了一条写诗的正确道路。他根据自己的切身体会，告诫儿子要下苦功夫，不要受前人的束缚，不要耍小聪明，企图侥幸取得成功，只有这样，才能写出笔力独杠、意境最高的诗歌来。
2、要躬行实践
在宋宁宗家庆五年，即1199年年底，陆游写了《冬夜读书示子聿》一首诗，诗中说到：
古人学问无遗力，少壮功夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
这首诗的意思是说，古人做学问是不遗余力的。终身为之奋斗，往往是年轻时开始努力，到了老年才取得成功。从书本上得到的知识终归是浅薄的，未能理解知识的真谛，要真正理解书中的深刻道理，必须亲身去躬行实践。
这是一首非常有名的诗。在这首诗里，诗人一方面强调了做学问要坚持不懈，早下功夫，免得“少壮不努力，老大徒伤悲”，将来一事无成，后悔莫及。另一方面，特别强调了做学问的功夫要下在“哪里”，这也是做学问的诀窍，那就是不能满足于字面上的.明白，而要躬行实践，在实践中加深理解。只有这样才能把书本上的知识变成自己的实际本领。
诗人在书本与实践的关系上，强调了实践的重要，这符合唯物认识论的观点。作者的这种见解，不仅在封建社会对人们做学问、求知识是很宝贵的经验之谈，就是对今天的人们也是很有启迪作用的，是非常有价值的见解。
3、要学以致用
陆游在一首名为《示元敏》的诗中跟儿子谈了读书做学问的最终目的的问题。
学贵身行道，儒当世守经。
心心慕绳检，字字讲声形。
吾已鬓眉白，汝方衿佩青。
良时不可失，苦语直须听。
这首诗的意思是说，读书做学问，最可贵的是对所学的道理能够学以致用、身体力行。作为一个读书人，应该终生恪守先贤经籍的教训，心中应该始终仰慕先贤的高尚人格，努力以先贤的教诲检查自己的言行，约束、指导自己的言行，并且要认真琢磨每个字的含义，以便使自己原原本本地照先贤的教诲去做。诗人说，我已经老了，而你正青春年少，是读书的大好时光，一定要刻苦攻读，努力实践，加强修养，莫失良机。我苦口婆心全是为你好，望你一定听我的劝告。
在这里，诗人告诫儿子，读书学习的目的最终是为了指导自己的行动。他所主张的这种学以致用的学风，是很有进步意义的。
陆游教子诗八首篇三
《教子做人》
陆游注重教子做人，给儿子们提出了一系列做人的道德规范。这些道德规范和他对社会生活的体验有密切关系。
1、要做好人
在《示儿礼》一诗中，陆游对儿子要做什么样的人提出了希望。
燕居侍立出扶行，见汝成童我眼明。
但使乡闾称善士，布衣未必愧公聊。
这是说，诗人看到儿子们在家内家外都能精心照料他，很懂事，快要长大成人了。从儿子们身上，他看到了未来和希望，从心底里感到高兴，觉得眼睛好像也明亮多了。他告诫儿子说，但愿你们长大以后能让乡亲们称赞你们是有道德的好人，即或是当一个普通老百姓，与那些高官显爵相比，也是问心无愧的。在这首诗里，诗人要儿子首先学会做人，做一个好人。
2、改过迁善
诗人在另外一首《示儿》诗中，教导儿子要做好人，必须做到有错必改，见贤思齐。诗中说：
《示儿》
闻义贵能徙，见贤思与齐。
伞尝甘脱粟，起不待鸣鸡。
萧索园官菜，酸寒太学齑。
时时语儿子，未用厌锄犁。
此诗是在1204年春作于山阴。当时作者已经八十高龄。这是以自己早年艰苦读书学习，勉励儿子虚心别人长处，并永远不要厌弃农事劳动。
诗中说，听到公正合理的道理，最可贵的是能够去追求它;看到德才高的人，就应该考虑如何向他看齐。在生活上要简朴，要乐意吃粗茶淡饭;要勤谨，起床要早，不能等到鸡叫天亮了才起。你们要知道，国学里管菜园的官吏送的菜越来越少，太学士吃的菜很简单，生活也很寒酸。因此，我时常叮咛你们，千万不要厌弃农业劳动，须知人是一生要靠自食其力呀!
诗人谆谆告诫儿子们，只有在品德上求贤学道，加强自身道德修养，在生活上克勤克俭，奋发努力，在思想上以农为本，自食其力，才能立足于社会，求得生存发展。陆游在《雨中示子聿》一诗中也曾说过：“苦学勿为干禄计，宦途虽乐不如归。”看来，这是诗人一贯的思想。他的思想，在今天也具有积极的意义。
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