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指鹿为马指鹿为马篇一
“指鹿为马”，这是一个非常有名的成语，在古代中国王朝中，以及现代社会中，都被广泛使用。其准确的解释是“故意颠倒黑白、是非、真假等，混淆是非”。那么，言辞之间是否真的存在着这种“指鹿为马”的心态和行为呢？在生活中，它又给了我们怎样的启示和反思呢？在这篇文章中，我将探讨“指鹿为马”的本质，以及在日常生活中如何做到正直和明辨是非。
人们在讨论“指鹿为马”时，往往提到一个非常著名的故事。据说，古代西汉末期，权臣赵高在一次朝廷上，将一只鹿指称为马，并试图让皇帝相信他所说的是事实。然而，几乎所有的官员都知道，赵高说的是谎话。他在利益和权力的驱动下，试图欺骗皇帝和百姓。因此，“指鹿为马”是一种“马屁”行为，是对权力的滥用和对真相的扭曲。
第二段：在现代社会中避免“指鹿为马”
在现代社会中，追求真相和诚实是非常重要的，但有时我们仍然会发现许多人会利用谎言，混淆是非，以获取个人利益。例如，在政治、商业和社会等领域，避免“指鹿为马”是非常有必要的。负责任地发表意见和保持诚实和透明往往可以增强公信力，促进商业繁荣和社会发展。此外，通过批评和揭露“指鹿为马”的行为，可以提高公众对真相的认识和需求，促进正确的价值和行为准则。
第三段：如何肯定真相。
在日常生活中，明确真相并不总是容易的。许多人的发言会受到个人经历、观点和态度等因素的影响。为了避免“指鹿为马”，我们需要学会从多个方面对事情进行分析和评估，构建客观和完整的画面。首先，我们需要收集尽可能多的相关信息和数据。其次，我们需要保持开放的思维，了解不同的观点和意见。最后，我们需要使用逻辑和分析，试图将信息整合成完整的图案，并提出合理的结论。这样，我们就可以增强自己对真相的肯定，从而更好地辨别和避免“指鹿为马”的行为。
第四段：如何处理对待“指鹿为马”行为。
处理“指鹿为马”的行为极为重要。如果我们发现有人在试图欺骗我们或者让我们相信谎言，我们应该对此做出积极的反应。我们可以采取以下一些方法：首先，我们应该就此事与有关人员进行沟通，试图弄清楚真相。其次，我们应该保持平静和理性，不要受到情绪的影响。最后，如果发现“指鹿为马”的行为是有意的，我们可以采取适当的行动，以证明事实或提出批评。
第五段：结论。
“指鹿为马”是一种倒错是非和扭曲真相的行为。在现代社会中，避免这种行为非常重要，因为它会对商业和社会带来负面影响。在处理对待“指鹿为马”行为时，我们应该保持冷静和理性，采取适当的行动以证明事实或提出批评。通过学会肯定真相，我们可以更好地辨别和避免“指鹿为马”的行为，创造一个公正、透明和诚实的社会环境。
指鹿为马指鹿为马篇二
最近，我被一本厚厚的书给迷住了，而那本书就是《中华上下五千年》。《中华上下五千年》记录了从盘古开天地时期，到中华人民共和国的成立，详细的展现在了我们面前，书中有数不清的英雄豪杰、文人志士，都在历史的长路上留下了自己的足迹。
从这个故事，告诉我们：凡事要观全局再做出客观、全面的认识和判断，而不是以偏概全，胡乱臆测。
指鹿为马指鹿为马篇三
2、坏人常常指鹿为马，颠倒是非，真是不应当。
3、之后人们根据这个时间引申出“指鹿为马”这句成语。比喻怀着恶意，有意颠倒黑白，混淆是非。
4、坏人常常指鹿为马，颠倒是非，真是不应当。
5、他对机械根本就不认识的，不是在指鹿为马吗？
6、明明是一只狮子，却被贴上了驴的标签，这不是指鹿为马吗？
7、有一些大臣和皇上真是指鹿为马。
8、从中国历史上的赵高“指鹿为马”，到建国以来的历次运动无一不证明。
9、真理仅有一个，不能够指鹿为马，也不能够白马指为黑马。
10、你说的话虽不是指鹿为马，却也是以羊易牛。
11、他指鹿为马，因为他反对别人订定的顺序。
12、岂不知奴才发烧了能够指鹿为马，杀了皇帝，夺了天下。
13、你们“斧头帮”使出的招式叫“指鹿为马”，自称京城水景住宅，“坐享清凉的河边生活”，其实可是是一条污水沟，像老舍笔下的龙须沟。
14、在正义与真理面前,指鹿为马,颠倒黑白的人终究是要受到惩罚的。
15、团结需要的是敢于犯颜直谏的魏征，而不是指鹿为马的赵高。
16、我们必须要彻底杜绝这种粉饰太平,指鹿为马的弄虚作假的恶劣风气。
17、他竟然敢在大众面前指鹿为马，颠倒黑白，真是胆大妄为。
18、纵然是长官，也不能够要求部属指鹿为马，颠倒是非。
19、你应当记得教师跟我们讲过指鹿为马的故事。
20、大凡世人均对他的指鹿为马津津乐道。
21、现代社会，颠倒是非指鹿为马的做法是行不通的。
22、愈是当大官的人，愈是应当明辨是非；如果故意“指鹿为马”混淆视听，终会让人厌恶。
23、所谓指鹿为马，今日是处处一现实。
24、在如今的社会中，为了保住自我的饭碗不被打破，员工们只能阿谀奉承，即使领导指鹿为马，他们也得应声附和。
25、从中国历史上的赵高“指鹿为马”，到建国以来的历次运动无一不证明。
26、他反驳我说的每一件事，甚至坚持指鹿为马。
27、所谓指鹿为马，今日是处处一现实。
28、他对机械根本就不认识的，不是在指鹿为马吗？
29、坏人常常指鹿为马，颠倒是非，真是不应当。
30、指鹿为马的故事流传至今，人们便用指鹿为马形容一个人是非不分，颠倒黑白。
31、今日经理说话真是蛮横无理，居然指鹿为马，是非不分。
33、做事必须要实事求是，不可对那些指鹿为马的人和事明明心知肚明，却要随声附和，阿谀奉承。
34、真理仅有一个，不能够指鹿为马，也不能够白马指为黑马。
35、岂不知奴才发烧了能够指鹿为马，杀了皇帝，夺了天下。
36、既不能升官，又不能发财的时候。别人指鹿为马，就要跟着指鹿为马。别人指站为箱，就要跟着指站为箱。
37、有球印又怎样，指鹿为马的事情也不是第一次。
38、以前我不相信颠倒黑白指鹿为马，看到余秋雨曾轶可莲花河畔，我相信了。
39、我却对这种颠倒黑白，指鹿为马等等许多可笑的事情感到厌倦，对之嗤之以鼻。
40、做事必须要实事求是，不可对那些指鹿为马的人和事明明心知肚明，却要随声附和，阿谀奉承。
41、做事要实事求是，不要指鹿为马。
42、这简直是指鹿为马，一派胡言。
43、之后人们根据这个时间引申出“指鹿为马”这句成语。比喻怀着恶意，有意颠倒黑白，混淆是非。
指鹿为马指鹿为马篇四
我最近看了一本《史记故事》，里面有一则故事叫《指鹿为马》。相信大家一定都看过吧!我觉得故事里面的赵高很坏，为了要让大臣们围着他转，听他的使唤，就设计了这个骗局。
故事是这样的，很久很久以前，秦二世做主的时候，当时的赵高——丞相企图作乱，怕大臣们不听他的使唤，就先试探一下。于是，他牵着一头鹿献给了秦二世，说：“这是一匹马。”秦二世笑着说：“这是一头鹿!”赵高故意问左右大臣们。有的大臣们不回答，有的大臣们说是马，奉承赵高，有的直接说是鹿。赵高便把说鹿的都暗暗记下来，以后找借口送法严办，从此大臣们都十分畏惧他。
看了这则故事，我要好好批评这个“坏丞相”，首先他骗皇上说一头鹿是一匹马，他还乘机试探了大臣们。使得大臣们都犹豫不决，该说什么好。说是鹿吧，会被赵高报复，说是马吧，又有“欺君之罪”，横竖都是一死，真不知该怎么办!
他还公报私仇，把说鹿的大臣们都暗暗记下，以后找借口严办，这些大臣们可都是实话实说，无辜的啊!大臣知道了赵高的真面目和，不得不畏惧他!我们不应该做赵高这种人!
大家读了这则故事，应该对赵高是“咬牙切齿”了吧!我们千万不能做这种自私自利的人!
指鹿为马指鹿为马篇五
《史记》。
秦始皇去世后，宦官赵高想乘机图谋不轨，篡夺朝中大权，因此他隐瞒了秦始皇的死讯，并且假传圣旨，立次子胡亥为太子，然后才宣布国丧。这以后，赵高就扶助胡亥当上了皇帝（即秦二世），而他自己，则当仁不让地做上了丞相，掌握了秦朝的军政大权。
赵高的野心越来越大，逐渐起了篡夺皇位的歹念。但他尚存顾虑，惟恐朝中百官不服从他。于是他绞尽脑汁，想出了一个坏主意。有一天上朝的时候，赵高牵来一头鹿，对秦二世说：“我将这匹马献给皇上。”秦二世笑道：“丞相在跟我开玩笑吧，明明是一头鹿，怎么说是一匹马呢？”
赵高严肃地说：“谁敢同皇上开玩笑呀！这明明就是一匹马嘛。皇上如果不信，可以问问朝廷上的百官，看我说得对不对。”
秦二世胡亥这一下可真的怀疑起自己的眼睛来了。他用征询的目光扫了一圈殿下的大臣们，然后问道：“你们看这究竟是鹿还是马呢？”
赵高的亲信和许多趋炎附势的臣子迭声答道：“丞相说得对呀，这的确是一匹马！”“没错，就是一匹马嘛！”另一些正直的臣子，不愿说昧良心的话，却又怕得罪了赵高会惹出大祸来，便干脆不作声。只有少数不惧怕赵高的大臣，敢于当场戳穿赵高“指鹿为马”的谎言。赵高恨得咬牙切齿，暗暗记下了他们的名字，后来就千方百计地整治、陷害他们，把他们全部杀了。
指着鹿，说是马。比喻故意颠倒黑白，混淆是非。
指鹿为马指鹿为马篇六
今天我读了《指鹿为马》很有感受，这篇文章非常有名，是史记中的一篇历史文章。事情是这样的：秦二世上任时，臣相赵高野心勃勃，日夜盘算着要篡夺皇位。但赵高不知道有多少人会听他摆布，有多少人反对他，他心中没底，这时他想出一个办法，想看看自己的威信有多高，同时摸清那些是敢于反对他的人。于是，有一天上朝的时，赵高让人牵来一头鹿献给秦二世说是马，秦二世看得清清楚楚是一头鹿，于是说不是马是鹿，赵高并问上朝的大臣是鹿还是马，一些胆小又有正义感的人低头不语，而一些正直的人说是鹿不上马，一些平日跟赵高的奸臣都说是鹿，事后，赵高通过各种手把那些不顺从自己的正直人全部杀掉，篡夺了皇位。
读了这个故事我非常痛恨赵高，他为了夺到皇位，不是像正直的`大臣公平的争夺，而是使奸造反，黑白颠倒，混淆是非，反衬出秦二世的昏庸和腐败。我们不应该学习赵高的卑鄙行为，而要做个堂堂正正的人报答祖国。
指鹿为马指鹿为马篇七
公元前二百多年，秦始皇病死，他的小儿子胡亥在太监赵高的帮助下夺取了皇位，他就是秦二世。
秦二世是个残暴昏庸的国君，他任用心狠手辣的赵高为丞相，杀害了许多有才能的大臣。然而，赵高也想称帝。他担心大臣们不服从他，就想在大臣中测试一下。
这一天，赵高来到皇宫，恰好大臣们都在商议国家大事。他趾高气扬地对秦二世说：“皇上，再过几天就是您的寿辰了。我特意叫人挑了一匹上好的千里马送给您作礼物。”说完，就叫人拉来一匹马。
只见那匹马头上长着鹿角，身上有梅花鹿一样的斑点，很好看。大臣们看了，都小声地议论：“这分明是一只梅花鹿，怎么说是马呢?”
秦二世愣了一下，他也不知道赵高的葫芦里卖的什么药，就笑着说：“丞相弄错了吧，这是只梅花鹿，不是千里马。丞相怎么指着鹿说是马呢?”
赵高对秦二世说：“皇上，是您错了，这是马，不是鹿!”接着他又转身问大臣们：“你们看这是鹿还是马呀?”有的大臣不敢得罪赵高，也不敢欺瞒皇帝，一言不发。有的大臣知道赵高势力强大，想巴结他，就说：“确实是马!”还有的大臣呢，他们正直无私，实事求是，坚定地说：“是鹿!”
后来，赵高利用职权诬陷那些不与他同流合污的大臣，一一杀害了他们。
1.联系上下文，解释下列词语。
2.这篇文章主要讲了一件什么事?
3.当赵高指着鹿说是马时，大臣们有什么表现?用“”画出来。
4.想像一下，秦二世、赵高的结局会怎样?写一写。
1.残暴昏庸：残忍凶恶，糊涂而愚蠢。
趾高气扬：高高举步，神气十足。形容骄傲自满，得意忘形。
同流合污：随着坏人一起做坏事。
2.这篇文章主要讲了赵高为了权术，颠倒是非，硬把鹿说成马，把不苟同于他的大臣杀了。
指鹿为马指鹿为马篇八
高硬是说：“这是一匹千里马，不信你可以问问众位大臣。”大臣中，一些有正义感但胆小的人都低下头，不敢说话。只有那些实事求是，坚持认为是鹿不是马。唯有一些平时就紧跟赵高奸佞（ning）之人拥护赵高的说法。
事后，赵高通过各种手段把那些不顺从自己的正直大臣纷纷治罪，甚至满门抄斩。
在现实生活中，也有的人是像故事中的奸佞之人那样，说话颠倒是非，混淆黑白，说真话日后怕别人会杀害他。但也有一些正直、光明正大的人，在任何时候，都会分清黑白，不会伪背自己的良心说话，不像那些胆小鬼那样怕死，他们敢干坚持真理。
指鹿为马指鹿为马篇九
今天我读了一个成语故事――“指鹿为马”。它来源于历史故事。秦始皇死后，赵高和李斯专政，他们为保住自己权势，假传“圣旨”，令本应继承皇位的秦始皇大儿子扶苏自杀身亡，控制秦王的次子胡亥即位成了秦二世。赵高做了宰相高职，想亿伺机再推倒胡亥篡夺皇权。赵高狡猾阴险，他知道自己出身低下，各大臣都不服他。为了测试各个官员对他的态度，一日，赵高拉来一只鹿，当着众大臣的面对胡亥说：“陛下收下这只卑臣千方百计寻得的好马吧！”胡亥笑道：“丞相是否搞错了？你拉来的是一只鹿哇，哪里是良马？”赵高并不理会皇帝的话，却仔细观察周围人的反应，有人跟着赵高随声附和，有人却说真话指出是鹿非马。结果，说真话的陆续都被赵高设计杀害了。从此，留下“指鹿为马”成语。
读了这个故事让我知道这个赵高真是个大坏蛋，把正直好人都给杀死了！
指鹿为马指鹿为马篇十
秦二世之时，赵高驾鹿而从行，王曰：“丞相何为驾鹿?”高曰：“马也。”王曰：“丞相误邪，与鹿为马也。”高曰：“乃马也。陛下以臣之言为不然，愿问群臣。”于是乃问群臣，群臣半言马半言鹿。秦王不能自信其自而从邪臣之说。
1.解释下列字意思。
(1)赵高驾鹿而从行。从：
(2)秦王不能自信其自而从邪臣之说。从：
(4)以臣之言不然。以：
(6)丞相何为驾鹿。为：
2.秦王不能自信其自而从邪臣之说。(翻译句子)。
3.“陛下以臣之言为不然，愿问群臣”。赵高这样说的目的是什么?
4.“群臣半言马半言鹿。”你认为言鹿者为何人?言马者为何人?
1.(1)赵高驾鹿而从行。从：跟随、跟从。
(2)秦王不能自信其自而从邪臣之说。从：相信。
(3)以鹿为马。以：将。
(4)以臣之言不然。以：以为、认为。
(5)以鹿为马。为：当作、作为。
(6)丞相何为驾鹿。为：与何一起意为为什么、为何。
2.译为：秦王不相信自己而相信了馋臣的`话。
3.目的是丞相赵高野心勃勃，日夜盘算着要篡夺皇位。可朝中大臣有多少人能听他摆布，有多少人反对他，他心中没底。于是，他想了一个办法，准备试一试自己的威信，同时也可以摸清敢于反对他的人。
(注：解此题应了解历史及历史人物，赵高(?—前207)，中国秦朝著名宦官。秦始皇死后与李斯合谋篡改诏书，立始皇幼子胡亥为帝，并逼死始皇长子扶苏。秦二世即位后设计陷害李斯，并成为丞相。后派人杀死秦二世，不久后被秦王子婴所杀。)。
4.说是鹿者，是反对厌恶赵高者;说是马者是巴结讨好赵高者。
赵高想要叛乱(篡夺秦朝的政权)，恐怕各位大臣不听从他，就先设下圈套设法试探。于是带来一只鹿献给二世，说：“这是一匹马。”二世笑着说：“丞相错了吧?您把鹿说成是马。”问身边的大臣，左右大臣有的沉默，有的故意迎合赵高说是马，有的说是鹿，赵高就在暗中假借法律中伤(或陷害)那些说是鹿的人。以后，大臣们都畏惧赵高。
指鹿为马指鹿为马篇十一
指鹿为马，是一种极端的颠倒黑白、混淆是非的行为。这种行为在生活中并不常见，但却有着深刻的寓意。在我看来，指鹿为马的行为体现了人与人之间欺骗与误导的关系，也反映了人们在现代社会中追求利益和虚荣所带来的心态。因此，我们必须认识到指鹿为马所带来的负面影响并警觉自己的行为，让我们能够保持清醒的头脑，正确地评估和判断事物。
首先，指鹿为马这种行为的本质就是欺骗。我们常常能在社交场合中见到这种行为的存在，如有人明明做错了却依然大言不惭地辩解、谎报数据等。这些人之所以这么做，是希望能够掩盖自己的过错，并获得一些不当的利益。这种欺骗的行为不仅损害了自己和别人的利益，更是破坏了人与人之间的诚信关系。因此，我们必须保持高度警觉，既避免自己成为欺骗者，也要敢于揭露和抵制欺骗行为，构建一个正直诚信的社会。
其次，指鹿为马的行为也反映了人们在现代社会中追求利益和虚荣的心态，这也是引发欺骗行为的根源。在当今社会中，利益是推动人们行为的主要驱动力，有些人甚至会不择手段地为了追求自己的利益而欺骗他人，把这种行为视为是一种聪明才智。然而，这种行为的背后所蕴含的价值观显然是错误的。我们应该坚持诚信守信的原则，将利益与道德观念有机地结合起来。只有这样，我们才能在人生的道路上不迷失方向，走出我们想要的生命之路。
另外，指鹿为马的行为也对人们的智慧和衡量能力带来了挑战。我们知道，人们对周围环境的认知和判断是依赖于个体的知识、智慧、经验和直觉的，指鹿为马的行为正是通过对知识、智慧、经验和直觉的干扰，来达到欺骗的目的。我们需要不断学习新的知识和积累生活经验，提高自己的认知和判断能力，才能更准确地分辨是非、调整态度、处理问题。
最后，指鹿为马的行为还警示我们审视真相和权威的重要性。指鹿为马的行为本身就是混淆真相和权威，使人们认为假的是真的，让人们迷失自己的信仰和价值观。我们必须时刻保持警惕，防范受到虚假信息和权威的干扰捆绑，不能被一些不符合事实的言辞所唬弄。只有严格评估真实的情况并仔细思考一件事情的事实面，依据客观的标准评估其真实价值，我们才能正确地认识和解决问题。
总之，指鹿为马这种行为所蕴含着的思想深度超越了表象，需要我们深度地思考和领悟。在生活中，我们必须正视现实，坚持我们的原则和信仰，不盲目从众跟随，不为所欲为追求短暂的利益。只有这样，我们才能站在真实和价值的高度上审视生活、思考人生的意义。
指鹿为马指鹿为马篇十二
1、大凡世人均对他的指鹿为马津津乐道。
2、明明是一只狮子，却被贴上了驴的标签，这不是指鹿为马吗？
3、坏人常常指鹿为马，颠倒是非，真是不应该。
4、做事一定要实事求是，不可对那些指鹿为马的人和事明明心知肚明，却要随声附和，阿谀奉承。
5、他是当大官的人，他应该明辨是非。如果故意指鹿为马，混淆视听，终会让人讨厌。
6、我们对待科学应该严谨、一丝不苟，如果不懂装懂，就可能闹出指鹿为马的笑话。
8、秦朝末年，丞相赵高阴谋篡位，为了排除异己，他想出了一个“指鹿为马”的花招。此举既将皇帝秦二世玩于股掌之上，又能将那些不阿权势、敢讲真话的大臣识别出来，以便加以清除，可见其用心之深毒。
9、你说的话虽不是指鹿为马，却也是以羊易牛。
指鹿为马指鹿为马篇十三
今天，我读了《指鹿为马》这篇故事，主要讲了奸臣赵高牵着一头鹿，说：“老臣，这匹好马可日行千里。”秦二世产：“丞相你错了，这是一头鹿。”赵高又问大臣们，结果鹿的大臣全部被杀了。
我不是劝大家有不要相信真理，而要用旁敲侧击地方法，让别人感觉到这一理论是对的，且说话要婉转，不要太直白。比如说，春秋时期，吴王伐楚，谁也不可劝阻。有个人知道进策也不前，便到吴天后园打鸟，吴王问了：“你在干什么?”那个人就指给吴王看，说：“你瞧，蝉儿只顾吸树汁，螳螂想吃它都不知道，同时，黄鹤还在后面瞧着呢，它们只顾眼前的利益，不知身后的危险。”吴王想了一想，打消了攻楚的想法。
有时，婉转的表达更能达到效果，但一定要坚持真理。
指鹿为马指鹿为马篇十四
最近，我被一本厚厚的书给迷住了，而那本书就是《中华上下五千年》。《中华上下五千年》记录了从盘古开天地时期，到中华人民共和国的成立，详细的展现在了我们面前，书中有数不清的英雄豪杰、文人志士，都在历史的长路上留下了自己的足迹。
从这个故事，告诉我们：凡事要观全局再做出客观、全面的认识和判断，而不是以偏概全，胡乱臆测。
这就是我所看的书：《中华上下五千年》。中“指鹿为马”的故事。
指鹿为马指鹿为马篇十五
打开《中华上下五千年》，一篇篇历史故事映入眼帘，有大禹治水、纸上谈兵、怒发冲冠、指鹿为马等。
《指鹿为马》中写在秦始皇南下时，一病不起，便叫人传旨让他的儿子辅佐，结果没想到到京城就驾崩了，赵高让传旨的下人改了皇帝的名字，那人被迫无奈才改了名字，让秦二世当上了皇帝。秦二世知道是赵高让他当上了皇帝，就让赵高当上了郎中，把朝中大事都交给他管。
赵高上任后，就把他当初反对他的人暗中杀了，丞相也难逃魔掌。赵高当上了丞相后，有一次，他把鹿当成了马献给了秦二世，有人在朝上说这不是马，事后，赵高又让人把那些说不是马的人杀了。最后秦二世死了，下一代皇帝把赵高免了官还杀了赵高。
这个故事让我明白了，恶人有恶报，赵高因杀人太多，最后还是被人杀了。秦二世虽然说是靠赵高当上皇帝的，但也不能偏信他，让他管大权，杀人无数，害人害己。
在现实生活中，我们不能学习赵高，自己有权在手，就肆意妄为，应该用行为去感动他人，让别人认可你。例如当你当上班级干部时，有人不服你，不要使用武力解决，而是以德服人。也不应该学习传旨的官员，因为别人的恐吓，就不敢报告上级，亮出他的丑事。更不应该偏信一个人，像秦二世一样，别人说什么就是什么。在生活中，总是进谗言的人，或许他正在想从你身上得到什么。
指鹿为马指鹿为马篇十六
指鹿为马一词出自《史记·秦始皇本纪》。相传赵高试图要谋朝篡位，为了试验朝廷中有哪些大臣顺从他的意愿，特地呈上一只鹿给秦二世，并说这是马。
指鹿为马一词出自《史记·秦始皇本纪》。相传赵高试图要谋朝篡位，为了试验朝廷中有哪些大臣顺从他的意愿，特地呈上一只鹿给秦二世，并说这是马。秦二世不信，赵高便借故问各位大臣。不敢逆赵高意的大臣都说是马，而敢于反对赵高的人则说是鹿。后来说是鹿的大臣都被赵高用各种手段害死了。指鹿为马的故事流传至今，人们便用指鹿为马形容一个人是非不分，颠倒黑白。
秦朝二世的时候，宰相赵高掌握了朝政大权。他因为害怕群臣中有人不服，就想了一个主意。
有一天上朝时，他牵着一只梅花鹿对二世说：“陛下，这是我献的名马，它一天能走一千里，一夜能走八百里。”
二世听了，大笑说：“承相啊，这明明是一只鹿，你却说是马，真是错得太离谱了!”
赵高说：“这确实是一匹马，陛下怎么说是鹿呢?”二世觉得纳闷，就让群臣百官来评判。
大家心想，说实话会得罪承相，说假话又怕欺骗陛下，就都不出声。
这时赵高盯着群臣，指着鹿大声问：“大家看，这样身圆腿瘦，耳尖尾粗，不是马是甚么?”
大家都害怕赵高的势力，知道不说不行，就都说是马，赵高非常得意，二世被弄胡涂了，明明是鹿，怎么大家都说是马呢?他以为自己疯了，从此越来越胡涂，朝政上的事都完全由赵高来操纵。
赵高暗中把那些说实话的人杀掉，又派人杀死二世，霸占整个朝廷，最后终于导致秦朝灭亡。
指鹿为马指鹿为马篇十七
今天，我读了《少年读史记》中的一个小故事《指鹿为马》。
这个故事说的是一个叫赵高的丞相，野心很大，一直想独揽大权，他要看看哪些人对他忠诚，拥戴他。一天，他在朝堂中牵了一头鹿献给了秦二世，说：这是一匹马。秦二世笑着说：这是一头鹿！赵高故意问左右的大臣们，有的大臣不回答，有的大臣说是马，奉承赵高，有的直接说是鹿。赵高便把说鹿的那些大臣记下来。事后，赵高通过各种手段把那些不顺从自己的大臣治罪，甚至满门抄斩。
在现实生活中，有的人像故事中那些顺从赵高之人一样，说话颠倒是非，不分黑白，说真话怕日后别人会害他。但也有一些正直、光明正大的人，在任何时候，都会支持真理，都会分清黑白对错，不会说违背自己良心的话，不会像那些胆小怕事的奸臣一样贪生怕死。这些正义的人才是我们大家共同学习的榜样。
让我们学会诚实，不要因为害怕，而逃避错误，甚至学着撒谎来掩盖自己的错误。遇事要敢于承担责任，改正发生的错误，从错误中汲取经验教训，才会取得更大进步，犯错时不要试图掩盖自己的错误，那样只会错上加错。
指鹿为马指鹿为马篇十八
一座古城陷落，离散者。
在灰烬深处寻找亲人。
是他们的命，不可改变。
你可以饮酒高歌。
忘却曾经的苦痛。
像影子一样孤独。
你也可以将谎言描述为美丽。
否认罂粟有毒。
但是。
你终将死于时间，它双刃闪亮。
剔尽你的肉身。
神会将你焚烧。
将你的黑心抛入地狱深处。
11月25日夜，北京。
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