总结让我们明白，成功的背后往往有着无数的付出和努力。使用简练明了的语言和表达方式，使总结易于理解和领会。接下来，让我们一起来了解一些相关的专家观点和研究成果。
尊严人可伤尊严不可丧篇一
春秋时的吴越之战想必大家都听过。越王勾践先败于吴王夫差。夫差罚勾践夫妇在王宫里服牢役借以羞辱他。试想，昔日一国之君竟落到如此田地，颜面早以荡然无存。照“士可杀，不可辱”看来，勾践早该自刎了。可他却在夫差面前卑躬屈膝，百般迎逢，终于骗得了夫差的信任放他归国。十年生聚，十年教训，卧薪尝胆，后来一举灭了吴国。
试想，如果当初勾践不能冷静地对待自己所受的屈辱，又何谈后来的成功。这正如中国的一句古话;“留得青山在，不怕没柴烧。”人的生命便为青山，只要身存于世，总会有出头的一天。
“可辱”而不“可杀”的“士”，受辱后必有大作为。如汉代的大将军韩信少时曾从井市流氓的胯下爬过，可后来却成为了一代军事奇才。再如汉高祖刘邦，在鸿门宴上，对项羽谦卑到了极点，可后来兵力强盛，却举兵讨伐项羽，做了一国之君。
这样的例子举不胜举。可反之，干什么事都以个人荣辱为重，这种人往往害了自己。
公元前202年，刘邦汇同诸军，把项羽包围在垓下，一天夜里，军帐外唱起了楚歌，项羽听了自己家乡的歌被敌军所唱，认为受了奇耻大辱，唱出了“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何”的悲歌，然后自杀在垓下。
项羽之死令人惋惜，正如歌中所唱，他有拔山的气力，盖世的气概。可他却缺少成功者最重要的一点：不能正视屈辱。刘邦正是利用他的这一弱点，所以让士兵唱楚歌来刺激他，而项羽正中圈套，落下个自杀的下场。
孔子曾说过：“暴虎冯河，死而无悔者，会不与也。”可见孔子也并不赞同空手打老虎和毫无凭藉而渡河人。的确，他们的死是毫无意义的!
朋友们，只刚不柔难免会折断，能屈能伸才是大丈夫之所为。尤其我们生活在这样一个竞争如此激烈的社会里，受挫折、受屈辱是更加难免的，因此我们更该学会承受屈辱和挫折，做一个宁可受辱也不“可杀”的“士”。
尊严人可伤尊严不可丧篇二
“子欲为事，先为人圣”，喜欢一个人，始于共鸣，陷于才华，忠于人品，可见人品对一个人的重要性。
好人品是一个人最宝贵的财富，它构成了人的地位和身份，它是一个人真正的最高学历，是每一个人的黄金招牌。
人品，是最好的学历。
白岩松曾说：“人品是最高的学位，德与才的统一才是真正的智慧，真正的人才。”
一个单位无论管理。
制度。
多么严谨，一旦任用了品德有瑕疵的人，就像组织中的深水炸弹，随时可能引爆。
试想，在一个。
企业。
罗斯福说过：“有学问而无品德，如一恶汉;有道德而无学问，如一鄙夫”。古人云：“德者才之王，才者德之奴。”可见，人品何等重要!
人生可以没有学位，但不可以没有学问，更不可以没有人品。人品是最高的学位，德与才的统一才是真正的智慧，真正的人才。
人品，是最硬的实力。
一个年轻人去面试，突然一个衣着朴素的老者冲上来说：“我可找到你了，太感谢你了!上次在公园，就是你，就是你把我失足落水的女儿从湖里救上来的!”
“先生，你肯定认错了!不是我救了你的女儿!”年轻人诚恳地说道。“是你，就是你，不会错的!”老人又一次肯定地说。
年轻人只能作些无谓的解释：“真的不是我!你说的那个公园我至今还没有去过呢!”听了这句话，老人松开了手，失望地说：“难道我认错了?”
后来，年轻人接到了任职通知书。有一天，他又遇到了那个老人，关切地与他打招呼，并询问道：“你的女儿的救命恩人找到了吗?”“没有，我一直没有找到他!”老人默默地走开了。
年轻人心里很沉重，对同事说起了这件事。不料同事哈哈大笑：“他可怜吗?他是我们公司的总裁，他女儿落水的故事讲了好多遍了，事实上他根本就没有女儿!”
“什么?”年轻人大惑不解，同事接着说：“我们总裁就是通过这件事来选拔人才的，他说过人品过关的人才是可塑之才!”
世间技巧无穷，唯有德者可以其力，世间变幻莫测，唯有人品可立一生!
当人品和学识相辅相成时，才会让一个人走得更高更远。
人品，是最宝贵的财富。
《左传》记栽;“太上有立德，其次有立功，其次有立言，传之久远，此之谓不朽。”此处所说的“立德”，便是指会做人，拥有好人品。
好人品是人生的桂冠和荣耀，它是一个人最宝贵的财富，它构成了人的地位和身份，它是一个人信誉方面的全部财产。
做事先做人，这是自古不变的道理。如何做人，不仅体现了一个人的智慧，也体现了一个人的修养。
一个人不管多聪明，多能干，背景条件有多好，如果不懂得做人，人品很差，那么他的事业及其人际关系将会大受影响，只有先做人才能做大事。
孔子说过，“得才兼备，以德为首”，“德若水之源，才若水之波”。
林肯也说过，品格如同树木，名声如同树阴。我们常常考虑的是树阴，却不知树木才是根本。
人品好的人，自带光芒，无论走到哪里，总会熠熠生辉。
尊严人可伤尊严不可丧篇三
一个人如果没有尊严，就等于自己不尊重自己，没有灵魂而只有躯壳，那活着还有什么意思呢？
路过的人也纷纷向她投以轻视的眼神。妈妈带着我走远了，很惋惜地说：“这么年轻又有手有脚的干嘛不去劳动赚钱，非要跪在地上乞讨？尊严对她来说真的这么不值钱吗？”
一阵阵清脆动听的歌声使我和妈妈不由自主地放慢了急匆匆的脚步。我原以为这歌声是一个漂亮姐姐唱出来的，谁知顺着歌声望去，唱歌的竟是一个胖胖的，双目失明的姐姐。她衣着破旧却很整齐，长得也不好看，个子矮矮的。她和其它一些残疾人在一起组成了一个小乐队，卖唱，自食其力。妈妈和其它围观者都纷纷给他们钱，我看到妈妈的眼圈红了，我知道给他们钱不是可怜他们，而是敬佩，敬佩他们再苦再难也不放弃尊严。
听着这。
记得有首诗这样写道：“美丽的不是那幢小楼，是小楼里的那个故事。”化用于此，美丽的不是那颗爱心，而是爱心中的那些尊重。每个人都有献出爱心的权利，每个人也都有拒绝接受别人爱心的权利，只为那不可缺的尊严！
青年与流浪汉，捐赠者与受捐者。古有“廉者不受嗟来之食”，骨子里的尊严，他们拒绝了青年第一次的'好意。他们不愿不劳而获，他们需要的不是面包，不是施舍，而是别人对他们的尊严的爱护与关怀。我们没有立场去指责他们，相反地，我们有足够的理由去尊重他们的尊严。
没有尊重受捐者的尊严，何谈真正的献出爱心？这个社会不乏志愿者，我们不能否认志愿者们或许是出于真心去帮助别人的。但有些志愿者的行为令人无法理解。他们拍下了受捐者的照片，也许是年过八旬的老人，也许是天生痴呆的孩童，也许是有自闭症的孤儿，将未加处理的照片随意发到朋友圈，再配上自己帮助人多有爱的文字。他们可知，也许这些受捐者们不缺那一袋大米或那一些文具，他们要的是尊严，要的是别人对他们的尊重！他们不希望自己的样子被那么多人看到，他们不想成为某些人作秀的配角，他们亦有他们的尊严！
受捐者没有尊严，亦可叹可悲。公交车上屡次出现倚老卖老的行为，别人的爱心似乎成了理所应当，丧失了道德的某些人没有尊严地要求别人让座，不问人家是否有什么苦衷，若不让座，轻则言语谩骂，重则拳脚相向。当受捐者没有了尊严，比这个世界失去了爱心更可怕。
社会需要爱心，尽管这个世界再冷漠，只要有了爱心就会如同暖阳常在；人需要尊严，只有自己有尊严，才能得到别人的尊重，才能对得起别人的爱心。
我们在献出爱心时，要了解受捐者需要的究竟是什么，而不能纯粹地逼迫他们接受我们想要给他们的，而缺少对他们的尊重；我们在献出爱心时，要尊重受捐者的选择，也许他们会欣然接受，也许他们会冷漠拒绝，无论如何我们都要坦然面对，因为这是他们对于面包与尊严的选择。
爱心诚可贵，尊严不可缺。对他人，尊重他人的尊严再献出爱心；对自己，坚守自己的尊严再要求别人的关爱。
尊严人可伤尊严不可丧篇四
上课时，同桌千方百计的骚扰我不让我好好听课。我只是小声的说了一句：“你在弄一下我下课就砍了你!”同桌反而没有听进去，还更加的为所欲为。那口中的口香糖津津有味的摆弄着，一会儿往书上擦擦，一会儿又往脸上来擦擦，看得就想作呕。“就那么愉快地决定了，我下课就砍死你!”同桌嬉皮笑脸的小声嘀嘀咕咕：“臭娘们，看我下课怎么收拾你......”(此处省略一百脏话)声音却小，但是，我听得一清二楚。好啊，我等着呢!
这节课，我是无奈而又在煎熬中度过的。同桌今天是不是吃错了药，意外地将把泻药当做感冒要吃了。“刘晶晶，该好好讨论上课的事了!”我无视他所说的话，因为，他是空气。准确来说，空气还不配他!“是我说你是大头鬼，对啊，我只是在成述一个事实。”我满意的点点头：“对啊，我知道你在说你自己。我也用你是‘口水王’也在成述一个事实。”我望望天，我的'同桌居然是个白痴!“关键是我真的在成述一个事实。”他有些气的跺脚，可能楼下的三零四班也能听到跺脚的声音。“是啊，我也在成述一个事实。你看啊，你的口水源源不断，我可以用‘口水王’这个称号来形容你啊，你不要逼我动武!反正就你这副懦弱样，你也打不过我滴!”我有些鄙视的看着他，一脸不屑。对于这种人，必须得这样!“我要吐口水!”本来他藏在喉咙里的大堆口水已经存了好久，终于我知道了他的意图，打不过说不过就用口水。“来来来，吐呗!”我将胳膊伸在他的面前，他却下不了口。他的心里的想法应该是这样的：士可杀不可辱，跟他拼了。他又将嘴里面从上课嚼到下课的口香糖拿出来，拉成丝状，往我的桌子上沾沾。“好啊，你非要逼我动手!”(次数省略一百暴力画面)他的泪水已经溢满眼眶，终于忍不住撇过头失声痛哭起来......
尊严人可伤尊严不可丧篇五
“士可杀，不可辱。”这似乎常挂于一些人的口边，也广为后人传诵。然而它在今天的科学社会已经过时了。
如果说，屈原一开始就“以死存士气”，那么哪来今天的《离骚》?如果说，勾践一败即自刎，那么又哪来的“卧薪偿胆，勾践灭吴”?如果说，孙膑受刑即以死避辱，又哪来传承至今的兵家宝典----《孙子兵法》。又如果说，司马迁以死离世，又哪来的古今通考、史家之绝唱，无韵之离骚----《史记》。不用再举了，这已经足够证明一点：如果轻率地以死保节，将是对文化、对历史、对科学的一大损失，其实正是社会的损失。
人，背负着生命的重托，就应当实现他的最大人生价值，领会生命的真谛!
受辱者若是真正的有志者，就应该是选择了“卧薪偿胆，薄积厚发”，而不是一味地死教条地推崇“士可杀，不可辱”。这本身就是对生命的尊重!
气节、名节，其实都是后人评价的。如果说那些人忍辱苟活，而后有所作为，后人给揪着他的小辫子不放吗?后人只会把他们的伟大事迹传为佳话，更会赞颂他们忍辱负重、能屈能伸。人们传扬“士可杀，不可辱”只不过是要告诫人们要有尊严，不能行事辱没人格罢了。智者能够忍辱负重，实现鸿鹄之志，真正意义上是维护了气节，维护了尊严。轻易地以死“逃脱”才是可耻的。如果说后代子孙没能正确地理解“士可杀，不可辱”的内涵，那么后果将不堪设想，将使历史倒退。现代人应当卧薪偿胆，薄积厚发!
尊严人可伤尊严不可丧篇六
皮肉之伤，可以通过药物来愈合;心灵之伤，可以通过时间来抚平;尊严之丧却是万万不能的。
从小学起，老师就教导我们要自尊自爱。首先，自己要尊重自己，然后才能尊重他人。任何一个有自尊的人，在自己的尊严受到侵害之时都会发出强烈的抵抗。著名影星周润发未进入影视圈之前曾在一个宾馆做招待员。有一天，一位漂亮的女士来到宾馆前，周润发微笑着上去接待她，并帮她将行李提到房间里。为了表示感谢，女士给了他小费。贫寒的他并没有拒绝。但在此时，领班刚好看见了，于是冲上去拍掉周润发手中的小费，并让他马上去结算工资。周润发感到前所未有的尴尬和气愤，但想到家中的母亲，他不得不忍住怒气向领班求情，但领班没有通融，最终他被炒了鱿鱼。这激发了周润发的斗志，于是他努力拼搏最终获得了成功。
任何一个尊严受到伤害却仍能坚持忍耐的人必将获得成功。周润发如此，韩信也如此。受胯下之辱的韩信，最终不是成为百战不败的'大将吗?我们可以想象当时的韩信一定非常难堪，他的尊严受到伤害。但他坚强、能忍耐，这才是真正自尊之人啊!
伏尔泰先生说过：“你说的话我一个字也不同意，但你说话的权利，我却誓死捍卫它。”这就是维护别人的尊严，尊重别人。一个人要自尊，尊重别人，但更重要的是要有民族尊严。那些丧失了民族尊严的人必将受到千万人的唾骂，那些具有强烈民族尊严并为此而奋斗的人必将受到代代人的敬重。个人利益在此是如此的渺小，而人格尊严、民族尊严是如此的伟大。当汪精卫出卖祖国为日本人卖命，残害中国人民之时，郁达夫、鲁迅、闻一多……正在为捍卫民族尊严而浴血奋战。他们中许多人在当时的社会肯定受到过不少伤害，但他们有自尊心，有民族自尊心支持他们，激励他们。
有些人害怕自己受伤害，个人利益受伤害，而有些人害怕的是尊严的丧失，民族尊严的丧失!
啊!渺小与伟大从此分明。
尊严人可伤尊严不可丧篇七
每个人心中都有一亩田地，珍存着最宝贵的记忆。无意中踏进这一亩田，就能找回许多丢失了的纯真。
我是由姥姥带大的，一直到小学二年级，经常住在姥姥家。还记得，小时候每逢晴朗天气，姥姥就领着我到小院里玩。我把石凳改装成跷跷板，爬废弃的铁栏杆，在树底下“种小木棍”……姥姥总是坐在一边看着我闹，手中捏着几根狗尾巴草，三下两下就扎成一只毛毛虫或小兔子，毛茸茸的，被我宝贝似的捏在手里，抖下来的几粒翠绿饱满的草籽，洒在无忧无虑的童年之中，那是有姥姥陪伴着的时光。
我上小学的那段日子，开始真难过，处处受限制。我不仅不能像以前一样随心所欲，还得做那些难上了天的'数学题。开学没几天我就被罚站、叫家长了，妈妈为此十分着急，每天一回家就揪着我学数学；我不敢提问题，被考住了也不吭声，气得她整天大喊大叫，把我骂得委屈流泪才肯罢休。这时姥姥就会闻声赶来，把妈妈赶出去，给我端来甜甜软软的紫薯球，一转身又去劝诫妈妈要有耐心……姥姥就是我的守护神，是我在受伤时第一个安慰我的人。
可是后来不一样了。我长大了许多，看到了很多新事物，见识到了更广大的世界。每逢周末，我只会沉浸在各种书籍和兴趣班中，没有时间去姥姥家了。在我眼里，姥姥也不再是那么的神通广大，有时她那封建、陈旧的思想令我很震惊。那些童谣、故事，图画和儿歌的记忆都淡的褪了色，我以为我不再是小孩子了，不必再依赖着姥姥。
前几天，我打开微信，清理一下几个星期都没看的消息，忽然发现姥姥和我的对话框里，多了六十多条信息。我惊讶地点开看，有语音还有文字，更早的时候还有图片。
“看哪，咱们种的木芙蓉开花啦。虽然被你妹妹祸害了几颗，但还有好多，你记得来带回去一点！”语音里的姥姥兴奋又欢快地说着，还附上了几张图片，有刚开花的木芙蓉的特写，还有年幼的妹妹啃花瓣的抓拍。我接着往上翻记录，姥姥还发了好多她的日常生活中的事，而且每天早上六点多的时候还发消息叫我起床，就算我一次也没有回复，她也这样乐此不疲地坚持着，说是怕我上学迟到，令人哭笑不得。姥姥，别说大早上了，就算是放学回了家，我也很少看微信，怎么能收到这些消息呀！
翻到最后，我竟鼻子一酸，不争气地哭了起来。姥姥先后带大了我们五个孩子，现在最小的弟弟也上幼儿园了，姥姥却一点都没变，耐不住一个人守在家里的寂寞，费尽心思地拍下身边美丽的事物发给我，又录了那么多段语音，写了那么多条信息。姥姥为一家老小辛苦操劳，她说她最大的愿望就是能看到我考上一个好大学，所以她要省吃俭用攒下钱来。要是我高考考好了就全部奖励给我，因为我作为最年长的一个要是有出息了，弟弟妹妹们就不会差。现在想来，这话多么酸楚！
我抹干眼泪，下定决心要靠自己的努力来守护姥姥的期望，守护这一片心灵的净土。
尊严人可伤尊严不可丧篇八
记得有首诗这样写道：“美丽的不是那幢小楼，是小楼里的那个故事。”化用于此，美丽的不是那颗爱心，而是爱心中的那些尊重。每个人都有献出爱心的权利，每个人也都有拒绝接受别人爱心的权利，只为那不可缺的尊严！
青年与流浪汉，捐赠者与受捐者。古有“廉者不受嗟来之食”，骨子里的尊严，他们拒绝了青年第一次的好意。他们不愿不劳而获，他们需要的不是面包，不是施舍，而是别人对他们的尊严的爱护与关怀。我们没有立场去指责他们，相反地，我们有足够的理由去尊重他们的尊严。
没有尊重受捐者的尊严，何谈真正的献出爱心？这个社会不乏志愿者，我们不能否认志愿者们或许是出于真心去帮助别人的。但有些志愿者的行为令人无法理解。他们拍下了受捐者的照片，也许是年过八旬的老人，也许是天生痴呆的孩童，也许是有自闭症的孤儿，将未加处理的照片随意发到朋友圈，再配上自己帮助人多有爱的文字。他们可知，也许这些受捐者们不缺那一袋大米或那一些文具，他们要的是尊严，要的是别人对他们的尊重！他们不希望自己的样子被那么多人看到，他们不想成为某些人作秀的配角，他们亦有他们的尊严！
受捐者没有尊严，亦可叹可悲。公交车上屡次出现倚老卖老的行为，别人的爱心似乎成了理所应当，丧失了道德的某些人没有尊严地要求别人让座，不问人家是否有什么苦衷，若不让座，轻则言语谩骂，重则拳脚相向。当受捐者没有了尊严，比这个世界失去了爱心更可怕。
社会需要爱心，尽管这个世界再冷漠，只要有了爱心就会如同暖阳常在；人需要尊严，只有自己有尊严，才能得到别人的尊重，才能对得起别人的爱心。
我们在献出爱心时，要了解受捐者需要的究竟是什么，而不能纯粹地逼迫他们接受我们想要给他们的，而缺少对他们的尊重；我们在献出爱心时，要尊重受捐者的选择，也许他们会欣然接受，也许他们会冷漠拒绝，无论如何我们都要坦然面对，因为这是他们对于面包与尊严的选择。
爱心诚可贵，尊严不可缺。对他人，尊重他人的尊严再献出爱心；对自己，坚守自己的尊严再要求别人的关爱。
尊严人可伤尊严不可丧篇九
中国有句俗话：“士可杀，不可辱。”即使如此，古今中外的种.种事例无不论证出另一句俗语：“士可辱，不可杀。”
纵观历史长河，翻阅百家群书，不难读到这些著名的故事：
“胯下之辱”，大家未曾不听说过。讲的是古代名将韩信的史实。某日，韩信背着一把宝刀，他的“刀锋之气”掠过了一无赖之体，无赖欲为难之，让韩信或是受胯下之辱，或是一刀杀了他。当时，聪慧的他，选择了前者。“卧薪偿胆”，更是一则美言，赵王勾践受了败国之辱，其后，他未去自刎，而是一鼓作气，卧薪偿胆。最终还不是东山再起者也。
古人不是常哀叹“人生苦短，非一朝一夕矣。”“逝者如斯乎，不舍昼夜。”的确，人的一生不过是几十年的光阴。这岁月是无情的，稍纵即逝，容不得你半点留心。更何况受辱自杀呢，那只是一瞬间的事，为何白白浪费那么多的美好时光，而去“享受”另类的生活。悲哉!时光如梭，一个人会不知不觉地来到这世间?那是父母的千辛万苦!作为子女的你，连一点侮辱都容不下，那么“报恩”也就无从谈起了。
侮辱，这是精神上的一种创伤。蓦首往事，每个人不都是一次，或是多次地受到侮辱吗?难道我们便为此都去“集体自杀”，然后筑造出一丘墓地吗?虽然是精神的受伤，也不至于委屈身体吧!我们亦可以精神反视精神伤。宽容是最好的解药，海阔天空，不是一样的美丽吗，那是宽容的原因，风平浪静，却惊起一番鸥鹭，这不是动态美吗?亦是宽容的结果。侮辱是精神上的起伏跌荡，当你用平静的宽容去安抚它，它是一道心灵的风景线。
受辱使你迷失方向，宽容让你柳暗花明;受辱让你误入迷途，宽容却找到桃花圣境!受辱带你走入“朱罗记公园”，宽容却追求了美的公主!
生命终究是延续的，生活是向上的，无论何如，它是一幅七彩的历史与现实的画卷。或许你有不快的时候，但请你坚持“士可辱，不可杀”!这样，你无意中也是一名无畏的英雄!
尊严人可伤尊严不可丧篇十
我家门口的博古架上摆满了瓶瓶罐罐，典雅的青花瓷，奇异的冰裂纹中，有一个罐子异常显眼：宽大的肚子，葱绿的底色，罐身上有四五个白胖的孩子，扎着小辫儿，穿着红肚兜，无忌的嬉笑着。罐子上写着：婴戏图。
这是我心中最美的孩子，好奇、兴奋、急切又有几分粗疏，无忧无虑，无猜无邪。在他们那个不知道幸福是什么意思的年龄里，本身已是是最幸福的。
那就是被叫做童年的时代，然而我自己孩提时代的形象，是我用记忆与相片杂糅塑造出来的。在简陋破烂的小院里，一个小光头提着红色的大水桶，和身后的大黄狗一起在和煦的阳光下咧着嘴笑着。我闭上眼睛，耳边响起那咯咯的笑声，从那在没有听到过的笑声。纵使相片被岁月磨去了颜色，我还是看到那双纯洁的双眼，向往的只是午后田间红色的瓢虫和蚂蚱跳跃的绿色。
曾几何时，那个印有婴戏图的罐子里装有了钱币，再后来，几包名贵的香烟进进出出。那个纯真的孩子也长成的少年，世界的规则日复一日地清晰，年少的渴求却一日一日地淡忘。与其说年岁的增长硬硬把他拽到了残酷的现实面前，不如说曾让他找寻快乐的好奇心把他诱使到无法回头的境地。
他倔强地摇头，因为在心灵深处，还有一个孩子的笑声，充满了无猜和无邪，在那个尚未崩坏的地方，他继续像孩子一样渴求自由，找寻快乐的希望。
他看见比尔盖茨一张娃娃脸下，永远有颗孩子的心；他听到歌手阿信在唱：伟大和伪装，灰尘或辉煌，那是一线之隔，或是一线曙光……孩子一样，不肯腐烂的土壤。
我知道，他们的心理永远有一个孩子，不肯崩坏不肯腐烂。就像洁白的雪下有稚嫩的绿芽，我把罐子里的钱币和香烟统统倾倒出来，把快乐给予心中的孩子。
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尊严人可伤尊严不可丧篇十一
今天去冯庙税务局开发票，大厅工作人员的一席话让我感悟颇深——人要活的有尊严。“现在的公务人员的工资太低了，一月这点工资，除了人情往来、与上下班的油费、孩子上学的所需的费用就所剩无几了，不要说买房子了。如果遇到大的开支就要寅吃卯粮了，也不能一直这样的透支吃饭啊;如果外地来了同学朋友就害怕死了(这句话说也不怕别人笑话的，我们到人家那里玩，人家对你那么客气，吃喝玩乐一条龙，人家来我们这里，也不能太寒酸了啊)。人家来了不可能来到就立即走的，也要吃顿饭，就是人家硬要走，我们也要留人家在这啊，在这里总要请几个同学或好友陪陪的吧。不说太铺张：一件酒是太少了的，要三四百元，一桌饭菜至少四百元，这是太简单不过的了。饭后去洗洗，去唱个歌跳个舞，到少也要二三百元的。这样算起来就要一千多元了。”我也随便的的说：“就是的啊”。“还不算自家的大的婚丧嫁娶的事情。现在的孩子在外面的人情往来也特别大的，出手就是五百，甚至一千。如果说孩子，孩子还会说，人家都是这样的，我不这样别人不说吗?就是这句话，让我们做大人的怎么办?”我还是应付的说那句话的：“是的啊”。接着他又说：“我们的工资还算很好的，如果对那些乡镇工作人员及你们单位的工作的同志的工资还低的多，怎么能应酬的了”。我还是那句：“是的啊”。我无语了啊。他又说啊：“我们都是生活啊，也要让我们活的有尊严啊......”。
就是的，政府应该考虑给我们这些公职人员加薪了啊，再不加薪，公职人员还有谁愿意做啊.
尊严人可伤尊严不可丧篇十二
海浪触到我真实的存在。
那里有不安的骚动。
充满欲望也充满恐惧。
想要征服也想要被吞噬…。
----题记摘自《我在垦丁天气晴》。
季末微凉，鱼肚白一如既往地准时降临，懒洋洋的不想起床，恐怕已经成了我最典型的特质了，起还是不起？那种矛盾的斗争，内心的挣扎，绝对可以排在我人生十大最纠结时刻之一了，但这些都仍然无法改变我对清晨的喜爱，是的，我爱清晨，纵使我实在没有资格说爱它。
喜欢呼吸那股平复一切的清凉；喜欢捕捉那道永远也抓不住的阳光；喜欢穿着白色的运动鞋，踩着微露的青石板，喜欢套着长袖的外套，最好后面缀着一顶连衣的帽子，再戴起白色的耳塞，听着只有我自己喜欢的音乐，就这样不需要目的、不需要方向的走着，偶尔小跑两步，你也可以叫它晨练，或者一不小心扎身熙熙攘攘的巷子，顺手拎两根油条和一杯豆浆。
这就是我喜欢的早晨，其实那一切都是次要的，重要的是感觉，我喜欢静谧，那种只属于早晨的静谧，那种透着滴水虫鸣的静谧；那种海浪拍击沙滩的静谧；那种就连汽笛声都显得格外悦耳的静谧。
早晨的静谧，带着生气；午夜的安静，带着死气！
很多人喜欢早晨安静的公园，而我却喜欢海岸，沿着海岸线跑步，好像永远都不会累，好像永远都有人陪伴，大海的低诉呢喃，一直都不曾离去，也不会爽约，更不会背叛。
累了，你可以坐在岸边的栏杆上，极目远眺，海浪就在你的脚下万年不变的拍打，轻轻的。如果你有足够的耐心，可以等着太阳从海与天的交接点，慢慢的爬上来，笨重的像蜗牛，此时的你，可能会感叹，时光流淌的真慢，那些所谓的白驹过隙，所谓的刹那芳华，此刻都与你无关。
我觉得有时候，海比那些自认为很了解你的人，更能了解你，当你开心的时候，她仿佛也在跟着你雀跃；当你不开心，对着她大吼大叫的时候，也似乎能够感应到她在呜咽。这世界找到一个了解你的人，本身就很难，更遑论期望她能够说你心中所想、做你心中所望。人与人的相处，磕磕碰碰互不相让，最多各自妥协求同存异，这个时候，就更加想念大海的包容，与海相处，是舒服的，是放松的，是丢掉一切的。
假如你曾经静静的躺在海上，双眼看着蓝天，彻底的放松，感受着风儿在脸上吹过，海水在身下流动，你一定会为之着迷，并且觉得不可思议，人怎么能跟自然那么巧妙的融为一体，此刻，时光已经不再是坐着看海的缓慢了，而是静止，无解的静止，天地随之永恒。
有时候，我想，海是真实存在的吗？也许眼睛告诉我是的，但我却并不完全相信，当我用心灵去感受，去思考这个问题的时候，我觉得海在现实中是不存在的，它只存在于人们的想象中，存在于人们的向往中，就像那传说中的桃花源，一直在寻找的路上，却永远不可能到达。
爱海，无关存不存在。或者，海无处不在，万种形态。所以每个人的心中，都有属于自己的一片海。
尊严人可伤尊严不可丧篇十三
每个人心中都有一个解不开的结，哪怕给你系上这个结的人已经离开了许多年，你却习惯了沉溺某种忧伤，你已经不想走出，当你不愿意走出时，任何人的拉拽都无济于事。
每个人心中都有一处死角，这个死角别人碰不得，也走不进去，无论那里飘着雪或者落着雨，都是一个人恣情的悲伤，那是属于自己的独享的`精神世界，任何人都打扰不了。
这处角落里，埋藏着一切难以启齿的柔弱和疼痛，它更像一处心冢，当某种东西无力拥有，或者不能驾驭的时候，就悄悄藏了它的美丽，只有这样它才会距离自己最近，才是真正属于自己世界的一部分。
这就是一个人心灵的厚重与承载。
尊严人可伤尊严不可丧篇十四
1、其实总是笑的人，真的很需要人疼。
2、想要优秀，你要接受挑战；想要尽快优秀，就要寻找挑战。
4、有时候坚强并不是什么好事情，因为有些人会认为你坚强，所以伤害你问题不大，于是一再的伤害你。
5、背后夸奖你的人，知道了，要珍藏在心里，这里面很少有水分。当面夸奖你那叫奉承，难听些叫献媚，你可一笑而过，就当什么也没发生。对于那种当众夸奖你的人，就疏忽不得了，也许你转过身去，就会用指头戳你。
6、谁都有没着没落的时候。无论有多少朋友。无论多么鲜花着锦。那清凉凉的孤寂，只属于自己。绝不，与他人分享。这孤独，必须吃独食。
8、普世意义的成熟，就是能管住这张嘴，好听的高兴的说出来，难听的烂在肚子里。
9、淡字，一半是水，一半是火；人生，一半是披荆斩棘，一半是急流勇退。水火本不相融，造字者巧妙地将二者融汇贯通在一起，揭示了“淡”的真味：刚柔相济。月亏则圆，月圆则亏，人生的至境，不是一味的“进”，不是一味的“退”。
10、争强好胜的心可以理解，但要选择时机。退，不是永远的退，只是给自己一个喘息和思考的时间和空间。
11、修养是怎么来的？是在面对一切挑衅又压抑住自己爆发的念头，开导自己得来的。这简直是一万能公式。无论发生什么事第一念头一定要抑制爆发然后安慰自己，总能找到一个出口的，光明且温暖。之后再遇见同样的事情，你已不用再故作克制，笑一笑对方就败了。修养大概就是这么来的。
12、有些伤痛，必须忍着，不必向不相干的人到处广播，广播一次你就会痛一次，别人虚情同情一下，伤口就会被揭开一次……这样伤疤更难结疤。
14、人生不是计算和进度检查什么的。人生或许应该是一边挠着头发“我不懂啊，怎么这样啊”，一边前进。
15、所谓温暖，是纵然如冰冻三尺的河流，任努力反射着阳光；所谓慈悲，是纵然出三界如风，仍不舍众生，频频顾盼。
17、相遇和错过，只在一个细微的瞬间，那些想念看似清浅不着痕迹，娓娓道来是也常感到不够深刻，于是便轻描淡写地对待，直到失去。
19、最后在一起的，不是因为某个人的好脾气，而是大家磨合成了好脾气。
尊严人可伤尊严不可丧篇十五
《青春不脸红》是多么能反映出现代人不畏挫折，勇往直前的一种精神啊！那么我就讲一下这个故事吧。
这个故事讲的是一位年轻人到图书馆应聘遭到拒绝，伤心之际不经意间看到了静字，于是他有所领悟。壮着胆子去馆长那里要求实习，不取分文。最后馆长被他的热情与执着打动。同意了他的要求。到底那个静字他领悟到什么了呢？原来静字的左边一个青字，青春的青。右边一个争，争取的争。青春要争取，同时要保持静的心态，应对挫折，迎接挑战！
的确！有一句广告词是这样说的：“每个人都是一座山，最难攀越的山，其实是自己。”
艰难能代表什么？是使自己更具有伟大的毅力！
挫折能代表什么？是使自己更富有强大的勇气！
人可以被毁灭，但不能被打败！
只有心还在，机会就在。时时刻刻为梦想而奋的人们，机会永远垂青于你。
再高的山又能怎样，能阻挡我这勤奋的双脚吗？
再狂的风又能怎样，能撼动我那执着的帆吗？
再大的浪又能怎样，能吞噬我这信念的小舟吗？
没有机会不怕，去创造！
没有成功不怕，去挑战！
这就是花季的少年少女，拥有着烈火般的热情，请不要辜负这波澜不惊的湖水，向着曙光的方向出发吧！
我青春！我快乐！我自信！
尊严人可伤尊严不可丧篇十六
一天妈妈带我来到了学校教导处，准备插班。老师先给了我一份数学试卷，我一审题，觉得还不算难。接着老师又给了我一份语文试卷，一看不会的题比比皆是。当时我的头脑还算清醒，忙问：“老师，您校使用的是哪个版本的教材？”老师递给我一本语文书。我一看，哇！比我在广东学的书打了一半，还厚了许多，内容也大相径庭。最后老师又给了我一份英语试卷，接过来一看，令我眼花缭乱，顿时傻了眼，无奈，只好对老师说：“许多题我都没学过。”这一切令我十分沮丧。
校方最后决定，要么重读一年，要么买套书自学，等参加考试后再做决定。这两条路摆在了我的面前，当然，我不甘心走第一条路。
回家的路上，我和妈妈都沉默不语。可一进家门，我便按捺不住自己的情绪了。对妈妈抱怨地讲：“假如您不让我转学，也不会有今天的局面；假如您让我从一年级就在上海读书，我也会是很棒的；假如您……”
这时，爸爸亲切地把我叫到他的身边，并在一张纸上写下两行字递给我，他和颜悦色地说：“孩子，请你为爸爸读一下。”我满腔的怨气还没平息，但又不敢违抗父命。只好读道：“逆风歧路舟车难，磨砺壮志韧复坚。”接下来爸爸又语重心长地为我解释了一番。爸爸的这番道理，让我茅塞顿开。
我赶忙向妈妈赔礼道歉，并请妈妈为我买来一套教课书。用了仅仅两个月的时间，刻苦地学了起来，最后我终于升学了。
战胜了挫折，让我从此信心倍增。
从那天起，我便把爸爸的这句话，视为我的座右铭，在今后漫长的人生道路上，我要克服重重困难，朝着自己的奋斗目标攀登！攀登！再攀登！
尊严人可伤尊严不可丧篇十七
有些人看起来好像只会欺负弱小，可我说，他们心里都埋着爱。
这天，我和庄一诺去上厕所，去的时候没听见铃声，所以，我们很迟才回到教室里。因为上次郑汉和陈一元因为上课迟到，而让他们在门外站了老半天。这次，见我们也迟到了，傅祺天就发话了：“出去！上次郑汉他们站了半节课呢！”这时，许老师进来了，傅祺天就开始述说我和庄一诺的“罪行”了，可许老师只是管了一下纪律就走了。可傅祺天又开始使他的独门武功――狮子吼。
我想，每一个都应该平等对待，于是，我就出去了，因为我报了少儿才艺大赛，所以要准备，我就把放着资料的'文件夹拿了出去，开始朗诵。
那天特冷，我只穿了一条线裤和一条裙子，风呼呼的吹着，穿过我的线裤，直灌进我的衣裤，我冷得直打颤。这时，老是欺负我的顾欣宜出现在了后门，招了招手，让我进去，可我坚决不去。这时，石和孙铿大叫大嚷这让我进去，可我还是不进，他们则一次又一次叫我进去，虽然看起来不近情义，有时候还来欺负女生，这时候却显得有英雄的胸怀。那时，我已不敢再转过身去了，因为我已感动的泪流满面了。
我想对他们说声谢谢，谢谢他们让我饱经寒冷之苦时感到温暖！谢谢！
尊严人可伤尊严不可丧篇十八
随着“一人一户”政策的放开，证券市场客户的竞争将更加充分。
根据《证券经纪人管理暂行规定》，证券公司对证券经纪人的授权范围仅限于：
(一)向客户介绍公司和证券市场的基本情况;
(二)向客户介绍证券投资的`基本知识及开户、交易、资金存取等业务流程;
(四)向客户传递由公司统一提供的研究报告及与证券投资有关的信息;
(五)向客户传递由公司统一提供的证券类金融产品宣传推介材料及有关信息;
(六)法律、行政法规和证监会规定证券经纪人可以从事的其他活动。
证券经纪人的执业行为直接关系到投资者的切身利益，广大投资者要增强自我保护意识，在接受证券经纪人的宣传、推介和服务时，要主动查验证券经纪人证书，仔细阅读证书载明信息，了解证券经纪人身份、服务的证券公司及其证券营业部、代理权限、代理期间、执业地域范围及禁止行为，发现证券经纪人涉嫌违规执业等问题的，应拒绝接受其宣传、推介和服务，并可向中国证监会及其派出机构、中国证券业协会举报。
根据《证券经纪人管理暂行规定》及有关自律规则的要求，证券经纪人应当通过所服务的证券公司向中国证券业协会办理执业注册登记，并领取由所服务的证券公司颁发的证券经纪人证书，之后方可执业。
证券经纪人要在执业过程中主动向客户出示证书。其执业活动不得超出证书载明的代理权限范围，不得有下列行为：
2、提供、传播虚假或者误导客户的信息，或者诱使客户进行不必要的证券买卖;
4、采取贬低竞争对手、进入竞争对手营业场所劝导客户等不正当手段招揽客户;
5、泄漏客户的商业秘密或者个人隐私;
6、为客户之间的融资提供中介、担保或者其他便利;
8、委托他人代理其从事客户招揽和客户服务等活动;
9、损害客户合法权益或者扰乱市场秩序的其他行为。
证券经纪人的执业行为直接关系到投资者的切身利益，广大投资者要增强自我保护意识，当发现证券经纪人存在上述行为时，应予以拒绝，并可向中国证监会及其派出机构、中国证券业协会举报。
尊严人可伤尊严不可丧篇十九
凤凰古镇，很多人都去过，那里风景迷人，气候宜人。在城市待久了，到这个古色古香的湘西小镇转一圈，一定又会让你元气满满。吸引游客的不仅是凤凰厚重的历史，清幽的环境，还因为沈从文以及他那本小说---《边城》。
小说里，翠翠和外公就住在城口，他们的工作就是每天给进出城的人撑渡船，生活过得平淡却快乐。随着翠翠渐渐长大，俊俏的样子吸引了很多年轻人的注意，其中也包括掌水码头老板的两个儿子。
大儿子天保，二儿子傩送，两人都品性端正，英俊强壮，远近乡里大户人家都盼望把女儿嫁给他们，可兄弟俩却偏偏同时爱上了翠翠。大哥天保上门提亲，迟迟没有得到翠翠的回应，原来翠翠早就对老二傩送心生好感。
毕竟是一生的幸福，兄弟俩谁都不让。大哥天保赌气出船出了事，掉进江里，尸骨都找不到。失去哥哥的傩送，认为哥哥的死与自己不放弃追求翠翠有关，又纠结的认为翠翠拒绝了哥哥的求爱，也是造成哥哥溺水的原因，从此对翠翠产生了误会。最终不管大哥天保还是二弟傩送，谁都没有跟翠翠走到一起。
喜欢这本小说《边城》，除了朴实的文字外，还有这里每一个人的君子之风：忠诚守信，看淡利益，重视情义。比起现在这个物欲横流、复杂的社会，这里就像是一个桃源仙境，令人想往。
虽然小说里有富家公子与绅士贵人，以及贫民下人的三角恋，但文中的人物都淡化了财富，淡化了阶级。
摆渡人从来不收钱，反而到处请人喝酒，来往路人都很尊重他;。
即使是在旧社会，小镇里也婚嫁自由，只要儿女们喜欢就行，大人们从不干涉;。
即便是文中最有钱的船总顺顺，也是一个不太在意钱的人，慷慨大方;。
有钱人家的儿子被乡绅家的姑娘喜欢，而是追求自己想要的幸福，迎娶穷人家的姑娘。
这些故事，就算在当今社会也很难有这么美好。我们的生活太需要这些接近完美的美好了，如果你暂时没有遇到，可以试试把自己丢进《边城》这本小说里，接受这份善良淳朴的洗涤。
如果可以，我愿意活在这座边城里。
尊严人可伤尊严不可丧篇二十
虽然有痛，虽然有泪，虽然有困难，但这都不是可以退缩的理由！
在面临着高山阻挡道路的时候，世人有三种表现。
一种人看见大山，"委而去之",这种人是最可怜的人。在大山面前，他们选择放弃，不去尝试，不去攀登，他们当然登不上山顶，欣赏不到"一览众山小"的壮丽景观。他们在困难面前只会逃避，也许他们曾想过去征服，但是不付出实际行动，那只能是白日做梦。
另一种人幻想去到达顶峰，但是半途而废，他们同样也没能大饱"会当凌绝顶，一览众山小"的"眼福".
可敬的是第三种人，他们面对高山不曾想过逃避，有的只是征服它的欲望。他们树立远大的理想，勇于攀登顶峰，经过艰难终于取得胜利。只有他们才能体会那种"世界在我脚下"的豪情壮志。
这正如只有经过暴风雨的洗礼，才能看到绚丽的彩虹。古今中外许多史事，都证明了这一真理。
拿破仑兵败被俘后，被囚禁于牢狱之中，但他没有向困难低头，而是经过千难万苦逃出了牢狱，之后又率领士兵发动政变，翻开了法国历史新的一页。我们暂且不管结局如何，但他遇到困难从未屈服，战胜挫折，闯出了自己的一片新天地，实在令人折服。
虽然有痛，虽然有泪，虽然有困难，但 这都不是可以退缩的理由！
朋友们，扬起你心中理想的帆，去跟大海的风暴搏斗。请你坚信，只有经过风雨，才能够见到美丽的彩虹。让我们战胜困难，攀登高峰，去体会那"一览众山小"的雄伟景象吧！
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