是对学习成果和经验教训的总结和反思。在撰写总结时，我们应该尽量言简意赅，不偏离主题。以下是一些经典的总结范文，希望能激发大家对写作的兴趣和灵感。
以历史的话题篇一
顷刻间，南唐亡了，一切都灰飞烟灭了！
他只是独自登上高楼，望着那一轮明月，望着家的方向，他只能无言。
他是一位诗人，一个仇比江水更多的诗人，不然他怎么会吟出“剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头”的千古名句。
然而他只是一个诗人，他不该为帝，不该君临天下，他不懂什么治国方略，更没有什么远见卓识，然而这样一个诗人，却被那硝烟战火湮灭。
“窗外雨潺潺，春意阑珊，罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。”身为阶下囚的他是多么的委曲求全，即便是在梦里，也只能一晌贪欢，沦为亡国奴的耻辱他怎么会忘记？对于故乡又何尝不会思念？正是因为这样，他才会发出“无限江山，别时容易见时难”的感叹，可是人们对于他的只是唾骂，而没有人会了解他这个李后主的苦衷。
其实，他真的是一个大善人。要不然，当大宋兵临城下时，他怎么会连仗也不打就出来投降，因为他知道，如果两军兵戎相见，百姓就会陷于水火之中，为了保全臣子和百姓们不受伤害，他选择了放弃皇位，放弃江山。当“故国不堪回首月明中”，传到夕日臣子耳边时，他们的一句句“政事不修，纵情声色，也都化作一滴滴眼泪，潸然而下”。而正是这首诗让他失去生命。
因为他的心慈手软，他丢了江山，可若不是这样，又怎么会成为一代诗人？又怎么可能写出如此凄婉之作？他虽然失去了很多，但得到的却是更多。那些流传下来的千古佳作，就像鲜花一样芳香，我知道那是他生命的延续。而那才是他真正的生命价值的所在。
但愿有一天他能明白，他生命中流淌的不仅仅是亡国后的深哀巨怆，他的生命里也有芳香，也有后人的赞叹与喜爱！而不是望着那一轮明月，望着家的方向，寂寞的吟唱：
“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”
以历史的话题篇二
毛遂，战国末期大梁人，身为赵公子平原君赵胜的门客，三年未得展露锋芒。时值秦乘胜围攻赵都城邯郸，毛遂于下座挺身而起，道：“毛遂愿往。”平原君遂生轻视之意：“贤主处于世间，恰似尖锥处于囊中，其锋芒亦现，今先生居此已有三年，却未曾听左右提起过。”毛遂并无怯意，立刻答道：“君子言之有理。贤士处世当展其才德，然欲逞才能须有表现机会，君子以贤达仁义、礼贤下士闻名于世，然君子若无赵公子之名分，地位安能显其贤达乎毛遂之所以未能展露锋芒是因无处于囊中的机会，否则，早已脱颖而出，不单单是只露锋芒的问题了。”平原君对毛遂之对答深感奇异，且事紧急，便同意毛遂同行。毛遂自荐出使楚国，促成楚、赵合纵，声威大振，并获得了“三寸之舌，强于百万之师”的美誉。
有这样一则寓言：笼子里关着两只鸡，一只爱叫，另一只不爱叫。不爱叫的母鸡即使下了蛋也不叫，而爱叫的母鸡不下蛋也叫。主人往往认为蛋是爱叫的母鸡下的，因而爱叫的母鸡也就常常得到主人的奖赏——一把好食。实际上不爱叫的母鸡下的蛋多，但因为它不爱叫，主人判断错误，不但得不到好的食物，反而常遭主人呵斥。
“谦虚谨慎”和“沉默是金”曾经是传统的美德，而现在人们更欣赏的是“该出手时就出手”式的“个性张扬”。一个人有时沉默寡言会埋没自己的聪明才智，“酒香也怕巷子深”，应该“该出手时就出手”，只有张扬个性，才能最大限度地发挥自己的能力，展现自己的风采，才能创造出辉煌的业绩，才会得到社会的.认可。
作为领导人、决策者，应该以积极的措施发挥员工的聪明和智慧，应该慧眼识真才。对于那些虽沉默寡言埋头苦干者要给予理解和支持，让他们有充分的信心敢于善于展现自己的个性。
二、庄宗亡国：忧劳兴国，逸豫亡身。
欧阳修在《伶官传序》中叙述了这样一件事：世人传说晋王临死时，把三支箭赐给庄宗，并告诉他，“梁国是我的仇敌，燕王是我推立的，契丹与我约为兄弟，可是后来都背叛我去了梁。这三件事是我的遗恨。交给你三支箭，你不要忘记你报仇的志向。”庄宗受箭收藏在祖庙。以后庄宗出兵打仗，便派手下的随从，用猪羊去祭告祖先，从宗庙里恭敬地取出箭来，装在漂亮的丝织口袋里，使人背着在军前开路，等打了胜仗回来，仍旧把箭收进宗庙。最终他用绳子绑住燕王父子，用小木匣装着梁国君臣的头，走进祖庙，把箭放在晋王的灵座前，告诉他报仇的志向已经完成。等到仇敌已经消灭，天下安定时，庄宗变得荒淫无度，混在伶人中间，不问国事，最后导致身死国亡。“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”，这是自然的道理。
孟子说过“生于忧患，死于安乐”，要想永远立于不败之地，就必须保持奋发进取的积极心态。在逆境中这种心态可以使人毫不气馁，在重重困难中，迎接光明的到来。越王勾践卧薪尝胆，隐忍多年，当马夫，做仆役，忍辱负重，打败了吴国。明代李自成势如破竹，打进了北京城，当上了皇帝。
以历史的话题篇三
一个不懂历史2113的民族是没有前途的，而不懂历史5261的人永远摆脱不了愚昧4102。历史是科学，1653历史题材的影视必须尊重科学。“戏说”历史，实则戏说我们这个民族。文艺家，特别是创作历史题材的作家、编剧者，应当正确对待历史，多读点历史，去无知，忌浅薄，戒浮躁，对历史负责，对读者或观众负责，努力创作出精品来。
近来，我国以历史题材的影视创作可谓盛矣。其中，又以清史的影视剧独占鳌头。如《努尔哈赤》、《两宫皇太后》、《火烧圆明圆》、《宰相刘罗锅》、《戏说乾隆》、《雍正王朝》、《一代廉吏于成龙》、《康熙微服私访》、《天下粮仓》、《康熙王朝》等，都属清代重大题材而具代表性的作品。这些名目繁多的影视剧纷纷登上荧屏或银幕，走进千家万户，遂成铺天盖地之势，如一股股五彩缤纷的“历史大潮”，将沉寂的历史时空搅得热闹非凡，堪称是我国文化生活的一大奇观。
艺术再创作必须尊重历史。
“戏说”历史，易将青少年引入误区。
中国历史悠久，文献极其丰富。中华五千年文明史，除遗址遗迹遗物可资证明，大量地保存在文字记述的历史文献中。研究中国历史与文化，创作历史题材的文艺作品包括影视剧，都须从这里索取原材料即素材，或进行学术论证，或进行艺术加工，真实地再现历史原貌。不可思议的是，那些号称“艺术家”、“作家”及“名导”们，无须查找历史资料，更不必研究，竟将历史完全“推翻”，仅凭他们的“艺术”头脑，想当然地重新编历史。他们就是不要真实的历史，认为历史不生动，历史中“无戏”，只有他们编得生动、有情有戏，老百姓才爱看。这不叫艺术再创作，应称之为“历史再创造”！因为他们改变了历史事实，搞乱了原事物（件）的“因果”关系，也就制造了荒.唐。
显而易见，历史在编导们的手里，不过是个幌子，一个可借用的道具，只须使用历史人物的名字，让他们穿起古代服饰，搭起宫殿或豪宅，来演绎他们心中的爱情神话和善善恶恶的人性，以古喻今，将历史现代化，宣泄他们的商业价值观和低俗的感情追求，将本来就很生动又给人以启示的历史，变成了一幕幕荒.唐的闹剧，实际是制造了一堆堆文化垃圾！
以历史的话题篇四
我们通常意义上理解的西方历史，其视角和编纂方式的演进经历了大概四个阶段：古代，即古希腊与古罗马时期，中世纪，文艺复兴时期和现代。
在这个历程中，历史学家从发现时间开始和组织多重分散时间开始，逐渐发现事件之间的因果关系更加重要，于是将历史事件先放入到一个静态的，后来又放入动态的因果关系网中。
我们了解了这样的一个演进的历程，就能更好的把握整个西方几千年的史学传统。
最早人们描述的神话是时间之外，到编纂历史的时候就有了时间。在古希腊时代，希罗多德和修昔底德在这个方面做出了突出的贡献。
希罗多德第一次区别了希腊神话，把认为是人间存在的东西描述出来的，被称为历史之父的话，比他小几十岁的修昔底德，第一次宣称是以考古学的形式，真正时间发生先后的东西来梳理这些实际发生的事件。
希罗多德提出了情节时间，即一个事件本身就是时间，所有事件放在一起他认为就构成了全部的时间。修昔底德修正了希罗多德，他认为这种方式不对，认为我们必须追问事件的先后，所以修昔底德提出了线性时间，以真正时间的先后来梳理实际发生的事件。
这两种时间结合在一起，既有了事件本身构成的可描述的时间的节点，又有了线性时间的框架，这就是古希腊这位个历史学家对后来历史编撰的重大贡献。
到了中世纪，历史的编纂面临着一个大的难题，就是如何让历史能综合神性和人性，因为神性是永恒的、无时间性的。奥古斯丁发明了一个词，拉丁文、“今世”)。
在奥古斯丁的著作里，“今世”意味着现时代(thepresentage)。这个时代是不动的、永恒的，这个时代非常大的，包含了神性，所以奥古斯丁是带着神性的视角来看历史的。
奥古斯汀通过“今世”这个词将时间的空间化了，而且是一个神性和人性联合存在，世俗和非世俗联合存在的空间。中世纪的历史就变成了一个静态的历史。奥古斯丁的《忏悔录》、《上帝之城》和托马斯?阿奎纳的《神学大全》这三本书，是我们了解中世纪的非常重要的著作。
到了文艺复兴时期，历史事件能否成为人们现实生活的楷模成为了历史编纂最重要的选择标准。
人文主义的出发点和目标就是模仿，而历史必须和这样的出发点相符。整个文艺复兴其实就是对古希腊和古罗马文献的发掘，从中选择那些能够体现人性和仁慈的事件，能够成为有效的博雅教育课程的楷模，并编纂入历史当中。
以历史的话题篇五
汉武帝刘彻(公元前156年7月14日—公元前87年3月29日)，中国古代伟大的政治家、战略家、汉民族的杰出君主。汉族人。幼名刘彘，是汉朝的第五代皇帝。汉武帝是汉景帝刘启的第十个儿子、汉文帝刘恒的孙子、汉高祖刘邦的曾孙，其母是皇后王娡。7岁时被册立为太子，16岁登基，在位五十四年，建立了汉朝最辉煌的功业之一。
汉武帝创造了六个“第一”。
第一个用儒家学说统一思想的皇帝。
汉武帝在位期间听取董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”大兴儒学教育。儒家思想在古代中国的统治地位从此确立。它独霸中国二千余年。
我认为，在某些方面来看，“罢黜百家，独尊儒术”在当时汉武帝那个时期是一种对政治，对统治极为有利的做法。
当时在那个年代是百家争鸣的时期，人人都各有一套理论，人人都认为自己是对的。这种主张自家反对别的家的观念在封建时期的是引起对立与矛盾根源。对统治者在政治上极为不利!所以当时只有“罢黜百家，独尊儒术”才是对国内最有利的唯一做法!
第一个兴办太学培养人才的皇帝。
太学是中国古代的大学。汉代太学是中国封建社会历史上第一个政府创办的、正规的高等学府，自汉武设立，历两千余年而不绝，是中国教育史上一颗璀璨的明珠。汉武帝时，董仲舒上“天人三策”，提出“愿陛下兴太学，置明师，以养天下之士”的建议。武帝建元六年(公元前135年)在长安设太学。太学之中由博士任教授，初设五经博士专门讲授儒家经典《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。学生称为“博士弟子”或“太学弟子”。
以历史的话题篇六
“我的家乡……”“不是，我的家乡更……”咦？这是谁在争吵？喔，原来是妮妮、历历、芷芷、明明，这些孩子在开辩论会呀！
妮妮急急忙忙地说：“我先说，我先说，我的家乡厦门啊，那可是我心中最美的城市啦！它呀，是如此的美丽优雅。记得我刚出生那年厦门这个绿色城市，经过园丁们的辛勤劳动，厦门人民的积极配合，荣获“国家园林城市”的称号，人们没为此而骄傲，经过大家伙的精心打扫、热心配合，厦门又获得“国家环境保护模范城市”的光荣称号，你们说，这厦门是不是很厉害啊？”
历历说：“我的家乡厦门啊，它，一个超级厉害的城市呢，它的荣誉也还不只这些哩，它呀，在获得“中国优秀旅游城市”、“全国无偿献血先进城市”、“全国创建文明城市工作先进城市”、20xx年获得“全国城市环境综合整治特别奖”，20xx年获得“国际花园城市”20xx年获得“全国交通管理模范水平（一等）城市”、“全国双拥模范城五连冠”，20xx年“全国文明城市”……”
“喂喂，好啦好啦，够多啦！别再念啦，我们知道啦！”芷芷急忙打断历历的话。“别光给你一个人给说光，还有我呢，我来说，厦门是一个美丽的城市，它的环岛路，那才叫一个酷呢！厦门环岛路全程31公里，路宽44～60米，为双向6车道，绿化带80～100米，是厦门市环海风景旅游干道之一。它的周边，都是绿油油的小草和高大的大树，在小草上长着的雕塑，那一个个的马拉松长跑选手，大家都迈开步伐在跑着，那儿还有一个坐在轮椅的和蔼老人被一个高大的年轻叔叔推着跑，边上的照相机“卡擦卡擦”地照着，呀，真美！对，还有s形路段，从演武路至白城段的环岛路，与岸同高，是一条呈s形的流线型路段，总长1．2公里，桥长超过1公里，为双向4车道，如长龙凌波卧海，腾空而起。有趣的是，桥梁造型为鱼腹式，桥墩为椭圆型、形成美丽的观海长廊，人们可以从不同角度，不同层次，不同侧面观赏海岸、沙滩、海浪等景色。怎么样，环岛路美不？”
明明佩服不已地说：“哇，环岛路真不赖，不过告诉你，鼓浪屿也不错，它那儿有日光岩、菽庄花园、皓月园、水操台、钢琴博物馆、百米高台、日光岩寺、风琴博物馆等等，怎么样？”
“恩，听着这些名字就觉得还不错嘛！”芷芷回明明道。
“啊！我们的厦门真美啊！真厉害啊！”他们四个一起喊起来。
以历史的话题篇七
今天，今天终于可以：
兴高采烈地破蛹。
华丽新生的冲动。
去寻找你的灿烂天地美梦……。
一位跨时空的圣人，一位惊世界的文豪，在九百多年前那个愚昧、封建又近乎荒谬的时代，完成了一次历史性的“破蛹”！
这样一位伟大的人物，生活在那样一个“委琐”的时代，只能说是生不逢时、“遇时不淑”。我们不禁也要为苏轼悲叹：如此之熠熠生辉的天边恒星，就被这样一些嫉妒、阴险的目光所包围；被这样一些卑鄙、浅陋的话语中伤；被这样一些排挤、侮辱所裹藏；而最终陨落凡间，真是中华一大憾事，世界一大憾事啊！
但苏轼终究是苏轼，他可以用这样一种旷达超然的处世之道来完成自己唯美的巨变。他是属于天地的宠儿，是豪放洒脱的化身，他要脱下重重的壳，尽情翱翔在属于自己的天空。
于是，他最终获得了恬淡和安宁的心境。
尽管有着“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者尔”的慨叹，如此一位爱国忠君，“道理贯心肝，忠义填骨髓”的.坚贞志士，报国无门却也悲哀，但更多的是“谁道人生无再少？门前流水尚能西。休将白发唱黄鸡！”这才是他真正的生活态度，这才是他真正的做人原则：自信又乐观的面对每一天，大有“老骥伏枥、志在千里”的壮志豪情！正印证了他的又一首诗词：“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼！”
尽管是“百年未了须还债，十口无归更累人。”身居“东坡雪堂”，但仍是“唯江上之清风，与山间之明月”“乘聊化以归尽，乐夫天命复奚疑”，这让人觉得苏轼有着和陶渊明类似的“草根情结”，他们同样热爱着纯朴的生活，纯真的自然。但我们认为，苏轼有着一双更善于发现美的眼睛，否则哪会有“水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”的绝美佳句。也就更不会有让我们垂涎欲滴的“绝世美食”—东坡肉。原来幸福真是一种感觉，它与贫富无关，同内心相连。
这篇文章以“蛹”为话题，开门见山，表明了作者的观点。然后，作者选取苏轼的经典事例来论证自己的观点，论证层次清晰，论据多样，文末再次点题，再次表明作者的观点。
尽管与亡妻已是“十年生死西茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉”，但是苏轼更是拥有“天涯何处无芳草”的壮志豪情，他还有“敏而好义”“忠敬若一”的朝云。尽管是“惊起却回头，有恨无人省。掠尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”但苏轼还有“但愿人长久，千里共婵娟”的弟弟苏辙。
凡此种种，让苏轼得到了心灵的圣洁。陶和洋说只从“赤壁”三篇作品中，便可以看到苏轼“借助高超智慧做出的精神上的自我拯救和自我提升”“不难看出他由迷惘、失落到旷达、宁静的心灵流变轨迹。”于丹说圣人就是在他所生活的年代里最有行为能力、最具人格魅力的人。而苏轼正是一位能力卓越、人格非凡的大家。
朋友，我只想说得是，我们的人生轨迹比起一代大家要直得多，在人生的波峰波谷我们都要学会“破蛹而出”，以一份平和、谦抑、从容不迫的心态去作“不惑的知者”、“不惧的勇者”！
以历史的话题篇八
繁星选择夜空，因为黑夜需要光明;种子选择土壤，因为大地需要生机;严寒选择梅花，因为生命需要磨砺;历史选择中国，因为中华民族需要崛起!
翻开我们历史厚厚的篇章，上下五千年浓重的渊源文明，多少的风风雨雨坎坷荆棘路，当春雷唤醒了长天内外，中华民族摘掉了“东亚病夫”的帽子;当春辉暖透了大江两岸，中国人民选择了中国共产党的领导;当春风吹绿了东方神州，雄鸡一唱天下白，中国人民从此站起来了;当春雨滋润了华夏故园，中国经济改革开放唤起综合国力荡起滚滚春潮。
历史我想对你说，中国文明犹如一座大山，能在四季中更新自己，在风雨中永葆生机。历经十九世纪近百年的沉沦，197月黑暗的天空中萌生出一颗璀璨的启明星，使死一般沉寂的夜空，透射出前所未有的光明，它以“星星之火可以燎原之势”，急速繁衍，布满整个苍穹。历史你选择了中国，因为中国人民有不断求索、团结进取的力量。
历史我想对你说，“没有共产党，就没有新中国”，经过28年的浴血奋斗，中国共产党带领人民推翻了压在中国人民头上的帝国主义、封建主义、官僚资本主义三座大山，建立了新中国。中国的面貌从此焕然一新。历史你选择了中国，因为中华民族有“千磨万韧还坚劲”、“粉身碎骨全不怕”的脊梁。
历史我想对你说，中国共产党大胆解放思想，改革开放30年来，开创了中国特色的社会主义市场经济道路，大幅度提高了我国的综合国力，现代中国为世界所瞩目，展示了无限魅力。这就像那梅花历经的苦寒和风霜，在风欺雪压面前，从来都是顶天立地，不肯低头折节，尽展生命的璀璨。历史你选择了中国，因为中国经济有披荆斩棘、开拓创新的改革先锋。
历史我想对你说，沧海桑田，千载兴衰风雨古国，经得起生命的磨砺，受得住命运的考验，耐得住时间的洗礼……忆往昔，看今朝，中国又一次给世界带来了喷涌而出的生机与新意，又一次证明历史你正确的选择。
历史你选择了中国，是人民的选择，是时代的选择，是一个文明古国崛起的必然结果。
历史选择吧!我永远的中国，加油。
以历史的话题篇九
抗日战争胜利70周年了。今天，我们追思那段血与火的历史，纪念那场伟大胜利，我们不是为了延续仇恨，而是为了从那段悲壮的历史中吸取伟大的精神力量和深刻的智慧、启发，更好地把握今天的生活和未来的方向。
1937年12月，南京沦陷，国民政府迁往重庆。日军占领南京后，进行了六个星期的南京大屠杀。日军用个种火器射击里燕子江边来不及逃散的5万多难民，顿时血肉横飞，尸体遍地。日寇将搜到的数万名青年绑缚下关煤炭港枪杀，然后将尸体抛入长江，鲜血把江水染得赤红。
日寇还将被困在幕府上的男女老少5.7万多人用铅丝捆扎，驱至先关草鞋峡，先用机枪密集扫射，再用刺刀捅死伤者，最后在堆积如山的尸体上浇洒煤油，以火焚烧。日寇还把中国人当作实弹射击和练习的靶子，甚至开展“杀人竞赛”取乐。有两名日军少尉进行了谁先用军刀砍杀100名中国人的比赛，结果分别杀了105人和106人，军刀都缺了口。在灭绝人性大屠杀中，惨遭日寇凌辱残害的妇女不计其数，日寇用了各种残酷的手段，杀害了30万南京人民，整座南京城成为尸横遍地，瓦砾成堆的人间地狱。这就是震惊世外，惨绝人寰的“南京大屠杀。”我们永远会记住这个血债。
70周年过去了，我们回想历史，纪念胜利。同学们，历史就让它永远成为历史，不要再让历史重演，我们应“勿忘国耻”、“刻苦学习”、“振兴中华”、“开创未来”!
人过留名，雁过留声。
——题记。
残阳已渐渐被昏暗的山峰所吞噬，一行大雁从高空掠过，几声嘶叫一直传向南方。仰望那片人际罕至的荒凉戈壁，“精忠报国”的岳飞曾在此与金人进行了一场殊死搏斗。瑟瑟的寒风吹乱了他昔日的戎装，怒发冲冠，追云逐月，使“三十功名尘与土，八千里路云和月”，流芳百世。
中华上下五千年，有多少英雄豪杰文人雅士闯出了一番惊天动地的事业而被载入史册。然而更有多少人碌碌无为地度过了一生，不为人知。不知眼前的你想沉默一生还是想轰轰烈烈闯一番?但我认为，你我都难得来世上走一遭，便不如在这有限的生命中发挥出无限的价值，让五湖四海都传便你的名字，让我们的子孙后代都为曾经哟你的存在而感到自豪。
要想能够自己尊姓大名永远留在这个世上，是何等的不易!司马迁呕心沥血数十年，在昏天暗地的条件下塑成了《史记》;屈原毫不吝啬地舍弃了自己风华正茂的生命才博得了人们对《楚辞》的喜爱;韩信苦苦忍受了跨下之辱才最终成为了一位家喻户晓的能屈能伸的大丈夫……彩虹的美丽必须要经过风雨雷击，成功的道路更是用乱石杂草铺垫的。要想自己成为一名“大写的人”真是难于上青天，只有任重而道远，从小便像孟子一样立下雄心壮志，才有可能有“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的一天。
要想流芳百世，让人们心中都留下你的名字，并非要像“多少长安名利客”一样追名逐利，与他人勾心斗角。这样只会跃到了它的对立面，只会像秦桧和绅一般遗臭万年。
流星在空中遨游时会留下一片令人遐想的美丽光焰，人在历史长河中走过时更应留下自己的名字，让历史这个大花篮更加丰富多彩。
历史。
几千年前，它还是一个无人的荒岛，是一个神话;几千年后，它是一个繁荣的宝岛，经济发达。它，和大陆守望了无数年的母子情，历史沧桑，让它至今不能喊声“母亲。”
听着历史，我看取了刘铭传。
清末，是中华历史的耻辱一页，是有深刻教训的一页。二你，不顾众人反对和老师的劝阻，挑起了保卫台湾的重任，面对法西斯“鬼子”开来的炮船，你带领家人和士兵勇往直前，斗智斗勇将他们赶出台湾。当法国军士仓皇逃走时，你守望了几年的胜利，刻在了你沉重的目光中……后来，你又冒着杀头危险，不断地申奏朝廷，建立了台湾省。随后，是你把台湾建成了一个昌盛之岛。你守望了几年台湾，也兴旺了，可历史就是这样，在你告老还乡时，日本的军舰又开来了，将宝岛占据。你当时痛哭失声但又坚定地说“不过50年，50年，台湾会回来的!”历史，又验证了他最后的守望，日本投降，台湾回归。
看今朝时政，未来会怎样呢？
前不久全国人民代表大会近三千名代表通过了令世人举世瞩目的法律——《反分裂国家法》。这是全国人民对守望了五十多年的台湾的召唤，是对那些顽固不化，不顾民意，逆行倒施的可恶分子的一枪，“三通”连战访大陆，我们已经占据了天时地利人和。台湾人民迟早会和大陆人民欢庆在一起的。
我们再次守望，我们耐心守望，“两岸人长久，海深有何险”一直守望到五星红旗飘扬在宝岛上的那一刻!
以历史的话题篇十
历史说起历史大家一定非常熟悉。从秦朝到现在。但是我要说的是近代。近代大家可能更熟悉不过了，从清政府腐败到国父孙中山建立民国，再到八年抗日。再到内战。
所以我要说还我们一个真实的历史。还国民党一个清白。我只想证明国民党在长达八年的抗日中也付出了努力。
以历史的话题篇十一
是辛亥革命一百周年，同时也是建党90周年。19，中国爆发了一场资产阶级民主的革命——辛亥革命。它是在清王朝日益腐朽，帝国主义侵略进一步加深，中华民族资本主义初步成长的基础上发生的。其目的是推翻清朝的专制统治，挽救民族危亡，争取国家的独立，民主和富强。它结束了中国两千多年来的封建帝制，开启了民主共和新世纪，使其观念深入社会中上层人士思想中。
1911年1月，同盟会在香港成立统筹部，负责策划和组织广州起义;1911年4月27日，黄兴发动黄花岗起义;1911年5月11日，文学会和共连会在武昌召开第一次国体联合会议;19911年9月7日，四川总督赵尔丰诱捕蒲殿俊，罗纶等，枪杀请愿民众，制造了骇人听闻的“成都血案”……迫害了一批批的党人，却又有一批批的党人站出来。这一串串的数字让人看来触目惊心，听来忧愁不绝。此刻，我的心情久久不能平静。原来，辛亥革命的背景竟是如此复杂，而这辛亥革命，又牺牲了多少无辜的人啊!想想都觉得后怕。又不禁对清王朝的腐朽十分鄙视，为何每朝每代都免不了有人起义，归根结底就是统治者只顾自己享受，却忘了体恤民情，只是一味地理所当然地享受着从百姓们那里搜刮来的民脂民膏。又想起了我们最近刚学过的几篇文言文，几乎篇篇都是写统治者怎样昏庸，压迫百姓的。“苛政猛于虎也!”多么严重的话啊;“孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎!”百姓们宁可去做捕蛇那样危险的事情，也不愿去交那沉重的赋税。可见统治者已将农民逼到了底线。这样，怎么会没有人起义呢?而那些起义的，虽是正义之人，却总是被扣上“造反”，“逆贼”等不好的骂名，可是他们却永远留在了人们心中。也因此，虽然一次次的起义牺牲了许多人的性命，却一次次有党人，正义的人站出来，起义的信心永远诶有被打倒……1过去了，我们已经无法体会到当时的凄楚，但同时辛亥革命也推翻了满清两千多年的封建专制制度，建立了亚洲第一个民主共和国——中华民国。辛亥革命同样也是一场深刻的思想启蒙运动，它使民主观念深入人心。
100年前的统治者无能，那已经成为历史了，100年后的我们，必须时时刻刻警钟长鸣，告诫自己：努力学习，成为国之栋梁，将祖国发扬广大!
以历史的话题篇十二
老师生气时,却让我们感觉不到一丝亲切。那是一次政治课，老师正在讲课，正讲到精彩处，不知是谁吹了声口哨，开始老师没在意，但过了一会，口哨声又响了起来，而且声音愈发响亮。政治老师问道：“谁吹的?”没人答应。就在老师准备继续讲课时，那口哨声却吹的越来越不着调，老师气的火冒三丈，只好去请数学老师了。班里就像投了一块石子溅起一片涟漪，大家都小声议论起来了“谁吹的?”“不知道”“不是我”……“老师来了!”
不知是谁看到老师，班里一秒中安静了下来，鸦雀无声，掉根针那都清晰可见。两秒钟后，令我们害怕的那个身影逼近。“谁吹的?”低沉而又有力的声音响起，犹如一口大钟震慑着我们的心神。看来老师已经知道了事情，停了几秒，老师见没有人答应，动怒了，只见他那眉毛一挑，嘴往下一顶，眼睛一瞪：“谁吹的?”这时，有人说“是那边吹的”。老师顺着一位同学的手向那望去，那有一个很调皮的同学，老师一眼瞪去，他便低下了头。老师一步跨了过去：“你出来!”那同学就是不出来。只见老师用那严厉的目光瞪着他，没有一丝商量的余地。坚持了几秒钟，那位调皮的同学终于还是投降了，跟着老师走出教室。看到这我心里一颤：“真是可怕!”这就是上课捣蛋的后果!这时，老师早没了以前的和蔼模样。
这个多面的老师，既让我们感受亲切，又让我们感到害怕。但正是这样，他才让我们增长了知识，学会了担当。我喜欢我的老师，因为情绪多变的他始终深受着我们这帮学生。所以，我喜欢我的“多面性格”老师。
以历史的话题篇十三
我——陆游，一位爱国的诗人，热衷于诗歌，一生勤奋创作。可人的一生不会风平浪静，总会有大大小小的绊脚石。可大家不能灰心，所谓“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。
对了，这就是我的名句。对于此诗的由来，请听我娓娓道来。
隆兴二年，出于一颗爱国的心，我积极支持抗金将帅张浚北伐，以巩固我国的统治。可结果竟然大败而回，伤亡惨重。当时，朝廷中主和投降派借此机会，一连对我排挤打击，竟然以“力说张浚用兵”的罪名，要我从隆兴府通判任上罢官归里。
我大受挫折，不得不回到了家乡，心情是相当复杂的，苦闷和激愤的感情交织在一起。
次日，为了放松心情，我来到了江南水乡小村，距离绍兴城南大约九里，地名西村。闲游中，我突然来到农家，农家里的主人十分热情，执意要求我留下吃饭。那正是丰收时节，主人捧来丰盛的佳肴和醇美的腊酒，我不禁为淳朴的村民习俗而感动。
饭后，我谢过主人，继续在西村闲游。如此优美环境，令我的心情顿感舒畅。环顾四周，山峦重叠、流水萦绕，我忽然有种迷路的感觉，似乎前方便会无路，便是无底的`深渊。想起自己被贬，我感到失望和悲痛，忽然不知所措。迷茫间，一阵春风吹过，岸边的柳枝分成两边，神奇般地开出一条路直通向另一个村。我恍然大悟，似乎感受到希望和光明，于是提笔一挥：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”
听了我的故事，大家必然有所启悟。只要人们正视现实，面对重重艰难险阻，不退缩，不畏惧，勇于开拓，发奋前进，那么，前方将是一个充满光明与希望的崭新境界。
以历史的话题篇十四
古时候，有一个孩子叫司马光。有一天，他和一群小伙伴们在一起玩耍。其中一个小伙伴趁大家不注意时爬上了高高的山坡，在山坡下面有一口大水缸。突然，他一不小心掉进了这口水缸里。
水缸很大很高，而且满是水，所有的小伙伴都够不着它。听着水缸里的小伙伴扑通扑通的挣扎声，大家都非常着急。此时，有的小伙伴在惊慌大叫、有的去叫大人来帮忙。而司马光却一点也不慌张，只见他拿起一块大石头，使劲向水缸扔了过去，顿时，水缸破了一个大洞，水顺着洞口流了出来，掉进水缸的.小伙伴得救了，大家都非常高兴，他们又可以开开心心的玩了。
我看了这个故事以后非常感动，是因为司马光懂得当遇到困难时要冷静，并发挥自己的聪明才智去解决问题。所以，我希望今天所有的小朋友们在遇到困难的时候都要向司马光学习，学习他的智慧、他的机智勇敢。
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