读后感是读者阅读完一本书或一篇文章后的感悟和思考，是对所读内容的理解和评价的书面材料。读后感可以是对作者观点的赞赏或质疑，对情节的感动或震撼，对人物形象的喜爱或厌恶，对语言表达的欣赏或批评等等。读后感可以帮助读者巩固对所读内容的理解，加深对作品主题的认识，同时也是一种表达自己思想和情感的方式。读后感有助于拓宽视野、提升审美能力、培养思辨习惯，对个人的成长和人际交往都有积极的影响。怎样使读后感更有趣、更有意义？我们可以根据书中的主题和故事情节展开思考和思想碰撞。此范文是关于某作品的读后感，通过对作品的分析和解读，希望能给读者带来新的思考和启示。
数字化生存读后感篇一
《数字化生存》描绘了数字科技为我们的生活、工作、教育和娱乐带来的各种冲击和其中值得深思的问题，是跨入数字化新世界的最佳指南。该书可以说是二十世纪信息技术及理念发展的圣经，此书的流行和传播对上个世纪信息时代的启蒙、发展产生了深远的影响，深入浅出了讲解了信息技术的基本概念、趋势和应用、巨大的价值和数字时代的宏伟蓝图，阐明了信息技术、互联网对时代和人们生活的影响和价值。
该书总共分为比特的时代、人性化世界和数字化生存三个部分：
在比特时代中，一般人不怎么了解带宽，尤其在今天，光纤已经带着我们从较窄的带宽文步跳跃到近乎无限的带宽。带宽指某个特定信道传送信息的容量，大多数人都把它想象为管子的直径或高速路的车道。但现在可以证实的是，如今人们对此早已熟悉。多媒体一方面代表新的内容，一方面也代表用不同的方式来看旧内容。多媒体即是本质上互动的媒体，随着比特数字通用语的出现而产生。同时，它也与计算机成本降低、威力增大和呈爆炸式增长的局面息息相关。事实上，“多告诉我一些”这一概念正是多媒体十分重要的组成部分之一，同时它也是“超媒体”的.根基。没有页码的书“超媒体”是“超文本”的延伸，超文本这个词指的是互联程度很高的文字叙述，或具有内在联系的信息。
数字世界的情况却全然不同。信息空间完全不受三维空间的限制，要表达一个构想或一连串想法，可以通过一组多维指针，来进一步引申或辩明。阅读者可以选择激活某一构想的引申部分，也可以完全不予理睬。整个文字结构仿佛一个复杂的分子模型，大块信息可以被重新组合，句子可以扩张，字词则可以当场给出定义。这些连接可以由作者在“出版”着作时自行嵌入，也可以在出版后，由读者在以后的时间里陆续完成。
而事实上，电脑并不复杂，数字化生存也不需如此辛苦。计算的发展速度飞快，但直到最近，我们才获得了足够的成本低廉的计算能力，可以随心所欲地将其用来改进入与电脑的双向交流。过去，把时间和金钱花在用户界面上，会被认为是愚蠢而浪费的行径，因为电脑的运行周期太宝贵了，应该把它全花在解决问题上，而不是花在人的身上。未来，今天我们所谓的“代理人界面”将崛起成为电脑和人类互相交谈的主要方式。
在数字化生存的后信息时代中，大众传播的受众往往只是单独一人。所有商品都可以订购，信息变得极端个人化。人们普遍认为，个人化是窄播的延伸，其受众从大众到较小和更小的群体，最后终于只针对个人。
便捷的联系仅仅数字化是不够的。作者采取了辩证的思考方式，给我们打开思路：当你阅读这页文字的时候，你的眼睛和大脑不断把这种印刷媒介转换成你可以当作有意义的文字来处理和辨识的信号。如果你想把这页内容传真出去，传真机上的扫描仪会绘制出一幅由一条条线组成的精细的图形，并用0和1分别代表有墨迹和没有墨迹的黑和白。无论你的传真机扫描得多么精确，传真件最终也只是原件的复制图像罢了，它既不是字母，也不是单词，而是像素。
纵观整部作品，作者通俗的把很技术活的问题表达出来，见解独特，而且其中有很多真知灼见，适合诸多人群的品味，值得肯定。
数字化生存读后感篇二
“数字化生存”是一个已经实现或正在实现的预言，“数字化侵害”却是一种日益严峻的现实。
这种侵害非同寻常，不仅与色情、暴力和凶杀实实在在地扯上了关系，书中对相关案例的重述，使其某些章节已与“罪案实录”无异。更令人忧惧的，则是网络空间对少男少女心灵潜移默化的影响。我已不是少年，也非愤世嫉俗的义士，但我清晰记得自已第一次下载安装某一著名中文聊天软件后的情形。进入其中五花八门的聊天室，其污言秽语的淫亵程度，于我简直便是五雷轰顶。好，你觉得我的形容很夸张吗？你觉得我很老土，或是神经病吗？倘若你有这样的感觉，我觉得你老人家才有问题。
对于少年，这始终是个大问题。家长，政府和媒体均有不可推卸的责任。
许多家长热衷于早早让孩子用电脑，学上网，而自已对网络隐含的'危险全然不觉，毫无防范之心。媒体则多热衷以小报口吻炒作网恋、异地交友、网络同居等“新新人类”的生活和沟通方式，大大助长了网络之外少男少女的好奇与怀春之心。主管部门也搞了许多指标规定，技术封堵的措施也有，然而收效甚微。各大网站开设的种种情感小屋和交友园地，相当一部分成为下三路放纵无度的场所。
一场网吧大火换来的只是对场所登记的强制达标。然而报载，为数众多的北京学生仍然会坐一个小时的长途汽车，去邻近的河北县城上网。说明借对物理空间的限制，来管束另一个原本就全然不受地域所限的虚拟空间的想法是多么天真。
“数字化生存”是一个已经实现或正在实现的预言，“数字化侵害”却是一种日益严峻的现实。
这本书所整合的多是现有的资料，少有作者自己的独立研究，没有也不可能清晰展现一个可具操作价值的解决办法，重要的是，它提出了一个需要我们所有为人父母者必须要面对的一个问题--一个大问题。
数字化生存读后感篇三
尼葛洛庞帝（negroponte）为美国麻省理工学院教授及媒体实验室的创办人，同时也是《连线》杂志的专栏作家。西方媒体推崇他为电脑和传播科技领域最具影响力的大师之一，7月被《时代》周刊列为当代最重要的未来学家之一。本书描绘了数字科技为我们的生活、工作、教育和娱乐带来的各种冲击和其中值得深思的问题，是跨入数字化新世界的最佳指南。英文版曾高居《纽约时报》畅销书排行榜。
“信息的dna”正在迅速取代原子而成为人类生活中的基本交换物。尼葛洛庞帝向我们展示出这一变化的巨大影响。电视机与计算机屏幕的差别变得只是大小不同而已。从前所说的“大众”传媒正演变成个人化的双向交流。信息不再被“推给”消费者，相反，人们或他们的数字勤务员将把他们所需要的信息“拿过来”并参与到创造它们的活动中。信息技术的革命将把受制于键盘和显示器的计算机解放出来，使之成为我们能够与之交谈，与之一道旅行，能够抚摸甚至能够穿戴的对象。这些发展将变革我们的学习方式、工作方式、娱乐方式—一句话，我们的生活方式。
该书共分三个部分，第一部分：比特的时代，从生活中的点滴入手，描述数字时代的到来，为人类生活方式的变革带来的巨大影响。第二部分：人性化的世界，将数字时代变化带来的影响深入到人们之间的交往方式的变化，人们交往的变化使得人与人之间的关系变得“比特化”。最后一部分：数字化生存。在前两部分的铺垫下，这一部分引出了整个书要讨论的主要议题：数字化环境下，我们的生存观。作者通过对后信息时代，便捷的联系，从游戏中学习，无所不在的万事通，以及新电子保护主义等小节的描述，充分表现出作者所持的观点，他在对数字化的生存方式的悄然到来是有所预料以及乐观积极应对的态度的同时，也相信“每一种技术或科学的馈赠都有其黑暗面。数字化生存也不例外”。
尼葛洛庞帝的《数字化生存》一书既独具匠心而又引人入胜，通俗易懂而又深入浅出。他通过平易的文字和生动的实例富有激励性地闪现出高层次的数学思想，同时向人们昭示出数学既是必要工具，更是先进武器，尽管科技发展一日千里，但数学却永远是美妙无比的道理。看完美国麻省理工学院媒体实验室主任尼葛洛教授的著作《数字化生存》，给了我很大启示。从生活的点滴到学习的种种。很多时候，生活中发生的一切都已经成为过去时的时候，我们却还在哀叹其利弊得失。殊不知变化与挑战已经一点一滴延伸至我们的生活学习，犹如趋势之至，不是任何人可以阻止的，倘若以一种悲观的情绪来面对数字化变革，其所遇的阻力会更多更大。在“比特电视横空出世/媒介再革命”一章中，作者就此引用了一个历史事例来佐证：七十年代，日本人在探讨电视业的未来时，把发展的眼光投向了高清，因此在接下来的中，日本人孜孜不倦地研究他们眼中的“高品质电视”（hi一vision）。直到1991年，几乎一夜之间，每个人都追随通用仪器公司，成为数字电视的鼓吹者。不到6个月，美国所有关于高清晰度电视的提议都改弦易辙，从使用模拟技术转为使用数字技术。有充分的证据显示，数字信号的处理更合乎成本效益，而欧洲则直到1993年2月才承认这一点。然而最终的结果是，就目前的水准而言，所谓的高清晰度电视是个笑话，数字电视才代表未来。由此，我们可以看出，面对变革，专横而任性的抵触情绪来制定的发展策略只会逆时代潮流，有违发展趋势的对抗是不可能取胜的，更不会对自身发展不会有利，只会多走弯路而已。
读罢该书，我或许看到了它们的出路，这些知识的分子，虽然眼前看来像是后时代的存在，然而，在比特的世界里，既然数字可以分解为比特，那么比特重构成分子，也同样不会困难，知识也将会随之而生。
数字化生存读后感篇四
这本书描绘了数字科技为我们的生活、工作、教育和娱乐带来的各种冲击和其中值得深思的问题，是跨入数字化新世界的最佳指南。它使那些为数字化而焦虑、担心跟不上技术发展步伐的人欢欣雀跃。
二十世纪末，美国麻省理工学院媒体实验室主任尼葛洛庞帝教授发现“美国许多十到十五岁的少年订阅《连线》作为送给父母的圣诞礼物”的现象，决意为这些家长写一本非技术的、关于数字化时代的书，描绘数字新世界的各种面貌。这就是《数字化生存》。
《数字化生存》共分三个部分，第一部分：比特的时代。从生活中的点滴入手，描述数字时代的到来为人类生活方式的变革带来的巨大影响。
第二部分：人性化的世界。将数字时代变化带来的影响深入到人们之间的交往方式的变化，人们交往的变化使得人与人之间的关系变得“比特化”
最后一部分：数字化生存。在前两部分的铺垫下，这一部分引出了整本书要讨论的主要议题：数字化环境下，我们的生存观。
作者通过对后信息时代，便捷的联系，从游戏中学习，无所不在的万事通，以及新电子保护主义等小节的描述，充分表现出作者所持的观点。
当人们用计算机、多媒体、互联网等数字化元素重新构建我们的生存环境时，数字化生存与人性化思考就成了人们所必须经历的共同主题。尼葛洛庞帝，早已预见及以乐观积极应对的态度还在继续判断下一个时间段内，数字技术的路途。
在人类已经步入信息化时代的今天，信息技术的革命将把受制于键盘和显示器的计算机解放出来，使之成为我们能够与之交谈，与之一道旅行，能够抚摸甚至能够穿戴的对象，已经渗透到了社会的方方面面，计算机的广泛运用和网络技术的飞速发展，带来的变革是多方面的，深层次的，成为推动社会发展的重要因素。。
这本书既独具匠心而又引人入胜，通俗易懂而又深入浅出。
他通过平易的文字和生动的实例富有激励性地闪现出高层次的数学思想，在书中开宗明义地写道“数字不再只和计算有关，它决定我们的生存”，贯穿全书的一个核心思想“比特(bit)作为‘信息的dna’，正迅速取代原子(atom)而成为人类社会的基本要素”，向人们昭示出数学既是必要工具，更是先进武器，尽管科技发展一日千里，但数学却永远是美妙无比的道理。
表达了“科学是人类智慧的结晶。数学则是科学的.共同语言和最高表现形式，它可以点燃科学思想的火花，使科学理论更加精确”的主题。
读完《数字化生存》，我受益匪浅，领悟到从生活的点滴到学习的种种。
很多时候，生活中发生的一切都已经成为过去时的时候，我们却还在哀叹其利弊得失。殊不知变化与挑战已经一点一滴延伸至我们的生活学习，犹如趋势之至，不是任何人可以阻止的，倘若以悲观的情绪来面对数字化变革，其所遇的阻力会更多更大；倘若以专横而任性的抵触情绪来制定的发展策略只会逆时代潮流，有违发展趋势的对抗是不可能取胜的，更不会对自身发展有利，只会多走弯路而已。
我们必须学会掌握并运用工具，才能在这个瞬息万变的社会中立于不败之地，
数字化生存读后感篇五
看完此书后，种种迷茫和不解才烟消云散，在晴朗的天空下，我遥望到数字化生存的未来。本书的出版在十几年前，书中有很大一部分是在对未来数字化生存的推测，在我看来书中的推测与今日数字化的发展如出一辙。当时发达国家就有的电视置顶盒，如今也在中国出现了。正如作者所说，这个盒子给商家带来了巨大收益，而并不合乎大众的最佳利益。商家只需要通过盒子了解进入你家的信息量，来大量收费。
对于大众来讲，为了满足生活需求，为了去获得大量带宽，在使用这种盒子时，并没有获得最佳利益。假设电视频道有100个，那么你在任意时候都有99个频道没有收看，而你却一直在为他们付费。真正的数字化，我认为是在书本后面提到的个人电脑。不需要自己在大量的比特中寻找（1000个频道从头看到尾，每个节目用3秒来判断，看到喜欢的节目它已经放完了），而是由一个像秘书的个人电脑为你事先检索。谈到个人电脑（电话、电视甚至微波炉），也就进入了后信息时代。这似乎比现在还要更进一步，大众传播的受众成为个人，也就意味着真正的个人化时代已经来临。就如同我们经常想象的一样（甚至超越我们想象的），个人化的时代将是美好的。“叮——”闹钟晚了20分钟才叫，因为去往伦敦的航班晚点20分钟，加热牛奶的微波炉也晚了20分钟才启动。
顺便提一下，你可能认为我们离这种高效的生活方式还有一段距离（我也这么认为），也许你认为信息技术的发展还不够全面，电子产品的数字化还没有完全。但真如书中所说，全球175种插头就成为了数字化的物理障碍。让我感受最深的，离我们较近的就是学习，在数字化时代学习，在游戏中学习。这种观点是难以接受的，无论是对于严厉的家长，还是莘莘学子。中国有句古话我非常的不赞同，“学海无涯苦做舟”，导致父母经常说“孩子，读书这几年是苦的，你一定要吃苦耐劳，熬过这几年你的幸福日子就到了！”其实不然，在未来的日子里我们要顶住工作的压力，扛起家庭的重担，负起对社会的责任，原比读书时要来得苦。相对而言，学习才是最快乐最幸福的。你可能不以为然，认为在教科书与作业之间来回奔波，即使有幸福也是与痛苦相伴。
这一切将在数字化的生存中改变。在游戏中学习，这关点放在现在难以置信。那让我们仔细想想。游戏是什么？消遣玩乐的工具？是虚拟的现实。无论是动作游戏、益智游戏都来源于现实，让我们置身于虚拟的现实。为什么玩“俄罗斯方快”的人，能将行李包收拾整齐，并最大限度的利用空间？因为“俄罗斯方快”与这一生活实际联系紧密。那么，请试想将你未来喜欢的工作情景、环境编入游戏，并将实际中的困难尽数编入，那些与你有同样意愿的人一起加入这个游戏。他们就是你将来的同事，你能够从小学习这项工作的技巧，提前处理人际关系，代替先前无聊而无用的学习。以此类推，生活中的各种情景都能在虚拟现实中提前播放。
数字化生存另我向往，但我已经不可能在数字化的时代学习，遗憾的同时，我也努力拉动数字化这艘巨轮，希望他能早日开进我们的港湾。
数字化生存读后感篇六
尼葛洛庞帝的《数字化生存》一书既独具匠心而又引人入胜，通俗易懂而又深入浅出。他通过优美的文字和生动的实例富有激励性地闪现出高层次的数学思想，同时向人们昭示出数学既是必要工具，更是先进武器，尽管科技发展一日千里，但数学却永远是美妙无比的道理。
“数字不再只和计算有关，它决定我们的生存”，尼教授在书中开宗明义地写道。贯穿全书的一个核心思想是，比特(bit)作为“信息的dna”，正迅速取代原子(atom)而成为人类社会的基本要素。尼氏认为，相比较而言，工业时代是原子的时代，它带来的是机器化大生产的观念，以及在任何一个特定的时空以统一的标准化方式重复生产的经济形态，即“机械复制”时代。信息时代，即电脑时代，显示了相同的经济规模，但时空与经济的相关性减弱了。无论何时何地，人们都能制造比特。可见，信息技术革命将把受制于键盘和显示器的计算机解放出来，使之成为我们能够相互交谈、共同旅行、能够抚摸甚至能够穿戴的对象。这些发展必将改变我们的生存方式。
这一变化的确意味深长。自从麦克卢汉的经典之作《理解媒介：人的延伸》诞生以来，公众就竭力试图理解电子时代信息产业的发展，然而，这么多年来，还没有哪部著作像《数字化生存》这样，在如此宽广的层面上启发我们对今日世界和它的奇妙未来的.认识。今天的孩子已经不像我们过去那样对书籍情有独钟，他们完全可以通过光盘或电脑去“借阅”。阅读也不再是一种不可逆的线性历史过程，而变为交互指涉的快乐游戏。这种阅读所具备的非时间性的意识流结构，仿佛电影里的蒙太奇镜头，使孩子们陶醉、流连忘返。这样，我们便会发问：书法会不会越来越成为一门“手艺”?名著是否只剩下“简写本”值得阅读?情书是否已经开始消失?——影视、流行音乐等是否成了人们业余精神生活享用的“膨化食品”?因为好看、过瘾、轻松、刺激，更显出了读书的寂寞和平淡。
在数字化的世界里，人只是一个个维护节点的“工程师”。知识的进步变成了节点的新增、嵌入、蔓延和复制。知识体系变成了网络数据库。奇妙的是，当网络与人脑进行“嫁接”之后，一个个从不愿读书的凡夫俗子也能够瞬间与世界知识宝库合二为一。电脑网络成为人脑的直接延伸，变为虚拟的人脑，于是人们眨眼间成为饱学之士。他们“拥有”的知识足以令文艺复兴时代的巨人们羞愧。然而，这种“拥有”具有多少内在化的成分?虚拟的人脑能产生新的智慧、美好情感和价值观吗?看来，在数字化时代，人越是“拥有”(拥有=检索+复制)知识，知识就越外在于他。人越来越不需要也无力对知识进行消化。
阿西莫夫写过一篇有趣的科幻小说，叫做《他们曾有过的乐趣》。小姑娘梅姬闷闷不乐地走进教室。教室就在她卧房的隔壁。一个电子味道的声音让她把作业放到一个机器凹槽里。小姑娘想着她爷爷的爷爷曾有过的乐趣：小朋友们一起在学校嬉戏、打闹、念书，然后戴上小黄帽手拉手回家。啊，多好!
数字化生存读后感篇七
本学期我们看了《学会生存》这本书，这本书讲了人类生存所需要的各个方面的条件，其中有关的教育问题引人深思。教育的发展，教育出现的问题等都影响着社会的发展。学会生存就是培养完人，就需要终身教育，建立学习型社会。
教育从有人类开始就存在，原始社会时期，没有一定的文字工具来记录经验知识来传承，那时的教育是经验学习和口头语言授予知识。有经验的人将知识教给学习者，人们在日常劳作、生活中接受信息，日积月累，得到教育。
封建时期，教师这种类似的概念出现，有专门的人传授知识，这种情况出现的很大的原因是经济发展。经济快速发展，要求社会提供一定的人来配合经济运行，于是专门的教育机构萌芽。
产业革命的运行，社会对人才的要求愈发强烈，教育得到发展。经济、政治的需求使教育多样化，规模化，而教育发展，为经济、政治、社会运转提供人力资源和专门人才，反作用于经济、政治。
如今的社会对教育的要求不断提高，教育培养的普遍人已不满足社会需要，精英教育等高等教育出现，致力于培养出适应社会要求的人才。且教育还为未来职业培养人才。
教育在发展过程中总是有许多问题的。教育首先要满足政治、经济、社会的需要，并受其影响。教育为其提供专业人才，保障其运行，教育必须适应社会需要，运行在政治目的之下，操作于经济稳定范围内。
教育还存在许多不公平问题。虽然像我国普及九年义务教育，但是仍有一些孩子受不到教育。很多国家出现儿童无法接受教育的情况。教育不平衡情况明显。即便人们都有平等入学机会，但并不等于教育平等。家庭、地区等许多原因造成教育无法平等。例如，富裕地区的学校师资力量较强，教学设备齐全，可以运用新的信息技术教学，而贫困地区的学校师资配备可能较弱一些，教学设备可能不齐全，这两种情况下教育出来的学生会出现一些差异。
数字化生存读后感篇八
生存是人的本能，活着是本能、活得更好是希望。如何让人们活得更好？《学会生存》一书中告诉我们：小学教育的共同趋势是必须把理论、技巧和实践结合起来，把脑力劳动和体力劳动结合起来，换而言之就是教育不光是要求我们理解这一概念，不光教会学生考试，升学，更重要的是教会学生生存，在不同的环境，不同的时空学会生存。
我国的国情决定了独生子女越来越多这一现状，而独生子女从小到大都是父母或者爷爷奶奶娇生惯养大的，他们过着衣来伸手，饭来张口的生活，因此在他们身上有很多的`不足，比如缺乏理解别人，没有同情心，不知道感恩，缺乏合作意识等等。这种在他们自己看来很正常的事情如果不加以教育和引导就会铸成大错。在家里不能理解和体贴父母家人的辛苦，在学校不能合同学和睦相处，走上工作岗位不能和同事同心协力的工作，这样的人走向社会不要说做什么贡献，生存也成了大问题。也就是说因为我们的教育之重视了理论方面的东西，而犯了一个天大的错误就是脱离了实际，没有把最本能的东西教给我们的学生，这难道不是教育的失败吗？教学最终的目的是能将所学的知识运用于生活，尤其是创造性地运用，而实践是达到这一目标的基本途径，是课堂教学生活化的延伸。因此我们应以课外实践为凭借，引导学生走向社会，走向生活。书中还着重从理论上论证了终身教育的必要性。它认为，心理学研究指出，人是一个未完成的动物，并且只有通过经常的学习，才能完善他自己。
人可以无限接近客观世界，但永远也不可能穷尽它，人在其自身的发展过程中，永远也只是一个未完成的动物。从而证明教育对人的完善是何等重要。因此，人在心理上尚未完成，这一点对我们认识人，是有贡献的。我们可以说，人永远不会变成一个成人，他的生存是一个无止境的完善过程和学习过程，正是教育在这一无止境的完善过程和学习过程中扮演了极其重要的角色，教育包括培养和发展一个人全部潜能的教养过程。一个人的历史就是人的潜能随着生产劳动的发展而逐渐地无限地变成现实的历史，而这种转变恰恰又是以教育为居间作用的。实现人的自我完善，培养全面发展的人，这是人的本性向社会提出的要求，是人类社会向教育提出的任务。这一要求和任务没有任何时候比现在更为迫切和必需了。
《学会生存》把学习化社会的概念推向了世界，并推进了人们对终身学习的思考，是由于当前的科学技术的发展的迫切需求所产生的偶然观念，必然结果。如今的任何一个人都不可能在年轻的那几年或者是某个阶段就能够学会以后乃至一生所用的知识，所以学习的目的很明确，就是学会生存；其实人的一生就是和自己和别人不断的较量和竞争的过程，所以对于人的要求就自然而然地加深了、增加了更高的门槛，为了生存。其实生存包括各种各样的需求，一是：物质方面；二是：精神方面。要是从纵向的角度看的话，就是从你的一生的时间以及各个阶段，逐渐考虑和磨练自己的能力、品质、人格、意志。其中的有关教育的扩充需要与要求值得关注，因为当前我国的就业形势不乐观：第一，需要和要求之间的相互关系并不总是自然地和谐一致的；第二，在这两方面都可能发生不均衡的状态；第三，在许多部门，在大多数国家中，这两个因素是不相符合的；第四，教育需要和教育要求，无论其各自的增长率如何不平衡，无论其结果如何不一致，这两方面都正在日益猛增。在教育扩充的许多原因中，有人口的增加、经济的发展、人类知识的增加、社会的改革和心理上的动机，每种原因都是重要的，但最有决定性的似乎是社会―经济的原因。因此，教育的扩展就可能受到政治上的选择和意愿的影响，并部分地为它们所控制。即使教育还没有在全体人民中取得它应有的地位，它至少已为每一个人作出了一定的贡献。对于教育的要求是我们时代的特征，其范围之广和力量之大是空前的。
这种演进――由于种种协调一致的原因――正在世界所有地区发生着，无论其经济发展水平、人口增长率、人口密度、技术进步的程度和每个国家的文化政治制度如何。这是一个无可争辩的普遍历史现象。一个迹象表明，这种倾向将继续高涨。在我们看来，这是不可逆转的。将来制订教育政策必须根据这个基本事实。在今天，学会生存就要把学习当作一种生活方式，树立正确的积极的终身学习的观念。终身学习，人的一生都要学习，从幼年、少年、青年、中年直至老年，学习伴随人的整个生命历程。不断的学习，就是学会了生存。
数字化生存读后感篇九
本学期我们看了《学会生存》这本书，这本书讲了人类生存所需要的各个方面的条件，其中有关的教育问题引人深思。教育的发展，教育出现的问题等都影响着社会的发展。学会生存就是培养完人，就需要终身教育，建立学习型社会。
一、教育发展。
教育从有人类开始就存在，原始社会时期，没有一定的文字工具来记录经验知识来传承，那时的教育是经验学习和口头语言授予知识。有经验的人将知识教给学习者，人们在日常劳作、生活中接受信息，日积月累，得到教育。
封建时期，教师这种类似的概念出现，有专门的人传授知识，这种情况出现的很大的原因是经济发展。经济快速发展，要求社会提供一定的人来配合经济运行，于是专门的教育机构萌芽。
产业革命的运行，社会对人才的要求愈发强烈，教育得到发展。经济、政治的需求使教育多样化，规模化，而教育发展，为经济、政治、社会运转提供人力资源和专门人才，反作用于经济、政治。
如今的社会对教育的要求不断提高，教育培养的普遍人已不满足社会需要，精英教育等高等教育出现，致力于培养出适应社会要求的人才。且教育还为未来职业培养人才。
二、教育问题。
教育在发展过程中总是有许多问题的。教育首先要满足政治、经济、社会的需要，并受其影响。教育为其提供专业人才，保障其运行，教育必须适应社会需要，运行在政治目的之下，操作于经济稳定范围内。
教育还存在许多不公平问题。虽然像我国普及九年义务教育，但是仍有一些孩子受不到教育。很多国家出现儿童无法接受教育的情况。教育不平衡情况明显。即便人们都有平等入学机会，但并不等于教育平等。家庭、地区等许多原因造成教育无法平等。例如，富裕地区的学校师资力量较强，教学设备齐全，可以运用新的信息技术教学，而贫困地区的学校师资配备可能较弱一些，教学设备可能不齐全，这两种情况下教育出来的学生会出现一些差异。
三、教育民主。
教育民主并不是仅仅指大多数人都可以接收到教育，教育面向大众，教育的广泛性，而是指教育的主体―学生有更多的权利，他们可以更多地参与到教育过程中。学生和家长及社会中的人对教育改革提出意见，对教育制度提供见解，为教育发展贡献自己的力量。学生作为教育主体有权参与到该学什么，怎么学的问题讨论之中，师生相互交流，而不是学生被动接受教育所要制定的目标。教育要有人文主义情怀，以人为本。而现在的教育并没有体现出民主，教学内容学生不可以决定，教学方式学生也不能表达意见，一切都是教育部门和学校决定。教育部门决定教学的总的方针制度，学校决定教学活动的开展，学生是被动的承受体，无论在哪个方面，都是不利于学生学习的。教育民主并不是让学生完全主导教育，而是使学生真正成为教育的主体，教育的目的既然是培养学生，完善学生，那就应该让学生感到教育是为自己进行的活动，使他们主动学习而不是被动接受。
四、教育改革。
教育处于不断改革之中，它正在接受新的工具和各方面的力量，寻求新的方法来适应随着社会发展而产生的需要。教育体制在逐步改进，尽管中考、高考认识选拔人才的必要途径，但近年来中考、高考制度有了一些调整，尤其是高考制度。高考从分文理科考试到即将的文理不分科，英语分值减少，语文分值增加，取消一些特殊加分政策，使得高考更具有公平性，也更加具有合理性。还有如今的小学教育越来越重视学生心理健康，开设了心理健康课程。教育也更加重视学生综合素质，音乐、美术、体育、计算机等课程出现在学生课表之中。但遗憾的是，并不是所有的学校都贯彻落实这些指标，导致理想与现实有着较大的差别。
五、科技问题。
科技发展是当今社会发展的一大鲜明特点。科技与人类生存息息相关，然而，是一把双刃剑。一方面，科学技术改善人民的生活，提高人民的生活质量，尤其是信息技术的发展，为人类的教育进步提供技术支持。现代教育教学过程中，要多次运用信息技术来支持教学活动的有效运行。因为现代科技的介入，使得学校教学活动更为轻松，还使得学校教育能更好的与家庭教育、社会教育连接。另一方面，科学技术的广泛应用，使得人际交往、教学活动更加机械化，人与人之间较为冷漠。科学技术大量运用于教学之中，师生交流、学生之间交流缺乏，这是科技在教育中运用的不利方面，如以上所说问题中那样，科技运用让教育缺少了人文主义情怀。正确对待科技在教育中的运用就是把握科技的运用尺度，适当在教学中使用科技尤其是计算机，例如让学生利用网络进行课程学习和资料搜索，辅助日常教学。
六、教育差距。
社会上存在着许多差距，政治、经济、文化权益上的差距，城乡之间的差距，地域之间的差距，在教育方面也存在着许多差距。城乡之间学校教育条件有差别，不同社会阶层对待孩子的教育方式有差别，不同级别城市教育上的差别。城市经济发展快，城市学校教育设备齐全，课程多样，因为城市孩子家庭条件较好，父母比较关注孩子的全面发展，所以城里的学生综合素质较好，而农村的学生更加关注主要课程的学习，尤其是语文数学科目，由于许多农村条件较为落后，英语教学缺失。不同的社会阶层教育方式不同，经济基础较好的家庭可以为孩子提供更好的教育环境和教育设施，而经济基础较差的家庭没有太多的资金和精力投入到孩子的教育之中。不同的地域对待教育也有差距，一线城市能受到更多的国家教育支持，而低级别的城市接受国家教育支持机会较少。除了这些差距外还有农村对待男女教育方面的区别，有些农村地区重男轻女，把更多接受教育的机会赋予男孩，而女孩则外出打工或在家干活。还有一些地方并不重视教育，孩子到了入学年龄却不让其上学，而是使他们成为童工，这些原因使得不少地区人有许多的文盲。
七、终身教育。
人是一个未完成的动物，并且只有通过经常地学习，接受教育，才能完善自己。教育是一个持续的且可以间断的、提升自己、完善自己的活动。教育自出生开始到死亡结束。起点教育对是人们教育过程中极为重要的阶段。在不断接受教育的过程中，起点教育是人整个学习生涯的开始，起点教育的成功对将来个人学习有着极大的影响，他为个人的提高打下了坚实的基础。学校教育是个人教育中所占比例最大同时也是最重要的部分，大部分的人都是在这个阶段开始接受教育。然而，并不是学校教育结束就意味着教育结束，继续教育、成人教育、职业教育等等，都是个人提高自己的有效方式。教育是终身化的活动，直到年老，直到死去。要想培养完人，完善自己，就要一直通过教育来进行。
八、培养完人。
教育基本目的的广义界说是把一个人在体力、智力、情绪、伦理各方面因素综合起来，使他成为一个完善的人。对于完人的基本要求有：社会责任感、创新精神、实践能力。学校通过政治教育，思想教育等来培养社会责任感，又在日常教学中开发学生创造性思维，培养学生动手能力。激发自己的潜能，将兴趣与能力结合起来，把自己视为一个完整的人，即完人。
《学会生存》是想要建立一个学习型的社会，这本书给我们提供了人类生存的许多方面的知识，教会我们为什么要学会生存，怎样学会生存。
数字化生存读后感篇十
寒假期间读了联合国教科文组织编写的《学会生存》一书，觉得受益匪浅。该书是国际教育发展委员会为联合国教科文组织及各会员国在制订教育策略参考所用而作的一份报告。全书主要有3个部分，九章，再加上一序两后记组成。从回顾教育发展的历史开始，然后着重论述了当今世界教育面临的挑战与主要倾向，指出了实现教育革新的一些策略和途径以及最终走向学习化社会的道路，最后论述了教育的国际合作。
书中写到：“教育必须培养人类去适应变化，这是我们时代的显著特征。教育应扩展到一个人的整个一生，是每个人生活的一部分，教育应把社会的发展和人的潜力的实现作为它的目的。了解世界是教育的主要目标。教育应帮助人们解决他们今天所面临的各种问题。教育本身不能克服邪恶。但应力求增进人民控制自己命运的能力。教育应该努力帮助每一个人发展他自己的能力。实现其潜能，解放其创造力。并要防止生存逐渐失去人性的危险。”
作为一名教师，我们再也不能“以分数论英雄、以听话论品行”。从我个人的角度来看，我会非常关注这里所指的个性化：即教育要注意符合个人的特点。我们在课堂上要尽可能多地给予学生发表意见的时间，在意见交换的过程中避免出现教师话语霸权，根据学生的意见适时适度地给予帮助、引导。
另外我觉得生存教育是人生最基本的教育。随着我国经济发展的不断加速，城市化进程不断加快，在这种社会背景、时代变革的逼迫下教会学生自我保护意识、增强生存能力已经迫在眉睫。
教育学已不再仅仅是教学艺术，而成为了一门科学。我们的孩子如何自救和救助他人？如何在火灾中逃生？如何从容面对突发事故？这已经成为一个亟待解决的问题。我想作为体育教师的我应该努力在体育教学中帮助学生树立生存意识。例如，在“走、跑”教学中，我可以为这个教学环节设计一个情境——“过马路”。引导学生主动思索，过马路时应注意什么？再让学生自主思考发言后，教师可以适时灌输“一慢、二看、三通过”的交通规则，让学生在潜移默化中增强安全意识。又例如，在跑步练习中，我可以制作红绿灯的卡片，自己充当交警，指导学生过十字路口，指导学生牢记“红灯停，绿灯行”的交通规则。教师间断性地更换红绿灯，以此来训练学生“红灯停，绿灯行”的交通生存意识。再例如，可以利用体育课进行一次模拟“野外生存”。它将接触到安全、急救、包扎、攀爬等等一些生存的技能。让使孩子的个性得到充分发挥，充分体现了体育教学让学生在玩中学、学中乐、乐中求发展的体育教学理念。又如可在体育课堂上向学生讲授运动损伤、运动休克、晕厥、中暑等情况的处理和护理方法。使学生意识到团结合作的重要性能以良好的心态主动与他人、与社会沟通和交往。
新的一个学期又开始了，我希望我的体育课可以作为基础教育的重要组成部分，不仅仅是运动的教育，而是把运动作为一种载体，让我的孩子们能健康、快乐的生活。
学会贺信。
学会换届贺信。
学会放弃随笔。
学会遗忘作文素材。
数字化生存读后感篇十一
学会生存，就要有所追求。所以我们不能做天上的风筝，盲目无目标地被线牵着走，要为追求而生存。学会生存，就要学会坚强。无论弱者与强者，智者与愚者，穷者与富者无一例外要面对顺境，遭遇逆境。如何在各种不同的环境下生存呢？有一句话叫：北风啊，你尽情的刮吧！冬天来了，春天还会远吗？在漫漫人生路中，只要我们学会了遇险自救，就能迎接五彩斑斓的春天。
在我们的语文书上，有一篇课文——《智慧之花》。这篇课文讲述的是一个维吾尔族小姑娘运用学过的关于电的基本知识，在自我保护的前提下救了五个触电的男同学,和几个同学吃到变质的冰棍儿后，巧妙地向工商管理所商检科举报了卖变质冰棍儿的人，从而通过法律保护了自己和同学不受伤害。从这两个故事中，我明白了：人们应该提高自我保护的意识，学会将爱心、勇气和智慧融于一身。
曾经听过一个故事：某校学生在家休息，中午2时左右，不幸邻居家失火殃及她家，等她发现火情时，火势已非常迅猛，慌乱中她未采取任何有效的自救措施，被浓烟呛倒，最后窒息而死。一个18岁的生命在瞬间就消失了，多么令人痛惜呀！我不禁想起：假如学校真正普及了生命教育知识，并进行了相应的生存技能训练，也许是另外一种结局。这一幕悲剧都在提醒我们，要防止各类事故的发生，必须让每一个学生学会生存。
春夏秋冬，岁月蹉跎，人的足迹在慢慢成长。人自从呱呱落地的那一刻起，就开始了生命的徘徊，开始了新生活。学会生存，就要有所追求。人的生命需要有水和空气的孕育滋养。但只有水和空气保持这唇上热气的呼出，这不是真正的生存，是“植物式”的生存，而真正的是为社会做有用的事用自己的力量奉献给大家，这才是生存。
学会生存，就要学会坚强。人的生存受环境制约，但我们要做环境的主人。生活也少不了坎坷，但我们不能迷失生活的方向。不要在生存中耗尽了自己的精力,我们要战胜脆弱，不怕前面的困难勇于与困难做斗争。
在社会中生存，要有奋斗不止的意志和豁达的乐观精神，如果遇到危险，向人求助，不是本身的错误，而是本能的智慧。只要有了智慧、坚强、毅力、信念，才能生存下去。生活中，只有那些善于生存、会自我保护的人才算得上是主宰生活的强者。学会生存，是我们日常生活中一种不可或缺的本领。
数字化生存读后感篇十二
“欧洲蓝蝶”慷慨地为蚂蚁们提供蜜露，让小蚂蚁得以生存；小蚂蚁对蓝蝶卵块及其幼虫的无微不至的关照与关怀，使蓝蝶的倩影出现在暖春的晴空里。霹荔榕树的雄株与孕蜂们的互助同样如此。“物竞天择，适者生存”这是自然界生物进化的基本规律。这规律中所包含的除了竞争，还有合作。其实，不仅仅是在自然界中如此，在人类社会中也一样。
你听过交响乐么？各色各样的乐器交汇在一起，时而高亢，时而舒缓，形成另一种独特的感觉。比起独奏，交响乐是否更让你觉得震撼人心，气势磅礴呢？然而是什么让上百位乐师，上百种乐器如此和谐得交汇在一起呢？是合作精神。试想如果每一位乐师都不满足于自己的位置，都想胜人一筹，自顾自的弹奏一通，再美妙，再动情的演奏，也只能成为另人厌恶的噪音。俗话说：“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。”想成就一番大事，必须靠大家的共同努力。
我们要想成为竞争中的强者而不是变化竞争中的牺牲品，就必须先学会合作。在张扬个性的时代里，我们不能随波逐流，也不能忘记合作。融入集体，团结协作，因为最适者才能生存。
数字化生存读后感篇十三
二十世纪末，美国麻省理工学院媒体实验室主任尼葛洛庞帝的《数字化生存》一书给人类的生存与思考打上了新的时代烙印。
本书描绘了数字科技为我们的生活、工作、教育和娱乐带来的各种冲击和其中值得深思的问题，是跨入数字化新世界的最佳指南。英文版曾高居《纽约时报》畅销书排行榜。
尼葛洛庞帝，早已预见并且还在继续判断下一个时间段内，数字技术的路途。
科学是人类智慧的结晶。数学则是科学的共同语言和最高表现形式，它可以点燃科学思想的火花，使科学理论更加精确。
尼葛洛庞帝的《数字化生存》一书既独具匠心而又引人入胜，通俗易懂而又深入浅出。他通过优美的文字和生动的实例富有激励性地闪现出高层次的数学思想，同时向人们昭示出数学既是必要工具，更是先进武器，尽管科技发展一日千里，但数学却永远是美妙无比的道理。
当人们用计算机、多媒体、互联网等数字化元素重新构建我们的生存环境时，数字化生存与人性化思考就成了人们们所必须经历的共同主题。
在人类已经步入信息化时代的今天，计算机多媒体技术渗透到了社会的方方面面，计算机的广泛运用和网络技术的飞速发展，带来的变革是多方面的，深层次的，成为推动社会发展的重要因素。。
我们正处在数字化的社会，学会掌握并运用工具，才能在这个瞬息万变的社会中立于不败之地，这就是《数字化生存》给以的启迪。
数字化生存读后感篇十四
原以为，生存就是活着，就是存在。最近，浏览了邵道生的《学会生存》一书，对：“生存”有了新的认识，对生存的理解有了新的内涵。
《学会生存》中邵道生对“生存”作了这样的诠释：生存则是将人的发展也包括在内，其内容也就丰富得多了，复杂得多了。文章分十一篇：从人生命运；处世醒世；事业工作；朋友交往；劣性恶行；情感缺陷；人格毛病；修身养心；情绪情感；婚姻家庭；生活健康。阐述了怎样生存，怎样学会生存的话题。字里行间渗透平易和哲理。犹如一位智者在敞开胸怀而娓娓道来。读罢，心悦，身愉。
正如《学会生存》中作者所说：人生是学问家们的永恒主题。
由此，我不由自主地忆起自己的人生足迹，自从独立生活后，温饱问题倒是不成问题，然而要命的一个问题，始终缠绕在我，仿佛像个小虫时刻在吞噬着我的人生之路：在我而立之年、踌躇满怀，正想干一番之时，一场可怕的车祸“光临”我身，身不由己地在床上一躺就是二十一天，这不是普通的二十一天，这是吃喝拉撒得有人“包办”的二十一天，这是生命旅程中永远挥之不去的二十一天；这是痛苦之魔，每时，每刻，每分，每秒与我的意志搏斗的二十一天。当二十一天后，我拄着单拐，艰难地“走”完了三米之遥的咫尺之路，倚在医院的栏杆旁，又重新眺望凤舞桥上，熙熙攘攘，川流不息的人流时，我豁然顿悟：人生是一场战斗——一场意志与命运的格斗，在这场战斗中我是胜利者。我又可以再面对太阳，面对学生，面对……然后，那次所留下的隐痛今天却依然时时在告诫着我，“生存不容易”，要学会生存，学会战胜人生道路上的种种困难，把人生看作是持久的战争。尽管自己读过心理学，还经常煞有介事地向学生和同事谈及心理学，然而自己的心理还真沉重，有时只能将它闷在心里，压抑、苦恼、惆怅……有时又不停地问自己：怎样面对现实，达观地学会生存，我的坚强那里去了在我们生存的空间中时常会听到一些“牢骚”，我有时也偶尔为之，当人生的愿望得不到满足时，偶尔发点牢骚，将它作为精神上的宣泄，窃以为也没有什么大碍，但是，牢骚太盛不仅不能获得大家的同情，反而会使发牢骚本人的“层次”更底，人们会越来越以为你是一个只考虑个人得失的、斤斤计较的人，人们会对你的那种无休止的喋喋不休而敬而远之。因此，少发牢骚也是更好地生存的体现。
数字化生存读后感篇十五
按照马斯洛需求层次理论，人有5个层次的本能，满足了一个层次必然会有高一层次的需要，学会生存读后感。其中生存也是一种本能，如何让人们更好的活着?教育是现代文明的重要标准，也是让人们活得更好的推动力。简单的说教育是和人类同时出现，同步进行，不断完善的过程，教育的长期性和不断完善的过程给我们积累了很多的经验，这些经验是我们人类的宝贵财产。而生存教育又是人生最基本的教育。在人类的不断进步，世界经济的飞速发展，城市化进程不断加快的要求下，教会学生学会自我保护、增强生存能力已经是一个时代的呼唤和要求。
《学会生存》一书中指出：“小学教育的共同趋势是必须把理论、技巧和实践结合起来，把脑力劳动和体力劳动结合起来，”换而言之就是教育不光是要求我们理解这一概念，不光教会学生考试，升学，更重要的是教会学生生存，在不同的环境，不同的时空学会生存。我国的国情决定了独生子女越来越多这一现状，而独生子女从小到大都是父母或者爷爷奶奶娇生惯养大的，他们过着“衣来伸手，饭来张口”的生活，因此在他们身上有很多的不足，比如缺乏理解别人，没有同情心，不知道感恩，缺乏合作意识等等。这种在他们自己看来“很正常”的事情如果不加以教育和引导就会铸成大错。在家里不能理解和体贴父母家人的辛苦，在学校不能合同学和睦相处，走上工作岗位不能和同事同心协力的工作，这样的人走向社会不要说做什么贡献，生存也成了大问题，读后感《学会生存读后感》。也就是说因为我们的教育之重视了理论方面的东西，而犯了一个天大的错误就是脱离了实际，没有把最本能的东西教给我们的学生，这难道不是教育的失败吗?教学最终的目的是能将所学的知识运用于生活，尤其是创造性地运用，而实践是达到这一目标的基本途径，是课堂教学生活化的延伸。因此我们应以课外实践为凭借，引导学生走向社会，走向生活。书中还着重从理论上论证了“终身教育”的必要性。它认为，心理学研究指出，“人是一个未完成的动物，并且只有通过经常的学习，才能完善他自己”。人可以无限接近客观世界，但永远也不可能穷尽它，人在其自身的发展过程中，永远也只是“一个未完成的动物”。从而证明教育对人的完善是何等重要。因此，“人在心理上尚未完成，这一点对我们认识人，是有贡献的。我们可以说，人永远不会变成一个成人，他的生存是一个无止境的完善过程和学习过程”，正是教育在这一无止境的完善过程和学习过程中扮演了极其重要的角色，“教育包括培养和发展一个人全部潜能的教养过程”。一个人的历史就是人的潜能随着生产劳动的发展而逐渐地无限地变成现实的历史，而这种转变恰恰又是以教育为居间作用的。实现人的自我完善，培养全面发展的人，这是人的本性向社会提出的要求，是人类社会向教育提出的任务。这一要求和任务没有任何时候比现在更为迫切和必需了。
《学会生存》把“学习化社会”的概念推向了世界，并推进了人们对终身学习的思考，是由于当前的科学技术的发展的迫切需求所产生的偶然观念，必然结果。如今的任何一个人都不可能在年轻的那几年或者是某个阶段就能够学会以后乃至一生所用的知识，所以学习的目的很明确，就是学会生存；其实人的一生就是和自己和别人不断的较量和竞争的过程，所以对于人的要求就自然而然地加深了、增加了更高的门槛，为了生存。就是从你的一生的时间以及各个阶段，逐渐考虑和磨练自己的能力、品质、人格、意志。在今天，学会生存就要把学习当作一种生活方式，树立正确的积极的终身学习的观念。终身学习，人的一生都要学习，从幼年、少年、青年、中年直至老年，学习伴随人的整个生命历程。不断的学习，就是学会了生存。
数字化生存读后感篇十六
书，就像我的一位最贴心的朋友，他教我做人，伴着我成长；书，就像一盏明灯，在云雾迷茫中照亮我的心灵；书，就像是一座灯塔，指引我迈进成功的道路。
古人有云：“腹有诗书气自华”，的确，书让我充实，让我快乐，从书中，我感受到了《三国》，《水浒》的英雄豪气；从书中，我感受到了唐诗宋词的豪迈婉约，从书中，我感受到了朱自清如腊梅般的傲骨不屈，从书中，我感受到了冰心文字的晶莹剔透……书，为我冲刷心灵，让心灵变得明亮清澈，在我的人生画卷中添上了精彩的一笔。
翻开《鲁滨逊漂流记》，我的脑海里泛起阵阵涟漪，这本书是英国著名作家丹尼尔·笛福的作品，讲述了书中主人公鲁滨逊幼年就有着航海周游世界的理想。而他的父母却极力反对。但他很固执，就在1651年，他背着父母，做了一名水手，在一次航行中，暴风雨把船吹翻了，鲁滨逊很幸运，没被淹死，独自漂流在一个荒岛上，接着他探查了这个岛，开垦了一片土地……鲁滨逊用辛勤的劳动换来了令他欣慰的回报，最后他变得非常“富有”：有小船用，有面包吃，有陶器，还有植物园，农场，牧场，两处“豪华”小屋，并且还有了一个忠诚的仆人――星期五，这些都是鲁滨逊不知道花了多少力气，克服了多少困难才得来的。
文字之所以比烟花更灿烂，是因为，我可以看着它在光滑的纸页间静静旋舞，演绎出永恒。浅吟低唱着岁月的旋律，书，就像绵绵春雨，润物细无声。滋润着我这棵幼苗茁壮成长，书，就如一杯咖啡。只要细细品味，就能品出其中的韵味。步入乐之境。
徘徊在书林中，笑看阳光雨露，日月星辰，大漠孤烟，静听风雨雷电，滔滔波浪，悠悠蝉声，享受阅读，就是享受生活，享受人生，书，丰富了我的文化底蕴，拓宽了我的思想境界。给我带来幸福，和快乐。缕缕书香别样浓！书是人生的指南，是幸福的源泉。让我们都来热爱读书，多读好书吧！
数字化生存读后感篇十七
寒假期间读了联合国教科文组织编写的《学会生存》一书，觉得受益匪浅。该书是国际教育发展委员会为联合国教科文组织及各会员国在制订教育策略参考所用而作的一份报告。全书主要有3个部分，九章，再加上一序两后记组成。从回顾教育发展的历史开始，然后着重论述了当今世界教育面临的挑战与主要倾向，指出了实现教育革新的一些策略和途径以及最终走向学习化社会的道路，最后论述了教育的国际合作。
书中写到：“教育必须培养人类去适应变化，这是我们时代的显著特征。教育应扩展到一个人的整个一生，是每个人生活的一部分，教育应把社会的发展和人的潜力的实现作为它的目的。了解世界是教育的主要目标。教育应帮助人们解决他们今天所面临的各种问题。教育本身不能克服邪恶。但应力求增进人民控制自己命运的能力。教育应该努力帮助每一个人发展他自己的能力。实现其潜能，解放其创造力。并要防止生存逐渐失去人性的危险。”
作为一名教师，我们再也不能“以分数论英雄、以听话论品行”。从我个人的角度来看，我会非常关注这里所指的个性化：即教育要注意符合个人的特点。我们在课堂上要尽可能多地给予学生发表意见的时间，在意见交换的过程中避免出现教师话语霸权，根据学生的意见适时适度地给予帮助、引导。
另外我觉得生存教育是人生最基本的教育。随着我国经济发展的不断加速，城市化进程不断加快，在这种社会背景、时代变革的逼迫下教会学生自我保护意识、增强生存能力已经迫在眉睫。
教育学已不再仅仅是教学艺术，而成为了一门科学。我们的孩子如何自救和救助他人？如何在火灾中逃生？如何从容面对突发事故？这已经成为一个亟待解决的问题。我想作为体育教师的我应该努力在体育教学中帮助学生树立生存意识。例如，在“走、跑”教学中，我可以为这个教学环节设计一个情境——“过马路”。引导学生主动思索，过马路时应注意什么？再让学生自主思考发言后，教师可以适时灌输“一慢、二看、三通过”的交通规则，让学生在潜移默化中增强安全意识。又例如，在跑步练习中，我可以制作红绿灯的卡片，自己充当交警，指导学生过十字路口，指导学生牢记“红灯停，绿灯行”的交通规则。教师间断性地更换红绿灯，以此来训练学生“红灯停，绿灯行”的交通生存意识。再例如，可以利用体育课进行一次模拟“野外生存”。它将接触到安全、急救、包扎、攀爬等等一些生存的技能。让使孩子的个性得到充分发挥，充分体现了体育教学让学生在玩中学、学中乐、乐中求发展的体育教学理念。又如可在体育课堂上向学生讲授运动损伤、运动休克、晕厥、中暑等情况的处理和护理方法。使学生意识到团结合作的重要性能以良好的心态主动与他人、与社会沟通和交往。
新的一个学期又开始了，我希望我的体育课可以作为基础教育的重要组成部分，不仅仅是运动的教育，而是把运动作为一种载体，让我的孩子们能健康、快乐的生活。
数字化生存读后感篇十八
“要了解数字化生存的价值和影响，最好的办法就是思考‘比特’和‘原子’的差异。虽然我们毫无疑问地生活在信息时代，但大多数信息却是以原子的形式散发的，如报纸、杂志和书籍（像这本书）。我们的经济也许正在向信息经济转移，但在衡量贸易规模和记录财政收支时，我们脑海里浮现的仍然是一大堆原子。
比特究竟是什么？比特没有颜色、尺寸或重量，能以光速传播。它就好比人体内的dna一样，是信息的最小单位。比特是一种存在（being）的状态：开或关，真或伪，上或下，入或出，黑或白。”
这两段话虽然难懂了一点，但他告诉我们，我们的世界处处充满着数字的身影。我们的一切都变成数字化的表达方式，仔细想想，我们甚至可以发现，在今天的社会，一切都是数字化的，离开了它我们甚至无法生活。这是个很恐怖的事情，有一个东西，如一只无形的大手一般，在我们的生活背后，掌控着我们的一切。
一般人都觉得自然界的的传输能力是没有止境的。但它我们经常可以感觉到一些，如空气、如风。可无线电波一经发现，科学家们无法找到它，人们也看不见它。它是如此的神秘。同步卫星在赤道上空22300英里的轨道上运行，这意味着地球到同步轨道之间充斥着34万亿立方英里的以太，这么多的以太一定能够传送许多比特，同时又能让这些比特不至于彼此碰撞。当你想到全球数以百万计的遥控器，同时间的利用和电视机及其他类似设备进行无线通信的操作，那种情形若可以看得见的话，绝对是不敢想象的。大自然在人类心目一直是如此的神秘。可仔细想行无线电波的影响，并不异于自然界的影响。正如作者所说，这是一种“地空大转移”。
虽然数字化的影响如此深远、如此广大。但也正因为如此，数字话的生存，使我们人类开始逐渐的远离了自然。要知道，我们人是自然界的的一部分，远离自然，便远离了自认所带给我们的人类所特有的生命气息。我们会逐渐走向畸形。我认为，这是数字化的社会最危险之处所在。由于电脑的使用和生活中几乎无处不在的机器的使用，我们人类的创造力逐渐被机器取代，我们太过依靠机器。我们不断的往机器中输入东西，却忘了从自然中汲取养分。从人类发展的长远来说，这绝对是舍本逐末的生活方式，所以，今天许多有智慧的都开始思考，在数字化的网络的.的迅速蔓延下，它的一些危害之所在。
在尼葛洛庞帝的《数字化生存》中，很吸引我的是作者提出的一个很新颖的思想——后信息时代我就是我。
他认为：“长期以来，大家都热衷于讨论从工业时代到后工业时代或信息时代的转变，以致于一直没有注意到我们已经进入了后信息时代。信息时代，也就是电脑时代，显现了相同的经济规模，但时间和空间与经济的相关性减弱了。信息时代中，大众传媒的覆盖面一方面变得越来越大，另一方面又变得越来越小。在后信息时代中，大众传播的受众往往只是单独一人。所有商品都可以订购，信息变得极端个人化。人们普遍认为，个人化是窄播的延伸，其受众从大众到较小和更小的群体，最后终于只针对个人。当传媒掌握了我的地址、婚姻状况、年龄、收入、驾驶的汽车品牌、购物习惯、饮酒嗜好和纳税状况时，它也就掌握了‘我’——人口统计学中的一个单位。”
这就是作者的后现代时代，相当有预见意义，而且也是对今天信息时代发展方向的一种思考。
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