读后感是在阅读过程中引发的思考和感悟的综合表达。写读后感时可以结合自身的实际经验和感受，加深对作品的理解，并增加文章的个人特色。以下是小编为大家整理的几篇读后感范文推荐，希望对大家在写作读后感时能够有所借鉴。
老北京的小胡同读后感篇一
北京的胡同，星罗棋而，听说北京有名的胡同三六千，无名的胡同似牛毛。
北京最早的胡同叫烟袋斜街，除了凹凸不平的石板证明着它的历史，两边的房屋丝毫看不出岁月的沧桑。午后的阳光照在胡同里头的大树上，又从叶缝间撒下来，鸟儿、蝉儿在这安静的'午后唱着动听的歌曲。到了晚上，胡同里非常热闹，到处都是非常有特色的小店，来自各地的游客，都在这里感受烟袋斜街的文化。
北京的胡同有宽有窄，宽的明亮，窄的幽深，最窄的胡同数前市胡同，最窄处仅有40厘米，仅能容下一个苗条人。还有个胡同有十几个弯呢！但不管是哪个胡同它都会透出一股幽静、古朴的气息，为繁华的都市添加了许多古香古色和温馨。
我喜欢北京的胡同，如果有机会我还会再来的。
老北京的小胡同读后感篇二
北京是中国的首都，也是一个拥有悠久历史的城市，其中最具代表性的特色之一就是小胡同。小胡同是北京传统的城市形态，它们通常是窄小的巷道，两旁是密集的四合院，给人一种古朴、迷人的感觉。这些小胡同承载着许多老北京的记忆，让我感受到了这座城市的独特魅力。
段二：小胡同的历史与文化底蕴（200字）。
小胡同的历史可以追溯到北京的古代城市规划。在传统的北京城里，小胡同是连接大街道的侧巷，也是居民生活的场所。这些小巷道犹如迷宫，曲折参差，形成了特有的胡同文化。在胡同里，我发现了许多古老的庭院和宅邸，它们虽然年代久远，但依然散发着浓厚的文化氛围。在胡同深处，我还遇到了一些传统手工艺人，他们巧妙地利用狭小的空间创作精美的艺术品，这让我深受启发。
段三：老北京的生活风貌（200字）。
在小胡同里，我也感受到了老北京的生活风貌。传统的四合院是胡同居民的主要居住形式，四合院常年为居民提供温暖的庇护。胡同里有许多小商店和小吃摊，如煎饼果子、炸酱面等，这些地道的小吃给人以舌尖上的享受。此外，我还发现胡同里充满着邻里和谐的氛围，邻里之间互相照顾和帮助，这种传统的友好关系令人感到温馨和融洽。
段四：小胡同的变迁与挑战（300字）。
然而，随着时代的发展，小胡同面临着许多挑战和变迁。城市更新带来了现代化建筑的涌入，许多传统的胡同面临拆迁和改造的命运。这些拆迁行动破坏了许多老北京的古老胡同，使一些传统文化逐渐消失。此外，小胡同还面临着基础设施老旧、交通拥堵等问题。然而，我相信，在保护传统文化的同时，同时也要兼顾城市的发展需求，找到传统文化与城市现代化之间的平衡点。
段五：对小胡同的独特体会及对未来的期望（300字）。
在我走遍老北京的小胡同后，我体会到了这座城市独特的魅力和文化底蕴。每一条小胡同都有它独特的人文特色和历史意义。我希望未来能够保护好这些宝贵的文化遗产，让它们成为城市发展的一部分。同时，我也希望政府能够更加注重小胡同的保护和改造，为胡同居民提供良好的居住环境和便利的生活设施。我相信，通过共同的努力，小胡同将能够焕发出新的生机与活力，成为北京城市发展中独一无二的亮点。
总结：在老北京的小胡同里，我体验到了传统文化的魅力和城市的温度。小胡同是老北京独特的城市面貌，也是传承了许多古老文化的重要载体。保护和传承北京的小胡同，是我们每一个人的责任。希望未来，小胡同能够继续在城市发展中保持独立性和特色，为我们带来更多的历史和文化的魅力。
老北京的小胡同读后感篇三
我读完《老北京的小胡同》这本书对我的感触异常大，以前虽然都是四合院没有高楼大厦，北京胡同里的平房，多么破也不缺乏阳光的照射，每一天都是蓝天白云，此刻很少见。此刻孩子的玩具多半不是手机就是电脑游戏，以前的孩子是去芦苇塘里捉蛤蟆和逮蛐蛐玩，还有好多好玩的，这些我见都没有见过，我太喜欢和羡慕以前孩子的生活了，他们每一天都能听见推车的叫卖声，此刻的我只能听见汽车的响声，闻着尾气味，好羡慕作者萧乾生活的那个时代我的家乡北京。
作者萧乾写的《老北京的小胡同》是新世界出版社出版的，这本书太好了是我了解和学到了很多，那个时候虽然没有此刻发达，可是他们的童年是天真无邪的，期望我们的家乡北京能想以前一样蓝天白云。
老北京的小胡同读后感篇四
今天，爸爸跟我一起读了萧乾爷爷写的《老北京的小胡同》，书里通过一些小故事描述了老北京普通老百姓丰富多彩的胡同生活。书里面回忆了萧爷爷小时候的一些有趣的事，像买小风车，刻泥饽饽，放风筝，捉蛤蟆，逮蛐蛐等。萧爷爷是在胡同里长大的，非常怀念小时候在胡同里的生活，到了外国也不能忘记北京的小胡同，希望北京要留下自身的小胡同的'特色。
这本书的内容让我想起从前爷爷奶奶带我回东北老家老房子的情景。跟北京的楼房不一样，老家的老房子是平房，旁边住着很多邻居，见到我们都热情的跟我们打招呼，爷爷奶奶也跟他们开心的聊天。老家的老房子有院子，种了很多花，还有蔬菜，很新鲜，很漂亮，还有很多蜜蜂、蝴蝶在里面飞来飞去。爷爷还给我做了一个简易的秋千，我经常在院子里面很开心的玩耍，荡秋千。老家的老房子里的生活跟北京不一样，我也很怀念那里，希望有机会能再回去看看。
老北京的小胡同读后感篇五
生2：有悠久的历史，从清朝开始就出现胡同。
生3：北京胡同名字很有趣，四合院分高级和低级。
师：最多的是高级还是低级？
生：低级的。
师：低级的比较多，都是些平凡老百姓生活的场所。
生4：了解北京胡同是了解北京的标志之一。
师：我知道还有很多同学要交流，我们一起看下大屏幕。
生齐读：胡同是北京的一大特色，它形成于元朝。北京的胡同绝不仅仅是交通的街道，它更是北京普遍老百姓生活的场所，京城历史文化发展演化的重要舞台。它记下了历史的变迁，时代的风貌，并蕴含着浓郁的文化气息，好象一座座民俗风情的博物馆，烙下了人们各种社会生活的印记。
生1：羊管胡同。
师追问：为什么提到这条胡同？
生1：因为这是作者的出生地。
生2：菊儿胡同。
师追问：为什么写这条胡同？
生2：作者的母亲在这里去世。
师：母亲在这里去世，这是作者的伤心地。菊儿胡同仅仅是母亲去世的地方吗？
生3：菊儿胡同旁边的大院是我的仲夏夜之梦。
师：什么是仲夏夜之梦？师介绍这是莎士比亚有名的喜剧，后来常常指心中最温柔、最梦幻、最快乐的地方。言外之意，菊儿胡同是作者心中最快乐的地方。
生4：褡裢坑。
师：你很仔细，看书下注释褡裢坑也是胡同名，为什么提到褡裢坑？
生4：是我懂事成长的地方。
师：我们来看看，速度5--10节，概括作者具体回忆了胡同的哪些生活？
生:5--7节胡同里的叫卖声，第8节写的是胡同里的夜行人。
师：是写的夜行人还是夜行人发出的声音？
生：声音。
师：我们能否把它们组合在一起？5--8小节主要写了什么？
生：胡同里的叫卖声以及夜行人发出的声音。
师：就是胡同里的各种声音（板书）。
生:9--10节，我在胡同里做的一些游戏。
师：哪些游戏？
生：放风筝、捉蛤蟆、逮蛐蛐等。
师：再读5--10节，你会发现这部分语言朴实而又不乏生动，再度很有老北京的味儿，下面请同学们再读5--10节，找出你认为生动的语句进行品读，体会作者眼中胡同生活的特征，发声读。
生1：“啊，胡同里从早到晚是一阕动人的交响乐。”比喻，把胡同比作一阕动人的交响乐。
生齐回答：很多种声音。
生1：生动形象地写出了胡同里的叫卖声多、丰富。
师板书。
师：我们也听过菜场里的各种叫卖声，你会觉得它丰富、优美、和谐吗？
生齐回答：不会。
师：那么为什么作者感觉各种声音像交响乐呢？
生1：因为每种声音都有各自的特点。
生2：因为他只有头17年生活在胡同里，很怀念胡同里的声音。
师总结：对的。很怀念。对胡同有很深厚的情感，很怀念，很热爱。
生1：朗读了第7节。
师概括：夜晚的叫卖声你觉得很丰富有各种声音在里面。
生2：第6节。
师总结：春夏秋冬，每个季节都有叫卖声，简单的语言抓住了每个季节叫卖声的特点。
生3：第5节“过一会儿……”
师总结：确实，从早到晚都有各种各样的声音，声音很丰富。继续找你认为写得生动的句子。
生4：第6节，写出了每个季节的叫卖声，很有生活气息。
师：这叫卖声我们这边有吗？但北京有，这就是地方特色。而且有的语句加了引号，表明直接是叫卖声，很口语化，仿佛我们已经感受到那种叫卖声，很有生活气息。
生5：第7节“行好的--老爷--太（哎）太--有那剩饭--剩菜--赏我点儿吧。”
师：大家都笑了，为什么笑啊？
（生齐回答：读得好）。
师：这里确实是老北京很有特色的，夜乞者的声音。
（生齐读）。
师：你们读得很生动，已经抓住了夜乞者的特征，拉长而且加颤音。
生6：第5节最动人心弦的是街头理发师手里那把铁玩意儿，嗞啦一声就把空气荡出漾漾花纹。
师：找得很好，分析下。
生6：运用通感，把声音比作可视的花纹。
师：什么叫漾漾花纹？水面微微动荡。用视觉写听觉，通感。
生6形象地写出理发师手里的那把铁玩意发出的声音很有层次感。
师：不仅有层次感，而且？生自己再读该句。
生7：“嗞啦”拟声词。很有节奏感。
师：不仅有节奏感而且有美感，理发师技术高超。
生8：第9节“春天，大院的天空就成了风筝的世界。阔孩子放沙雁，穷孩子也能用秫秸糊个屁股帘儿。反正也能飞起，衬着蓝色的天空，大摇大摆。小心坎儿可乐了，好像自己也上了天。”
师：这么好的句子你们怎么没找到的呢？找到的同学请举手。
齐读。
生8：“小心坎儿”用了儿化音。
师：很细心，如果你再仔细找找你会发现文中很多地方有儿化音。
生找儿化音。
生8：“大摇大摆”
师：确实，这个词用得非常生动，我们一起品读下。
生8：风筝大摇大摆，拟人，写出了孩子心中的高兴。
师：写出了风筝在飞时的摇摇晃晃，你们什么时候会大摇大摆？
生齐回答：高兴、得意时。
师：写出了我心情的快乐。一起总结胡同生活的特征。不仅丰富、和谐、优美，而且是快乐的，你们喜欢过这样的生活吗？确实，作者若干年后回忆胡同生活仍然非常快乐，仿佛回到了童年，语句也情不自禁地使用儿童的语言，比如“它叫起来可优雅啦”这一般是小孩的口吻。
生补充胡同生活特征：朴实的。
师补充：胡同里有各种声音，是怎样的？
生齐回答：热闹的。
师：那夜晚呢？虽然有各种声音，但是应该是怎样的？
生：安静。
生1：老街上的桥。
师：为什么？
生1：新场是水乡是古镇，有很多的桥。
师：抓住了新场的特色来写。
生2：竹笋烧卖。
生1：北京胡同生活丰富和谐美好。
生2：怀念儿时的快乐生活。
生3：这是给我留下深刻记忆的地方。
师：我们刚才提到：我在这里出生、懂事、成长，母亲死在菊儿胡同。留下了我的各种印记，有伤心的印记，也有快乐的记忆。
生4：第12节。
师：最后一节是作者直接抒情句。意思很直白，希望保护胡同。课前老师也发给同学们两篇文章，看看这两篇文章的作者对胡同的态度怎样，在文章的结尾。生5：汪曾祺是一种伤感、无可奈何之情。
生6：乐观，现代的事物要和古代的事物融合起来。
师：客观、辩证地看待。
生：中立。
师：这么多文章中，只有我们这篇文章的作者是直抒胸臆要保留北京胡同的，为什么呢？（结合文章标题及刚才我们读的内容讨论）。
生1：标题，“老”历史悠久，年代久远。“小”胡同在变少。
生2：保留胡同里的文化。
师：非常好，不仅保留胡同，还要保留胡同文化，就是保留传统文化，北京文化就是一种传统文化。为什么这么说，老师再补充点东西，这也是在你们预习的两篇文章里的内容。
总结：怀念儿时的生活。
师：怀念儿时生活就是怀念家乡，文章中有几句直接表达作者思乡的句子，找找看。
生1：第4节可是不论我走到哪里，在梦境里，我的灵魂总在那几条小胡同里转悠。
师：还有一个类似的句子在哪？
生2：四十年代我在海外漂泊时，每当思乡，我想的就是北京的那个角落。
师：布置回家作业：选取记忆中（或日常生活中）的一个场景或一次游戏，模仿本文对小胡同生活的描写（注意采用适当的修辞手法）写一段200字左右的描写性的文字。
侯晓旭。
老北京的小胡同读后感篇六
“有名胡同三千六，无名胡同赛牛毛。”人们常说，先有了北平，才有了老舍的小说。老舍笔下的北平是“有院子与树，不拥挤也不僻静的”，而在萧乾的《老北京的小胡同》一文里。从车夫到鸿儒，从小贩到茶客，每一个北京人的真实生活都在这弯弯曲曲的胡同里上演。胡同，就是北京人的精神家园。
我出生在北京长在北京是一个地地道道的北京人，爸爸说他小时候住在西直门，妈妈说她小时候住在北长街，可惜我一出生就住在高楼里，然而在我上学前有幸住在了北锣鼓巷的一间小平房中，在那几个月里，我每一天都穿梭在锣鼓巷周围的胡同中玩耍，算是对老北京的小胡同有了亲身的感受。
萧乾在书中这样描述道，胡同里从早到晚是一曲动人的交响乐。大清早就是一阵接一阵的叫卖声。挑子两头是“芹菜辣青椒，韭菜黄瓜”，碧绿的叶子上还滴着水珠。过一会儿，卖“江米小枣年糕”的车子推过来了。然后是叮叮当当的“锔盆锔碗”的。最动人心弦的是街头理发师手里那把铁玩意儿，嗞啦一声就把空气荡出漾漾花纹。北京的叫卖声最富季节性。春天是“蛤蟆骨朵儿大甜螺蛳”，夏天是莲蓬和凉粉儿，秋天的炒栗子炒得香喷喷粘糊糊的，冬天“烤白薯真热火”。每一条胡同都记录着老北京人的真实生活，如此遥远却又如此真实。老北京的胡同不仅仅是北京人出入家门的通道，更是一座座民俗风情的博物馆，烙下了许多社会生活的印记。这北京特有的古老的城市小巷俨然已经成为北京文化的象征。
数以千计的胡同围绕在紫禁皇城周围，见证着几百年来紫禁城的朝代更替和兴衰荣辱，这一砖一瓦都承载着百年以来民俗的气息，这些胡同始终坚持着古老的姿态，静静地守候在北京的一角，看着北京人一代代繁衍，观着北京城一步步的演变，这个数百岁的“老人”就是新、老北京的见证。
我十分喜爱北京的小胡同，更喜爱小胡同中蕴含的风土人情。我为自我生活在北京而自豪。萧乾的《老北京的小胡同》一书深刻地描绘出了积淀在胡同深处的文化，在此也向大家推荐此书。
老北京的小胡同读后感篇七
作者回忆了北京小胡同的事情：一是胡同里是一阕动人的交响乐，从早到晚，一刻不停；春夏秋冬，各有特性；夜晚则徐缓，拖长，并且当中必然有间歇——有的还挺长。二是儿时买小风车，刻泥饽饽，放风筝。三是捉蛤蟆，逮蛐蛐。作者经过北京死胡同与上海弄堂比较，写出了北京胡同里的平房，多么破，也不缺乏阳光；与伦敦、慕尼黑等地的胡同相比，突出了北京小胡同的独特魅力。这样比较着写更突出了作者对小胡同的怀念与留恋。
北京我曾去旅游过二次，主要是观赏了哪些有名的古建筑：如天安门，天坛，颐和园，圆明园，长城。对于小胡同只是走马观花地由导游带领走几处就是了。看了此书后才知北京的小胡同里有着许许多多的故事，有着北京人的生活和心语，有着北京人的记忆和红尘。小胡同里镌刻着北京人的甜酸苦辣！
小胡同是普通老百姓生活的场所，是京城历史文化发展演化的重要舞台。它记下了历史的变迁，时代的风貌，并蕴含着浓郁的文化气息，好像是一座座民俗风情的博物馆，烙下了人们各种生活的印记。
文中写着：我是在北京的小胡同里出生并长大的。出世时在东直门的羊倌小胡同。10岁上，我母亲死在菊儿胡同。在《俘虏》中写过菊儿胡同旁边的大院——那是我的仲夏夜之梦。
文中还写：母亲去世后，我寄养在堂兄家里。当时我半工半读：织地毯和送羊奶，短不了走街串巷。高中差半年毕业（1927年冬），因“学运”被变相开除，远走广东潮汕。1929年虽然又回到北平上大学，但那时过的是学校生活了。我这辈子仅有头是真正生活在北京的小胡同里。那以后，我就走南闯北了。可是不论我走到哪里，在梦境里，我的灵魂总在那几条小胡同里转悠。
很多胡同正在逐渐消失，可是那些胡同里的红尘记忆确实真实的，永恒的，就好像那一张张留存在心中的相片。相信很多年后，那些留在胡同里的记忆会沉淀成生命力最闪光的完美。
文中又写到：胡同里从早到晚是一曲动人的交响乐。大清早就是一阵接一阵的叫卖声。挑子两头是“芹菜辣青椒，韭菜黄瓜”，碧绿的叶子上还滴着水珠。过一会儿，卖“江米小枣年糕”的车子推过来了。然后是叮叮当当的“锔盆锔碗”的。最动人心弦的是街头理发师手里那把铁玩意儿，嗞啦一声就把空气荡出漾漾花纹。
北京的叫卖声最富季节性。春天是“蛤蟆骨朵儿大甜螺蛳’，夏天是莲蓬和凉粉儿，秋天的炒栗子炒得香喷喷粘糊糊的，冬天“烤白薯真热火”。
作者最喜欢听夜晚的叫卖声。夜晚叫卖的特点是徐缓、拖尾，并且当中必有段间歇——有时还挺长，像”硬面——饽饽”，中间好像还有休止符。比较干脆的是卖熏鱼的或者“算灵卦”的。
另外是夜行人：有戏迷，也有醉鬼，尖声唱着“一马离了”或“苏三离了洪洞县”。这么唱也不知是为了满足一下无处发挥的表演欲呢，还是走黑道发怵，在给自我壮胆。
文中再一次写到：那时我是个穷孩子，可穷孩子也有买得起的玩具。两几个钱就能买支转个不停的小风车。去隆福寺买几个模子，黄土和起泥，就刻起泥饽饽。春天，大院的天空就成了风筝的世界。阔孩子放沙雁，穷孩子也能用秫秸糊个屁股帘儿。反正也能飞起，衬着蓝色的天空，大摇大摆。细心坎儿可乐了，好像自我也上了天。
文中提到：夏天，我还常钻到东直门的芦苇塘里去捉蛤蟆，要么就在坟堆旁边逮蛐蛐——还有油葫芦。蛐蛐会咬架油葫芦个头大，但不咬。它叫起来可优雅啦。当然，金钟更好听，却难得能抓到一只。这些，我都是养在泥罐子里，每一天给一两颗毛豆、一点水就成了。
萧乾是中国当代著名的作家、翻译家，地道的北京人。本书能够说是“老北京”说老北京——原汁原味的北京腔。北京的四合院、北京的小胡同、北京的糖葫芦、北京的驴打滚、北京的风土人情，如烟往事，一览无遗。北京还有一种死胡同，有点像上海的弄堂。可是弄堂里见不到阳光。北京胡同里的平房，多么破，也不缺乏阳光。胡同能够说是一种中古民用建筑。老北京的胡同里经历过多多少少人事更迭和世事沧桑，生活在胡同里的人们至少还能感受到历史的余温。《一本褪色的相册》写了在黯淡灯光下，早年的事，犹如一碗酸辣苦甜咸的菜汤，有一种难以替代的风味。又是它像是远方吹来的一支儿歌，温存而又委婉，恰似春日垂杨柳梢在脸上拂过，又是又像是一场噩梦，仿佛看到自我孑然一身踏过一道独木桥，四面虎狼都在睁大了眼睛，张开血口，等待吞噬。我是遗腹子又是蒙古族，所以矬人一头。我的课堂是在胡同里，在庙会上。羊毛，羊奶和油墨，我奔波在不一样的胡同里，十四岁结束了寄人篱下的生活，成为自我这只小船的舵手，开始远离胡同。
老北京的小胡同从书中处处透露出一股幽静、古朴的气息，古色香而又温馨、安静的韵味。有些胡同的地面用锓青砖或石块铺就，方方正正，像一块被削平的豆腐块，赤脚踩在上头冰冰凉凉的，让人心旷神怡。路边有的石板上布满了青苔，显得格外陈旧北京的小胡同。有些胡同犹如各种器具，如扁担胡同，锅盖胡同；有的如某种动物：如羊耳朵胡同，羊尾巴胡同，总之集北京人的智慧起了各式胡同名。趣味，形象。北京的胡同名妙不可言。
此刻为了建设国际化的大都市，很多拆除小胡同，但愿北京能少拆几条、多留几条胡同，还一个真实的有价值的北京与后代与世人。
老北京的小胡同读后感篇八
北京是中国的首都，被誉为“帝都”，拥有悠久的历史和丰富的文化底蕴。而在北京这座城市里，有着琳琅满目的名胜古迹，其中最具代表性的就是老北京的小胡同了。这些曲径通幽的小巷道路，见证了北京的建设与变迁，也见证了老北京人的生活方式和精神世界。通过亲身体验走进这些小胡同，我不仅感受到了历史的厚重，更深刻体会到了老北京的魅力与包容。
第二段：小胡同的独特魅力。
在老北京的小胡同里，街巷弯弯，犹如一条条迷宫，形成了独特的城市风貌。小胡同由于狭窄，很少有机动车进入，这使得胡同里显得尤为幽静与宜人。走在小胡同中，时而会遇到骑着自行车穿行的邻居，时而则会闻到来自餐馆和小摊贩的美食香气。小胡同里的建筑更是独具特色，大多数都是仿古建筑，色彩斑斓，给人一种身临古代的错觉。这一切让人仿佛穿越时空，完全融入了老北京的生活氛围。
第三段：胡同里的人情味。
小胡同里的人情味是我最喜欢的地方。居住在胡同里的老北京人勤劳而朴实，他们热情好客，待人周到。每当我走进胡同，总能遇到一些老邻居正坐在胡同口聊天，一边晒太阳一边交流着各自的近况。他们用慢慢的语速，用慈祥的目光，与这座城市内外的新老居民交流心灵。胡同里的人们共同生活在一个小而紧密的社区里，互相照应，互相帮助。这种宽容与包容的精神，让我感叹人与人之间的相互依赖和温暖。
第四段：胡同里的传统文化。
尽管胡同中小巷纵横，但这里也是传统文化的聚集地。我曾走进一家传承百年的老字号小店，里面陈列着各种老北京特色的小玩意儿，如老式茶盘、古董瓷器等。店主告诉我，这些都是北京人流传下来的传统文化，是他们对历史的敬畏和心系。此外，胡同里还流传着传统的表演艺术，如京剧、鼓乐等，这是老北京人生活的一部分，也是传承和展示传统文化的途径。这些小小的胡同里蕴藏着丰富的文化底蕴，让我更加深入地了解和热爱老北京。
第五段：胡同变迁的思考。
然而，随着城市的发展和改造，老北京的小胡同也面临着被拆迁的困境。一些古老的胡同不幸被强行拆除，取而代之的是高楼大厦。许多老北京人纷纷迁离了他们生活了一辈子的胡同，胡同里传承的传统生活方式逐渐失去了栖身之所。这让人不禁思考，城市发展的同时，如何保护和传承胡同里的人情味、文化底蕴以及北京的历史风貌是一个重要的问题。
总结：老北京的小胡同因其独特的魅力和传统文化而吸引着我。胡同里的人情味和包容精神让我深深感受到了人与人之间的温暖与亲近。然而，胡同也面临着城市发展的挑战，我们需要思考如何在城市现代化的进程中保护和传承这样一片富有历史价值的土地。我希望未来的北京，不仅拥有现代化的外貌，更能保留和传承老北京胡同的独特文化与魅力。
老北京的小胡同读后感篇九
教学目标：
1.体会作者对老北京小胡同魂牵梦萦、难以割舍的深情。
2.了解文章通过一两个生活侧面，反映老北京小胡同里生活特点的写法。
教学重点：
品读课文，体会作者对老北京小胡同魂牵梦萦、难以割舍的深情。
教学难点：
品读文本，理解老北京的小胡同是作者的“根”之所在，“我”怀念北京的胡同生活，也是“我”寻“根”的一种表现。
教学过程：
a、叫卖声是老北京时代的一大特色。
b、从孩子们的玩具和游戏内容也能看出是老北京。
c、从文中的一些称呼可以看出，如：少爷、小姐、老爷、太太。
d、从胡同里的一些生活细节可以看出，如“锔盘锔碗”，现在还有吗?
……。
从12自然段的“伦敦英格兰银行旁边就有一条窄窄的‘针鼻巷’，很像北京的胡同”，看出北京的胡同也是“窄窄的”小胡同。
2.刚才同学们都是从作者所写的胡同生活来推知作者所写的是“老北京”的小胡同，我们不妨再读文章的5-10自然段。
老北京的小胡同读后感篇十
学习目标：
1．品味课文准确而又富于变化的语言。
2．学习作者采用逻辑顺序，借助比较说明事物的方法。
3．了解北京四合院的独特社会功能，关注现代高层建筑存在的缺陷。
学习重点：学习作者采用逻辑顺序，借助比较说明事物的方法。
学习难点：了解北京四合院的独特社会功能，关注现代高层建筑存在的缺陷。
学习方法：自主、合作、探究。
教学准备：小黑板或课件。
课时安排：一课时。
教学过程：
第一课时初备统复备。
一、导入新课：播放一首具有单弦音乐风格的创作歌《北京四合院》来导入新课。同时板书课题。
二、自主学习。
（一）整体阅读，感知课文。
2、词语练习：完成练习册（同桌互问）。
（二）课文学习。
3、文题解读。
文题“北京四合院”，揭示了本文的说明对象是我国传统文化的象征--北京四合院，使读者一目了然。
4、阅读交流。
（1）课文哪些话写的是居住四合院的感受？哪些话写的是居住高层建筑的感受？哪些话最使你感同身受？尽量说的具体一些。
（2）你认为作者所主张的现代建筑的思路是否可行？请发表你的看法？
5、找出文章中所用的说明方法，并说明其表达作用。
如第五段中的举例子等。
三、主题概述本文说明了北京四合院的居住环境特征及社会功能，指出现代高层建筑存在的社会功能缺陷，提出有关北京高层建筑建设的思路和主张。
四、写作借鉴1.逻辑清晰，层次分明。2.比较说明，鲜明突出。
五、作业布置。
老北京的小胡同读后感篇十一
我是在北京的小胡同里出生并长大的。由于我那个从未见过面的爸爸在世时管开关东直门﹐所以东北城角就成了我早年的世界。四十年代我在海外漂泊时﹐每当思乡﹐我想的就是北京的那个角落。我认识世界就是从那里开始的。
还是位老姑姑告诉我说﹐我是在羊管(或是羊倌)胡同出生的。七十年代从五七干校回北京。读完美国黑人写的那本《根》﹐我也去寻过一次根。大约三岁上我就搬走了﹐但印象中我们家门好像是坐西朝东﹐门前有一排垂杨柳。当然﹐样子全变了。九十年代一位摄影记者非要拍我念过中小学的崇实(今二十一中)﹐顺便把我拉到羊管胡同﹐在那牌子下面又拍了一张。
其实﹐我开始懂事是在褡裢坑。十岁上﹐我母亲死在菊儿胡同。我曾在小说《落日》中描写过她的死﹐又在《俘虏》中写过菊儿胡同旁边的大院--那是我的仲夏夜之梦。
母亲去世后﹐我寄养在堂兄家里。当时我半工半读﹕织地毯和送羊奶﹐短不了走街串巷。高中差半年毕业(1927年冬)﹐因学运被变相开除﹐远走广东潮汕。1929年初我又回到北平上大学﹐但那时过的是校园生活了。我这辈子只有头十七年(1910-1927)是真正生活在北京的小胡同里。那以后﹐我就走南闯北了。可是不论我走到哪里﹐在梦境里﹐我的灵魂总萦绕着那几条小胡同转悠。
啊﹐胡同里从早到晚是一阕动人的交响乐。大清早就是一阵接一阵的叫卖声。挑子两头“芹菜辣青椒﹑韭菜黄瓜”﹐碧绿的叶子上还滴着水珠。过一会儿﹐卖“江米小枣年糕”的车子推过来了。然后是叮叮当当的“锯盆锯碗的”。最动人心弘的是街头理发师手里那把铁玩艺儿﹐吱啦一声就把空气荡出漾漾花纹。北京的叫卖最富季节性。春天是“蛤蟆骨朵儿大田螺蛳”﹐夏天是莲蓬藕和凉粉儿。秋天的炒栗子炒得香喷喷黏糊糊的﹐冬天“烤白薯真热火”。
我最喜欢听夜晚的叫卖声。顾客对象大概都是灯下逗纸牌的少爷小姐。夜晚叫卖的特点是徐缓﹐拖长﹐而且当中必有段间歇﹐有的还挺长。像“硬面--饽饽”﹐中间好像还有休止符。比较干脆的是卖熏鱼的或者“算灵卦”的。最喜欢拉长﹐而且加颤音的是夜乞者﹕“行好的--老爷--太唉太--有那剩菜--剩饭--赏我点儿吃吧”。
另外是夜行人﹕有戏迷﹐也有醉鬼。尖声唱着“一马离了--”或“苏三离了洪洞县”。这么唱也不知是为了满足一下无处发挥的表演欲呢﹐还是走黑道发﹐在给自己壮胆。
那时我是个穷孩子﹐可穷孩子也有买得起的玩具。两个制钱就能买只转个不停的小风车。去隆福寺买几个模子﹐黄土和起泥﹐就刻起泥饽饽。春天﹐大院的天空就成了风筝世界。阔孩子放沙雁﹐穷孩子也能用秫秸糊个屁股帘儿。反正也能飞起﹐衬着蓝色的天空﹐大摇大摆。小心坎可乐了﹐好像自己也上了天。
夏天﹐我还常钻到东直门的芦苇塘里去捉蛤蟆﹐要么就在坟堆旁边逮蛐蛐--还有油葫芦。蛐蛐会咬架﹐油葫芦个头大﹐但不咬﹐它叫起来可优雅啦。当然﹐金钟更好听﹐却难得能抓到一只。这些﹐我都是养在泥罐子里﹐每天给一两颗毛豆﹐一点水就成了。
北京还有一种死胡同﹐有点像上海的弄堂。可是弄堂见不到阳光﹐北京胡同里的平房﹐多么破﹐也不缺乏阳光。
胡同可以说是一种中古民用建筑。我在伦敦和慕尼黑的古城都见过类似的胡同。伦敦英格兰银行旁边就有一条窄窄的“针鼻巷”﹐很像北京的胡同﹐在美洲新大陆就见不到。他们舍得加固﹐可真舍不得拆。新加坡的城市现代化就搞猛了。四十年代我两次过狮城﹐很有东方味道。八十年代再去﹐认不得了。幸而他们还保留了一条“牛车水”。我每次去新加坡﹐必去那里吃碗排骨茶﹐边吃边想着老北京的豆浆油炸果。
但愿北京能少拆几条﹑多留几条胡同。
老北京的小胡同读后感篇十二
1.体会作者对老北京小胡同魂牵梦萦、难以割舍的深情。
2.了解文章通过一两个生活侧面，反映老北京小胡同里生活特点的写法。
品读课文，体会作者对老北京小胡同魂牵梦萦、难以割舍的深情。
品读文本，理解老北京的小胡同是作者的“根”之所在，“我”怀念北京的胡同生活，也是“我”寻“根”的一种表现。
a、叫卖声是老北京时代的一大特色。
b、从孩子们的玩具和游戏内容也能看出是老北京。
c、从文中的一些称呼可以看出，如：少爷、小姐、老爷、太太。
d、从胡同里的一些生活细节可以看出，如“锔盘锔碗”，现在还有吗？
从12自然段的“伦敦英格兰银行旁边就有一条窄窄的‘针鼻巷’，很像北京的胡同”，看出北京的胡同也是“窄窄的”小胡同。
2.刚才同学们都是从作者所写的胡同生活来推知作者所写的是“老北京”的小胡同，我们不妨再读文章的5-10自然段，看看作者主要写了哪些胡同生活？(生活在上海的学生对北京的胡同比较陌生，展示几张北京胡同的图片。)。
a、胡同里的叫卖声。
(从作者对胡同“交响乐”的描述中，你体会到老北京的小胡同生活有哪些特点？丰富，和谐(或有趣、安宁)。
b、儿时丰富多彩的游戏生活。
【看看作者是什么时候写的这篇文章，1993年，当时作者已是83岁的高龄，回忆起儿时的胡同生活依然是那样的清晰，如数家珍，此处要引导学生体会作者对胡同生活的喜爱之情。】(并穿插落实一些生字词的读音。)。
3.已是耄耋之年的老人，为什么要在文中回忆这些胡同生活？
明确：
a、作者通过对老北京的胡同一两个生活侧面的回忆，表达了对老北京胡同生活的眷恋。
(难点：引导学生品读文章开头三段，明确北京的小胡同也是作者的“根”之所在，简介美国黑人的《根》，引导学生思考“根”是什么？往大处说，祖国也是每个中国人的“根”。)。
4.作者写这篇回忆性散文的目的还有什么？
“但愿北京能少拆几条，多保护几条胡同”。
a、因为北京的小胡同不仅是“我”的“根”，也是很多老北京的“根”，要留住东方味道，就得保护北京胡同，给它们加固。
b、背景：有些国家的城市现代化搞得太猛，需要我们引以为鉴，以免重蹈覆辙，引导学生阅读文章最后一部分，注意一些字词间作者流露的感情。北京的一些小胡同是不是也在遭受狮城小胡同的“厄运”?(放《菊儿胡同》视频，了解九十年代北京小胡同的处境，北京正处在旧房改造阶段。)。
布置作业，拓展延伸。
1.这篇文章寄寓了作者丰富的思想感情，就你感触最深的一点，结合文章谈谈你的理解。(200字)。
2.写北京胡同的文章还有很多，比如汪曾祺的《胡同文化》等，你不（)妨到书店或网络上查找一下，增进你对北京胡同的了解。
老北京的小胡同读后感篇十三
教学目标：
1理解作者对老北京胡同的情感；了解感受文章传达出的老北京的胡同文化；理解作者关于保留胡同的观点。
2 品味语言，力求形成具体可感的形象。
学情分析：
首先要读这篇文章的基本是生长在南方的孩子，对北方的风土人情比较陌生，加上时代变迁，对于老北京的风俗世情理解起来是有难度的，但实际上孩子们对市井生活一定也有体会，希望可以唤起体验；其次，对于初一的学生的语言阅读量而言，有些词语可能会产生阅读困难，如：仲夏夜之梦、胡同的名字等，需要提示预习解决语言困难，仍不能解决的要给予解释引导。
教学过程：
一、导入：
1简介萧乾并检查预习。
2看图片，根据阅读感觉说说图片与文章描写的胡同的不同。（不能反应的话给时间读课文）。
明确：文章中的胡同里有各种各样的人、有声有色、是充满了生活气息的。
二、解读课文。
1 这种声色是谁眼中的印象？为什么他对北京的胡同有这样深刻的印象？可以用原文的话回答。
明确：萧乾，因为：“我是在北京的胡同里长大的；我认识世界是从这里开始的；我是在羊管胡同出生的；我开始懂事是在褡裢坑；我母亲死在菊儿胡同；母亲去世后，我半工半读：织地毯送牛奶，短不了走街串巷；我这辈子只有是真正生活在北京的小胡同里。”
关键词句：每当、仲夏夜之梦、只有、在那牌子下面拍了一张。
2 所以作者对胡同的情感是？用原文的话回答。
明确：可是不论我走到哪里，在梦境里，我的灵魂总在那几条小胡同转悠。（魂牵梦绕……）。
关键词：可是、不论、总是、转悠。
明确：5--10自然段。
4你在这个“梦”里看到了什么？听到了什么？感到了什么？（学生朗读课文）。
听到：叫卖声：芹菜拉请教、江米小枣年糕、锯盆锯碗、理发师摩擦音叉的颤音（也是一种吆喝）。
蛤蟆骨朵儿大田螺蛳、莲蓬凉粉、炒栗子香喷喷粘糊糊、烤白薯真热火。
硬面--饽饽、
讨饭声：行好的--老爷--太（哎）太--有那剩饭--剩菜--赏我点儿吃吧。
夜行者唱戏：“一马离了”“苏三离了洪洞县”
蛐蛐、金钟、油葫芦的叫声……。
一个穷孩子用黄土和模子刻饽饽（两几个钱）、自爱蓝天下放风筝（大摇大摆）、
在苇塘里捉蛤蟆、在坟堆旁逮蛐蛐、在给你管子里的虫子喂水喂毛豆……。
5这是一幅怎样的图景？
活生生的市井生活图画--自足、悠闲、快乐！（再朗读课文）。
明确：有点像上海的弄堂。但又有不同，因为“弄堂里见不到阳光。北京胡同里的平房，多么破也不缺乏阳光。
7 接下来的一段文章似乎是写跑题了，作者说道了其他国家的胡同？用意是什么？
伦敦和慕尼黑的古城对待胡同的态度：舍得加固，可真舍不得拆。
新加坡对待胡同的态度：城市现代化搞猛了，失去了很多胡同，只保留了“牛车水”
但愿：北京能少拆几条、多留几条胡同。（对于北京胡同留存的担忧和保留胡同文化的愿望）。
8 文章读到这我们回头看标题“老北京的小胡同”
老--曾经的，已经过去的时间，现在一定已发生了变化。
小--北京胡同的特点，窄小的、贫民的、市井的。
因为时光已逝，因为那里曾经生活着那样一些活生生的生命，因为它独特的京腔京味，北京的小胡同成了作者萧乾灵魂沉浸的梦，当然也会成为很多曾在胡同中生活的人的梦，又何尝不是我们这些没能在其中生活但同样向往和感受的梦呢？所以保留胡同已经成为更多人的呼声！
9 课堂或课后反馈。
a 的老北京的小胡同（根据对课文的理解填一个或几个形容词）。
b“我” 老北京的小胡同（根据对课文的理解填一个动词）。
三 课堂小结。
通过这堂课的学习我想达到这样几个目的：
1 读文章时同学们能够把语言转换成形象，并在再读文章时对语言有老朋友至少是熟人的感觉。（如果你还觉得像个还未谋面的陌生人一定要告诉我）2 对老北京的小胡同有了一定的认识和兴趣。3 有一两处描写你能特别有感受并有欣赏或仿写的愿望。
请同学们课后再读课文并进行反思，并把思考的结果写在作业本上反馈给我。
四 作业。
1 再读课文，并在以上三方面给我反馈。
2 抄写词语，并完成课后阅读和积累题。
侯晓旭。
老北京的小胡同读后感篇十四
(概述)春秋战国时期的时代特点：在我国历，春秋战国时期是一个从奴隶制向封建制过渡的时代，是一个称霸争雄的时代，是一个变革图强的时代。这一社会现实付诸于意识形态领域，使得这一时期又成为一个百花齐放，百家争鸣的时代：各个思想家就大家共同关心的问题，站在各自的立场上各抒己见，彼此辩驳，从而带来我国历第一个思想大发展的黄金时代!
(过渡说明)本课侧重介绍了当时5个主要的思想学派和9位代表人物，我们将这9位代表人物与8个纵向小组分别对应起来。(对应见下)。
新课讲授。
(分组阅读)每个同学分别找到自己组对应人物的相关介绍加以阅读，能与自己的课外所了解的相关知识相结合。
第1、2小组——孔子(儒)。
[学生活动1]。
如果我们要为孔子制作一张名片的话，该如何介绍呢?——简介孔子的生平。
(通过假设这一历史情境，激发学生的想象力和学习兴趣，而达到了解孔子的目的)。
(备注)名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。儒家学派的创始人，中国古代的思想家和教育家，中国思想文化的主要代表人，世界历史文化名人之一。
孔子三岁丧父，幼年生活贫困。曾做过委吏(管理仓库)和乘田(放牧牛羊)这样的小官。由于他发愤为学，博学多能，三十岁后便开始开办私学，广收门徒，成为文化传播的使者。51岁时任鲁国中都宰，卓有政绩。后先后任小司空，大司寇。54岁时因鲁君不听朝政，便离开鲁国，开始周游列国。他带着弟子到过7个国家，但未能得到任用。后回到鲁国，专心从事古代文献的整理与传播工作。5年后逝世。
[学生活动2]随堂小品：因材施教。
(参考)教材p44上的文字材料(补充)学生公西华的询问与孔子的答复。
(提醒)注意表演时的人物性格和神情。
(引申)孔子的教育思想：学“习”、学“问”
(联系)语文教学“《论语十则》”
(从进度上看，初一语文教学刚好教到《论语十则》这一课，可与历史教学实现互动，在历史教学中，我们常常可以发现历史学与其他学科相通之处，如下面提到的周国平《人生寓言》等，这与历史课向历史与社会课的改革也是一致的)。
(启发思考)1、孔子的教学思想给你的学习状态有什么启发么?
2、可能你已经理解并记住了这些言论，但落实到行动中了么?
(子曰：“君子引而不发，跃如也。”如何更好的实现启发式教学，做好这样的“君子”，是教学课程改革一个重要的内容。)。
(简介)孔子的政治思想：“仁”——的道德准则。
(说明)“仁者爱人”、“己所不欲，勿施于人”、“己欲立而立人，己欲达而达人”;。
“克己复礼为仁”、“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”;。
“苛政猛于虎”，要求统治者体察民情，减轻剥削，主张行德政，省刑罚，反对暴政虐民。
(对初一的学生而言，过多直接引用古语加以说明，会使学生不知所云，一一加以解释，又不为时间所允许，故而在授课过程中只选择具典型意义的言论加以解释，下同)。
第3小组——孟子、荀子(儒)。
[学生活动3]知识竞赛。
(抢答/备注)三教/儒教、道教、佛教。
四书/《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》。
五经/《诗经》、《尚书》、《礼经》、《易经》、《春秋》。
六艺/礼(礼节)、乐(音乐)、射(射箭)、御(驾车)、书(认字写字)、数(算术)。
明清时期以四书五经为题的文章叫什么/八股。
九流/儒家、道家、墨家、法家、名家、杂家、农家、纵横家、阴阳家。
(通过知识抢答这一方式促使学生多接触这方面的课外知识，实现探究性学习，同时通过题目所涉及的知识对本课内容加以补充)。
(小结)孟子的生平：名轲，战国中期邹国人，受业于子思之门人，曾游历数国，阐述其政治主张，还曾在齐为卿。晚年退而著书，传世有《孟子》七篇。战国中期儒家的代表。
思想：“仁政”——“制民恒产”、“勿夺农时”、“省刑罚，薄赋税”、民贵君轻(“民为贵，社稷次之，君为轻”)。
其他：“劳心者治人，劳力者治于人”“舍生取义”……。
(说明)斗转星移、暑往秋来都是自然现象，人们能够认识和利用自然规律(“天行有常，不为尧存，不为桀亡”、“制天命而用之”“天地官而万物役”)。
第4小组——老子(道)。
思想：1、“道”——万物的本原，宇宙的准则。
“无”——无为而治，反对法治和礼治。
2、朴素的辨证法：一切事物都有正反两面的对立，双方相互依存，相反相成(有无相生、难易相成、长短相形、高下相倾、音声相和、前后相随)，而对立的双方能够相互转化(祸兮福所倚，福兮祸所伏)。
(结合)教材p45“动脑筋”以柔克刚。
[学生活动4]。
找出你所知道的事物对立面相互转化的事例或理论。
(通过这一活动，培养学生的联想思维方式，带给学生关于成长的一些启示)。
第5小组——庄子(道)。
(简介)庄子生平：名周，宋国蒙人，曾在家乡做过漆园吏，不久即归隐。著有《庄子》一书。
思想：继承了老子的思想，但更加消极。(无为、无己、绝圣弃智)。
[学生活动5]。
小调查：你读过《庄子》这本书么，你能给大家讲述其中的寓言故事么?
(备注)朝三暮四、庖丁解牛、望洋兴叹、吐故纳新、贻笑大方、邯郸学步……。
(说明)本活动与下节历史活动课“《庄子》成语故事会”结合进行。
(从某种角度而言，历史本身即是由一个个故事组合而成，在历史教学过程中，利用故事会这一形式，可以很好的激发学生的学习兴趣)。
第6小组——墨子(墨)。
(简介)墨子生平：名翟，战国时期鲁国人。墨家创始人。墨子后学克服了墨子学说中的宗教迷信成分，对认识论，逻辑学，自然科学中的力学、光学和几何学等都有一定的研究和贡献。墨者组成具严格纪律的团体，服从其领袖“钜子”的指挥，过着简朴的生活。西汉后墨学渐趋衰微。
思想：兼爱(“兼相爱，交相利”)、非攻、节用、节葬……。
[学生活动6]简介墨子和公输班的故事。
(备注)公输班为楚国造云梯准备攻宋。墨子赶到楚国，希望说服公输班和楚王不要以大国欺侮小国，墨子与公输班在楚王面前设置沙盘，演习攻防。公输班用九种方法攻击，墨翟用九种方法防御。公输班不能取胜，最后，公输班说，“我还有最后的一着，但我不说出来。”墨翟说：“我知道你还有最后的一着，但我也不说出来。”楚王听不懂他们的哑谜，墨翟说：“公输班不过以为杀了我就可以解决问题，但我的三百余门徒已进入宋国，登城协防，等待作战。”楚王于是取消了这次军事行动。
第7小组——韩非子(法)。
[学生活动7]简介韩非子和李斯的故事。
(备注)韩非子是战国后期韩国人，他和李斯都是荀子的弟子。当时韩国很弱，常受邻国的欺凌，他多次向韩王提出富强的计策，但未被韩王采纳。他写了《孤愤》等文章，集为《韩非子》一书，这些文章为秦王嬴政读到，极为赞赏。当韩非作为韩国的使臣来到秦国时，李斯妒忌其才能，加以陷害，韩非逼迫服毒自杀。
(简介)韩非子的思想：1、历史是不断进步的(“世异事异，事异备变”、“不期修古，不法常可”)。
2、君主专制的中央集权理论，主张改革和实行法治，只有实行严刑重罚，统治才能巩固。
(说明)秦始皇统一中国后采取的许多政治措施，就是韩非理论的应用和发展。
第8小组——孙武、孙膑(兵)。
(简介)孙武：春秋晚期人，被吴王阖闾任命为将，率军攻破楚国。代表作《孙子兵法》。
孙膑：前以介绍，此略，代表作《孙膑兵法》。
[学生活动8]。
你能给大家介绍《孙子兵法》中有哪些的观点?
(联系)对商业，学习的启发有哪些。
1—8个小组。
[学生活动9]比较各学派间的异同。
(备注)如治国：儒：仁政，后退的，希望回到西周时期。
道：无为而治，消极保守的，希望回到小国寡民的原始时期。
法：法治，以向前的，发展的眼光看问题。
战争观：儒：春秋无义战，反对一切战争/墨：反对非正义战争。
(通过比较，可以使学生更好的了解各学派间的异同，从而为思考下面的问题打下基础)。
新课小结。
[思考一个问题]如果我是一国国君/班主任，我认为应该以。
来治理国家/班级。
(说明)所谓“治大国若烹小鲜”，治理一个班级与治理一个国家是否有相似之处呢?
(通过这种假定思考和换位思考，培养学生的想象能力，在潜移默化中树立学生的主人翁意识)。
(推荐一套好书)蔡自忠漫画集。
(说明)可以在一种轻松幽默的氛围中，非常生动直观的了解诸子百家学说。
(介绍一个网站)。
(说明)一个很有意思的网络mud游戏，你可以建立一个属于自己的国家，然后选用儒、道、墨、法、兵、农六种思想之一来发展自己的国家，不同的思想会带来不同的发展效果，想知道怎么回事?那就试一试吧!
(如何将网络更好的应用于中学历史教学，是一个值得思考的问题，而如何通过游戏这一普遍受学生喜爱的方式，更值得我们思考)。
教案说明。
本课属于思想史内容，理论性较强。故而教学的关键在于通俗易懂、深入浅出的讲述，及通过多样化活动的设计，激发学生学习的的兴趣和主动性;又由于内容较多，故而通过情境设置等方式，使问题可以作为专题，供学生课后进行探索性学习。如：为什么孔子的思想在汉代以后被推崇备至，而当时却处处碰壁?作为中国传统思想文化的主要代表人，在近代被批判，而现代又为何加以重新认识?作为儒学大师荀子的学生，韩非子和李斯为何会成为法家的代表人物?儒、道、法思想多有相对之处，为何常常为历代统治者同时采用?……此外，通过与现实生活的联系，可以使学生直观的感受到这些思想的深远影响，在感受这些思想魅力的同时，能对自己的生活、学习有所启发。
老北京的小胡同读后感篇十五
教学目标：
知识目标：引导学生理清思路，重点剖析作者对老北京小胡同多方面的描写，扩大学生对北京胡同文化的认识。
能力目标：在分析作者描写老北京小胡同的过程中，提高学生的概括能力。
情意目标：初步培养学生对胡同文化的感悟能力，引导学生理解作者寄寓的思想感情。
教学重点：引导学生理清思路，重点剖析作者对老北京小胡同多方面的描写。
教学内容及步骤：
1．请学生放映演示文稿，结束自己了解到的胡同的相关信息。
2．请学生就国内外的著名建筑举例子，引入本课。
二、明确自学的目标和形式，交待有关事项，分组学习学生自读思考，小组研讨：本文的结构层次是怎样的？并概括各部分大意。
作者写了老北京小胡同的哪几件事?小组学生书面完成，并回答以上问题，其他学生补充。老师写板书，对以上问题作简单小结。
第一部分(1~3段)，总括写自己对老北京小胡同的印象。
第二部分（4~10段），具体回忆自己儿时生活过的小胡同的风土人情。这一部分主要写了：胡同里从早到晚是一阕动人的交响乐。儿时的玩具--买小风车，刻泥饽饽，放风筝。逮蛐蛐，捉蛤蟆。
三、拓展延伸。
1、学生阅读《四世同堂》片段，用自己的语言描述作者笔下的小胡同。
2、学生介绍胡同的相关知识。
3、学生就北京胡同的拆、留的问题谈一谈自己的看法。
四、课堂小结结束语：同学们，通过今天的学习，我们了解了胡同文化，感受了作者对老北京小胡同的怀念和留恋之情，希望大家以后多多留心生活，炼就一双文化慧眼，时时处处都能发现文化、感悟文化，不断提升自己的文化素养，做一个有丰富文化内涵的人。
五、作业。
1．写一写你最了解、最熟悉的北京小胡同或者你曾经生活过的地方。
2．学生分组，制作专题网站―――北京的胡同3．就北京胡同的拆、留的问题征询周围人的意见，再谈一谈自己的看法，写成书面文字。
板书设计：总括写自己对老北京小胡同的印象老北京的小胡同从早到晚是一阕动人的交响乐。
准备资料：图片表格《四世同堂》片段。
侯晓旭。
老北京的小胡同读后感篇十六
教学目标：
1理解作者对老北京胡同的情感；了解感受文章传达出的老北京的胡同文化；理解作者关于保留胡同的观点。
2品味语言，力求形成具体可感的形象。
学情分析：
首先要读这篇文章的基本是生长在南方的孩子，对北方的风土人情比较陌生，加上时代变迁，对于老北京的风俗世情理解起来是有难度的，但实际上孩子们对市井生活一定也有体会，希望可以唤起体验；其次，对于初一的学生的语言阅读量而言，有些词语可能会产生阅读困难，如：仲夏夜之梦、胡同的名字等，需要提示预习解决语言困难，仍不能解决的要给予解释引导。
教学过程：
一、导入：
1简介萧乾并检查预习。
2看图片，根据阅读感觉说说图片与文章描写的胡同的不同。（不能反应的话给时间读课文）。
明确：文章中的胡同里有各种各样的人、有声有色、是充满了生活气息的。
二、解读课文。
1这种声色是谁眼中的印象？为什么他对北京的胡同有这样深刻的印象？可以用原文的话回答。
明确：萧乾，因为：“我是在北京的胡同里长大的；我认识世界是从这里开始的；我是在羊管胡同出生的；我开始懂事是在褡裢坑；我母亲死在菊儿胡同；母亲去世后，我半工半读：织地毯送牛奶，短不了走街串巷；我这辈子只有是真正生活在北京的小胡同里。”
关键词句：每当、仲夏夜之梦、只有、在那牌子下面拍了一张。
2所以作者对胡同的情感是？用原文的话回答。
明确：可是不论我走到哪里，在梦境里，我的灵魂总在那几条小胡同转悠。（魂牵梦绕……）。
关键词：可是、不论、总是、转悠。
明确：5--10自然段。
4你在这个“梦”里看到了什么？听到了什么？感到了什么？（学生朗读课文）。
听到：叫卖声：芹菜拉请教、江米小枣年糕、锯盆锯碗、理发师摩擦音叉的颤音（也是一种吆喝）。
蛤蟆骨朵儿大田螺蛳、莲蓬凉粉、炒栗子香喷喷粘糊糊、烤白薯真热火。
硬面--饽饽、
讨饭声：行好的--老爷--太（哎）太--有那剩饭--剩菜--赏我点儿吃吧。
夜行者唱戏：“一马离了”“苏三离了洪洞县”
蛐蛐、金钟、油葫芦的叫声……。
一个穷孩子用黄土和模子刻饽饽（两几个钱）、自爱蓝天下放风筝（大摇大摆）、
在苇塘里捉蛤蟆、在坟堆旁逮蛐蛐、在给你管子里的虫子喂水喂毛豆……。
5这是一幅怎样的图景？
活生生的市井生活图画--自足、悠闲、快乐！（再朗读课文）。
明确：有点像上海的弄堂。但又有不同，因为“弄堂里见不到阳光。北京胡同里的平房，多么破也不缺乏阳光。
7接下来的一段文章似乎是写跑题了，作者说道了其他国家的胡同？用意是什么？
伦敦和慕尼黑的古城对待胡同的态度：舍得加固，可真舍不得拆。
新加坡对待胡同的态度：城市现代化搞猛了，失去了很多胡同，只保留了“牛车水”
但愿：北京能少拆几条、多留几条胡同。（对于北京胡同留存的担忧和保留胡同文化的愿望）。
8文章读到这我们回头看标题“老北京的小胡同”
老--曾经的，已经过去的时间，现在一定已发生了变化。
小--北京胡同的特点，窄小的、贫民的、市井的。
因为时光已逝，因为那里曾经生活着那样一些活生生的生命，因为它独特的京腔京味，北京的小胡同成了作者萧乾灵魂沉浸的梦，当然也会成为很多曾在胡同中生活的人的梦，又何尝不是我们这些没能在其中生活但同样向往和感受的梦呢？所以保留胡同已经成为更多人的呼声！
9课堂或课后反馈。
三课堂小结。
通过这堂课的学习我想达到这样几个目的：
1读文章时同学们能够把语言转换成形象，并在再读文章时对语言有老朋友至少是熟人的感觉。（如果你还觉得像个还未谋面的陌生人一定要告诉我）2对老北京的小胡同有了一定的认识和兴趣。3有一两处描写你能特别有感受并有欣赏或仿写的愿望。
请同学们课后再读课文并进行反思，并把思考的结果写在作业本上反馈给我。
四作业。
1再读课文，并在以上三方面给我反馈。
2抄写词语，并完成课后阅读和积累题。
侯晓旭。
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