编写教案需要充分考虑学生的学习需求和教学目标。了解学生的学习特点是编写教案的基本出发点。小编为大家收集的教案范文涵盖了多个学科领域,能够满足不同教师的需求。
古代中国的商业经济教案篇一
《本课教材主要介绍了19世纪以来在西方流行的主要美术流派:新古典主义美术、浪漫主义与现实主义美术、印象画派、现代主义美术等。介绍了这些美术流派产生的社会背景、基本特征、代表人物、代表作品及其艺术价值。
二、教学目标:
1、知识与能力:识记:浪漫主义美术:德拉克洛瓦《自由引导人民》;现实主义美术:库尔贝《石工》、《奥尔南的葬礼》,列宾《伏尔加河上的纤夫》;印象主义绘画:莫奈《日出印象》、凡高《向日葵》;杰出的雕塑家罗丹《思想者》;现代主义美术:毕加索《亚威农的少女》、《格尔尼卡》;当代美术:杰克逊波洛克《3》、《第十号》,徐悲鸿《奔马》。理解19世纪以来各美术流派产生的社会背景和各流派的基本特点以及各流派之间的关系。通过欣赏各流派名画提高美术鉴赏能力,陶冶情操。
2、过程与方法:结合时代背景分析各美术流派形成的原因;对比各美术流派的特点;请同学介绍各流派代表人物、代表作品。
3、情感态度与价值观:各美术流派既有对原有艺术的继承,又有创新,既有共性,又有个性。每个艺术家之所以留下传世之作,在于他们对艺术的执著追求。有的艺术家还表现出强烈的爱国主义精神和对生活的热爱。
三、教学重难点。
重点:19世纪以来的主要美术流派、代表人及代表作品。
难点:主要美术流派产生的社会背景、艺术特点和主要美术流派之间的关系。
四、学情分析。
学生在初中教材中涉及世界文化史内容偏少,由于传媒资讯的作用,对于大卫、梵高、毕加索这些如雷贯耳的艺术大师也都有过启蒙教育的印象,但比较肤浅。对于艺术精品的时代内涵及艺术特色的深层次把握无从谈起。一旦有人点拨他们求知的心灵,引入美学的殿堂,他们一定会与教师配合默契,共同在愉悦氛围中接受艺术美的熏陶。同时由于学生学习过必修一和必修二中的`西方近代政治、经济,对理解作品的时代背景奠定了基础。
五、教学方法:
讲授法、启发式、讨论法、分析总结、多媒体辅助教学等。
六、课前准备。
鉴赏相关美术作品和课文,提炼主要信息,为新课学习的有效开展奠定基础。
七、课时安排:
1课时。
八、教学过程。
【导入新课】。
教师引导同学回顾19世纪以来出现的文学流派及主张。指出美术作品也是社会存在的反映,它也受到当时社会背景、社会思潮的影响,导入新课。
【讲授新课】。
(一)“新古典主义美术”
为了帮助同学理解和认识新古典主义美术产生的原因,建议教师采用谈话法引导同学回顾:18世纪末19世纪初法国社会的大动荡,提出以下问题:1.18世纪末法国历史上发生了什么大事?2.在社会不稳定形势下,资产阶级追求什么样的精神?3.在这样的动荡形势下,美术家们的绘画题材是什么?在同学回答教师总结的基础上,请同学介绍和欣赏《马拉之死》《拿破仑加冕式》《泉》等名画的作者、艺术表现形式和特点等。
(二)浪漫主义美术:
1、浪漫主义美术出现的社会背景、基本特点。
浪漫主义美术产生于大革命失败以后的波旁王朝复辟时期,人们对启蒙运动宣扬的理性王国越来越感到失望,一些知识分子感到苦闷,他们反对权威、传统和古典模式,从而产生了浪漫主义美术。他们提倡注重艺术家的主观性和自我表现,以民族奋斗的历史事件和壮美的自然为素材,抒发对理想世界的追求,以瑰丽的想象,夸张的手法塑造形象,表现激烈奔放的感情。总之,他们重感情轻理性,重色彩轻素描,不满现实,追求幻想。
2、浪漫主义美术代表人物以及代表作品。
法国的德拉克洛瓦是最伟大的浪漫主义画家之一,在艺术上,他是一位重个性、重想象、重激情、重色彩的大师。《西奥岛的屠杀》描绘了希土战争中希腊人民遭受土耳其军队虐杀的情景,画家表现了对希腊人民极大的同情。《自由引导人民》描绘的是1830年7月革命,法国的工人、市民和小资产阶级知识分子走上街头反对封建政权的场面。在这次大搏斗中,画家真正看到了人民的力量,他把自己的激情倾注在这幅画中。这幅画描绘了当代的题材,有着真实的生活氛围,他把群众作为主体,同时这些人物有着鲜明的社会性角色。浪漫主义绘画另一位杰出代表是西班牙画家哥雅,他的艺术具有鲜明的“民族特性、现代性和实际的历史性感觉。”他最有代表性的绘画是《枪杀马德里市民》,画家描绘了18西班牙人民起来反对拿破仑入侵的史实,他以无法抑制的热情歌颂了爱国的人民。
(三)现实主义与印象主义的绘画。
1、现实主义美术出现的社会背景、基本特点。
现实主义美术产生于19世纪中期的法国。资产阶级夺取政权后,资本主义社会的黑暗使得人民及先进的知识分子产生了不满和苦闷的情绪。因此他们要求真实的表现现实,并且对现实加以暴露和批判。现实主义的基本特点是:强调艺术的时代特点,直接描写当前的时代风貌和斗争。
2、现实主义美术代表人以及代表作品。
居斯塔夫库尔贝(1819~1877)出生于法国东部小镇勒南。库尔贝主张现实主义,他说:“现实主义艺术就其本质来说是民主的艺术。”他的代表作品《石工》、《筛麦人》、《路遇》等,都是不加任何修饰的现实生活写照。库尔贝的杰作《石工》是社会最底层劳动大众的真实写照。
3、印象画派产生的原因和基本特点。
19世纪后半期,一些青年画家对统治欧洲艺术的种种清规戒律表示不满;在科学证明“颜色是物体反射出来的光线”的启发下,主张户外写生,他们从画室里走出来发现了千变万化的大自然。在描绘自然景色时,他们重视光、色和大气的表现,他们把光看作是“绘画的主人”,光的强弱变化在印象派画家的作品里得到了充分的表现,他们大多用原色作画,因此色彩特别清新、明亮。他们努力去观察自然,要达到的目的是“对自然既有力而又敏感的移植”。
4、印象画派的代表人和代表作品。
早期印象画派的代表人物是法国的莫奈,《日出印象》是莫奈描绘勒阿弗尔港口的一个多雾的早晨的景象:海水在晨曦的笼罩下,呈现出橙黄或淡紫色。天空的微红被各种色块所渲染,水的波浪系由厚薄、长短不一的笔触组成的。三只小船在薄涂的色点组成的雾气中显得模糊不清。船上的人或物依稀能够辨别,还能感到船似在摇晃缓进。远处的工厂烟囱,大船上的吊车……这一切,是画家从一个窗口看出去画成的。如此大胆地用“零乱”的笔触来展示雾气交融的景象。这对于一贯正统的沙龙学院派艺术家来说乃是艺术的叛逆。
《日出印象》展出后,受到社会的公开攻击。那位以“印象”来讽刺这幅画的《喧噪》周刊的记者路易勒鲁瓦,本来是以此指责莫奈“对美与真实的否定”,可是这个名称从此竟彪炳画史,变成了极富号召力的光辉符号。在“印象主义”一词中,贬义内涵已消失殆尽,尽管当时展厅上的70幅画连一半也没有卖出去。
19世纪末20世纪初,产生了后期印象画派,他们反对印象画派对客观世界的描绘只是停留在表面的现象上,主张艺术应区别于照相,要揭示主观世界,重要的不在于写形而在于写意,重视自我的表现,强调变形和夸张。荷兰画家梵高的作品表现出追求光明、热情、热爱生命的主题。《向日葵》写意重于写形,表达了主观的热情。
(四)“现代主义美术”
建议教师首先指出现代主义美术产生的时间和现代主义美术的概念。然后提出问题:
1.20世纪以来,世界历史上发生了哪些大事?
2.二战后科技取得了哪些成就?3.科技的发展给人类带来种种便利的同时又产生了哪些新问题?在学生回答的基础上,教师引导同学归纳总结现代主义美术产生的原因。请同学欣赏和介绍《舞蹈》和《格尔尼卡》等总结现代主义美术的艺术特点。
最后简单介绍二战以后现代主义美术的新发展和变化。结合欣赏和阅读教材《那不勒斯来的男人》和《紫红色上的黑色》等作品和有关文字。
九、板书设计:
十、教学反思:
请同学概括19世纪以来出现的主要美术流派。各举一个代表人和代表作品。教师指出:19世纪以来的美术史表明,各个美术流派之间是互相对立、互相补充的关系,未来发展的趋势更是你中有我,我中有你。艺术既要有共性,又要有个性,既要有继承,又要有创新。艺术创造即使是曲高和寡的,最终也要为世人所认知、所理解,只有这样的艺术才是有生命力的。
古代中国的商业经济教案篇二
课标要求:
概述古代中国商业发展的概貌,了解古代中国商业发展的特点。
目标:
(1)知识与能力:了解中国古代商业生产和转运贸易的基本情况;了解中国古代各朝代“市”的基本知识;了解各朝代文人对当时商业发展的客观性描述;了解各朝代作为商业中心的都市;深入理解中国古代商业发展过程中“市”的发展历程及其在时间和空间的限制的突破的内在原因,以培养学生的历史知识的迁移能力和理解能力。
(3)情感态度与价值观:通过本课的学习,学生可以了解到中国古代商业经济的发展状况,认识商人在中国经济进步中的作用。同时学生还应当认识到,虽然中国古代商人拥有巨大的财富,对社会的发展作出了巨大的贡献,但是他们的社会地位却十分低下。而且历代统治者都通过“重农抑商”政策来限制和压制商业的发展,阻碍了中国新的富有活力的经济形态的诞生。
教学课时:1课时。
重点难点:
重点:掌握中国古代不同历史时期“市”的发展和演变,培养学生的历史概括能力和总归纳能力。
难点:要求学生理解中国古代“市”在时间和空间上限制的突破和商品经济的内在联系;教师要引导学生理解中国古代商人经济实力和社会地位不等的深层次原因。
教学建议:
(1)由《乔家大院》剧照,引出明清时代的晋商,引入本节内容。
(2)“富商大贾周流天下”一目主要讲述两部分内容:乡村的'商业活动和古代商人的活动引导学生分析《四民月令》中内容,使学生明白在乡村中已存在农副产品的季节性买卖。对于“古代商人的活动”这部分内容,需要充分利用教材中图文资料,让学生阅读教材后,整理出古代商人的活动。
(4)第三目主要讲述了古代“市”的发展。需要按照教材顺序整理出从秦代到明清“市”的发展过程。在讲述中充分利用教材中图文资料,同时教师也可以补充一些相关的图片,如《清明上河图》,让学生感受到古代“市”的繁荣,同时也可以增强学生的兴趣。
(5)“商人重利轻离别”一目,主要讲到商人往来奔波的生活方式,发达的古代商运,以及客商的风险三部分内容。教师需要充分利用教材现有文字和图片资料,让学生感受古代商人的奔波、艰苦的生活。同时也可以让学生介绍他们所了解的与商人生活相关名著,激发学生的兴趣。
(6)“商业都会的崛起”一目,主要介绍古代中国商业都会的发展情况。需要按照教材顺序,介绍从战国到清代商业都市的发展情况。教师可以利用课本插图“清《盛世滋生图》”,向学生介绍清代苏州城的商业繁荣情况。
古代中国的商业经济教案篇三
田单:战国时齐国将领,后入赵为相,受封平郡君。
(2)廉颇:战国时赵国将领,以英勇善战闻名于诸侯,后任相国,封信平君。
(3)韩信:西汉初军事家,用“陷之死地而后生”之策大破赵军,后又击灭项羽于垓下,被封为楚王。
(4)李广:西汉名将,先后与匈奴七十余战,以勇敢善战著称,匈奴称之“飞将军”,数年不敢犯界。
(5)霍去病:西汉名将,先后六次出击匈奴,病故时年仅二十四岁。
(6)李靖:唐初大将,精兵法,唐贞观四年统兵击灭东突厥。八年,再统兵击灭吐谷浑,历任兵部尚书、尚书右仆射等职。
(7)郭子仪:唐朝大臣,镇压安史之乱的主要将领。
(8)狄青:北宋大将,参加守边四年,为先锋,大小25战,勇不可当。
(9)岳飞:南宋抗金名将,以“莫须有”罪名被杀,时年39岁。
(10)戚继光:明朝抗倭名将,所率部下号称“戚家军”。
古代中国的商业经济教案篇四
记不清是哪个朝代了,有叫张大宝和李小根的两个采参人,结伴前往小兴安岭的森林里面去挖“棒槌”(当地人管野参叫作棒槌)。张大宝和李小根在大森林里面转了足足有一个多月,不仅没有找到“棒槌”,还不幸迷了路。
两人循着女子的笑声找过去,在溪水的上游处,几个如花似玉的妙龄女子正在溪水间赤裸着身子洗澡、嬉戏。那几个女子见到陌生男子也不羞涩,她们嘻嘻哈哈地穿上衣服,便顺着一条林间小道跑去。
张大宝对李小根说:“看来这附近必然是有人家,我们不如前去借宿一宿,也好打听一下回去的路。”张大宝点头答应下来。
两人顺着几个女子走过的小路,一路追寻过去。大约走了有两袋烟的路程,小路的旁边出现了几间造型奇异的小木屋。说这木屋奇异,首先它是用圆木和树皮编织、捆绑在一起搭建而成的,再就是这些木屋竟然是搭建在大树上面。
在大树下面,有一个花白胡子的老者正眯着眼睛品茶。张大宝忙上前施礼,问道:“老伯,请问这里是什么地方?”老者慢慢睁开眼睛,说道:“这个地方没有名字,我是不习惯世间的尔虞我诈,才带着女儿们来到这里,图的就是过个清静日子。”
张大宝和李小根便把他们如何到森林里面寻找“棒槌”,又如何迷了路的经过简单向老者说了遍。随后,两个人便请求老者能留下他们在这里暂住一宿。老者面露难色地说:“这里只有我和几个女儿住在一起,留你们两个青壮男人住下怕是多有不便。”
张大宝和李小根苦苦哀求。老者只好说:“你们如果一定要住下来,那么必须答应我两个条件。一呢,一到天黑你们就必须上床睡觉;二呢,晚上无论是发生什么事情,你们都不准睁开眼睛。”这两个条件有什么做不到的,张大宝和李小根连忙爽快地答应下来。
二、夜半惊魂,张大宝神秘失踪。
吃饭的时候,老者把自己那几个女儿叫出来,用野猪肉、麋鹿肉和狍子肉做了一桌子丰盛的饭菜,来招待张大宝和李小根。吃饭间,张大宝问老者:“你几个女儿都长得如花似玉,为什么不趁早给她们找个好人家嫁了?”老者无所谓地笑了笑说:“山野村民图的就是个舒心自在,不结婚也罢。”
吃过饭,老者便把张大宝和李小根带到大树上的一个房间里面,并且叮嘱他们,天一黑就必须闭上眼睛睡觉。这一个多月在森林里面奔波,张大宝和李小根也的确是很累了,两个人头一碰到枕头就呼呼地睡着了。
古代中国的商业经济教案篇五
《本课教材主要介绍了19世纪以来在西方流行的主要美术流派:新古典主义美术、浪漫主义与现实主义美术、印象画派、现代主义美术等。介绍了这些美术流派产生的社会背景、基本特征、代表人物、代表作品及其艺术价值。
二、教学目标:
1、知识与能力:识记:浪漫主义美术:德拉克洛瓦《自由引导人民》;现实主义美术:库尔贝《石工》、《奥尔南的葬礼》,列宾《伏尔加河上的纤夫》;印象主义绘画:莫奈《日出印象》、凡高《向日葵》;杰出的雕塑家罗丹《思想者》;现代主义美术:毕加索《亚威农的少女》、《格尔尼卡》;当代美术:杰克逊波洛克《3》、《第十号》,徐悲鸿《奔马》。理解19世纪以来各美术流派产生的社会背景和各流派的基本特点以及各流派之间的关系。通过欣赏各流派名画提高美术鉴赏能力,陶冶情操。
2、过程与方法:结合时代背景分析各美术流派形成的原因;对比各美术流派的特点;请同学介绍各流派代表人物、代表作品。
3、情感态度与价值观:各美术流派既有对原有艺术的继承,又有创新,既有共性,又有个性。每个艺术家之所以留下传世之作,在于他们对艺术的执著追求。有的艺术家还表现出强烈的爱国主义精神和对生活的热爱。
三、教学重难点。
重点:19世纪以来的主要美术流派、代表人及代表作品。
难点:主要美术流派产生的社会背景、艺术特点和主要美术流派之间的关系。
四、学情分析。
学生在初中教材中涉及世界文化史内容偏少,由于传媒资讯的作用,对于大卫、梵高、毕加索这些如雷贯耳的艺术大师也都有过启蒙教育的印象,但比较肤浅。对于艺术精品的时代内涵及艺术特色的深层次把握无从谈起。一旦有人点拨他们求知的心灵,引入美学的殿堂,他们一定会与教师配合默契,共同在愉悦氛围中接受艺术美的熏陶。同时由于学生学习过必修一和必修二中的西方近代政治、经济,对理解作品的时代背景奠定了基础。
五、教学方法:
讲授法、启发式、讨论法、分析总结、多媒体辅助教学等。
六、课前准备。
鉴赏相关美术作品和课文,提炼主要信息,为新课学习的有效开展奠定基础。
七、课时安排:1课时。
八、教学过程。
【导入新课】。
教师引导同学回顾19世纪以来出现的文学流派及主张。指出美术作品也是社会存在的反映,它也受到当时社会背景、社会思潮的影响,导入新课。
【讲授新课】。
(一)“新古典主义美术”
为了帮助同学理解和认识新古典主义美术产生的原因,建议教师采用谈话法引导同学回顾:18世纪末19世纪初法国社会的大动荡,提出以下问题:1.18世纪末法国历史上发生了什么大事?2.在社会动荡形势下,资产阶级追求什么样的精神?3.在这样的动荡形势下,美术家们的绘画题材是什么?在同学回答教师总结的基础上,请同学介绍和欣赏《马拉之死》《拿破仑加冕式》《泉》等名画的作者、艺术表现形式和特点等。
(二)浪漫主义美术:
1、浪漫主义美术出现的社会背景、基本特点。
浪漫主义美术产生于大革命失败以后的波旁王朝复辟时期,人们对启蒙运动宣扬的理性王国越来越感到失望,一些知识分子感到苦闷,他们反对权威、传统和古典模式,从而产生了浪漫主义美术。他们提倡注重艺术家的主观性和自我表现,以民族奋斗的历史事件和壮美的自然为素材,抒发对理想世界的追求,以瑰丽的想象,夸张的手法塑造形象,表现激烈奔放的感情。总之,他们重感情轻理性,重色彩轻素描,不满现实,追求幻想。
2、浪漫主义美术代表人物以及代表作品。
法国的德拉克洛瓦是最伟大的浪漫主义画家之一,在艺术上,他是一位重个性、重想象、重激情、重色彩的大师。《西奥岛的屠杀》描绘了希土战争中希腊人民遭受土耳其军队虐杀的情景,画家表现了对希腊人民极大的同情。《自由引导人民》描绘的是1830年7月革命,法国的工人、市民和小资产阶级知识分子走上街头反对封建政权的场面。在这次大搏斗中,画家真正看到了人民的力量,他把自己的激情倾注在这幅画中。这幅画描绘了当代的题材,有着真实的生活氛围,他把群众作为主体,同时这些人物有着鲜明的社会性角色。浪漫主义绘画另一位杰出代表是西班牙画家哥雅,他的艺术具有鲜明的“民族特性、现代性和实际的历史性感觉。”他最有代表性的绘画是《枪杀马德里市民》,画家描绘了18西班牙人民起来反对拿破仑入侵的史实,他以无法抑制的热情歌颂了爱国的人民。
(三)现实主义与印象主义的绘画。
1、现实主义美术出现的社会背景、基本特点。
现实主义美术产生于19世纪中期的法国。资产阶级夺取政权后,资本主义社会的黑暗使得人民及先进的知识分子产生了不满和苦闷的情绪。因此他们要求真实的表现现实,并且对现实加以暴露和批判。现实主义的基本特点是:强调艺术的时代特点,直接描写当前的时代风貌和斗争。
2、现实主义美术代表人以及代表作品。
居斯塔夫库尔贝(1819~1877)出生于法国东部小镇勒南。库尔贝主张现实主义,他说:“现实主义艺术就其本质来说是民主的艺术。”他的代表作品《石工》、《筛麦人》、《路遇》等,都是不加任何修饰的现实生活写照。库尔贝的杰作《石工》是社会最底层劳动大众的真实写照。
3、印象画派产生的原因和基本特点。
19世纪后半期,一些青年画家对统治欧洲艺术的种种清规戒律表示不满;在科学证明“颜色是物体反射出来的光线”的启发下,主张户外写生,他们从画室里走出来发现了千变万化的大自然。在描绘自然景色时,他们重视光、色和大气的表现,他们把光看作是“绘画的主人”,光的强弱变化在印象派画家的作品里得到了充分的表现,他们大多用原色作画,因此色彩特别清新、明亮。他们努力去观察自然,要达到的目的是“对自然既有力而又敏感的移植”。
4、印象画派的代表人和代表作品。
早期印象画派的代表人物是法国的莫奈,《日出印象》是莫奈描绘勒阿弗尔港口的`一个多雾的早晨的景象:海水在晨曦的笼罩下,呈现出橙黄或淡紫色。天空的微红被各种色块所渲染,水的波浪系由厚薄、长短不一的笔触组成的。三只小船在薄涂的色点组成的雾气中显得模糊不清。船上的人或物依稀能够辨别,还能感到船似在摇晃缓进。远处的工厂烟囱,大船上的吊车……这一切,是画家从一个窗口看出去画成的。如此大胆地用“零乱”的笔触来展示雾气交融的景象。这对于一贯正统的沙龙学院派艺术家来说乃是艺术的叛逆。
《日出印象》展出后,受到社会的公开攻击。那位以“印象”来讽刺这幅画的《喧噪》周刊的记者路易勒鲁瓦,本来是以此指责莫奈“对美与真实的否定”,可是这个名称从此竟彪炳画史,变成了极富号召力的光辉符号。在“印象主义”一词中,贬义内涵已消失殆尽,尽管当时展厅上的70幅画连一半也没有卖出去。
19世纪末20世纪初,产生了后期印象画派,他们反对印象画派对客观世界的描绘只是停留在表面的现象上,主张艺术应区别于照相,要揭示主观世界,重要的不在于写形而在于写意,重视自我的表现,强调变形和夸张。荷兰画家梵高的作品表现出追求光明、热情、热爱生命的主题。《向日葵》写意重于写形,表达了主观的热情。
(四)“现代主义美术”
建议教师首先指出现代主义美术产生的时间和现代主义美术的概念。然后提出问题:1.20世纪以来,世界历史上发生了哪些大事?2.二战后科技取得了哪些成就?3.科技的发展给人类带来种种便利的同时又产生了哪些新问题?在学生回答的基础上,教师引导同学归纳总结现代主义美术产生的原因。请同学欣赏和介绍《舞蹈》和《格尔尼卡》等总结现代主义美术的艺术特点。
最后简单介绍二战以后现代主义美术的新发展和变化。结合欣赏和阅读教材《那不勒斯来的男人》和《紫红色上的黑色》等作品和有关文字。
九、板书设计:
(一)、新古典主义美术(四)印象画派。
1、社会背景1、产生原因。
2、代表人物及作品2、代表人物及作品。
3、特点3、后期印象画派。
(二)、浪漫主义美术(五)现代主义美术。
1、社会背景1、出现原因。
2、代表人物及作品2、代表人物及作品。
3、特点3、新发展。
(三)、现实主义美术。
1、社会背景。
2、代表人物及作品。
3、特点。
十、教学反思:
请同学概括19世纪以来出现的主要美术流派。各举一个代表人和代表作品。教师指出:19世纪以来的美术史表明,各个美术流派之间是互相对立、互相补充的关系,未来发展的趋势更是你中有我,我中有你。艺术既要有共性,又要有个性,既要有继承,又要有创新。艺术创造即使是曲高和寡的,最终也要为世人所认知、所理解,只有这样的艺术才是有生命力的。
本节课的内容可用下表作一总结。
画派代表人物国籍代表作。
新古典主义美术大卫法国《马拉之死》《拿破仑加冕》。
安格尔《泉》。
浪漫主义美术德拉克洛瓦《自由引导人民》。
现实主义美术米勒《播种者》《拾穗者》。
列宾俄国《伏尔加河上的纤夫》。
印象画派莫奈法国《日出印象》。
凡高荷兰《向日葵》。
现代主义美术毕加索西班牙《格尔尼卡》。
古代中国的商业经济教案篇六
1。知识与能力:
(2)分析19世纪以来各美术流派产生的社会背景,总结各流派的基本特点。
2。过程与方法:
(1)通过列表归纳不同时期的美术流派、代表人物、代表作品,从而掌握本节知识;
(2)结合时代背景分析各美术流派形成的原因,比较各流派的基本特点。
3。情感、态度与价值观:
(1)美术流派既有对原有艺术的继承,又有创新,既有共性,又有个性;
(2)这些艺术家立足于社会现实,对艺术执著追求,对生活无限的热爱,从而创造出不朽的传世之作。
【教学重难点】。
1.19世纪以来的主要美术流派、代表人及代表作品;
2.主要美术流派产生的社会背景、艺术特点和主要美术流派之间的.关系。
【教学方法】。
1。针对本课特点,采用表格归纳法教学,以清晰知识和思路;
2。运用对比分析法,提高学生概括与归纳问题能力;
3。问题探究,结合时代特点分析问题,用联系观点分析问题。
【教学内容】。
1。新古典主义美术:
(1)产生的社会背景。
新古典主义美术产生于18世纪末19世纪初的法国,与资产阶级革命有关。
(2)代表人物以及代表作品。
法国的大卫和安格尔是新古典主义美术的杰出代表。在大卫笔下,无论是手执利刃的战士,还是披布于肩的哲人,无不刚毅坚强,勇于牺牲。《马拉之死》更以严谨的写实手法表现刚刚发生的悲剧,作者对遇刺战友的崇敬通过刚劲的用笔溢于画面,表现了庄严和永生。
2。浪漫主义画派:
(1)社会背景、基本特点。
浪漫主义美术产生于大革命失败以后的波旁王朝复辟时期,人们对启蒙运动宣扬的理性王国越来越感到失望,一些知识分子感到苦闷,他们反对权威、传统和古典模式,从而产生了浪漫主义美术。他们提倡注重艺术家的主观性和自我表现,以民族奋斗的历史事件和壮美的自然为素材,抒发对理想世界的追求,以瑰丽的想象,夸张的手法塑造形象,表现激烈奔放的感情。
(2)代表人物以及代表作品。
籍里柯是法国第一位浪漫主义画家。其作品《梅杜萨之筏》取材于当时法国“梅杜萨”号船的海难事件,通过对悲剧情景的描绘,表达了人在逆境中的挣扎和对生命的渴望。
3.现实主义画派:
(1)社会背景和基本特点。
现实主义美术产生于19世纪中期的法国。资产阶级夺取政权后,资本主义社会的黑暗使得人民及先进的知识分子产生了不满和苦闷的情绪。因此他们要求真实的表现现实,并且对现实加以暴露和批判。现实主义的基本特点是:强调艺术的时代特点,直接描写当前的时代风貌和斗争。
(2)代表人物以及代表作品。
列宾是俄国现实主义绘画的主要代表之一,《伏尔加河上的纤夫》是他的成名之作。本画的构图、线条、笔力等绘画技巧都是相当成功的。
4.印象画派:
(1)产生的原因和基本特点。
19世纪后半期,一些青年画家对统治欧洲艺术的种种清规戒律表示不满;在科学证明“颜色是物体反射出来的光线”的启发下,主张户外写生,他们从画室里走出来发现了千变万化的大自然。在描绘自然景色时,他们重视光、色和大气的表现,他们把光看作是“绘画的主人”,光的强弱变化在印象派画家的作品里得到了充分的表现,他们大多用原色作画,因此色彩特别清新、明亮。他们努力去观察自然,要达到的目的是“对自然既有力而又敏感的移植”。
古代中国的商业经济教案篇七
课标要求:
概述古代中国商业发展的概貌,了解古代中国商业发展的特点。
教学目标:
(1)知识与能力:了解中国古代商业生产和转运贸易的基本情况;了解中国古代各朝代“市”的基本知识;了解各朝代文人对当时商业发展的客观性描述;了解各朝代作为商业中心的都市;深入理解中国古代商业发展过程中“市”的发展历程及其在时间和空间的限制的突破的内在原因,以培养学生的历史知识的迁移能力和理解能力。
(3)情感态度与价值观:通过本课的学习,学生可以了解到中国古代商业经济的发展状况,认识商人在中国经济进步中的作用。同时学生还应当认识到,虽然中国古代商人拥有巨大的财富,对社会的发展作出了巨大的贡献,但是他们的社会地位却十分低下。而且历代统治者都通过“重农抑商”政策来限制和压制商业的发展,阻碍了中国新的富有活力的经济形态的诞生。
教学课时:1课时。
重点难点:
重点:掌握中国古代不同历史时期“市”的发展和演变,培养学生的历史概括能力和总归纳能力。
难点:要求学生理解中国古代“市”在时间和空间上限制的突破和商品经济的内在联系;教师要引导学生理解中国古代商人经济实力和社会地位不等的深层次原因。
教学建议:
(1)由《乔家大院》剧照,引出明清时代的晋商,引入本节内容。
(2)“富商大贾周流天下”一目主要讲述两部分内容:乡村的'商业活动和古代商人的活动引导学生分析《四民月令》中内容,使学生明白在乡村中已存在农副产品的季节性买卖。对于“古代商人的活动”这部分内容,需要充分利用教材中图文资料,让学生阅读教材后,整理出古代商人的活动。
(4)第三目主要讲述了古代“市”的发展。需要按照教材顺序整理出从秦代到明清“市”的发展过程。在讲述中充分利用教材中图文资料,同时教师也可以补充一些相关的图片,如《清明上河图》,让学生感受到古代“市”的繁荣,同时也可以增强学生的兴趣。
(5)“商人重利轻离别”一目,主要讲到商人往来奔波的生活方式,发达的古代商运,以及客商的风险三部分内容。教师需要充分利用教材现有文字和图片资料,让学生感受古代商人的奔波、艰苦的生活。同时也可以让学生介绍他们所了解的与商人生活相关名著,激发学生的兴趣。
(6)“商业都会的崛起”一目,主要介绍古代中国商业都会的发展情况。需要按照教材顺序,介绍从战国到清代商业都市的发展情况。教师可以利用课本插图“清《盛世滋生图》”,向学生介绍清代苏州城的商业繁荣情况。
古代中国的商业经济教案篇八
从前有个人名字叫张三,他小时候特别顽皮,长大后依然淘气,别的本事没有,就爱吹牛皮,死的能吹成活的,大石头能吹到天上飞。
话说有一回,他岳丈大人过六十大寿,张三提了一篮子面筋去贺寿。走到半路,经过一座小桥,桥下有一群鱼,游来游去蛮快活。张三看那鱼有趣,一时顽皮,抓起一把面筋撒下水去。鱼便全抢上来争面筋吃。张三见鱼吃得欢,越看越高兴,就不停将面筋撒到水里,不知不觉,篮子里面筋越来越少,只剩下一把了——张三不禁发起愁来:“面筋都让鱼吃光了,拿什么给岳丈贺寿呢?”
他走下桥,来到小河边,那河边泊着只渔船,渔船上有张鱼网,张三走上渔船,把最后一把面筋撒下水,河鱼一涌而上抢面筋吃,张三就势撒下鱼网,哈哈,网了个正着,一个走不脱,拖上来满满一网鱼。张三把小鱼放回河里,挑选大鱼放入篮子,不一会儿,就装了满满一大篮。有了这一篮鱼,张三心里快活,唱起歌朝前走,走呀走,走到一座寺庙前,见大香炉里插满了香棒,他随手把香棒全拨出来,一根根插到鱼屁股上。
他岳丈见张三满脸笑容,提满满一大篮鱼来贺寿,也十分欢喜,接过鱼篮便递给他丈母娘:“咱女婿提了鱼来贺寿,连年有鱼好兆头哩!快拿去弄干净烧来吃。”
丈母娘一看鱼,觉得奇怪:“咦,女婿呀,你这鱼怎么屁股上插着红香棒呢?”
张三信口吹牛说:“这是我射的屁股箭哩!我到河边猎鱼,见一条大鱼就射一支屁股箭,射了半天,才猎得这一篮鱼来给岳丈贺寿。”
“什么?你说这鱼是你射屁股箭射来的?”
“没错,就是射屁股箭射来的!这可是俺的绝活,从小到大练出来的,实打实的真功夫,一射一个准,百发百中,箭箭不离沟子门!”
他岳丈一听,大吃一惊,想不到女婿竟有这么厉害的本领,不禁对他肃然起敬:“贤婿,我昨日去集市,见官府贴出榜文,说西山有只吊睁白额大老虎,谁要能射杀它,赏赐白银三百银,招为打虎勇士。你箭箭不离沟子门,不如去揭了榜文,也好为民除害。”
张三两杯酒喝下肚,继续吹道:“俺箭箭不离沟子门,西山那只纸老虎,我会怕它?明日就去揭了榜文,上山射虎!”
岳丈大人等不到明日,兴冲冲就跑出市集,一手揭下榜文,带了两个官差回家:“我这女婿会射屁股箭,百发百中,箭箭不离沟子门,他定能上西山除去恶虎。”
那张三一见官差,吓了一大跳,喝下去的酒全变成冷汗。但事到如今,躲也躲不开,逃也逃不掉,只得硬着头皮跟官差去了。
来到县衙,县官正为西山老虎烦恼呢,见来了一位射屁股箭的英雄,一时忧愁全消,眉开眼笑:“英雄,你来得正好,你上西山射虎,需要多少兵马?”
张三壮着胆说:“我从小练成射屁股箭,箭箭不离沟子门,有这实打实的真功夫,实在无须帮手,你只要派六个人敲锣打鼓,在山脚下呐喊助威就是。”
县官一听,当场答应下来,派了六个官差带了锣鼓去助威。于是乎,一行人来到西山脚下,张三让锣鼓队在山下待着,自己一个人背了弓箭上了西山,爬到一棵大松树上。
再说那只吊睛白额大老虎,它听到锣鼓喧天,心里也着慌,走出洞来,闻到生人气味,抬眼一看,只见张三高高蹲在树上,正看着它呢!那老虎腹中饥饿,一声怒吼,高高跃起,朝张三猛扑过去。
张三吓得屁滚尿流,只能闭上眼等死。没想到,张三站得高,老虎蹦不上去,又用力过猛,一下撞在老松树的大树杈上,头朝下屁股朝上卡在那里,上也上不来,下也下不去。
“妈呀,真是天赐良机!”张三连忙弯弓搭箭,把箭袋里的箭一支支射进老虎屁股去,老虎挨了一屁股箭,疼得拼命挣扎,结果一下子从树杈挣出来,径直往下掉,头朝下撞到大石头上,摔死了。
张三见老虎没有动静,就爬下树,跑下山,喊来待在山脚下的锣鼓队员,大伙儿合力把大老虎抬回了县衙。县官见张三除了恶虎,细细看老虎屁股上密密麻麻的利箭,不由得竖起大拇指,对张三大加赞赏:“果然箭箭不离沟子门,真是神射手啊!”
县官当即奖励张三三百两银,命人大摆庆功宴,又连夜写好表彰文书,把此事上报州官,州官又上报京官,京官又上报给皇帝。
皇帝听说有这样的奇人,亲自召张三上京城,对他说:“最近番邦侵犯边境,听说你射屁股箭功夫了得,箭箭不离沟子门,朕任命你为边塞先锋,若能打退番人,重重有赏!”
张三到了边塞,立马让工匠连夜打造弓箭。番人探听到这人射屁股箭的本事,个个吓得面无血色,双手捂住屁股,远远迁到土耳其去了。边塞从此太平。皇帝大喜,立马赏赐张三黄金千两,又加封为神箭大将军,派他去草寇山平定草寇。
张三带了大军,浩浩荡荡朝草寇山开去。
贼头听说屁股箭将军来平寇,立马召集草寇训话:“听说这神箭大将军专会射屁股箭,百发百中,一射一个准,箭箭不离沟子门,咱要早作防备!”
草寇们怕被屁股箭射中,个个到铁匠铺打一面铜锣,挂在屁股后面挡着,以防利箭射中沟子门。
张三来到草寇山,趁黑夜上山平寇,一边走,一边命令大军齐声高喊:“开——弓!开——弓!”
草寇一听开弓,吓得摸黑起身,个个在屁股后面挂好铜锣,在山寨左冲右突。草寇们这一跑,屁股后面的铜锣便“铛铛铛……”响个不停。
贼头听到“铛铛”响,以为屁股箭射中了,吓得从床上跳起来,大喊:“兄弟们,快跑啊!这箭法真准!果然箭箭不离沟子门!快跑!快跑!不跑就来不及了!”
只一会儿工夫,草寇山的草寇丢盔弃甲,跑了个精光。
古代中国的商业经济教案篇九
从前,有一个可怕的夜晚,刮着很大很大的风,下着很大很大的雨,每户人家都把自家的大门紧紧关闭。
在山脚下有一户人家,家里只有老头子和老太婆。夫妇俩正要吹灯睡觉呢,忽然想起牛屋的那头牛,因为下雨,那头牛一整天没到野外吃草,现在一定很饿了。
于是乎,老头子和老太婆一人抱一把干稻草,互相扶持着,来到牛屋门前。
老太婆说:“今晚怪怕人的,我怕那山上的老虎会下山来偷牛哩。”
老头子抬头望了望牛屋的屋顶,上面的茅草被风吹得呜呜响:“我说呢,老虎倒是不怕,就怕漏。”
老夫妇走进牛屋,在牛跟前把稻草放下,又互相扶持着,回屋里睡觉了。
话说这会儿,牛屋的角落里正躲着一头来偷牛的大老虎,它伏在地上一动也不动,静静屏住呼吸,竖起耳朵。屋外的风雨、雨声,牛吃草反刍的声音,老头子和老太婆的说话声,它都听得清清楚楚。
老夫妇一走,那头大老虎便在心里直嘀咕:“老虎是百兽之王,而我又是附近山林老虎中最大最威武的老虎之王,森林里每一种动物听到我的脚步,就逃跑得比风还要快。但是,他们却不怕我,只怕漏——漏是什么呢?——啊,它一定是最最可怕,最最厉害的猛兽了!”
老虎正这样想着,突然一道霹雳闪过,打下来一道闪电,就像一支长长的燃烧的剑,直刺进森林的心脏去,紧接着传来一声霹雳,像一只巨大的猛兽在怒号。
“啊,太可怕了,这就是漏!”
老虎吓得缩成了一团,上牙齿和下牙齿打着架,它四条腿都软了,连站起来的力气都没有了,它瘫软在地上,浑身瑟缩发抖,就像寒风中的一片树叶。
这个时候,有个偷牛贼摸进来偷牛。由于天太黑了,他什么也看不见。他走进牛屋,顺着泥砖墙一路摸过去,他摸呀摸,摸呀摸,摸到那只躲在墙角的大老虎。
因为下雨,偷牛贼穿着簑衣,簑衣“沙沙,沙沙”直响。
“啊,漏来了!”大老虎还以为那件簑衣就是可怕的“漏”的毛皮呢,它的胆子就这样吓破了,就那样瘫软在地上,一动也不能动了。
偷牛贼把早就准备好的铁环穿在老虎的鼻子上,又在铁环上绑上早准备好的绳索,然后他牵着大老虎,走进了大雨茫茫的黑夜中。
哈哈,你要问,后来呢?天亮以后,老虎看到偷牛贼,会不会很生气呢?
那个偷牛贼,他牵着一头大老虎到街上卖,能卖出去吗?
古代中国的商业经济教案篇十
从前,韩国有位歌唱家名叫韩娥,要到位于东方的齐国去,不想在半路上就断了钱粮,从而使基本生活都发生了困难。为了度过这一难关,她在经过齐国都城西边的雍门时,便用卖唱来换取食物。韩娥唱起歌来,情感是相当投入的,以至在她离开了这个地方以后,她那美妙绝伦的余音还仿佛在城门的梁柱之间缭绕,竟至三日不绝于耳;凡是聆听过韩娥歌唱的人,都还沉浸在她所营造的艺术氛围之中,好像她并没有离开一样。
有一天,韩娥来到一家旅店投宿时,店小二狗眼看人,见她穷愁潦倒,便当众羞辱她。韩娥为此伤心至极,禁不住拖着长音痛哭不已。她那哭声弥漫开去,竟使得方圆一里之内的人们,无论男女老幼都为之动容,大家泪眼相向,愁眉不展,人人都难过得三天吃不下饭。
后来,韩娥难以安身,便离开了这家旅店。人们发现之后,急急忙忙分头去追赶她,将她请回来,再为劳苦大众纵情高歌一曲。韩娥的热情演唱,又引得一里之内的老人和小孩个个欢呼雀跃,鼓掌助兴,大家忘情地沉浸在欢乐之中,将以往的许多人生悲苦都一扫而光。为了感谢韩娥给他们带来的欢乐,大家送给韩娥许多财物和礼品,使她满载而归。
韩娥的故事说明:真正的艺术家,应当扎根于人民大众之中,与大众共悲欢,成为他们忠实的代言人。
【狗猛酒酸】。
宋国有个卖酒的人,为了招徕生意,他总是将店堂打扫得干干净净,将酒壶、酒坛、酒杯之类的盛酒器皿收拾得清清爽爽,而且在门外还要高高挂起一面长长的酒幌子,上书“天下第一酒”几个大字。远远看去,这里的确像个会做生意的酒家。然而奇怪的是,他家的酒却很少有人问津,常常因卖不出去而使整坛整坛的酒搁酸了,变质了,十分可惜。
这个卖酒的宋国人百思不得其解,他于是向左邻右舍请教这好的酒竟然卖不出去的原因。邻居们告诉他:“这是因为你家养的狗太凶猛了的缘故。我们都亲眼看到过,有的人高高兴兴地提着酒壶准备到你家去买酒,可是还没等走到店门口,你家的狗就跳将出来狂吠不止,甚至还要扑上去撕咬人家。这样一来,又有谁还敢到你家去买酒呢?因此,你家的酒就只好放在家里等着发酸变质啊。”
您看,一匹恶狗看门,就能把一个好端端的酒店弄得门庭冷落,客不敢入;如果一个国家让坏人控制了某些要害部门,其后果必然是忠奸颠倒,社会腐败,百姓遭殃。
【小偷退齐兵】。
子发是楚国的一位将领,他很注意有一技之长的人,善于利用这些人的长处为自己服务。楚国有一位擅偷窃的人听说了这件事,便去投靠子发,小偷对子发说:“听说您愿起用有技艺的人,我是个小偷,以前不务正业,如果您能收留我,我愿为您当差,以我的`技艺为您服务。”
子发听小偷这么说,又见他满脸诚意,很是高兴,连忙从座位上起身,对小偷以礼相待,竟连腰带也顾不上系紧、帽子也来不及戴端正。小偷见子发果然是真心,简直是受宠若惊了。
子发手下的官员、侍从们都劝谏说:“小偷是天下的盗贼,为人们所不齿,您怎么对他如此尊重?”
子发摆摆手说:“你们一时难以理解,以后就会明白的,我自有道理。”
适逢齐国兴兵攻打楚国,楚王派子发率军队前去迎战齐兵。结果,连续交锋3次,楚军都败下阵来。
军帐内,子发召集大小将领商议退齐兵的策略,将领们想了好多计策,个个忠诚无比,可是对击退齐兵却一筹莫展,而齐兵反而愈战愈强。
面对紧张的形势,那个小偷来到帐前求见,主动请缨。小偷说:“我有个办法,请让我去试试吧。”子发同意了。
夜间,小偷溜进齐军营内,神不知鬼不觉地将齐将首领的帷帐偷了出来,回到楚营交给子发。子发便派了一个使者将帷帐送还齐营并对齐军说:“我们有一个士兵出去砍柴,得到了将军的帷帐,现特前来送还。”齐兵面面相觑,目瞪口呆。
第二天,小偷又潜进齐营,取回齐军首领的枕头。子发又派人送还。
第三天,小偷第三次进了齐营,取回来齐军首领的头发簪子。子发第三次派人将簪子送还,这一回,齐军首领惊恐万分不知所措。齐军营中议论纷纷,各级将领大为惊骇。于是,齐军首领召集军中将士们商议对策。首领对大家说:“今天再不退兵,楚军只怕要取我的头了!”将士们无言以对,首领立即下令撤军。
齐军终于退兵而走。楚营内大大嘉奖那个立功的小偷,众将士无不佩服子发的用人之道。
小偷,如果损害社会人民,的确该绳之以法;如果改邪归正,把技艺特长用到有益的地方,有时也能干出大事来。
【本性难移】。
一只雌猫爱上一位英俊的青年,就向女神亚福罗迪特祈祷,请求把它变成人的样子。女神被它的真情感动,就把它变成美丽的少女。青年看到这位少女,一见钟情,两人彼此爱慕,就结婚了。有一天,亚福罗迪特想试探猫在变成人形后性格有没有改变,就在房间里放进一只老鼠。这时,猫忘记自己已经是人,就从床上跳下来,敏捷地捉住那只老鼠,放进嘴里吃掉。女神看了大叹一声,便将它恢复成原来的模样。
原意:一个人即使外貌改变了,性情仍是不易改变的。
新意:欲火难抑,猛然转念,明知犯着,邪魔又生。
说明:江山易改,本性难移,染色的乌鸦,禁不起雨水的冲洗。要了解一个人的本性,须从他日常待人处事的细节上观察,不可只看外表,而遂下结论。
【量力而行】。
老鹰从很高的岩石上向下俯冲,用它的利爪抓在小绵羊身上,穴鸟看到了,心想自己一定比老鹰强,就模仿老鹰的动作,飞到绵羊身上,没想到脚爪却被绵羊弯曲的毛给缠绕住,拔不出来。牧羊人发现了,就跑过去把穴鸟的脚爪尖剪掉,把穴鸟带回去给孩子们玩。孩子们很想知道这是什么鸟,牧羊人说:据我所知,这是穴鸟,但是它却自以为是老鹰。
原意:人不可不自量力。
新意:世人皆知名利为荣,不知无名无利之乐为最真。好高鹜远必自讨苦吃。
说明:人各有所长,要了解自己的能力去发展。看到他人名利双收,便想依样画。
古代中国的商业经济教案篇十一
1.了解古代文化典籍的概况,掌握四部分类法,回顾并梳理自己了解的中国古代文化著作。
2.了解中国传统文化的发展历程及现代意义,学会以现代眼光看古代文化经典。
3.了解本书的结构、编排与学习方法。
4.培养“博学之,审问之,慎思之,明辨之”的学思习惯。
本单元是全书的绪论部分,主要探讨有关文化经典的具有普遍性的问题,激发学生的学习兴趣。设计了四个问题:一是中国传统文化典籍的概况,二是中国传统文化典籍在各个历史阶段的产生与传播状况,三是中国文化典籍的现代意义,四是本书的结构、编排思路以及学习本书的方法。
这个单元建议以学生自读为主,教师根据学生的情况随机组织讨论,以深化认识。“思考·讨论·练习”设计了三个题目,前两个侧重梳理已有的知识,达到温故而知新的效果,后一个则侧重方法的指导。教师可以在学生阅读课本内容的基础上,围绕这三个问题展开交流讨论,为以后的学习奠定基础。
教学课时:一课时。
在国学热、读经热的当下,看看《于丹〈论语〉心得》和《于丹〈庄子〉心得》的大卖,就会发现,中华文明孕育了几千年的传统文化中有大量值得学习和继承之物,在“西化”严峻挑战的今天,我们迫切需要弘扬传统文化,重振“国学”精华。我们渴望来自传统文化的滋补,用文化塑造自己。
首先是为了文化传承的需要。
其次,就个人的修养而言,它可以改变人的气质。
古人、古贤、古书,都是传统文化积淀的代称,接触多了,势必使一个人的气质发生潜移默化的变化。如果有很多人都发生气质性的变化,那么一个时代的社会风气就会随之发生变化。
所以,阅读我们民族的文化经典,就一个人而言,可以变化气质;对社会而言,可以转变风气,与当今倡导的和谐社会是一致的。
经、史、子、集是指什么?
经部:
指儒家学说。儒家经书开始有五部,即诗、书、易、礼、春秋,称为“五经”,从唐代到宋代,形成十三经,即易、书、诗、周礼、仪礼、礼记、左传、公羊传、谷梁传、论语、孝经、尔雅、孟子。
史部:
指记载历史兴衰治乱和各种人物以及制度沿革等的历史书。远在四千多年前,中国即有历史的记录。各种体裁的历史著作都属于这一类。司马迁的《史记》为中国正史的开始,以后几乎每朝一史,共有二十四史。此外古史、野史、法典、地志、职官、政书、时令等,凡记事的书籍均归入史部。
子部:
指记录先秦诸子百家及其学说的.书籍。春秋战国之际,学者辈出,百家争鸣,哲学、名学、法学、医学、算学、兵学、天文学、农学十分发达。每家著书一种,后人因为次于经书而成一家之言,所以称为子书。道教、宋明理学、清朝的考据学也都归入子部。
集部:
泛指诗词文赋专集等著作。凡历代作家的散文、文、诗、词、曲等集子和文学评论著作,均归入此类。属于一人专有的称为别集,汇选若干人的作品称为总集,有关诗的集子称为诗集。
1.四书包括那些著作?最初是由谁编辑并进行了详细的注释和发挥?
《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》;南宋朱熹。
“前四史”为《史记》(西汉司马迁)《汉书》(东汉班固)、《后汉书》(南朝宋范晔)、《三国志》(西晋陈寿);编写体例有“国别体”、“纪传体”、“编年体”等。“三通”指的是中国古代专门叙述典章制度沿革的历史著作《通典》(唐代杜佑)、《通志》(宋代郑樵)《文献通考》(元代马端临)。
3.我们通常所说的“三教九流”指的是什么?
“三教”:儒家、道教、释(佛教)。“九流”:指的是我国古代“春秋”、“战国”时期出现的九家学术流派:儒家、道家、兵家、农家、名家、纵横家、阴阳家、杂家、法家。
别集,以年代(皇帝年号)命名。长庆是中唐唐肃宗的年号。南朝梁代萧统编的《文选》(也叫《昭明文选》)则是我国现存最早的诗文总集。
1.教育人们积极入世,求真务实。有很强的现实性。
“诵诗三百,授之以政,不达;使于四方,不能专对;虽多,亦奚以为?”“天下兴亡,匹夫有责。”积极入世,求真务实,是中国文化经典的底蕴,也是中国文化经典至今仍然有启发性的重要原因。
2.加强民本思想。
“名为贵,社稷次之,君为轻。”“天下为主,君为客。”可以给我们今天的国家治理提供借鉴,有助于我们理解“情为民所系,权为民所用,利为民所谋”的治国思想。
3.提倡和谐,包容合作,促进全球化不同文明和谐共存。
“礼之用,和为贵。”“和也者,天下之大道也。”“和而不同。”“天下一致而百虑,同归而殊途。”这个“和”包含和谐、和善、合作等多方面的意义。古人认为,自由和衷共济,同心同德,才能推动社会的前进。这样的思想与当今世界文化多元开放趋势是一致的。中国文化经典中对“和”的提倡,可以成为促进全球化背景下不同文明和谐共存局面形成的思想资源。
4.亲和自然,保护环境,主张人与自然的和谐相处。
“斧斤以时入山林,材木不可胜用也。”中国古代一向重视人与自然的和谐相处,认为人是大自然和谐整体的一部分,所以,中国古代思想家很早就认识到自然资源的有限性和人类需求的无限性之间的矛盾,主张合理地利用自然资源,这可以为解决世界性的环境问题提供理论源泉。
5.提倡道德,提倡科学规律,创造审美和科学精神。
总之,文化发展的路径独特而曲折,它因不同的经济时代、制度环境和发展阶段而呈现自己的特殊性。当今,深化文化体制改革,繁荣文化事业,促进文化产业,弘扬和发展社会主义先进文化是文化发展的时代主题。激活文化底蕴,构建和谐社会,推动经济、社会全面协调可持续发展,是每一个文化建设者的光荣职责。因之,把握文化产出的特性,穿透一般商品经济规则的迷雾;把握文化价值的终极作用,穿透“文化搭台、经济唱戏”的迷雾;把握文化创新的未来意义,穿透一味保护和继承遗产的迷雾的任务就显得尤为迫切。这不仅关系到文化自身的效率,而且关系到经济社会发展的品质。
因此,读中国文化经典,是关系到现代化经济社会发展的品质:文化毕竟是现代需求的终极满足物;关系到传统文化的继承与创新:我们必须着眼于为后人创造新的文化遗存。
学生阅读“中国文化经典在各个历史阶段的产生与传播有什么特点”,浏览整个教材,归纳把握全书的基本内容。
古代中国的商业经济教案篇十二
教学目的:1、了解中国古代建筑艺术的特点。
2、欣赏中国古代建筑艺术。
教学重点:对中国古代建筑艺术的欣赏。
教学难点:理解中国古代建筑艺术的等级性体现。
教材分析:本课的内容是中国古代建筑艺术,主体是对故宫的欣赏,通过欣赏来让同学们了解中国古代建筑中所体现的等级性。在教学中要完成三个部分的教学:1、对中国古代建筑艺术的了解;2、中国古代建筑的等级性体现(以故宫为例);3、中国古代园林。
教学准备:在网上查找了大量的资料图片,阅读了有关故宫和中国园林的书籍;准备了教学用的多媒体设备、多媒体课件、幻灯机、幻灯片和相关图片。
教学过程:
一、组织教学:(5分钟)。
引入:展示图片(故宫平面图)。
(问?)同学们知道这是什么地方吗?
(同学回答:是故宫。)。
(问?)有没有同学去过故宫,给同学们讲一讲你的感受?(同学回答,讲述。)。
(教师归纳)引入:刚才这位同学描述了他所看到的故宫的形象,描述的很具体,证明他很注意观察生活。但故宫作为中国古代建筑的代表作品,还有很大内容同学们没有接触到,这节课我们就通过故宫来了解中国古代建筑的特点。
二、讲授新课:(30分钟)。
中国古代建筑艺术(板书)。
(教师讲解):世界上曾经存在过多种建筑体系,但其中有的或早已中断,或流传不广,如古埃及、古代西亚、古代印度的建筑。只有中国建筑、欧洲建筑和伊斯兰建筑一直延续至今,被称为世界三大建筑体系。其中尤以中国建筑和欧洲建筑延续时间最长,流传最广,成就更为辉煌。故宫是中国建筑的代表作品,它又称紫禁城,是明、清两代的皇宫。位于北京旧城的中心位置,是我国现存最大最完整的古建筑群。占地七十二万余平方米,南北长961米,东西宽753米。四周有高达10多米的城墙和宽52米的护城河相围绕,城墙的四角还分别建有角楼,组成一座森严的城堡。它是最能体现中国古代建筑风格的作品。
1、中国古代建筑艺术的特点(板书)(5分钟)。
(1)木结构(板书):中国建筑体系与其他建筑体系相比,具有独树一帜的木结构体系。这种木结构体系,承重与围护结构分工明确。从立柱和纵横的梁枋组合成的各种形式的梁架,使建筑上部荷载均经由梁架、立柱传递到基础。墙壁只起围护,分割的作用,不承受荷载。所以,门窗等的配置,不受墙壁承重能力的限制,具有“墙倒屋不塌”(板书)之妙。这种木结构体系的基本原则有许多是同现代钢筋混凝土的框架结构的基本原则相一致的。
(2)庭院式的组群布局(板书):即重要建筑都是以“群”的形式组成一个院落。除园林外,一般都是采用均衡对称的方式,沿着纵横两条轴线进行布局,比较重要的建筑都安置在纵轴线上。这种布局是和中国封建社会的宗法和礼教制度密切相关的。例:北京四合院(板书)。
2、中国古代建筑(板书)(15分钟)。
(1)、故宫的总体规划(板书)(录象片)(图示)。
(问?)请同学们观察,故宫的总体布局有什么特征?
(学生回答:中轴线式布局,左右对称(板书)。)。
(问?)请思考:这样布局体现了什么样的思想?
(学生回答:体现了等级制度严格和皇权威严(板书),封建时代一切以皇帝为中心的思想。)。
(教师总结):同学们回答的非常好,故宫由于是皇宫,所以一切都以皇帝为中心,体现严格的等级制度,除了整体布局以外,其他的装饰也是这样,我们接着欣赏。
(2)、故宫的屋顶样式的等级区别(板书)。
(教师讲解):中国古代的屋顶样式繁多,而且有严格的等级区别,根据房屋的重要性来灵活运用。其中中国古代五大屋顶等级的排列如下:庑殿顶、歇山顶、悬山顶、攒尖顶、硬山顶(板书)。
欣赏:太和殿、中和殿、保和殿、午门、太和门、等幻灯片,教师讲解,学生体会建筑的重要性与屋顶样式的关系。
太和殿:皇帝进行朝会和举行重要典仪的地方,是故宫前朝三大殿中最重要的大殿,其屋顶样式采用重檐庑殿顶。(幻灯片)。
中和殿:皇帝到太和殿举行重要典仪前作准备的地方,在前朝三大殿中地位最低,其屋顶样式采用重檐攒尖顶。(幻灯片)。
保和殿:清代皇帝举行宴会和进行科举制度中最高一级考试“殿试”的地方,其屋顶样式采用重檐歇山顶。(幻灯片)。
午门:紫禁城的大门,它是当年封建皇帝颁布诏书和战争后举行“献俘”的地方。所以在整个紫禁城建筑群中居于重要的地位。其屋顶样式采用重檐庑殿顶。(幻灯片)。
太和门:是紫禁城外朝三大殿中太和殿的大门,其屋顶样式采用重檐歇山顶。(幻灯片)。
(教师讲解):同学们可以看到,随着建筑物地位的变化,建筑的屋顶样式也随之变化,这是中国古代建筑等级性的鲜明体现。此外,建筑的彩画也是同样的制作方式。
(3)、故宫中建筑彩画的等级体现(板书)。
(教师讲解):中国古代建筑外观上的另一显著特征是色彩的运用。色彩是中国古代建筑的主要装饰手段。这是由木结构体系的特点所决定的。从木材表面施加油漆作为防腐措施,发展到建筑彩画,形成俗话所说的“雕梁画栋”,北京故宫主要建筑的黄色琉璃瓦顶、朱红色的柱子、门窗,檐下处于阴影部位的建筑彩画用青绿色略加点金,在白色石台基的衬托下,各部分轮廓鲜明,使建筑物显得更加富丽堂皇。在建筑上使用这样强烈的色彩而又能得到如此完美的艺术效果,这在世界建筑史上也不多见。当然,在封建社会中,色彩的使用也受到等级制度的限制。黄色是最尊贵的颜色,绿色次之。所以,主要宫廷建筑的用色十分严格。这在建筑彩画中表现得尤其明显。
建筑彩画的分类:(板书)。
a、和玺彩画:用在主要宫殿,以龙为主要题材,其中又分为金龙和玺、龙风和玺、龙草和玺等。其中金龙和玺使用大量沥粉(用胶、油、粉调成膏,在彩画上画凸起线,上覆明亮的颜色,以加强彩画立体感、层次感的手法)贴金,最为富丽。(幻灯片)。
b、旋子彩画:以旋子花为题材,按照叠晕(用同一颜色调出二至四种色阶,依次排列绘制装饰色带的手法)和贴金的多少,分为六个等级,用在不同等级的建筑上。(幻灯片)。
c、苏式彩画:以人物、山水、花卉、翎毛、福寿字等为题材,比较灵活,多用在园林建筑中。(幻灯片)。
欣赏:北京天安门和玺彩画(幻灯片)。
故宫宁寿宫西庑的旋子彩画(幻灯片)。
故宫遂初堂厢房的苏式彩画(幻灯片)。
3、中国古代园林(板书)(10分钟)。
(教师讲解):中国园林最早见于史籍记载的是公元前十一世纪西周的灵囿(“囿”是中国古代供帝王贵族进行狩猎、游乐的一种园林形式。)至今已有三千年的历史。随着社会的进步,中国园林逐渐形成独特的民族形式,自成体系。它的主要特点是崇尚自然而又妙造自然,把人工美与自然美巧妙地结合起来,创造了独树一帜的自然山水式园林。由于文人参予园林的建设,中国古代的园林充满了文人气息和诗情画意。“诗情画意”(板书)是中国园林的精髓,也是造园艺术所追求的最高境界。为达到这一目的。造园艺术家常利用古人诗文与造景的结合。其中,苏州园林是我国园林艺术的代表作品(板书)。
欣赏:(电脑多媒体:powerpoint课件)。
苏州拙政园“与谁同座轩”:取苏轼词“与谁同座,明月清风我”之句为名。苏轼词的原意是标榜清高不群,这里只借以写景,使意境更为丰富。
苏州网师园月到风来亭和濯缨水阁:其中,亭中横匾“月到风来”,取自唐代韩愈的诗句“晚年秋将至,长月送风来”;“濯缨水阁”是引用《孟子》中的“沧浪之水清兮,可以濯我缨;沧浪之水浊兮,可以濯我足”,以示其志之清高。
苏州网师园殿春:其得名是由这一景区庭院内种植芍药花而来,因为芍药花开在春末,宋代诗人苏东坡有诗云:“多谢花工怜寂寞,尚留芍药殿春风”。“殿春”即春末,是与阁相连的小屋。所以,将庭院内留住春天的一角天地,美其名曰“殿春”,是很富于诗情画意的。
(同学们讨论)。
(同学们回答)。
四、小结:(2分钟)。
(教师总结):中国古代建筑艺术是以木结构为主,平面铺开式的古典式建筑,由于受封建制度的影响,在建筑中大量的体现帝王至高无上的思想,体现在建筑形式上就是等级制的运用,无论是屋顶的建筑样式还是建筑彩画的图案,都着重体现皇权威严的主题;而中国古代园林由于有文人参予,所以在建筑中追求诗情画意和建筑的结合,这也是中国园林的独特之处。
同学们以后在欣赏中国古代建筑时要有意识的结合本课所学的知识来欣赏,同时也要注意中国古代建筑中是如何体现民族性特征的。
板书设计(略)。
教案设计说明:按高中美术大纲的规定,本课的内容主要是对故宫的欣赏,所以,在教案设计中,我把故宫欣赏这一节的时间安排为15分钟。先介绍中国古代建筑的两大特点:木质结构和庭院式的组群布局。然后进入本课的主体:欣赏故宫,欣赏完后让学生总结故宫建筑的特色,体会故宫在总体布局、屋顶样式和装饰彩画中所体现的封建王朝严格的等级制度。接着将中国古代的园林艺术简略讲解一下,并欣赏相关的幻灯片,让学生明白中国古代园林的精髓是诗情画意和建筑的结合。讲述时用多媒体课件辅助讲解。在教学中,为体现美术教学的特点,我在教案的设计中大量的运用现代教育技术手段,如多媒体课件、录象带、幻灯机等;同时穿插传统的教学手法,如板书、出示挂图等,使课堂上的教学形式更多样,更吸引学生的注意力。
古代中国的商业经济教案篇十三
了解青铜工艺的成就,知道甲骨文是已知最早的汉字。
教学目标。
知道甲骨文的概念含义、地位价值等基本史实和其造字方法,知道甲骨文是已知最早的汉字。
观察图片、阅读分析材料、观看视频,加强对青铜器和甲骨文这两个中华文化瑰宝的认识,初步掌握阅读史料和识别运用图片的方法,学会从多种渠道获取历史信息;师生共同探究与讨论历史问题,初步学会分析和解决历史问题,逐步提高对历史的理解能力和语言表达能力。
夏、商、西周三代是中国早期国家产生和发展的重要时期,对中国社会历史和文化的发展有直接影响。本课承接第四课《早期国家的产生和发展》,在学生了解了夏、商、西周的更迭和政治制度之后,从经济和文化角度让学生全面了解当时的社会面貌。青铜铸造业是当时文明的典型代表,具有工艺高超、品种繁多、应用普遍、造型精美等特点,集中体现了当时强盛的经济实力和等级森严的社会特征。甲骨文是已经发现的中国古文字中年代最早、体系较为完整的文字,不仅对研究商朝文明有重要参考作用,也是汉字形成和发展的重要阶段,对中华文明的形成和发展有深远影响。青铜器和甲骨文反映了当时高度发达、灿烂辉煌的文明,同时也是我国古代劳动人民勤劳和智慧的结晶。
学情分析。
刚初步入初中的学生,他们的好奇心、求知欲强,思维活跃,易于接受感性、直观的事物,但缺乏学习所需的古文字知识,对一些复杂的历史现象和概念分辨不清。同时,本课是一节文化课,更需要教师加以引导,力求启发、引导学生积极参与教学活动,营造学习历史的浓厚氛围,增强学生的学习兴趣,树立学生的主体意识,使学生在愉快的教学环境中掌握知识,培养能力。
重点。
青铜器与甲骨文。
难点。
从青铜器与甲骨文认识夏商西周的灿烂文明。
教学资源。
(1)教育部组织编写:义务教育教科书《中国历史七年级上册》人民教育出版社6月版。
(3)卜宪群主编:《中国通史》华夏出版社、安徽教育出版社5月版。
(4)斯塔夫里阿诺斯:《全球通史:从史前史到21世纪》北京大学出版社月版。
(5)教育部组织十院校编写:高等院校文科教材《中国古代史》福建人民出版社7月版。
(6)李学勤:《李学勤讲中国文明》东方出版社12月版。
(7)李学勤:《中国青铜时代与古代文明》中国社会科学报8月版。
(8)郭军林:《中国青铜文化》时事出版社1月版。
(9)马如森编著:《殷墟甲骨文实用字典》上海大学出版社204月版。
(10)哈佛大学中国历史公开课。
教学过程。
教学内容。
教师活动。
学生活动。
导入。
出示四大文明古国的地图,提出问题:你们知道是哪四大文明古国吗?
观察地图,说出四大文明古国的名称。
(一)青铜器。
1.功能用途。
(2)出示六幅图片,提出问题:每一类青铜器有什么具体用途?
对学生回答进行总结,展示《左传》材料,简述青铜器作为礼器功能的使用。
根据学生发言,总结当时社会严格的等级界限。
观察地图,回答问题。
观察地图,回答问题。
在课本上进行勾划,并朗读课本《相关史事》。
观察图片,进行思考,并回答问题。
在课本上进行适当勾划。
2.制作工艺。
(1)出示司母戊鼎的图片,并作简要介绍。
(2)提出问题:司母戊鼎有怎样的地位呢?
(3)设计学生活动,让学生感知司母戊鼎的重量和大小。
(4)展示《全球通史》中的文字材料,提问题:青铜是什么?相比于石器,有哪些优点?
(5)根据学生发言,总结青铜的优点,并指出中国从石器时代过渡到青铜时代。
(6)展示《周礼·考工记》关于高超的青铜冶炼技术的文字资料,以及司母戊鼎的合金比例数据。
(7)提出问题:当时采用了哪种铸造法?
(8)播放视频哈佛大学中国历史公开课片段,并提出问题:泥范鋳造法有什么特别之处?
(9)展示司母戊鼎和四羊方尊的图片。
(11)根据学生回答,进行归纳总结。
观察图片,并在课本注上拼音。
阅读课本,并进行勾画。
以同学的体重为参照,计算司母戊鼎的重量。用绳子测量司母戊鼎的大小。
朗读材料,并根据材料回答问题。
在书上作适当笔记。
阅读材料。
阅读课本,并进行勾划。
观看视频,并根据视频回答问题。
欣赏图片。
观察图片,进行讨论,并回答问题。
阶段小结。
设计填空,总结青铜器的特点和青铜铸造业的特点。
根据所学,完成填空。
过渡。
观察图片,了解金文,并回答问题。
甲骨文。
(2)出示甲骨和龟甲图片,介绍甲骨文的由来。
观看视频,并根据视频回答问题,在书上进行勾划。
观看图片。
2.造字方法。
(1)出示甲骨文十二生肖图片,提出问题:你能不能找到自己和家人的生肖?
(2)提问:你是怎么迅速找到自己的生肖的?
(3)出示《汉书》中关于造字方法的文字材料。
(4)举例介绍指示、会意、形声等造字方法。
(5)设计学生小组合作探究活动。
观察图片,指出自己和家人的生肖。
回答问题。
阅读材料,指出十二生肖对应的造字方法。
在书上作适当勾划。
(1)出示图片,提出问题:甲骨文在汉字形成和发展的过程中有怎样的地位?
(2)对学生回答进行归纳和总结,简述甲骨文在世界语言文字中的独特性。
(3)提出问题:在文字出现之前,中国人是如何记事的吗?
(5)出示一些甲骨文的图片,介绍甲骨文记载的内容。
(6)提出问题:我国有文字可考的历史从哪个朝代开始?
(7)简述甲骨文的价值。
观察图片,并结合所学思考,回答问题。
在书上进行勾划。
思考并回答问题。
学生讨论,回答问题。
欣赏甲骨文的图片。
阅读课本,并在课本上进行勾划。
小结提升。
(1)设计问题讨论:你认为以青铜器与甲骨文为代表的夏商西周文明有哪些特点?同学们前后四人自由讨论,建议大家从政治、经济、文化等方面进行思考。
(2)根据学生回答进行归纳总结。
分组讨论,并回答问题。
板书设计。
古代中国的商业经济教案篇十四
3、能够为自己是中国人而感到骄傲。
4、让幼儿学会初步的记录方法。
5、激发幼儿乐于探索科学实验的乐趣。
多种材质的纸张;鞭炮图片一张;指南针图片一张,书本若干本。
1、出示不同材质的纸,说说纸的用处。
老师:这些都是什么?它们都长得一样吗?(通过视觉和触觉)它们的作用是什么?
2、设置问题。
(1)世界上为什么会有纸?纸是怎么来的?
(2)是谁最早发明了造纸的技术?
引出其它三样发明。
3、出示鞭炮的图片。
老师:这些是什么?它们是什么做的?
4、出示指南针的图片。
老师:有没有小朋友知道这是什么?能不能说出它的用途呢?
5、出示此次活动准备的所有物品。
老师:看看这些书和纸,有什么不一样?(一些纸是空白的,一些是有图和字的。)这些字是怎么在上面的?是写的吗?(是印上去的。)6、总结。
老师:我们中国古代有四大发明,分别是:造纸术、火药、指南针、印刷术。
活动结束。
老师:请小朋友们回到家考考爸爸妈妈,看看爸爸妈妈知不知道中国古代四大发明是什么,如果不知道,请小朋友告诉爸爸妈妈。
整个活动结束后,我感到还是存在很多不足之处,对于四大发明的介绍重点不够突出,与幼儿生活联系密切的如“造纸术”和“印刷术”应该定为重点详细介绍,而离幼儿生活较远的“指南针”、“火药”,应该简单介绍。在教具准备上,除了利用图片教学外,对于能够收集到的材料,还是应该以实物呈现为佳,这样能够幼儿全方位、多角度的观察、感受。
古代中国的商业经济教案篇十五
《湘夫人》(屈原)。
沅有芷兮澧有兰,思公子兮未敢言。荒忽兮远望,观流水兮潺湲。
麋何食兮庭中?蛟何为兮水裔?朝驰余马兮江皋,夕济兮西澨。闻佳人兮召予,将腾驾兮偕逝。筑室兮水中,葺之兮荷盖。荪壁兮紫坛,播芳椒兮成堂。桂栋兮兰橑,辛夷楣兮药房。罔薜荔兮为帷,擗蕙櫋兮既张。白玉兮为镇,疏石兰兮为芳。芷葺兮荷屋,缭之兮杜衡。合百草兮实庭,建芳馨兮庑门。九嶷缤兮并迎,灵之来兮如云。
捐余袂兮江中,遗余褋兮醴浦。搴汀洲兮杜若,将以遗兮远者。时不可兮骤得,聊逍遥兮容与。
《拟行路难》(鲍照)。
泻水置平地,各自东西南北流。人生亦有命,安能行叹复坐愁?
酌酒以自宽,举杯断绝歌路难。心非木石岂无感?吞声踯躅不敢言。
《蜀相》(杜甫)。
丞相祠堂何处寻?锦官城外柏森森。映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。
《夜归鹿门歌》(孟浩然)。
山寺钟鸣昼已昏,渔梁渡头争渡喧。人随沙岸向江村,余亦乘舟归鹿门。
鹿门月照开烟树,忽到庞公栖隐处。岩扉松径长寂寥,惟有幽人自来去。
《梦游天姥吟留别》(李白)。
海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求;越人语天姥,云霞明灭或可睹。天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈,对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越,一夜飞度镜湖月。湖月照我影,送我至剡溪。谢公宿处今尚在,渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐,身登青云梯。半壁见海日,空中闻天鸡。千岩万转路不定,迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉,栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨,水澹澹兮生烟。列缺霹雳,丘峦崩摧。洞天石扉,訇然中开。青冥浩荡不见底,日月照耀金银台。霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车,仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动,恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席,失向来之烟霞。
《登岳阳楼》(杜甫)。
昔闻洞庭水,今上岳阳楼。吴楚东南坼,乾坤日夜浮。
亲朋无一字,老病有孤舟。戎马关山北,凭轩涕泗流。
《菩萨蛮·人人尽说江南好》(韦庄)。
人人尽说江南好,游人只合江南老。春水碧于天,画船听雨眠。
垆边人似月,皓腕凝霜雪。未老莫还乡,还乡须断肠。
《阁夜》(杜甫)。
岁暮阴阳催短景,天边霜雪霁寒宵。五更鼓角声悲壮,三峡星河影动摇。
野哭千家闻战伐,夷歌数处起渔樵。卧龙跃马终黄土,人事音书漫寂寥。
《李凭箜篌引》(李贺)。
吴丝蜀桐张高秋,空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁,李凭中国弹箜篌。
昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光,二十三丝动紫皇。
女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪,老鱼跳波瘦蛟舞。
吴质不眠倚桂树,露脚斜飞湿寒兔。
《虞美人》(李煜)。
春花秋月何时了,往事知多少。小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中。
雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改。问君能有几多愁,恰是一江春水向东流。
《苏幕遮·燎沉香》(周邦彦)。
燎沉香,消溽暑。鸟雀呼晴,侵晓窥檐语。
叶上初阳干宿雨,水面清圆,一一风荷举。
故乡遥,何日去?家住吴门,久作长安旅。
五月渔郎相忆否?小楫轻舟,梦入芙蓉浦。
《阿房宫赋》(杜牧)。
六王毕,四海一,蜀山兀,阿房出。覆压三百余里,隔离天日。骊山北构而西折,直走咸阳。二川溶溶,流入宫墙。五步一楼,十步一阁;廊腰缦回,檐牙高啄;各抱地势,钩心斗角。盘盘焉,囷囷焉,蜂房水涡,矗不知其几千万落。长桥卧波,未云何龙?复道行空,不霁何虹?高低冥迷,不知东西。歌台暖响,春光融融;舞殿冷袖,风雨凄凄。一日之内,一宫之间,而气候不齐。
妃嫔媵嫱,王子皇孙,辞楼下殿,辇来于秦。朝歌夜弦,为秦宫人。明星荧荧,开妆镜也;绿云扰扰,梳晓鬟也;渭流涨腻,弃脂水也;烟斜雾横,焚椒兰也。雷霆乍惊,宫车过也;辘辘远听,杳不知其所之也。一肌一容,尽态极妍,缦立远视,而望幸焉;有不见者,三十六年。
燕赵之收藏,韩魏之经营,齐楚之精英,几世几年,剽掠其人,倚叠如山;一旦不能有,输来其间。鼎铛玉石,金块珠砾,弃掷逦迤,秦人视之,亦不甚惜。嗟乎!一人之心,千万人之心也。秦爱纷奢,人亦念其家。奈何取之尽锱铢,用之如泥沙?使负栋之柱,多于南亩之农夫;架梁之椽,多于机上之工女;钉头磷磷,多于在庾之粟粒;瓦缝参差,多于周身之帛缕;直栏横槛,多于九土之城郭;管弦呕哑,多于市人之言语。使天下之人,不敢言而敢怒。独夫之心,日益骄固。戍卒叫,函谷举,楚人一炬,可怜焦土!
呜呼!灭六国者六国也,非秦也。族秦者秦也,非天下也。嗟乎!使六国各爱其人,则足以拒秦;使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。
《春夜宴从弟桃李园序》(李白)。
夫天地者,万物之逆旅也;光阴者,百代之过客也。而浮生若梦,为欢几何?古人秉烛夜游,良有以也。况阳春召我以烟景,大块假我以文章。会桃花之芳园,序天伦之乐事。群季俊秀,皆为惠连。吾人咏歌,独惭康乐。幽赏未已,高谈转清。开琼筵以坐花,飞羽觞而醉月。不有佳咏,何伸雅怀?如诗不成,罚依金谷酒斗数。
古代中国的商业经济教案篇十六
中国从古代建国以来,我们从历史上看,自汉朝统一中国之后,在教育制度上,就有了一个很精细很明确的概念,成为我们中华民族两千多年来的教育哲学--“建国君民,教学为先”。可以说在全世界其他国家民族尚未发觉文明之前,中国人已经十分重视教育:深知唯有教育才能解决人自身以及人类社会的一切问题,才能够帮助人类自己安乐和平;深知教育是强国富民之本,与国家民族之前途密切相关;而小学教育是扎根,教育应从儿童着手,所谓童蒙养正。
教育的中心是孔孟教育,一直延续到清朝。孔老夫子有教无类--“教不倦,学不厌”的伟大精神光耀千秋。那么,我们首先要问教育是什么?在中国孔孟传统教育理念中,教育就是生命、人生的价值,人生的意义;人与人之间的关系,人与天地万物、与宇宙的关系。
现在,让我们超越时空,从《礼记》上领略中国古代的教育场面和读书之乐:童子七岁的时候,离开父母跟著老师,只有节日,才能回家看看父母。跟著老师学什么呢?学洒扫应对。换一句话说,他所学的是生活教育。他在学校里面能够侍奉老师、侍奉学长,回家去自然就会孝顺父母,尊敬兄弟姊妹,这是伦理道德的教育。除此之外,就是背诵重要的经典。老师选出来教他读,督促他背诵,一遍一遍去背,一天要背几十遍、上百遍。诸位想想这目的何在?是不让学生胡思乱想。小孩不给他事情做,他会胡思乱想,用这种方法训练他的智慧。整个小学从七岁到十二岁,都不讲解义理,就是叫他背诵,背得滚瓜烂熟,他心里没有妄想,只记诵许多圣哲的智慧结晶。十三岁入太学,太学授课就是讲解研讨。太学里的老师教学,不一定是在讲堂里面,摆著书本坐在讲台上。那时候学生少,一个老师大概只带十几、二十个人,这样小班,老师也都是专家,对于学问,他一生专攻某一经论,他专讲授这个科目,老师往往带着学生游山玩水,领略大好山川,旅行授课,“读万卷书,行万里路”。旅游归来,他的课程也讲授完毕。为什么呢?课程典籍老师背得很熟,学生也背得很熟,讲课不需要带课本,讲到第几页、第几行、第几个字,大家都知道。每一面十行,一行二十个字,没有空格;不管哪个地方刻书,都是这个规矩。所以上课不带书,老师带着学生去玩,带着酒、带着菜,学生替老师拉车,服侍老师,教学是那么自在快乐。所有要修学的课程都在小学完成背诵,以后就不要再用书本了。现在诸如国学大师南怀谨,他到七十多岁写文章,引经据典,随手拈来,这都是他小时候背的。
外国人对儿童很爱护,无微不至,小孩是随心所欲,想什么就能得到什么,儿童时代享福。中年在社会上奋斗,苦苦挣扎。由于东西方人观念不同,老年的时候住在养老院很可怜,孤独寂寞,极少能与后代享受天伦之乐。所谓老年人的坟墓,中年人的战场,儿童的天堂。我们中国人则和他们相反,童年时代父母师长管教很严,规规矩矩,教给孝悌忠信,培植培福的根;中年时代服务国家、造福社会;晚年时代享清福、颐养天年。人生的境界逐步提升,止于至善,这是较为圆满的人生规律。
值得强调的是我们中国古圣先贤把教育的理念建立在孝道的基础上。中国的文字,是全世界任何国家、民族都不能够比拟的。中国的文字是智慧的符号,这符号表达的意趣非常浓厚,这个「孝」字可以说代表了整个的教育,从小把这个观念灌输给小孩子。这「孝」字,上面是「老」字,下面是「子」字。中间没有代沟,不但父子是一体,父亲上面还有父亲,一直追到无始;儿子再往下还有儿子,人生代代无穷矣;过去无始,未来无终,是一个整体。西方没有这观念,西方人父子有代沟;所以外国人问中国人为什么祭祖先?几千年前的祖先,你认识吗?你知道吗?你们为什么要祭他?他永远无法理解。但是儒家都建立在这个基础上,这样才能真正做到社会和睦、四海一家、天下太平。今天每个人都希望世界和平,和平要从那里做起?要从这基础上做起。离开这个基础,和平只是口号,绝对不能成为事实。儒家的教育致力于孝道的发扬光大。横的一面是兄弟、朋友、朋友的朋友,如是推展出五伦五常,「伦」是「伦理」。“夫妇“,这是讲人与人的关系,最小的一个圈。「室」,指同住一个房间。室外面是家,家有“父子”,有“兄弟”。家外面是社会,社会有“君臣,有“朋友”。从前「团结」这两个字在中国用不上的,因为五伦就是团结!四海之内皆兄弟也。一个国家、一个民族,是一个整体,还喊什么团结呢?人与人之间,有名份,有义务,所以五伦就有十义:父慈子孝、兄友弟恭、夫义妇顺、朋诚友信、君敬臣忠他有他本分的责任,他有他应尽的义务。“仁、义、礼、智、信”这五常是基本的道德理念。
今天,我们借古鉴今的意义何在?许多有识之士已经认识到,对于固有的文化应当继承恢复,取其精华。对于中国古圣先贤的教训应当再认识、再肯定。古人的智慧、思想、才艺、经验经过几千年的浓缩沉淀,是真理,是智慧。教育是国家、民族、社会强盛之本。在教育上,作为“万世师表”的孔子直到今天受人推崇,而且在新的历史时代,他的教育思想,教学方法仍然有许多可取之处。我们应当继承发扬,让优秀的文化为新的时代做出新的贡献。
[中国古代传统教育思想的辉煌和启示]。
古代中国的商业经济教案篇十七
“诗言歌咏,见景生情”,诗人的写景作为后一两句的情感抒发的基础。由景物的物象可以探知诗人的情感。如李白的.《静夜思》前两句是写景,以地上霜喻月光,十分真切地描写了深秋静夜的寒意萧瑟。后两句则直接抒发了思念故乡的情感。
例1、
山居秋暝。
王维。
空山新雨后,天气晚来秋。明月松间照,清泉石上流。
竹喧归浣女,莲动下渔舟。随意春芳歇,王孙自可留。
古代中国的商业经济教案篇十八
教学目的:
通过本课教学,使学生对中国古代山水画的性质、画法、各种艺术风格和独特的艺术传统,有所了解,有所认识,达到开阔眼界,增长知识,陶冶情操,培养健康的审美趣味,懂得如何领会和感受艺术的美,提高艺术欣赏能力和树立正确的审美观点。
教学重点:
教学难点:
如何理解“意境”?追求意境的创造,既是中国古代山水画的重要艺术传统之一,也是中国古代美学思想的重要方面。
教学时间:1课时。
教具准备:图片、录象资料、自制课件。
教学过程():
一.组织教学:(常规)。
二.引入新课:
今天学习第十课。(出示课题,开始使用课件)。
本课内容为中国古代山水画欣赏。通过对典型的中国古代山水画名作的赏析,了解中国古代山水画的性质、画法,各种艺术风格和独特的艺术传统。
1.中国古代山水画的性质和它在中国古代绘画中的重要地位:
上两节课我们已经了解到,中国古代绘画习惯按传统分成人物、山水、花鸟三个画科。
中国古代山水画的主要描写对象是自然风景。它不但表现了丰富多彩的自然美,而且体现了中国古代人民的自然观与社会审美意识,甚至从侧面间接地反映了社会生活。
中国山水画作为一个独立的画科比人物画晚,但它在中国绘画史上得到了突出的发展,并且在长期的发展中,形成了多种画法和艺术风格。主要的有:青绿山水、水墨山水、浅绛山水、小青绿山水、没骨山水等。
青绿山水――青绿是指中国画颜料中的石青和石绿,用这种颜料作为主色的山水画称作“青绿山水”。其中又有大青绿、小青绿之分,前者多勾勒、皴笔少,着色浓重,如《千里江山图》后者是在水墨淡彩的基础上略施青绿两色,如《游春图》。
浅绛山水――在水墨勾勒皴染的基础上,敷设以赭石为主色的淡彩山水画。
水墨山水――以渲染为法,用笔简练奔放,强调水墨效能的发挥。
1.名词解释:
“外师造化,中得心源”――“造化”是指自然,“心源”指心灵感受。“外师造化,中得心源”的大意是,山水画家创作既要以自然为师,同时又得力于画家对自然的感受。它正确地指出了中国山水画创作的基本原则,对后来中国画的发展有深远的影响。
“南北宗”――是明代画家董其昌借用唐代佛教禅宗分为南、北二宗,来解释自唐至明数百年的绘画发展,他按绘画的创作方法和画家的身份,将唐以后的山水画也分为南北二宗,将水墨画法的文人画家比作“南宗”,将青绿画法的职业画家视为“北宗”。例如,唐代的王维、李思训,后世称为“南北宗”。
北宋的山水画,虽然在所描绘的自然景物中包含着画家对这些景物的感受和理想,但更主要的还是以客观地描写自然物为主。代表人物是范宽、郭熙和王希孟。
范宽《溪山行旅图》绢本水墨。
首先映入眼帘的,是占据画面约三分之二,耸立在中的主峰,右侧有深谷瀑布,另一边矮小的侧峰。中景与主山间,被云气阻绝,烘托出主山高不可攀的.气势。这幅画构图并不复杂,细部的描写却很仔细,显示出画家有高度观察能力和写实的工夫。描写的手法也极其生动自然,而且合乎自然的规律。范宽运用深黑的墨色,和扭曲颤动的笔触,画山石的轮廓和皴纹,分出岩石的块面,然後用浓淡层不同,雨点般的短线,顺著石块组织的方向,逆笔皴擦,产生明暗深浅的立体感,而且加强了由皴纹引导的山石的动势,赋予山石强韧的生命力。
《溪山行旅图》中,山的地位远远超过人物,它显示了中国传统的宇宙观:大自然生生不息,恒古不灭,人类则如同山中行旅,只是一介短暂停留的过客。
王希孟《千里江山图》。
南宋的山水画与北宋的山水画有明显的不同,突出表现在追求诗的意境。许多南宋山水画的标题就很富有诗意,如寒江独钓、风雨归舟等。著名的山水画家有马远、夏圭等。
从以上作品可以看到,中国古代画家善于运用空白的艺术手法,称之为“以白当黑”。南宋的山水画尽管题材、场景、画面小得多了,但由于极力追求诗的意境,善于进行大胆的艺术概括,运用以少胜多的艺术手法,作品的意境更为浓厚、鲜明,显示了中华民族美学传统的重要特色。
元代的山水画在意境的创造上更强调主观抒发与个人风格的创造。代表画家有倪赞、王蒙等。
(2)其次,中国古代山水画在空间的处理上,采用“以大观小”、“小中见大”的手法。
就是把山水画家自己看作是一个巨人,面对自然,就象人观盆景状。这样,千里江山也可尽收眼底,或用长卷的形式表现,如《千里江山图》,长达11米。或以中国画特有的高远、平远、深远的构图方法,画十分繁复的山岭,如《溪山行旅图》、《早春图》、《青卞隐居图》等,其空间处理突出地体现了中国山水画独特的构图方法。中国古代山水画创造的这种独特的处理空间关系的艺术手法,既体现了中国画家独特的观察自然的方法,同时也蕴含着中华民族的审美胸襟,体现了中国人的自然观。
(放映录象)。
(3)此外,中国山水画在长期的发展中,形成了许多行之有效的表现程式。
如表现各种山石就有各种皴法,什么披麻皴、雨点皴、荷叶皴等。在这些表现程式的应用上,主张灵活运用,不断有所发展。在山水画的笔墨技法上,也更为丰富多变,如笔法中包含上述的山石的多种皴法和点苔法等;墨法中湿者为“染”,干者为“擦”,还有“破墨”、“积墨”等等。可见,中国古代山水画也同样形成了自己独特的艺术传统和体系。
(放映录象)。
三.小结(课件使用完毕)。
古代中国的商业经济教案篇十九
1、送者未及返,。(黄遵宪《今别离(其一)》)。
2、回眸一笑百媚生,(白居易《长恨歌》)。
3、酌酒以自宽,心非木石岂无感?(鲍照《拟行路难》)。
4、骊宫高处入青云,(白居易《长恨歌》)。
5、霾两轮兮絷四马,。,严杀尽兮弃原野。(屈原《国殇》)。
6、,长使英雄泪满襟。(杜甫《蜀相》)。
7、君王掩面救不得,(白居易《长恨歌》)。
8、世味年来薄似纱,小楼一夜听春雨,(陆游《临安春雨初霁》)。
9、,应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去,(张若虚《春江花月夜》)。
10、蜀江水碧蜀山青,(白居易《长恨歌》)。
11剑四顾心茫然。(李白《行路难》)。
12、带长剑兮挟秦弓,诚既勇兮又以!(屈原《国殇》)。
13、千岩万转路不定,熊咆龙吟殷岩泉,。云青青兮欲雨,。(李白《梦游天姥吟留别》)。
14、西宫南苑多秋草,(白居易《长恨歌》)。
15、(屈原《湘夫人》)。
16、矮纸斜行闲作草,。素衣莫起风尘叹,(陆游《临安春雨初霁》)。
17、)。
18、七月七日长生殿,(白居易《长恨歌》)。
19、小楼昨夜又东风,(李煜《虞美人》)。
20、(白居易《长恨歌》)。
21、使天下之人,。独夫之心,日益骄固,,
函谷举,(杜牧《阿房宫赋》)。
22、(李白《行路难》)。
23、花自飘零水自流。,。此情无计可消除,(李清照《一剪梅》)。
24、大块假我以文章。会桃花之芳园,(李白《春夜宴从弟桃花园序》)。
25、捐余袂兮江中,(屈原《湘夫人》)。
26、。(李白《梦游天姥吟留别》)。
27、时不可兮骤得,(屈原《湘夫人》)。
28、(白居易《长恨歌》)。
29、过春风十里,,犹厌言兵。渐黄昏,(姜夔《扬州慢》)。
30、塞上长城空自许,。出师一表真名世,(陆游《书愤》)。
31、欲渡黄河冰塞川,。闲来垂犯钓碧溪上,(李白《行路难》)。
32、(屈原《湘夫人》)。
33、丞相祠堂何处寻?隔叶黄鹂空好音。(杜甫《蜀相》)。
34、(白居易《长恨歌》)。
35、,铁马秋风大散关。(陆游《书愤》)。
36、(白居易《长恨歌》)。
37、(屈原《湘夫人》)。
38、春风桃李花开夜,(白居易《长恨歌》)。
39翔鸟鸣北林。(阮籍《咏怀八十二首(其一)》)。
40、白日沦西河,(陶渊明《杂诗十二首(其二)》)。
41、泻水置平地,各自东西南北流。,?(鲍照《拟行路难》)。
42、云中谁寄锦书来?。(李清照《一剪梅》)。
43、,但见长江送流水。(张若虚《春江花月夜》)。
44、迟迟钟鼓初长夜,(白居易《长恨歌》)。
45。日月掷人去,(陶渊明《杂诗十二首(其二)》)。
46、)。
47、主人何为言少钱,。五花马、千金裘,呼儿将出换美酒,(李白《将进酒》)。
48、光阴者百代之过客也。而浮生若梦,)。
49、此时相望不相闻,。鸿雁长飞光不度,(张若虚《春江花月夜》)。
50、古亦有山川,(黄遵宪《今别离(其一)》)。
51、峨嵋山下少人行,(白居易《长恨歌》)。
52、鹿门月照开烟树,。,惟有幽人自来去。(孟浩然《夜归鹿门歌》)。
53、势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈,(李白《梦游天姥吟留别》)。
54、风一更,雪一更,,。(纳兰性德《长相思》)。
55、碣石潇湘无限路。不知乘月几人归,(张若虚《春江花月夜》)。
56、上穷碧落下黄泉,(白居易《长恨歌》)。
57、北,(杜甫《登岳阳楼》)。
58、春水碧于天,垆边人似月,(韦庄《菩萨蛮》)。
59,松下清斋折露葵。(王维《积雨辋川庄作》)。
60,月涌大江流。(杜甫《旅夜书怀》)。
61、世间行乐亦如此,。?且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。,使我不得开心颜?(李白《梦游天姥吟留别》)。
62,溪柳自摇沙水清。(苏轼《新城道中(其一)》)。
63、黄埃散漫风萧索,(白居易《长恨歌》)。
64、(杜甫《旅夜书怀》)。
65(纳兰性德《长相思》)。
66、(白居易《长恨歌》)。
67、君不见黄河之水天上来。
朝如青丝暮成雪。(李白《将进酒》)_________,
68、昆山玉碎凤凰叫,十二门前融冷光,。(李贺《李凭箜篌引》)。
69、,惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐,(李白《将进酒》)。
70、铁衣远戍辛勤久,少妇城南欲断(高适《燕歌行》)。
71、岁暮阴阳催短景,。五更鼓角生悲壮,(杜甫《阁夜》)。
72、可怜春半不还家。江水流春去欲尽,(张若虚《春江花月夜》)。
73、人生得意须尽欢,。天生我材必有用,。(李白《将进酒》)。
74、归来池苑皆依旧,(白居易《长恨歌》)。
75、开琼筵以坐花,。不有佳咏,?(李白《春夜宴从弟桃花园序》)。
76、水面清圆,(周邦彦《苏幕遮》)。
77,汀上白沙看不见。(张若虚《春江花月夜》)。
78、汉家烟尘在东北,。男儿本自重横行,(高适《燕歌行》)。
79、《忆江南(其二)》)。
80、野哭千家闻战伐,卧龙跃马终黄土,(杜甫《阁夜》)。
81、燕赵之收藏,倚叠如山。(杜牧《阿房宫赋》)。
82、相看白刃血纷纷,?,至今犹。
忆李将军!(高适《燕歌行》)。
83、,江流曲似九回肠。(柳宗元《登柳州城楼寄漳汀封连四州》)。
84、(温庭筠《菩萨蛮》)。
85、?(杜牧《阿房宫赋》)。
86,岂独伶人也哉?(欧阳修《伶官传序》)。
87、帝子降兮北渚,(屈原《湘夫人》)。
88、使六国各爱其人,使秦复爱六国之人,)。
89、在天愿作比翼鸟,(白居易《长恨歌》)。
90、,且不得暇,又何以蕃吾生而安吾性耶?故病且怠。若是,)。
91、杜郎俊赏,二十四桥仍在,波心荡,。(姜夔《扬州慢》)。
92,单于猎火照狼山。。(高适《燕歌行》)。
93、群季俊秀,转清。(李白《春夜宴从弟桃花园序》)。
94、,只是朱颜改。问君能有几多愁?(李煜《虞美人》)。
95、,自然之理也。(欧阳修《伶官传序》)。
96、吴酒一杯春竹叶,(白居易《忆江南(其三)》)。
97、以无厚入有间,。(《庖丁解牛》)。
98,亦使后人而复哀后人也。(杜牧《阿房宫赋》)。
99、。能不忆江南?(白居易《忆江南(其一)》)。
100、战士军前半死生,!,孤城落日斗兵稀。。(高适《燕歌行》)补充:
阿房宫赋。
长桥卧波,未云何龙?
复道行空,不霁何虹?
歌台暖响,春光融融;
舞殿冷袖,风雨凄凄。
明星荧荧,开妆镜也;
绿云扰扰,梳晓鬟也;
渭流涨腻,弃脂水也;
烟斜雾横,焚椒兰也。
鼎铛玉石,金块珠砾,
弃掷逦迤,秦人视之,亦不甚惜。
秦爱纷奢,人亦念其家。
奈何取之尽锱铢,用之如泥沙?
戍卒叫,函谷举,楚人一炬,可怜焦土。
秦人不暇自哀,而后人哀之;
后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。
六国论。
六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦。
思厥先祖父,暴霜露,斩荆棘,以有尺寸之地。
还有是故燕虽小国而后亡,斯用兵之效也。至丹以荆卿为计,始速祸焉。赵尝五战于秦,二败而三胜。
春夜宴从弟桃花源序。
夫天地者,万物之逆旅也,光阴者,百代之过客也。而浮生若梦,为欢几何。
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