演讲稿是一种特殊的口头表达形式，通过言辞的演绎和语言的艺术，向观众传递特定的信息和观点。它可以用于公开演讲、会议发言、辩论比赛等场合，是一种展现口才和思维能力的重要方式。演讲稿要有条理，可以按照时间顺序、逻辑顺序或问题解决顺序组织。如果你正在准备演讲稿，可以参考下面的范文，找到合适的借鉴和启发。
荣辱观经典演讲稿篇一
老师们,同学们：
大家好!
我今天演讲的题目是《知荣耻，学做人》。
我们都是祖国的花朵,我们应该成为祖国的骄傲，成为父母的骄傲！
我们应当学习民族五千年来的悠久历史文化，我们应当时刻铭记:“以崇尚科学为荣,以愚昧无知为耻！
可是，当二十一世纪祖国的花朵绽放的时候，荣耻却被倒写着。同学们，看看自己周围的吧,当每次水平测试试卷发下来的时候，多少人为低分欢呼，多少张愚昧无知的面孔在嘲笑成绩优秀的同学。大家在看看，在自己周围又有多少不思学习，成天游手好闲，无所事事的愚昧之徒！
当我们的花朵时，很大一批都是黑色的。而当那黑色的花朵开遍祖国花园的那一刻，民族五千年的文明将在我们这一代手上成为文化的沙漠,民族五千年的光辉历史将在我们这一代身上被埋葬得一干二净！
看,这就是未来之星,这就是未来之花！
未来之星的光芒正在渺茫,正在淡无；未来之花的`鲜艳正在退去，正在衰败！
星啊，花啊，那就是我们啊！
让我们一起动手，铲除这些黑色的花朵,摘掉那些暗淡的罪恶之星。愚昧无知的他们必将被所淘汰，他们最终将被钉在历史的耻辱柱上！
同学们,让我们行动起来，知荣辱，学做人,让我们健康快乐地成长，让我们的花朵在二十一世纪骄傲的谢谢大家！
荣辱观经典演讲稿篇二
在深入学习胡锦涛提出的以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，加强职业道德建设之际，我们又迎来了建党85周年的大喜日子。接受了组织交给的任务后，结合本职工作使我进一步体会了“八荣八耻”的深刻寓意。胡锦涛提出的“八荣八耻”，精辟地阐明了社会主义荣辱观的深刻内涵，体现了中华民族传统美德和当今时代精神的完美结合，同时也解答了我心中的困惑。
我从小就梦想成为一名白衣天使，为人们解除病痛拯救生命。多年来，我不断努力着、坚持着，梦想也一步步成为现实。然而，随着市场经济的发展和医疗体制改革所带来的冲击，拜金主义、享乐主义、见利忘义玷污了医疗这片神圣的净土，医务人员“救死扶伤”的崇高形象受到了前所未有的损害。坦白地讲，我们这些战斗在第一线的医护人员，不是生活在理想的真空里。复杂多变的.社会环境影响着我们，改变着我们，促使我们更多地去思考……在多元化价值取向和道德规范激烈碰撞的时代，我们应该做出怎样的选择？“以服务人民为荣”，要求我们坚持以民为本，把为人民服务作为一切工作的出发点和落脚点。古人有云：“医者，父母心。”精湛的医术绝不是一种单纯的技能，而是一种“仁术”。只有常怀一颗仁爱之心，多从患者角度出发，同情体贴病人，主动为病人着想，全心全意为人民谋利益，才能成为真正的名医，吴孟超是这样，吴登云、邓练贤、钟南山、叶欣、赵雪芳、战胜军都是这样的。
荣辱观经典演讲稿篇三
尊敬的老师、亲爱的同学们：
大家好！本日我国旗下讲话的题目是《荣辱观》。
荣辱观:一个陈腐而极新的期间话题。
荣辱见解，古已有之。我国古代的思维家历来非常珍视荣辱见解。孟子云：“无羞恶之心，非人也”。古人说：“民无德不立，政无德不威”、“不知荣辱乃不能成人”、“甘心穷而有志，不可富而失节”。有德，是涵养，是文明，是基石；无德，是无信，是卑鄙，是自灭。
以上各种都阐明古代的哲人志士将荣辱放到了与品德一样紧张的职位处所。这是我们民族宝贵的思维财产，对我们青少年本日进行社会主义荣辱观教诲也有自动的鉴戒意义。荣辱观不但必要获得自我实在认，更必要社会的认同，荣是社会给的，辱也是社会给的。为甚么要唱响雷锋精神、载人航天精神，为甚么要重奖义不容辞者，便是要在全社会构成一种共识，让大家知道好坏、善恶、美丑的边界，知道该坚定、反对、倡导、禁止的是甚么。
奋进的中国，不但要向全国亮相精神文明的丰富结果，并且要向全国亮相我们极新的精神面貌。作为故国的将来和盼望，我们青少年应建立精确的'社会主义荣辱观，让“八荣八耻”成为校园中一种文化的自发，成为同学们自愿的举动。
我们要在思维上自动追求长进；进修上吃苦竭力，精益求精；糊口生涯上勤俭节省，不盲目攀比；举动上热忱为同学办事，斗胆立异；坚定反对有损民族形象的貌寝行动，讲文明，讲规矩，守规律，服从社会公德和校规校纪。自发把“八荣八耻”作为心灵的标准和举动的标准，建立精确的全国观、人生观和代价观，崇高的社会主义荣辱观，分清好坏、真假、善恶、美丑，让“爱国守法、明礼诚信、联合和睦、勤俭自强”的种子播撒到校园里的每个角落。汲取死板的精粹，才具有牢靠的根本；反应期间的精神，才华引领新期间的风尚。
荣辱观经典演讲稿篇四
“八荣八耻”中，有一荣谓之“以团结互助为荣”，的确，团结互助、乐善好施、助人为乐是中华民族的传统美德，今天，丛飞就给我们树立了一面鲜明而生动的旗帜——一生资助了178名贫困生，花去300多万，自己患了胃癌却无钱看病。九象网23就这样一个大慈善家，平时便却过着十分节俭的生活，吃穿用度都非常简单——一家人住在58平方米的公寓里，还有20多万元的银行贷款，平时以一辆破旧的自行车代步。在身患重病，躺在病床上时，他还委托他人给受助儿童送去学费。这就是一个以团结互助为荣的好典范。
另一个典范是，过八旬的深圳彭年酒店掌门人余彭年，以20亿元的捐赠取代黄如论，成为中国最慷慨的慈善家。
当然，真正的大慈善家不是谁都担当得了的，一是要有钱，二是要有爱心。不过，境界能够达到像丛飞那样，宁愿自己受穷受累，也要将家财撒尽助人者，毕竟少之又少；能够像余彭年那样，将自己80%的财产捐出去支持慈善事业者，亦属罕见。如我等工薪阶层者，只要有关心慈善事业之心，平时少抽一包烟，少喝一杯酒，尽自己的心意和能力关心一下慈事业，每年捐出一百或几十，做一个小小的慈善家，也不是什么难如上青天的事。然而，能有此善举者似乎也是寥寥无几。
不久前，《中国青年报》便以《胡润点名中国新富不关心慈善》为题，批评了几个中国新富不关心慈善事业。其实，胡润的批评在今日并非空穴来风，在昨日也早有根据——据胡润的'统计，去年百富榜的前4名富豪，他们所有的捐赠加起来还不到4000万元人民币。而据中华善总会的统计数据也显示，去年他们所获捐赠的善款中，70%均来自国外和港台地区的，国内富豪的捐赠只占可怜的15%还不到。
国内的绝大部分富豪为什么爱心匮乏，不会以团结互助为荣，漠视慈善事业？最直接的原因是思想觉悟偏低，要留着巨额财富供自己享用——价值几百万元人民币的劳斯莱斯在咱们国家每年可以卖40辆至50辆，一举成为劳斯莱斯的全球的第五大市场，购车者当然是亿万富翁级的人，但其中有几个给慈善机构捐过款了？如深圳有个富豪，一个人拥有约10艘运动型游艇，花了大约1000多万人民币；又如另一个富豪，个人居住着一个7亩大的院子和2层欧式小楼；还拥有一占地300亩的马场，养了60多匹退役名马，耗资好几千万元……总之，咱们国内的富豪过着骄奢淫逸的生活者比比皆是，但其中给慈善机构捐过款者有几个？少之又少！即使有，所捐善款的数额也极之微小，相比于其所用于奢侈生活所付出的钱，堪称九毛之一毛。
归根结底，富豪们具不具有团结互助的精神，关不关心慈善事业，捐与不捐，捐多捐少，全与其心态是否端正有关——倘若拥有余彭年式的敢捐出资产的80%、比尔·盖茨式的慷慨捐赠自己财富的62％作为善款的爱心，倘若心中装有需要捐助的百姓，知悉他们目前的困境，倘若知道自己的所得均来源于社会，将所得回报于社会才是硬道理，那么，一切的原因，都可归为零蛋。
一句话，只要有公德心，就会就有爱心，只要有爱心，就会有善举。
记得，美国的钢铁大王卡耐基在临死前把全部财产捐出去的同时，留下一句令所有富豪们震聋发聩的名言：“在巨富中死去是种耻辱。”古人老子也说过：“金玉满堂，莫之能守。”意思是说，财产再多，也生不带来，死不带去。个中道理，值得人们琢磨再三。撇开这些耻辱观与大道理不论，富豪们对慈善事业的吝啬，何尝不是等于对自己的道德良心的残忍？！
荣辱观经典演讲稿篇五
作为在改革开放中成长的青年，我从父辈们口中听说了中国由乱而治的几十年，亲身经历了中国由穷变富的过程，享受了父辈们梦寐以求的完整的教育和安定的生活。不得不说，我们生活在汉唐以来前所未有的盛世里。
然而，不能否认的是，在我们的物质生活得到极大飞跃的同时，我们的精神家园却日益颓废：清正廉洁的少了，贪污受贿的多了；见义勇为的少了，爱看热闹的多了；崇尚科学的少了，求神拜佛的多了；为人民服务的少了，见利忘义的多了；贫穷遭受无情的嘲笑，甚至“笑贫不笑娼”，中国几千年传承的优良品德“礼义仁耻信廉”逐渐被人们淡忘甚至遗忘，却对金钱权利顶礼膜拜、肆意追捧；资本主义腐朽思想严重侵蚀着人们的心灵，整个社会“物欲横流”，越来越多的人成为了“物质上的巨人、精神上的矮子”。一句话，中国主流精神正严重缺失。
面对这样一个残酷的现实，面对严重影响中国社会进一步发展的种种异端，我们怎能熟视无睹，放任自流？在创造举世瞩目的经济成就的时候，我们不能让思想道德的士地荒芜。作为五千年中国传统文化的传人，作为祖国新一代青年，我们渴望民族的富强、繁荣和昌盛；我们希望中华民族的美德得以传承；我们向往公正、民主、淳朴与和谐；我们有责任有义务寻找丢失的纯净精神家园。
但我们应该怎么做？我们又如何去做？很长的一段时间里，我陷入深深的迷茫难以自拔，迷失在川流不息、眼花缭乱的十字路口。
恰在此时，胡锦涛提出了“八荣八耻”社会主义荣辱观，短短112个字，深深的震撼着我的心灵，在我们引以为荣的传统美德在改革的大浪中物化、蜕变、甚至遭到唾弃的时候，“八荣八耻”无疑是一场及时雨，滋润着祖国大地，同时也滋养着我们的心田。
纵观古今，有关荣辱观的名言警句不胜枚举。顾炎武云：“朝廷有教化，则士人有廉耻；士人有廉耻，则天下有风俗。”如果社会一旦失去廉耻，“则祸败乱亡无所不至”。龚自珍云：“士皆知耻，则国家无耻矣；士不知耻，为国之大耻。”康有为云：“人之所以不为，皆赖有耻心。如无耻，则无事不可为矣。”西方哲人康德也说，这个世界有两样东西让我敬畏：一是我们头顶灿烂的星空，另一个就是我们人类内心崇高的道德法庭。
是的，只有知荣明耻之人才能成就大事，才能无愧于党无愧于人民。我在一个系统内闻名的困难企业工作，曾一度为此苦恼，总认为前途一片灰暗，工作也是敷衍了事、做一天和尚撞一天钟。就在这彷徨迷茫的时刻，全国劳模李洪应来了，带着他的“钢腿铁臂”和搞活企业的雄心壮志。一年多来，他的所言所行无不让我深深叹服：面对周围恶势力的.挑战，他毫不屈服，为厂里赢回了损失；对待厂里孤寡老人，他自掏腰包为他们买米买油；炎炎酷暑，他放弃休息走访看望生病住院的离退休职工；节假日，当大多数人还沉浸在全家团圆的欢乐氛围中时，李洪应却挺着“钢腿铁臂”带着营销人员奔走于冰天雪地的东北洽谈业务；针对厂里出现的一小股歪风邪气，他一身正气，义正辞言：“哪怕是倾家荡产，也要为共产党争回一片青天”……这掷地有声的话语让人感受到他身上不可侵犯的凛然正气，全厂职工无不为之折服。在他的精神感召下，全厂员工团结一心，为企业的振兴默默地奉献着，短短不到两年的时间里，企业就发生了“起死回生”的变化：高高的龙门吊竖起来了，漂亮的新厂房建起来了，出租的土地收回来了，人心热了、企业活了，干实事的多了，发劳骚的少了。昔日冷冷清清的企业，如今人气日益兴旺，一个花园式的厂区开始展现在众人面前。
李洪应，一个只有“半壁江山”的中年汉子，却屡屡创下奇迹，抒写了许多健全人都无法铸就的“壮丽诗篇”，他以实际行动对荣辱观做了最好的诠释。是他，让我清楚地知道了什么是光荣而有意义的人生；是他，给了我榜样的无穷力量；是他，让我更清醒地认识到了该坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么；是他，让我知道了什么是美好的，什么是丑陋的，什么是善良的，什么是丑恶的；是他，坚定了我为企业奉献的信心和决心。
是设备总厂乘势而上、扭亏持平、实现跨跃的决战之年，也是企业脱困的关键之年，需要全体员工共同努力，团结一心，拼搏奋斗。作为一名从事宣传工作的青年员工，我尤其觉得肩负的责任重大。我必将以劳模的精神为动力，以社会主义荣辱观为航标，以设备总厂脱贫为己任，贡献自己青春的力量。
荣辱观经典演讲稿篇六
敬爱的老师、亲爱的同学们：
大家好！
我来自幸福小学五年三班的xx,我今天演讲的题目是《知荣明耻，从我做起》。
有的同学也许会说，我们怎么能和他们比呢？他们可都是伟人呀！其实不然，只要我们从身边的小事做起，从我做起，只要对他人有益、就是对社会有用的人。
记得有一次大扫除，拖地的同学正在努力地拖地，忽然“啪”的一声，拖把坏了，拖地的同学望着“断了头”的拖把不知如何是好……可谁知，第二天教室里像魔术般的多了一把新拖把。直到放学，老师才告诉我们，是劳动委员带来的，大家向他投去了赞许的目光，竖起了大拇指。
这件事虽小，但它让我们深深懂得：什么事都要从身边做起，从我做起。即使地上的一张小纸片，只要你看到它，把它捡起来，这就是一种为人民服务的美德，你就会抬头挺胸走路。是啊，每一天，我们都可能面临着是非荣耻的选择：今天的考试，又一道难题我不会，是作弊得高分，还是承认自己不会而去努力复习：路过十字路口，是停下来遵守交通规则，还是快步抢行：看别人有困难，是热情帮助，还是冷漠处之；面对困难，是自强不息，还是自暴自弃……，举手之间，是善恶美丑，点滴之中，有是非荣耻。让我们擦亮眼睛，“知荣明耻，从我做起。”
有一次，我在马路上看到了一个三十岁左右的叔叔，蓬头垢面地跪在那里，身旁立了个小牌子，写着话说自己是多么多么贫穷，多么多么的可怜……我当时想，为什么你这身强力壮的人不去自己挣钱花呢?又不是老弱病残，为什么不自己去挣口饭吃呢？我没有给钱，其他人可能也和我有一样的想法，虽然多，却没有几个人真正给了他钱。同学们，你们看，这样的人已经不知羞耻了!难道说他只是没有钱他就可以不要尊严了吗？尊严对他来说就一点也不重要了吗？如果他还要自己的尊严、面子；他还明白什么是“荣”、“耻”；他还知道什么叫做“羞耻”的话，就不会去那样做。因为那样不只是让自己的尊严扫了地，也让外国的游客们感到我们有五千年文明的中华民族竟然有这种好吃懒做的人!难道这个男人不记得了吗？他还是华夏子孙，他在外国游客面前代表的是我们中华民族的'一个形象；难道他不记得了吗？我们中华民族长久以来就是以辛勤劳动、艰苦奋斗为荣的，而不是像他那样，以好逸恶劳作为生活技巧！同学们，这样的事情你想必也见到过吧？！其实我们任何一个中国人在外国游客面前，他代表的不仅仅是他们自己，而是中国人这件事情看似和我们小学生没有关系，其实就在我们的身边，我们要学会去唤醒他们的贫穷的尊严，更要告诉他们：贫穷还有尊严。
想必大家还记得天安门广场那年专门为了清洁口香糖残留物而进行的大“清扫”吧!那整整花了好几个亿呀!可是你知道吗？那些游客们吐的口香糖平均每平方米就有5块之多，不都是南来北往的游客的“杰作”吗？可能你觉得当时随地吐一块没什么，反正又不会事后查到你的头上，也不会有人知道并注意到你的行为，所以并不会受到什么严重的处罚，但当你想起来清洁工正在起早摸黑地清理你为了一时轻松而吐的口香糖残渣时，你难道就不会想到：如果你当时没吐的话，那会给辛苦的清洁工们减少多少工作，减轻多少负担啊。你的心情难道能平静吗？如果你说：当别人都在那样吐，为什么我不能？对!你不能，因为你是一名学过“荣”和“耻”的小学生，你为了养成良好的习惯，必须要从小做起，从小事做起。
我们是21世纪社会主义的未来接班人，从小不仅要认清“荣”与“耻”是怎样做的，更要继续发扬中华民族的传统美德，这样才能把祖国的未来和明天创造和建设的更加美好！！！
同学们，我要大声呼唤：“少年知荣辱，则国必强盛！”让我们把“八荣八耻”铭记在心，贯彻于行，从小开始，从我开始，从今天开始，做一个对社会负责，为祖国奉献，于人民有功的人。让中华民族的传统美德，在我们身上发扬光大吧，让拼搏进取的时代精神，在我们身上焕发异彩吧，让祖**亲，从我们肩上，走向繁荣昌盛，走上世界之巅！
我的演讲完毕，谢谢大家！
荣辱观经典演讲稿篇七
各位领导、老师，大家好！
今天我演讲的题目是《弘扬社会主义荣辱观教师有责》。一位哲人曾经说过，世界上有两样东西最能震撼人心，一是高悬在我们头顶上的日月星辰，一是深藏在人们心底的高贵信仰！不同的时代不同的民族有着不同的世界观、人生观，其荣辱观也是不同的。今天，我们优秀的中华民族在构建和谐社会的进程中，提出了以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观,并明确指出将荣辱观教育作为青少年思想教育的重要内容。
弘扬社会主义荣辱观，传承中华民族传统美德，学校教育有着不可替代的重要作用。古人云：不知荣辱无以为人。一个人只有知荣辱、懂羞耻，才能在行为上做到有选择、有取舍。但人的荣辱羞耻观念不是与生俱来的，是通过各方面影响和教育逐步形成的.。青少年时期是人生价值观形成的关键时期，学校不仅要让广大青年学生掌握知识和技能，更为重要的是，引导学生形成正确的是非、善恶、美丑观念，树立为社会、为人民服务的思想。作为教育工作者，我们有责任利用各种渠道帮助学生形成正确的人生价值观。
耳、入脑、入心。用丰富多彩、健康向上的文化形式，向学生们讲述鲁迅的铮铮傲骨；朱自清的不为五斗米而折腰；讲述中华历史上演绎的一曲曲可歌可泣的事迹；向学生们讲述雷锋、焦裕禄、孔繁森等一批批优秀共产党人，聆听他们以自己的生命为我们讲述的一段段感人至深的故事。使学生明白不管是过去、今天、还是将来，八荣八耻的根本就是学会如何做人，做一个勤奋学习、对社会负责的人。
弘扬社会主义荣辱观要求教育工作者为学生营建一个健康、文明、有序的育人环境，要求学生把“八荣八耻”转化为学生的自觉行动并落实到日常学习生活中，引导青年学生自觉抵制不良风气，从不违反校规校纪、不沉迷网络、不讲脏话粗话开始，诚实守信、爱护环境、刻苦学习，用行动体现青年学生良好的道德素质和精神风貌。
弘扬社会主义荣辱观要求教育工作者把“八荣八耻”作为自己的基本行为准则，以实际行动潜移默化地影响学生。“尊其师、信其道”，教师只有用行动博得学生的尊敬和认可，才能真正发挥学校教育的目标，“不以善小而不为，不以恶小而为之。”今天，我们仍然应把这千百年来的古训当作指引我们行动的准绳。学校无小事，处处是教育。教育是大事。让我们以情操感染人、以作风影响人、以博学带动人，全方位地引导学生懂得什么是光荣、什么是耻辱，在平凡的教书育人岗位上升华人生价值，在服务和奉献中体验愉悦和幸福。
知荣知耻，是为人之道；知荣知耻，是为师之道；知荣知耻，是正校风、学风之道。让我们牢固树立社会主义荣辱观，从我做起，从点滴做起，为打造金色蓝领、构建一个鲜明、自然、和谐的校园环境而努力！
谢谢大家!
荣辱观经典演讲稿篇八
1、社会主义荣辱观是传统美德和时代精神的完美结合，是先进文化的体现。
2、社会主义荣辱观的实质是一种价值观、人生观。高度凝练了爱国主义、集体主义、社会主义思想的基本要求，体现了社会主义基本道德规范和社会风尚的本质特点。
3、社会主义荣辱观的现实针对性：一个现代社会总体上是开放和宽容的，但在一些基本问题上依然有自己的底线和准则。现代社会生活多样性，给了每个人选择自己生活方式的自由。但不论怎样选择，都不能离开做人的底线，都不能颠倒是非，以丑为美，以恶为善，以耻为荣。
4、社会主义荣辱观在本质上与学校思想政治教育工作的目标、要求是相统一的，是高校思想政治工作的重要内容，因此学习社会主义荣辱观应结合中央的十六号文件。
二、当前研究生思想道德情况。
荣辱观是世界观、人生观、价值观的反映，是每一个公民应该具备的基本素质。胡总书记这里特别强调了要引导青少年树立社会主义荣辱观，因为青少年时期是世界观、人生观、价值观形成的关键时期，应该说研究生已经形成了一定的世界观、价值观。但是随着研究生年龄的低龄化，尚未走出校门的研究生世界观、价值观尚未定型，在这个阶段，给予他们正确的荣辱观教育，帮助他们形成正确的是非、善恶、美丑观念，对于他们人生道路的选择具有极其重要的作用。
1、积极方面。
大部分研究生同学的思想道德状况是好的，主流是值得肯定的。我们热爱祖国和人民，以遵纪守法为荣，我们崇尚科学，正因为如此我们通过辛勤劳动，艰苦学习考上了研究生，我们周围也有很多典型的先进人物值得我们学习。
2、消极方面。
但从另一方面看，研究生道德状况并不是尽善尽美，仍然存在一些问题，如果不加以重视，势必会影响我们成为社会需要的人才。比如从小的方面讲，是不是每名研究生都达到了不乱扔垃圾，不随地吐痰，在公交车上主动为老、弱、病、残让座等一系列基本道德规范的要求；从大的方面讲，我们中的一部分人缺乏远大的理想信念，存在拜金主义、享乐主义的情况，甚至有个别同学有偷盗等违法行为；另为我们当中有很多都是八十年代出生的独生子女，普遍缺乏团结协作精神，缺乏艰苦朴素的作风；还有一点我想着重强调，就是学术诚心问题，有些同学缺乏学术钻研的精神，甚至出现了学术剽窃行为，不以为耻，反而认为这是很正常的现象。这些都要求我们必须加强研究生荣辱观教育。
三、学习荣辱观后的努力方向。
开学初，学院号召我们学习洪战辉的先进事迹。昨天我们班召开了“学习洪战辉，树立正确的荣辱观”的主题班会。在会上大家都十分积极，以批评和自我批评的方式，对照先进人物，深刻反省了自己在思想道德方面存在的问题。经过讨论大家决心在今后努力做到以下三点：
1、在行动上，从自身做起，无论他人怎么样，自己心中始终有一条道德准绳规范自己的行为；从小事做起，加强自己的思想道德修养，在日常生活中的细节中体现道德修养；从现在做起，养成良好的道德习惯。
2、在思想上，加强理论学习，不仅要学习社会主义荣辱观，还要结合中央的十六号文件，参照公民道德实施纲要，认真学习，充分理解。
3、发挥党员和干部的.模范带头作用，带动其他同学。党员的思想道德教育应同党员的先进性教育结合起来。党员的先进教育体现在很多方面，很重要的一点就是具有先进的思想道德水平。
另外，我上周刚刚成为一名研究生兼职辅导员，在今后的工作中一定要充分落实社会主义荣辱观，努力营造一种积极的氛围，并建立长效机制。协助学院开展各种主题教育和丰富多彩的道德实践活动，探索大家喜闻乐见的形式，特别要注重各种社会实践活动，在活动中切实贴近学生、贴近生活、贴近实际。例如，可以通过建设文明的学习和生活环境的活动，帮助他们树立以辛勤劳动为荣的品德；结合大学生坚守信誉和信守承诺的各项活动，如诚实考试、信守助学贷款合同等，帮助他们树立以诚实守信、遵纪守法为荣的品德等等。另外要充分利用好校园文化，使之成为学生思想政治教育的重要平台。
荣辱观经典演讲稿篇九
尊敬的老师、各位评委：
大家好！今天我要演讲的题目是“取之不竭的智慧之源——国学经典”。我从来都不知道，在我牙牙学语时，妈妈教会的第一首古诗就是汉语言的精华；我也不知道，独自玩耍时，妈妈播放的碟片就是民族文化的瑰宝，我更不知道易学好记的百家姓原来也出自于中华的传统文化。后来，在老师那里学习，我知道了诗词歌赋的对仗工整，词采艳丽；知道了古风古韵的情思格律、平仄平收；知道了论语的和谐自然、淡泊、清静。我终于明白了，妈妈，为什么会在我懵懂的世界里便播下文明的种子；老师，为什么会在我学习的路上让我们又诵读又实践。
这些言简意丰，言少意深的文字深深地影响着我：小时候，当其他小朋友丢失橡皮时，我会不自觉地将自己的橡皮递过去；当有的小伙伴摔倒时，我会鼓励他坚强的爬起来；当我的绘画作品得奖时，我会说出来和好友分享。因为我知道“赠人玫瑰，手有余香”的道理。
大诗人歌德说“读一本好书，就像和一群高尚的人对话。”是的，读国学经典，更能赋予我们精神的力量，获得极为丰富的营养，我们在书中学会做人的道理和准则，“胸有诗书气自华”，以《唐宋诗词三百首》为例，读李太白诗，一句“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”便让我对大自然充满向往，读白乐天诗，一句“可怜身上衣正单，心忧碳贱愿天寒”便让我对百姓的遭遇充满同情，文天祥一句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”又让我感觉天地间浩气长存。
书读的多了，就想把自己读书的感悟记录下来，于是，我养成了写读书笔记的好习惯，在笔记中，我摘抄了精彩的段落，记录了脑海中霎时迸发的灵感，同学们经常问我：“杨明—慧，你怎么那么会写作文呢？可有什么秘诀？”其实啊，我哪有什么秘诀，还不是书读的多嘛！或许，这就是古人说的：“读书破万卷，下笔如有神”吧。
与经典为友，伴幸福同行，经典是我成长的道路上最好的朋友。让我们一起背诵经典诗文，接受经典的熏陶吧！
中华文明，源远流长，灿若云霞，辉耀千秋。国学经典，这一用之不劲取之不竭的智慧之源如云飘逸，如柳柔细，如水清澈、如友相伴。我相信，他一定会随着优雅的韵律缓步铺展，将其智慧的光芒穿透历史、跨越时空、历久弥新。
我的演讲完毕，谢谢大家！
荣辱观经典演讲稿篇十
时常听别人哼唱，自我也时常哼唱着姜育恒的那首《再回首》，惟独对“以往在幽幽暗暗反反复复中追寻，才明白平平淡淡从从容容是最真”这一句不愿认同。“孤独王子”唱得未免太超然了--一生反复追寻，就只得出了平淡是真的结论。
平平淡淡是最真，说到底不就是自甘平庸、自甘无为吗曾几何时，我们这些带着中学彩色梦走进大学校门的莘莘学子们也在高喊着:平平淡淡是最真。且有人认为只要“与世无争，恬淡一生”便可无忧无虑地生存，颇有要把老庄的“无为”思想发扬广大之势。是什么使我们丰富的学校生活渐退了缤纷的色彩呢又是什么使我们真实的熔浆凝固，不在有来自内心深处的热血沸腾是因为我们没有走进梦想中的象牙塔是因为我们未走出自我困惑的地带还是因为我们的心真的不在年轻，确实把一切都看得平淡了呢不!都不是!主宰世界的是你，放弃世界的仍然是你。
在我们四年的每个日子里，倾注了亲人的多少关怀和温暖，他们流淌着辛勤的血汗，默默地支持着子女的选择，他们惟一的期望就是我们能自我走自我的人生之路。
最欣赏把撒哈拉沙漠变成人们心中的绿洲的三毛，也最欣赏她一句话:即使不成功，也不至于成为空白。成功女神并不垂青所有的人，但所有参与、尝试过的人，即使没有成功，他们的世界却不是一份平淡，不是一片空白。记得有一天和班上几个新近参加美术班学习的女生谈起了她们学习美术以后的感觉和收获。她们告诉我:并没有什么大飞跃，但确实已学会了怎样用心去观察一个事物。也许她们永远成为不了画家，可是我赞叹她们的这份参与意识和尝试勇气。我想告诉她们:即使你们不成功，你们也没有成为空白。
说到那里有人会说:我的确平凡得很，无一技之长，不会唱不会跳，更不会吟诗作画，注定这四年就这么平淡了。世上可是仅有一个天才贝多芬，也可是是仅有一个神童莫扎特，更多的人是经过尝试，经过毅力化平淡为辉煌的。毅力在效果上有时能同天才相比。有一句俗语说，能登上金字塔的生物仅有两种:鹰和蜗牛。虽然我们不能人人都像雄鹰一样一飞冲天，但我们至少能够像蜗牛那样凭着自我的耐力默默前行。
不要再为落叶伤感，为春雨掉泪;也不要满不在乎地挥退夏日的艳阳，让残冬的雪来装饰自我的面纱;岁月可使皮肤起皱，而失去热情，则使灵魂起皱。
我们尝试的勇气，拿出我们青春的热情，大学四年毕业时，再回首，我们没有平淡、遗憾的青春。让我们的青春飞扬吧!
荣辱观经典演讲稿篇十一
尊敬的教师、各位评委：
大家好！今日我演讲的题目是“取之不竭的智慧之源——国学经典”。我从来不明白，在我牙牙学语时，妈妈教会的第一首古诗就是汉语言的精华；我也不明白，独自玩耍时，妈妈播放的碟片就是民族文化的瑰宝，我更不明白易学好记的百家姓原先也出自于中华的传统文化。之后，在教师那里，我明白了诗词歌赋的对仗工整，词采艳丽；明白了古风古韵的情思格律、平仄平收；明白了论语的和谐自然、淡泊、清静。我最终明白，妈妈，为什么在我懵懂的世界里便播下礼貌的种子；教师，为什么在我学习的路上让我们又诵读又实践。
这些言简意丰，言少意深的文字深深地影响着我：
小时候，当其他小朋友丢失橡皮时，我会不自觉地将自我的橡皮递过去；当有的小伙伴摔倒时，我会鼓励他坚强的爬起来；当我的绘画作品得奖时，我会说出来和好友分享。因为我明白“赠人玫瑰，手有余香”的道理。
捧着一本散发油墨香的书静静的读着；当他们因为一件小事而争得面红耳赤时，我会笑着去劝慰他们；当他们因为我游戏做得不好而埋怨斥责我时，我会一笑置之；当他们有了困难而需要帮忙时，我会挺身而出，毫不犹豫。因为我不会忘记：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎与朋友交而记不信乎传不习乎”的点睛之笔。当村里的孩子们守在荧屏前时，我会神游于故事中的精彩世界，当天色已晚，月光朦胧时，我还不忘手捧一本《增广贤文》渐渐沉入梦乡。因为喜欢读书，在无意中我的积累量多了起来。精彩纷层的语文课堂，总是我施展才华的好地方。当教师提问“花有重开日”的下一句时，我会脱口而出“人无再少年”。不得不令其他同学瞠目结舌。他们哪里明白，在课余时间，我早已把《弟—子规》、《三字经》、《增广贤文》、《百家姓》等当成了我最好的伙伴！
大诗人歌德说“读一本好书，就像和一群高尚的人对话。”是的，读国学经典，更能赋予我们精神的力量，获得极为丰富的营养，我们在书中学会做人的道理和准则，“胸有诗书气自华”，以《唐宋诗词三百首》为例，读李太白诗，一句“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”便让我对大自然充满向往，读白乐天诗，一句“可怜身上衣正单，心忧碳贱愿天寒”便让我对百姓的遭遇充满同情，文天祥一句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”又让我感觉天地间浩气长存。
书读的多了，就想把自我读书的感悟记录下来，于是，我养成了写读书笔记的好习惯，在笔记中，我摘抄了精彩的段落，记录了脑海中霎时迸发的灵感，同学们经常问我：“杨明—慧，你怎样那么会写作文呢可有什么秘诀”其实啊，我哪有什么秘诀，还不是书读的多嘛！或许，这就是古人说的：“读书破万卷，下笔如有神”吧。
与经典为友，伴幸福同行，经典是我成长的道路上最好的朋友。让我们一齐背诵经典诗文，理解经典的熏陶吧！
中华礼貌，源远流长，灿若云霞，辉耀千秋。国学经典，这一用之不劲取之不竭的智慧之源如云飘逸，如柳柔细，如水清澈、如友相伴。我相信，他必须会随着优雅的韵律缓步铺展，将其智慧的光芒穿透历史、跨越时空、历久弥新。
荣辱观经典演讲稿篇十二
一户人家，一条家训;一户人家，一种家风。
家风、家训，不管多么简单，它们也是不平凡的。
因为它们经过多年的传承，伴随了一代代人，启迪了一代代人，也影响了一代代人。
现在国家领导人提出，要求“求真务实，说真话，办真事”。
这些话我太熟悉了，因为“实事求是”就是我们家的家风。
爸爸妈妈从小就这样教导我，他们不会因为我是小孩，就撒谎骗我，不跟我讲真话。
由此我也知道了，在大是大非的层面上，在真理与原则面前，人人平等。
爸爸经常在家给我讲大道理，首先就是“实事求是”的意思，有时我被爸爸讲得哑口无言，但后来想一想，其实爸爸是对的。
就应了上面那句话“在真理与原则面前，人人平等”，因为等我到了社会，或者出门在外，没人会让违背原则、是非不分地让着自己。
只有真正做到“实事求是”了，才能在社会上为自己赢取一块立足之地，才能让自己立于不败之地。
走进奶奶家的大门，抬头一眼就看到“安居乐业”四个金光闪闪的铜字，悬挂在影壁墙偏上位置的正中间——这便是我们家的家训了。
安居乐业，四个字看上去普通，里面却包含着大道理。
安居，指的绝不是要安于现状，而是说要不断地努力、不断地奋斗，将自己的家庭尽力建设好、经营好，以家为本，求得生活安定，家庭和睦。
国家是一个大社会，更是一个大家庭，它是由一个一个的小疽庭组成的。
所以，只有每个人都明白了这个道理，每个小疽庭都能安居了，社会才能安宁，国家才能安定。
论语中有一句著名的话——“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，可见“乐业”是最好境界了。
乐业，便是爱岗敬业。
我现在还只是个小学生，我的“业”就是要把自己的本分工作做好，把我的学习搞好，在我的业余时间尽可能地了解多专业、多领域的知识，以为自己的未来做准备。
所以现在的我，不仅要好好学习，还要把学习当成一种乐趣。
如果每个人都把自己的分内工作、分内职责当成了一种使命，一种乐趣，我们赖以生活的社会一定会更加美好，我们的国家一定会更加强盛!
每年的清明时节和冬至、春节，我总是会和爸爸一起到先祖先辈们的墓前去扫墓、祭奠，缅怀他们、感谢他们传承下来的朴实无华的治家格言，生活真理。
先辈们的言传身教，他们用经历和智慧总结出的家风与家训，不仅利己，更是利人、利社会，使得我们这些王家的子孙都大大受益，并一代一代地不断地去继承和发扬!
传承家风经典演讲稿范文
尊敬的各位老师，亲爱的同学们：
疽风，又称门风，是一个家庭或家族多年来形成的传统风气、风格和风尚，承载着一个家庭或家族的生活方式、生活态度、文化氛围、理念、价值观和人生观等，这些建构成一个家庭或家族独特的特色。
家风是一个家庭或家族最为重要的、无以替代的精神财富;它弥漫于整个家庭或家族之中，影响到每一个家庭成员，惠泽于家庭的成员;家风也是一个家庭或家族的魂魄之所在，支撑着家庭的进步与发展。
良好的家风可以塑造出人高尚的品格，高雅的举止，成为人人向往的道德典范，一枝独秀、鹤立于整个社会“圈子”，为众多人，众多家庭所效仿。
有着良好家风的家庭或家族，他们的子嗣及早就明白许多做人做事的道理，明白自己的责任和使命;懂得敬畏;懂得珍惜光阴，趁早好好地读书;懂得创业难守业更难，知难不难。
生活中，每个人的世界观、人生观、价值观、性格特征、道德素养、为人处事等，无不烙上家风的印厩。
家风虽是一家之风范，却是铸造子女成才的熔炉。
家风就像一棵树，一棵枝叶如盖的百年大树，子子孙孙都在它的荫蔽之下。
勤奋问学、艰苦卓绝、言必行行必果、尊老爱幼、问鼎事业、友善、和睦、民主、敬业、书香都可成为家庭或家族应该传承的必须的家风。
自古至今，文化家庭都讲究“家风”的传承，在泱泱数千年的华夏文明之中，随时可现，处处可寻。
历史上曾经显赫长久的家族，都会有自己独特的家风、家训和家教，为后世学习的典范。
据记载，司马懿的父亲司马防就是一位注重家庭教育的家长。
在家中，包括司马懿在内的几个儿子虽然已经成年，但司马防不召唤他们，儿子们便不敢随意去见父亲;见面时，如果没有允许他们入座，便不敢坐下;司马防不向儿子们提问，他们也不能随便说话。
司马氏父子之间完全按照礼仪相处，秩序井然。
这看上去显得有些不近人情，但却是在汉末乱世时对传统礼仪的一种坚守。
虽然“举秀才，不知书;举孝廉，父别居”已经成了当时社会与政坛上屡见不鲜的丑闻，但在司马防家中，仍能保持儒家所倡导的礼仪，这就是家风的影响力——不随时而变，靠治家者的自觉，维护他们所认同的价值。
另外一个鲜明的例子就是三国时期蜀国的丞相诸葛亮。
他是一位军事家，政治家，也是一位思想家。
他的一生可以用鞠躬尽瘁，死而后已来概括。
不仅仅是他自己，他对自己的后代要求也十分严格，还有他劝诫自己的孩子的《诫子书》流传在世。
要求自己的后代一定要忠于一主，恪尽职守，不做对不起自己家族的事情。
他的后代受他的影响，都像他一样，他的儿子诸葛瞻便是代表，为蜀国战死沙场。
这便是门风，诸葛亮要求他的后代必须要忠心耿耿，严于律己，这才使他们名垂青史。
而在我的家中，家风便是以仁对人，以德对人。
意思就是在日常生活中，对待别人的时候以善良与德行去对待别人，在对方以不逊对
待自己时，仍然用仁和的态度去对待对方。
因为毕竟不能以对方的态度来看待对方，也不能将对方的话反用之。
只有以仁对待别人，自己才会在别人的眼中留下一个好的印象，对方也会被自己所感，便也会以仁对待自己。
德行是一个人思想品德好坏的体现，德行的好坏，也就意味着这个人的品行与处事行为是怎样的，如果自己的德行是良好地，这个人在任何地方都有立足之地。
而德行底下的话，不仅会为自己徒增麻烦，在别人的眼里，这便是没有修养的体现。
优秀的家风并不是高深、玄奥，令人感到不着边际的大道理，严格的说，只是一些做人做事的基本常识。
关键是要把这些常识性的东西变成每个家庭成员的自觉。
家训，该用的时候，一定不能手下留情，不该时千万不要用，否则会铸成大错。
家教，我认为是家人的素质，是深是浅。
家人如果不学习，将得不到知识，学不到文明。
教育，是尤其重要的一点。
从小，父母教育我们要认真做事，知错就改。
现在老师教导我们分清黑白，认真做人，踏踏实实。
将来，会是社会教育我们坚持不懈，守法牢记。
每一天，我们都学到东西，学到知识，学会了文明，懂得了道理。
我一直在想，树立端正的家风，继承优秀的家规和家训，是值得弘扬的民族文化。
如今社会一些不良习气已逐渐退出人民的视线，正能量得以传递，如再加上优良家风以打造，那么咱们社会的风气将会更加纯洁，人民的生活将会更加美好，国家的未来将会更加繁荣昌盛!
我的演讲完毕，谢谢大家!
传承家风家训演讲稿
疽风，就是一个家庭的风气、风格与风尚。
家庭的生活方式、文化氛围构成了家风。
著名法国作家罗兰曾说过：“生命不是一个可以孤立成长的个体。
它一面成长，一面收集沿途的繁花茂叶。
它又似一架灵敏的摄像机，沿途摄入所闻所见。
每一分每一寸的日常小事，都是织造人格的纤维。
环境中每一个人的言行品格，都是融入成长过程的建材，使这个人的思想感情与行为受到感染，左右着这个人的生活态度。
环境给一个人的影响，除有形的模仿以外，更重要的是无形的塑造。
”从而也足见家风的重要了。
好的家风就是一所学校。
因为家风虽是无形的、潜在的，但对孩子的影响却是巨大的，它对孩子的成长既是一种耳濡目染、潜移默化的教育，又是孩子行为规范的“调节器”，更是陶冶孩子道德情操的天然“熔炉”。
美国的爱德华和珠克两个家庭，家风传至八代。
爱德华是博学多才的哲学家，勤奋好学，为人严谨，为子女树立了良好的风范。
他的子孙中有13位当过大学校长，100多位教授，80多位文学家，60多位是医生，还有1人当过副总统，1人当过大使，20多人当过议员。
而珠克是远近闻名的酒鬼和赌徒，毕生玩世不恭，浑浑噩噩，无所事事。
他的子孙有300多人当过乞丐和流浪者，400多人酗酒致残或夭亡，60多人犯过诈骗和盗窃罪，7个人是杀人犯，总之没有一个是有出息的。
两个家庭的家风在潜移默化中影响着后代，父传子，子传孙，子子孙孙世世代代相濡染，相延续，在社会的大舞台上向两极发展着。
所以说，家风的好坏直接决定着子女的成才与否。
我的家风是：“发扬民主、平等协商。”
良好家风的重要基础是团结、平等、和谐的家庭关系。
家庭关系不正常，互相指责、埋怨、争斗，孩子感受到的是冷淡、冷酷、敌对情绪，心灵深处就会留下痛苦的伤痕。
因此，家庭成员之间要相互尊重和理解，和睦相处，互相关心，互相爱护。
家长要善于调节和控制自己的情感，尽量不当着孩子面吵架;要发扬民主，主动倾听孩子的意见、平等协商;在大人的正确引导之下，让孩子自由地成长;开朗、乐观地和和孩子一起玩，让家庭充满欢乐情趣。
给孩子创造和谐的家庭环境，让他们在和谐、温暖和相互关爱的人际关系中健康成长。
疽风，是一个家庭的主旋律，也是家庭成员品格、文化素养、道德情操、人际关系的具体体现。
家风如春雨，润物细无声。
要形成好的家风，做父母的就得事事从自我做起，我觉得我做得比较好的就是在小孩读小学的时候，陪同孩子一起练习游泳和书法，不断提高为人父母的素养，同时努力将自己的家庭变成人才的学校。
疽风与校风共同影响着我们，使我们向着目标前进，拥有美好的品格。
我们又以我们自身所拥有的美好品格对他人进行影响。
家风校风，让我们乘风破浪，乘“风”而长。
荣辱观经典演讲稿篇十三
亲爱的同学们：
大家好！
很荣幸能给站在这里给大家带来这次演讲，也非常感谢各位的认真倾听。我所带来的演讲题目是“从身边的小事做起”。
生活和学习中，我们总是会遇上这样的事，当我们常在看到一片草地的时候，但道路却修建的比较远，许多的人都会选择直接踩上翠绿的草地。在我们学习的时候，老师给我们细细的解析了题目，可是许多同学却只是将答案记下，过程却记得不清不楚。听了这些，大家因该都猜到了会发生什么事。踩上草地的人，觉得走草地更方便，所以就每天都走草地上，不久，那片漂亮的草地变得坑坑洼洼，再没人见过一整片翠绿的景色。那位只记答案的同学，虽然能解决一时之惑，但是在考试的时候遇上了同种类的其他题目就完全傻了眼。
同学们，这些事情离我们不远，这样的事情就在我们的身边。也许我们中的许多人就这样做过。但是，你们是否想过，这样真的能解决问题吗？结果我们都是知道的。作为学生，我们的路途遥远而漫长，就算我们毕业，也还有无尽的知识在未来的日子等着我们，人生是一条漫长的路，而学习的道路更是没有止境。既然我们的目标这么遥远，我们就因该加紧努力的去前进。但是我们也听过一句话“磨刀不误砍柴工”，这不是我们当成借口的理由，而是我们打好学习基础的格言。学习是一个累积的过程，底下的基石越稳，我们将这栋高楼搭建的时候就越快、越稳。但是每次搭建都关系着下一层的稳定，所以我们每一层都不能马虎。当我们好好的一步一步稳固搭建好自己的学习之塔后，再看看四周的人，那些急功近利的人，可能早就被你甩在了身后。
生活中也是一样的，我们也许为了图便利而选择走捷径。但是再当你来到这里的时候，你一定会失去一些什么。捷径也许是一条短路，但他绝对不会是不用付出什么就能踏上的道路。
同学们，有时候，一件小事虽然不代表全部，但是他却往往代表了成败。100缺1永远都是十位数，精密的钟表少了一个小齿轮就永远走不起来。我们也是如此，同学们，记住“细节决定成败”只有认真做好我们身边的每一件事，我们才能在人生的道路上，稳步前进。
我的演讲到此结束，谢谢。
荣辱观经典演讲稿篇十四
“有一首歌最为动人/那就是师德/有一种人生最为美丽/那就是老师/有一种风景最为隽永/那就是师魂/不要说我们一无所有/我们拥有同一颗火热的太阳/我们拥有同一片广博的天空/在同一片天空下/我们用爱撒播着希望……” 这样的一首诗深深地印在了我的心底。当我把它抄在我笔记本扉页上的时候，我就立志以后一定要做一名立德树人，学生爱戴的好老师。
有人把老师比喻成蜡烛，燃烧了自己却照亮了一切。没错，作为一名老师，我们应该把爱点燃，照亮每一个渴望知识的孩子。面对所有的孩子，老师是太阳，爱心就是阳光，如果我的学生是蜜蜂，我甘当采蜜的花朵；如果我的学生是花朵，我愿做护花的绿叶；如果我的学生是幼苗，我一定当好称职的园丁。一位老老师曾说过：“每一个孩子，都是一个天使，无论是安静听话还是调皮捣蛋的，他们的眼神都在渴盼，渴盼爱的阳光洒在他们身上。老师的爱像春雨滋润着学生的心田，老师的爱像明灯照亮学生的方向，老师的爱像一把大扫帚，能扫去学生心灵上的尘土。”
时地找他过来办公室聊天，他也一次比一次更放松了。有一次，我在他的作业本上写了一句话，“以后我们就是好朋友了，你有什么问题可以随时跟我说，我会尽力帮你。”当晚，他竟然回了一封信给我，信很长，写了关于他的很多烦恼问题，比如学习，家庭，还有感情。于是我以一个朋友的身份也回了他一封信。后来，我们都是用信来交流。能看到他一点一点改变，这种感觉很好。我不奢望可以彻底改变到他什么，但是我相信我的爱可以感化他，让他看清前方的道路。后来，他给我留了一张纸条，写着：“老师，我决定重新开始！”在那之后，他终于重新出发，在期末考前的一个月，开始拿起课本，开始认真听课，开始奋发向上，。通过他一个月不懈的努力下，终于考到了全级前200名，进步了八百多名，是全级进步最大的学生。这不是我的功劳，这是他自己的功劳，只能说，我只是尽了一名作为老师的责任。这只是一个平凡岗位上应该做的事情，往后的日子里我还应该做得更好。
这是来自于我自己的故事，我这只是千万种汇聚的光束里最平凡的一束。我知道，其他老师有着更多更感人更含辛茹苦的故事，例如，为校里得白血病的孩子捐钱；例如，捐助山区里贫穷的学生读书；例如，为使学生免于一场车祸而变成植物人等等，这些事迹足以说明老师可以让自己的光芒闪得更耀眼！我们应该用爱去撒播希望！
我们的事业没有鲜花，没有掌声，我们只是托起巨人的基石。我们不需要崇高而华丽的赞美，我们只需在平凡的生活中问心无愧的过好每一天，尊重学生，理解学生，宽容学生，幸福着他们的幸福，快乐着他们的快乐，痛苦着他们的痛苦，这就够了。
我喜欢老师这个职业。我喜欢走在路上，听学生们远远地面带微笑叫我“老师”；我喜欢登上讲台，看着台下几十双期待和信任的目光；我喜欢拿起粉笔，为他们开启智慧之门，帮他们点燃理想之灯。而他们也在影响着我，他们丰富着我的生活，他们美丽着我的人生。我默默地在心里承诺：这辈子不为别的，就为这些可爱的学生们，无论今后会遇到怎么样的困难，我都会甘为人梯，托起这些明天的太阳！用青春谱写师爱的华彩乐章！
荣辱观经典演讲稿篇十五
大家好！
在九九重阳节来临之际首先请允许我代表枣旺食品有限公司全体员工祝贺大家节日愉快、万事如意！
枣旺公司自重组以来，在平川区各级政府部门领导的关怀与支持下，得到了飞速发展，在这里我代表公司上下表示最衷心的感谢！20xx年枣旺公司投资两千多万，建设了一座现代化的无菌工厂，拆重资引进了国内先进的红枣饮料生产设备，枣旺公司如雨后春笋，蒸蒸日上！并且枣旺的新产品质量受到了社会各界高度认可！在企业发展的同时，枣旺公司一直把企业责任作为头等大事来抓。因为新枣旺的发展离不开各级政府及平川人民的支持与厚爱，枣旺人心怀感恩之心！值此节日来临之际，枣旺公司决定为美丽平川的发展尽点自己的绵薄之力！我公司将向平川区敬老院捐赠价值6000元的饮料和生活用品慰问老人，愿每个人都关爱老人。
近年来，政府十分关注敬老事业，每年都要拿出专项资金改善敬老院的基础条件，并通过积极向上争取和政府专项配套等措施，构建和谐社会，让所有老人老有所依，是时代的需要，是人民的期盼。
才能迅速发展，困难群众才能得到及时救助。衷心希望社会各界积极为慈善公益事业增砖添瓦、奉献爱心。为构建和谐社会，建设“新型工业、生态农业、品牌文化、平安和谐”的平川做出新的贡献，枣旺是所有平川人的枣旺，我们愿意与社会各界一起把平川建设的更加美丽富饶！谢谢大家！
荣辱观经典演讲稿篇十六
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好！
今天我演讲的题目是《我与经典》。
经典，是时间的沙盘，经过一次一次大浪淘沙所留下来的，极富时代音韵的沉淀。
然而就是这样的经典，用厚重的封皮包裹，精美的纸张印刷，孤零零地立在书架一角。人们漫不经心地路过，感慨或惊叹其年代久远和声名远扬，然后以謇涩难懂为名，悄然离去。
在这个愈来愈繁忙和紧张的世界上，众多年轻人选择用流行文学放松自己，陶醉于明丽轻快的文字风格，沉迷在一波三折的故事情节。遗弃了经典所谓陈旧老套的描写，不愿静下心来感受和体会经典那余味悠长的意境与情感。
我为经典而悲痛，为人类而叹惋！
我们错过了许多，却仍旧因无知而沾沾自喜而毫无悔意。
在清幽的夜晚，放下手中毫无灵感的作文，坐到窗边，看着被窗棂瓜分的星空，感受百年前，李煜“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋”的悲伤与无奈。
坐上离开故乡的火车，望着窗外挥手道别的爷爷奶奶，是否会觉得周围的一切，都像极了“千里烟波，暮霭沉沉楚天阔”。
得知期末考取得了好成绩时，又是否会想起，在千年前，也有一人“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”。
鲁迅和矛盾入木三分的描写，使我们在平淡或沉重中，感受到时代的愤慨带给我们的压抑或震撼。瓦尔登湖的宁静与安逸，又使我们看到人间平凡的美好与温柔。而陀思妥耶夫斯基的《罪与罚》，剖出人心底的罪恶，鲜血淋漓地暴露在阳光之下，引人深思而又回味无穷。
这些都是通俗文学无法比拟的。
阅读通俗文学固然快乐和缓解压力，可经典文学，又为何不可取代它们。经典是一坛陈酒，余韵十足，却需要耐心等待和品味。只要当你品味了余韵，就会不受控制地沉迷于它。所以同学们，不妨让我们多付出一些时间和耐心，坐下来认真阅读一本经典，感受那通俗文学没有的余韵。
我的演讲到此完毕，谢谢大家！
荣辱观经典演讲稿篇十七
老师同学们大家好：
“我们都是中国人。中国梦就是我的梦，就是每个中国人的梦。”读了《走复兴路圆中国梦》一书，这句话深深地刻在了我的心里！从历史的昨天走来，在历史的今天振奋，向历史的明天进发。我们可爱的祖国正在朝着中华民族伟大复兴的目标奋勇前进！现在，我们作为新一代的接班人，要把走复兴路，圆中国梦的伟大美德继续传承下去！
我们是伟大的中华民族的儿女，我们首先要做的就是把我们中华五千年的经典美德传承下去，因为人因有了美德而受尊重；国家因有了美德而炫灿；社会因有了美德而缤纷！我们要把美德的“歌声”继续唱响！然后，每人都要有一个梦想，每个人的梦想都不同，也许是医生、教师、画家、司机、警察等等。但我们都要有的是伟大中国的复兴梦，为祖国做出奉献吧！当医生的可以为人治病；当教师的可以教书育人，让学生长大后为祖国付出；当画家的可以画出美丽的画给人欣赏；当警察的可以为民除害等等。空谈误国，实干兴邦，无论做什么事情，我们都要去实干，这样中国才会更加兴盛。我们既然知道这些道理，就要知行合一、学以致用。
这些就是我诵读经典的启发感受。让我们行动起来，做个中华好儿女吧！
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