历史是人民经验的总结和智慧的结晶。写总结前，要先回顾自己的学习或工作过程。以下是一些环保机构和组织的介绍，希望能够给你提供参与环保行动的机会和平台。
反对假学习篇一
近期，我选读了毛泽东选集中的几篇具有代表性的文章，其中，重点阅读了《反对本本主义》一文，每一个文字都仿佛是一个活的灵魂，一个跳动着的生命，如此的充满力量，让我如梦初醒。在朴素易懂的字里行间，传达着毛泽东同志先进正确的指导思想，没有调查，就没有发言权，这是贯穿我们生活、工作学习等方方面面的硬道理。
《反对本本主义》是毛泽东同志1930年5月为反对当时中国工农红军中的教条主义思想而写的关于调查研究问题的重要著作，当时没有“教条主义”的说法，而称之为本本主义。代末和30年代初，在中国共产党内盛行两种错误思想，分别是把马克思主义教条化和把共产国际决议和苏联经验神圣化，在党内讨论问题时开口闭口拿本本来的状况屡见不鲜，针对这个严重的问题，毛泽东同志撰写了《反对本本主义》。
何谓“本本主义”?本本主义就是不对具体事物进行调查研究，只是生搬硬套现成原则、概念来处理问题的思想作风。本本主义把书本、理论当教条，思想僵化，一切从定义、公式出发，不从实际出发，反对具体状况具体分析，否认实践是检验真理的标准。纵观历史，本本主义曾为中国的革命和建设带来了严重的危害。
文章在开头就鲜明地证明了观点，没有调查，没有发言权，短短九个字，如雷贯耳，犹如一声断喝，矛头直指那些不深入实际调查就针对某个问题胡乱发言的人。之后，毛泽东同志又在《总政治部关于调查人口和土地状况的通知》中做了补充，提出“我们的口号是：一，不做调查没有发言权。二，不做正确的调查同样没有发言权。”，由此看来，正确的说法就应是“没有正确的调查，就没有发言权”。每一个人都就应要为自己的言行负职责，什么能说，什么不能说，都要有个标准，从嘴里说出来的，都要有根据，而不是瞎说一通。普通人尚且就应如此，更何况是领导着中国革命方向，掌握着国家命脉的共产党员呢?文章一声长叹，“要不得，要不得，注重调查，反对瞎说。”
调查就是解决问题。文中有一句话说得个性形象，“调查就像十月怀胎”，解决问题就像“一朝分娩”。调查的过程是长久的甚至是艰巨的，但是当调查结果出来时，解决问题就几乎是不费吹灰之力了，正因调查的过程就是把问题看透弄懂的过程，在很多时候，当我们初次接触问题时，根本就是丝毫不了解，更谈不上解决问题了，最好的办法就是透过调查了解问题的本质，由此得到的解决问题的办法才能有正确的依据。
反对本本主义。做任何事情，都务必要灵活应变，而不是生搬硬套。时代在发展，世界每一天都在变化，有些原以为是真理的东西或许已经成为谬论了，出自书本上的，出自名人先哲口中的，就必须是正确的吗?绝非如此。有时候，我们也要挑战权威。权威并不可怕，可怕的是畏惧权威的心。墨守成规，循规蹈矩，拿着本本当圣旨的人，肯定是要被社会淘汰的。试想，如果每个人都照搬本本，那么社会就会永远止步不前了。要想推动社会的发展，务必要不断更新理论，用适应时代发展的正确理论来指导社会的前进。要获得正确的理论，就务必要投身于调查和实践中去。
在我们的生活中，总能看到有些人在没有调查的状况下就指指点点，指手画脚，甚至是自以为是，长篇大论讲大道理。如有些家长在不知情的状况下就把犯错的孩子乱骂乱打一通，新来的管理人员随意下达工作命令，等等，这些行为都是不可取的。务必要结合实际，做好充分的调查，才能说出和做出让广大人民都能信服的话语和行为。
我们务必谨记，没有正确的调查，没有发言权，反对本本主义，不仅仅仅只是一个空号。
反对假学习篇二
根据“创建学习型机关，争做创新型干部”的精神，要求近期研读《矛盾论》、《实践论》和《反对本本主义》三篇经典文章，撰写理论学习的体会，我觉得以自己微薄的理论功底，虽然认真地研读了原文，但认识仍然非常有限。现在，我就通过对《反对本本主义》这篇文章的学习，谈一点自己浅薄的体会。
我觉得通过对《反对本本主义》这篇文章的学习，为我们今天正确地观察事物、解决矛盾和指导工作仍然提供了重要的思想原则和科学的思维方法。“没有调查，没有发言权”，我想这是大家都耳熟能详的一句话，这就是毛泽东同志的经典著作《反对本本主义》的第一个部分。“你对于某个问题没有调查，就停止你对于某个问题的发言权”就是这篇文章的第一句话。这犹如一声断喝，矛头直指那些不深入实际调查就针对某个问题胡乱发言的人。就是在七十五年后的今天，读到这里，如果我们对某个问题没有深入实际调查就胡乱发言、随便决策，依然犹如芒刺在背，如鲠在喉。紧接着文章用了14个字，4个感叹号，分四个自然段，近乎深恶痛绝的指出了对有些共产党员不深入实际调查的愤慨：
“要不得!
要不得!
注重调查!
反对瞎说!”
对文字的这种处理方式在我以前读过的文章里面是没有见到过的。仔细品位，这些非常平凡、经常在口头上说的14个字的力量在这里胜过了洋洋洒洒的千言万语和鸿篇巨著，字字千钧，掷地有声!
“你对于那个问题不能解决么?那末，你就去调查那个问题的现状和它的历史吧!你完完全全调查明白了。你对那个问题就有解决的办法了。”这就告诉我们惟有深入的调查研究，才是正确解决问题的有效办法。还比喻“调查就象‘十月怀胎’，解决问题就象‘一朝分娩’”，只有进行了艰苦的“十月怀胎”式的调查，找到了解决问题的正确办法，才可能会有“一朝分娩”式的迅速解决问题。怎样纠正这种本本主义?只有向实际情况作调查，“共产党的正确而不动摇的斗争策略，决不是少数人坐在房此文来源于本网里能够产生的，它是要在群众的斗争过程中才能产生的，这就是说要在实际经验中才能产生。”这里指明了马克思主义者认识世界和克服主观主义的根本途径和有效方法在于向社会作调查。文中对那些“饱食终日，坐在机关里面打瞌睡，从不肯伸只脚到社会群众中去调查调查”的人，大声疾呼，发出了“到斗争中去!到群众中作实际调查去!”的号召。
要深入实际调查，但怎样才能搞好调查呢?文章又本着“治病救人”的方针，提出了正确开展深入调查的方法——“调查的技术”，毛泽东在文章第七部分重点谈了七点“调查的技术”，这对于我们现在的年轻同志仍然具有非常实际的指导意义。首先指出“要开调查会作讨论式的调查”，“那种不开调查会，不作讨论式的调查，只凭一个人讲他的经验的方法，是容易犯错误的。那种只问一下此文来源于本网，不提出中心问题在会议席上经过辩论的方法，是不能抽出近于正确的结论的”。接着指出“调查会到些什么人?”“开调查会是人多好还是人少好”，“要定调查纲目”，“要亲自出马”，指出“从支部书记到总书记，一定都要亲身从事社会经济的实际调查，不能单靠书面报告”。强调“要深入”，特别是针对没有从事过调查研究的人给出了方法，“初次从事调查工作的人，要作一两回深入的调查工作，就是要了解一处地方，或者一个问题的底里。深切地了解一处地方或者一个问题了，往后调查别处地方、别个问题，就容易找到门路了。”最后强调“要自己做记录”，只有自己亲自做调查记录，才能得到第一手资料。这七个方面都讲得非常详细，具有很强的操作性。
通过学习《反对本本主义》，对于克服思想上的主观主义和工作中的官僚主义，养成密切联系群众、深入实际调查研究的工作作风，努力做好各项工作，具有重要的现实意义。细细品味这篇文章，觉得它既是一篇热情洋溢的演讲稿，又是一篇关于如何做好调查研究的培训教案。有时需要大声朗诵，方觉得畅快淋漓;有时又觉得需要细细研读，在笔记本上记下点什么，需要继续巩固，才觉得放心。
在我们的具体工作中，常常习惯于机械地理解上级政策，简单照搬条文办事，有些“规矩”在外地已经废除，我们这里仍然有效。同样政策下在外地能办成的事，在我们这里却难于办到，还往往振振有辞，政策和上级精神就是这样，我们也没有办法。究其思想根源，往往是仗着自己“没犯错误”，仗着自己“贯彻政策不走样”而无所顾忌，这种本本主义也因此更有广泛性和顽固性。
就执行政策而言，简单照搬条文办事，好像是“不走样”了，但它却使得政策在落实中表面化，政策无法用好用足，从实质看，其实也是一种“走样”，大的方针政策没有结合本地方的客观实际，就不一定符合本地的实际情况，也就没有将国家的好政策按政策的本意在本地得到真正落实。只不过这种本本主义以“坚决贯彻”的面目出现，这看上去似乎“没犯错误”，事实却不然，因为它使政策的“富矿”难以得到及时而充分的“开采”，大大影响了发展，由此造成的社会、经济损失之大，几乎是难以估量的。
“妙”就妙在不动脑筋，不深入实际调查，具体制定适合本地的具体方案，只是生搬硬套，明明影响了发展，造成了损失，却因看上去“没犯错误”而难以追究其责任。
在这里我们应当正确看待有为和无为：按政策规范管理是有为，放活政策同样是有为，有时对一些不违反原则的探索性做法采取默许的态度也是有为;如果把管理变成了管制，搞得许多好事都办不成，无论多忙多累，也是无所作为。衡量有为的标准就是有利于投资兴业，有利于强国富民，有利于又好又快地发展。至于管理，我认为我们今天的管理，实质上就是服务——服务发展、服务基层、服务群众。
只有这样我们才能真正把政策吃透，把上级政策和本地的客观实际结合起来，创造性地执行政策，勇于承担责任，做到凡是有利于发展先进生产力的事就全力以赴的去做，凡是有利于富民安民的事就不遗余力的去做。
反对假学习篇三
理，正确地解决了中国革命的一系列重大问题《反对本本主义》就是那时候毛主席的代表著作。
例如：如果没有调查就不要胡乱的发言。不了解情景没有调查现实情景不知根知底，就对某个问题发言便是瞎说一顿，所以我们要注重调查，反对瞎说，要有依据。
调查就像“十月怀胎”，解决问题就像“一朝分娩”。调查就是解决问题，了解问题的根本，问题才会迎刃而解。一切结论产生于调查情景的末尾。你对于那个问题不能解决吗？那末，你就去调查那个问题的现状和它的历史吧！你完完全全调查明白了，你对那个问题就有解决的办法了。不要看到一点表面一个枝节就妄下结论，不要一遇到困难就只是叹气不能解决。同时遇到问题不要呆在那里冥思苦想，不要格物致知。要经过实践和调查才能找到问题的根源。
当然上了书不必须是对的，我们说上级领导机关的指示是正确的，
决不单是因为它出于“上级领导机关”，而是因为它的资料是适合于斗争中客观和主观情势的，是斗争所需要的。但并不代表“上级领导”说的就完全是对的。根据实际情景进行讨论和审察，不要一味盲目执行。
为什么党的策略路线总是不能深入群众，就是这种形式主义在那里作怪。盲目地表面上完全无异议地执行上级的指示，这不是真正在执行上级的指示，这是反对上级指示或者对上级指示怠工的最妙方法。
我们说马克思主义是对的，决不是因为马克思这个人是什么“先哲”，而是因为他的理论，在我们的实践中，在我们的斗争中，证明了是对的。我们需要理论并不代表需要马克思这位先哲，我们的斗争需要马克思主义。我们欢迎这个理论，丝毫不存什么“先哲”一类的形式的甚至神秘的念头在里面。
必须洗刷唯心精神。争取完成党交给的任务，必须努力作实际调查，才能洗刷唯心精神。
要有明确的目的，学会剖析调查的对象，做出正确的确定，决定出正确的处理问题的方法。
学会调查，不偏不倚，两手抓两手都不误。
在实际经验中才能产生。我们需要时时了解社会情景，时时进行实际调查。
的斗争策略的正确和坚决。的正确而不动摇的斗争策略，决不是少数人坐在房子里能够产生的，它是要在群众的斗争过程中才能产生的，这就是说要在实际经验中才能产生。所以，我们需要时时了解社会情景，时时进行实际调查。
那些具有一成不变的保守的形式的空洞乐观的头脑的同志们，以为此刻的斗争策略已经是再好没有了，党的第六次全国代表大会的“本本”[8]保障了永久的胜利，只要遵守既定办法就无往而不胜利。这些想法是完全错误的，完全不是...人从斗争中创造新局面的思想路线，完全是一种保守路线，这是不对的。缺少一种创新意识，墨守成规，就会使人们逐渐的生活在一个圈子里，没有创新意识，思想慢慢会被禁制住，思想会变得腐朽。然而过分的创新意识也不去那是对的。仅有在前人的基础上进行创新，取其精华，去其糟粕。使创新据有深厚的基础，如果不遵循以前的经验。只是一味的创新，那只是空穴来风，要不得，不能要，那只是空中楼阁，假的虚的。
“纸上谈兵”是不现实的，不管是在学习还是以后的工作里思想与实践要统一，这样才会提高，孔子曰“学而不思则罔，思而不学则殆”。
要是能深切明了社会经济情景的人。以年龄说，老年人最好，因为他们有丰富的经验，“家有一老犹有一宝”，不但懂得现状，并且明白因果。有斗争经验的青年人也要，因为他们有提高的思想，有锐利的观察，有冲劲“初生牛犊不怕虎”社会上需要这种青年。调查要全面，仅有这样才具有代表性，以职业说，工人也要，农民也要，商人也要，知识分子也要，有时兵士也要，流氓也要。自然，调查某个问题时，和那个问题无关的人不必在座。这样会影响调查的结果。
调查时并不是人越多越好，要在调查人的指挥本事范围之内，人多在调查作出结论的时候能得到正确的回答，但容易造成场面的混乱，至于人少，至少需要三人，不然会囿于见闻，不贴合真实情景本事。
凡担负指导工作的人，从乡政府主席到全国中央政府主席，从大队长到总司令，从支部书记到总书记，必须都要亲身从事社会经济的实际调查，不能单靠书面报告，因为二者是两回事。要深入调查，列出明确的纲目，一，不做调查没有发言权。二，不做正确的调查同样没有发言权。”
反对假学习篇四
《反对本本主义》是毛丨泽东同志1930年5月为反对当时中国工农红军中的教条主义而写的关于调查研究问题的重要著作。
坚持马克思主义理论与中国实际状况相结合，一切从实际出发，反对本本主义是毛丨泽东思想的基本精神。《反对本本主义》提倡切身实践，立足实际，调查研究。指出理论与实际相结合，反对本本反对教条，告诉我们不唯书，不唯上，只唯实。站在实用主义立场，把一个思想认识问题变得具有可操作性和技术性。因此《反本本主义》是一个人是认识的问题，更是一个方法论的问题。毛丨泽东的《反本本主义》为我们正确地观察事物，解决矛盾和指导工作，带给了重要的思想原则和科学的思维方法，我们这天学习该著作仍具有现实好处。
什么是本本主义?本本主义也就是教条主义。不对具体事物进行调查研究只是生搬硬套现成的原则、概念来处理问题的思想作风。是主观主义的一种表现形式。主要特点是把书本、理论当教条，思想僵化，一切从定义、公式出发，不从实际出发，反对具体状况具体分析，否认实践是检验真理的标准。在中国共丨产党历史上，教条主义不懂得马克思主义普遍真理务必同中国具体实践相结合，曾给革命和建设带来严重的危害。我们务必坚决反对本本主义。
中国革命之初，学习苏联城市包围农村，结果失败，为什么?这是由两国的国情所决定。俄国是帝国主义国家，垄断组织在国家政治、经济生活中起决定作用，无产阶级的革命力量也聚集在城市，作为政治和经济中心的城市在全国就具有一种特殊的重要地位，它的变革必然引起全国中小城镇和农村的追随，因此十月革命走的是由城市到农村的革命道路，并取得了胜利。中国近代社会是半封建半殖民地社会，帝国主义、官僚主义和封建主义在中国的政治、经济中起决定作用，它们在城市中的力量颇为强大，而在农村的力量相对弱小，中国城市无产阶级力量的薄弱，使中国共丨产党无法在城市中取得革命胜利。半封建社会的性质，使农村经济仍然是自给自足的自然经济，这就为革命政权的建立带给了可能。因此中国革命要想取得胜利就要走农村包围城市的道路。由此看来无论社会主义革命，还是经济建设，都务必结合国情，制定适合自身特点的政策方针。
改革初期，邓丨小平同志在谈到“三资”企业时曾指出：“我国现阶段的“三资”企业，按照现行的法规政策外商总要赚一些钱，但是，国家还要拿回税收，工人还要拿回工资，我们还能够学习技术和管理，还能够得到信息，打开市场。因此，“三资”企业受到我国整个政治、经济条件的制约，是社会主义经济的有益补充，归根到底有利于社会主义的。”我们没有必要担心“三资”企业国有企业、民营企业，影响我国工业的发展。实践证明邓丨小平同志的分析是正确地“三资”企业确实带动了我国经济的发展。这也说明看待任何事物，都要求真务实，避免盲动，全方位调查法分析、研究总结。这样不但能够发现问题，还能够预知前景。
坚决彻底地破除僵化的教条主义、本本主义。教条主义有个特点，就是什么事情都要寻找祖宗的理论根据，要靠本本说话。他们心里有个万能的上帝，这就是他们“颠扑不破的真理”，而且放之四海皆准是先验的，无需证明的。邓丨小平同志，提出解放思想，发动推翻“两个凡是”僵化教条为破冰之始，根本点在于破除建国以来让中国吃了大亏的那种教条主义。教条主义之因此能横行中国多年，灵魂不灭，实际上时透过舆论单项灌输手段和阶级斗争的残酷打击不一样认识人士手段来到达其目标的。
反对假学习篇五
对党忠诚是一个党员的基本素质。除了爹娘给了我们一个身体，作为一名共产党员，我们所拥有的一切，哪个不是党给的?从七岁入学开始，接受义务教育、考学参加工作、入党提干，没有党组织哪有我们衣食无忧的好生活?所以我们每一位机关干部无论职位高低、条件好坏都要对党有一片赤诚，坚持共产党人的奋斗目标和根本宗旨不能变，共产党人的理想信念不能变，同人民群众的血肉关系不能变。当发放小麦补贴时，农民就高兴得喜上眉梢，奔走相告，对党千恩万谢，好话说不尽，好歌唱不完。一般群众且能理解没有党的好政策，没有改革开放，就没有社会主义的新农村，而我们机关干部职工的条件比他们不知要好多少，在夏凉冬暖的空调间，不思群众苦，不念党的关怀情，满口扯闲篇，一肚牢骚言，更有甚者美其名曰到基层调查研究，酒足饭饱后却不真做调查，而是拍拍屁股走人，真不配端共产党的饭碗。因此，我们要万分珍惜自己的岗位，刻苦学习，勤奋工作，说话维护党，办事想着党，工作为着党。“反对自由主义”应该成为各机关干部职工的座右铭。全体机关党员干部要倡导“以官为轻、以民为重，以权为轻、以责为重，以名为轻、以德为重”的公仆意识，时时处处为党旗添光彩，为组织增光辉。
二、真心为民。
“关心党和群众比关心个人为重，关心他人比关心自己为重。这样才算得一个共产党员。”要在广大机关干部中真正树立起为民作风，取决于正确的群众观念，取决于深厚的群众感情。自由主义的十一种表现中有两种（第七种、第八种）直指凌驾于群众之上及损害群众利益的表现，干群界限分明，老死不相往来，只会制造隔阂误会。要尊重群众，相信群众，依靠群众。做到心里装着群众，凡事想着群众、一切为了群众，以群众拥护不拥护、赞成不赞成、高兴不高兴、答应不答应为工作是否正确、是否有成效的最高标准。要倡导亲民作风，应当把群众当亲人、当朋友、多走动，特别是到最困难的地方去，到群众意见大的地方去，到工作难开展的地方去，把党的关怀带给群众。群众利益无小事，凡是涉及群众切身利益和实际困难的事情，都要看成大事、要事、急事，以真诚的态度抓紧研究解决，竭尽全力去办。我们新一届县委、县政府“1/3”工作法是既为群众“谋利”，又为群众“解忧”的重大举措。我们广大机关干部要坚持权为民所用，情为民所系，利为民所谋，时刻警惕权力异化和权力寻租现象，做到不正之风不染，不义之财不收，不法之事不干，争当促进和谐、心系群众的模范。
三、恒心实干。
空谈误国，实干兴邦。说得好只有感染力，落实了才出生产力。实干是社会的动力。停着的车子没有阻力，车子一启动便有了阻力，跑得越快阻力越大。同理，我们不干工作没有困难，一干工作就会遇到困难，要干一流工作遇到的困难更大。难道我们怕困难就不干工作了吗?非也。明知征途有艰险，越是艰险越向前。工作中要拿出一颗恒心，发扬革命和拼命精神，发扬严守纪律和自我牺牲精神，发扬大公无私和先人后己精神，发扬压倒一切敌人和压倒一切困难的精神，发扬革命乐观主义和排除万难去争取胜利的精神。要干就干一流的工作，要做就做一个合格的共产党员。陆游有一句话：“位卑未敢忘忧国。”无论是统管全局的领导还是平凡岗位上的一般工作人员，都不能“小”看自己，要时刻牢记“我很重要”，始终视服务为天职，把“领导就是服务、机关就是服务、管理就是服务、办公就是服务、上班就是服务”的理念内化为机关每个职工的最高行为准则，从我做起、从现在做起，从节约一滴水、一度电、一张纸做起，从不随地吐痰、不乱丢垃圾做起，弘扬求真务实、真抓实干的工作作风，少说多做或不说光做，做知辱明耻的表率。
反对假学习篇六
《反对本本主义》是毛泽东1930年5月为反对当时中国工农红军中的教条主义思想而写的关于调查研究问题的重要著作。原名《调查工作》。这是毛泽东最早的一篇马克思主义的哲学著作。
文章中，毛泽东同志高度提出“没有调查，就没有发言权”，“中国革命斗争的胜利要靠中国同志了解中国状况”等论断，阐明了社会调查的重要好处。
文章开篇就很尖锐的指出“岂有共产党员而能够闭着眼睛瞎说一顿的吗?要不得!要不得!注重调查!反对瞎说!”这就要求我们无论什么时候都要实事求是，调查过了，知道事实的原委了才能有更加正确的决定与结论。“你对于那个问题不能解决吗?那么，你就去调查那个问题的现状和它的历史吧!”官员为群众办事要实事求是，要到群众中去了解，不能只是坐在自己的办公室里根据别人的一面之词或自己自以为是的习惯思维去做出决定。你能够不用很奔波的到处跑来跑去的走访观察，但你必须得真正的在那件事情上了解全面的信息，这样才能更好地为人民服务。
不好好的调查就发言并不利于我们国家的发展。1958年中央领导人发动的“大跃进”就是一个很好的说明与教训。
在不了解中国的实际国情就提出了“赶英超美”口号，认为只要发动群众性户外就能把中国的经济搞好。谁知紧之后就是“浮夸风”的出现，“亩产过万”，“家猪赛过大笨象”，这可能吗?下级领导知道这是不可能的也不实事求是的向上反映，只是一味的听从上级的指派，做不到就夸大说，这就是本本主义!“不根据实际状况进行讨论和审察，一味盲目执行，这种单纯建立在‘上级’观念上的形式主义的态度是很不对的”，上级不了解状况，下级又不反馈正确的信息，就只会一错再错，指挥失误，最终“大跃进”的结果是——三年饥荒，民不聊生。
在中国此刻的社会中也有类似的事件发生，此刻的很多地方也不做调查就拿着稿子念“我们今年的gdp同期增长了百分之几，人们的生活水平明显升高，我们进入了小康社会……”在例如粤西地区等一些比较落后的地区，人们并没有感感到进入了小康社会，以依然有人在吃穿问题上有困难，cpi增长了怎样没有算上去就得出了“生活水平明显上升了”?一切应有调查，一切从实际出发，才能更好地为人民服务。
毛泽东同志不仅仅在《反对本本主义》中指出要实现实事求是的思想，还提出了要走群众路线、独立自主的发展方向。“共产党的正确而不动摇的斗争策略，决不是少数人坐在房子里能够产生的，它是要在群众的斗争过程中才能产生的，这就是说要在实际经验中才能产生”，“到群众中作实际调查去!”，我们的发展最终只得靠我们自己，因此中国最终脱离了苏联的社会主义阵营，自己搞发展，要亲近群众，知道群众所需所求，群众是我们最大的后盾，一切为了人民的利益着想，这样才能更好地确立我们未来的发展方向。
毛泽东同志提出的反对本本主义主要是批判了当时红军中的一些人安于现状、墨守成规、迷信“本本”、不愿做实际调查的保守思想。当然此刻也不乏这样的官员，坐在办公室里找几个人讨论一下就拍板的大有人在，我们依然要以毛泽东同志的思想为主导，实事求是做调查，全心全意的为人民服务。
同时毛泽东同志还说了实际调查的方法与技术细节。
社会中有很多的阶级，有“工业无产阶级、手工业工人、小商人、贫农”等阶级，在调查的是后要注意解剖各阶级的利益关联，从不用的角度了解无产阶级的需要，做出正确而坚决的策略。
毛泽东同志的思想——实事求是的做调查的提出，以及他的调查方法，他的初衷是批判一些红军的弊端，但我想他的思想及方法放到我们的学术研究中也是适合而有用的。
近年来的学术造假越来越多，例如广州中医药大学校长徐志伟被举报其博士学位论文抄袭，与被抄袭的论文雷同度达40%。在此且不讨论他的学术品格问题，不是说他为什么抄袭是正因他的学术品格不好，而是，他无法很好地驾驭他的论文主题，他没有实事求是的靠自己，没有实事求是的做好调查，因此没有资料去写，然后他抄袭了。他没有以实事求是的态度去对待他的博士论文。
毛泽东同志的调查方法及技术我们更就应学习，不是说去调查了就行了，所谓“三个臭皮匠赛过诸葛亮”，99zuowen，开展讨论式的调查会更好，每一个人对问题的视角都不一样，集众人之所见会使问题更加明朗，也会得到更多的启发及更全面的结论，尤其是对社会学研究者来说更重要，社会本就是一个大杂脍，要做好一个社会研究者更就应在这方面做好。另外，还要亲自出马去做深入的调查，很多人以为学者做研究就只限于看一下报告，查找超多的文献，上网搜索一下资料就完事了。其实不然，实地做调查跟在文献找到的资料完全是两回事，要得到最真实的资料最靠谱的就是自己亲自到实地考察，现场的感官感觉会给你不一样的信息，再说，记载的不必须都是真的，日本的历史教科书都能够重改呢。
例如要做“某个村庄小社会何以可能”的研究，一般会以小组研究团的形式去做研究会比较好，要真正的去到当地村庄收集资料，透过走访、观察去得到第一手资料，过程中不断的讨论、修正，最后才能得出最完善的结论，这样的研究结果才是最接近事实的结果。
在《反对本本主义》一文中，我们不仅仅学到作为一个共产党员就应怎样去做好自己的本职工作，更是被启发了我们在不仅仅在学术上要持有严谨的态度实事求是做研究，更是我们做人的品质要求，反对本本主义。
反对假学习篇七
我觉得经过对《反对本本主义》这篇文章的学习，为我们今日正确地观察事物、解决矛盾和指导工作仍然供给了重要的思想原则和科学的思维方法。文章强调，没有调查就没有发言权，一切结论产生于调查情景的末尾，而不是在它的先头。
文章指出了本本主义的危害：离开实际调查，就要产生唯心的阶级估量和唯心的工作指导，其结果不是机会主义，便是盲动主义。文章号召党员干部，必须要纠正脱离实际的本本主义，到群众中去做实际调查。指出：“...的正确而不动摇的斗争策略，决不是少数人坐在房子里就能产生的，它是要在群众的斗争过程中才能产生的”。文章第一次阐述了实事求是、群众路线的思想，对于端正党的思想路线，改善工作作风，具有深远的历史意义和现实意义。
文章尖锐地批评党内讨论问题时有人开口闭口“拿本本来”。强调必须把上级所作的决议、指示同本地区、本部门实际情景结合起来。“不根据实际情景进行讨论和审察，一味盲目执行，这种单纯建立在‘上级’观念上的形式主义的态度是很不对的。”文章强调：“必须努力作实际调查，才能洗刷唯心精神。”调查的对象是社会各阶级的历史和现状。
在新的历史条件下，我们党肩负着带领人民群众建设有中国特色社会主义的伟大使命，每一个...员都必须在改造客观世界的同时不断改造主观世界。这就需要不断深化对...执政的规律、改革开放和现代化建设的规律、人类社会发展的规律的认识。而要做到这一点，就必须坚持用马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论武装头脑。所以，摆在我们面前的首要任务是学习、学习、再学习。不仅仅要学好马克思主义理论，还要学习当代经济、科技、文化……学习借鉴世界上一切科学的新经验、新思想、新成果。然而，对待学习的态度不一样，其效果也截然不一样，能不能把理论和实际很好地结合起来，乃是检验一个党员干部理论上和政治上是否成熟的重要标志，务必引起高度重视。
细细品味这篇文章，觉得它既是一篇热情洋溢的演讲稿，又是一篇关于如何做好调查研究的培训教案。有时需要大声朗诵，方觉得畅快淋漓;有时又觉得需要细细研读，在笔记本上记下点什么，需要继续巩固，才觉得放心。
学习《反对本本主义》，对于克服思想上的主观主义和工作中的官僚主义，养成密切联系群众、深入实际调查研究的工作作风，努力做好各项工作，具有重要的现实意义。
在今后的日子中我们要以身作则，坚决坚持毛主席的“没有调查就没有发言权”不动摇。深入实际，努力的做好自我的本职工作。
反对假学习篇八
近日，通过参加公司党委组织的开展一系列教育实践活动，深刻领会中央领导在党的群众路线教育实践活动工作会议上的讲话精神，使我进一步牢固树立为人民服务的思想，增强了实干精神和廉洁意识，认真听取职工群众的意见和建议，找准重点，解决好工作中的突出问题，进一步增强示范引领的自觉性，提高做好新形势下群众工作的能力。
在认真学习《论群众路线——重要论述摘编》、《厉行节约、反对浪费——重要论述摘编》后，我对党的群众路线和厉行节约、反对浪费有了更深刻的认识，掩卷而思，感触颇深。
勤俭节约是中华民族的传统美德，我国自古就有“俭以养德”的良训，《论语》中就有“夫子温、良、恭、俭、让以得之。”其中“俭”就是节俭。意思是孔子具有包括节俭在内的五种品德，所以能赢得人们的信任。诸葛亮在《诫子书》中说：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。多少年来，在中国社会发展的各个时期，艰苦朴素、勤劳节俭都作为一种被社会普遍认同的传统美德，得到倡导、保持和发扬。
节约是中华民族的传统美德，是我们民族世代相传的精神财富，也是我们这个民族百折不饶、生生不息的力量源泉。培养我们勤俭节约良好习惯，有利于培养我们艰苦奋斗的高尚品德。
改革开放以来，我们的生活不愁吃穿，无忧无虑，可与此同时，浪费现象也日益严重。在我们今天的现实生活中，有的同志认为“节约”的道德观念陈旧了，“节约”的道德要求“过时”了。在这种错误思想的影响下，“勤俭节约”成了“小农经济思想”的代词，奢侈被认为有“派头”。有的人奢侈浪费不以为耻，反以为荣。“享受生活，尽情消费”，“好日子先过，超前消费”成为部分社会群体的“时尚”和生活理念。
“常将有日思无日，莫待无时思有时。”我国是一个人口众多、资源相对不足、生态先天脆弱的发展中国家。我们要建设社会主义现代化，并无多少优越的物质条件和丰厚的自然资源可以依赖。可走的路只有一条，就是艰苦创业。从这个意义上说，勤俭节约是我们这个民族最可珍贵的财富，最可依赖的资源，也是我们可以有信心摆脱贫困、走向富强的真正优势和可靠保证。
致富思源，富而不忘节约。刘少奇指出:勤俭建国、勤俭办企业、勤俭办一切事业，这是我们党建设社会主义的长远方针。我们也需要这样的原则方针，勤俭节约、反对浪费、严于律己、廉洁奉公、克服一切困难，提倡节俭，反对浪费，降本增效，提升公司核心竞争力。
二、论群众路线。
群众路线是党的根本工作路线、工作方法和领导作风，是党的历史经验的总结，深刻体现了党的性质、宗旨和指导思想。群众路线集中体现了党的优良传统和作风，对党的巩固和发展有着重要的理论和实践意义。
通过对《论群众路线——重要论述摘编》的学习，我也认识到我们要做好本职，服务群众。服务群众，要弄清楚群众要我们做什么，能为群众做什么，认识清楚，坚持群众路线，真诚倾听群众呼声，真实反映群众愿望，真情关心群众疾苦，才能多为群众办好事、办实事。认真的学习贯彻党的路线、方针和政策，只有做到真抓实干，务求实效，把嘴上说的、纸上写的、会上定的，变为具体的行动、实际的效果、群众的利益，服务群众的工作才算做到了位、做到了家。
要牢固树立为人民服务和立党为公、执政为民的观点，虚心向人民学习，坚持群众利益无小事，始终站稳群众立场，坚持人民的利益高于一切，把群众满意作为检验工作的第一标准，切实增强贯彻党的群众路线的自觉性和坚定性。
在工作中，要按照活动要求，多去了解员工的愿景和诉求，解决好具体问题。要长期树立为民服务的思想，坚持群众观点，站在群众立场上，时刻想群众之所想，急群众之所急、知道群众的所盼所求，解决群众的实际困难。
通过对以上两本书进行系统地学习，使我认识到深入贯彻落实十八大精神、改进作风、走密切联系群众路线、厉行勤俭节约、反对铺张浪费的重要性和迫切性。我们应不断增强责任意识、为民意识和廉洁意识，自觉做到秉公执政、勤政廉洁、情系民生、维护民利、凝聚民心。在今后的工作中，我将继续坚持全心全意为人民服务的宗旨，做到吃苦在前、享受在后，做到勤奋工作、廉洁奉公，为公司发展做出自己的贡献。
反对假学习篇九
反对自由主义这本书是毛泽东主席著名的一本书之一。你知道反对自由主义学习心得是什么吗?接下来就是本站小编为大家整理的关于反对自由主义学习心得，供大家阅读!
近日学习毛泽东同志的《反对自由主义》，我个人感觉有非常重要和深远的意义。公司领导为了统一思想，加强团结，提高工作效率，让我们学习这篇文章，深深感到了领导的良苦用心，给了我一个重新学习的机会，让我们从中学会了批评和自我批评的科学方式。
近些年来，随着国家政治风云的变幻，特别是改革开放以后，人们的世界观、价值观等发生了极大的变化，所以在有些行为和思想上，有很大程度的偏离了人生目标。根据毛泽东同志的标准来衡量的话，现在就是自由主义的思想在作怪。
毛泽东同志在文章中列出了十一种自由主义的表现，根据我在实际工作中的所作所为，我也在审视着自己的行为。日常工作中，发现他人在工作上存在问题，碍于情面，也不愿深说，轻描淡写地提示或只作暗示，让其自己发现、自觉改正，求得一团和气，还认为这样做是为了搞好团队的团结，实际上于人、于己、于工作都是有害的。在听了不正确的议论后，只要不是关于自己的事情，就不管不问，不为真理争辩，为明哲保身，但求无过。
现在我明白，如果你不能诚恳的指出别人的缺点，把坏的说成好的，你自己也不能得到别人中肯的批评和忠告。我们应该不断的认识自己，改进自己，除了自我反省以外，就是需要同事们客观反馈和真实的评价。同事之间只有相互关怀，共同进步，人际关系才能自然而然的达到和谐状态。少一些勾心斗角，少一些所谓的利益冲突。我们都是为了环联的良好发展在共同努力，不要把个人利益和个人欲望做为工作的最终目的，而因为这些和同事起着没有必要的冲突，甚至将自己的快乐建立在同事的痛苦之上。这些表现上升到构建和谐社会不是要损人利己，更不赞成损人损己、损己利人，而是提倡利人又利己，即共赢。在我们公司这个“小社会”来说，我们应该努力达到的也是这样的共赢。
在我们的日常工作中，应该以工作为主，工作中有什么样的意见和建议，应该明确的指出，哪怕会有一些争论，只要得到的结果是好的，公平的那就可以了。把公司的事情都要看成是自己的事情，不要因为这个工作没有分配给你，就置之不管，不能出现自由主义思想，应把握大局观，无论何时何地，坚持正确的原则，把思想战线统一起来，共同努力，实现多赢。
自由主义就像腐蚀剂，不仅影响我们自身的形象，也影响队伍的整体水平。通过此次深刻学习我的感触很大。毛泽东同志的这篇反对自由主义虽然写于1937年，距今已有70个年头，但其中许多自由主义的表现，至今还存在，不由得佩服毛泽东同志当时就这个问题分析的那么透彻。同时也在思想上为我敲响了警钟，一些自由主义的表现在自己身上也多少存在，以前并没有意识到它的严重后果，现在既然意识到自己身上存在着这样的问题，那么最好的解决措施就是认真的反思，努力的加以改正，做一个明智、识时务者。对人、对事都要认真负责。努力提高自身的思想觉悟，争做先进，胸怀坦荡，忠诚踏实，工作积极，凡事先思后行，保持一个积极理智的心态，用真诚和博爱去影响人、感染人、吸引人，同各位领导同事拉起手来，团结一致，为环联的事业奉献出自己所有的聪明才智。
今天，我通读了毛泽东同志所著的《反对自由主义》这篇文章，读后使我更加明白了无论是作为一名中层干部，还是一名积极要求进步的公司员工，都应该做到对公司襟怀坦白、忠诚、老实、积极，把公司利益和集体的利益放在第一位，同危害公司及集体利益的不良倾向做坚决的斗争。只有这样，才能成为一个对公司对集体有益的人。只有公司往前发展，自己才能有更多的发展机会。
《反对自由主义》是毛主席1937年9月写下的。重温这篇不朽之作，认识到自由主义是取消思想斗争，主张无原则的和平，是腐朽庸俗的作风，使团体的某些组织和个人在政治上腐化起来。读了这篇文章认识到这种问题的严重性，有利于我在工作中克服自由主义，从而对现在的工作具有深刻的指导意义。
文章深刻分析了自由主义的表现、危害、来源和性质，指出：源于小资产阶级的自私自利性的自由主义是机会主义的一种表现，是和马克思主义根本冲突的。自由主义集体的危害是“使团结涣散，关系松懈，工作消极，意见分歧”;自由主义的思想根源自私自利性的，把个人利益放在第一位，公司的利益放地第二位。影响公司思想贯彻及执行力。反对自由主义，主张积极的思想斗争，使忠诚、坦白、正直、积极的公司人员团结起来，使那部分有自由主义倾向的人改变到正确的方向上来。
毛泽东在《反对自由主义》文章中将自由主义的表现，列出十一种。结合自身情况，针对文章中列出的十一种自由主义的表现：发现自己在以下几个方面存在自由主义的表现：1、看到一些不对的事，有时只轻描淡写地说一句，不作彻底解决。2、不正确的问题虽然争辩，但不能坚持原则到底。3、工作的计划性不强，致使有些工作未能按计划完成。
自由主义就像腐蚀剂，不仅影响我们自身的形象，也影响队伍的整体水平。通过此次学习我的感触很深。这篇文章对自由主义问题分析的十分透彻。通过此次公司组织的。
先进性教育。
在思想上为我敲响了警钟意识到自身存在的问题我会深刻的反思努力的加以改正。公司正面引导大家树立正气同时组织好批评与自我批评自己找出自己的不足同志之间互相找不足但不扣帽子不打板子。要将我们干部及员工身上的优、缺点找出来鼓励、鞭策自我促进自我提高。我们要用马克思主义的积极精神克服消极的自由主义让每一位干部及员工真正象毛主席说的那样：“襟怀坦白忠实积极以革命利益为第一生命以个人利益服从革命利益;无论何时何地坚持正确的原则同一切不正确的思想和行为作不疲倦的斗争用以巩固党的集体生活巩固党和群众的联系;关心党和群众比关心个人为重关心他人比关心自己为重。”
在世界经济危机爆发，复合肥行业处在过盛时期这个历史环境中，我们必须进一步加强团结，个人意志与公司意志高度统一，才能在竞争中脱颖而出，以便日后有更好发展的机遇。
根据领导的要求，近日我认真的学习了【反对自由主义】的文章。对自由主义的表现以及危害有了更深刻的认识，也深深地触动着我的思想，再联系自己的本职工作，看看身边的人和事，对我的感悟很大。下面，我结合自身实际，就反对自由主义，加强自身修养，谈一下自学的体会和感受。心里也清楚自己学习的还不够深刻，有不当之处，还请在座领导和同事给予批评和指正：
首先作为一名管理者，无论何时何地都要坚持正确的原则和理念。要不时的反对不正确的思想及行为，不断的引领团队，加强团队内部的团结，认真负责的做好自己的本职工作。自己平时要做到多学-多练-多积累。以文为本，以行感人，不断的提高自己的管理服务质量，任何时候都要有胸怀大局观念，更要诚心待人。促进以勤为本，甘于奉献的精神和心态，以一个积极向上的态度围绕着团队，不离不弃。
事不关己，高高挂起是某些人的明哲保身之道。作为一名在校的管理者，一定要处处排除不良习气，不能像有些人遇到难办的事，就推诿扯皮，说和做不同行，不一致，但遇到好办的事后，又互相争功。这样做不是在为学生办实事，而是为了自己在不出大事时的表现而已，工作上得过且过，不思进取，热衷于拉帮结派，在管理层下面乱讲一气，在员工中造成成了恶劣的影响，时刻把自己和一般同事混为一谈，办事敷衍了事，看到和团队利益受损无动于衷、人前一套，背后一套，一对对的牢骚和仲伤他人自取自乐的言语常挂在嘴边。这些都是自由主义的表现。
俗话说：’人非圣贤，孰能无过’。在工作生活学习中，每个人都难免会产生不对的思想苗头，遇到困难和不正确的倾向及疑虑，这时候就要及时加以改正，开展批评和自我批评，遇事情要多分析，细观察，必要时事非要分清，统一思想，坚持正确的原则，改正错误，只有这样才能更好的发挥团队的团结精神和整体的和谐。反对自由主义，有助于增进团队加强纪律性，有的人在工作中怕得罪人，奉行’多一事不如少一事’的信条，对违纪行为左避右闪，视而不见，有的人奉行好人主义，高无原则的一团和气，批评同事怕伤和气，宁可损工作也不愿伤和气。虽然这类事情发生在个别人身上，但这些行为足以会危害到团队的稳定性。
反对自由主义这篇文章中的是一种表现，在我们大家身上或多或少都有一些，若不及时自我批评学习，对工作会产生消极松懈的影响，对落实’六个一流’工作目标是十分不利的。我作为一名管理与服务为一体的工作人员，今后要时时刻刻用这篇文章来鼓励自己，不断的学习，总结经验，在以后的工作实践中要做到：1.做事情要讲大局，真心做事，牢记四勤，责任心在先，不信背后的谣言及恶语。2.在工作中讲技巧，平时多和学生沟通，了解并掌握学生的第一手资料，实实在在的为学生服务，尽快解决学生们最期盼的问题。3.对待任何人任何事要和气，保持一名管理者的形象，说话言行不能盛气凌人诚待人，真心做事，踏踏实实的做好自己的工作.我无法改变环境，但可以改变自已。我不能控制他人，但可以掌握自已。我的路还很长，怎样走才是正确的，在十字的交叉路口，走错一个方向，可能会悔恨终身。因此我改变不了事实，但我可以改变态度，改变对生活、工作及人生的态度.
以后时刻都以团队的整体和谐为己任，不推事不扯皮，坚持以乐观的言行带动人，以勤办实事的行为感动人，已优良过硬的管理水平把我们的管理与服务相结合的工作做好，让领导放心，学生满意，社会信任的文明校园。
反对假学习篇十
今天下午，我一到教室，就看到黑板上写着漂亮大气的五个字“水--生命之源”，那个“水”字写得特别好看!
我们全班同学端端正正地坐在座位上，学校的领导还有好多老师都来到了我们班，我们更激动和紧张了。主持人李宜睿、邓珂齐步走上台，主题班会开始了。我们都听得特别认真，轮到我们全体男生背《我是节水小标兵》了，我们一边拍手一边大声地背着，我背的时候还有点儿紧张呢，但是我背得很认真，声音很洪亮。
我们中间还有很多节目呢，有小品、相声、绘画、三句半、快板，他们表演得非常好，我们都激动地鼓掌。我的好朋友赵以恒表演得特别搞笑，他戴着老人的帽子，还挎着一个相机包，扮成了收水费的。我很喜欢赵子睿的快板表演，她一边打快板，一边说词，她说得特别熟练。李宜键和牛鑫睿表演得相声也很精彩，他说他洗一双袜子需要一桶水，他奶奶只用一碗水就行了，我们都应节约用水。
我们班的主题班会开得很成功，通过这个班会，我知道了水是生命之源，我们都应该珍惜爱护每一滴水，从我做起，从现在做起，争做节水小标兵。
反对假学习篇十一
关于“厉行勤俭节约、反对铺张浪费”的讲话意义重大而深远，如同当年_在西柏坡村告诫全党同志“要警惕资产阶级糖衣炮弹的袭击”一样，给全党提了个醒，打了一剂预防针，这是西柏坡精神在当代的传承，体现我党最高领导人的高瞻远瞩和长远的战略意识。《党政机关厉行勤俭反对浪费条例》是要求我们党政机关要大兴艰苦奋斗之风，带头厉行节约勤俭、反对浪费。把厉行勤俭、反对浪费以党内法规的情势固定下来，如何把这一成果很好的巩固下来，就必须长时间建立“过紧日子”的思想。厉行节约、反对浪费要长期坚持，有效治理，不能一阵风。对待节约问题要做到“勿以事小而不为”；整治浪费现象也不是短时间内就能完成的任务，只有坚持扎实作风、细致工作才能将浪费现象有效制止。
一、远离奢侈浪费，树立正确的消费观念奢侈浪费败坏了党风政风社会风气。
我们党向来有艰苦奋斗、勤俭节约的优良传统。一些人讲排场、比阔气、挥霍浪费，危害十分严重，在群众中造成了极坏的影响，党的执政基础就会受到侵蚀，党就会失去根基。为了弘扬党的优良传统，巩固党的执政地位，纯洁党风政风民风，必须大力倡导勤俭节约，狠刹奢侈浪费之风。
树立正确的消费观，就是要注重理性消费，讲求效益消费，倡导适度消费，提倡文明消费，反对铺张浪费。人的消费观也是人的生活观和道德观的反映，应当把节俭朴素视为美德、作为修养，保持节俭朴素的传统美德。
二、厉行节俭人人有责，让我们从点滴做起。
养成合理的消费习惯，当一名光荣的“光盘族”。要注重点滴养成，从节约每一滴水、每一度电、每一张纸做起，把勤俭节约理念贯穿到吃、穿、住、用、行等生活工作的各个环节。倡导低碳环保、绿色生活，是一种自然而然去节约身边各种资源的习惯。我们应该积极提倡并去实践，注意节电、节油、节气、垃圾回收以及绿色出行，从点滴做起，从身边的每个节能细节做起。纵欲享乐会丧失自己的本性，有害于身体健康、有害于家庭幸福、有害于国家和人民。我们应该学习继承发扬民族优良传统，返性于本真，树立正确的消费观、享乐观，远离奢侈浪费、纵欲享乐的不良行为，自觉做一个顺天道、应民心的大公无私之人，做一个全心全意为人民谋利益之人。
反对假学习篇十二
吃完晚饭，我和弟弟去一边玩了，妈妈和奶奶就去洗碗。瞧，她们又去“玩”水了!
过了一会儿，妈妈叫我先去洗澡，我开心的跑进卫生间开好水龙头开始洗澡，可是当我洗到一半的时候，水龙头突然罢工了，里面放不出一滴水!急的我大叫：“妈妈，没水了，水被弟弟玩光了!”妈妈赶紧跑过来看了一下说：“没事，是我们还再洗碗，水压不够，把楼下的水龙头关了就有水了!”妈妈下去关了水龙头，我再开水，果然水哗啦啦的流出来了!我痛痛快快的洗了个澡。
反对假学习篇十三
少浪费一滴水，多拯救一条生命。想想在我的生活中水无处不见，我常常因为太大意，而忽略了水在生活中的存在。记得一次，我因为太热了，把水龙头开到最大，感受在这热情奔放的夏天中感受到的清凉，我全身都感到非常舒畅，可我没想到，在我享受的同时，却浪费了多少宝贵的水，还有多少人因为缺水在痛苦的煎熬。想到这我满怀愧疚，希望弥补这些以流逝的水。因此我制作了一份节水计划表来督促自己也告诉自己身边的人水对我们的重要性。
水是一种维护生态平衡的资源，有了水，沙尘暴将会远离地球，有了水，花草才会茁壮成长，人类才会在胜利的彼岸享受着幸福的喜悦，地球才会变得多姿多彩。为了美好的生活让我们珍惜生活中的每一滴水吧!
反对假学习篇十四
一直以来，很多老师和家长都一致认为：“学习是作为一个孩子的必修之课，每个学生都应该将学习视为童年生活的任务，尽量不要玩，要多用点时间来学习。”于是，大多数的家长给孩子请了不少家教，报了不少补习班，买了不少练习册，为了将来能让孩子考上好的大学。但是，他们并没有想过孩子们的感受，他们并不知道，这些大量的练习，会给孩子带来多大的困扰!我并不否认，学习是作为一个学生最大的任务。但是，学习不能占据我们生活的全部。如果一个孩子，成天只知道学习、做作业，那么，他就会成为真正的书呆子。很多家长反对自己的孩子玩耍，或是经常做一些不重要的户外运动，他们认为，这些会影响孩子们的学习。然而，他们却不曾想过，只有学习的生活，会给孩子们的身心造成多大的损伤。老师，家长，他们都希望孩子们能比别人更棒，他们总拿孩子的'成绩和其他孩子去做比较，他们一直让孩子们要考到前三名。可是，他们却不知道这样会给孩子带来多大的压力。孩子是祖国的花朵，是未来的国家栋梁。现在的我们，正是幼苗发芽、开花之期，园丁们理应精心照料，可他们却在花骨朵上放了不少毒虫，慢慢腐蚀着即将展开的美丽的花儿……难道我们的童年就要被学习慢慢吞噬掉吗?不，不可以!
如果我们的童年生活只是这么单调，而并不是五彩缤纷，那又有什么意义呢?童年，最重要的是两个字——“快乐”!
反对假学习篇十五
看遍了历史上无数的有识之士、国家、家庭，他们的成功都是因为勤奋、节俭，而当他们奢侈腐败的时候，就是他们破败没落的时候。由此而得“成功来自勤俭，破败由于奢侈”，这是一个亘古不变的真理。
古人认为能否做到节约，是关系到一个国家，一个家庭，一个人生存败亡的大事，不可轻忽。
但在现代，随着科技的发展，物质生活水平的提高。人们逐渐淡漠了古人的教训，大肆的奢侈浪费。经济增长和物质消费的观念已经发生很大的变化，节约的意识已经慢慢淡化。
许多人认为，做到节约，既不能给自己和家庭带来金钱，也不能给自己和亲人带来物质上的享受;做到浪费，既不会给自己和家庭带来损失，也不会给自己和亲人带来伤害。
殊不知，地球，我们赖以生存的家园，已经供养不起我们了，而我们仍在奢侈浪费。总有一天，地球会将我们抛弃，世界会将我们抛弃!
浪费的例子有很多，我们可以在脑海中想象：白天明亮的教室里非开灯不可，水龙头个个“细水长流”，电脑永远处在待机状态，我们已经是“不知节俭何滋味”。
我们身旁的事例更是比比皆是……。
某一天的星期日，我写完作业后随手拿了一本《古代名人事例》：
尧特别关心民众，认为别人挨饿受冻是自己的工作没有做好，是自己的过错。而他自己的生活却十分节俭，经常穿着粗布衣裳，吃粗米饭，喝野菜汤。正是由于尧在事业上和生活上克勤克俭，所以赢得了百姓的爱戴，成为一位圣贤。
唐宋八大家之一的苏轼，21岁中进士，前后共做了40年的官，做官期间他总是注意节俭，常常精打细算过日子。公元1080年，苏轼被降职贬官来到黄州，由于薪俸减少了许多，他穷得过不了日子。后来在朋友的帮助下，弄到一块地，便自己耕种起来。为了不乱花一分钱，他还实行计划开支：先把所有的钱计算出来，然后平均分成12份，每月用一份;每份中又平均分成30小份，每天只用一小份。钱全部分好后，按份挂在房梁上，每天清晨取下一包，作为全天的生活开支。拿到一小份钱后，他还要仔细权衡，能不买的东西坚决不买，只准剩余，不准超支。积攒下来的钱，苏轼把它们存在一个竹筒里，以备意外之需。
赵匡胤教女俭朴。“天上神仙府，人间帝王家”，作为一国之主皇帝应该说是人间最富有的，金银财宝任其享用。可是宋朝开国皇帝宋太祖赵匡胤却不但生活俭朴，反对奢侈浪费，还严格教育子女生活上也讲究俭朴。
……。
我才知道，原来古代的人们这样注重节约。
不一会儿，朋友打电话说去她家玩，于是我骑自行车去了。到了她家，朋友还正在写作业，说先让我等等，马上就写完。我在她家客厅里无聊地转。忽然，眼尖的我发现她家电脑的灯一闪一闪的，于是好奇地走过去，一摸，竟然发烫。我便问她开了多长时间了，朋友漫不经心地答道：“昨天晚上忘关了，反正也费不了多少电。”“可那多浪费呀。”我反驳道。“好了好了，不要说教了。”朋友一边笑一边又扭过去写作业。我看着她那明显不在乎的样子，忽然想到了刚看过的尧、苏轼和赵匡胤的事例，有些伤心。
克勤于邦，克俭于家。
——《尚书·大禹谟》。
在国家事业上要勤劳，在家庭生活上要节俭。奢侈浪费小到足以破坏一个和谐美满的家庭，大到足以灭亡一个无比强盛的国家。
纵观历史，大到邦国，小到家庭，无不是兴于勤俭，忘于奢靡。古往今来，成功的创业者大都经过艰苦奋斗阶段，所以都很勤俭节约。但是对于守业者来说，则正好相反，他们没有经历过创业的艰辛，容易贪图奢侈享乐，最终的命运必然是事业的衰败，国家的灭亡。这是几千年历史所昭示的真理。
这应该成为悬在每一个炎黄子孙头上的达摩克利斯之剑，督促着我们打好厉行节约这一仗。在今天，需要我们继承和发扬优良传统，培养勤俭节约的好习惯，坚持从我做起。
节约作为一种美德，作为一种工作态度，作为一种生活作风，作为一种治国方针，是要大力提倡的。在物质极大丰富的今天，戒奢从俭，不糜费财物，认识我们崇尚的美德。
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