充分认识到在写总结的过程中，我们应该尽量避免复制原文的内容，注意自己的表述方式。如果对总结写作有困惑的话，不妨参考以下范文，或许会有所帮助。
品味林青霞之散文篇一
站在一月的道口，听一阵风吹过，看三三两两的人群，那么从容，那么心无旁骛，甚是羡慕。想到此时北方已是零下十几度，冰雪封窗，不由得感叹：还是江南好！
看着院子里盛开的腊梅花，十分欣喜。每到这个时节，其他花儿都谢了，唯独腊梅却独自绽放，真是：墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。
走近腊梅，细嗅它的芬芳，一股浓郁扑鼻而来，高贵优雅，幽香彻骨。透过那晶莹剔透的亮黄色的花瓣，我看见一颗向佛的心藏在了羞涩中，一种生生不息的信念流淌在时光里。
岁末年初腊梅开，
满树蓓蕾报春来。
黄花朵朵盈喜庆，
清香四溢乐满怀。
抚摸着这飘着香气的腊梅，心里有一种宁静悠然而升，不必在乎天地间的束缚，也不必追问渐老的.久远，只要让心安然，伴每一处风景开花，就足够了。
记得安妮宝贝曾调侃自己：是我忽略了时间，还是时间忘了带我走。可不是吗，我坐在这冬日的闲暇午后，时间正在不知不觉中溜走了，一转眼，过去了半天。
冬天里，世间万物都处于回收阶段，缩手缩脚的，思想也被凝固了，僵硬了，心也变得不那么复杂了。
泡上一壶茶，静坐在阳光房里，看着杯中的那片茶叶被水舒展开来，缓缓的，慢慢的，柔柔的，这种心境是不是很有诗意啊，人生不过是一盏茶的功夫。正如友人所说：不必日日是风花雪月天，时时诗酒棋客，偶有小憩，卸了浮生累，只汨一笺安静，与己相承欢，与灵魂相遇，心，便会通透安然。
是啊，在这冬日的闲暇里，穿着一件棉睡衣，喝着一壶茶，静静的听着音乐，想着自己的心事，或安静的看会书，或悠闲的写几个字，这份闲情逸致，何尝不是一种心灵的慰藉。
前几天，杨去太原，给我带回来一颗千眼菩提，虽然不是很精致，但是有他的一片心意，我也觉得特别幸福。
据说一颗菩提挂在家中，不仅可以祈求平安幸福，还可以断绝世间烦恼而成就涅槃的智慧。估计杨给我的寓意也在其中吧。
千眼菩提，四十年才开花结果，一生只开一次花，结一次果，然后就全株枯死。这种执着的信念真的很感动我，如若我也能像它一样，一生只辉煌一次，我也死而无憾了。
可不是吗，无论是在寒冷的日子里，还是在人生的起落道路上，我们都不要拒绝阳光，因为它的明媚，它的温暖，我们平凡的生活才充满希望。
品味林青霞之散文篇二
那如泼墨般的陈瓦，那见证岁月沧桑的墙砖和那倒映着历史变迁的清溪。在黎里古镇，微风拂动间不自觉地嗅出墨香，游览，更是心灵的陶醉。
踏着布满青苔的石路，时间的痕迹早已爬上了黄纸般的.墙根，数百年的风霜使这里的房屋褪去光华。裂缝之间是中华民族永久辉煌的缩影，几千年的文明流溢在石缝之间。那不知道深远的巷子通向远处，欲一探究竟。但因为狭长又寂静，便望而却步，不忍心打破原本的氛围，只好静静地看着它。正是这样的幽深，牵制着我的内心。
一水穿镇而过，由石阶与岸上的人家连接，这是江南的独特景观。拱桥与娟娟细流交汇处，萦绕着古镇人家干活时的欢声笑语，透露着朴实无华。想象一下，当清晨忙碌的脚步声唤醒睡梦，推窗便是清溪环绕，骑楼下传来阵阵叮当的车铃声，新的一天开始了。船桨划过门前的细水，洒下水花多多。这样的美好足以用一天的时间来品味。通过石桥来到对岸，有一个柳亚子纪念馆。我心里好生疑惑，这位柳亚子是谁？还没走进去，就能感受到某种感情在胸膛冲击。“人中麟凤柳亚子”这几个大字醒目的附在柳亚子的铜像旁，这苍劲有力的大字就像柳亚子本人那样，满怀热血，让人心生敬畏。那炯炯有神的眼睛即使藏在镜片下，任然能让人感受到他壮怀远大。那坚定不移的眼神越过铜像，与人们交流，蕴藏着深远的梦想，仿佛凝视着他深爱的祖国，思考着祖国的未来。
黄墙黛瓦，刻满历史的沧桑，石桥清溪，映现英雄光辉。砖瓦细缝间散发的是中华儿女的智慧与奋斗。血泪挥洒成河流，孕育了中华民族的恢宏气魄，胸怀天下。这是一首诗，值得人们吟诵感悟；这是一幅画，值得今人去品鉴。它代表着苏州，代表着江南。恐怕再无如此古色古香的古镇更有标志性的能让我们看到早期的建筑了。
须晴日，品古镇之韵，分外陶醉。
品味林青霞之散文篇三
人总在奔波忙碌，少有闲暇，一旦有闲，总是给自已找点乐子，安抚一下苦短人生。
简单些的人，吃喝逛街打个牌，买张车票旅个游。这是一个常规的选项。
麻木空虚的人，看看微信，翻翻快播，和认识的人说些费话。也就成了生活的全部。
自我感觉还算得意的小老板，总是不停的冲刷桌上那几只茶碗，讨论一下酒的度数，偶尔口若悬河砍砍人生。
我，没有那张丰富的茶台，也没有伴客，单一把壶，自斟自饮。起码不需要有表情和言语的忙碌。想酒的时候，自己敬自己一杯，不讲究牌子，只求纯粮就好，也算轻便随意。
不擅长揣摸别人的表情，免得招来情商低，智商不高的取笑。只能用自己欣赏自己的方式，安慰出一点自信自尊。因为余下的日子，还得微笑着过。
每天，眼神在手机，电脑，电视三张屏慕前来回切换，随手拿起笔，对着一张纸，写一些自己不理解的内容。从酷狗中选一段背景音乐，对着散文中那些写意的词语，随着音乐的节奏轻吟。脑袋里闪现出多层次的画面，很美很美，比那些酒呀，茶呀有味道，有嚼头。
躺着，靠着，看着屏慕也很累的，时长了，便腰酸腿木胳膊皱的，每到此时，就极力夸张的伸伸懒腰，做几个不规则的瑜伽动作，拿起身边的哑铃胡乱的挥舞一番，这不仅是一种休息，其实是一种喧泄。以便让自己尝几口水果，干果，不再担心长肉。
打坐是一件很美妙的事情，比花钱去k歌，嘣迪，酒吧更有意境感。静坐入定时，体验一下《心经》中的五种空心。调一下自性和潜意识，强化一下念力。相由心生，生出点美丽的景象来。也给自已冥想出点善根福报来。当然，还可以内窥自已的五脏六腑，练一下逆腹式呼吸的吐呐之法，意守四个丹田，也算是简单的气功养身吧。
越是闲暇，其实越是忙碌，时间总是不够，眼馋那些挥霍时间的土豪，费神的打牌，伤肝的酒桌，丧志的游戏，丧德的开房，费人的夜店，浮燥的快播，把那些金贵如命的时间，全他妈扔垃圾堆了。只能说一声，人各有志吧。
闲暇的时间，才是单纯的生活，只是这样的生活太少，纵然有，很多人不会生活，让生活有内容，有意义，有质量，而且在此中充满些情愫。才不枉此生。
品味林青霞之散文篇四
她有绝美的面容，，但却并非绣花枕头，非凡的才华更造就了她的传奇她用文字记录情感，在平凡的叙述中，我们看到了她细腻的情感。
再看看【只要姥爷你笑一笑】，也是平淡的语言，也是寻常的词句，却也表达了她对自己父亲的思念。文中虽说重点描写的是她女儿，但却从侧面烘托出了她对自己父亲绵延的怀念。
“平淡之中见真情”，这是林青霞一贯的文风，她没有一些作家的华而不实，没有他们那么富丽堂皇的词藻，但或许，读者更喜欢的是林青霞这种诚挚的低调吧！
指导教师：聂勋材。
品味林青霞之散文篇五
有价值的媒体，才可谓是值得去聆听的媒体。一早，醒来，单调的生活无味的很，朋友带来一部小巧的收音机，于是，打开这半导盒用声音来缭绕窗外无聊的阳光。收音机是很早就不听的媒介，记得那是在大学里，也只有晚来不能睡去的时候才想得起它。听里边的恩怨故事，笑里边的百变人生，讽里边的短浅目光，愤里边的不公之事……而大多时候，听这东西就像吃快餐，只能满足饥肠辘辘的食欲，里边是尝不到半点有滋有味的生活的。
有些东西，原本就没有下咽的价值，而又不得不去聆听。因为，可供选择的东西就那么多，从一群叽叽喳喳的小鸡子里怎么可能听得出婉转鸣叫的百灵来呢？所以，逼的大家不得不去听了，而听了只是在原本稀里糊涂的脑浆里又塞了些令心情烦躁的垃圾。到最后，清醒的朋友就郁闷了，因为这浮浮沉沉的世界里没有了他所要听的东西，一呼一吸进入胸腔的是股糜烂的令人窒息的铜臭味。
真正的懂得生活的人，是不会怄气的，他们懂得有些东西也不是给自己听的。就像那毛片，并不是给所有人看的；而很多人都会看，而绝大多数人都看不懂，表现就是安全套的畅销，养生之道的低迷。市场化得时代里，商品是需要主动出击的，保守的东西没有生命力。于是，在这繁荣的世界里，活命把大家逼得拿着商品到处找买主交易，因此，生活里，会莫名的收到商家的促销信息，整个空气里充斥着商品呛人的烟硝火药味。
有了钱，是不一定幸福的，幸福是平平淡淡的生活。生活里，很多人糊涂地沦为金钱的奴隶。有钱人是金钱的打手，而贫穷者才是金钱的受害者；如果我们一味的追求财富，我们的爱，会一点一点被腐蚀，最后，大家都变成一群只用金钱衡量社会的小丑，而这些小丑却会掌握一个时代的命脉，那才是人类的悲哀。
物欲横流的时代里，更需要很多积淀的东西作为人类行为的坐标，那是人类心灵的归宿地，有了它前行的路上才不会迷茫，漂泊的心才有积蓄力量的港湾。
有价值的东西，才是值得聆听的东西。
品味林青霞之散文篇六
光阴似箭，岁月荏苒。转眼间，我们就长大了，曾经岁月里的成败，聚散，爱恨，得失，都让我感动，震撼，快乐，骄傲，失落，它们触动着我的内心。当然你想昨日你还在小学同学欢聚一堂，今天却与他们分散，步入初中的殿堂，心里生起一种失落感。
在小学毕业的前一天，班主任在班上开了最后一次班会。那次班会使我很难忘，班主任对大家说了许多。这次班会，没有一个人开小差，“你们都长大了，要学会独立，初中要好好学习……”。班主任哭了，我苦哭了，大家都哭了。在班上，有两个女生与数学老师一起给班主任过生日，班主任因为我们连自己的生日都忘了。
在分别的那一刻，大家都是依依不舍。我懂得了：在人生中，总会有聚有散，要独立，不依靠别人，这样你才能，慢慢地长大。
步入初中生活，刚来到学校时，个个都是新面孔，周围都是新环境，好陌生。我很失落，我每次都吵着要会家，我要退学，不读了。
我借来班主任的手机给妈妈打电话：“妈妈，我要回家，我不读了。”妈妈严厉地说：“这条路是你自己选的，我没有强迫你，你现在就不读了是什么意思?”我边哭边对，妈妈说：“在这里好累，我不想读了。”妈妈没有回答我，吧电话挂了。我很伤心，但是又想起妈妈的话，只觉得妈妈说的话没错。这条路是我选的，不管有多么艰难都要勇敢地走下去。
过了一段时间，我慢慢地适应了这里的生活，觉得不是那么累了。
在人生的'路途中，都会有一个适应地阶段，你适应了你就成功了，如果没适应，你就失败了。
时间还是在一分一秒的走着，日子还是一天一天的过着。我们随着时间的流逝，渐渐长大，我们一起品味成长的乐趣!
品味林青霞之散文篇七
在空暇时，我喜欢一个人呆在自己的小天地里，临窗而坐，握着一本书，任意倘佯在书的世界，我如鱼得水。书香作伴，它让我感受到了人性的美丽；书香作伴，它让我学会了如何面对生活；书香作伴，它让我遨游于梦的海洋中。
之陶醉
在书的大地上，我像一株小草，沐浴着灿烂的阳光，吮吸着知识的雨露；在书的海洋里，我像一只小鱼，尽情的享受着书海之旅，细心的体验着一次次惊心动魄的历程，聆听着一则则扑朔离迷的故事，遨游这一个个前真亦幻的神秘境界；在书的海洋里，我是一只小鸟，飞翔在蓝蓝的天空，随着朵朵白云飞过一座座高峰，一片片草原，一条条河流，饱览着祖国的大好河山，快乐地飞翔着。
从小，那时便已对书籍产生了兴趣，不过常接触的都是些童话书，故事书之类。每天夜晚，就拉着妈妈给我讲书中一则则精彩的故事，随后，那温柔的声音伴我进入甜甜的梦乡。那精彩的故事情节更是在梦中回荡着，回荡着……我看见丑小鸭变成了美丽动人的天鹅，听见了可爱的白雪公主与七个小矮人在森林里追逐嬉戏的声音，也被卖火柴的小女孩悲惨的命运感动得留下了热泪……在这一则则扪人心弦的童话中，我懂得了美与丑，正义与邪恶的真谛。
几年后，我步入了小学，从《十万个为什么》中，我看到了动物世界的奥秘。还帮我解答了日常生活中的各种“疑难杂症”，满足了我的.好奇心，充实了我追求科学的渴望。在平时，只要爸爸一有空，就会在晚上带我去新华书店看各种各样的书，如《唐诗三百首》、《叶圣陶的散文》、鲁迅的各种散文……琳琅满目、应有尽有的书籍令我爱不离手，一本本好书丰富了我的生活。读书像源源不断的泉水，滋润了我的心田，它成了我生命中不可缺少的一部分。
好书伴我走过了春夏秋冬，它陶冶了我的情操，净化了我的心灵，改善了我的思想，充实了我的生活，它是我成长中不可缺少的精神营养。
品味林青霞之散文篇八
我静静地看着窗外的蒙蒙细雨，面前的那杯白开水和周围的气息已凝结在一起，好多时候的坚强任性在时光的面前变得如此微不足道，欲言又止的话终究无语凝噎。
其实我们早已被忘记，忘记在那个清风徐徐，格子衬衫、帆布鞋的日子里，那个羞涩腼腆，红脸表白的秋日的夕阳下。
时间可以很快也可以很慢，只是在这样速食的社会里，寻找一个安静的角落，叫上孤独与寂寞陪伴，把心情作成曲，把一个人的日子过成一首歌，把你的内心世界写成一篇动人的文字，我想那将会是快乐的，没有谁可以阻挡想要变得越来越静，越来越淡定的心。
请不要经常伤悲，生活里离开你的人成为你的人生过客，他带着一份使命，把你带到你从未见过的地方，带你领略人生的不同风景，但唯独不要强求他留在你的世界里面陪你始终，因为他不属于这里，记得慢慢的放下，轻轻地对自己说声我要好好的，这样才对得起温柔如你的自己。
我不时常强求幸福快一点到来，我没有急不可耐，我依然享受这份独有的心情，但是我依然是前进而不后悔的，在自己以后所度过的岁月，不再赞叹流星雨划过的唯美，因为在大部分的夜晚里，只要我愿意抬头，星空里每颗星星都已给我足够的浪漫，它们闪烁在我的眼睛里，微笑在我心底里。
愿世事安好，致宁静的清甜，独处的香醇！
品味林青霞之散文篇九
大自然用它的鬼斧神工创造了神奇绚丽的的世界，并且创造了生活在其中的精灵——人。人生活在其中，但什么是生活呢？生活犹如三棱镜，可以反射赤橙红黄等颜色，也可散发酸甜苦辣等味。就让我们来品尝生活的滋味吧！
品生活之酸
酸这一味可说是让人又爱又恨。为何作此一说呢？若有细细品味过便可知：酸并非是完完全全地酸到底，而是由开始的酸转为后来的甘甜。就拿枇杷来说，一入口便会让牙齿顿时软掉，但过后便是一种略带甜味之感，故此酸的爱。说它令人恨，那便是如前面所述让牙齿顿时软掉，还会有转疼的可能，以至于最后让人什么都吃不了，甚至连喝白开水都觉得疼痛不已。
由此便使我们们联想到生活中的酸亦是如此，先是让你难受的不得了，然后再带给你“雨后的甘露”。即说你若能经历生活中酸所带来的苦难，那么你或许就可以收获一份意想不到的快乐。所以我们在生活中应尝试着去品尝酸的滋味，从而品生活的美味所在。
品生活之甜
甜食可说是人皆好之。自然，甜美的生活亦是人人所喜爱。要说生活中的甜那可真是多，对于小孩子来说吃喝玩乐是甜，对于青少年来说努力学习取得优异成绩是甜，对于老年人来说尽享天伦之乐是甜……。不同的人从不同的角度可得出不同的甜，但究其根却是一词——快乐。就像我们吃甜食时有一种令人兴奋不已的感觉一样，但凡品到生活中的甜时也是欢乐不已的。其实生活的甜也就是幸福快乐的生活的体现。
品生活之苦
苦是许多人敬而远之的，古语有云：良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。生活之苦亦如此。虽然令人难以承受，但却利于人生路的行走。苦可以是躯体上所受的饥饿、寒冷、伤痛，也可以是精神上的煎熬和摧残。总的来说苦是一种磨炼，磨炼人的精气神，从而得到更完美的自我。生活的苦常让人无法承受，但当你苦过之后再回头品味时，感觉却是甘甜的。
世界如此多彩，生活如此美味，观其色，尝其味，画意悠扬我一生。
品味林青霞之散文篇十
当“非主流”成为主流，我们应当何去何从？当歌手海鸣威替代了作家海明威，桑提亚哥是否会心疼？品味时尚，我承认其中存在创新与美雅；品味时尚，我们更应清醒地认识到，有些经典不容恶搞，有些时尚应当退让。
前日，中国最美的声音消逝了。那个二十五年如一日将一生心血倾注于电视播音事业的罗京离开了。这个看着《新闻联播》长大的电视人，以近乎可怕的零错误成为中国电视史上的一个奇迹。联想前几年一直叫嚷着要给《新闻联播》换脸的声音，我又对时尚有了更切肤的.感触。作为央视“招牌”，罗京几乎不敢随意理发；因工作需要，他终年只能穿一成不变的正装。也许他注定与“时尚”无缘。待他走后，身后是无数熟悉的陌生的面孔为他祈祷、默哀。那一刻我突然明白，罗京的形象已沉淀为一种经典，尽管无缘时尚，却注定受人敬仰。无论时尚与否，坚持本色，一生执着，亦能成为传奇。
热爱经典，因为它的美丽，它的雅致；拒绝“时尚”，因为它的浮躁，它的伪善。我知道，苏东坡一生与“时尚”无缘，但他依旧传下光耀千古的名篇，万世留香；我知道，辜鸿铭一世与“时尚”无缘，但他依然为中外学者铭记，终成一代狂士怪杰。
品味林青霞之散文篇十一
古人云：“君子慎独”。人前的作为，难免夹杂些表演的成分。独自相处，才会把原始的欲念悉数展现。精神的孤独不是形影的孤单，它是一种人格精神处于较高的超然状态但无人可以体会而产生的情感焦虑。
屈原“行吟江畔，形容枯槁，颜色憔悴”，他血统高贵，经纶满腹，却“信而见疑，忠而被谤”；他性情高卓，不合流俗，心系苍生，恫瘝在抱，却无人可以领会，不免心生怨怼。他说，“天下皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，以示卓然不群、遗世独立。落日西沉，残阳如血，秋风萧瑟，烟尘茫茫，此刻，整个世界，唯有浩淼的汨罗才可以了解自己的独特感受，所以一定要赴那场约会。
范仲淹为参知政事，力主“新政”，改革时弊，以匡扶天下，却被权贵排挤，谪居邓州。遥想洞庭“衔远山，吞长江，浩浩汤汤”的大气磅礴，他说“先天下之忧而优，后天下之乐而乐”，如斯情怀，却不得不感慨“微斯人，吾谁与归？”。
周敦颐一篇“爱莲说”，托物言志，清新自然，道德文章，誉满天下。他说“莲”，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”。一幅泼墨山水，清纯可丽。自己洁身自好，不愿与世浮沉；潇洒淡泊，怎可追名逐利；随遇而安，却不因循苟且。处在以奢华、富贵为人生追求的.时代，只能哀叹“莲之爱，同予者何人？”。
苏轼被贬黄州，是夜“解衣欲睡，月色入户，欣然起行，念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民”。共赏庭中“积水空明，水中藻荇交行，盖竹柏影也”。苏轼通脱豁达，才气过人，令人叹服。他善于发现生活中的美，且不敢独享“清风明月”，一定要与好友分享。却又喟然叹曰，“何夜无月，何处无松柏，但少闲人如吾二人耳”。高品质的生活需要悠闲的心境，但渴望“治国平天下”的苏东坡怎愿在人生事业上仅仅做一个“闲人”。
他们都在自己的人生格局中感受到难抑的孤独。他们或是渴望君王赏识，以匡正天下，或是希冀社会出现更多的正人君子，以纯化世风。人生难免出现不痛快，身处逆境却仍能坚守正义，“贫贱不能移，威武不能屈”，这或许就是“亚圣”所谓有浩然之气的“大丈夫”。自己的孤苦坚守可以让自己无愧于人格，可以让他人对美好抱有期待，又何乐而不为。
品味林青霞之散文篇十二
人生是一首歌，完美的节奏需要我们用心去弹奏，优美的旋律需要我们用心去倾听。人生是一本书，情节的酸甜苦辣，情感的喜怒哀乐，结局的悲欢离合，都需要我们用心去倾听，去体会！
在生活中，遇到不称心，不如意的事是很多，但是我们要学会拥有一颗既来之则安之的恒然的心；要学会拥有发现的眼光，拥有敏捷的智慧；要学会在困境中去品味人生。要相信，天无绝人之路，上帝每关上一扇门，就会打开一扇窗。要相信，人生的价值不在于寿命的长短，而在于生命的意义。就如诗人文天祥的：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
在生活中，有些人一遇到一点困难，就唉声叹气，怨天尤人，不敢迈出那一步，害怕失败，又谈何成功？我们不能像《落难的王子》一样，每次王子一听到恶消息就感叹：天呐，这事要降临到我的身上，我也承受不了啊！于是有一天，大祸真的降临到他的身上，他的国家灭亡，父皇母后被杀，他沦为乞丐流落街头。都说，天将降大任于斯人也！必先苦其心志，劳其筋骨，恶其体肤，空乏其身。所以，只有坚强勇敢，不畏艰难，吃苦耐劳，勇往直前，才能让我们在困难中不断的磨练意志，不断的成长。
人生路崎岖陡峭，只有摔倒了再爬起来，才能让自己的意志更坚定。没有一个人可以随随便便的成功，成功都是留给有准备的，坚持不懈的人。就如乒乓球球员邓亚萍，从小就梦想着当一名乒乓球球员，但只因个子的矮小而被拒之门外，可她并没有放弃，而是每天坚持刻苦地去练乒乓球，终于老天不负有心人，她成为了我国第一位女乒乓球球员。就如歌唱家韩红，她梦想着成为一名歌手，但是因为体型太胖而被瞧不起，但她并没有放弃，而是每天去山坡边大胆的放声歌唱，她的歌喉得到了评委的认可，得到了大众的喜爱，一步一个脚印，最后她成为了一名出色的歌唱家。不经一番彻骨寒，怎得梅花扑鼻香？不管遇到什么困难，都要坚定自己的信念，才能走向成功。就如竹石，千磨万击还经劲，任而东西南北风。人生是一种力量，是一种精神，只要你懂得品味你的人生，认准自己的方向，并不断的追逐，相信胜利的掌声就在你的耳边！
人生的蓝图需要自己用心去描绘，斑斓的色彩需要自己用心去绘画。生活不需要太多的唠叨与抱怨。学会品味，只有学会品味自己的人生，才能让自己的人生独具一别。相信自己，黎明的曙光就在眼前！
品味林青霞之散文篇十三
茶是一种能与诗琴书画姘美的日常生活用品，也是能与烟酒不分家的高档消费品。这里所讲的茶专指生长于泉州安溪海爬在900米左右的山坡之中的铁观音茶，原产地是安溪县西坪乡，现遍植于安溪的满山坡野。
关于铁观音品种的由来，一说是西坪茶农魏饮做了一个梦，观音菩萨赐给的一株茶树，挖来栽种而成；另一说是安溪尧阳一位名叫王士让的人在一株茶树上采叶制成茶献给皇上，皇上赐名“铁观音”而得。
据《清水岩志》载：“清水高峰，出云吐雾，寺僧植茶，饱山岚之气，沐日月之精，得烟霞之霭，食之能疗百病”。这算是对铁观音茶的最好栓释与褒奖。
铁观音确实是中国的十大名茶之一，其销量可能冠十大名茶之首，这不，无论大小茶叶公司、批发商、店面，一到收茶季节，就蜂涌而至安溪满山遍野的茶厂，30元至50元一斤的抢购一年四季都可采摘的毛茶，当然行家还是要分为春茶与秋茶的，秋茶因有高山浓雾的滋润和生长周期稍长而口感纯正。然后，通过精致的包装能卖到200元至300元一斤，有的能卖到上万元一斤。铁观音的价格差距为什么这么大呢？道理又何在，究其原由，有铁观音老少皆宜的解渴止津的'神效，还在于茶叶老板们通过诗琴书画的文化理念与闽商茶叶营销结合的品味：
第一种品味是贵夫人型的。一般将茶室设在高档写字楼，旅游别墅区，茶室有专门从各类艺术学校聘请的美女,甚至是艺女名媛，古琴相伴，高山流水。重点客户是政府高官，国企老大等。尤如emba学府一样，是商人、政府与美女资源的最佳配置。据说商人以品茶为由，给品茶人送房，送车，送美女，美女收获的是工资与小费，老板收获的是订单与资源，而消费者也不用为消费买单，只要能够为商人提供优质的资源与信息就行。
第二种品味是公主型。一般将茶室设在上档次的宾馆、事业单位或政府办公楼旁。茶室有专门从当地聘用的美女，室内一般都有诗文相缀，十分典雅。客户主要是老公、父母或情人的部下或关系户。她们一般不为客户发愁，有固定的资源供其享用，当然就有稳定的营业额为其扩大市场。公主当然也是打扮时尚，他们的消费理念或许是某一地方、某一时期流行趋势的风向标。
第三种品味是村姑型。村姑就是原为茶厂的农场主或采茶女，因不甘心自己栽培的茶叶当毛茶就几十元、几十元一斤地卖给别人去赚去高额价差，自己也通过对茶叶的包装、广告打理，从而使自己的茶叶生意越做越大，品牌越做越好，甚至搞起公司加农户的形式，建立起了自己的专业研发力量，形成了各俱特色的营销理念，当然赚的都是辛苦钱。茶叶的品牌、茶叶的概念（什么绿色茶、有机茶、高山茶等）几乎都是村姑们智慧发挥到极致的产物。他们的客户主要是外地的批发商，门面店铺或者有公关需求的企事业单位，由于其品味与茶叶的包装引领着茶叶市场的价格与流行口感，他们对茶叶的研究着实很深，十分的专业，贵夫人、公主们也可能成为其固定的客户群，他们可谓铁观音茶的中坚。
第四种品味是女仆型。就是原先为公主、贵夫人、茶厂打工的茶艺女工，因通过自己的努力或心计，有了一定的客户资源，而不甘于总为别人打工或听别人的使唤，自我独立办起了茶室。茶室一般都有特别关系户赠送的诗文作为装饰或点缀。主要客户源是原来的老关系户，当然也不泛某一政府高官或国企权贵的私秘，这些以老关系户的亲属名义开办的茶叶门店，对外报税可能是收入不匪，但实则并不计较生意是否兴隆，从不为客户的多少发愁，要的是人气，聚的是财气，目的是将沾满油渍的灰色收入尤如铁观音的首泡一样将茶叶的浮尘、有机农药等漂洗出来。
第五种品味是灰姑娘型。看到满街的茶叶店，自己也想在茶叶市场打拼而掘一桶金。主要客户是自由职业者，临时出差人员，或灰姑娘的亲朋好友等关系户，还有的就是酒后蹭茶的过路客。灰姑娘着实认真打点自己的店面，也时常为没有稳定客户而烦恼，而他们的价位也确实地公道，一般都会向你推销200元左右的茶叶，最高也就千儿八百一斤，很少有像贵夫人或公主动则5000一斤，高则万元以上的，正由于价位上不去，除去水电、房租和茶叶的硬性成本，当然也就所赚无几，大多数会在一两年内关门歇业，门店的老板或另嫁他人，或改从他业。如果能够发展维持下去也是因为通过酒店、宾馆、ktv店的保安、服务员定期不定期地拉来客户维持着销售量，或政府、国企的采购、营销、福利、公关部门的要员相互维持着支撑下去――潜规则自然是灰姑娘的辛苦费没有他们作为中间客的提成高。
“雅座高吟逢酒醉，清香细品有余味；滋润雀舌延诗梦，万般茶茗荡权贵。”这是多年品茶时的感叹，也是思想的回味。
品味林青霞之散文篇十四
孤独，当我说到它的时候，我便处在一种孤独之中。
人终归是孤独的，孤孤单单地来，又孤孤单单地去。无论开始还是结束，都仿佛无从谈起一般，因为一个是偶然，一个是必然，只有前后之间的过程是值得诉说的。或者亦可以说是希望与绝望，生伴随着一种希望，死却伴随着一种挣扎的绝望。两者同样地无法选择，又都同样的构筑着人生。
人总是需要一种属于自己的生活方式，因为都是为了更好地活着，为了不再孤独，所以这世间便有了爱。爱自然是伟大的，但这并不等于说拥有了爱就能够不会再孤独了。周国平说：孤独源于爱，无爱的人不会孤独。这句话说得真好，也可以反过来讲：爱源于孤独，也依然要走向孤独。无论是一个人的形单影只，还是两个人的相爱日笃，仍然会有孤独的存在。
有的人为了逃避现实的生活与无奈，以自认为可信赖的观念或方式加以选择，于是有些人投奔于宗教，有些人投奔于庸庸碌碌的生活，更有的人宁愿自甘堕落，投入了罪恶的怀抱。其实细想想无论以何种方式都是一种逃避，只不过其中掺杂了自己的喜好罢了。但结果又能够怎么样？只不过是在自欺欺人，从某一种孤独的氛围里又进入了第二种或第三种孤独之中。也许人生真的应该需要一种大智慧，如若不然又该如何走出这孤独的桎梏。即使像弗洛依德所说的：任何人都将离开父母，依恋妻子，因此人都是脆弱和淫欲的结合体。难道人就不再孤独了吗？那只是一种孤独找到了另一个孤独而已；因为原本脆弱的生命，欲要逃离这种原本就无法逃离的孤独所引发的脆弱感，进而人怀着内心的忐忑向颤栗的那么一点点希望投入了这个变幻莫测的大千世界，只是在有以躲避最初存在的畏惧感，对于死，对于人世的一切，既显得忧心忡忡，又不得不去下定决心去面对现实。好了，当一切都如愿以偿地变为真实时，拥有一个和睦的家庭，事业蒸蒸日上，并且还拥有那许多能让自己感到充实，欣慰的思想……可这个人仍然是孤独的，仍然会感受到寂寞，甚至空虚。只要是在闲下来的静谧氛围里，那被世俗所一时遮蔽了的，深深蛰伏于内心的东西，便会悄然地得到唤醒。那是一个人真实不虚的另一个世界，在那里孤独正在毫无迟疑的窥视着每一个原本形单影只的灵魂。
而孤独到底属于什么？这是我在前一段时间重读《少年维特的`烦恼》时所要去理解的，就如同原作者以维特口气说的一样：人到底是什么？这理应得到赞美的半个神明！当他最需要力量帮助的时候，他不也束手无策了吗？当他沉湎于欢乐或陷于苦恼时，他不也是全没有退缩吗？当他希冀隐迹于奥妙无穷的天宇时，他不也是重又恢复了迟钝冷淡的思维意识了吗？这真正是一个好的想法，却又难以让我寻找到确实的答案，害得我只是想了又想，几乎想破了脑袋。无奈，最后我只能把它归纳为孤独所遗留的或原本就存在着的病灶。
因为有爱，因为有美好的生活在等着我们，我们才会偶尔得一空闲来颇为奢侈的享受一番内心沉寂了许久又从不曾有一丝一毫遮掩的思想意识。它将会使人感到突兀的不自在，随之而来的便是清晰，澄明，透彻，而借此来寻找到自由的孤独的灵魂。那才是一个最为真实的自己，最为真实的人生。
因为这个世界本就是一个独立的个体；人所生存的这个地球是唯一的；而对于我们每个相对独立的人来说，却还会有他或她的另一半的可能性，我想真是值得庆幸并值得祝福的。
品味林青霞之散文篇十五
顾名思义，时尚就是“时间”与“崇尚”的相加。在这个极简化的意义上，时尚就是短时间里所崇尚的生活。这种时尚涉及生活的各个方面，如衣着打扮、饮食、行为、居住、甚至情感表达与思考方式等。
时尚可以流行，但范围是十分有限的，追求时尚是一门“艺术”。追求时尚不在于被动的追随而在于理智而熟练的驾驭。
怎样才能让自己时尚点：
1、时尚不光是一种外表，还是一种内在，时下流行的不一定都适合你，而是要根据自身的特点来打扮自己，看你属于那一种类型，成熟的，淑女的'，还是简单自然的，还是清纯的，还是运动的，其实那一种都可以是时尚的，比如，运动型的女孩子，也会给人一种时尚的感觉，关键是要适合自己。
2、想要时尚是需要很多钱和心力来打造的。最基本的方法可以观察一下一身边你觉得时尚的人的打扮来模仿一下。
3、多关注时尚节目、杂志、网站等,在观看中磨练自己的品味，在未进阶之前不要盲目穿戴流行元素，否则会起反效果；达到一定的审美时，再自己学会搭配。
于我而言
喜欢时尚的包装
更喜欢时尚的东西
包装也就是衔头
让衔头
张扬出自己的个性*
释放出自己热情
拥抱生活的灿烂陽光
从内到外的
释放出光彩照人的迷人魅力
品味林青霞之散文篇十六
秋深了，北方已经听到了冬天要急于登场的脚步声，场场秋雨伴生了阵阵寒意，瑟瑟秋风吹落了片片黄叶。难得天气晴好，驱车一路向北径直钻进了大山的怀抱。这是刻意截选的一条国道、县道、乡道、村路组合的线路。这一路，人少车稀归真意浓，这一路，感悟深秋野趣盎然，这一路，擦着坝上的边儿，挨着京城的地儿，穿行环绕曲径通幽，深秋大美别有洞天，筛选秋意品咂滋味。
群山四季各有不同，严冬裸露春缀绿，夏季葱茏秋五彩，返还裸露白雪皑。此时的大山遮遮掩掩，一块露出的山体，一缕林木的镂空，一角翘起的山岩，雄浑本色已经初露端倪。秋还在彰显，这一山野山杏树叶红得发紫，那一坡桦树林叶子黄的夺目，这一沟苍松翠柏沉淀出墨绿，那一壑野山榛早早落叶灰黑朦胧，更有那爬山虎、红栌、枫树，叶片红的像燃烧的火，在丛林间迷情地跳耀。大山承载润泽着附着在身上的一切，贫瘠的岩隙表土在默默地付出，它深情地看着春绿秋黄，感悟着季节的雨雪风霜。秋尽了，大山是威严的，它要裸露身姿了。萧瑟的秋风，有些无情地摘取着色彩，轮回着冬季的本源。仰望群山层林尽染，高处不胜寒，巍莽的群峰已经裸露出青黛的山峦。
前方盆地峡谷豁然开朗，一座横亘的大山亮相如屏，巍峨延绵十几公里，它直上直下通体泛红，在群山中分外抢眼。大山的顶端镶嵌着一层明显的白色竖向纹理，纹理顺着山势起伏，有时点缀在山峰的最高处如同积雪，对于整体泛红的大山来说，恰似围上了一条飘逸的白围巾。待走近，山脚的土质暗红，越往上颜色越深，整座山体呈现出北方少见的锗红色。仰视山体如刀切斧劈悬岩万丈，丝土无存少有缝隙，只是在峰顶傲然长着几株说不出名的树嫣然插花。难得在山体的边缘有些许几何形缝隙，这些缝隙有的长着草，有的长着灌木，灌木中竟然还有鹰巢，一只翱翔降落的鹰印证了这个问题。
红色的山体横向纹理清晰，无数的竖槽切断了纹理形成细碎的方格，把时光水蚀的印记牢牢雕刻在表面。毫无疑问这座大山属丹霞地貌，山势清奇沉稳脱俗，一座洞府挂在山半令人称奇，趋步探看‘朝阳洞’便是观号。正可谓，天下名山僧占多，仙山秀水道家场。
高山之上峰峦之巅，长城如巨龙在其上盘旋。这是一段野长城，只是万里长城中的一段。顺着荆棘丛生的崎岖山路攀上，高山仰止的感觉顿生，近了，长城巨大的条石基座已经与山体溶合，它整体发黄、部分扭曲、局部呲咧；砌在条石上面的青砖斑驳、短缺、凹陷；再往其上敌楼、垛口、残垣。从一个豁口爬上长城，甬道上的积土近半米厚，上面长着旺盛的茅草，还有山荆栎树，一段较为平整的地界被人种上玉米，其长势比山下大田里好的多。
钻进一座摇摇欲坠的敌楼，里面拱券相连、视野通透，从残缺的垛口向前方望去群山云雾缭绕，尖峰如悬浮在云海中的岛屿。以脚下的长城为界，南侧是京城地界，北侧是河北地域，再往北不远就是闻名于世的承德避暑山庄。
华夏自中原发祥，从始至终受到北方民族的袭扰。自秦代修长城防御算起历代尽有扩建修葺，尤其到了明代扩修更甚。有人调侃明朝朱（猪）姓，修长城如垒圈（juan），到头来还是圈（quan）住自己让草原铁骑入主中原。清朝的君主似乎从历史及儒家的经典中明白了‘心治’的道理，在避暑山庄修建了外八庙笼络人心，看来效果不错。
长城是抵御外虏的伟大建筑，抵御外虏的人就是民族英雄。如今华夏大一统由五十六个民族组成，不由臆想，分分合合改朝换代，民族英雄的出处也站在了历史的'十字路口。古往今来历史就这样写的，姑且不论也罢。
残长城继续悬在天际，烽火硝烟旌旗呐喊已成历史云烟，但它依然屹立。
山上是林木，山下是灌木，山坡是草芥，除了干拉拉的石头山与深沟大壑，即使再贫瘠的土地人们都种上了庄稼。荒芜的大山深处总能找到村庄的身影，贫瘠闭塞的地方总能看到劳作的人们，土地被充分利用着。不少行洪的河道中垒砌着‘农业学大寨’时期的梯田，巴掌大的山坡上也种植着作物。村庄周边的庄稼依次在收割，这片还竖着，那片倒伏了，成捆的谷子匀称的码放在地里，干透了刷刷带响的玉米秸秆还站在田里；茬子地、黄土地、倒伏的、站着的都是黄色；浅黄、深黄、橙黄、逐渐融为了大地的土黄。
沿村的小路边上经常能看到晒太阳的老头儿老婆儿，他们看守着成心放到路中央的谷穗儿，恨不能每辆经过的车轮都在上面碾压。映入眼帘的小山村常常是新旧结合的房子，倒塌的房屋、破败的小庙，塌陷的门楼往往是主体。
一两头牛，三五只羊，狂吠的狗，散养的鸡，散架的碾盘点缀着小村，新建的现代化鸡舍，围栏散养的香猪，山泉水厂，悄悄的藏匿在大山深处。山里人出去打工了，山外人进来开发了，人们交换着生存的场地，谁也不打扰谁相安无事的存在着。
一股涓涓溪流在峡谷最低的柔软处流淌，庄稼收割后露出了它曲美的身形。水边镶着绿油油的草，稍宽的地方长着丛丛芦苇和蒲草，灰白色的苇絮毛茸茸的在阳光的照射下泛着朦胧，褐黄色的蒲棒也呲咧了肚皮露出了白乎乎的内瓤。小溪在峡谷间蜿蜒，忽而贴边，忽而居中，忽而又钻进远处未倒伏的那片庄稼地里不见了身影。再向前，它流出了柔软的低洼，来到了乱石滩，舒心的发出哗哗地声响。
河石伴着小溪，小溪摩擦着河石，经年累月河石被磨砺的圆头虎脑。也许是水太浅的缘故，小溪泛着浪花，在河石间颠簸前行。渐渐地前方出现了一汪清澈藏在峡谷之间，水映青山倒影，青山拦阻水流，几许清潭水洼，跌宕水流奔腾，一座横亘的水坝在峡谷中显现。想起来了，这溪流的上游也有一座水坝，名字叫云州水库，这溪流正是水库下泄的流经。虽说这溪流不大，一旦接到指令溪流就会水宽流急，向京城方面补水，润泽京城水系保障水源供应。
看着晚秋还在水边开放的小黄花，看着这涓涓细流，看着青山拦截形成的水坝，一盘水系的大‘棋’就在这溪流的‘卒’步当中。在水边静静的小憩，向正在发出声响的小溪送上深情的飞吻致意。
一座古寺在山口立着毫不张扬的牌楼，稍不留意就会驱车而过，但还是发现了它，看到就是缘分，向着大谷深幽探寻。
小径崎岖扶摇直上，弯弯拐拐层层叠叠，沟沟红叶壑壑绯红，塔尖初现梵音渺渺。最惊奇的是山门起始处，一座孤山妙似塔形，人为在最高处镶嵌了圆形塔顶，山似一座塔塔是一座山，惟妙惟肖赫然天成。借转一条小径攀上层层台阶，‘祖师塔’的导向标继续指向山巅。终在山坡密林间拜谒了祖师塔，塔上的铭文记载了时间的刻度，大师圆寂在明朝年间。寻另路回转下山一处塔林再现，清同治年间两位高僧圆寂，近代圆寂主持的砖塔在一旁陪伴。塔乃浮屠，高僧安眠之所，冉冉六百余年，相传存今就是一大功德。
回旋后，缓行缓步瞻拜了大雄宝殿的药师、释迦、阿弥陀佛横三世佛，还拜访了观音殿、地藏殿、财神殿，亦步亦趋的走出了天王殿，以地势高低完成了进香拜佛的巡礼。
信仰是永存的，存在就是道理，在这偏僻的山沟，在这荒郊野岭，从重塑的金身可以看出，信仰还在发扬光大着。我们这个民族向来是包容的，西来的佛教、本土的道教、承袭的儒教历来相辅相成，三教合一的殿堂供奉也不乏其例。这一路天主教堂的十字架也时不时的矗立在山村中央，龙王庙、土地庙往往占据了村庄山坡最好的位置，这些贴近于百姓生活的小神灵往往更能得到百姓的信赖。
一座山，一溪水，晚秋霜叶红于花，一座庙，一村庄，深山处处有人家。
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