通过总结，我们可以反思过去，总结经验，为未来的发展提供参考。在总结过程中，我们可以回顾整个过程或阶段的重要事件和关键环节，找出其中的规律和经验。掌握一些写作技巧，可以帮助大家提高语文写作水平。
桃花桃花源篇一
我是生活在中的底三百代子孙。现在的可与以前大不相同了。自从那个渔人闯进源中后，源中所以的人都萌发了一个志向“要学习，要进步。”从那以后，源中所有人都开始了学习的生涯，不断的对科学事业作出贡献。
终于，经过先辈们几千年的努力，源中大变摸样。
look，一排排新颖的别墅着落着。可别小瞧，这种别墅具有很大的优异性。它们是用一种泡沫材料制成的，轻而有非常坚固。万一遇上强大的自然灾害，它能及时报警并且启动保护措施，躲避灾害。
人们的住固然好，行也很方便。人们一出家门，只要踏上自人行道就行了。这些人行道可分为快慢两道，用途也各不相同。快道方便于办急事的人们，而慢道则用于观赏风景，散步等。
在中，人们不再吃米饭，而是吃桃子。这种用高科技培育出来的桃子，不但味道鲜美，还含有丰富的蛋白，维生素，以及人体所需要的各种元素。一天只需要一个就行了。这种桃子一年四季不断生长，成熟的时间一般只需十天。
在这里，人们的衣服更为高科技产物。它是用一种纤维材料制成，抗压，耐摩。穿起来轻而又舒适。这种衣服还能实现全身穴位按摩的功能，免去了人们去医院的不便之处。由于制作这种衣服的材料低廉，所以，衣服的价钱也很便宜。
“轰”一声，循声望去，只见一个飞碟落在地面上，从里面走出两个穿着怪异的人。别担心!他们不是外星人，他们是源中的两位科学家，他们从冥王星考察回来了。你可能会惊奇，这不是外界人们苦苦寻找的ufo吗?不错，这正是我们科学家所研制的。它经过先辈们不断的改造，已经达到宇宙中的顶尖水平。
在科技进步的同时，环境也变了。由于人口的不断增多，森林变成了房屋，空气中含有大量的化学物质，空气的质量越来越差。目前，科学家正在致力研究如何使空气清洁。
这就是当代的。
桃花桃花源篇二
便有无数人拼尽全力去找那仙境，那地图上的一个点。我说，源自心中。
源于心静。仿佛能听到桃花瓣脱离枝头的声音，仿佛能听到沙禽掠过水面，激起涟漪的声音。没有灯火霓虹的嘈杂，也没有利益熏心的渲染。只有平静下来，抛开一切，才能知道心中的桃红深处人心之纯，青溪源头在何处。
源于人世。留意晨光，有少年朗朗读书声，探宇宙，为国强。留意夕阳，有老人踢毽子，耍空竹，聊天安详。留意市场，买卖如流，鲜果蔬菜，带着泥土的香。外卖小哥披星戴月，风雨无阻，厚重的衣服下有豆大的汗珠，但为了事业，为了家庭，准时到达每个客户的面前，不曾停歇。随时间推移，在每一单晚点的背后，少了责备，更多是理解包容，甚至热水饭食，微笑和一句“辛苦了。”和谐、奋斗、包容……，浓浓人情味，也是桃花深处。
源于深爱。报喜不报忧的游子，在一天的奔波后，还能继续为孩子做出精致的晚餐，倾听孩子的抱怨的父母，都用自己的爱，谱写人世桃源。巴里通过饮下数以亿计的幽门螺旋杆菌，发现引起胃炎的病原体，他却恶疾三月，与死神擦肩而过。巴里拯救了无数所谓胃炎绝症患者，也是出于对科学和生命的深爱。
谁说尘世没有？普通人、亲人、科学家……都在用爱诠释——就在身边。我认为不止是一个安详的地点，更是人能有最本真的爱。人情，使充满美好、幸福。
只要你有一双爱的眼睛，就能找到。
桃花桃花源篇三
我心中的我心中的既不是没有杂树、芳草和五颜六色的桃树，也不是一个狭窄的初级层次。这是一个开阔明亮的入口，有十个台阶，排成多排。我已经厌倦了马如龙的喧嚣。眼球早已被这种令人眼花缭乱的忙碌所覆盖。我就像钢铁森林中的一只鸟，翅膀被钢筋刺穿，爪子粘在混凝土上。不会飞，不会走。
我只能祈祷有一天我能回到自由。回想梦中的，没有世俗的羁绊，也没有世俗的快乐。只有篷桨摇动渔歌的声音，南方的悠闲宁静。江南是我心中的:一个满是书籍的桃园，细雨霏霏的梅雨，一个春风迷惑了江南雨，微笑着在雨巷里寻找客人和品尝的桃园，一个梅花盛开的桃园，一个在江南闲梦的桃园，一个夜航吹笛下雨的桃园。没有机械的轰鸣，只有和平与宁静。江南水乡，柔情万种。她像一根细线一样在街上徘徊，像易安的话一样婉约。一条清澈的河流静静地流着，没有噪音，只有船只划行的声音。没有黄河的波浪，三千英尺，也没有长江的波浪。
长江以南只有淡淡的薄纱和薄雾。江南人温柔而坚强。水的一边养育着人的一边。江南的女人就像江南的水，温柔而聪明。像水一样温柔，像水一样温柔。从林黛玉到石，江南或多或少洋溢着美好的柔情。你的微笑就像一朵等待绽放的蓓蕾，你的微笑飘向一个我不能去的地方。这是我心中的江南人。江南小镇充满了历史的痕迹。面对蒙蒙细雨，我拿着一把小雨伞走上石板路。沿路散落的粉色墙壁和瓷砖看不见了。我似乎远离了钢铁森林，去迎接江南水乡的历史遗迹。有人说江南是一个脆弱的玻璃，无法释放出如此非凡而又雄伟的能量。但是我不同意。老子说:世界不是水软的，强者不能先战胜困难。我觉得江南水乡的柔情里包含着浓烈的血腥味。长江以南的风景很美，风景如画早已为人们所熟悉。这是我梦里的，没有世俗的喧嚣。
桃花桃花源篇四
我是去过的。
入口处，乌泱泱的人群鱼贯而入，涌向那个叫做“”的地方。也是很久很久之后我才明白，原来那些一拥而进的人，大多都还在寻找的路上。
接着我想起了武夷山脚下的那池清泉，“哗啦哗啦”，一直流淌的那股。它在我的记忆中十分模糊，甚至无法拼凑起一张完整的画面，我只记得那里的水很清很清，清到足以倒映出所有人的影子。
20xx年9月1日，我来到了这所学校，重蹈了许多之前的覆辙开学，不适应、不愿意主动交朋友，没有朋友，开始习惯，逐渐有了朋友，一切像回转的时光机一般重新放映，一步又一步地重复之前的道路。我像那个不断寻找着标记的渔夫，迷失在宽阔的湖面，无数次折返回原点，无数次重复着自己走过的路。
或许人生就是一场不断循环反复的游戏，直至有一天我们终于释怀，不再苦苦寻找先前自己所做的标记，才会发现这世界上的任何一条道路，皆是通往的方向。
遗憾的是，我们都是那些寻找标记的人，小心翼翼，步步为营，生怕迷失了方向……。
20xx年2月25日，一切仿佛变得不一样，逐渐熟悉的同学，逐渐强大的内心，和逐渐美丽的世界。这时的我猛然回头，那一片片桃花林在阳光下被照得发亮。
原来我已经到了，原来我早就到过。
又过了很久很久，我终于明白：原来那些一拥而进的人，并不是没有到过，而是不知道什么叫做。
“哗啦哗啦”，泉水叮叮咚咚，倒映着所有人的影子。
我看着夕阳的余晖下，校园中成群结伴的学生，操场上健步如飞的学长，教师中埋头读书的同学，不觉已笑脸盈盈。
看来那石头上刻得没错，这个世界上的确处处都是。
桃花桃花源篇五
我心中的是绿色的。小草悄悄地从土里探出了头，像刚落地的娃娃冲着你微笑。柳树冒出了新芽，妩媚地拂动着它的胳臂。我走进了春的世界，走进了绿色的。
我心中的是五彩的。花朵展开了笑脸，莲花也绽开了冬眠的身躯。“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”不错，莲也有着它独特的美丽。李白云：“清水出芙蓉，天然去雕饰。”真不愧是“水中仙子”。小溪欢快地跳跃着，不停地向前奔流。我走进了夏的世界，走进了五彩的。
我心中的是金色的。麦子在田野里一波一波翻涌着，如汹涌的海浪。果实高高兴兴坠地，农民伯伯们收割着稻谷，脸上洋溢着幸福快乐的笑容。“冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”菊花们也骄傲地抬起头。我走进了秋的世界，走进了金色的。
我心中的是白色的。冬天到了，地上天上都是雪花，悄悄落在了你的鼻尖和眼睑上。“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”岑参这句诗将白色的冬天描绘得栩栩如生、活灵活现。但我却看到了另外两种颜色，梅花和青松傲然伫立着。我走进了冬的世界，走进了白色的。
这时候，我才发现并不只是有那优美的景色，更多的是我们美好的心灵，更多的是我们对自由与快乐的向往。教室里，朗朗读书声，声声回荡;草坪上，孩子们高高兴兴地嬉戏、玩耍;大树下，老人们在一起聊天、下棋。不再有了责骂声，不再有了诉苦声。家长们也都不再盯着考试分数，而是让孩子们快乐成长。
这时，柳树更加妩媚迷人了;莲更加纯洁了;梅和松也更加挺拔了。
我梦想有这样美丽的，这样美丽的心灵世界。
桃花桃花源篇六
一天，一个叫张顺的渔人出行捕鱼，准备给兄弟宋江、戴宗一起吃一顿大餐，专门为两人捕一次鱼吃。
他一路哼着小曲划着小船，一边往水里看。这条太小，不行，那条太瘦，不行。他顺流而下，忽然，隐约看见前面有一大片桃林，他加快了速度想一看究竟，夹岸的桃林树上花团锦簇，树下落英缤纷，中间无任何杂草树木。张顺好生奇怪，怎么从来没见过这个地方呢？好奇心促使他怎么也停不下来，走着走着，在桃林的尽头看到一个山洞，洞中还透出一些光，张顺把船靠到了岸边，自己向洞中走去。开始往里走，洞很狭窄，可越往里越开阔，走了百十步，眼前豁然开朗，只见一片繁华热闹的景象。
张顺想这是什么村子，我怎么不知道呢？只见一片片肥沃的良田，很多人耕作其间；周围绿树成荫，桑树、果树满园；池塘里鱼虾成群，荷花盛开。老人在树下对弈，小孩在旁边嬉戏，一幅其乐融融的景象。
张顺又惊又喜地往里走，一些人见了他很惊诧，问他原由，他一一回答。大家说我们祖上是在秦朝时躲避战乱才来到此处，没想到外面的变化这么大……其中有人把张顺带到了家中热情款待，四面八方听闻后，个个拿着好东西款待张顺，张顺说：“罢！我今日只是凑巧遇见而已，本只是来寻几条肥鱼带回给兄长及时雨和神行太保吃些罢了。”这里的一个人听了说：“你要几条，我免费给你。”张顺说：“四条。”“好嘞。”那人爽快地答应了。不一会儿，那人提来四条肥硕的大鱼给了张顺，张顺正要给钱，那人却没了。张顺走到洞口，那里的长者说：“有空再来！但不可告诉外人。”张顺满口答应：“好的！”
张顺回去后邀了宋江与戴宗一起吃喝，几个人可乐了。结果酒一喝多，就无话不说，张顺把奇遇告诉了俩兄弟。三人打算一起到做客，顺路寻找，三天三夜也没找到，宋江怪张顺说诓人话，张顺百口莫辩，这事成了他们兄弟之间的一个开玩笑的小插曲了，的事也就不了了之了。
桃花桃花源篇七
1.读准下列字音：
豁然 俨然 衣着 阡陌 鬓 要 邑 诣 骥 语。
2.积累文言词汇，掌握文言词汇的特点。（1）通假字：具、要；（2）古今异义：交通、妻子、绝境、无论；（3）一词多义：舍、寻；（4）辨析同义词：悉、并、具、咸、皆；（5）句式：省略句。
3.了解文学家陶渊明。
（二）能力目标。
1.借助《古代汉语常用字字典》查找有关词的意思。
2.培养朗读和背诵的能力，这样可以品味语言的神韵、气势和感情色彩，体会语言形式、修辞方法、写作手法的表现力，理解文章深刻的思想内容。
（三）情感目标。
1.理解作者这一理想的进步意义和消极意义。
2.理解作者追求平等、自由、幸福，没有剥削、没有压迫的社会理想及对黑暗现实不满的精神。
学情分析：
学法引导。
朗读感知课文内容，借助工具书和注释疏通文意，再用归纳比较法形成规律性的认识，教师指导学生辩证地评价陶渊明的社会理想，最后熟读成诵，汲取文化营养。
重点•难点•疑点及解决办法。
1.学习一词多义、句子成分的省略等古汉语知识。
2.理解和评价桃花源这样的社会。可通过讨论课后练习一至四题来完成。
3.要求学生在理解的基础上背诵课文。
4.如何理解文章的人物和情节都是虚构的；开头渲染神秘色彩，结尾又不知所踪都暗示了桃花源是一个似有实无、似真而幻的虚构境界。
课时安排2课时。
教具学具准备。
1.投影片2.有关课文的插图。
师生互动活动设计。
背诵接龙，其中如有人背错，就让他（她）表演一个节目，最后评出优胜者。
教学步骤。
第一课时。
（一）明确目标。
1.读准生字的字音。
2.了解作家陶渊明。
3.积累文言词汇，掌握文言词汇的特点。
4.理解和评价桃花源这样的社会。
5.在理解的基础上背诵课文。
（二）整体感知。
l.渔人是怎样发现桃花林的？
2.在桃林尽头渔人看到了什么？
3.渔人在桃花源作客时，和村中人作了哪些交谈？
4.渔人离开桃花源后做了些什么，结果如何？
（三）教学过程。
1.简介陶渊明。
陶渊明（365－－427），又名潜，东晋时人，祖居浔阳柴桑（今江西九江西南）。陶渊明少年时代深受儒家学说影响，有着“大济苍生”的志向。二十九岁出什，但几次做官都不过担任祭酒、参军一类低微的职务，不仅济世的抱负得不到施展，而且还要屈身和一些官场人物周旋，他十分厌恶官场生活。四十一岁时，他出任彭泽县令，但上任只有八十几天，就因不愿“为五斗米折腰”而弃官归隐，从此过着躬耕自资”的田园生活。
陶渊明归隐田园之后，亲自参加了一些农业劳动，较多地接触了劳动人民；思想感情发生了很大的变化。这对他此后的创作起了积极的作用。陶源明的作品，大都是归隐后写的，反映了当时的田园生活，因而成为我国有名的“田园诗人”。
《桃花源记》（原名《桃花源诗并记》，诗未收入教材）是作者57岁时所作，标志着作者思想发展的高度。作者因不满当时的社会现实，想象出了“桃花源”这样的理想社会，寄托了作者洁身自好、要求人人劳动、人人平等、丰衣足食、与世无争的希望。这既是作者在思想上对当时社会的一种否定，也在一定程度上反映了农民的愿望。
2.读准下列字音：
3.学生借助工具书和课文的注释，老师稍加指点，让学生弄清全文内容。
4.第一自然段描写了怎样的景物？这样描写的意图是什么？
讨论明确：描写了一片美丽的桃花林。这段景物描写带有神秘色彩，暗示将来会出现“奇景”，为渔人进入桃花源作了气氛上的渲染，也为桃花源的美好作了铺垫。
弄清以下词句的含义：“忘路之远近”中的“远近”是偏义复词；“夹岸数百步”，指两岸数百步之宽，不是指沿岸之长；“渔人甚异之”中的“异”为意动用法。
明确：第二自然段写了两层意思，即先写进入桃花源的过程，再写初入桃花源的所见所闻。
初入桃花源的所见所闻，一是环境——土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。歼陌交通，鸡犬相闻。二是人——往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂鬓，并怡然自乐。
作者的这些描写叙述让我们看到了这样一个和平安宁、丰衣足食、人人劳动、安居乐业的社会，与黑暗的现实社会形成了鲜明对比。现实社会生活中，战乱频繁，生灵涂炭，民不聊生；而桃花源却是一派优美、安宁的景象。作者明写桃花源，暗里却在讥讽现实，反映了作者对幸福生活的向往和对现实生活的不满。
在这一段中要弄清下列语言现象：一是一词多义现象，如“便舍船”和“屋舍俨然”中的“舍”，前者是动词，作“舍弃”讲，后者是名词，作“房舍”讲。二是古今词义的区别，如“阡陌交通”的“交通”作“交错相通”讲，是两个词。三是同义词的辨析，如“悉”和“并”两个词意思基本相同，作“都”讲，但这两个词也有差别，“悉”指数量上的全部，“并”指各种类别合并在一起。四是句子成分的省略，如“林尽（于）水源，便得一山，山有小口，（小口）仿佛若有光。（渔人）便舍船，从口入。（小口）初极狭，才通人。”
6.讨论学习第三段的内容。
在桃花源里，村中人怎样对待渔人？村中人见到渔人，先是“大惊”，然后听了渔人的回答后“便要还家，设酒杀鸡作食”热情招待。这些描写说明桃花源里的人热情好客，生活富足，民风淳朴。
村中人与渔人的谈论之语有何含义？通过村中人之口，补充交代了他们的来历和长时间与世隔绝的缘由。作者还有意用秦末暴政影射当时东晋社会兵连涡结、民不聊生的黑暗现实，似乎想给人们指出一条出路，要想摆脱黑暗统治，可以像村中人“避秦时乱”一样，去找一个“绝境”，过着男耕女织的安居乐业的生活。这仅是作者的幻想，在封建社会里是不可能实现的。
本段结尾写道“此中人语云：‘不足为外人道也’”，这一句在情节发展上起什么作用？此语符合村中人的心理，因为他们不愿外面的人来干扰他们宁静、和平、幸福的生活。在情节发展上，则为下文无法找到桃花源理下了伏笔。
本段应掌握的古汉语知识为：一是一词多义现象，如“见渔人，乃大惊”与“乃不知有汉”中的“乃”，前者作“是”讲，表示前后两个动作的关联，而后者作“竟”解，表示出乎意料。二是古今词义的区别，如“率妻子邑人来此绝境”中的“妻子”作“妻子儿女”解，是两个词，而现代汉语中是指“男子的配偶”，是双音词；“绝境”是指“与世隔绝的地方”，也是两个词，而现代汉语中是指“没有出路的境地”；“无论魏晋”中的“无论”是“更不用说”的意思，现代汉语中是表示条件不同而结果不变的连词。三是同义词辨析，“具”、“咸”、“皆”可作“都”解，但“具”作“详细”讲，表示无所遗漏；“咸”作“全”、“都”讲，指人的全体，“皆”为“都”之意，指人、物、事的全数。四是通假字的归纳，具（俱），要（邀）。五是省略主语和宾语的现象，如“（村中人）见渔人，乃大惊，问（渔人）所从来，（渔人）具答之。（村中人）便要还家……”
7.学习第四、五自然段。
作者为什么详细地写渔人在回来的路上“处处志之”，又“诣太守”，高尚士刘子骥听了也“欣然规往”，而结果却或迷路，或病终，未能再找到桃花源？明确：这样写的目的是要给人一个真实的感受，好像真有其人、其事、其地，渔人回来时顺着原路处处作了标记，生怕以后再来时找不到，可谓小心极了！回到武陵，还向一郡之长太守做了报告，可谓慎重极了！像刘子骥那样品德高尚的人听到后，也高兴得想去探访，可见真实极了！总之，作者不厌其烦地写这些，都是为了使人产生确有其事的真实感。
但与此同时，结果是不令人满意的，结局的安排是很巧妙的。这样一写，不仅增强了故事的曲折性，而更主要的是可能激起读者的惋惜之情，从而更加向往这个安居乐业的桃花源世界。
学习本段要弄清以下词语的含义：向（从前），志（作标记，动词；标志，名词），诣（到……去），寻（不久，随即，副词）。
（四）随堂练习。
第二课时。
在学习课文内容的基础上进行讨论：
如何看待作者描绘的这个理想社会？
（四）总结、扩展。
作者用一个似假似真似虚似实的动人故事，虚构了一个世外桃源，与作者所处的现实社会相对照，这里景色优美，土地肥沃，物资丰富，风俗淳朴；这里没有压迫，没有战乱，社会平等，和平安宁，确实是当时乃至整个封建社会的人民的理想世界。这理想在一定程度上反映了广大人民的愿望，但在当时的条件下是不可能实现的，因而它只是一种空想。
阅读短文，回答问题。
穴中人语。
老人引杨氏入山之大穴。鸡犬陶冶，居民之大聚落也。至一家，老人谓曰：“此公欲来，能容否？”
对曰：“老人肯相引至此，则必贤者矣。吾此间凡衣服、饮食、牛畜、丝矿、麻桌（xi，麻）之属，皆不私藏，与众共之，故可同处。子果来，如携金珠锦绣珍异等物，所享者惟薪米鱼肉，此殊不缺也。惟计口授地，以耕以蚕，不可取食于人耳。”杨谢而从之。又威曰：“子来或迟，则封穴矣。”迫暮，与老人同出。
（南宋康与之《昨梦录》）。
1.下面句子中的“此”字，分别指代什么？
此公欲来指代（杨氏）。
老人肯相引至此 指代（大穴）。
此殊不缺也 指代（金珠锦绣珍异等物）。
2.下面加点词含义相同的一组是（ ）。
3.补出下列句子中的主语。
（穴中人）又戒曰：“子来或迟，则封穴矣。”迫暮，（杨氏）与老人同出。
4.对短文内容理解有误的一项是（ ）。
a.《桃花源》中是渔人自己偶然发现了桃花源，而短文中杨氏是经老人引导才进入山之大穴。
b.杨氏听了穴中人的话后，不愿意留在洞中，所以，临近傍晚又与老人一同出洞。
c.穴中人告诉杨氏，穴中是按人口分给土地，然后自己来耕种养蚕，不能向别人求取食物。
d.文中的穴中人与桃花源中的人一样，过着与世隔绝、自给自足、怡然自得的生活。
（五）布置作业。
1.完成课后练习。
2.背诵全文。
（六）随堂练习。
四、说说课文表达了作者怎样的社会理想，对这种社会理想，你有什么看法？ 。
桃花桃花源篇八
一个平常的夜晚，我背着沉重的书包，骑着车往家赶，心里还为如何背诵《记》而焦虑。突然，我的眼前出现了一道白光，慢慢地白光开始向四周扩散，我身不由己地被吸了进去。
我进入了一片桃花林。这里的落花像雨一样飘落到柔软的草地上，还有一条清澈见底的小溪——这是哪里？好像啊！我逆着小溪的流向，向前走着，不久就到了小溪的尽头。我很自觉地走进了山中那个发光的小洞，走到头，就看见了一个美丽的村子。
没错！这里一定是。很快，我就被村民围住了。他们像看外星人一样打量着我。过了好一会儿，终于有一个农民站出来问我从哪里来。他的发音好奇怪啊，我费了半天劲才明白他的意思。我只好连说带比划地告诉了他。村民们对我表示了无比的好奇，争先恐后地拉着我回家吃饭。他们时而好奇地盯着我的手表，时而看着我从兜里掏出的手电，当他们发现这个小东西会发光时，大吃一惊。
我穿越了。这个村子空气清新，天空蔚蓝，稻谷幽香，是真正的原生态啊！我问村民们这里有没有村长，他们竟惊诧地看着我，说这里的每个人都是平等的。看来，这里真的消除了阶级。我觉得这里和天堂差不多了。
突然，我的眼前闪出一道黑光，我又被吸了进去。睁开眼，我立即看到了白花花的天花板，原来这只是个梦罢了！
但我真的很怀念那里，我想再去拜访他们——但是，只能在课本里了。
我心中的漫游溪水之上，蓦然停棹，一大片耀眼的桃树林出现在眼前，，这就是我心中的。缓缓地将小舟划向那静谧的，下了船，双脚踏在柔软的草地上，草丛中点缀着浅......
作文......
桃花桃花源篇九
我心中的是一个举世无双，风景优美的地方。在那的山峰十分的独特，既险峻陡峭，但又秀美壮观，山峦起伏，十分的令人赏心悦目，山峰高不可攀，山上还有一条瀑布从山上直奔而下，飞流万丈，好像一条堆了霜雪的白练，飞珠乱溅，令人叹为观止。
从山上奔流直下的瀑布下有一条河流，河岸两旁有桃树林，开满桃花，花瓣从树上落到河面上，仿佛给河流铺上了一块粉红色的地毯，散发着独特的魅力。河岸边的桃花一大簇一大簇的开着，大片大片，如粉红色的火焰，熊熊的燃烧着，永不停息。一年四季，树上都挂着硕大无朋的桃子，伸手即可拿到。这条河水清可见底，纤尘不染。其中有许多的游鱼在嬉戏，其中有许多的鱼竟然都是美丽异常鲤鱼呢！
在河岸旁的桃林附近，有一块宽敞无比的草原，在被雨冲刷后时常出现一道十分明显的但又梦幻至极的一道彩虹。草地绿油油的，绿的是那么的养眼，芳草中夹着些许野花，野百合，牛筋草，车前草，野矢菊，……草很柔软，躺在上面，清风吹拂着你，轻轻吹拂过你的每一个毛孔，嗅着桃花、芳草和大自然的气味，听着不远处好朋友吹奏的好听笛声，可以使你安然入睡。
还在幻想吧，还会幻想吧，还能幻想吧，努力吧，未来如果这一切能成真。
桃花桃花源篇十
随后我查阅了有关资料，了解到陶渊明写作本文时的背景。《桃花源记》是陶渊明的代表作之一，约作于永初二年(421)，即南朝刘裕弑君篡位的第二年。这时作者归隐田园已经16年了。年轻时的`陶渊明本有“大济苍生”之志，可是，他生活的时代正是晋宋易代之际，东晋王朝极端腐败，对外一味投降，安于江左一隅之地。统治集团生活荒淫，内部互相倾轧，军阀连年混战，赋税徭役繁重，加深了人民的剥削和压榨。在国家濒临崩溃的**岁月里，陶渊明的一腔抱负根本无法实现。同时，东晋王朝承袭旧制，实行门阀制度，保护高门士族贵族官僚的特权，致使中小地主出身的知识分子没有施展才能的机会。像陶渊明这样一个祖辈父辈仅做过一任太守一类官职，家境早已败落的寒门之士，当然就“壮志难酬”了。加之他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附权贵，因而和污浊黑暗的现实社会发生了尖锐的矛盾，产生了格格不入的感情。义熙元年(405)，他仓促而坚决地辞去了上任仅81天的彭泽县令，与统治者最后决裂，长期隐居田园，躬耕僻野。他虽“心远地自偏”，但“猛志固常在”，仍旧关心国家政事。元熙二年六月，刘裕废晋恭帝为零陵王，改年号为“永初”。次年，刘裕采取阴谋手段，用毒酒杀害晋恭帝。这些不能不激起陶渊明思想的波澜。他从固有的儒家观念出发，产生了对刘裕政权的不满，加深了对现实社会的憎恨。但他无法改变、也不愿干预这种现状，只好借助创作来抒写情怀，塑造了一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治理想与美好情趣。《桃花源记》就是在这样的背景下产生的。
再来读原文，我们不难看出，在桃花源中，一切都是那么单纯，那么美好。没有税赋，没有战乱，没有沽名钓誉，没有勾心斗角。甚至连一点吵吵嚷嚷的声音都听不到。人与人之间的关系也是那么平和，那么诚恳。造成这一切的原因，作者没有明说，但从“乃不知有汉，无论魏晋”一句中已隐约透露了消息：原来归根结蒂，是因为没有一个高踞人民头上为私利互相攻伐的统治集团。这个幻想中的桃源世界，对生活在虚伪黑暗、战乱频繁、流血不断的现实世界中的人们来说，无疑是令人神往的。这种理想的境界在当时现实中是不可能不存在的，只是作者的不满黑暗现实的一种精神寄托。文末再次点名这一虚构的理想世界，“不足为外人道也”，“遂迷，不复得路”。足见这只是作者一厢情愿的理解构思罢了。
再回到我疑虑的问题上来，桃园中人的生活从秦到东晋，经历了秦——西汉——新(王莽)——东汉——魏蜀吴三国鼎立——西晋——东晋、前秦(鲜卑)南北对峙，600多年的历史，虽与外界隔绝，但衣着、生活与外界一样，更说明了这个世外桃源是生活在那个战乱年代的陶渊明像我们虚构的一理想社会而已。
桃花桃花源篇十一
这，只是一块礁石，前方，却是一片汪洋，湛蓝得有点可怕的海水无尽地吞噬着那绿色的生命。前行还是首望，我在彷徨。眼底那片繁华的都市，熟悉而陌生，还有一丝一缕的害怕。
我倚在楼顶的栏杆上，天空泛着一点青，白云镶嵌在天边，我只充当世间过客的角色。但走上这片圣地，忧虑、不安、彷徨、害怕都让情绪猎人捕去，而回馈的礼物便是无尽的宁静，超脱这世俗，总能将很多复杂的事想得清楚。
世俗如同一只庞然大物，张开它那张大嘴，我仿佛嗅到了那臭气，它冲我咆哮着，怒吼着，我的衣服往后“唰唰”作响，好像要引着我逃离这个地方。
这，是一片桃林，把我隐匿其中，让张大那凸出的眼睛的怪物无处可寻。而我则卧在桃神的怀里，安然入睡，脸上展开了几朵艳丽的小花。阿波罗太阳神悄然下岗，嫦娥仙子去好心来顶替，各“仙子”也众星拱月地跳了出来，还俏皮地眨巴着眼。我张开双目，却不想自己已为一棵桃树，也好。
此时，天使定顶着光环弹奏竖琴，让空灵的音乐来给披着霓裳的仙女伴舞。而上边确切传来一阵窃窃私语，定是那圣洁的耶稣和大富大贵的玉帝在商议天下大事。各路神仙教主定在参加蟠桃大会，喝个飘飘欲仙也没有关系，因为这儿定没有齐天大圣和路西法。宇宙黑洞正在蚕食那邪恶的鲜血，流行还拖着长长的尾巴在空间中穿梭，行星却像小孩一般随恒星捉迷藏，笑着，隐匿着。
心中的，只是一种宁静淡泊的境地；心中的，只是一次幡然领悟。
桃花桃花源篇十二
谁来解释一下“世外桃源”的含义或举例说明其含义。
〈比喻理想中的生活安乐而环境优美的世界；另比喻一种空想的脱离现实生活的地方。〉。
注：根据学生的解释来揭示课文。
二、整体感知。
a)教师朗读课文，注意订正字音。
缤纷（）豁然开朗（）平旷（）俨然（）。
阡陌（）垂髫（）怡然自乐（）诣（）。
b)结合注释初步翻译课文。（注：重点朗读课文和理解下列词语）。
三、局部品味：
1、导学生翻译第一自然段。
（注：以学生为主，教师为辅）。
2、论本段文字的相关内容。
（1）、本段文字主要写了什么？
提示：描写桃花源的外景。并要求学生找出桃花源外景的句子。
（2）、按下列板书，引导学生背诵。
晋…武…缘…忘…忽…夹…中…芳…落…渔…复…欲…。
（3）、如此奇异幽雅的环境，假如你来到这里，你回有何感想？你又有何推断呢？
提示：（感想：a、有山有水，人杰地灵。b、心情舒畅、愉快、惬意。c、自己完全置身于另一个世界之中。有一种虽处山外，却身在世外之感。推断：a、有人。b、那么，这里的人的生活又如何呢？由此而引出第二段的学习。）。
3、引导学生翻译第二自然段。
4、理清渔人进入桃花源过程中的地点转移，并按下列板书引导学生背诵本段文字：
景：土地…。
林尽水源…山…口…。
人：其中…。
5、你能用一句诗句来概括渔人进入桃花源过程的`感受吗？
（山重水复疑无路，柳暗花明又一村。）。
1
6、讨论：如此之美的环境，在现实生活中能否找到吗？
（通过讨论，板书如下）。
（对比）。
桃花桃花源篇十三
寻乐土是古人最向往的事。陶渊明曾在他的《桃花源记》中写道：南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
可见，在古人眼中乐土是多么神秘、多么美丽、多么令人向往。乐土俨然成为了令每个人都向往万分的代名词。那里没有战争，没有叛乱，没有沉迷享乐、不理国事的达官贵族，只有鸟语花香，良田美池。多少人为了它而花费了一生，即使它可能只是个传说，但仍有人非得探索到底。
而现在，没人会相信桃花源、极乐世界的存在，这只不过是古人对美好生活的向往罢了。
确实如此，毕竟相隔年代太过久远，我们无法理解先人的所思、所想。当然，先人更不会想到我们的思维方式，在我们大多数眼中，寻乐土，不过就是自驾游罢了。
说到旅游，我不禁想到一个段子：旅游，只不过是从自己呆腻歪的地方，花很多钱，到了一个别人待腻歪的地方。
说的不错，如果把它放在古代是极富哲理的。古人常常不满足于自己的处境，哪怕处于盛世，也要想方设法找到一个不存在的、虚无缥缈的桃花源。就算找到了，但仔细询问，那里却是别人看似平常之地。暮然回首反省时，顿觉自己新意全无。
人们常常身在福中不知福。总觉得别人的比自己的好，从来不知足。无论自己身处何地，何等荣华富贵，从来只是拿自己的不足和别人的长处相比，从来不拿自己的长处与别人的不足相比。以此来激励自己，所以才有了寻乐土而不遇这一说。
人类，知足吧！
桃花桃花源篇十四
阳春三月，是观赏桃花的好季节。星期天，班里的同学相继跟着父母一起出游，去龙泉看桃花。我虽没出家门，却尽情地领略了桃花的美艳。因为我家阳台上就有一棵盆栽的桃树。
这棵桃树，是在我4岁那年，随父母一起去龙泉看桃花时买回来的。记得它刚来我家的时候，还是一棵光秃秃的小树苗。几年来，我长它也长;我成了三年级的小学生，它也开出艳丽的花儿，结出了香甜可口的桃子。
今年是我家桃树第五次开花，这次开的花特别多，特别艳，远远望去，粉红色的一片，像朵红云。桃树的枝条经过爸爸的多次修剪，像一把平放的扇子，从防护栏里伸向外面，开花时节简直就是一把巨大的“桃花扇”，格外引人注目。我家虽然住在六楼，但从楼下过往的行人仍然能够发现这把“桃花扇”，并不时地停下来观赏一番。最近两天艳阳高照，每天我放学回家，在楼下就能望见那把“桃花扇”，它随风轻轻扇动，像一位婀娜多姿的少女在翩翩起舞，非常漂亮。
今天，我细细地观赏了桃花。瞧，一朵朵桃花圆圆的，五片花瓣向外展开，里面有无数深红色的花丝，顶着淡黄色的花药。整朵桃花像一张圆形的娃娃脸，可爱极了!这使我想起了小时候背过的一首儿歌：“桃花，桃花，张开嘴巴，只会笑，不说话;嘴唇红红，像个娃娃。”
我正看得发呆，突然飞来了几只蜜蜂，它们灵巧地在花间飞来飞去，忙着采花授粉。我想：小蜜蜂，多亏你我们才能多吃桃子。回想起来，这棵桃树已结过三次桃子了，第一次结了18个，第二次结了30个，第三次结了35个。今年桃花开得这么热闹，爸爸说：估计结40个桃子没问题。
听大人们说，古时候有个文学家陶渊明特别喜欢桃花，还写了一篇文章叫《桃花源记》。然而他万万没有想到，在我家的阳台上也有一个小小的“桃花源”。有这样的“桃花源”，看桃花还用得着出远门吗?朋友，要看桃花，请来我家“桃花源”。
桃花桃花源篇十五
嬴氏乱天纪，贤者避其世。黄绮之商山，伊人亦云逝。
往迹浸复湮，来径遂芜废。相命肆农耕，日入从所憩。
桑竹垂余荫，菽稷随时艺。春蚕收长丝，秋熟靡王税。
荒路暧交通，鸡犬互鸣吠。俎豆犹古法，衣裳无新制。
童孺纵行歌，斑白欢游诣。草荣识节和，木衰知风厉。
虽无纪历志，四时自成岁。怡然有余乐，于何劳智慧！
奇踪隐五百，一朝敞神界。谆薄既异源，旋复还幽蔽。
借问游方士，焉测尘嚣外？愿言蹑轻风，高举寻吾契。
陶渊明写桃花源，用了散文与诗两种文体。《桃花源记》主要是描写渔人出入桃花源的经过和在桃花源中的所见所闻；是以诗人的口吻讲述桃花源人民生活的和平、安宁。内容丰富，对于我们了解陶渊明描写桃花源的意图和生活理想很有帮助，值得与《桃花源记》参照阅读。现将转录如下：
秦始皇暴政，打乱了天下的纲纪，贤人便纷纷避世隐居，黄绮等人于秦末避乱隐居商山。桃花源里的人也隐居避世。进入桃花源的踪迹逐渐湮没，如桃花源之路于是荒芜废弃了。桃花源人互相勉励督促致力农耕，日出而作日落而息。桑树竹林垂下浓荫，豆谷类随着季节种植，春天收取蚕丝，秋天收获了却不用交赋税。荒草阻隔了与外界的交通，鸡和狗互相鸣叫。祭祀还是先秦的礼法，衣服没有新的款式。儿童纵情随意的唱着歌，老人欢快的来往游玩。草木茂盛使人认识到春天来临，天边暖和了；树木凋谢使人知道寒风猛烈，秋冬之季到了。虽然没有记载岁时的历书，但四季自然转换，周而成岁。生活欢乐得很，还有什么用得着操心？桃花源的奇迹隐居了五百多年。今日却向世人敞开桃花源神仙般的境界。桃花源中的淳朴风气和人世间的浇薄人情本源不同，一时显露的桃花源又深深地隐藏起来了。试问世俗之士，又怎么能知道尘世之外的事？我愿驾着清风，高高飞去，寻找与我志趣相投的人。
桃花桃花源篇十六
一个渔人坐在院子里，静静看着夕阳西下。他看了看身后的房子和忙碌中也不忘对着他微笑的妻子，嘴角不禁勾起一抹微笑。
那天，他一如往常地划着船去捕鱼。当他把之前撒的网捞起来，却发现什么也没有，于是他又重新撒网。天，恍若那调色板上的一点蓝，其中又带晕染开来的一点白，仔细看是那婀娜多姿的白云。河水清澈见底，碧绿如玉。两岸上盛放着五颜六色的花，夹杂着嫩绿鲜美的草，藏匿于朵朵桃花之下。那夭夭桃花尽情伸展腰肢，仿若点点朱红，却不染自红，朵朵落红纷飞，漫天飞花，出奇地美丽。渔人目不转睛地看着这片奇丽之景，嘴不自觉的张开发出一片赞叹声。船继续行驶着，也不知多久过后，渔人便看到了河水的发源地，而这桃林也随之而尽。
忽而他的余光瞟到了一个洞口，他丢下桨，三两步地下了船，上了岸，走到洞口处。他探头往里问了问：有人吗?空旷的洞口只传来一片回声。他又仔细地往洞口的尽头望去，远处若隐若现有一道光。想必那就是这个洞的出口吧，渔人这样想着，便摸索着往洞口里走。不知走了多久，一束明亮的光出现在渔人的视野，他沿着光走着走着，便从那个漆黑的洞穴出来了。
一个老人家看到渔人后，瞪大眼睛上下打量着渔人，震惊地问道：你是哪里人?
我我是外边来的渔民。
这么多年来你是第一个闯入的外人，老人依旧不改他的惊讶，随后又捋了捋胡子，说道，请跟我来吧。
渔人停止进食，一脸震惊地说：老人家，您不知道，秦早已灭亡，朝代更迭，历经汉，魏，现如今已是晋朝了。
老人低头，嘴里说着：外界战火连天，怎及这里一分清静呢?
回来，他拾起一片花瓣，紧紧握住。
他回到家中，向守候了他几日的妻子提及此事，两人将一切安排妥当后，便划船前往桃源，却再也看不到他留下的记号，于是两人很失望地回家。
渔人路过撒网地时查看了网，当他做好失望的心理准备时，他看到了网里活蹦乱跳的鱼。他开心地把鱼带回家，做了一顿丰盛的晚饭。
有个朋友问他关于桃源的事，他只是笑笑说：家，就是我的世外桃源。
桃花桃花源篇十七
——陶渊明。
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
东晋太元年间，有个武陵人以捕鱼为职业。有一天他顺着溪水划船走，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，桃树夹着溪流两岸，长达几百走，中间没有别的树，地上香草鲜艳美丽，坠落的.花瓣繁多交杂。渔人很惊异这种美景。再往前走，想走完那片桃林。
桃林在溪水发源的地方就没有了，紧接着就看见一座山，山上有个小洞口，里面好像有光亮。渔人就丢下小船，从洞口进去。开始洞口很窄，仅容一个人通过。又走了几十走，突然变得开阔敞亮了。这里土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类。田间小路交错相通，村落间能听到鸡鸣狗叫的声音。那里面的人们来来往往耕田劳作，男女的穿戴完全像桃花源以外的世人。老人和小孩都悠闲愉快，自得其乐。
桃源中人看见渔人，于是很惊奇，问渔人从哪里来。（渔人）详尽地回答了他。他就邀请渔人到自己家里去，摆酒杀鸡做饭菜。村子里的人听说有这样一个人，都来打听消息。他们自己说前代祖先为了躲避秦朝时候的祸乱，带领妻子儿女和同乡人来到这写出人世隔绝的地方，没有再从这里出去过，于是和桃花源以外的世人隔绝了。他们问现在是什么朝代，竟不知道有过汉朝，更不必说魏晋。这渔人一件件为他们详细说出自己知道的情况，那些人听罢都感叹惊讶。其他的人各自又邀请渔人到自己的家中，都拿出酒和饭菜来招待。渔人住了几天，告辞离去。这里的人告诉他说：“这里的情况不值得对桃花源以外的世人说啊。”
陶渊明（约365年—427年），字元亮，号五柳先生，世称靖节先生，入刘宋后改名潜。东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。东晋浔阳柴桑（今江西省九江市）人。曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有《饮酒》《归园田居》《桃花源记》《五柳先生传》《归去来兮辞》等。
桃花桃花源篇十八
复习了《桃花源记》，我一直意犹未尽，对那里充满了无限的憧憬。面对文章我陷入了沉思……等缓缓地睁开眼睛，眼前的景象令我大吃一惊。
到处都是一望无际的桃花树，树上粉嫩嫩的桃花开得正艳，仿佛一张张灿烂的笑脸。就在不远处有一条清澈无比的溪流在哗哗流淌。出于好奇，我沿着小溪走，不一会儿，溪水就到尽头了，漫山遍野的桃花树早已不见踪影。只看见整齐的屋舍，袅袅的炊烟。我隐隐约约听到了声犬吠，好一片祥和的景象。我顺着小土路向前走，便看见了一块块肥沃的农田和在田地里耕作的男人。正在耕作的男人都直起了腰，放下手中的农活，孩子们也放下了手中嬉戏的石子，都像看怪物似的看着我。我想，可能是我与他们的打扮迥乎不同吧。
女子说：这不就是织布机嘛，在这，我们每家每户都有这个的。我点了点头，心想：这么古老的大家伙，要是在二十一世纪，早就价值连城了！我东瞅瞅西看看，就是没看见什么电脑电视的，于是就问在院子里玩的孩子：你们这儿的电视呢？在哪，我想看了。只见他们说：没有电视，我们不知道电视。我又问：那你们有没有手机，qq，微博，微信？他们又摇了摇头。我无奈地问他们：那你们都学什么？他们都一扬手里的沙子，争着对我说：我们学《弟子规》《三字经》《论语》《百家姓》《大学》，孟子和孔子。听到这些，我感到好陌生啊！我又问：你们有作业，有考试吗？他们摇摇头，说：没有。他们回问了我一句：你学什么啊？我回答：语文，数学，英语，地理……他们好奇地问我：这都是什么？我被问懵了，于是就编到：这是一些好东西，有了它就可以吃好吃的。他们一听有吃的，就说：我们要学！我就给他们讲起了文言文，数学定理和abcd，我讲的是津津有味，他们听得是云里雾里。
我给他们讲完了之后，他们又给我讲了赵钱孙李听得我也一头雾水……讲完之后，我觉得天色不早了，就准备回家。他们几个孩子想要我留下来继续给他们讲东西，可是被我谢绝了。我看了一眼景象：还只是茅屋，还只是用牛来耕作。我沿着小溪往回走，一道亮光越来越近……回来以后，我还是觉得现在好，虽然我们有讨厌的作业和考试，但我们在进步。虽然桃花源里的人世世代代都过着安逸幸福的生活，但他们失去了前进的方向和动力。他们现在不清楚的，以后都永远不会清楚。我打起精神，为了明天而努力，奋斗！
桃花桃花源篇十九
看了陶先生的《桃花源记》，我内心便充满向往之情，和平而又和睦的山谷，没有尔虞我诈，不知这个世界上是否真的有这样的地方？多年在尘世中摸爬滚打，我早已疲倦，突然产生一种去寻找桃花源的冲动。于是我收拾了一些日常用品，踏上了寻找桃源之路。
我来到了传说中的古郡武陵，进入了武陵山中，只见群山连绵不绝，方圆数百里，不知桃源何处？我在武陵山中转了好几天，却连一棵桃树都没见到。这一天，我又找了半天，忽觉有些口渴，便到处找水喝。我在林中四处乱窜，突然听到一阵流水声，循声而去，原来是一条小溪，水流清澈见底，我捧了几口喝了，清凉微甜。忽然我见水面上漂着几点淡红。桃花？真是桃花！我急忙沿着小溪往上走。行了里许，就看到一片绯红，桃树！
接下来就同《桃花源记》中描绘的一模一样，一条窄窄的通道，进去后，我便见到了一片广阔的天地，不远处是一片稻田，几个身着古装的人正在劳作，再远处是一个村落，许多矮小的木屋显得十分典雅。那几个人见到忽然有人闯入，十分好奇，纷纷围了过来。其中一个走在前面的人微笑着对我说：“你好，我是这的村长。这么多年来，只有三个人来过。”
“三个？”我有点奇怪，“还有谁？”
“一个是渔夫，另一个叫陶潜。”
原来陶渊明也来过，怪不得。村长带着我往村子里走去，其余人都丢下工具，跟着我们。村子里的人一生没见过外人，都显得非常热情，很快饭菜就准备好了，我一边吃着天然绿色食品，一边给他们讲着外面的世界，当然其中夹杂着我的牢骚。没想到，他们的脸上却显出一种羡慕之情。
“外面听起来不错，那你为什么还要到我们这里来？”
“外面的生活虽好，却整天尔虞我诈，磨灭了人的精神。”
“可是外面的生活比我们那时的皇帝还好，真让人羡慕。”村长说道。
我这才吃了一惊，极力的劝阻他们打消这个念头，可是他们已经听不进去了，一顿午餐不欢而散，还有人悄悄的骂我有病。第二天，村长就不见了，我有点后悔了。
过了几天，村长回来了，还来了不少外面人，有一些记者，另外是些商人。记者扛着摄像机，四处采访，商人则四处开发商机。不多久，小溪边便竖起了一些厂房，“桃源矿泉水公司”“桃源酒业公司”等等，桃源酒还请了村长做了广告，一下子火爆起来。后来这儿又来了许多游客，几位村民居然开了些饭店，田里的牛都变成了桌上的菜。渐渐的，小溪变黑了，垃圾也多了起来，桃树越来越少，楼房越来越多。有一天，两个村民为了一块地打了起来，头破血流。我十分失望也绝望了。
我收拾了一下，离开了桃源，又踏上寻找之路……。
桃花桃花源篇二十
一日，我同往日一般外出捕鱼，以此来维持生计，可事事不顺，不仅鱼没不到一条，还迷失了道路，只好无奈划着小船，沿着溪水往前行。渐渐不知划了多久，划到了什么地方，不由得如热锅上的蚂蚁，迷茫焦虑起来。就在此时，我忽然发现了一片桃花林。便赶忙划去，只间溪水两岸间没有别的树木，地上的青草鲜嫩美丽，空气中能闻到淡淡的清香；桃花散落满地，铺成一张张柔软的地毯，树上的桃花如新生的婴儿，可爱俏丽。我不禁被眼前这令人赏心悦目的美景所打动，禁不住感叹在如此黑暗残虐的东晋元年还有这样引人入胜的地方。于是，我继续向前，想要走到林子的尽头去一探究竟。
划着划着，桃花林在小溪发源的地方就没有了。转而出现一座小山，山边还有一个小的洞口，洞里看起来隐隐有亮光。我于是好奇洞里有什么，匆匆划向岸边上了岸，进入了小洞口。洞里又狭又黑，只是前方有丝许微光。我又向前走了几步，洞一下子变得开阔明亮起来。只见眼前土地平坦宽阔，房屋一排排整整齐齐，大片大片肥沃的土地，幽美的池塘，能够听到阵阵蝉鸣与蛙叫，以及还有大片的桑园，竹林。放眼望去，青翠欲滴。羊肠小道互相纵横，村落之间能相互听到鸡鸣狗叫的声音，好不热闹。人们来来往往，耕种、劳作，他们的衣着装束与我没有太大差别，完全算得上桃花源外的世人。每个人都自得其乐，生活安逸。
在此时，正在耕作的一位农人看到了我，显得尤为惊奇，忙问我是从哪里来的。我先是一愣，接着又向他做了详细的对打。他对我这个外来之客很是热情，把我邀请到家中，好酒好菜招待我。村里的人听说有我这个“不速之客”的到来，都赶来打听消息。农人家一下被堵得水泄不通。一位年长的村民告诉了我真相：他们的祖先为了躲避秦时的战乱，带领妻子儿女和同乡人来到这与世隔绝的地方，并且再没有出去过，久而久之便完全与外界隔绝了。另一位村民问我现在是什么朝代，使我大跌眼镜的是他们竟然不知道有汉朝，更不必说魏晋两朝了。我又向他们告知了桃花源外的黑暗社会，也只有在这里的人能安居乐业。他们听了个个都感叹惊奇。其余的好客的村民们也纷纷邀请我去做客。在桃花源逗留了几日后，我准备离去，村中特地有人嘱咐我：“这里的情况不值得对桃花源外边的人说啊。”我点了点头，欣然离开。
出了山洞找到船以后，我沿着原路返回，一路上处处留下了标记，以便下次再来拜访。回到了武陵郡之后，我便第一时间拜见太守，禀明了这件事，太守立即派人随我一同前往桃花源。寻找先前所做的标记，可结果迷了路，再也找不到原来通往那桃花源的路了。
月明风清，思绪不由得又拉回到了此刻。听闻前不久，南阳的一名高尚学士，刘子骥，兴致大起去寻桃花源，没有找到，最终因病而亡。想必这以后，再没有人去寻找桃花源了吧。
桃花桃花源篇二十一
天，像一块灰蒙蒙的布压在城市上方。街道上是川流不息的车辆，远方的建筑只显露着如国画上那淡淡的水墨色。一切都是那么喧闹，却总是让人感到心上笼罩着一层挥之不去的压抑。
暮色渐渐降临，窗外闪起一片霓虹。我轻叹一口气，放下笔，便想出去走走。小区的绿化还算不错，矗立的几栋楼之中也有几抹绿色，却只是暮霭沉沉。我深吸一口气，突然，一丝花香侵入了。我诧异地睁开眼睛，追逐着那飘浮不定的芬芳。
是这了，我站住脚。前方是几阶石板铺成的路，然后是一扇半掩的铁栅栏围成的门，似乎是废弃的工地。我小心翼翼地走了进去，果真发现了那芳香的源头。是一株高雅的牡丹。白色的花瓣似乎在黑夜中也透着光，周围一片静谧。我抬起头，却看见前方开有更多的牡丹。我惊讶极了，一路追寻而去，风在耳边呼啸而过，卷起阵阵馥郁的芬芳。
不知过了多久，我才停下来打量这一切。这是一个无人的山谷，长满了嫩绿的青草，它们的气息和湿润的泥土一起溶解在风中。山谷中盛开着朵朵蒲公英，它们雪白的绒毛飞扬，飞扬着舞蹈。我慢慢地顺着山谷向上走去，那是一处断崖，不是很高，也就十米左右。崖下竟是一片汪洋，水波淡淡的，即是黄昏，也依稀可见它的碧蓝澄澈。海风夹杂着飞鸟的鸣声扑面而来。我贪婪地呼吸着这新鲜，而又最自然的空气，不由得感叹：“真美啊。”那时，我似乎听见那个声音在昏暗的暮色里破空而来，又带着一点飘渺：“那是我们的地方。”“我们？”我一惊，“这才是真正的自然吧，”那个声音说道，“是啊，谁又会想到人类会如此地对待我们……”那个声音听起来却是无比的苍凉。我低下头，却又听到那个声音：“不必了，只是这一切，似乎都不值得让人类知道啊。”太阳终于落下海面，留下一片寂然。我抬起头，我看见星星在波光粼粼的水面上起舞，翩跹如白色的牡丹花。突然，一道白线越逼越近，近十米高的巨浪咆哮而来，却又在我胸前突然落下。我弯下腰，却感到一阵清凉。哦，是手心中的浪花，像是一面镜子，折射出最清冽的月光。
我循着来时的牡丹花退去，手心的浪花早已干涸。回到家，妈妈责怪我为何如此贪玩，我犹豫了一阵，却终究说出了这一切。此后，很多人去那里，却总是无功而返，而我呢，在学校也总是遭到别人的盘问。
终究，奈不过心中的那个如梦一般的旅行，我又去了那个地方。但，却只有一株白牡丹，静静地开放。“自然，你还是不肯原谅人类么？”我禁不住对着无边的黑暗问。刹那间，风吹落牡丹皎洁的花瓣，它们在风中如白色精灵自由地舞蹈，翩跹如飞扬的羽毛，仿佛在歌唱一曲挽歌。
暮霭沉沉，忧伤。
桃花桃花源篇二十二
“静故了群动，空故纳万境。”这是大哲苏轼于寂静旷野中发出的浩叹。流光容易把人抛，人生何必如此聒躁？让心里装个桃花源，让人生升浮起月华一般的淡泊之美。
静思以淡泊。佛静坐菩提领悟宇宙人生之智慧，林徽因静伏窗前，在生之尽头绽放四月天之绝美……在人群之外，我们需要庄重的静思让烦躁的心浴过清莹。敢与永恒对话的梭罗，为追求淡泊宁静之境，抛开尘世喧嚷，在瓦尔登湖畔静心沉思，终成就《瓦尔登湖》之精髓，觅得心中的桃花源。静思是偶然丢开一切，悠然遐想、咀嚼，还原生命的本真姿态，保有最初的纯真，让心灵淌着最清明的空性和最柔软的菩提。静聆于沉思，淡泊便有了青釉般的质感和厚度。
淡泊而致远。淡泊在气质里，在谈吐上，在胸襟的无涯中。淡泊之人“一蓑烟雨任平生”，“万物静观皆自得”，静得优雅，动得从容，行得洒脱。大气者如钱钟书，早已洞悉世事为雾里的浮雕，话语间均透着从思想的酒窖中发酵出的酵绵。他说：“我都姓了一辈子‘钱’了，还要那么多钱干什么？”这幽默像太极拳，虚中带实，尽现一代大师的智慧与淡然。于是，如他所说，他一生只有“钟”书，潜心于学问。《围城》等精微深透劲锐之作，无不提炼出他旌智的心神。以静谥恬淡的心观照世界，用吾生之有涯达吾知之无涯，方能远眺“明月松间照，清泉石上流”的简单却酝酿无限玄妙的美景。
活在当下，我们却再难觅得桃花源的踪迹，多少人患得患失，终日为充满铜臭的功利疲于奔命；多少人甘愿失去与心灵之声音邂逅的机会，狂热地追捧“速食文化”，便使留下“微漠的悲哀”北京城，已套上了第六个大呼拉圈，且环距越来越大，其态势唯巨石激起的涟漪可形容。急剧的放扩，让很多人的生命虚掷在了路上——每天辗转于各种交通工具，焦灼地看着其他车辆撩起的狂沙，忍受塞车时点与点之间却成咫尺天涯的遥远。不必说桃花源，也许，连我们的脚步，甚至连我们思考人生的时间，都正在丢失。
脚踏实地行走的产物，是好的灵感、音符、情愫，就像蚂蚱藏于你的途中，会突然于草丛中跃出。人生何必太匆匆，多些临街漫步的悠闲，多些听泉眠云的细腻咀嚼，方能有“豪华落尽见真淳”的旷达情致。
淡泊宁静，不必定要跳空谷，只是敢当万绿丛中的那点红，选择有梦和有信仰地生活，让真诚和至诚烙印在你那颗赤子之心上，面对生活中那些狰狞的诱惑，别迷失了你的灵魂，你的谦卑，还有爱生活的心。
难忘《红与黑》作者司汤达的墓志铭：“写过了，爱过了，活过了”。一代大师活出了夏花的绚烂，回归了秋之静美。其心之淡泊，已化为风之莲花步，何其逍遥。淡泊宁静，让灵魂栖息于桃花源中，看似窟灵如佛家禅偈，实则是岁月之流冲淡的岩石，少了埋怨偏激，多了圆融平和，从刻意追求到怀着乐趣和淡然以达吾志。
愿我们身在红尘，心驻桃源。
桃花桃花源篇二十三
“青山傍水两相倚，亭榭廊台登云梯。秋瑟丝雨总黄昏，细风碧叶自飘零。”这便是我心中的桃花源。
青山如黛，碧水连天，相依伴的是灵气的竹林。大片大片的嫩绿，深深几许，现出一条极长的走廊，拖着长长的思绪走到尽头，便来到这仙境的至高之处——"清心斋"。推门而入，心随着身体轻轻飘进了书香的世界。窗边，一桌、一椅，笔墨纸砚，便是倾吐思绪的全部。情到之处，淡淡几笔，微风拂过，风干了，飘走了。屋后，只一棵浓重的松，常常挺胸仰首，强烈、不屈。千载万世，这仙境只一季——那便是秋。秋风，如丝，轻轻系住易逝的过往；秋雨，如乐，悄悄唤醒沉睡的灵魂；秋月，如光，照亮圣洁的人性，恬静、淡然，这便是我的桃花源，它不比大观园里红楼那一梦的奢华和张扬，却多了几分素净、清静；他不必江南花园里的温润和朦胧，而添了几许清醒和理智。
这便是我的桃花源，承载我那在生活中疲惫了的灵魂！说到生活，我有些黯然了。我是生活在城市里的80后，托着希望，背着理想，穿梭于生活之中。迷茫。疲惫。习惯了冰冷的感情，习惯了欺骗和疏离。面对人情的淡漠，世故的狡猾，我，一个18岁的大孩子，竟突然束手无策了。站在人群中，看着川流不息的繁华；听着嘈杂喧嚣的浮躁，我常常会感到一股痛彻心扉的凉，呆呆的站在原地，仿佛，下一步，便天涯人间了。
我们这样忙碌着，无为着。对于他人的帮助，我们不再微笑着道谢；对于歹人的胡作非为，我们不再义愤填膺，见义勇为；对于生离死别，我们不再温情垂泪，就这样吗？我们的生活什么时候变得如此不堪和丑陋？我希望可以从18岁的青春去热情的生活，然而，面对人性、精神的一片荒芜、破败。我懦弱了，无措了。
于是，心中若隐若现，有了桃花源。一片清静和谐。当灵魂被现实污浊，便飞到那世外之世，净一净。
你紧锁眉头：这刻骨的胆怯是逃避？！
这精神的圣地，我用理智去平复精神的伤，待有了勇敢的力量，我仍会在理想中飞翔！
读了庄子《逍遥游》才知道，人生最大的逍遥是心中的世界大；读了六祖慧能的《菩提诗》才知道，人生本无物，却也不得惹半点"尘埃"。我要用18岁的灵魂，去温暖我可以温暖的世间角落。
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