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华德福教育理念及其启示论文篇一
先进的cdio理念是一种集构思、设计、实现以及运作为一体的教育模式，同时，也是一种更为注重让学生实现“做中学”的教学理念，并以全面培养学生的技术技能、创造力以及团队协作能力等为教学目标。在这样的科学教育理念下，教学活动逐渐转变成为了一种具有实践性的学习模式，大大提高了学生对知识和技能的实际运用能力。同时，该模式下的电子信息专业教学活动也形成了一个开放化的系统，即根据社会产业实体对人才的实际需求，学校制订出与用人单位要求一致的人才培养方案。同时，用人单位也会参与到制订课程体系、设计教学内容以及建设专业的实验室等工作中。此外，学校也会根据用人单位的人才标准评价来培养学生的综合素质，然后依据评价结果以及社会产业实体的需求改进课程体系，调整教学计划及内容，最终保证培养的学生能够满足用人企业的实际需求。当前，我国高校利用cdio这一先进理念进行教学的主要现状为：在教学实践中仍然存在轻实践、重理论、注重培养学术能力、忽视培养协作能力和创造力的问题。实践证明，采用先进的cdio教学模式具有显著的教学效果，其中，汕头大学便是学习并使用cdio教学模式的成功案例。当前，我国已经有100余所高校开始利用cdio教学模式对传统教育模式进行改革，可以说，cdio教学模式的发展前景十分广阔[1]。
二、在cdio科学理念下进行电子信息专业教学改革研究的主要策略。
在我国，大部分高校的电子信息专业在进行教学时，虽然会遵循“口径宽、基础厚、素质高、能力强”的教学指导思想，但是当前的教学水平仍然与社会对人才的实际需求具有一定的差距，主要原因分析如下：
（1）对具体实验或者具体课程而言，多个实验、多个章节难以构成比较完整的项目；
（2）理论知识教学和实践技能教学之间存在脱节的现象；
（3）学生的毕业设计内容与实际所学的知识和技能相脱离的现象普遍存在等。这样一来，我国高校培养出来的电子信息工程专业学生在走入工作岗位以后普遍存在专业面不够、实际操作能力差和解决问题能力不足等问题，在很大程度上难以满足用人单位的标准和要求，进而制约了电子信息产业的快速发展[2]。因此，根据上述问题，高校应该积极采用cdio等先进的教学理念进行教学的改革。其中，改革措施主要包括以下几个方面。
（一）对课程体系进行优化模式的改革。
利用cdio这一先进的教育理念对高校的电子信息专业进行教学改革，优化专业课程的教学体系十分关键。比如，在设计专业教学内容时，应该注重普及人文知识等。同时，兼顾文理学科的相互渗透、基础课程和专业课程的交叉教学等，即优化为“理论+技能实践+培养专业项目的实践能力”课程为一体的综合体系模式。具体实现方法如下：
（1）创建“通识基础与专业基础相结合”的必修课结构，全面培养大学生的身体素质、心理素质、道德素质、团队意识等，使其具有多元化的学习思维。
（2）对电子信息专业学生全面开放学校的实验室资源，比如，为学生准备好各种常用的实验器材等，为学生的实践能力培养提供环境。同时，积极鼓励学生组织各种具有专业性的科技活动，比如，开发设计电子机械设备的功能等。同时，鼓励学生参与教师的科研项目等，进而培养学生的实践、分析以及探索能力。
（3）创建培养学生专业技能的基础性实验教学，比如，设置专业课程实践教学的模块等，使学生掌握比较常用的元器件以及电子设计工作所需基本工具的具体应用方法，同时，使学生掌握电子电路自身的运行规律、电子组装方法、设计电子系统的方法等。通过设置基本电子技能相关知识的实践课程模块，可以不断提高学生在实践中的创造能力。
（二）通过分级学习cdio项目为学生创造系统化的工学结合学习模式。
根据cdio研究项目的范围和规模将其进行级别划分，主要包括以下三个级别：一级项目以电子信息专业的主体核心课程组成，具体包括两个项目。在大一期间，可以让学生在认识电子信息专业期间先深入了解本专业与社会应用之间的关系，通过对早期项目的思考和设计，可促使学生以电子信息专业工程技术人员的角度去对待专业课程的学习。另一个一级项目可安排在学生的大四阶段，在该阶段可以让学生充分利用自己所学的知识和实践能力，进行更为完整的项目学习和实践。该级别的项目会贯穿于学生的整个学习阶段，目的是为学生提供集构思、设计、实现以及运作等一体化的训练。二级项目主要是以一级项目为支撑，对相关课程进行综合。同时，也对整个电子信息专业教学系统进行补充。该阶段的项目尤其重视培养学生的自主学习和创新思维，进而大力培养学生应用所学课程的综合能力。电子信息专业可以设置二级项目的数量为六个。其中，每个项目可单独作为一门课程进行计分，进而起到强化学生学习核心课程和应用核心课程知识的能力。三级项目是为加深学生对单门课程的理解而设置的某项单门课程中的项目，即教师根据教学需要所设计的比较小规模的项目，目的是为学生创造实践条件。通过对第三级项目的学习和训练，可以促使学生更好地理解和应用所学的知识和技能。整个培养过程采用了让学生在“学中做”的教学理念，以一级项目作为整个培养计划的主线，二级项目作为整个计划的支撑，三级项目通过将核心课程与整个专业以及整体的系统认识之间进行了统一，实现了系统化培养学生的教学目标。
（三）科学结中教学以及课题研究的改革。
当前，高校电子信息工程专业中进行的集中式教学主要包括专业见习、课程设计、生产实习以及毕业设计等环节。为实现cdio的教学理念，高校可以将上述集中式教学环节进行课题性的集中研究，并将研究贯穿于整个大学的学习期间。同时，对每个研究课题均需要制定相应的课题计划，确定研究的具体时间，并在指导教师的引导下通过课外时间加强研究。其中，每个项目可以分为如下几个步骤进行：自由进行指导教师、学生以及企业指导人员的选择、所有成员共同制定项目、选择项目、分析项目、汇报成果、讨论成果、总结、课题答辩以及撰写论文等，每一个过程都要求各成员之间相互交流，或者与用人单位直接进行合作，辅助用人单位完成项目等。此外，高校应该做好对每个过程的考核和评价工作，并根据考核结果对学生的学习情况进行具体分析和指导，进而保证集中教学以及课题研究的改革质量。
（四）改革电子信息专业的教学方法改革电子信息专业的教学方法主要应该做好如下工作：
（4）为提升cdio这一先进教育理念的应用效果，高校应该加大建设电子信息专业教师队伍的力度，使专业课程的授课教师能够根据本专业的实际教学需求，在不同阶段为学生制订出具有针对性的指导计划、学习任务以及相应措施等，使学生能够在实际学习中体验成功，理解信息技术的价值等[3]。
三、结束语。
综上所述，将cdio这一先进教育理念运用到高校的电子信息专业教学中，是实现新时期教学改革的有效手段。随着社会的日益现代化，对电子信息专业人才的需求量也在上升。为满足社会对新型人才的需求，高校电子信息专业在进行改革的过程中，应该注意结合自身院校的教学现状以及发展情况，充分发挥cdio先进教育理念的作用，创建出具有实用性的新型教学体系，坚持学生是学习主体的教学理念，科学结合理论和实践，使学生不断进行探索和创新，进而为国家和社会培养出现代化建设所需的合格人才。
华德福教育理念及其启示论文篇二
高校体育的开展，不但有利于学生身体素质的增强，还能够培养学生的体育兴趣，使其成为一个在学识和身体素质方面均比较突出的社会需要型人才。高校公共体育教学中的篮球课程，是高校中比较受学生欢迎的一门课程，在趣味性、运动性以及给学生带来欢乐等方面均具有一定意义。虽然高校公共体育篮球教学在现实的高校体育中占有重要的`作用，但也难掩其在当今社会大发展过程中所出现的一些问题。下面笔者将结合自身在高校公共篮球教学中的多年经验，同国内各个高校篮球教师共同探讨一下当前我国高校公共篮球课程普遍存在的一些问题，以为我国篮球教学改革指明方向。
当前我国高校为了便于课时量统计工作的开展，大部分都以大课时这一形式进行体育教学。这种教学形式的开展，从某种角度上讲确实有利于部分学科在传授知识过程中对于教学时间的需求，有利于教学的有效开展。但另一程度上，由于一次课时间过程长，都在90分钟左右，也使得一些学科教学出现一定困难，体育学科便是其中之一。在现实的高校篮球教学过程中，由于课时时间较长，无形中使得学生的练习强度和练习次数出现增加这一情况。众所周知，体育属于身体活动，在身体活动的过程中，练习者会消耗自身体力，而持续较长时间的身体练习，则更容易使练习者出现身体透支等问题。笔者在多年的教学过程中发现，在现实的高校公共体育篮球教学过程中，篮球课开始时学生均非常兴奋，表现出欢呼雀跃的状态，学生练习得也非常认真努力，但这样的现象持续到60分钟之后，学生的学习状态便大不如前了，很多学生由于练习次数过多出现了身体疲劳等状况，不得不原地休息，这种状况的出现使得当前我国高校公共体育教学的有效开展受到很大影响，不利于学生篮球的学习，不利于学生身体素质的增长。未来高校课程改革时，需要思考篮球教学时间的问题，以更好地促使学生篮球的学习。
教学内容主要是指教师在篮球授课过程中所选择的学生练习内容。教学内容选择得越科学，越能够激发出学生的练习兴趣，越会受学生的欢迎，教师在教学过程中也会越轻松。如果教师所选择的教学内容不受学生欢迎，则很难激发出学生进行体育练习的兴趣，在授课过程中很多学生便会表现出不悦，不配合教师的行为。因此，为了更好地开展高校公共体育篮球教学，更好地激发学生的练习兴趣，需要教师选择好现实的教学内容。当前我国高校公共体育篮球教学过程中篮球教学内容的选择也存在一定问题，主要表现在授课过程中主要以运球、投篮、传球、以及运球上篮等教学内容为主体，这些教学内容的选择很多教师认为无可厚非，其实存在很大的问题，那是因为高校所要面对的授课对象是大学生，其在小学、初中以及高中的体育教学篮球学习过程中，很多内容均已学过，并非第一次出现在篮球教学课堂上。陈旧的教学内容，使得很多学生不愿意进行练习，也使得现实的高校公共体育篮球教学出现教学困难，学生不喜欢教师所选择的授课内容等情况。为了更好地开展我国高校体育教学，需要对现实的篮球教学内容进行改革，减少传统的授课内容，转而在授课过程中多增加平衡、协调等内容，让学生在平衡球上练习运球，让学生在平衡球上练习传球，这样变化一下教学内容，更有利于学生学习兴趣的激发，更有利于学生练习的开展。
三、高校公共体育篮球教学需要打破旧的体育教学模式。
体育教学模式可以简单地理解为体育教学方式，对于现实的教学过程能够起到积极的促进和补充作用。以往的体育教学模式单一，过于强调体育教师的主导地位，而忽略了学生的主体地位，压榨了学生的发展空间，着重于身体素质和竞技体育，侧重于运动技术，忽视了其他方面的东西，比如，心理、社会适应、学生的创新、不同需求、个别学生的身体体能等诸多方面。在学生的体育考核中不能做到区别对待，例如，个体差异、先天条件、兴趣爱好等，且容易造成差生的心理波动：抑郁、自卑、害怕、沮丧，甚至使学生对体育失去兴趣，影响到同学间的交往及终身体育习惯的养成。
参考文献：
[1]王羽.生命教育视阈下对学校体育目的的反思[j].东北师大学报(哲学社会科学版)，(06).
[2]张磊.生命视角下对我国中小学体育课程现状的反思与重构[j].体育学刊，2008(06).
华德福教育理念及其启示论文篇三
我是谁?我在哪里?我能做点什么?这是我在任教后常常思考的问题.我为什么总是处在分离之中,我如何在别人的告诫和世俗压力中找回自我?我披着铠甲生活,而我的生命力却在萎缩.我如何取得身体和精神的'平衡?我如何获取能量?这些都是我在中年危机中面对的问题.
作者：陈剑锋作者单位：福建莆田市城厢区霞林小学刊名：师道・情智英文刊名：teacherdoctrines年，卷(期)：“”(11)分类号：关键词：
华德福教育理念及其启示论文篇四
随着我国体育新课程的实施，体育教学的理念己发生了重大的变化，从前我们主要以体育教师为主，过于强调教师在体育教学中的权威作用，而忽略了学生在学习体育、参与练习过程中的学习态度、学习情感、学习方式等研究，从而极大影响了体育教学的质量。在新课程理念中，强调了以学生为中心的指导思想，这是一个质的变化，但是这只是一个观念上的变化，在实践中真正得到实施还有较大的距离，美国小学体育合作学习的特点对我们的教学改革来说无疑是一个很好的借鉴。
(1)体育课程新的合作学习与发展社会适应能力的理念需要在实践中得到检验，但这是必然的趋势。合作学习表达了社会性学习思想：学生们不仅能一起学习也同样能对同伴的学习负责同时学生们还可以教授知识给同伴。
(2)从体育教师的绝对权威中解脱出来，真正关心与重视对学生的学习行为、学习方式、学习态度、学习情感的研究，并深入到体育教学的第一线，更多地开展教学实践研究，而不能只停留在表面层次上的探讨。
(3)通过合作学习，发展学生的社会适应能力是我国体育新课程5大目标中的一个重要目标，但合作学习并非一种简单的形式，要搞好合作学习需要一个过程，一开始，合作学习是存在问题的，因为体育老师不得不放弃练习时间来口作学习只有当学生对这种种教学模式熟悉时：口作学习才进入一个真正开始阶段；另外，尽管学生们意识到合作的重要性，但在完成小组任务时总是不能很好地配合，同时在学习人际关系技巧时，经常会出现冲突，因此合作学习关键在于培养学生之间的尊重感。
(4)在应用“合作学习”教学策略过程中应处理好教师与学生、学生之间、组与组之间的关系。这对我们实现体育教学的发展社会适应能力目标来说是很有必要的，我们不仅要发展学生的体育竞争能力，更要培养学生的友爱精神、合作意识，并学会正确处理胜利和失败。
(5)合作学习教学模式的研究给体育教学带来了很多希望，但是其完成并非一帆风顺的。教师必须在组织与管理班级中做大量改编工作。合作学习的实施是复杂的，可能需要教师花两年或更多的时间才能感到适应。而且可能要花更多时间在制度上进行改革。因此还要对合作学习的实施投入更多的研究。
华德福教育理念及其启示论文篇五
摘要：当前社会，“养生”成为众多网络热词之一，这不仅体现出人们更加注重对高品质生活的追求，也反应出现代人所面临的身心健康问题。一直以来，体育运动都是国家重点关注领域，阳光体育运动理念的提出和广泛普及就是最好的证明之一。因此本文在介绍阳光体育运动及其意义的基础上，分析其与高校公共体育课程的结合，通过探讨高校公共体育课程改革的深层次原因，给出以阳光体育为背景，改革高校公共体育课程的有效措施。
为了从青少年时期培养人良好的体育锻炼习惯，切实增强人的身心健康素质，以更好地实现人的全面发展，，我国教育部联合国家体育总局颁布了《关于进一步加强学校体育工作，切实提高学生健康素质的意见》（教体艺[]5号）。自此，“阳光体育运动”理念成为各级学校开展体育教学活动的指导思想，尤其是对于高校公共体育课程来说，既是机遇，也是挑战。
1阳光体育运动提出的意义及其与高校公共体育课程的关系。
1.1阳光体育运动提出的意义。第一，阳光体育运动是对传统体育内涵的再认识和延伸。阳光体育运动提倡将学生的体育课堂教学与课外活动相结合，并鼓励学生走出操场，去亲身接触、拥抱和体验自然，像阳光一样充满活力和朝气，同时不断丰富体育锻炼内容，为学生提供多种体育运动项目，以便学生选择，提升学生进行体育锻炼的兴趣，有利于学生掌握多元化的体育运动知识和技能。第二，阳光体育运动是适应素质教育发展的需要而提出的。国家切实提出并要求各级相关部门认真落实素质教育，其中就包括学校体育教育，阳光体育运动秉持了素质教育、“健康第一”的指导思想[1]，旨在以新的理念和途径来发展学校体育，再扩展到整个社会，掀起全民参与体育锻炼的热潮。第三，阳光体育运动是加快体育后备人才培养进程的助推器。阳光体育运动要求学生掌握两项以上体育项目的锻炼技能，过程中表现优异的学生，可作为体育后备人才受到重点栽培，壮大学校甚至是国家青少年体育队，为学校以及国家体育事业争光。
1.2阳光体育运动与高校公共体育课程的关系。首先，两者都以青少年为对象。阳光体育运动是面向青少年提出的，而高校公共体育课程的对象本就是青少年即大学生。其次，两者都是全面推进素质教育的重要内容，共同致力于人特别是学生的身心发展。最后，两者之间是相辅相成的双向促进与强化关系。阳光体育运动提高了人们特别是青年学生对体育锻炼的关注程度，进而认真对待、学习学校的公共体育课程。而高校公共体育课程则是阳光体育运动转向社会大众的重要过渡平台。
2.1体育教师未能准确理解高校公共体育课程教学。目前，高校公共体育课程教师对公共体育课程教学的认识存在偏差。有些教师认为，高校公共体育课程就是一项教学任务，学生考试能及格就行[2]，忽视了学生的主体地位和强身健体的根本目标；也有教师过于注重通过公共体育课程来增强学生的身心素质，却极少反思教学内容、教学手段甚至学生的个体差异等情况[3]；还有教师将公共体育课程当成学生休闲娱乐的手段，公共体育课程固然兼具娱乐性质，但其核心宗旨仍是强化学生的身体素质，切不可颠倒。2.2高校开展公共体育课程的物质基础薄弱一是物质质量难保证，即高校开展公共体育课程的设施设备比较落后，更新周期较长。大部分高校的体育设施设备沿用了很多年，有些超过了服役年限甚至多处损坏，也无人问津，严重威胁着学生的人身安全，与阳光体育运动的理念和目标背道而驰。二是物质数量跟不上，即高校开展公共体育课程的设施设备有限，除了场地之外，可用的器材也屈指可数，有些学生一节课下来只能体验一两种器材，势必影响学生多项体育技能的练习和掌握。2.3高校公共体育课程的.教学内容和教学手段有待完善。一方面是教学内容单一、枯燥，而且长期重复，学生可选择的余地较小，经常出现一个体育教师教授几十甚至上百个学生体育课程的现象，长此以往，会打压师生教与学的兴趣，也难以收获较高的教学质量。另一方面是教学手段仍以传统为主，教师单纯地“教”，学生只负责“学”，缺乏语言和动作上的互动，应付倾向严重。
3.1从人员层面来看。一是体育教师要转变观念，真正认识到阳光体育运动和高校公共体育课程都是服务于大学生乃至公众的身心素质提高的，在实现这个目标的过程中，应定期或及时反思，包括教学内容、教学手段以及教师自身等，应准确分辨体育课程强身健体功能和娱乐功能的主次地位；二是壮大体育教师队伍，每个体育运动项目至少要配备两名专业教师，相互配合工作（如一个领队教授，一个纠正学生动作等）或轮流开展体育教学课程等；三是体育教师应具备学习意识和能力，不断充实、提高自己的专业知识、素质和技能，这样才能应对教学过程中学生提出的各种有关体育的问题。
3.2从教学层面来看。一是教学内容。应在传统教学内容即传统体育项目基础上，引进热门体育项目，如休闲体育（瑜伽、轮滑、街舞等），或传统民族体育项目（如跳绳、踢毽子等），尤其是那些对场地、环境等因素要求较低的体育项目，在激发学生学习兴趣的同时，也能实现学生多种技能掌握的目标，团体性体育项目的增多也更有利于锻炼学生的团结合作、交际、沟通等综合能力。二是教学手段。应打破传统“教”与“学”分离的局面，使教师变成学生的良师益友，在互动中传授知识、技能，并持续研发新的教学手段（如视频教学、利用即时媒体教学等），解决学生的遗留问题，培养学生信心，对于学生参与专业课的学习也非常有利。三是教学设备。应成立专门的体育设备设施维修、维护、更新部门，保证教学设备质量无忧、数量充足，奠定教学物质基础。
3.3从技术创新层面来看。阳光体育运动的发展线是从各级学校到社会大众，形成全民运动之势，而目前全民参与最多的运动形式之一，就是可记录运动情况的相关app或公众号等。根据各级学校的实际情况，建议高校借助运动公众号形式，即开通本高校专属的运动公众号，鼓励师生参与其中，持续记录师生参与公共体育课程的过程及具体情况，包括记步、运动量以及课程相关问题（如课程进展、教师备课情况、学生接受程度、遗留问题等），也可以设置排行榜，分教师和学生两大部分，根据课程过程中教师的参与情况和学生的表现情况进行排名，以此调动学生的竞争意识，激发学生接受体育课程学习的积极主动性，也能督促教师不断完善本职工作，提高教学质量。
4结语。
阳光体育运动背景下改革高校公共体育课程教学是推进素质教育的需要，更是切实实现青少年身心素质全面发展的要求。因此各个高校都应引起重视，以阳光体育运动为指导思想，利用时代新技术、新平台，实现公共体育课程教学再发展。
参考文献。
[1]陈杰,蹇晓彬,路毅.基于“阳光体育运动”背景下我国高校公共体育课程改革的思考[j].科学咨询:科技管理,(31):124.
华德福教育理念及其启示论文篇六
中职教育是我国教育行业的重要组成部分，许多中职院校将提高学生的专业技能作为学校人才培养的主要目标，但人才培养不应该仅仅包括学生的专业技能，还应该包括综合素质的沉淀。礼仪教育是培养学生综合素质、培养学生健全人格，建设和谐文明校园的重要途径。因此，加强中职院校的礼仪教育十分重要。
一、我国中等职业学校礼仪教育的现状。
礼仪体现了一个人的思想道德、文化素养，反映了一个国家一个民族的精神面貌，青少年是国家未来发展的基础，他们的综合素养决定了国家未来的走向。中职院校中大多是中考失利的学生，与普通中学的学生相比较，他们的文化课水平普遍较低。受当前教育观念的影响，大多数人看待中职院校学生都带着“有色眼镜”，家长及教师也会觉得他们的各方面能力不足，对他们的关心不够，这在一定程度上使中职院校的学生存在着或多或少的自卑心理，为学校教育工作的开展带来了困难。中职院校的教师可以发现，许多学生在人际交往中冷漠、自私，在课堂上不尊重教师，经常与教师发生语言或肢体冲突，与同学交往过程中污言秽语不断，基本礼仪素养缺失等等。因此，中职院校应该将礼仪教育纳入学校的教育课程内容中，针对中职院校学生的心理特点，采用多种教育方法，使礼仪课堂更加生动化、多元化，以促进学生思想道德素质的提高。
二、礼仪教育对提高中职学生德育素质的作用。
思想道德素质的教育贯穿了人的一生，树立正确的思想道德观念，对于个体的成长与发展至关重要。一个对社会有用的优秀人才，不仅仅应当具备高水平的专业知识，还应该具有良好的思想品德修养。礼仪是思想品质的养成途径之一，青少年的礼仪教育对于学生的未来发展十分重要。中职院校的礼仪教育与一般的高中有所区别，学校需要立足于学生的实际情况，结合中职院校学生的心理特点来进行，教育过程中将礼仪教学与学校活动相结合，能够潜移默化地引导学生逐步改掉以往的不文明行为。另外，教师还可以将实际生活中的实例引用到礼仪教学的过程中，教学内容与生活实践相结合才能引起学生的情感共鸣。当前有许多教师与学生相处中存在着一些不好的习惯，比如，课堂教学过程中不允许学生质疑自己，尽管有时候是教师的疏忽，导致教学内容出现错误后也不允许学生进行提问，在一定程度上对学生产生了许多不好的影响。因此，教师作为学生学习中的重要引导者必须以身作则，以良好的礼仪修养熏陶学生。师生间互相尊重、相互影响，才能够形成良好的校园风气，进而影响学生形成文明、礼貌的处事风格。
三、礼仪教育对加强中职学校校园管理的作用。
对中等职业院校学生开展礼仪教育，是保证工业化社会产业工人高素质的重要手段，大多数中职院校的学生受到社会不良环境的影响，价值导向存在着一定的问题，具体表现在许多学生比较重视物质享受，学习过程中目的不明确，缺乏明确的理想信念，心理素质低等，这在一定程度上影响了社会对中职院校学生的观感，学生接收到外界的“有色眼光”更加自暴自弃，进而形成恶性循环。因此，中职院校应该将礼仪教育纳入日常的课堂教学过程中，通过课堂教育影响学生的日常行为，使学生形成良好的学习生活习惯，尽可能减少校园中不良事件的发生，有利于校园管理工作地开展。中职院校的礼仪教育需要以学生的`职业岗位为基点，培养学生的礼仪技能，日常教学过程中，学校应结合中职院校学生的年龄特点及心理发展情况，设置礼仪教育的目标体系，通过礼仪教学帮助学生明确行为准则，另外学校还可以组织与礼仪、社交知识相关的学校活动，将礼仪教育融入到学生的日常生活中，引导学生参与其中。自身的体验比理论教学的教育效果更明显。在校园内张贴礼仪规范细则、礼仪标语等等，可以营造一个隐形的礼仪教育环境，形成良好的校园风气，也能够潜移默化的影响学生的道德修养。
四、礼仪教育对促进中职学生择业就业的作用。
文明礼貌是人际交往必备的素质之一，良好的礼仪修养能够帮助学生更好地与他人交往，这对于学生日后的工作十分有帮助。中职院校的礼仪教育的内容应该包括着装礼仪、交往礼仪、出行礼仪、谈话礼仪等内容，通过礼仪教育能够帮助学生快速掌握社会交往的细节及要领，在实际的工作中，好的礼仪习惯能够给人留下一个好印象，这对于学生未来事业的发展也很有帮助。学校教育与家庭教育是分不开的，中职院校还可以举办一些家庭礼仪、社会礼仪的专题讲座，并及时与家长沟通。将学校制定的礼仪规范教给家长，提醒家长做好家庭监督教育工作。另外，定期开展家长会，了解学生在生活中的表现，及时发现学生可能存在的一些问题进行纠正。新课程改革提出以来，学生的思想品德教育渐渐受到了广泛关注，中职院校德育教学的重要内容就是礼仪教育，对于学生未来的发展十分重要。因此，中职院校必须重视学生的礼仪教育，日常的教学活动中理论与实践相互结合。家庭与学校共同努力，促进学生形成良好的品德修养，促进学生综合素质的提高，建设和谐文明的校园环境。
华德福教育理念及其启示论文篇七
由于东西方文化具有一定的差异性以及国家教学体系的迥异，我们不能完全照搬国外的经验和做法，应结合我国的教育实际和学生的现实情况，将cdio理念运用于我们的教学之中，进行本土化研究。高校公共体育作为众多学科体系中的一个特殊门类，对人的全面发展起着不可替代的作用。随着社会的进步，体育的多元价值正逐步被人们了解和认可，人们也试图通过对学校体育进行改革和创新来更好地挖掘和释放体育的功能。本研究从cdio工程教育的视角来诠释教育的基本规律，找出与大学公共体育教学人才培养的共性与联系，为大学公共体育的改革提供借鉴和参考。
2．1强调知识与能力之间的有效关联。cdio工程教育理论认为学生的学习不仅停留在知识的掌握上还应该体现在能力的培养上，注重知识与能力的协调发展。对体育教学来说，我们在教授学生体育技能的同时也要对其进行理论上的剖析，让学生了解该项目的运动技术原理特点，努力使学生知其然，知其所以然，这样能更好地加深对技术的理解，有助于更快地掌握运动技术。然而在现实体育教学过程中，很多教师依旧承袭传统的教学理念和模式，纯粹为“技术而技术”，一味强调技术练习，忽视了理论学习对运动技能掌握的重要性。虽然绝大多数高校在教学大纲中都安排了体育理论的学习内容，但有很多教师由于各种原因而未能很好执行。最近一项调查结果显示，在大学公共体育课教学中，有52．26％的学生感到体育知识特别匮乏、24．33％的学生认为较为缺乏，只有23．41％的学生认为自己的体育知识掌握较好，这些数据从一个方面说明当前我们的部分教师思想观念更新缓慢，在体育教学中对体育理论的传授重视程度不够，导致学生体育基本知识欠缺，没有建立有效的知识和能力的关联，从而直接或间接地影响了教学效果。
2．2cdio教学大纲制定基于需求分析。这一标准表明，教学大纲的设计与培养目标的确定应与产业对学生素质和能力的要求相适应［3］。随着我国社会经济的转型，行业之间的竞争愈加激烈，对人才的要求也越来越高。不仅要具备扎实的专业素养，还要求具有健康的体魄、健全的心理、优秀的意志品质和团队合作精神等社会适应能力。这就需要大学生在校期间要利用各种机会去进行锻炼和培养自己的综合素质，尽快完成从自然人向社会人的角色转变。在这一过程中，体育应该发挥积极的作用。大量研究证明，体育运动对增强人们的身体素质、增进心理健康、提高社会适应能力有显著的效用。但不同的体育项目对人们素质的影响是有差异性的，比如篮球运动对提高竞争与合作精神要比中长跑项目要显著，拓展训练比乒乓球运动更能培养人们的团队意识，这些差异性特点是我们在制定体育教学大纲时应该考虑的重要因素之一。同时体育教学内容的选择和组织要关注社会制约因素，既要符合社会发展的需要，也要从社会发展的时代特征出发。当前我国正在进行以素质教育为主题的学校体育改革，在这一代背景下，学校体育呈现出了健身性、人文性、娱乐性、多样性等时代特征［4］。体育教学内容的选择和组织，应充分关注素质教育的.时代背景和学校体育的现实诉求，进行相应地分析、研判，使学生踏入社会后就能尽快地适应社会，成为社会主义建设的复合型人才。
2．3基于项目的学习并建立顺畅的反馈渠道。体育教学改革始终要树立健康第一、终身体育的思想。教师不仅要更新教学理念，更重要的是要把这种思想传递给学生，让他们养成自觉锻炼的习惯并具备自我锻炼的能力。体育技能的学习除了教师上课教授以外，更重要的是要靠学生课外进行练习，只有通过大量不断的练习，学生才能够掌握一至两门专业体育技能，这也会为他们今后从事体育锻炼打下良好的基础。学生在练习的过程中，必然会出现一些问题或疑惑，需要得到老师的及时帮助，但遗憾的是现行的大学体育教学，一周只有一次体育课，师生之间的交流仅限于课堂之上，课下很少有机会进行沟通。这样就造成了信息闭塞，学生的问题得不到有效解决，会在很大程度上影响学生练习效果，所以我们应利用多种渠道建立与学生的联系。除了面对面交流外，还可以利用网络平台，在互联网上通过qq、微信、微博等多种方式为学生答疑释惑，这样不仅拉近了师生之间的距离，而且对学生的学习将有极大的促进作用。
2．4切实加强教师cdio的能力培养。这一标准对教师自身的素养提出了更高的要求，作为学校的管理者来说应采取措施促使教师加强团队合作能力、建造产品和系统的能力，教师自身就要在这些能力方面率先垂范。当今科学技术飞速发展，要求教师主动积累工程经验，不断提升自己的工程能力，不仅能在教学中为学生提供恰当的工程实例，更重要的是成为学生心目中当代工程师的榜样［5］。由于体育教学的特殊性，很多技能的学习是靠肢体语言表达的，教师标准、帅气的示范动作会给学生留下深刻印象，使学生折服并产生信服感，将会很好地树立教师的威望。另外，随着社会的快速发展，大量新兴体育项目进入校园，轮滑、攀岩等项目深受学生喜爱。教师原有的知识结构、技术技能与学生多元化需求之间的矛盾日益凸显。这就要求广大教师不能因循守旧，停滞不前，而应主动去适应，采取外出学习、培训等方式及时更新自身的知识体系和运动技能，以符合现代教学的需要。
2．5进行科学的cdio能力评价。这一标准要求对学生个体在cdio教学方法中获得的成效进行科学评估验收。传统的课堂教学是由任课教师来考评学生，重在知识的获得。cdio的评价方法则重在能力培养，能力本位的教学观贯穿课程设置和教学实践的全过程。因此，必须确保能力评价过程的合理性和有效性。采用不同的方法评价不同的能力，建立科学有效的评价方案，使学生建立信心或了解差距，这一点对于体育教学也至关重要。教学评价的合理性和准确度对于学生从事体育锻炼的积极性有很大影响。目前，改革体育的综合性评价方式已经得到众多研究者的肯定和认同，更加注重过程性评价和形成性评价。学生的进步幅度、上课态度、学生自评、他评等因素都被纳入到评价指标体系之中。这种改革具有一定进步意义，使评价更加科学化、合理化，但这种纯定性的分析还可能存在着许多漏洞，如上课态度方面就增加了教师的主观评价比重，教师对某一学生的好恶将会影响学生的最终得分。学生自评、分组评议方面，能否对自己、对他人进行客观、准确的评价是值得商榷的，这无疑也会影响学生的最终成绩。所以教学评价应将过程性评价和结果性评价结合起来，制定合理的比例分配，给学生一个科学、客观的成绩评定。
3．结论。
cdio是根据工程教育的特点而实施的一种教育模式，它关注五个方面的内容：知识与能力之间的有效关联、教学大纲的制定基于需求分析、建立顺畅的反馈渠道、加强教师能力的培养、进行科学的学业能力评价，准确地把握了教育教学的本质规律。对大学公共体育教学改革来说，从中借鉴有益的方面，将有力促进高校公共体育教学的整体发展。
参考文献：
华德福教育理念及其启示论文篇八
大学生体质下降的原因是多方面的，主要是大学公共体育教育在定位与目标上的缺失，具体表现在以下三个方面：第一，在理论层，对大学公共体育教育内涵认识模糊，视角不宽，定位与目标未完全到位。大学公共体育教育属于学校体育的范畴，无论在目的、任务等方面必然要反映整个学校体育的共性。同时，大学在我国学校序列中居于一个非常特殊的位置，它培养的人才直接面对社会、服务社会，在这种背景下，大学公共体育教育就被赋予了特殊的使命。在认识和把握大学公共体育教育的特殊性中还有视角不宽的问题，具体表现为在微观层面就大学体育论大学体育，没有很好地把大学体育放在整个大学教育中来考量。第二，在实践层，课程定位和目标与中学体育雷同，知识体系的层次性不凸出。大学公共体育教育既是一种延续，更是一种全面提升。很多人认为大学公共体育教育与中学体育教育有区别的比较集中反映在“课程结构与形式”中，这与大学体育课程实行学分制、必修与选修相结合的课程设置以及体育基础实施和教学条件的差异有关，但在“定位与目标”、“知识体系与要求”中认为大学公共体育教育与中学体育教育雷同的占多数。这说明体育教育在整个学校体育中有一个系统而完整的知识链，但这个知识链不是也不该是呈水平状延伸，而应该是呈台阶式上升。第三，在学生层，价值取向不和谐，持续健身动力不足。究其原因，一是国家和社会对青年大学生身心全面健康发展的要求，尚未融入学生的思想，更没有转化为自身需要而成为持久的自觉行为；二是处在这个年龄段的青年学生身体发育和健康状况总体上处在一个上升与稳定的时期，精力充沛，抵抗力相对较强，对健康虽然有认同感，但紧迫感与付诸行动的自觉性和推动力不够；三是学习内容、学习方法与手段难以反映大学公共体育教育的个性。理论认识上的模糊，导致定位与目标的模糊与偏差，这必然要影响到大学公共体育教育的各个方面。因此，只有从理论上准确认识和把握大学公共体育教育的定位与目标，才能彰显大学公共体育教育的个性，并使之充满活力。
定位总是针对某一对象在其所属的系统中的位置进行的，在系统中不同的部件或位置各有其目标的、不可替代的特殊性，因而才有定位的必要，定位必须精细“测量”系统所赋予的特殊性要求来得出，而不是可以随意主观给定的。按照这三大核心内涵进行思考，大学公共体育教育是整个学校体育教育链中的重要一环，否则学校体育教育链就不完整。同时，学校体育教育链不是一个封闭的体系，要与社会体育有机衔接。所以，只有准确把握大学公共体育教育在学校体育教育中的位置，才能清晰勾画出它的目标。
2.2、定位与目标是大学公共体育教育的顶层设计。
经济发展与社会进步，赋予现代大学人才培养、科学研究、服务社会三大功能和任务。大学公共体育教育在大学三大任务之首的人才培养中占据着特殊的地位和作用，这种特殊的地位和作用应当内化为一种指导实践的理论，内化在大学公共体育教育的定位与目标中，通过定位与目标彰显大学公共体育教育，使其具有极强的针对性和实践性，因此，定位与目标是大学公共体育教育的顶层设计。这种顶层设计既能正确处理人才培养中德智体美的关系，也能正确处理与社会体育和中学体育教育的层次关系，具有指导性、全局性、长远性和实践性。
2.3、大学定位与目标的多样性与大学公共体育教育定位与目标的一致性。
大学定位与目标是根据高等教育系统及其在特定条件下所具有的功能要求，确定一所或一类高等学校在高等教育系统中的合适位置。一方面大学体育教育作为大学教育的组成部分，必须服从和服务于大学的定位与目标，反映高等教育的内在品质。另一方面，它又要遵循体育的自身规律，不偏离体育的本质特征和核心功能。处理二者的关系，关键是要找准结合点，体现大学定位与目标的多样性与大学公共体育教育定位与目标的一致性。
大学公共体育教育定位与目标的结构应包括理念层和行为特征层两个方面。理念层是大学管理者基于对大学公共体育教育的理性认识所持有的基本观念、价值判断,主要解决大学在公共体育教育方面应该做什么和应该怎样做、能做什么和能怎样做等基本问题上所持有的理想和信念等问题，这是具有决定性作用的。行为特征层是处于结构的表层,是对理念的落实和到位，反映在创造性的执行力上。对大学公共体育教育进行定位,实际上就是要对它在整个学校体育教育体系上的“身份”进行确认。只有把“身份”弄清楚，目标才能清晰，大学公共体育教育的功能才能显现。
3、大学公共体育教育定位与目标设计的.核心要素。
大学公共体育教育定位与目标设计的核心要素主要包含以下三个方面:第一，共性要素。大学公共体育教育是学校体育教育的重要组成部分。因此，它的定位与目标必然要反映学校体育教育的共性，即增强学生体质、促进身心健康、完善做人品格，为社会培养人才奠定坚实的身心基础始终是一条主线。第二，个性要素。大学公共体育教育是大学教育的重要组成部分。因此，它的定位与目标必然要反映大学教育的个性，即它是最高层次的体育教育，既是学校体育教育的终点，又是青年大学生步入社会体育的起点，为社会体育发展培养中坚和骨干。第三，能力要素。大学公共体育教育在实施素质教育中具有不可替代的作用。因此，它的定位与目标必然要反映素质教育的本质和核心，即培养青年大学生的创新精神和实践能力，为他们步入社会后坚持不懈地从事体育锻炼，成为身心健康的社会公民和家庭成员奠定可持续的知识基础和能力基础。
构建大学公共体育教育定位与目标的内涵体系，应以先进的理念为先导，以准确的定位为基础，以凸显最高层次的体育教育目标为重点，科学地搞好这个顶层设计。构建大学公共体育教育定位与目标内涵体系，应处理好三个关系，搞好综合配套：一是要处理好与中学体育教育的关系。尽管属于两个层次，但大学公共体育教育不是把中学体育教育推倒重来，也不是简单地重起炉灶。二者之间的关系是基础与提高的关系，没有中学体育教育的基础，大学公共体育教育就不可能提高。二是要处理好学生现实健身能力与可持续健身能力的关系。在大学,培养学生现实的健身能力，使其在大学期间身心得到良好发展，可以通过制度、激励与约束机制等手段，就能够较好地实施，但这还不是大学公共体育教育目标任务的全部。着眼于长远，着眼于学生身心可持续发展，着眼于与社会体育有机衔接，培养学生长远的、可持续的健身能力，这是大学体育教育必须面对和要解决的重要问题，需要进行配套改革。三是要处理好定位与目标的关系。目标是以定位为基础，通过目标反映定位。大学公共体育教育定位与目标内涵体系是一种顶层设计，实施这个设计需要综合配套，涉及培养方案、教学大纲、课程设置、知识体系、考核方式、师资队伍、学分制创新、制度创新、物资条件保障等方面。
华德福教育理念及其启示论文篇九
全纳教育有其基本的实施原则：人人都有接受教育的权利；人人都有各自的特性、兴趣、能力与学习上需要；教育必须学生的特性与差异：学校要接纳所有学习者，反对歧视。教育实践早已证明，全纳教育与个性教育之间的关系是包容而并非排斥，其教育主体除了包含普通学生之外也包括特殊学生。鉴于学生间对知识掌握程度及运动技能水平上都存在一定的差异，教师在进行全纳体育教学的过程中不仅要注重教学内容的统一性，而且要时刻关注并尽量满足特殊学生的发展要求。就特殊学生个体而言，他们的生理与心理素质方面与其他普通学生之间存在明显的差异。所以，完善个别化的体育教学方案是必然之选。个案体育教学，顾名思义就是从特殊学生的自身发展状况的角度出发，制定科学合理的体育教学计划，其中教学计划内容包括：学生档案、测评内容、教学方式、年度目标等。个案体育教学强调尊重学生根据自己的个性特长发展能力，主张学生针对自身潜能进行学习与锻炼，鼓励学生找到自身体育发展特长。如果特殊学生出现情绪低落的现象，则利用“皮格马利翁效应”，让他们在教师与同学的帮助下，重新树立起信心。当他们积极进取时，利用“霍桑效应”，帮助他们继续努力，实现目标。如学生为肌肉萎缩症患者，则他相应的体育教学目标就是尽可能减慢其肌肉萎缩速度，教师可以根据学生自身状况选择阻力性力量，让他们进行练习；当学生是糖尿病患者时，其体育教学目标是降低体内血糖的水平，使其恢复到正常水平，这就要求教师可以为其制定适当的中强度的走跑练习计划；当学生为关节炎患者时，其体育教学目标是提高身体内关节的灵活性，教师可以指导学生进行缓慢充分伸展练习。综上，个案体育教学的最终目的是从学生的实际身体状况及其个人学习目标出发，制定适当的个人体育教学计划，尽可能满足特殊学生的需求。
二、依据实际状况实施差异性体育教学。
全纳体育教学指在体育教学过程中，实施全纳教育思想的体育教学活动。全纳体育教学就是保证每名学生都有接受平等教育的权利和机会，享受平等的体育教学资源。在全纳体育教学的课堂上，学生不会因自身身体状况及运动水平等原因而产生排斥心理。通常，体育教学特殊的对象包括：智力上超常的学生与低常的学生、身体上带有残伤的学生、身上有疾病的学生、学习上有问题的学生，以及其他问题比较特殊的学生。全纳体育教学面相所有的学生，包括特殊学生，也包括体育、智力正常的普通学生。教师应积极接受学生与学生之间存在的差异，重视差异，了解差异，并因材施教。首先，教学内容要因人而异。教师教学的内容有若干影响因素，学生的学习水平，包括其掌握知识的能力、运动技巧的学习情况及情感态度等，都是进行分类的依据。为此，做到宏观和微观上的控制协调是促进差异体育教学成功的重要保障。在保证宏观教学计划中绝大多数学生都能完成学习目标的前提下，考虑到特殊学生的学习目标的实现，根据特殊学生的身体状况、运动能力及心理承受能力等情况，对教学内容进行调整，如深度、广度等方面的适当调整，从而满足特殊学生的特殊要求。其次，教学过程要呈现出差异性。体育教学的目的是为了实现事先设计好的目标，帮助学生掌握体育教学知识与运动技巧，提高其运动能力。普通体育教学通常采取行政班授课的方式，无论在教学内容还是教学方式与方法方面都具有高度的统一性，忽视了学生之间的个体差异，难以保证每名学生都能得到发展，影响了学生对体育知识的学习兴趣，不利于促进学生的身心健康发展。
三、强化普通与特殊体育教师之间的合作。
全纳教育理念下的体育教学需耗费大量时间与精力，且需要教师之间加强彼此的沟通与合作。因此，在全纳体育教学的过程中，要尽可能加强普通教师与特教老师间的沟通和合作，最大程度地满足所有学生在体育方面上的学习需求。为此，学校要配备好专业特殊教师，组织专门的授课体育教师进行教学辅导，根据学生的特殊性提出体育锻炼的注意事项，因材施教。相关主管部门要鼓励体育教师参加关于特殊体育教育的在职培训，积极掌握更新的体育教学知识，以争取达到更高层次的教学水平。在全纳体育教学中，不仅要实现学生知识与技能的发展，同时要让所有学生都感受到自己的独特，与他人分享自己的心理体验，赢得同学的欢迎与尊重。针对班级不同学生的不同特点，确定具有个性的学习方向，要求学生能在小组的帮助下建立好学生与教师、学生和学生间的合作关系，共同面对学习过程中出现的各种障碍，帮助特殊学生融入到集体学习中去。需要注意的是，不能对任何特殊学生有歧视或排斥的心理，教师要对学生进行适当的心理疏导，平等对待与要求所有的学生，并在体育学习与心理上进行同位支持与鼓励，减弱其弱势群体的自卑感与普通学生的优越感，实现特殊学生与普通学生之间的心理沟通与全纳。
华德福教育理念及其启示论文篇十
[论文摘要]教育的三大要素是培养人的想象力，真理感和责任感，以达到超越情感的洞察力和判断力。华德福教育的特殊理念，有其积极的一面，也有其不符合我国教育国情的一面。
华德福教育也叫鲁道夫·史代纳教育，是由出生于奥地利的思想家、科学家、教育家鲁道夫·史代纳根据人智学的理论观点创建的。它主张要认识人的本质，认识人与宇宙世界的关系，以人为本，以爱为本，顺应人的生理和思想意识的发展，引导人寻找真正的自我，培养人对生活和自我的观察力和判断力，给予自己生命的意义和方向，寻找自我在世界中的定位。
19，德国的一家香烟厂请鲁道夫·史代纳根据人智学理论为工厂的子弟办一所学校，并以工厂的名字命名为自由华德福学校。后来，凡是实践这一教育理论的学校都被称为华德福学校。
华德福教育已在欧美发展了八十多年，它已成为全世界发展最快和规模最大的独立教育体系。目前，还没有足够的研究能证明华德福教育在总体上比其他的独立教育体系或公共教育好。但是，在某些方面却明显地体现出它的优长。有些父母把孩子送到华德福学校受教育，很大程度上是出于对华德福教育体系的信赖，相信人智学对人的理解。这些父母看到了孩子接受华德福教育后在生理和心理方面表现出健康和快乐，生活态度积极乐观向上，社交和生活能力较强，具有创造力和艺术才能，因此，更加相信这一教育的正确性。华德福教育起源于德国，德国教育厅统计发现。在全国性abitur考试中，华德福学校的学生考取率是公立学校的三倍。尤其值得一提的是，在西方社会许多校园被色情、暴力、吸毒等问题困扰的今天，华德福校园里却是一片净土。
(一)配合人的整体发展进行“全人”的教育。全人的整体包括身、心、脑和灵性。人以七年为一个阶段进行整体发展。第一个阶段是从出生到七岁换牙之前;第二个阶段是七岁到青春期;第三个阶段是青春期到二十一岁。这三个阶段正是教育的重要时期。
在第一个阶段里，儿童的生命组织构成力主要用于建设健全和平衡的身体，周围的一切都影响着他们的生命组织构成力。在他们的意识中，他们和世界是一个统一体，一切对他们来说都是美好的，通过模仿来学习、成长。所以，华德福教育强调，此时必须给儿童一个温暖和谐而有节奏的生活环境，让儿童充分地融人大自然。老师的首要任务是尽最大的可能协调儿童身、心和灵性和谐发展，老师身教重于言传，同时寓教于童话、故事、儿歌、绘画、游戏、劳动之中，不主张过早的教授写字算数。认为过早的理性教育会削弱他们有限的生命构成力而影响整体的平衡发展。
在第二个阶段里，儿童的生命组织构成力主要活跃在感觉的发展。儿童的意识从环境中独立出来，开始用自己的眼睛观察，用心体会这个世界。艺术是感觉最好的教育者，艺术不但和感觉联结在一起，它需要技巧、造型和风格，借此来培养人的真正感觉，判断和审美能力。儿童同时更需要楷模和权威的引导，老师常常是儿童的榜样，这项工作由主课老师来完。在华德福学校的低年级里，从一年级到八年级都由同一位老师在每天早上两个半小时里上主课。这些课程包括语文、数学、科学、历史。其他课由专门课任老师上，如外语、音乐、美术、手工、韵律舞和园艺等。童话故事和历史中的英雄伟人是儿童崇敬的对象，此时应注重传统民族文化教育，让儿童融合在自己的民族魂里，学习道德和崇敬之心。知识的教育必须与生活密切联系。例如，三年级的学生通过动手修建房子来学习写计划、设主、测量和计算。
在第三个阶段里，人的生命组织构成在思想意识中发展，孩子的心智走向成熟，同时形成个人的判断力和独立的思想。他们会用挑剔的眼光看这个世界和周围的人，这个世界已不再如他们想象和艺术塑造的那样完美了，而是真实的。他们在寻找真理的过程中挑战老师和家长的权威，这是寻求自身价值的过程。此时，学校增加科学、宗教和哲学的教育，尊重他们的存在和价值，给他们充分表达其观点和内心世界的机会，并引导他们挖掘自身的潜力，鼓励他们参与学校事务，并施行民主和自治。
华德福教育把上述三个阶段归纳为:在出生的头七年里，孩子寻找世界是一个美好的地方，是通过模仿学习，主要是身教。第二个七年阶段，则在老师的引导下，通过美感学习，寻找世界是一个美丽的地方，主要是心的教育。在第三个七年阶段，他们在形成独立的思考和判断力，在寻找真理(人生价值)，通过思考学习，是头的教育。
(二)教育以培养想象力为核心。史代纳认为，教育的三大要素是培养人的想象力、真理感和责任感，以达到培养具有超越情感的洞察力和判断力，把与生俱来的智慧和本质达成自我。华德福教育在幼儿阶段是以培养想象力为核心，以引导意志的发展。史代纳认为，理性化教育是让孩子对事物概念化，过早地形成固定的概念，影响想象力的发展，从而压制了创造力。过早地发展理性教育会使孩子的生命力集中于大脑发展，造成身、心、灵的整体发展失去平衡，而影响将来的整体健康，是拔苗助长的行为。所以，华德福教育在儿童七岁之前，不主张展开识字和算术的训练，教学活动主要以讲故事、朗诵儿歌童谣、唱歌、满奏乐器、韵律舞、绘画、游戏、手工、园艺、家务劳动等形式进行，给予儿童一个真正快乐而纯真的童年。
(三)注重艺术的教育和教育的艺术性手段。艺术是华德福教育的重要部分，教师把教育当作一种艺术创造，学生通过艺术自由地表现他们独特的个性和丰富的创造力，对真、善、美的执着与追求。从学校的环境，教室布置，到学生制做的教科书和艺术作品无不突出美的意识。音乐、美术、造型、朗诵和戏剧等都是非常重要的课程，艺术和手工不是一般的辅助科，而是都被当做主科来修，因为这是全人教育的.重要组成部分。艺术的教育和教育的艺术性手段是华德福教育的核心内容。华德福学校的八年级以下，以美为主题，让儿童充分感受世界的美，用来滋养他们的灵慧，并唤起儿童对人、社会和自然世界的热爱，为进一步培养独立思考能力和判断力提供成熟的感性基础。(四)极力融科学、艺术和信仰为一体。史代纳认为，现代物质科学是化整为零的科学，把物质划分到分子和原子，人类科学把人划分到类、属、种去研究，这都是从总体中取出一部分，只能给予人们局部的真理。人的灵魂深处是复杂多样的，不能用物质科学中逻辑的概念来解析人，只能通过艺术性的方法来领悟，从精神科学中去探索。史代纳认为，精神科学应该是寻求知识、艺术创造和信仰奉献与内心的和谐。于是，他建立了融合科学、艺术和信仰为一体的华德福教育，帮助人类在这种和谐中全面平衡地发展。史代纳认为智力的开发并非多多益善，就如开发资源的同时也要保护自然环境那样，通过美术教育平衡地发展人的潜能和心智，达到身、心、灵的整体健康，并来加强学生对人与事物的感受和价值，把学到的知识深透到学生的灵魂深处。华德福教育的理念认为，学生不仅仅要追求合理的和科学的真理，更要追求符合人性的和永恒的真理，因为人不但要追求理想和真理，更要了解自己，把握自己和人群的关系。
(五)教育不应建立在抽象的理论上，而应建立在现实生活上。因为人是有灵魂和灵性的，人有物质躯体的本质、灵魂的本质和灵性的本质。现实就是这些本质要进人现实生活之中，只有灵性才能支持未来的教育艺术。教育不能脱离了人的现实生活而进人了学术的或神秘的理论里打转，需让孩子的灵魂和灵性进人他的物质世界亲身体验现实生活。现代人以物质生活为重，忽视灵魂的生活，视灵性为虚无，教育只是以物质为对象，片面地追求理性化与科学化，人们实际上被这种理性的学术所禁锢。华德福教育有机地结合躯体、灵魂和灵性整体，针对人的四维体即躯体、生命体、星芒体和自我意识，针对灵魂的三维生活(即思考、感觉和意志)进行教育，使得灵魂生活变得实实在在。
其一，极力避免考试对学生的不良影响。华德福教育主张在八年级以下，不以考试、比赛和排名次等方法来衡量学生，而以展示学生自己做的教科书、绘画、手工等作品，和公开表演话剧、朗诵和演奏等活动，来展现学生的综合能力和深层意识。我们认为，适当的考试、测验、排名资助是必要的，有利于激发和调动学生学习兴趣和进取精神。
其二，主张培养合作意识重于竞争意识。华德福教育强调一个人在发展独立的自我的同时必须和周围的人、社会、自然保持和谐。这一点非常重要。尤其目前中国在加人wto的情况下，加强团队精神，加强合作意识，成为我们融人国际经济社会所必须的素质。
其三，把人的灵魂、灵性强调到非常重要的位置。强调人是万物之灵。人与动物最大的不同是人具有灵性，引导学生相信有超越物质的精神世界的存在，努力去寻找自己所相信的，并能支持和引导他们的“神”，在烦恼痛苦时会向自己的“神”倾诉，祈求平安和启发。对他所提出的有关人智学观点，我们应持慎重态度，不应采取“拿来主义”，全盘套用。对其所主张的灵魂、灵性、“神”之类的东西，我们更应德亮眼睛，辨明真伪。
从目前看，中国实施华德福教育难—升学率、考试制度和标准、教师考核等完整规范的教育体系排斥着与之背道而驰的华德福。而执着的德国人卢安克认定自己是参与中国教育改革的一分子，他继续在中国的广西推广着、实践着这一理念。
无论如何，华德福教育是值得我们继续关注、研究的。
华德福教育理念及其启示论文篇十一
1.1文献资料法。
为更好的论述内蒙古师范大学公共体育教研部田径教学改革的具体举措，笔者翻阅了大量的田径教学改革方面的书籍与论著，其中重点分析新课标颁布后我国各大高校在实际的公共体育教学过程中对田径教学所进行的改革.所收集与整理的期刊与文献，开阔了笔者的视野，也更加坚定笔者将近几年来所想的公共体育教研部田径教学改革的思路整理成为.
1.2访谈法。
为更好地了解内蒙古师范大学公共体育教研部的教学情况，笔者在教学过程中走访了部分院系，以及不同专业的大学生，调查与了解当前内蒙古师范大学大学生的对于当前田径教学的一些看法，及对当前公共体育教研部在三自主原则下所执行的俱乐部管理模式的认同.
2研究结果与分析。
2.1内蒙古师范大学公共体育教研部田径选课制度方面的改革分析。
当前内蒙古师范大学公共体育教研部在选课制度方面执行的是三自主原则下的俱乐部体育教学模式.这一选课制度在尊重与培养学生体育兴趣，发展学生体育锻炼习惯，培养学生终身体育的意识方面均具有一定意义.根据大学的现实情况来自由决定自己在公共体育教学过程中的学习内容，对于树立以学生为本的教育理念具有积极作用.内蒙古师范大学公共体育教研部在近几年的俱乐部教学过程中，确实取得了一定成绩，这是值得肯定的，但同时在近几年的公共体育选课方面也出现一些新的问题.笔者在现实的体育教学过程中发现，由于将权利全部交给学生，学生在使用自己的权利过程中有很多一部分学生，由于自身对于体育兴趣的缺乏，加之对体育缺少必要的认识，使得很多学生在公共体育教学选课过程中，追求那些竞技性不强，娱乐性强的体育项目，并且存在部分学生愿意选择容易过关，期末成绩打分相对较高的教师.由于这一选课制度的存在催生了篮球、足球、乒乓球教学的火爆，也催生了内蒙古师范大学公共体育教研部篮球、足球、乒乓球选择的混乱以及教学过程中由于选课人数众多，所开班次较多，每班的选课人数较多等等问题的出现.三自主原则本是相对先进的教育理念，但无论是什么理念或者理论在现实的工作与执行过程中都不会像预想的那样顺利，都会碰见这样或者那样的问题.笔者在走访各院系及内蒙古师范大学公共体育教研部的学生中发现，当前内蒙古师范大学公共体育教研部共有4名羽毛球教师，而选则学习羽毛球的学生大概在1500人以上，共有3名乒乓球老师但选课的学生也大概在1400人以上，内蒙古师范女生相对较多，选择健美操的学生也在1500人以上.如此少的教师数量，需要面对如此多的学生数量，可想而知在教学过程中会出现多少问题，会有多大压力，与如此火爆的选课相比田径教学则无人问津.实行俱乐部选课教学时候，村井和朝格图两个人总共有29个学生上课，两个人只好转行了.笔者在工作后也曾经担任过三年的田径教学，在三年的教学过程中曾经有两次班级人数不够25人，达不到开课标准，不得已放弃了.内蒙古师范大学规定25人开班，50人满班，课时费按人数算，一学期上满200人算完成工作量，超过一人一学期给16元（讲师），则教田径的教师这样的课时费计算方法中则会受到很大影响.当前很多高校已经认识到田径教学缺失所带来的危害，因此很多学校已经开始强制大学生进行田径学习.放任学生按照一定兴趣进行选课，而学校不进行相应的引导必然会让学校的选课体系受到一定冲击.即使是要求完全开放的市场经济，还需要政府的进行宏观调控，更不要说是普通的大学生.因此笔者主张内蒙古师范大学公共体育教研部，也应审时度势重述田径在大学生体育教学中的重要地位，硬性规定学生需要完成多少课时的田径教学，或者需要完成多少学分的田径学习，以更好地胜任未来的体育学习需要.
2.2内蒙古师范大学公共体育教研部田径教学内容方面的改革分析。
当前内蒙古师范大学公共体育教研部，所开展的田径教学由于受到授课时间，场地器材，天气以及环境的影响在教学过程中所开设的教学内容仅限于竞走，短跑、接力、跳远和实心球这类对于场地与器材要求相对较低的田径内容.平均一学期上课学生不到100人，勉强开课，整个内蒙古师范大学公共体育教研部也仅仅有一个人田径体育教师.田径项目是体育运动早期项目的基础，可以说在没有发明篮球、排球之间的几万年前人类的祖先便为了获取必要的食物而奔跑于田野间，为追上奔跑的猎物而跳跃相对较宽的沟坎等等，这些都很好的说明人类祖先有很好的田径运动的历史，或者说田径运动是运动项目中历史最悠久的一项运动.田径教学博大精深，所涵盖的内容也相对较多，是世界上综合运动会中金牌设置数量最多的运动项目，在田径之中涵盖许多对于健身和身体素质有益的内容，如让国人引以为自豪的跨栏、跳高、竞走、撑杆跳高等等喜闻乐见的项目.但是在现实的高校体育田径教学过程中，由于受到师资、场地器材环境等方面的影响，致使田径教学中的许多项目很难开展.如田径教学中的跳高技术的学习，由于当前内蒙古师范大学公共体育教研部所拥有的跳高场地有限，很难满足学生进行跳高技术的练习，加之这类项目对于练习人数的要求不能太多，如太多则会影响到练习密度，使部分学生前期的热身起不到应有的效果，因此在实际教学过程中很难开展.再就是撑杆跳高技术由于具有一定危险性且对练习者的要求相对较高也很难开展.再就是呼和浩特的天气由于三月份开学还处于冬季寒冷期的末端，十月份后又面临着冬季的开展，使得在现实的田径教学内容遇到一定的阻力.也就是说内蒙古师范大学公共体育教研部当前由于现实原因很难保证田径教学的内容的有效开展，所开展的一些田径内容由于受到场地与器材的限制很难选择一些学生相对喜爱的田径内容.
2.3内蒙古师范大学公共体育教研部田径教学方法方面的改革分析。
当前内蒙古师范大学公共教研部田径教学的开展，由于其人数相对较少，因此仅仅配备了一名田径教师，在这一过程中集体备课，互评互看课便很难开展.在现实的田径教学过程中由于仅有一名田径教师所以在田径教学过程中一些教学方法也很难进行探讨，仅仅是凭借着田径教师多年的教学经验进行上课，所采用的教学方法也多侧重于传统的以教为主的方法.传统以教为主的田径教学方法，主要是教师在教学过程中作为知识的拥有者，视学生为田径知识与技术的学习者，在教学过程中以教为，不顾及学生在田径学习过程中的一些感受和体会.仅仅是硬性规定学生的练习内容，强制学生进行以田径为内容的重复练习.在这样的田径教学过程中虽然对于学生田径技术的习得具有一定好处，但对于调动学生的创新意识，学生探究思维以及自我学习的培养均受到一定制约，不利于学生独立思维和学习意识的培养，不利于今后学生毕业后进入社会终身学习习惯的养成.为更好的培养与锻炼学生的独立思维意识和学习能力，贯彻新课标的教育理念，内蒙古师范大学公共教研部需要转变现有对田径教学的认识，革新教学方法，让田径教师所采用的授课方法不仅能够让学生习得必要的田径知识，还应该有利于学生将来学习意识的培养.教师要转变必要的教学观念与教学方法，树立服务意识，强调以学生发展为本，在教学过程中更好的培养学生去发现问题，去独自学习以胜任未来的社会竞争.
2.4内蒙古师范大学公共体育教研部田径教学评价方面的改革分析。
评价便是对学生在一个学期或者一个学习阶段的学习表现作出价值判断，即在期末对学生进行打分或者考核，来褒奖或者贬低一部分学生的学习情况.来促进与督促学生更好地进行田径学习.传统的田径评价往往包含平时表现、技术评定、成绩评定以及田径理论知识等三个方面.期末所给学生打的分数也相对综合和全面.由于体育分数是学生综合测评分数的重要组成部分，因此学生会非常关心自己的所得分数.在现实的内蒙古师范大学公共教研部田径教学评价中，对于学生平时表现的评定可以根据学生的上课请客以及课堂表现等几个方面进行打分，以给学生一个相对公正的得分.技术评定的进行则很难进行，由于内蒙古师范大学公共教研部仅有一名田径教师，而对于技术的评定往往需要很多教师同时进行，只有一名田径体育教师其在进行技能评定是便存在一些问题，本身是自己交出来的学生，而很多教师自身对于一些田径技术的掌握与理解便存在一定偏差，致使所教学生本身的田径运动技术可能存在一定问题，因此在期末的技术评定过程中很难看出这些问题的所在，便很难进行正常的技能评定的进行.再就是由于高校公共体育教学过程中仅仅是单纯侧重技能教学在评定过程中很少涉及理论知识，也使得当前内蒙古师范大学公共教研部的田径教学评价存在一定问题.评价是教学的最后阶段但也会对学生今后的体育学习起到促进或者阻碍作用，合理恰当的体育教学评价对于鼓励与促进学生的体育学习具有积极作用，不合理且存在一定问题的体育教学评价则不利于学生继续学习的开展.
3结论与建议。
3.1结论。
当前内蒙古师范大学公共教研部在田径教学过程中选课制度方面由于完全放开由学生自由进行，致使选课制度存在一定混乱，很多趣味性强的项目受到追捧，而田径这类相对趣味性相对较差的项目则无人问津.在田径教学内容方面由于受到场地、器材、气候的影响致使很多田径项目很难开展.在田径教学方法中以教为主，忽视了学生主动学习以及学习意识的培养.在评价方面由于师资有限很难做到公平公正.
3.2建议。
3.2.1内蒙古师范大学公共教研部应将一部分选课权利收回，科学地组织学生进行公共体育教学的选课，加大对田径等健身作用较强运动项目的宣传，来指导学生科学选课的进行.
3.2.2内蒙古师范大学公共教研部在田径教学内容方面应积极与学校有关部门协商，加大对田径教学的重要认识，增加开课数量增加开课班级，增设必要的田径器材与场地来保证田径教学的有序开展.
3.2.3内蒙古师范大学公共教研部应加大公共体育教师的组织与培训，革新其教学方法以更好地胜任高校体育教学.
3.2.4内蒙古师范大学公共教研部应加大对公体育教师评价意识与能力的培养，让评价制度更好地服务于现实体育教学.
华德福教育理念及其启示论文篇十二
承运人是国际海上货物运输过程中最为重要的主体，也是国际海上货物运输的承担者。但是，承运人的概念非常复杂，造成这种结果的原因，一方面来自于国内、国际规则对承运人的定义不一致，另一方面来自于定义用语本身自我矛盾。
（一）我国《海商法》中承运人的定义。
对于承运人，我国《海商法》给出了明确的定义，即“承运人，是指本人或者委托他人以本人名义与托运人订立海上货物运输合同的人。”通过以上对承运人定义的阐述，某一法律实体只要其以自己名义与托运人签订海上货物运输合同，而不问该法律实体自身是否拥有船舶及船员，是否实际进行国际海上货物运输，是否实际进行货物的装卸、仓储、堆存等作业，就应被认定为承运人。可见，我国《海商法》对承运人采用了极其宽泛的定义方法。
（二）国际规则中对承运人的定义。
1、《统一提单的若干法律规则的国际公约》中对承运人的定义。
规定于《统一提单的若干法律规则的国际公约》第一条当中，即“承运人包括与托运人订有运输合同的船舶所有人或租船人。”该定义的优点在于，其从主体资格上限定了承运人主体的范围，对承运人的识别非常简单，因而可以说是承运人的内部要件。并且通过承运人需与托运人订立运输合同这一要件明确了承运人与托运人之间的基础法律关系，因而可以说是承运人的外部要件。
2、《1978年联合国海上货物运输公约》中对承运人的定义。
《1978年联合国海上货物运输公约》对承运人的定义与我国海商法的定义是基本相同的，即“承运人是指其本人或以其名义与托运人定立海上货物运输合同的任何人。”我国《海商法》规定的承运人定义，也正是来源于此。该定义的优点在于，它扩大了承运人主体的范围。然而，由于该公约引入了“实际承运人”的概念，使得承运人的识别成为一个非常复杂的问题，进而给公约的实际运用带来很多困惑。
3、《1990年国际海事委员会海运单统一规则》中对承运人的定义。
《1990年国际海事委员会海运单统一规则》对承运人的定义方式与其他国际规则完全不同，其规定是“承运人和托运人系指运输合同载明的或从运输合同中可识别为承运人和托运人的当事人。”该定义同上述两个公约从判断承运人的依据上而言是不同的。上述两个公约旨在从当事人名义的角度判断承运人身份，而本公约是从合同内容的角度来判断承运人身份。
4、《unctad-icc多式联运单证规则》中对承运人的定义。
该规则是由1991年由联合国贸易和发展会议与国际商会共同制定的。该规则规定“承运人是指实际完成或承担完成此项运输或部分运输的人，不管他是否与多式联运经营人属于同一人。”这种定义在国际海上货物运输领域具有开创性的意义，其从定义的内容上将“承运人”这个语义上统一起来，不但没有限制承运人身份的成立，而且还在国际海上货物运输合同关系这一要件上延续了上述三个公约己经取得的成就。
5、《cmi统一货运法（草案）》中对承运人的定义。
《cmi统一货运法（草案）》中进一步简化了承运人的定义，仅规定了“承运人是指与托运人订立运输合同的人。”该定义是对承运人进行定义的所有国际公约中最为简化的一个。但它无限扩大了承运人的范围，使得在该法案的定义下，一些不拥有或经营或管理船舶以及不实际参与或承担国际海上货物运输的主体也将被识别为承运人，从而承担承运人的责任。
二、承运人责任制度概述。
在国际海上货物运输过程中，货物的安全位移是核心。在货物运输过程中，承运人是合同履行的主体，其义务、责任和免责直接影响到合同当事人的利益，承运人的责任制度从而成为整个国际海上货物运输法律制度的基础和核心。如果我们能熟练地掌握承运人的责任制度，包括承运人归责原则、国际公约和世界各国海上货物运输法以及我国《海商法》的相关规定，就能基本上了解和掌握整个国际海上货物运输法律制度。
（一）承运人责任制度的历史演变。
1、《海牙规则》中的承运人责任。
《海牙规则》中的承运人责任及免责条款主要集中在前四条。包括承运人定义、承运人适航义务、承运人管货义务以及众多的免责条款。它规定了，“承运人须在开航前和开航时烙尽职责：（1）使船舶适于航行；（2）适当地配备船员、装备船舶和供应船舶；（3）使货舱、冷藏舱和该船其他载货处所能适宜和安全地收受、运送和保管货物。”,“承运人应适当和谨慎地装卸、搬运、配载、运送、保管、照料和卸载所运货物。”,也规定了签发提单是承运人的权利，也是其义务。如果托运人请求签发提单，承运人收货后不得拒绝签发提单。由于未收到运费等原因而拒绝签发提单，这种做法是违反其法定义务的。
2、《维斯比规则》中的承运人责任。
修改后的《海牙规则》被称为《海牙一维斯比规则》。某国家批准或加入《维斯比议定书》，就是同意《海牙一维斯比规则》约束。
3、《汉堡规则》中的承运人责任。
《汉堡规则》的制定，是国际多边谈判各方妥协的成果。新的海上货物运输公约除适应了20世纪70年代改革海上货运法规的要求外，还使国际海运风险分配向收货方及使用海运服务的国家倾斜。总之，《汉堡规则》是一项完整的国际海上货物运输公约，是规范国际海上货物运输合同的法规，而《海牙规则》、《维斯比规则》只是统一关于若干法律规定的国际海运公约。
4、《鹿特丹规则》中的承运人责任。
该公约含18章96个条款，是迄今国际货物运输法规中内容最丰富、涉及最广泛、适用最宽、结构最复杂、条款最多的一个公约。历史是无法割断的，新公约的诞生和基础离不开国际海上货物运输法律的历史沿革和司法实践的积累。新公约对以往的《海牙规则》、《维斯比规则》、《汉堡规则》既有批判的继承，又有新的增删。
（二）相关国际公约的规定。
1、关于承运人责任期间。
《海牙规则》中提到，承运人的责任期间“始于货物装上船至其卸下船时止”,这就是“钩至钩”原则。据此，承运人对货物责任以货物越过船舷来界定，因而，《维斯比规则》沿用了相同的规定。但是，承运人在陆地收受货物的现象并不少见，交货也常在仓库进行。有鉴于此，《汉堡规则》延长了承运人的责任期间，包括货物在装货港、运输途中和卸货港在承运人掌管下的期间。也就是，自承运人按下列方式接管货物时起：（1）从托运人或代表他办事的人；（2）根据装货港适用的法律或规章，依照契约或在卸货港适用的法律或特定商业习惯，将货物置于收货人支配之下；（3）根据卸货港适用的法律或规章，将货物交付给必须交付的当局或第三方。可以看出，《汉堡规则》中承运人的责任期间，较之“钩至钩”原则，是向装货港和卸货港两头延长了。
应当注意的是，当货物运输部分委托给实际承运人时，承运人仍然对整个运输期间负责。
2、关于承运人责任基础。
《海牙规则》和《维斯比规则》都实行的是不完全过失责任制，根据这两个规则，承运人并无保证船舶适航的绝对责任。只是要求承运人尽到应尽的职责，使得在航次开始前和开始时“船舶处于适航状态”,及适当而谨慎地“装载、收受、配载、承运、保管、照料和卸载所运货物”.不论是承运人或船舶，只要证明其尽到应尽的职责，“对于因船舶不适航所引起的灭失或损坏，都不负责”.索赔人负有举证责任，证明承运人未克尽职责。而依据《汉堡规则》，承运人只证明船舶适航或“尽到应尽职责”并不能免除一旦发生海事事故，《汉堡规则》“推定”承运人有过失或疏忽。只要证明货物灭失、损坏或延迟交付发生于其掌管货物期间，就应该对货主和收货人负责，除非承运人证明“承运人、承运人的雇用人或代理人己经为避免事故的发生和其后果采取了一切所能合理要求的措施”.
3、关于承运人免责事项的变化。
《海牙规则》、《维斯比规则》中免除了承运人因船舶不适航造成货物灭失和损坏的责任，并且进一步规定了承运人多达17项的免责事项，诸如船长、船员、引水员或其雇用人在航行或管理船舶上的“行为”、“疏忽或违约活动”、“火灾”、“海上或其它通航水域的灾难、危险和意外事故”、“天灾”、“战争行为”、“公敌行为”及其它事项。《汉堡规则》在字面上废除了这些众多的免责事项，但实际上也只是废除了承运人的过失免责事项，而有关危险除外的免责事项仍然有效。因为如果货损系自然灾难、危险和意外事故或其它不可抗力的原因所致，其中不存在承运人的过失，责任也就无从谈起。
三、承运人责任规定的具体比较。
（一）不完全过失原则的对比分析。
不完全过失原则是指在国际海运过程中，如果承运人存在过失，就要承担由过失而造成的责任及损失，但是在某些情况中承运人可以获得豁免。目前采取不完全过失原则的公约主要有《海牙规则》和《维斯比规则》。而在《汉堡规则》中，对于承运人的过失规定主要采取了“推定过失加一般过失”的归责原则。
（二）承运人赔偿责任限制的对比分析。
关于承运人赔偿责任的限制在三种公约中都有规定，但是每一种公约的规定又不尽相同。其中《海牙规则》主要是按照单位来计算，其中对于每个单位的规定必须在100英镑以下。而《维斯比规则》中则是按照所谓“金法郎”来计算损失，金法郎主要与黄金挂钩，体现绝对价值。《汉堡规则》则是规定了以提货权来赔偿损失。
（三）对于海上货物概念界定的对比分析。
对于海上货物的概念界定在三个公约中也是不同的，其中《海牙规则》中对于货物的界定是指海运中货舱中的货物，不包括船甲板上的货物以及船上的动物。而《汉堡规则》对于海上货物的界定要相对全面一些，《汉堡规则》将船上的所有货物都认定为海上货物，其中动物、甲板货物和集装箱都包含其中。
（四）对于海运承运人诉讼时效的对比分析。
由于在国际海运过程中经常会发生贸易诉讼案件，因此对于国际公约的依赖程度相对较大。而目前三个国际公约对于诉讼时效的规定是不尽相同的。其中《海牙规则》对于诉讼时效的规定时间期限是一年，而《维斯比规则》对于诉讼时效规定在于双方约定，其中追赔诉讼必须在三个月之内。《汉堡规则》的诉讼时效最长，通常可以延长至2年。
四、我国对承运人责任制度的调整。
（一）责任制度调整的必要性分析。
1、《汉堡规则》中关于承运人的'责任调整符合船货双方的共同利益符合船货双方利益平衡原则和国际发展趋势体现在《汉堡规则》中，“推定过失加一般过失”的归责原则是兼顾和平衡船货双方利益的需要，符合国际海运立法的发展趋势，也有利于促进发展中国家国际航运企业加强经营管理，提高其在国际航运中的竞争能力。早期《海牙规则》的适用很大程度上基于航海技术的局限，使承运人在抵御海上风险时表现出极大的冒险性，各国政府特别是海运大国为了刺激航运业发展而允许承运人享受航海过失免责所带来的益处。
2、积极调整国际海运承运人责任是发展中国家海运发展的必由之路发展中国家的利益应该越来越受到重视。二战后，发展中国家独立走上国际航运立法舞台，在国际海上货物运输的立法中发挥越来越大的作用。在公平的前提下维护发展中国家的权益，是国际规则发展的应有之义。由此可见，发展中国家想要在国际海运中拥有更多的话语权，并保证自己的合法利益，就要积极调整国际海运承运人责任。
3、原有公约中关于航海过失免责的弊端逐渐显露出来，调整势在必行航海过失免责的弊端，一是在于现阶段依然坚持航海过失免责不能再以航海技术的局限作为其理由，二是航海过失免责的确立，没有完全贯彻过失责任原则，严重损害了收货方的正当利益。
根本原因还是在于航海过失免责是西方海运发达国家所操纵而明显为偏袒船方利益而设立，不能适应如今的国际政治经济形势。
（二）我国对责任制度调整的综合利用。
1、正确理解承运人责任归责制度调整中的问题。
对于承运人责任规则原则进行调整的过程中，我们应在推进《汉堡规则》的同时，以《海牙规则》为主要依据。考虑到实际应用形势，目前国际通行的标准都是以《海牙规则》为基础定立的，因此我们要清楚调整承运人责任所要付出的代价。我们应在加快推进承运人责任的同时，协调好与其他国家的航运公约以及承运人责任归责的问题，保证我国的航运经济能够拥有宽松的国际发展环境和政策法规的支持，为我国的航运经济提供法律支持。
2、应将我国《海商法》的修改与海运承运人责任制度调整相统一。
为了保证我国海运经济能够取得积极的发展成果，制定了《海商法》作为主要的海运经济法律，并发挥了积极的作用。但是随着国际海运形势的发展，现有的《海商法》需要进行调整以适应新的形势发展需要。而海运承运人责任原则调整是航运经济中的主要调整。所以，为了保证我国的海运经济能够得到快速健康的发展，应将我国《海商法》的修改与海运承运人责任原则调整相统一，使得我国的海运经济在国内与国际都能有较强的法律和公约予以支持。
3、积极推动海运承运人责任改革，适当取消免责条款。
取消航海过失免责，适当加重承运人的责任，使得船货双方分担风险更为合理。这既是国际海上货物运输法律的统一趋势，也是我国货物运输承运人责任制度发展的趋势。我国必须做好适应这种发展趋势的准备，完善船舶责任保险，保证我国航运业健康发展，为我国的国际贸易提供保障。因此，从推动我国海运承运人责任改革出发，我们应努力改善海运经济运行环境，不断健全国内法律并推动国际公约的改革，为我国的海运经济谋求良好的发展环境。
五、结束语。
在对国内法律和国外公约中对承运人、承运人责任制度的梳理和分析中发现到不论是定义还是制度，其完善都是循序渐进的，拥有的完善理论体系都是无数条款和合约检验的结果。引用有关国际公约或国外相关法律的规定，是为对比和反思我国承运人责任制度的合理性、适用性，并为借鉴国际海上货物运输法律研究的先进成果。国际海上货物运输，这一具备多重涉外因素的活动，只有在法律上真正融入国际社会当中，才有可能真正的保障我国当事人的权益。因此，对国际公约或国外法律规定的引用必不可少。通过本文的分析可知，我们应对国际海运承运人责任制度进行深入研究，要对国际海运公约有全面而正确的认识，学会对国际海运公约的正确利用，努力推动我国海运经济的快速发展。
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华德福教育理念及其启示论文篇十三
中图分类号：
g641。
文献标志码：
a
文章编号：
1002―258903―0175―02。
一、华德福教育的发展。
华德福教育是一种以人为本，与孩子天性合作，注重孩子心灵平衡发展和发挥本土精神的新型的教育方式。
第一所华德福学校由奥地利科学家，思想家和教育学家鲁道夫・史代纳在德国斯图加特创立。当时第一次世界大战结束，一位德国企业家依米尔默特邀请鲁道夫・史代纳根据他的人智学研究结果，为香烟工厂的孩子办一所子弟学校，并以工厂的名字命名为华德福学校（waldorfschool）。当时大约有250名学生，学校办得非常成功，受到社会各界的好评，华德福教育从此被认为是未来教育的典范。至今华德福教育已经有了90多年的实践历史。“截至，全世界共有七十多个国家和地区建立了877所完整的华德福学校（从幼儿园到高中），1706所独立的幼儿园，549所成人教育机构和特殊教育机构。”[1]最早在中国的广西推行华德福教育的是德国人卢安克。随后赴英美学习华德福教育课程的黄晓星、张俐、李泽武、吴蓓等人在北京和成都等地开始了华德福教育实践。
二、华德福教育的理念。
教育理念是一所学校、一种教育模式的灵魂所在。好的教育理念能够指导教育实践顺利进行。华德福教育理念与传统教育的理念有着本质的区别。它提倡让孩子快乐成长，认为这是孩子在进入小学前唯一的任务。华德福教育不提倡对孩子进行正式的教育，如果非要进行“教育”的话，必须注重对孩子社会常识的教育，如，不能大声讲话；培养孩子动手的能力，让孩子参与自己感兴趣的手工制作；培养孩子的情商，特别是他们的领导能力。
（一）艺术化的教育理念。教育是一门艺术，它并非仅仅是指艺术课和艺术教育，而是指整个的教育过程都要艺术化地进行。华德福教育的艺术化比纯艺术教育的范围更广泛，它包括绘画、雕刻、手工艺、韵律舞、话剧和音乐舞蹈等。通过这种艺术化的教育手段来让孩子内心产生对生活、对学习的最真诚的热爱，以及在学习中体验创造的有趣性。艺术化的教学不仅能直接地丰富儿童的精神生活，更能培养孩子健康的心灵和生活理念。
节律和重复是华德福艺术化教育的重要体现。“节律”是由希腊语“ruthmos”演化而来的，意即流动。在华德福幼儿园活动中，每个孩子都会被一种顺利、静谧、流畅、连贯的氛围所感染。幼儿园的孩子不断地重复这些节律，按照已有的经验行事，知道一天什么时候会发生什么。这会让孩子有安全感和熟悉感，避免与陌生人交谈的恐惧感和游戏中的.焦虑。而且，平衡往复的幼儿园节律，对生活在困难环境下的孩子具有特别的治疗作用，他们向孩子发出信号：“在这里你是安全的，并且可以相信你在这里的任何发现。”[2]华德福教师利用节律这种艺术化的教学方式来为儿童创造一种祥和、安全、信任的学习和生活的氛围，使得孩子能够健康、快乐地成长。
（二）顺应孩子成长规律，促进其身、心、灵和谐发展。华德福教育非常注重根据“万物应有时”原则，让一切都按照它们自己的时间发生，从而使得孩子的身、心、灵和谐、健康地发展。鲁道夫・史代纳将儿童的发展分为三个阶段，每个阶段都占有7年周期。在每个周期中孩子的身体、生命体、灵魂和精神体都扮演者不同的角色。因此，华德福教育在教育实践中按照孩子的意识发展规律来为孩子设置相应的教学内容，让孩子的生命体、身体、灵魂体和精神体得到和谐、健康的发展。
第一个成长阶段是指从出生到大约七岁换乳牙之前。这个阶段儿童的生命组织构成力主要用于建设、健全和平衡生理身体的发展，孩子在这个年龄阶段身体成长极其迅速。他们通过本能的模仿来学习。在这个成长阶段即人生的第一个七年，华德福学校教育尽量做到自然、和谐、温馨，给予孩子温暖、安全和爱的感觉。让孩子充分接触大自然，引导他们自由发挥想象，认识和了解他们生活的这个地球生命体。创设环境使儿童亲近大自然，爱护大自然、对儿童施以善的教育[3]。
第二个成长阶段是七岁到青春期（一年级至八年级），在这个阶段儿童的生命组织构成力主要活跃在感觉的发展。这个时候儿童的意识已经从环境中独立出来，他们不仅能用自己的眼睛观察世界而且逐步形成了自己的内心世界。同时，也在寻找楷模和权威力量来追随，并通过感觉来学习。儿童的感觉能力比起思考能力和分析能力来得更快更深刻。华德福教育针对这个时期孩子乐于参与生活的天性，让孩子参与多种日常工作和艺术创造，不仅能加强孩子对美的感受和追求更能使孩子形成对生活的责任感。
第三个成长阶段是青春期到二十一岁。儿童的生命组织构成力活跃在思想意识的发展上。儿童的心智逐渐走向成熟，他会用挑剔的眼光来看这个世界和周围的人。这个世界已不再像他们想象的那样完美了。在这个阶段儿童的独立思想、辨别力和判断力不断增强。这个时候儿童的发展已经到了人性的发展阶段。华德福教育在这个时期针对孩子求真、求实的天性，开设了大量自然科学课，如数学、农艺、星象学、气象学等。目的在于使孩子通过综合的学习了解科学知识，寻求真理，探索人生。在这一阶段，华德福教育提倡的是“真”的教育。
教育是一个过程，而不是比赛，过早地强迫儿童参与各种评价，会让他们失去在这一时期本应属于他们的快乐[2]。华德福教育就是遵循“万物应有时”的原则和孩子成长的规律，来调动孩子学习的兴趣，保护孩子倾心向学的天性，维护孩子属于他们世界的一份纯净。
（三）以活动为导向的游戏式教育。爱玩和游戏是孩子与生俱来的天性，它是自然的，它除了使孩子的原始冲动得到满足外没有别的目的。华德福教育在实践中充分尊重孩子这一天性，它鼓励孩子游戏，但从不试图“扩展”游戏，以强加硬性的教育的目的到游戏中。因为游戏是孩子一种强烈的、发展的内在需求。华德福教育相信，创造性的活动和游戏能够让孩子学到更多东西，游戏是最适合孩子的一种教育方式。
在游戏型教育理念的指导下，华德福学校里产生了非常有特色的“收放策略”，即呼出的时间和吸进的时间。早上，先是“呼出的时间”，孩子在充满游戏、艺术化、家庭似的氛围下自由活动。老师一般不做引导，只要在安全的界限内，幼儿想做什么就做什么。游戏时间里孩子可能会帮忙做面包，整理桌子或建造自己的房子等。接着是“吸气时间”。华德福老师认为孩子在呼出的时间段游戏后需要集中安静一会。孩子先是收拾下玩具，然后和老师一起做晨圈活动。在吸气时间段里孩子的注意力在音乐、故事、老师身上。孩子吃完点心，休息好后，下午的“呼出时间”又开始了。孩子可以在户外自由活动、游戏，结束后回到房间再有个安静的“吸气时间”。在这一天当中，孩子的“呼出时间”占优势，呼出时间段里孩子的主要的活动是游戏，游戏的形式是多种多样的，有拍手、跳跃的全身运动，有使用一些天然物品树枝、石头搭建房子、农场的，还有玩水、玩沙子的。由此可见在华德福教育里，孩子总是在游戏中自然而然地学习。
因此，华德福提倡的教育理念，在于培养一个完整的人。一个完整的人，即全面发展的人，具备最佳素质的人。一个完整的人，意味着他们是善于思考的人――为世界上的各种问题找到解决的新途径。一个完整的人，意味着他们心地善良。对其他人富有爱心和同情心，乐于为别人和地球着想，并能够为他们的想法和关爱付出时间，采取行动。
三、华德福教育的启示。
（一）尊重孩子，给孩子提供足够的空间和时间。在应试教育体制下，孩子的教育大多数都掺杂着成人的目标和意识，他们忽略了儿童的成长发展的规律。孩子背负了太多成人的期望。素质教育时间代替了孩子游戏的时间。孩子每天都忙于各种学习班比如舞蹈、画画、奥赛班等，在如今甚至出现了周岁前的寄宿托儿。社会太多太快膨胀的东西让我们忽略了孩子真正的需要――时间和空间。在这种强制、压迫的教育体制下，孩子抵御成人异化的能力逐渐丧失，以至于他们的创造力和生命力过早地消失，孩子能够自由活动的时间和空间越来越小，能够体现独立的机会越来越少了。在华德福教育中老师遵循“万物应有”的原则，从儿童本身出发，充分尊重儿童。让孩子能够在自己的世界中健康成长。华德福老师认为儿童不但要生活在成人的世界中，还要生活在自己的世界中。他在成人的世界中接受教育，获得更快的成长，但也要在自己的世界中获得自己的自由，感受生活的乐趣，体验世界的美和人生的美[4]。
（二）提高教师素质，让教师成为与孩子一起成长的学习者。教师是神圣的职业，教师被我们称为辛勤的园丁，他们是我们学习、生活中的导航者。但是在现行的教育体制下，学生很难与老师成为朋友式的学习关系，领导与被领导是现在学校师生的典型关系。由于大多数老师缺乏对孩子的关爱与理解，他们往往忽略了倾听孩子心声，关注孩子本身的需要。在现行的教育体制下我们必须吸纳华德福教育中关于师生互动与帮助教师成长的方式。华德福老师认为只有与孩子建立精神层次的关系，老师才可能了解孩子真正的本质，才能跟孩子进行心灵的沟通。华德福老师把处理孩子问题当作是发展自己的载体，他们把孩子的成长和问题带进自己本能的生活中去，孩子的成长过程就成为了帮助老师实现自己内在成长和完善的过程。从华德福老师身上我们看到了老师作为人类灵魂工程师的真正含义。老师的个人精神魅力，影响着每位学生的努力和奋斗。
（三）强化大自然意识，从大自然中学习。随着社会越来越进步，孩子已经从丰富多彩的大自然的世界中被排挤出来，他们被人造的物质产品所包围。他们缺少与大自然的亲密接触，缺少亲自体验大自然的感受。曾经看过这样一个故事，日本有些小孩居然不知道鱼是长什么样的，因为他们看到的鱼只是陈列在超市货架上卖的鱼肉，这对孩子来说是多么的残酷。
华德福学校大都建在郊区，为的是为孩子提供更多接触大自然的机会。亲近大自然被看作是华德福教育的重要部分。我们既要让孩子与大自然亲密接触，又要促进孩子天性的发展。正如鲁道夫・史代纳强调的那样，人和自然界万物息息相关。校舍周围充分的自然空间，使得生活在其中的儿童能够观察和感受自身和大自然的变化节奏，引导孩子体悟人是自然界的一部分，是天地万物之一。在华德福学校中没有成品的塑料玩具，他们注重的是户外的自然环境，室内玩具大部分是老师和家长用自然材料做的。因此，在现行的教育中我们必须增加自然的内容，强化自然的意识，在教学中多运用自然素材，尽可能地为孩子提供接触大自然的机会。使孩子能够通过自己感官体验大自然的美。
参考文献：
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[4]王富仁.把儿童的世界还给儿童[j].读书,,(6).
华德福教育理念及其启示论文篇十四
人本主义教育理论是人本主义思想在教育问题上的反映，其理论的核心是以“人性为本位”，基本价值取向以谋求如何实现“完整的人”的发展。自我以及“自我实现”是人本主义教育理念的核心概念。教育思想上要求人性的复归，而在教育实践上向人类情感世界的趋同。
人本主义心理学是20世纪50年代产生于美国的一种西方心理学的新思潮和新取向，对当时美国教育制度的批评是人本主义心理学教育观的起点。主张“非指导性教学”，重视研究人的本性、动机、潜能、尊严以及价值，并把人的潜能的实现放在首位。倡导“以学生为中心”的全人化教育，主要内容有：反对教育无目的论，倡导教人、做人、成人的教育，以培养自我实现和充分发挥作用的人；反对单纯灌输知识、机械强化和条件作用的外在学习，主张将情、智教育融为一体，开展最佳成长的内在学习；反对以教师为中心的传统式教学，主张把学生视为学习的主体，开展以学生为中心的学习，发扬学习自由和主动创造精神；反对学校课程脱离价值观，价值中立和无目标、无意义，主张课程改革，实施意义学习和经验学习；反对不良的师生关系和教育心理氛围，主张学习是一种人际的相互影响，应充分发挥教师在学习过程中的促进者作用。
二、养成教育的内涵与发展。
“养成”的`本意是培养，使之生成。古人认为，“始生之者天也，养成之者人也”。人的本性是自然生成的，后天的教育和培养，则是要经过人的努力的。养成教育所具有的早期性、长期性和实践性等特点决定了养成教育是适合青少年时期的最佳教育方式，并将内化统一于青少年发展的全过程。作为一种传统的教育方式，养成教育源远流长，《周易》中有：“蒙以养正，圣功也”。孔子也把养成“道德的人”作为他的教育任务，并以“仁”作为其基本观念，是人生的最崇高的品质。在西方，养成教育经古希腊教育家亚里士多德的道德养成思想再到近代英国哲学家、教育家洛克的道德品质的培养以及20世纪美国实用主义教育家杜威的生活教育，再到当代美国著名心理学家、教育学家柯尔伯格的认知发展教育理论为最终养成教育提供了科学依据。这些理论均对养成教育的发展起到了积极的促进作用。
（一）养成教育要以青少年的全面、和谐发展为目的。
人本主义心理学追求的是“全人教育”，其教育宗旨就是“以人为本”，促进人的自我实现。自我实现的人是一个“全人”，一个“完整的人”，他不仅在身心方面达到了和谐发展，而且在认知（理智、知识、理解）与情意（情绪、感情、态度、价值）方面也达到了和谐统一。马斯洛认为自我实现是教育的终极目标，就是说，教育的根本目的在于开发潜能，完美人性，完善人格，促进人的自我实现，实现丰满人性的形成。
如果说养成教育的本质是“人的教育”，那么对青少年个体而言，其最根本的就是要促进个体的自我发展。以青少年的全面、和谐发展为主要目的的养成教育既是社会发展的需要，也是对青少年生理、心理特点进行深刻把握的结果。养成教育必须从尊重青少年的特点出发，唤醒青少年的主体意识，尊重青少年自身的潜能，这样才能促进青少年的全面发展和社会生产力的进步。
（二）养成教育要以“青少年”为中心。
青少年是养成教育的主体，是养成教育的出发点和归宿，要充分调动青少年自身的积极性、主动性和创造性来促进养成。养成教育不仅仅是“行为习惯的养成”，更重要的是内化和强化统一于青少年个体发展的过程。“真正的教育是自我教育”，而养成教育是他人教育指导下的自我教育，它受到多种因素的影响与制约，自我教育集教育者与求教者的角色于一身，它像一根红线贯串在养成教育始终。离开了自我教育，养成教育就会失去重心，教育也便失去了成功的希望。
“以青少年为中心”的养成教育，主张认知与青少年自我的情意、情感相结合，心智发展与情绪发展相结合。在养成过程中，主张认知与情感互动，以促进青少年智慧的发展和人健康人格的养成，以培养“完整的人”、“全人”和自我实现的人。
人本主义教育思想为我们提供的主张确立明确的教育目标，以实现青少年的全面发展；以青少年自身作为养成教育的主体和中心，主张认知与情感互动，以促进青少年智慧的发展和人健康人格的养成，以培养“完整的人”、“全人”和自我实现的人；根据青少年自身的生理特征，合理制定养成教育的层次。这些理念和原理对于当前青少年养成教育理念、过程和目标都有很好的启示作用。养成教育就是需要以人为本，尊重青少年的主体地位，注重体验和教育者的促进和引导，促进青少年的知行统一，最终达到自我实现。针对当前青少年养成教育的现状与事实，我们既要坚持以人为本，不断推进养成教育的改革创新，尊重青少年的个性和内在需求，充分发挥青少年的参与性和能动性，又不能忽视教育者的地位和作用。只有协调好二者的关系，发挥各自的能动性，才能真正搞好青少年养成教育工作。
华德福教育理念及其启示论文篇十五
摘要：双语学习在社会交流发展中有着至关重要的作用。本文主要从二语学习的年龄与使用频率这两个影响因素的研究结果着手，分别证实早期双语教育的必要性与提高晚期双语者二语使用频率对学习效果的重要性。在借鉴这些研究结果的基础上，为我国的双语教育提出几点建议。
关键词：双语；脑机制；双语教育。
1前言。
双语学习对于当今社会的发展有至关重要的作用，可以促进使用不同语言的人们之间的交流与沟通，从而达到政治、经济、文化以及技术上的利益共享。因此，双语教育被提到重要的位置，它是一种旨在培养和造就双语并用人才的教育模式。越来越多的人开始考虑怎样利用外界环境以及自身因素的改变，最大效益地掌握与使用第二种语言。
早教计划以及错过学习关键期儿童的双语学习是这个教育领域的研究重点。这两个问题的探讨分别涉及双语学习的年龄与第二语言使用频率这两个影响因素的研究。研究者在双语学习相关脑机制方面进行了较深入的探讨，并取得了大量的研究成果，为早教计划以及错过学习关键期儿童的双语学习提供重要启示。
2双语学习的影响因素对于双语学习的作用。
2.1学习年龄对双语学习的影响。
双语研究的核心问题之一是儿童应该何时开始学习第二语言，是不是越早越好？研究者从早晚期双语者的表征结构和激活区域这两个脑机制的研究中得到了答案，同时这也涉及到学习关键期的问题。
2.1.1双语表征与激活区域脑机制对双语学习影响。
首先，许多研究表明早晚期双语者双语表征的脑结构是不同的。chee等人选取汉英两种语言的早期（6岁以前）双语者完成句子判断任务，脑机制结果记录激活最强的区域在前额皮层中部和下部，左侧的激活范围更广，两种语言的激活区没有差异。还有的实验也显示早期双语者的双语表征是在同一个系统中进行，而晚期双语者则是在不同的脑结构中进行双语表征。从不同的表征系统中提取与编码两种语言的路径，肯定多于从相同的表征系统中提取与编码语言，所以晚期双语者提取与编码双语的速度慢，学习与使用双语的消耗代价更大。
其次，第二语言的.学习需要动用更多的脑功能区域即语言加工资源。在激活区域方面的脑机制研究发现，早期双语者比晚期双语者学习二语时激活的脑区更多，尤其是大脑的前额皮质这个负责工作记忆的部位，这意味着早期双语者拥有更多的资源去加工语言。因此早期双语者在加工资源方面有更多的优势，使得个体可以有更加丰富的加工资源去加工第二语言，而晚期双语者的加工资源就比较匮乏不能够胜任其加工任务，使得第二语言的加工速度与准确度大大下降。
2.1.2双语学习关键期对双语学习影响。
个体第二语言的学习年龄的问题总归为个体的语言学习生理关键期，即个体发展的某些特定时间段，大脑的结构与功能此时容易受到某些经验的影响，从而改变脑结构及其功能在未来的发展趋势。不同类型的人的可塑性只在人一生的某些确定时期占据优势地位，而在其他时期较少发生。个体过早或过晚的开始学习第二语言都是不利的。有脑的影像学证据表明学习开始得越晚，学习越困难，特别是在语音和语法方面。gopnik的实验表明，6~12个月是婴儿区分各种不同语音的敏感期，而到1岁半时，只能保有接触到的母语的语言能力，其他语言能力均下降。最初十个月的特定语言经验会使大脑对该语言的语音很敏感。同时，10岁是学习语法的关键期，过了关键期后双语加工的大脑激活模式已发生异常。因此，晚期双语者处理信息的大脑功能不如早期双语者。大脑关键期对于双语的学习有着重要的作用。
2.2双语使用频率对双语学习影响。
当人们经常练习或是使用一种东西的时候，就会增加对这件事物的熟悉感，而熟悉感会改变学习结果。因此，提高第二语言使用频率就会增加对第二语言的熟悉感。
根据kroll非对称性模型的观点，词汇表征和概念表征之间都有联系，只是它们之间的强度不一样。第一语言到第二语言之间的词汇表征强度弱，而第二语言到第一语言之间的词汇表征强度强。如果直接采用第二语言与第二语言的联系进行反应，排除一语在二语学习中会形成的负影响，增加二语使用的频率，就可以使学习者在学习时更倾向于通过旧有的第二语言去连接要学习的第二语言，避免一语的负迁移影响，这对于学习二语是十分有利的。当个体通过二语使用频率的提高使得二语的熟悉度增加后，他在脑机制上也会有所改变，额叶是负责控制非目标语言的脑机制，如果经常的使用第二语言，能够使额区得到锻炼，并且能增加第二语言的激活程度，使双语者在使用第二语言的时候可以有效的避免第一语言的干扰，直接提取二语。因此，错过双语学习关键期的学习者要注重提高二语学习以及使用的频率，增加其对于第二语言的熟悉度。
上述研究表明，早期学习第二语言的人更容易达到流利水平，晚期双语者的第二语言不容易达到高度流利的状态，即使能达到，在语音和句法上也不能达到母语的水平。因此，对儿童实施语言的早教计划是十分必要的。
但是对于已经错过早教年龄的学习者来说，也可以通过练习、提高二语的使用频率来使得第二语言的熟练程度增加，弥补其早期的学习缺陷。
3.1尊重个体的语言习得关键期，实施双语的早教计划。
研究中存在着关键期划分的争议，因此首要任务是依据学习者内部生理机制的成熟划分双语学习的关键期。在确定学习者的关键期后，应针对生理成熟尤其是大脑结构完善的个体实施相应的双语教育，特别是语音方面的教育，语音训练对幼儿英语语音意识和字母知识有促进作用。要注重二语学习关键期的大脑结构的培养，提高学习的效率。
3.2从学生的兴趣出发，创设纯二语的学习情境。
长期以来，我国双语教学的模式都是通过第一语言连接第二语言的方式进行，这会产生语言的负迁移即语用失误现象。因此，创造一种纯二语的教学环境十分必要，让学习者进行角色扮演活动，使其感受到一种非说不可的紧迫感，激发其对于二语使用的渴求。对同一内容的学习在不同时间内多次进行练习，提高个体的二语使用的频率以达到一定的二语熟练度。
3.3合理使用双语学习的策略针对不同个体综合运用教学策略，如记忆策略、形象结合等，使个体的双语学习更加高效。
参考文献：
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华德福教育理念及其启示论文篇十六
创业教育作为高校的新型教学内容，其前提是为了促进学生的创业意识，提高学生的创业精神。在高校开展创业教学是为了培养适应中国经济制度下对人才的需求，创业课程作为创业教育的核心，是创业教育目的的载体。因此，大力发展创业教育，实施人本主义教育的教学观念，以实现以人为本的教学目标，加强大学生创业教育知识的传播，提高学生的综合素质能力。本文主要以人本主义教育理念在创业教育中的应用为探索点进行分析，以提高高校创业教学质量。
人本主义教育理念是在古希腊罗马时期萌芽的，它的思想就是培养以人为本的教育宗旨。在文艺复兴时期形成了人本主义教育的'思想，其形式是以人的社会属性、人的理性等形式表现的。20世纪初期，作为人本主义教育理念的发展阶段，在这个阶段提出了课程人本化、学生中心化的教育理念【1】。目前的人本主义教育观主张，从学生人格和感情的角度来诠释师生关系，比起尊师重道更有意义。人本主义的教育目标是促进学生的发展，让他们从变化的过程知道如何学习，以实现自我价值为学习动机，充分将自身的潜能发挥出来，这就要求学校教育应以学生为中心，教师从学生内在和外在来引导，为学生提供良好的学习的平台，持续不断地提高学生的自信心、成就感【2】。将有意义的学习方式融入学生的学习中，提高学生自主学习的能力，塑造真的自我。人本主义教育理念提倡的是让整个人都沉浸在学习中，实现有意义的学习目的。
人本主义教育理念目标，是促进学生自我发展，让他们顺应变化，知道如何去学习，培养学生情感。因此在高校的教育中应该以学生为中心，教师真正对学生起到人文关怀的教育，让学生养成良好的学习习惯，培养学生的创业精神和创业能力。人本主义理念在创业教育中的应用有以下几点。第一，创新教学方法培养学生个性。由于人是一个个体，且思维和感受都是不同的，所以学生之间是有差异的。因此，人本教育应从重视学生的价值观和个性差异，在教育中，丰富教学内容和形式，让学生可以根据自已的情况，选择适合于自已的课程，进而影响学生不断的进步。目前新形势下的中国教育提倡在教育中承认学生间的差异，并尊重其差异。人本主义不仅仅只重视对学生的智力开发，还注重学生情商的培养，通过学生的态度、动机、好奇心等特征去教学，培养学生独立思考的能力，让学生学习知识的新途径，提高学生的是非分辨能力[3]。在创业教育中教师应将这种方法传授给学生，帮助他们更好地发挥潜在的能力。第二，发挥学生主体作用，转变教学形式。新形势下的教学形式，就是将学生设置成课堂主体。而人本主义的教育理念就是将学生作为主体，以学生为中心为教育本质，重视在教学过程中激发学生学习的积极性，发挥其主体作用。中国传统的应试教育并不重视主体的改变，对学生的积极性也调动不起来。而学生作为鲜明的个性主体，应主动积极地接受知识而不是被动接受。学生的需求应该被重视、被尊重，让学生成为学习的主人，真正实现创新教学。在教学活动中，教师作为主导，学生为主体，共同寻找适合于学生自已的学习方式，以实现自我发展的目的。在人本主义理念下的创业教育，运用这些方法，培养学生的创业精神和创业能力。第三，运用实践手段提高学生创新能力。创业教育是一种开放式教育，它不同于其他学科的教学。主要以培养学生能力为宗旨，通过人文环境来感染学生是人本主义教育理念的要求，高校应加强校园文化建设，让学生在耳濡目染的条件下提高自已的综合素质能力。因此，创业教育应运用实践手段，科学地引导学生正确的创业文化。教师也可以提供实践创业平台，让学生切身体会创业中的艰辛，激发学生的创业热情，促进创业能力的提高。高校也可以通过政府申请创业基地，培养专业实用的人才。
四、结束语。
综上所述，创业教育向学生传播创业规律，学习创业的基本方法，培养学生的创业精神。从人本主义教育理念出发，培养学生个性化发展，提高学生在创业过程中勇于挑战自我的能力。将人本主义教育理念融入创业教育中，促进学生综合素质的提高。
参考文献：
华德福教育理念及其启示论文篇十七
摘要：随着社会经济的不断发展，推动着各个行业的大力改革与创新，教育事业也在同样进行着改革和创新。近年来，创业教育作为一种新型的教育模式，高校的创业教育力度也在不断地加大，创业课程作为创业教育的灵魂，促使创业教育目标得以实现。科学的创业教育理念直接决定了学生的素质、知识结构，人本主义教育理念在创业教育中起着关键作用，人本主义教育理念本着以人为本的思想，实现个人内在和外在的价值。在高校教育中应重视学生的学习主动性和创造性，将学生情感作为学习的前提，注重学生的发展。以提高学生的创业能力，实现创业教育的目的。
华德福教育理念及其启示论文篇十八
1.1每个儿童是具有独特内在生命力的个体。
蒙台梭利认为，每个儿童出生就有着与众不同的“精神胚胎”，具有与生俱来的、积极的、活动的、发展的生命力，有无穷无尽的力量。儿童有成长着的身体，发展着的心灵，通过天生具有“有吸收力的心理”，凭借自己内在的精神力量与智慧，靠自己的努力将自己建造成人。“一个个体的内在个性与自我，是自然而然发展的，非我们所能左右，我们仅能助一个人实现他自己，为他除去生长过程中影响自我实现的障碍”。因此，让每一个儿童蓬勃地绽放生命的活力，是教育者和家长的首要责任。他们应该充分了解儿童，为儿童的成长提供充分的物质和精神环境，培养儿童独立、完整和健全的人格。
1.2儿童是人，是潜能有待发掘的人。
在蒙台梭利的著作中，孩子生命的潜能与精神胚胎几乎是同义语。蒙台梭利所说的儿童精神胚胎的成长，也就是我们现在所说的儿童心理的发展。因为，人的存在意义，更重要的是作为人的精神（心理）的存在。孩子生命的成长，作为人的成长，更重要是其精神的成长。儿童是人，是具有生命力的、区别于其他类的独特的人，因此要充分保护孩子的生命，尊重孩子精神的成长。在《发现儿童》这本著作中，蒙台梭利明确指出，孩子是作为一个独立个体的存在，是一个潜能有待发掘的孩子。“既然婴儿是人，我们就应该把他当做人来对待”。孩子有独特的性情，我们要真正了解孩子，关注孩子的个别需要。而不是把他们“像蝴蝶标本一样定在桌椅上”，因此“必须尽可能支持孩子活动的意愿，培养孩子独立的个性。”才能帮助儿童成为真正的“人”。因为人区别于他类的一个重要特征就是在于其精神性。因此“促进儿童潜能的发展，使儿童成为能够独立思考、独立判断和独立工作，并能适应现代科学技术和工业发展的时代潮流，保持社会文明和科学进步，促进人类和平的强有力新一代”。是蒙台梭利学前教育的最高目的。
2促进儿童发展的环境观。
蒙台梭利的环境观与其儿童观密切相关，每一个体的行为都是其环境经验的产物，童年的岁月对成年之后的生活有着深远的影响。因此，教育要创设一个与孩子精神生命基本需要相匹配的环境，让他们享有更多文化和精神的自由，不让孩子精神和想象的成长受到压迫，“那就要建立一个不再压制孩子的学习环境。这个环境应当要配合孩子的性情，让孩子在其中自由发展。任何一项教育制度的推行，绝对必须先从建立一个能够保护孩子的环境做起。这个环境要能保护孩子不受成人世界那些危害孩子学习和发展的重重阻碍所威胁；这个环境要像暴风雨中的避风港、沙漠中的绿洲，成为他们的心灵寄托之所在；这个环境要时时刻刻确保孩子能够健康正常地发展”。在罗马的圣洛伦佐区，蒙台梭利不仅创建了“儿童之家”，而且将罪恶、危险的圣洛伦佐区变成教育、文化和娱乐的中心。整个社区的氛围环境因孩子发生了变化。这为儿童的发展创建一个安全、优美、良好的社会环境。因为从精神层面来说，保证幼儿心理健康的发展，社会规范的安定性起着至关重要的作用。而“在蒙台梭利学校，是一个让孩子尽情成长的地方。孩子被压抑的心灵可以在这儿获得释放，表达真正的自我”、“有利于儿童身心健康发展的、丰富多彩的，富有吸引力的环境”“有助于发展儿童的内在能力”“他不仅会在这里十分愉悦地进行简单的练习，而且还会在内在精神上充满活力”，在安全、有秩序、优美的环境中，孩子才有主动探索和发现的欲望。而且，这样的环境创设应该是刺激孩子自发活动的环境。从狼孩的案例中，蒙台梭利博士充分认识到环境对儿童从一个“自然人”成长为能够独立生存、有独立人格“社会人”的重要意义。在有利于儿童发展的环境中，他们获得对世界和社会的经验，在安全的、自由的环境中，儿童不断地认识世界、积累经验，学会与人交往，学会生存，使自己成为天地间独立的人。
3自然教育。
在其儿童观的影响下，蒙台梭利主张儿童的一切教育都必须遵循自然教育的原则。在蒙台梭利看来，所谓的自然教育，不仅是让孩子尽可能多地接触自然，更需要遵循儿童身心自然发展的规律，而不是压抑儿童的天性。因为儿童从3岁到6岁所取得的成就不是靠说教，而是取决于指导其精神建构的天性。它们是人类行为的最初起源，只有在自由和秩序的合适环境中才能得到发展。
（1）人是自然之子，自从地球有人类以来，人类就从与之密切相关的自然界中不断地获得生存和成长的智慧与力量。因此，蒙台梭利主张让儿童多接触大自然，让儿童的成长沐浴在大自然阳光雨露的天地之间以获得大自然赋予人类自身的灵气。因此，她主张，“让孩子健壮成长的最好方法是让他们沐浴在大自然之中。”同时，为了达到其教育目的，蒙台梭利还主张让儿童参加农业劳动，在这个过程中，不仅可以培养儿童的观察力，责任心，还可以培养他们对世界万物的思考，这有助于儿童独立思考能力的培养。蒙台梭利认为培养孩子对大自然的情感，可以使孩子沿着人类发展的自然道路前进。因此她主张教师应引导儿童观察生命现象。一方面，让孩子体验大自然的神奇美妙，愉悦身心，因为儿童运动能力发展受到阻碍时，其心理发展也会受到阻碍；另一方面在孩子照管动植物过程中，培养引导孩子学习耐心和信心的品格；引导孩子们通过自我发现、自我探索，并亲历与体验生命的神奇与美丽；同时无形中引导他们进行自我教育。
（2）在引导孩子发展方面，教师必须给予孩子的帮助是使他们能够达到自己的目的，满足自己的愿望。蒙台梭利认为，教儿童学会独立生存比对孩子所有的事情包办代替更困难，更需要付出艰巨的耐心与意志和毅力。因为包办代替就是在儿童自我生命发展的过程中设置愈来愈难的障碍。可是，现实生活中有多少父母却不知不觉犯这样的错误呢！
（3）蒙台梭利的自然教育思想，还体现在其对待纪律与自由的关系方面。在蒙台梭利看来，纪律和自由不是对立的，它是一件事物不可分割的两部分。建立在自由活动基础上的纪律意味着自由。由此可以看出，蒙台梭利所谓的纪律，根本目的在于促进幼儿主动的发展。因为儿童心理的发展就像身体的发展一样遵循着相同的大自然的创造规律，给儿童的`最最重要的关怀应该是精神生活的关怀，而精神生活的关怀不是压抑与指令。所以“真正的纪律不是靠命令、靠说教，而是取决于每个孩子精神生活所产生的一种奇迹”。纪律的形成主要是通过工作（蒙台梭利这里所说工作，是符合儿童身心发展的自发活动和自由活动，因为在儿童自发活动和自由活动时，需要遵从某些生活准则的时候，他能够节制自己的行为。）当代科学的教育理念已经充分证明了：工作（活动）和儿童智力、精神的发展是相辅相成的，两者是互相促进的，工作（活动）使儿童身体健康，精神愉快，而健康的身体，愉快的精神又促进儿童各方面心理的发展，这两者是相辅相成的，如此循环，促进儿童不断地成长为人，促进儿童成为社会人独立精神境界的升华。当然，有人认为，蒙台梭利的纪律教育完全排斥了说理教育，只要仔细阅读、反复体味蒙台梭利的著作的观点，我们可以体会到蒙台梭利博士的良苦用心以及对教育的真正理解：不论具有独立精神存在的人类群体还是个体，都是在教育的引导下经过亲身的、甚至是艰苦的努力不断地成长的。因此，笔者认为蒙台梭利所说的纪律是要排斥旧时代无休止说教、命令、强制所加的纪律。这不仅在蒙台梭利所处的时代还是当今时代，无疑具有重要的积极影响。
4启示。
（1）树立正确的儿童观，尊重孩子，给予孩子充分的自我探索、主动发展的机会。教育必须依据孩子的天性来发展自己，作为教师，应当树立正确科学的儿童观：儿童生来是独立的人，具有人的尊严、价值和权利。我们必须尽可能理解孩子的世界，尊重孩子，给予孩子自我探索、主动发展的机会，让他们通过自身的活动去亲自经历、亲身体验关于丰富世界的经验，建构他们自己对世界的认识和理解。让幼儿园成为孩子充分展现生命活力的地方。
（2）让孩子多接触大自然，增加户外活动时间。如今的电子信息时代，让孩子孩子远离了自然，人与自然相处的机会越来越少，长久对孩子积极人格的发展造成了不良的影响。只有亲身经历大自然的神奇美妙，才能真正体验生命的神奇，获得真正的关于生命的力量。因此，幼儿园孩子进行户外活动，多陪孩子去郊游，感受大自然的神奇美妙与灵动。
（3）环境创设方面。改变幼儿园环境创设只是单纯为了装饰的观念，从更深层次上理解环境对幼儿发展的重要意义。在环境创设时，不仅要创设有秩序的、美观的、大量的能够引起孩子主动探索的物质环境，使幼儿在主动探索中建构自己对世界的认识和理解。同时，更要为孩子的发展创造自由轻松的精神环境，让孩子在自由轻松的氛围中学会独立成长。
（4）纪律（常规）和自由发展。在这方面对我国幼儿园教育的启示表现在幼儿园常规和促进幼儿发展方面。幼儿园常规是为了更好地促进幼儿发展而制定的。然而，正如中科院心理研究所李文馥教授指出的：“我们的许多幼儿园是不许说、不许动的幼儿园，这是在训练一群不需要动脑子、不需要思想、不需要灵气的小木头人。”这样的纪律（常规）严重地束缚了幼儿思维、想象等各方面的发展。因此，我们必须在充分理解孩子的基础上，认真思考如何制定常规和促进幼儿发展方面的问题，让幼儿园成为孩子真正快乐成长的乐园。
华德福教育理念及其启示论文篇十九
摘要：
华德福教育是提倡真、善、美的和谐教育。华德福学校的老师不仅是学生的启发者，更是学生精神的向导者。他们注重学生的整体教育，他们认为孩子的教育应该遵循“万物应有时”的原则，并在艺术化的教学方式中重视游戏，鼓励模仿，强化学生亲近大自然的意识等。以此，促进孩子个体的身、心、灵的和谐发展。
关键词：
华德福教育理念及其启示论文篇二十
近代以后关于知识起源问题产生了经验论和唯理论两个流派，都被休谟所终结。休谟的怀疑论得出的结论是经验和理性，都不能成为合法的知识的基础，而且不能保证知识的可能性和确定性。这首先表明了经验论和唯理论关于知识起源问题的失败，而唯理论和经验论都只是在传统知识的框架下所区分出来的理性和经验。就是在区分理性和经验的基础上才区分的理性和经验。那么这就表明西方的理性主义传统本身是失败的，因为它自身无法解决知识问题，或者说休谟问题的出现直接表明了理性的无能。如果是这样的话，那么整个西方哲学的传统将被完全否定。
这首先不是德国古典哲学所希望看到的，因为德国古典哲学包括了德意志哲理，同时遵循的是古典传统，但是从康德开始的德国古典哲学又是如何去拯救这样一种已经被休谟问题所彻底颠覆的理性能力的?康德的出发点是，既然在传统的古典的意义上，即由笛卡尔所开启的知识论的传统经验论和唯理论方法上，没有表明理性自身的能力，那么我们就需要重新去审查理性，重新去考察理性本身，这是康德对待理性的出发点。我们知道从古希腊开始，严格意义上是从苏格拉底开始的，基于对知识确定性追问的理性传统开始诞生，一直到亚里士多德，这样的一种理性主义传统得到巩固，这种理性主义传统它表现在两个方面：一是，它关注对事物本质的认识，这个对本质的认识最后发展成为本体，发展到亚里士多德那里就发展成为实体，所有关于事物本质，即共性的追问，其实是基于理性的抽象能力的。因此针对事物个体本身的经验，就在这样的一种框架内被贬义了。
这也就是说从古希腊开始理性主义的最大的传统就是理性和经验本身的分离。经验不能作为我们追问知识的基础，那么唯一的基础就是理性，因为只有理性才能通达本质。而这个本质也将成为传统西方哲学本体的唯一合法通道。因此我们在理解古希腊传统哲学的那个理性的时候，是要把经验排除在外的。经验和理性就是对立着的。
因为按照柏拉图的理解，经验都是肉体内的东西，而理性是灵魂之上的东西。因此我们可以看到随着理性和经验的分离，在柏拉图那里世界就被分为两个世界，一个是理念的世界，一个是可感的世界。在经历了中世纪哲学之后，因为中世纪直接把古希腊的理性上升为神，是另外一个世界，但是，理性又是属人的，因为理性所针对的是人的理性，因此理性又必须随着神本身的失势，或者人对神的取代，它又必须恢复到可感的和个人这样一种的世界中来，因此在近代哲学追问知识的可能性和确定性的时候，理性和经验就不能再分了，因为理性和经验中的一方的主人必须是人，理性因此就不在属于神的范围，就属于的人，所以理性和经验在古希腊哲学，也就是传统哲学开端时期被割裂的鸿沟，在近代开始弥合。
所以在理解近代哲学理性的时候，它不仅包括了理性，还包括了经验。或者我们可以把经验理解成理性的一个部分。因此唯理论所理解的理性是比经验更高一级的思维能力，但这并不否认经验同样具有思维能力。二问题在于近代哲学的理性虽然包容并接纳了经验，但是它却把经验和自然区分开来，这在古希腊是没有的。因为在古希腊，理性是可以统摄一切的，理性之中就包含自然，但是在近代自然和经验就开始区别开来，因为近代哲学的特点是首先把人和自然、经验区分开来，因为近代哲学认为自然界之所以成为自然，是因为它不是人，人和自然是对立的，所以，所以人身上所有的能力即经验和理性都应该和自然区分开来了。
二
是彻底抛弃理性。其实德国古典哲学家所面临的选择，也是当时德国古典哲学是否走向现代哲学的选择，或者我们应该把这种对于理性是应该拯救还是放弃的选择理解为古典和现代的选择，而那个时期的德国古典哲学家选择的是古典。一直到尼采，德国古典哲学家才走向另外一种路径，也就是放弃理性。而这样这种放弃行为经过了德国古典哲学家对理性拯救的又一次努力，以及由此带来的失败，才使得这样的一种放弃行为更加的彻底。在近代，人和自然被区分开，这是科学造成的结果。这源自于科学最早期的怂恿，比如科学和知识问题，培根说，知识就是力量，科学就是权力，权力是对自然的控制。所以主体和客体被严格的区分开。而知识变为主体把握控制客体的能力，在这样的状况下，无论是唯理论的理性，还是经验论中的经验，都和自然是对立的。
三
康德所作的工作就是重新考察理性，那么康德就必须对在他之前的理性主义传统包括古希腊和近代，进行改造，避免他们出现思维与理论困难，我们知道在古希腊经验作为理性的一部分，被驱逐出了理性，而近代理性因为和自然的分离，理性自身也就限制了自身，并且导致了知识的确定性得不到确定这样一种后果。康德要拯救理性，就必须审查理性自身的性质究竟是什么，康德要避免这两种理性的缺陷，为了避免古希腊传统中理性和经验的分离，而采取了一种调和的立场。
古希腊理性和经验的分离类似在整个近代哲学的框架下，唯理论和经验论的分离，我们知道，近代哲学的唯理论和经验论并不是经验和理性的，这里的经验论和唯理论都是理性主义的，这是因为这里的理性和经验都属于理性的一个部分，只不过是在理性的范围内，我们把理性和经验规定了出来。为了弥补理性和经验的分离，康德所走的途径是对唯理论和经验论两者之间的调和，这就源于康德的先天综合判断。第二的问题是在近代，在谈及理性的时候，理性和自然被区分开，自然界就是自然界，理性的就是人的范围，如何来弥补这样的一个缺陷，也就是主体和客体、理性和自然的区分，或者叫二元化。从康德开始的德国古典哲学家，不仅要调和经验与理性的传统的二元分离，而且要调和近代的新的二元分离。他们调和的`方法是对于主体和客体是对立矛盾着双方纳入了同一个轨道中。他们选择的道路是让在主客二分的框架内，被压抑的主体的能动性扩散出来，在主客二分做出之后，名义上是主体赋予了主体的主体性，其实实际中它没有主体性，因为它无法对它所认识的对象做出任何改变，它只能反映它。
因此在这样使用主体实质上是客体性的，是一种被动的东西。这也就是说近代的主客二分的那个主体，它的能动性是很狭小的，而康德所作的就是把这样一种被压抑的主体性释放出来，而释放出来的程度就是客体本身就属于主体，也就是把和理性区分开的自然，重新让它回归到理性的范畴里面，回到主体性自身里面。其实这也在某种程度上回答了先天综合判断，这个路线就是，客厅要回归到主体内，主体认识一个客体，主体首要的选择是要认识客体，还是选择不去认识客体，康德所强调的就是主体有选择它所认识对象的权利康德通过对理性的和理性史的理解，他的解决方案是两种调和，一种是调和理性和经验，一种是调和理性和自然。调和理性和经验是先天综合判断可能性问题的提出，调和理性和自然是他解决先天综合判断如何可能这个问题的关键，我们之所以这样说，是因为一旦主体和客体区分开之后，我们发现主体无论如何去反映客体，最后对知识确定性的评判都需要由结果来评判，也就是主体反映出来的结果必须和客体相符合，但是如果一个东西进入到我们的头脑，然后被反映出来，这个反映出来的东西和它反映的客观事物是相符合的，在时间性上，是绝对不可能的。
这是因为事物是变化的，反映只能反映一个瞬间，瞬间所反映出的事物和原来是事物是不一样，因此真理的绝对性不能得到保证。真理是相对的，因为相对真理本身就是相对主义。经验主义认为一切反映的知识来源于经验，但是关于经验的来源，它自身却没有做出解答，也就是说我们知道个体，但是我们得到的反应却是本质。如果我们把原来这个不能被反映的东西，让它回到这里面来，这就是康德所说的理性，例如：思维是有一个先天的框架，比如范畴，所有的认识对象都必须符合这个范畴框架，超越出这个范畴框架就进入不了视野，所以能进入视野的都符合先天的框架。这样以来第一个认识能够得到保证，就是我能够认识它，因为只要它进来了就符合我这个框架，所以我能够认识它，这一点保证了知识的正确性，因为认识的对象是我选择的，而且我的这些先天的认知有一个重要作用，不仅仅是一个被动的反应，而是一个主动的反应，这个主动的反应体现在我面对的都是很多杂多的经验，我通过我的先天的框架把这些经验统摄起来，就是这个东西，因此，对象不仅是我选择的，也是被我构造出来的。
这样一来，所有的事物都能被我认识，因为他们都是被我构造出来的。这样我们就会发现在康德的这个理性里面理性的权利很大，大到既能认识客体也能造就客体，客体已经完全进入到主体的范围里面，这是康德所作的关于理性的考察之后所解决的东西。
华德福教育理念及其启示论文篇二十一
在初中生物教学中，尤其是农村初中校，存在一个教师教授多个班级，每周两节课，教师与学生互动时间少，不能关注到所有学生的学习状态。另外，学生居住分散，还有些是留守孩子或外来工子女等，作业不能及时得到辅导，学习上的困惑不能与他人进行讨论交流。这些问题将限制学生多方面能力的发展，严重影响教学质量，不利于培养高素质全面发展的人才。新课程改革以来，提倡小组合作学习，小组合作学习作为一种重要的教学组织方式，已得到人们广泛地重视。通过合理的教学设计，可以使每名学生积极投入学习，每组学生团结合作共同解决相应问题，真正体现出尊重学生，关爱学生发展的指导理念，改变传统应试型的训练模式培养出的“死读书读死书”和学习过程中表现出的没兴趣、厌学、不投入等状况，它是一种有效的教学方式。当前小组合作学习主要存在的问题有：对小组划分不合理；小组合作程度不够；小组任务不明确等问题。针对这些问题，我们借鉴生活教育理念，学习并不只在课堂，课外也可以学习，学习并不只向老师学，可以向同学学，同学之间互帮互学，相互促进发展，在生活中学习，在学习中生活。在初中生物教学中，进行小组合作学习改进实践。主张在教学中开展以异质小组成员合作性活动为主要形式；实施形成性评价；让学生过有计划有目的生活，提升教学质量，培养团队合作精神。以下是我们从合作小组划分、评价制度建立和合作学习任务设计等三个方面，在我校实验班中初试了改进小组合作学习的教学方式的研究和实践：
针对小组划分不合理，我们根据生活教育“小先生制”的原理，主张以异质小组成员合作性活动为主要形式。合作学习小组的构成对合作学习的成败起到至关重要的作用，结构合理的分组是合作学习取得成功的前提。究竟该如何合理划分合作学习小组呢？首先，合作小组的人数要合理，一般以3-4人为宜，以前后就坐或邻组就坐，让成绩较好的背对黑板或移动座位，因为成绩较差的同学，还是非常希望得到老师的关注的，背对黑板而坐，会有一种不易被教师关注到的感觉，这样，那些自控力差的学生就会无法控制自己，学习就会不专心，影响整个合作学习小组的良性发挥。适时进行组间调整，明确组内成员分工，各小组确定组名称、座右铭、组规等，从而发挥小组想象力，提升团队凝聚力。其次，分组一般遵循：组内异质，组间同质的原则，即“生生互动”，指同等水平学生之间的相补学习，“小先生制”指不等水平学生之间的“优辅差”学习。学习是学生与教师以及学生与学生的共同活动，学习活动的目的不仅是掌握知识与技能，而且也是形成合作的交往关系，小组合作学习以学习小组为基本组织形式，它将个人之间的竞争转化为小组之间的竞争，这样有助于培养学生的合作精神和竞争意识，有助于因材施教，可以克服班级学生多且学生差异大给教学带来的困难，改变以往课堂上教师讲学生听和教师问学生答这种单一和单向的死板教学方式，实现学生间、师生间互动的多元和多向的信息交流，从而真正促进每个学生的.学习进步。例如，3-4人形成合作小组，可以由1个学业优等生，2个中等生和1个学困生组成，当然前提是不能给学生贴上标签，他们在个性特点、学习态度、学习能力等方面各有不同，在组内可以形成互补，充分发挥他们各自的优势，合理发展他们的个性，这样既增加了小组合作成员的多样性，又有利于开展公平的组间竞赛。所有学生在“小先生”的带领下促进自身发展。
二、形成性评价是小组合作学习的重要保障。
针对小组合作程度不够的问题，我们根据生活教育集体主义下个人自治的原理，主张形成性评价。教师不仅要关注期中、期末考试等终结性的教学评价，更要注意形成性评价。分组后，教师要及时制定出合理的评价制度，让学生时刻感受到合作带来的成就。针对初中生年龄特征和学科特点，教师要充分考虑各项考核指标是否合理，是不是学生普遍都能做到，制定一套小组合作学习方式的评价方案。在评价过程中，要借助学生自评、组内评价、组间评价、老师评价等方式，促使人人参与，公开、公平、公正地给每个小组积分，表现好的个人与小组，在学期末可以在学习档案上加盖一个“优”的印章，发一张“优秀小先生”“优秀小陶子”奖状等；优秀小组可以颁发“学陶师陶先进团队”奖状，或拍摄优秀小组集体照上传学校光荣墙或学校网站等；还可以根据学生的多项特长，设一些个人进步奖等。通过评价的正面鼓励和激励作用，使学生的学习活动进入一个良性循环。教师要对每个学生的实际水平与课堂中他们在小组中的表现作深入地了解，只要学生有了一点点好的转变，就要及时地给予表扬和激励，让他们充分体验合作的快乐，充分享受成功的喜悦，体会到“爱满天下”的情感，这样不仅能培养学生好的学习习惯，也能培养学生的团队合作意识，更能激发学生的求知欲，坚定他们的自信心，更爱自己的学校生活。
三、科学设计学习任务是小组合作学习的最终目标。
针对小组任务不明确，我们从生活教育要过有计划有目的的生活中获得启示。小组合作学习活动根据教学安排和教学内容的不同，可设计成各种任务活动，它可以是教学过程中的一段或一个环节，也可以是一节课乃至几节课都进行活动。教师在设计课堂合作学习教学活动时，须考虑多方面因素，选择内容要有趣味性、可行性、真实性和探究性，问题要有一定的开放性，活动要能够促使学生获取、处理和使用信息，发展用生物学知识解决实际问题的能力，这是小组合作学习的初衷，也是小组合作学习能够取得效果的最终目标。小组合作学习在生物会考总复习教学中的功效显著，它能让每一个学生都得到发展，并合理地发展自己的个性。但是，在小组合作学习实施过程中也出现了一些值得我们注意的问题，如在分组时，小组成员能力难免不均，学习效率不齐，教师将设计怎样的小组合作学习任务来避免个别小组自暴自弃现象？教师在布置小组任务时，意图不明，课堂上常出现学生因听不懂要干什么而乱作一团的局面，令老师措手不及，教师又该怎样做到指令言简意赅，提高学生的学习水平等。
四、结束语。
参考文献：
［1］王坦：《合作学习:一种值得借鉴的教学理论》，载《普教研究》1994第1期。
［2］雅斯贝尔斯著，邹进译：《什么是教育》，上海:三联书店，1991年第3期。
［3］庞国斌，王冬凌：《合作学习的理论与实践》，北京:开明出版社版，版。
华德福教育理念及其启示论文篇二十二
论文摘要：教师专业发展学校是一种融教师的职前培养与在职培训为一体的新型教师教育模式，其理论基础为反思性教学和行动研究，其核心概念是合作。教师专业发展学校对教师的专业发展有其独特的价值，但其中也存在一些问题。教师专业发展学校对我国教师教育改革的启示是：我们的教师教育观念和教师教育模式均需改变。
我国的教师教育，包括职前的师范教育和职后的教师培训，虽然在近年有了很大的变化，但总体上来讲，依然是以知识的传授为主，在很大程度上忽视学生(员)的实践。职前的师范教育的实习，时间长一点的是8周左右的时间，并且其中还要包括一周时间的总结，而职后教师培训主要就是请大学里的一些专家学者作学术报告。当然，这些也是必要的一问题是，如果教师教育就只是这些，那它显然与教师专业发展的要求是不相符合的一我们知道，关于教师的知识结构.目前的一个基本的共识就是，教师的知识包括水体性知识、条件性知识和实践性知识现在我国的教师教育主要是对教师的本体性知识和条件性知识起作用，而其实践性知识则被忽视了正因为如此，很多人便对教师专业产生了错误的认识，即认为做教师，只要有相应的学科知识，再学些教育学理论和心理学知识就可胜任了。因此，笔者认为.有必要借鉴美国教师一专业发展学校的思路和做法对我国的教师教育进行改革。
一、举办教师专业发展学校的理论依据及教师专业发展学校的核心概念。
1举办教师专业发展学校的理论依据。
(1)反思性教学。
对“反思”的系统论述可以追溯到20世纪初期杜威在《我们怎样思维·经验与教育》一书中认为，反思是“对于任何信念或假定性的知识，按其所依据的基础和进一步的结论而进行的主动的、持续的和周密的思考”，“它使人们从单纯冲动和单纯的一成不变的运行中解脱出来”。
20世纪80年代，由于教育发展的需要，人们开始进一步关注反思和反思性教学。波斯纳指出，没有反思的经验是狭隘的经验，没有反思的经验至多只能形成肤浅的认知。如果教师仅满足于获得经验而不对经验进行深人的思考，那么他的发展将大受限制。科顿和斯巴克斯一兰格提出了一个教师反思的框架，后者还提出了反思的三种内容，即认知元素、批判元素及教师陈述。布鲁巴赫提出了五种反思的方法，即课后备课、写反思日记、观摩与分析、职业发展及开展行动研究。
(2)行动研究。
行动研究这一概念最一早由美国心理学家勒温于1944年提出。行动研究是为了弄清现场面临差别的实质，从而引出用以改善事态的行动、行动研究是由现场人员和研究者协作进行的调查和研究，它直接的目的在于改善实践。上世纪50年代，行动研究开始进人美国教育科研领域，70年代在欧美各国便已成为主要的教育研究方法之一。
行动研究的特点表现在如下三个方面:第一，它把“行动”与研究结合了起来，要求教师在教学实践中进行研究，解决问题;第二，它最直接的目的就是改善实践，其研究者即研究结果的应用者;第三，它的研究场所不是研究室(所)，而是实际的教育工作所在场所。
正因为行动研究是在教育工作的情境中进行的，是以解决教学实践中的问题为目的的研究，所以行动研究首先强调要从经验巾学习，即要根据理论对自己教育教学实践中存在的问题进行分析和研究。在行动研究中，实践者就是研究者。这有利于理论更好地和实践结合，从而对实践加以指导，提高中小学教师的专业素质。因此，行动研究是“为行动而研究”，是“在行动中研究”，是“由行动者(进行的)研究”。
2合作是教师专业发展学校的核心概念。
前文已提到，举办教师专业发展学校的目的是提高教师职前培养的水平，是促进中小学教师的专业发展，进而推动中小学及大学的发展。这一目的得以实现的必要前提就是大学与中小学建立合作关系，就是融教师的职前培养和在职培训为一体。因此，“合作”便关系到教师专业发展学校的成败，“合作”是教师专业发展学校的核心概念。
为什么要合作?第一，教育问题涉及多方面，并且这种多方面还是互相影响的，所以要进行改革，要提高教育质量，必须多方面共同合作;第二，理论与实践不可分割，理论来源于实践，又指导实践，所以教育科学研究与教育教学实践也必须紧密联系，才能相互促进;第三，教师的专业素质既包括专业理论知识，又包括专业实践能力;第四，在传统的模式中，大学教育学院与地方中小学是完全隔离的，现实中的这种理论与实践相脱离的状况要求大学与中小学必须进行合作。
怎样合作?一般是通过联络小组来进行合作的。联络小组的成员必须既有大学教师，也有中小学教师。由于大学和中小学的性质及其在专业发展学校中所起的作用不同，所以其成员的职能也不一样。对中小学教师来说，第一，他们的主要任务是指导实习生的教学，是与实习生进行合作以共同负责班级的教学与管理工作;第二，走进大学校园，承担一些师资培训的任务。对大学教师来说，第一，在专业发展学校中，他们要参与各种教师研讨活动，要听实习生的课，组织实习生进行讨论，并把专业发展学校中的情况及时地反馈给大学;第二，在专业发展学校举办高级研讨班，针对中小学教师在教学实践中存在的间题，与中小学教师一起分析研究并提出解决的建议。
二、举办教师专业发展学校的意义及其制约因素。
1.举办教师专业发展学校的意义。
(1)教师专业发展学校能促进在职教师的专业发展。
前文中我们说，中小学教师在联络小组中的主要职责是指导实习生的教学。中小学教师要指导实习生的教学，首先必须对自己已有的教学经验进行反思和总结，只有这样才可能更好地指导实习生。另外，由于这时是中小学教师与实习生的合作，所以中小学教师的教育理念也必然要受到实习生的挑战，这也促使中小学教师要对自己的教育教学理念加以反思。其次，联络小组中的中小学教师还可以进人大学校园，即或被聘为大学的兼职教师，或选修大学的相关课程，或参与大学教师的课题研究，这些无疑都有利于他们的专业发展。最后，联络小组中的大学教师一学年中可以有一半左右的时间在实习生所在实习学校工作，在这期间，他们可以采用各种形式与中小学教师就中小学教师在教学实践中遇到的问题进行讨论。这样，过去只作为实践者的中小学教师，现在就既是实践者还是研究者，无疑也会促进中小学教师的专业发展。
(2)教师专业发展学校能促进中小学与大学之间的合作。
通过前文对“合作”必要性和途径的分析，我们可以看出，教师专业发展学校的确有利于改变过去由于性质和地位不同而带来的那种大学与中小学之间互相轻视、互不往来的状况，从而促进他们之间的合作，这种合作对于双方都是有益的。
在中小学这一方，它可以促进中小学教育教学质量的提高，为中小学带来新气象。美国有实践表明，参加教师专业发展学校项目的学生，其学业成绩要高于未参加该项目学校的学生，特别是在语文、数学等科目上。前文已述，教师专业发展学校有助于中小学教师的专业发展，教师的专业素质提高后当然也会促进其教学质量的提高。
在大学这一方，第一，它能拓宽大学教师研究的领域。由于与中小学有合作关系，所以大学教师可以进人中小学，可以与中小学教师一起研究他们双方都感兴趣的问题。这有利于大学教师了解中小学教育教学中存在的问题，了解中小学教师的实际需要，并以这些问题为中心，与中小学教师共同进行研究，从而使大学教师的理论向实践转化。第二，将中小学教师作为兼职教师聘进大学校园，有利于在大学就读的“未来的教师”了解中小学的教学实践，从而使他们形成理论与实践相结合的思维方式，有利于他们根据未来工作的需要，努力学习，提高能力。
(3)教师专业发展学校有利于大学组织学生进行实习。
在传统的教师教育中，实习生往往只需在实习学校上几堂课就可以了。但在教师专业发展学校中，实习生的实习时间长达一年左右，实习的范围也不只是听课、上课，而是要作为学校的正式成员参加学校的各项活动。另外，在这种实习的过程中，实习生既可以得到中小学教师在教学实践经验上的指导，又可以得到大学教师在教育教学理论上的指导，从而使他们能将理论与实践结合起来。这些，无疑都有助于实习生在教育教学理论和实际教学能力上的提高。实践表明，在教师专业发展学校的实习比传统的实习更能激发学生的学习兴趣，更能使学生了解中小学的需要，因而也能更快地使学生适应未来工作的需要。
2.教师专业发展学校发展的制约因素。
(1)大学与中小学之间的某种程度上的矛盾。
第一，传统观念上的地位的不平等。
举办教师专业发展学校要求大学与中小学之间是伙伴关系，要求双方的地位必须是平等的，否则合作就必然面临困难。但实际上双方的地位是不平等的，原因主要在于大学对教师所需知识的理解还主要是本体性知识和条件性知识。这样，如果只看这两种知识，当然中小学教师就无法与大学教师相比。但如果从实践性知识看，则大学教师与中小学教师就没有可比性了。通俗地讲就是，在一般情况下，中小学教师不会有大学教师那么多的学问，但许多大学教师基本上也无法上好一堂中小学的课。第二，双方的目标不同。
第三，教育理论与教育实践之问的距离。
大学与中小学之间的合作，一定意义上也就是教育理论与教育实践之问的ff动。但足，教育理论与教育实践之问h前还存在着一定的距离。在这种情况下，中小学教师希望大学教师能解决他们在教学实践中遇到的实际问题，甚至希望大学教师直接告诉他们应该怎么做但事实上，大学教师满足不了中小学教师的这种要求。在大学教师中，许多人只是对某问题有观点，并目这种观点也往往只足他们自己的观点，至于具体怎么做，实际上他们也是没有任何经验可言的。另一方面，大学教师也很难看到中小学教师能按照自己的理论去做。其昧因足：首先，中小学教师首先要依据的是他们所处的情境；其次，中小学教师在阅读大学教师的理论时．不可能将他们头脑里原有的知识和经验等全部除太，他们也必定是带着他们的“成见”来理解大学教师的理论的。正因为如此，合作的双方之问就极易产生这样的误解：大学教师认为中小学教师是用经验指导实践．缺乏先进理论作为指导；而中小学教师则认为大学教师的理沧是“空中楼阁”。
(2)中小学教师在参与过程中存在的问题。
第一，参与音的个体性。
所谓参与者的个体性，足指中小学教师参与教师专业发展学校只足他们自己的选择，而与学校的整体关系不大。这种情况随之产生出以下的问题：首先，学校很难形成某种环境，即一种有利于教师之间就某些问题进行较为广泛的讨论，同时也能在一定程度j使那些对教学不够积极的教师改变他们的态度的环境。其次，更为主要的是，由于参与蕾的个体性，这就使他们的讨论只能局限在一个小群体之中，从而造成使需要进行的整个学校范围的变革被忽视的状况。
第二，对参与者的当前教学质量的影响。
参与教师专业发展学校在一定程度上能促进教师的专业发展，进而促进他们的教育教学质量的提高。但也正因为如此，所以要参与的中小学教师就必然要承担更多的责任，比如对大学实习生的指导，对基地的管理，充当大学与罄地之间的联络人，等等。但巾小学教师首先是自己的学生的教师，而一个人的精力也是有限的。在这种情况下，当他承担了比以前更多的.职责时，这种新增加的职责就必然会影响到他们的本职工作，也就是会影响到他当前的教育教学。
1．它启示我们，我们的教师教育的观念要改变。
(1)应改变过去那种将教师教育分割成职前教育与职后教育两块的思维方式，树立教师教育一体化的观念这能使大学的教师和学生走进中小学教育教学的实践中去，同时也能使中小学教师重返大学而走进理论。
(2)应改变过去那种大学与中小学之间不平等的观念。
这种观念的改变，主要是要认识到，中小学教师专业的特性主要不在于其本体性知识和条件性知识，而在于其实践性知识，大学教师与中小学教师之间应是平等的关系。
(3)应改变教育理论指导教育实践的观念。
在教育理论指导教育实践这个问题上，我们要认识到，许多教育理论只是这种理沦的持有者对于某些问题的自已的较为系统的思考而已，它不于自然科学的理论。自然科学的理论是以客观为依据的，而教育实践巾的许多方面则是以人的精神为对象的。教育实践还是人人之间的互动，而技术性的实践的对象则是被动的物，技术性的实践是人对物的征服或控制因此，教育理论与教育实践之问应该是一种互相理解的关系，教育理论的主体“最多只能是教育实践的‘前’义者’，而非‘指导者’；最好的也只能是教育实践主体的‘伙伴’而非他们的‘导师’。
2．它启示我们，我们的教师教育模式要改变。
(1)应改革现行的教师职前培养的模式。
首先，作为人职前应掌握相当多的实践性知识的重要途径，实习在教师职前培养中是至关重要的。但实习并是简单地在几周的时间内看一看观摩课或实习者亲自上几堂课，而应该足在一个较长的时问内实习生作为实习学校中的正式一一员全面地参与该学校的各种教育教学实践。其次，过去师范生在学校学习时，以理论知识的学习为主，但缺乏把理论知识应用于实践和解决实际问题的能力。因此，大学应聘请一些优秀的中小学教师作为自己的兼职教师，这样有利于学生形成理论联系实际的思维习惯。
(2)应改革现行的教师职后培训的模式。
应改变过去教师在职培训就是请大学教师开讲座的做法，将反思性教学与行动研究的理念和做法用于教师的职后教育。中小学教师在对大学实习生作指导时，他们自己也必然要对自己的教学进行反思，而在大学教师进行问题研究时，他们也就将行动研究融入了这种研究之中，因而这应该说是顺理成章的。
(3)应改革大学与中小学之间合作的方式。
过去的合作侧重于合作开展课题研究。在一些研究中，大学需要中小学配合来进行实践的验证，中小学则需要大学协助以对自己的实践进行理论的提升或抽象。在这个过程中，教师的专业发展对任何一方来说都不是其关注的重点。较好的合作应该足将重点放在促进教师的专业发展上，合作开展课题研究只是途径之一。
另外，过去的合作多建立在教师自愿的基础之上，带有相当的随意性，中小学教师参与的积极性也不高。针对这种情况，应该建立相应的制度，这种制度应既能充分调动中小学教师参与的积极性，又能使双方的合作常规化和制度化。
华德福教育理念及其启示论文篇二十三
论文摘要：教育学知识作为一种扎根于实践土壤的知识，具有重要的本真属性――实践理性。结合实践理性的特点，教育学的实践理性具体表现为教育学知识的现实性、理想性、创造性等方面。教育学知识的实践理性从逻辑和本真意义上为教育学知识的实践转向提供佐证，这意味着教育学知识应回应日常教育实践，意味着教育研究应走进实践、批判实践、引导实践，教育理论研究者应具有基本的实践意识和实践态度。
教育学知识作为一种扎根于实践土壤的知识，具有重要的本真属性――实践理性。本文的教育学知识是指作为知识存在的教育学，也就是所有通过教育研究所获得的知识或者说是所有构成教育之学的知识。
一、实践理性的特点。
1.理论理性和实践理性。
理性是人类在认识世界和改造世界的活动中表现出来的特征。人类关于认识世界的观点就是理论理性，人类关于改造世界的观点就是实践理性。在两种形式中，实践理性是作为人类对自身与世界的关系“应如何”和人“应当怎么做”问题的观念掌握与解答，它高于仅以合对象、合规律为根本标准，也高于仅以认识事物的“本来面目”、回答人与世界的关系“是如何”为主要目的的理论理性，是主体观念掌握外在世界和观念处理人与世界关系的最高形式。康德最早认识到实践理性高于理论理性，他认为，理论理性是机械的、必然的、因果的世界，实践理性是目的论的、自由的世界［1］。实践理性优先的基础在于：不是在理论理性那里，而是在实践理性那里才能达到对自由概念的确立；与此同时，在理论理性批判里不认为是矛盾但又没有得到确认的东西，在实践理性批判里却又被确认下来。
列宁说过“实践高于(理论的)认识，因为它不仅具有普遍性的品格，而且还有直接现实性的品格。”［2］实践理性之所以高于理论理性，在于理论理性是求真，而实践理性不仅求真，还在此基础上求善，在理论理性提供的“是什么”和“怎么样”的基础上，进一步回答“应如何”、“怎么做”的问题，实践理性以合目的为根本标准，期望创造应当存在的东西。
2.实践理性的特点。
第一，现实性。实践理性直面人的生活实践，是立足社会现实的实践智慧。实践理性源于人的生活实践，是人的生活实践的理性形式。真正的实践理性应是直面现实的。
第二，价值性。价值性是实践理性的一种重要形式，是对人与世界关系“应当如何”的反应，是“求善”的智慧。表现在：一是选择和确定实践所追求的价值目标；二是对实践活动能否实现预期目标以及在多大程度上实现目标的价值判断；三是人们对实践活动是否适合社会行为规范等所做的社会价值判断。
第三，目的性。实践理性是人们为满足自身需要和实现自己目的的理性。目的性是实践的本质特点，也是人类行为的基本属性之一，是建立在主体需要的基础上的。
第四，情境性。实践理性是特定情境中的选择。由于实践情境带有多种难以预料的可能性，需要主体建立在丰富的实践理性基础上的灵活的实践之知，情境性也决定了实践无限多样的可能性存在，从无限可能性中予以选择就需要实践智慧。
第五，创造性。实践理性包含着对现实的批判、否定和超越意识，且在这种批判否定和超越中实现对现实可能性的不断建构，实现有目的有计划地改变现实客体和创造新客体的过程。实践理性所选择和确立的客体发展的可能性趋向是一种对外部客体未来发展的“理想状态”的观念预设，是对理想客体的观念创造，特别是在对客体发展多种可能性的选择过程中也体现了高度创造性。
第六，理想性。实践理性意味着对当下人与世界关系现状的不满足，是一种含有超越现有人与世界关系状态，改造人与世界关系的理想欲求。实践理性的确立和建构，意味着主体按照自己的需求、意志、能力和客观条件来确立人与世界的关系应如何的实践目标，这一目标是对外界客体未来发展的理想状态的观念预设，是一种对主体所追求的未来实践活动结果――理想客体的观念创造。
教育学是植根于人类的生活实践和教育实践而且指向实践的实践之知。赫尔巴特最早强调实践对于教育学的基础性和优先性，杜威也曾主张“教育实践不能忽略，教育科学的最终的现实性，不在书本上，也不在实验室中，也不在讲授教育科学的教室中，而是在那些从事指导教育活动的人们的心中，在实际的教育生活中”［3］。
教育学知识是直面教育现实的'知识，它不是一种建立在理论哲学基础上的思辨性知识，而是建立在实践哲学基础上的直面教育现实的实践之知。
教育学知识的现实性意味着：首先，教育学知识是指向现实中的人的，是一种教育理想。如果它远离具体本原的教育世界与真正的教育实践中的人，就不能在具体的实践生活中促进和完善实践之知。
自身即是目的的生命实践。
教育学知识既具有丰富的现实性，又具有鲜明的理想性，教育学知识在很大程度上是教育学者的理想。它始终充满主体的人对教育过程中的人要成为什么样的人的理论预设，即教育理想。在实践的过程中，教育理想像光，指引着教育主体守住教育本真，引领人成为人，获得生命成长的路途。
价值性是实践理性的重要特点，而充满实践理性的教育学知识也蕴涵着彻底的价值色彩。教育学作为成人之学，一直贯穿着“成如何之人”及“如何成人”的主题，这显然是一个价值选择的过程。“成如何之人”直接决定“如何成人”，目的决定手段。通过教育，实现人的理性与非理性、情感与理智、思维与感知、身体与心灵的统一。教育作为生命展开的一种方式，在于引导人的解放，这也是教育最重要的一条价值选择。
任何一种知识都隐含着或多或少的创造性，可教育学知识作为建基于实践的知识，其创造性具有独特的表现。主要表现为，作为体现实践智慧的教育学知识是对纷繁复杂、变化多端的实践情境的反思和认知，充满着不确定性，没有放之四海而皆准的普遍真理。任何一种教育学知识都是知识主体基于对教育实践的体验、理解和反思的结果，都体现着充满个体色彩的创造性。无论是夸美纽斯、赫尔巴特、卢梭还是后来的苏霍姆林斯基、马卡连柯及今天的教育学者，体现他们教育学知识的教育学作品皆是建立在他们的丰富的实践经验或对实践的长期的学术反思基础上的，尤其是前者，更是无可辩驳地体现了知识主体的创造性。
教育活动是在特定情境中展开的活动，教育学知识具有情境性的特点。任何教育实践本身都与特定的时空场景关系密切，教育学知识是教育活动主体在特定教育时空中的知识。教育实践的时空性决定了教育活动的节奏、展开的形式和操作模式以及实践主体活动的方法和策略等等。教育情境是不断变化的，没有可以完全预测的教育情境，实践主体活动的情境是不断变化的，没有完全相同的教育情境。教育活动的情境性也为教育活动创造性和教育实践主体的实践智慧提出了要求。教育实践的情境性既体现了教育学知识的实践理性，也决定了教育学知识的实践理性。
教育学知识的实践理性从逻辑和本真意义上为教育学知识的实践转向提供了佐证。教育学知识的实践转向意味着教育学知识应该回归日常教育实践，意味着教育研究应走进实践、批判实践、引导实践，教育理论研究者应具有基本的实践意识和实践态度。
存智慧”［8］。所以，“我们或许应该跳出科学主义的视界下的教育学科学化的进程，从日常生活的角度来看(see)教育和教育学，将教育学理论降解到日常实际进行的教师与学生的教与学的活动的观察与分析之中，呈现教学活动的真实过程，并将教学过程的意义建构活动与对社会的经济、政治、文化、制度的分析联系起来，增强教育学研究的实践性”［9］。
从教育学知识研究的角度看，在教育学知识问题中，不可回避的一个问题是认识者和认识对象的关系问题，也就是教育学研究者和研究对象的关系问题。教育学研究者面对的研究对象有两个：教育理论和教育实践。前者属于纯粹思辨的过程，而后者就不仅仅是思辨的结果，一定还要加上研究主体的体验，即使前者真正地从理论到理论的思辨也离不开教育实践的间接地确证和检验。“教育研究并不是作为主体的我对作为客体的教育现象的纯客观性的研究，任何真正的教育的研究都是或者理应是我所体验的教育生活的研究，所以任何真正的教育研究都是或应是个体性的，是我在性的”［10］。教育学知识应是知识主体在教育实践中通过体验、反思和理性认识的结果，是知识主体和作为知识发源地的教育实践相互作用的结果，而不是主观臆测、闭门造车的结果。
回归日常教育实践并不意味着理论主体和实践主体分工的完全消失，而是强调教育学知识作为具有丰富实践之知的知识，理论主体应该具有基本的实践意识和实践的视角，实践主体则应该具有反思的理论素养，二者互相渗透，共同构成教育学知识创造主体的家族，在教育学知识面前共同享有平等的话语权。实际上，“在中国目前教育学研究领域，理论视角上的最大变化就在于一些研究者放弃了建构宏大理论的企图，从教育学科学化(学科化)的路途中停止下来，开始关注学校日常进行的教以及学的实践活动，让被研究者的声音和话语凸现出来”［10］。唯此，教育学知识才不会成为理论主体的自说自话。
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［9］赵汀阳.心事哲学［m］.北京：东方出版社，：182~195.
［10］谭斌.从追求宏大理论到走进学校日常生活――对教育学科学化进程的一种系谱学描述［j］.南京师大学报：社会科学版，(5).
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