环境保护是我们每个人的责任，我们应该从自身做起。在写总结之前，应该先进行充分的准备和资料收集。鉴于总结对于个人成长和发展的重要性，以下是一些优秀的总结范文，供大家参考。
重读民国小学生篇一
“胡兰成与张爱玲签订终身，结为夫妇。愿使岁月静好，现世安稳。”
——张爱玲与胡兰成的婚书。
张爱玲与胡兰成。
张爱玲与胡兰成，一个是当时上海最负盛名的女作家，一个是汪伪政府的要员。在乱世之中，他们的相识、相知、相恋，及至最后的分手，都堪称是一场“传奇”。
1943年张爱玲在上海结识了当时汪伪政府文化部的官员胡兰成。这一年，胡兰成38岁，张爱玲24岁。但很快，他们恋爱了。1944年8月，胡兰成的第二任妻子提出与他离婚。这给了张爱玲与胡兰成的爱情一个升华的机会——结婚。他们就这样结婚了，没有法律程序，只是一纸婚书为凭。婚礼只有张爱玲的好友炎樱为证。“胡兰成与张爱玲签订终身，结为夫妇。愿使岁月静好，现世安稳。”前两句是胡兰成所撰，后两句出自张爱玲之手。就这样，他们成了夫妻。
1944年11月，胡兰成到湖北接编《大楚报》，开始了与张爱玲的长期分离。1947年6月10日，胡兰成收到张爱玲的诀别信，“我已经不喜欢你了。”随信还附加了30万元钱，那是爱玲新写的电影本《不了情》《太太万岁》的稿费。张爱玲从未就这一场恋情说过只言片语，我们只有从胡兰成所著的《今生今世》中《民国女子》去考证。这段感情，究竟孰是孰非，也许真的并不重要。
民国名人爱情故事2、最阴差阳错的爱情：冰心与吴文藻。
“有了爱就有了一切。”
——冰心。
冰心与吴文藻。
吴文藻是我国著名社会学家和民族学家，冰心(谢婉莹)是我国“五四”以来的著名女作家，他们是风雨同舟、患难与共56年的恩爱夫妻。冰心同志在80高龄的时候曾风趣地讲述与吴文藻的恋爱经过。
作家冰心和丈夫吴文藻的爱情故事，开始于远洋客轮上的一番阴差阳错。1923年上海开往美国的轮船上，冰心代同学找弟弟找错了，似乎是上天有意安排的一样遇到了吴文藻。在前往异国的旅途中，开始了他们的爱情之旅。1929年6月15日，吴文藻与冰心于北大临湖轩举行了婚礼，来宾只有两校同事、同学，待客之物一共只花了34元。
“有了爱就有了一切。”这是冰心的一句名言，也验证着她与吴文藻五十六年不离不弃患难与共的情缘。死后两人骨灰合葬，他们美满的爱情故事，成为中国现代文学史上的佳话。
民国名人爱情故事3、最心有灵犀的爱情：钱钟书与杨绛。
“绝无仅有的结合了各不相容的三者：妻子、情人、朋友。”
——钱钟书概况与杨绛的爱情。
杨绛和钱钟书。
杨绛在东吴大学上学时，当时流传，追求杨绛的男同学有孔门弟子“七十二人”之多。1932年，钱钟书在清华园认识了无锡名门才女杨绛，一见钟情，第二年，钱钟书与杨绛便举办了订婚仪式。
在二十世纪的中国，杨绛与钱钟书是天造地设的绝配。胡河清曾赞叹：“钱锺书、杨绛伉俪，可说是当代文学中的一双名剑。钱锺书如英气流动之雄剑，常常出匣自鸣，语惊天下;杨绛则如青光含藏之雌剑，大智若愚，不显刀刃。”在这样一个单纯温馨的学者家庭，两人过着“琴瑟和弦，鸾凤和鸣”的围城生活。
一天早上，杨绛还在睡梦中，钱钟书早已在厨房忙活开了，平日里“拙手笨脚”的他煮了鸡蛋，烤了面包，热了牛奶，还做了醇香的红茶。睡眼惺忪的杨绛被钱钟书叫醒，他把一张用餐小桌支在床上，把美味的早餐放在小桌上，这样杨绛就可以坐在床上随意享用了。吃着夫君亲自做的饭，杨绛幸福地说：“这是我吃过的最香的早饭”，听到爱妻满意的回答，钱钟书欣慰地笑了。
钱钟书曾用一句话，概括他与杨绛的爱情：“绝无仅有的结合了各不相容的三者：妻子、情人、朋友。”这对文坛伉俪的爱情，不仅有碧桃花下、新月如钩的浪漫，更融合了两人心有灵犀的默契与坚守。
民国名人爱情故事4、最惊世的忘年之恋：鲁迅与许广平。
“十年携手共艰危，以沫相濡亦可哀。聊借画图怡倦眼，此中甘苦两心知。”
——鲁迅赠许广平的诗。
鲁迅和许广平。
鲁迅夫人许广平曾说过：爱情的滋生，是漠漠混混、不知不觉的，她跟鲁迅之间也是不晓得怎么一来彼此爱上了。实际上，他们之间的爱情发展是有清楚的脉络可寻的，他们之间的爱情异于他人之处，就是从师友发展到完全的了解和爱慕，原本素昧平生的鲁迅与许广平相识于杂志中的一场论战，这场论战，就是爱情定则的讨论。
有时，鲁迅在据案写作，许广平坐在旁边看报或做手工，当两人都感到疲倦时，便放下工作，一边饮茶，一边谈天，或者再吃些零食。尽管时间很短，但他们都感到很高兴，觉得这是一天的黄金时代。
1934年，鲁迅赠给许广平的一首情挚意深的诗上云：十年携手共艰危，以沫相濡亦可哀。聊借画图怡倦眼，此中甘苦两心知。毫无疑问，他们二人共同谱写的一曲爱情之歌，不但是至感人心的，也是激情浪漫的。
民国名人爱情故事5、最浪漫的爱情：林徽因与梁思成。
“我会用一生来回答，你准备好了吗?”
——林徽因对梁思成说的话。
林徽因与梁思成。
梁思成是梁启超的长子，也是梁启超最喜爱的儿子。由于当时政治的原因，梁思成出生在东京，清朝垮台后才随家回到中国。林微因的父亲是当时一位才华横溢的政治梦想家和探索者林长民，林微因聪慧可人，深受林长民喜爱，也受过非正规但是良好的教育。正是由于两家显赫的地位，当然也出于梁启超对微因的喜爱，两家的父母便早早地为他们结了亲。然而这种封建的婚姻丝毫没有影响到两个人彼此的欣赏和深爱。
这段爱情婚姻，因林徽因这个才华横溢的美貌女人而被人铭记，更因为这个婚姻外有着痴迷的等待者而被人言说不断。其实林长民把林徽因嫁给梁思成就是看中了他的踏踏实实，浪漫的人更渴望一个安稳的家。
林徽因一生中遇到的男人各个都不是凡夫俗子，而且都和这位大才女有着某种程度的志同道合。她和徐志摩分享的是诗意，和金岳霖交流的是学术，和梁思成一生的话题，是谈不完的艺术。纵使外界对于林徽因有多少种解读，她临终前交待刻在她墓碑上的，是建筑学家林徽因。当梁思成问林徽因“为什么是我”时，林徽因俏皮地回答：“我会用一生来回答，你准备好了吗?”
重读民国小学生篇二
沈从文小说写的好，但是话却说的极差，据说他上课的上座率不是一般的低。他爱上了自己的学生张兆和，可又讷于言辞，于是就展开了情书攻势，一天一封，雷打不动，看张不被打动，有人传言沈竟然要自杀。
张拿他没办法，带着他写的书信去找校长胡适，说：“老师就这样对我。”胡答道：“他非常顽固地爱你。”张立即表示拒绝：“我非常顽固地不爱他。”
胡适表示，沈从文是个人才，愿意做个媒。从此，沈从文更是肆无忌惮地展开对张的“骚扰”。张毕业后回了苏州老家，沈拿着一大包文学名著敲开了张家的大门。
沈鼓起勇气说到：“如果爸爸同意，就早点让我知道，让我这个乡下人喝杯甜酒吧。”张父欣然同意，张给他发了一封电报，八个字——“乡下人喝杯甜酒吧”。沈从文为我们留下这段美丽的文字：我行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人。
重读民国小学生篇三
朗读者策划的《民国小学生作文》，作为课外读物，非常有趣。读者欢迎，家长和老师高兴，学生们喜欢，很多有识人士大跌眼镜，纷纷探讨是非，研究为什么。
为什么呢，原因很简单，当下学生作文水平实在太差。有幸不是第一线的语文老师，用不着整天和那些糟糕文字打交道。但是很不幸，我又当过许多次作文大赛评委，对学生作文尤其参赛稿件，所谓优秀作品，有相当深入的了解。还是实话实说吧，真相一点也不容乐观，这些作文相当的不堪。
为什么会这样，为什么孩子们的作文总是写不好，因为这些幼稚的文字中，弥漫着一种功利气息，一种急于想把文章写好，又不知道如何才能写好的迷惘。常常有小学生很世故很老到地问，如何才能让作文有思想，怎么样才能深刻。常常有家长虚心求教，写文章的捷径是什么，如何才能拿到高分，怎么样才能得奖。
这样的'问题，谁都可以回答，谁都可以似是而非说些什么。同时，落花流水春又去，谁也没办法给出正确答案。如果我们始终念叨着有思想，要深刻，惦记走捷径，为拿高分，为得大奖，孩子们的作文永远也写不好。
写作是文明人应该具备的基本能力，是现代教育的一个内容。无论小学生，还是后来的中学生大学生，就像会玩游戏会打电脑一样，写作能力都是必须。这种能力不是说要表达伟大的思想，而是你有什么想法，有何诉求，可以借助文字简单明了地表达出来。写作课的目的，就是为了训练这种能力，就是为了把同学们的潜在写作技能，通过课堂，通过考试，甚至通过作文竞赛，尽可能开发和激发出来。
孩子们学习写作，好比进行体育运动，是为了锻炼，为了强健身体。少小不努力，老大徒伤悲，写作能力的培养，中小学是最佳年龄阶段。写作不应该堕落为一场充满功利的赛事，要么争取冠军拿名次，要么干脆放弃，能够对付中考就行，可以应付高考便完。
重读民国小学生篇四
陈寅恪被聘为清华国学研究院的导师后，与赵元任成为同事。陈“愿有家而不愿做家”，“赖”在赵元任家不走，赵元任的妻子杨步伟是有名的热心肠，见陈寅恪快四十岁了还不成家，就说：“寅恪，这样下去不是事呀!”陈答道：“现在不是很快活嘛，有家就多出一些麻烦了。”赵元任幽默地说：“不能让我太太管两个家呀!”于是赵元任夫妇与他人合谋为媒，将唐筼介绍给陈寅恪。
两人一见钟情，陈有大才，唐亦巾帼不让须眉，很快步入婚姻殿堂。一代大儒年近四十才找到自己的家。有人说唐筼好像是专门为陈来到这个世上，陈死后不久，唐也离开这个世界。
二、最具电影色彩的爱情传奇：冰心和吴文藻。
一个是前途无量的青年学者，一个是未来中国文坛最富生命力的女作家，作家冰心和丈夫吴文藻的爱情故事，开始于远洋客轮上的一番阴差阳错。1923年上海开往美国的轮船上，冰心代同学找弟弟找错了，似乎是上天有意安排的一样遇到了吴文藻。在前往异国的旅途中，开始了他们的爱情之旅。
1929年6月15日，冰心与吴文藻在燕京大学的临湖轩举行婚礼。1985年9月24日，吴文藻在北京逝世，享年84岁。2月28日，冰心逝世，享年99岁，死后两人骨灰合葬，他们美满的爱情故事，成为中国现代文学史上的佳话。
三、最凄美纯真的爱情传奇：林淑华与徐惠民。
林淑华是封建家庭中的千金小姐，而徐惠民出身于贫寒之家，在给林淑华做家庭教师时，两人深深地相爱了。然而横亘在他们之间的除了贫富的差距，还有吃人的封建礼教。心高气傲的徐惠民在林淑华家人的侮辱和林淑华的爱中痛苦地挣扎，最终决定一定要在上海出人头地，他选择了在圣约翰大学读医科，一路走来分外艰辛，而林淑华为了爱的承诺苦苦地等待了八年，却只换来两年的相守。徐惠民的离世留给林淑华一生的追忆，她用手中的笔记下了他们爱情的点点滴滴，于是《生死恋》的结集出版，既是对他们爱情的纪念，也实实在在是民国时期绝版的爱情白皮书。
四、最成为话题的爱情传奇：林徽因与梁思成。
这段爱情婚姻，因林徽因这个才华横溢的美貌女人而被人铭记，更因为这个婚姻外有着痴迷的等待者而被人言说不断。其实林长民把林徽因嫁给梁思成就是看中了他的踏踏实实，浪漫的人更渴望一个安稳的家。
林徽因一生中遇到的男人各个都不是凡夫俗子，而且都和这位大才女有着某种程度的志同道合。当梁思成问林徽因“为什么是我”时，林徽因俏皮地回答：“我会用一生来回答，你准备好了吗?”
五、最心心相印的爱情传奇：钱钟书与杨绛。
杨绛在东吴大学上学时，当时流传，追求杨绛的男同学有孔门弟子“七十二人”之多。
1932年，钱钟书在清华园认识了无锡名门才女杨绛，一见钟情，第二年，钱钟书与杨绛便举办了订婚仪式。
杨绛回忆说：“默存和我的订婚，说来更是滑稽。明明是我们自己认识的，明明是我把默存介绍给我爸爸，爸爸很赏识他，不就是肯定了吗?可是我们还颠颠倒倒遵循‘父母之命媒妁之言’，默存由他父亲带来见我爸爸，正式求亲，然后请出男女两家都熟识的亲友作男家女家的媒人，然后再苏州某饭馆摆酒宴，请两家的至亲好友，男女分席。因为我爸爸生病，诸事从简。”
据说这个书生气十足的清华才子，在家里对杨绛关怀备至，钱钟书每天早起做早餐，这个传统一直到老。
六、最昙花一现的爱情传奇：郁达夫与王映霞。
王映霞可谓是郁达夫一生中最重要的女人，两人之间那段以激情始却以悲剧终的情爱纠葛曾轰动一时，被认为是“现代文学史中最著名的情事”之一。
当年郁达夫在沪上友人家中初识杭州美女王映霞时，一瞥惊鸿惊为天人，遂展开了强烈、真挚而又执着的攻势。为赢得王映霞的欢心，郁达夫写了无数的情书和情诗。1928年2月，郁达夫的热情终于打动了王映霞，他们也因此成为了那个时代自由恋爱与自主婚姻的明星式人物，被诗人柳亚子誉为“富春江上神仙侣”。
七、最难以评说的爱情传奇：徐志摩与陆小曼。
军校高材生王庚娶了一个才貌双全的妻子以后，他的同学隔三岔五就来他家里蹭饭，一来二去把他的妻子都给蹭走了。这个蹭饭的男子叫徐志摩，而这个才貌双全的妻子是陆小曼。他们的爱情轰动却难容于世人，这徐志摩领着陆小曼去找老师梁启超证婚时，就被老师大骂。
八、最老实却又霸道的爱情传奇：沈从文与张兆和。
沈从文他爱上了自己的学生张兆和，可又讷于言辞，于是就展开了情书攻势，一天一封，雷打不动，看张不被打动，有人传言沈竟然要自杀。张拿他没办法，带着他写的书信去找校长胡适，说：“老师就这样对我。”胡答道：“他非常顽固地爱你。”张立即表示拒绝：“我非常顽固地不爱他。”
胡适表示，沈从文是个人才，愿意做个媒。从此，沈从文更是肆无忌惮地展开对张的“骚扰”。张毕业后回了苏州老家，沈拿着一大包文学名著敲开了张家的大门。沈鼓起勇气说到：“如果爸爸同意，就早点让我知道，让我这个乡下人喝杯甜酒吧。”张父欣然同意，张给他发了一封电报，八个字——“乡下人喝杯甜酒吧”。沈从文为我们留下这段美丽的文字：我行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人。
九、最具传奇色彩的师生恋情：鲁迅与许广平。
鲁迅是一位“英雄”，他还不是一般的英雄，而是“空前的民族英雄”。许广平决非“美女”式的女性，但她既是鲁迅的亲密伙伴，也是著名的妇女社会活动家。
以文会友向来都是中国的浪漫传统，而以文结缘则更是一段佳话。原本素昧平生的鲁迅与许广平相识于杂志中的一场论战，这场论战，就是爱情定则的讨论。鲁迅虽思想激进，却迫于母命与无爱的朱安女士结婚，长期为旧式婚姻所羁绊与煎熬，而许广平当时也受着娃娃亲的困扰。有着相同苦恼的两个人在交流不同的爱情观的同时，渐渐生出了惺惺相惜之感。后来许广平成为了鲁迅的学生，二人之间的感情也最终修成正果。许广平“十年携手共艰危，以沫相濡亦可哀，聊借画图怡倦眼，此中甘苦两心知”。毫无疑问，他们二人共同谱写的一曲爱情之歌，不但是至感人心的，也是激情浪漫的。
十、最和睦幸福的爱情传奇：胡适和江冬秀。
胡适的婚姻是包办的。江冬秀，一个裹着小脚的女人，与胡适想象中的婚姻相差甚远。他也抗拒过，不过胡适与鲁迅不同的是，他并没有抗争到底，而是很快妥协了，接受了母亲的安排。胡适很快适应了这场包办婚姻，并与江冬秀越过越和睦。
蒋介石曾评价胡适是“新文化中旧道德的楷模，旧伦理中新思想的师表”。其实这不过是对胡适惧内的调侃。胡适每次和太太照相时，总是让太太坐着他站着，还颇为得意。
胡适有个癖好就是收集全世界怕老婆的故事。当他发现当时只有德国、日本和苏联没有怕老婆的故事时，就下推断说有怕老婆故事的是民主国家，没有的是专制独裁国家。他还提出了著名的“新三从四德”：太太出门要跟从，太太命令要服从，太太说错了要盲从;太太化妆要等得，太太生日要记得，太太打骂要忍得，太太花钱要舍得。胡适和太太厮守一生，其实惧内不过是玩笑话，谁都知道这个“惧”，完全是由爱产生的。
重读民国小学生篇五
有位文人说，他在清华读书时，老师批作文“最擅长用大墨杠子大勾大抹，一行一行地抹，整页整页地勾。”一篇千余字的作文，经老师勾抹所剩无几。看到自己辛辛苦苦写出的文章，被老师批得所剩无几，感到很心疼。后来，老师解释说：“你拿了去细细地体味，你的原文是软趴趴的，冗长，懈啦光叽的，我给你勾掉一大半，你再读读看，原来的意思并没有失，但是笔笔都立起来了，虎虎有生气了。”他仔细再品味老师修改过的文章，果然大墨杠子勾掉的地方，正是浮夸臃肿需要删去的地方，剩下的全是筋骨，在这删削之间足以见出功夫。之后他觉得自己写文章能少说废话，能有一点硬朗挺拔之气，还知道一点“割爱”的道理，完全归功于先生的教诲。
后来，他成了著名的散文家，他就是梁实秋。
还有一位老师批作文，写的比说的多。他经常在学生作文后面写很长的批语，有时甚至比原文还长。这些批语有时评析该文得失，也有时从这篇习作说开去，谈及有关创作的问题，见解精到，文笔讲究。此外，他还会针对学生的作文，介绍一些与这篇作文写法相近的中外名家作品，让学生去品读；他还把学生的作文修改后，推荐到熟悉的.报刊上发表，以此来激励学生。
这位先生就是著名作家沈从文，而介绍他写作教学经验的正是他的得意弟子，后来成了著名作家的汪曾祺！
梁实秋、汪曾祺后来都取得了巨大的文学成就，这自然与他们的努力和天赋有关，但毋庸置疑的一点，就是他们学习写作的过程中，老师的指导起了非常重要的作用。
民国时期的这两位国文教师批阅作文的方式，也许能给现在的语文老师一点借鉴。
重读民国小学生篇六
收到你寄出的避暑山庄的照片了，真高兴，高兴极了，又有点后悔，我为什么没跟你去承德呢?斑驳的古塔夕阳孕含着多少哲理，又萌发出多少生命，无穷无尽的鸟没入黄昏，好象纷乱的世界从此结束，只有大自然，沉寂的历史，自由的灵魂。太阳落山的时候，你的眼睛充满了光明，像你的名字，像辉煌的天穹，我将默默注视你，让一生都沐浴着光辉。
真不想让你走得太远，我曾想过用手遮住你的眼睛，现在不了，真的那么做，会使我不得安宁的。没人说你是坏人，火车开来开去上边装满了人，有好有坏，你都不是，你是一种个别的人。
重读民国小学生篇七
“民国”只存在了30余年的时间，却留下了许多传奇故事，让后来者念颂不已。6月《中国青年报》“冰点周刊”创办时，开设“钩沉”专栏，关注民国过来的那批学人。该报年轻记者徐百柯负责为之撰稿，每周一篇。近两年后，徐百柯完成对70多位民国学人的素描特写。，中央编译出版社将这些文章汇集出版，谓之《民国那些人》，引起极大反响。，九州出版社将之补充再版，更名为《民国风度》。
《民国风度》中的79位人物，可以大概归结为三个序列。一是大学校长，如梅贻琦、蒋南翔、蒋梦麟、马寅初、傅斯年、张伯苓、马相伯等。他们的风骨、精神各不相同，但其个人风采以及对学校的影响，都令今人在追慕之余不甚感慨。二是近代以来各学科在中国的奠基人，如考古学之李济，现代语言学之赵元任，物理学之叶企孙、吴大猷，地质学之丁文江，经济学之何廉，社会学之陶孟和等。他们对自己安身立命之学科的关注与倾心，真非今日许多学科之“权威”所能比拟。三是其他文化业界的前辈，如大公报社之张季鸾，商务印书馆之张元济，编辑界之孙伏园，新闻界之邵飘萍、黄远生等。他们的责任担当、社会敏感等等，都展现出那个时代的品质与高度。
民国那些人体现着民国风度，他们虽然千人千面，个性迂狷狂痴，但内里不失风骨、风雅与风趣，底子上都有一个“士”字守着。“士”乃知识分子的本色，它要求知识分子必须对家国、社会、历史有所担当，对自我的生命有所担当，对学术本身有所担当。因拒收张作霖30万元封口费而遇害的邵飘萍有一座右铭：铁肩担道义，辣手著文章。“铁肩担道义”可以概括为民国那些人的担当之“志”，是他们对自我在社会、历史中的角色、立场的选择与认定。他们是那个时代的.“公共知识分子”，他们代表的，不是某个利益集团的利益，更不是一己之私利，而是社会公共利益，是时代的正义和良知的代表。
钱理群先生在该书的序言里谈到，知识分子对家国、社会、历史的担当，在两个时刻显得尤为重要。一是民族危难时刻，可举一例：曾任辅仁大学校长、北京师范大学校长和故宫博物院图书馆馆长的陈垣先生在北平沦陷时对启功说：“一个民族的消亡，从民族文化开始。我们要做的是，在这个关键时刻，保住我们的民族文化，继承下去。”二是在社会道德失范的时候。危难时刻显本色，越是社会道德失范，知识分子越要承担起精神坚守的历史责任，大学也越应该发挥“转移社会一时之风气”的精神圣地的作用。这其实是知识分子的自觉意识和天然责任。但随着时代的发展，知识分子的使命是否发生了变异？周有光先生在其“百岁口述”中说，一代有一代的使命，他们那代知识分子的使命是“还我河山”，那是民族危难之际的呐喊与担当。那么今天，知识分子的使命是什么呢？不好回答。
什么是对自我生命的承担？时下热衷于报项目课题的教授们可能也不好回答这个问题。《民国风度》中，费孝通对自己的老师潘光旦有段评价：我们这一代很看重别人怎么看待自己，潘先生比我们深一层，就是把心思用在自己怎么看待自己。“看重别人怎么看待自己”，在意的是身外的评价、地位，说白了，就是虚名；而“自己怎么看待自己”，在意的是自己对不对得住自己，是自我生命能不能不断创造与更新，从而获得真价值、真意义。费先生说他们那一代已经不能与潘先生那一代相比，那么我们这一代、我们教育出来的下一代呢？真让人惶恐不已！
民国那些人中，有些人只是一个学者，他们仅为学术而生。在曾昭抡同时代人的回忆中，有关曾先生的怪癖传闻很多。说他曾站在沙滩红楼前，和电线杆子又说又笑地谈论化学上的新发现，让行人不胜骇然；带着雨伞外出，却在暴雨中提伞走路，任衣物全湿；吃晚饭时心不在焉，拿着煤铲到锅中添饭；忙于工作，很少回家，有次回去竟被保姆视为客人。如此等等。费孝通先生曾对这些怪癖如此评价：在他心里想不到有边幅可修，他的生活里有个东西比其他都重要，那就是“匹夫不可夺志”的“志”；知识分子心里总要有个寄托，曾先生把一生的精力都放在了化学上，他为化学这门学科在中国的开创与成长而付出的辛苦，犹如父母之于儿女。这种对学术的痴迷，显出呆傻的状态，但没有这种状态，钱理群先生认为，是不可能进入学术，登堂入室的。现在的许多学者聪明过人，自然也就与纯粹的学术相去甚远。这固然可以说是时代、体制之弊，然要说其中个人全然没有责任，未免也是托辞。反观当下诸多“过度社会化”的知识分子，只能让我们仰望前贤，追慕逝者。
徐百柯本人在后记中说，写完14位大学校长，回首望来，不禁感叹：一校之长，今安在？很显然，当代大学校长优秀者不乏其人，徐的感叹不过意在惋惜一种“长校”精神之流逝。当年全国各地的报纸猛烈批判《新人口论》，马寅初却拒不检讨，依然笑眯眯地出入燕园，“圆圆一张脸像弥陀”。他说：我总想以行动来教育学生，希望北大的10400名学生在他们求学的时候和将来在实际工作中要知难而进，不要一遇困难便低头。“匹马单枪”之北大校长言行之中展现的风格气度与精神追求，让人敬仰，更让人深思。
傅斯年在1949年后出任台湾大学校长。某日冬夜，傅斯年穿一件厚棉袍伏案写作，其夫人俞大綵坐在一边缝补他的破袜——第二天学校有两个大会，校长不能太寒碜。夫人催他早点休息，他说正在为一份杂志赶写文章，想早点拿到稿费买条棉裤，“我的腿怕冷，西装裤太薄，不足御寒”。这温馨夜色下的天方夜谭，真令我辈感叹！傅斯年是何等人物？是敢在委员长面前叼着烟斗翘起二郎腿的人，却竟为一条棉裤如此周折！
这是徐百柯行文的高处，他写傅斯年这样具备种种传奇的大家，却只从平常处说起，雕刻平凡细节之中的伟大。他写冯友兰也是这样，只提冯的“两束雄文”：一是冯友兰代表西南联大致函教育部抗议其训令，此文被后人赞为铭刻了一所大学“力争学术自由，反抗思想统制”的光荣品质；一是《国立西南联合大学纪念碑碑文》，此文被史学大家何炳棣称为融古烁今的“不朽文章”。30年后，冯氏重读碑文，竟然“感慨系之”。原因何在？何炳棣有言：此碑永存，而它所代表的学术自由精神未数载即开始消逝。
此外，书中杜涌涛的序言、钱理群的再版代序，还有“延伸阅读”及作者的后记，都与“民国那些人”相得益彰，从不同角度诠释着民国风度。徐百柯认为，“他们离我们今天并不遥远，但他们守护、在意、体现的精神、传统、风骨，已与我们相去甚远”；但他又希望通过种种努力，来对抗断裂、遮蔽与遗忘，培养一些建设的力量。
但逝水悠悠，这样的努力，不知成效几何？
重读民国小学生篇八
民国时期结婚过程是一件相当繁琐的事情，结婚人、证婚人、介绍人、主婚人一个不能少。不同于现在两人直接到民政部门打一个证，当时的结婚证书不是国家印刷的统一格式，而是民间印刷，当事方填写，因为是喜事、大事，所以通常印刷非常精美，而从结婚证上的誓词也可以看出当时青年男女飞扬的文采。
下面是一份来自福建省福清籍夫妇的民国时期结婚证书的证词：
两姓联姻，一堂缔约，良缘永结，匹配同称。看此日桃花灼灼，宜室宜家，卜他年瓜瓞绵绵，尔昌尔炽。谨以白头之约，书向鸿笺，好将红叶之盟，载明鸳谱。此证。
另外一些民国结婚证誓词：
喜今日赤绳系定，珠联璧合。卜他年白头永偕，桂馥兰馨。此证!
喜今日嘉礼初成，良缘遂缔。诗咏关雎，雅歌麟趾。瑞叶五世其昌，祥开二南之化。同心同德，宜室宜家。相敬如宾，永谐鱼水之欢。互助精诚，共盟鸳鸯之誓。此证!
从兹缔结良缘，订成佳偶，赤绳早系，白首永偕，花好月圆，欣燕尔之，将泳海枯石烂，指鸳侣而先盟，谨订此约。
解放初期，白话文开始通行，国家印制的结婚证上的誓言也烙上了鲜明的时代特征：
我俩本中华人民共和国婚姻法之精神，自愿结为夫妻，平等相待，互爱互敬，互相帮助，互相扶养，和睦团结，劳动生产，抚育子女，为家庭幸福和新社会建设而共同奋斗。
是不是很有意思呢?如果觉得民政局发的结婚证还不够给力的话，不妨自行diy一张唯美的结婚证，虽然没有法律效力，但几十年后拿出来，也是很好的纪念呢。
重读民国小学生篇九
胡适的婚姻是包办的。江冬秀，一个裹着小脚的女人，与胡适想象中的婚姻相差甚远。他也抗拒过，不过胡适与鲁迅不同的是，他并没有抗争到底，而是很快妥协了，接受了母亲的安排。胡适很快适应了这场包办婚姻，并与江冬秀越过越和睦。
蒋介石曾评价胡适是“新文化中旧道德的楷模，旧伦理中新思想的师表”。其实这不过是对胡适惧内的调侃。胡适每次和太太照相时，总是让太太坐着他站着，还颇为得意。胡适有个癖好就是收集全世界怕老婆的故事。
当他发现当时只有德国、日本和苏联没有怕老婆的故事时，就下推断说有怕老婆故事的是民主国家，没有的是专制独裁国家。
他还提出了著名的“新三从四德”：太太出门要跟从，太太命令要服从，太太说错了要盲从;太太化妆要等得，太太生日要记得，太太打骂要忍得，太太花钱要舍得。胡适和太太厮守一生，其实惧内不过是玩笑话，谁都知道这个“惧”，完全是由爱产生的。
重读民国小学生篇十
某星期日，学校放假。吾谓友曰：“时当春日，江水清澈，而江边之景又可玩赏。吾友可往江边垂钓否?”友曰：“可!”乃持竿而行。沿途纵观春景，时则桃红柳碧，草长莺飞，顾而乐之。
不觉已至江边矣，余与友乃于垂阳下，选钓鱼矶而坐。则见浪花四散，水天一色，真奇观也。友乃以手持竿，垂于江中。未几，钓线一动，手举竿，遂得一鱼，鱼屡跃而不得脱。余见友得鱼甚喜，余又持竿钓之，终日不获一鱼。友笑谓余曰：“事必学而后能，垂钓亦犹是也!”余曰：“然!当静心以学之。”余遂归，乃留友于吾家宿，遂将鱼烹而食之，味甚鲜美。吾因谓友曰：“今日得鱼之时，鱼跃亦可怜否?”友曰：“彼贪饵而来，是自取也!然贪饵而致死者,岂独一鱼也哉?”
民-国二十二年，七月五日。余正伏案潜修，忽闻屋宇有轧轧之声。因出户视之，则见树木倾斜，花草摇动，溪水有汹涌之状，墙垣有簸动之形。吾方惊诧，觉地面簸荡，若乘舟而涉波涛者，噫!奇异哉，非地震欤?因思夫震撼之大，时间之久，为前所未有者。不数日，友人告余曰，前日地震，茂县以上之大山崩颓，压死人民，不可胜数，岷江上流，为之壅塞。
一夕，人静矣。余倚窗读书，偶见月光射入，宛如白练，顿生明月入怀之感，遂弃书起立，循栏徘徊。见夫玉免悬空，光辉皎洁。举目四望，万籁寂寥，清风夜起，促织微吟，顾而乐之。适有孤鸿横岭东，展翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，其音交交，掠余而西也。
时已夜半，月凉似水，忽见草际微动，黑影隐露。余不禁长啸，叹曰：“人耶?鬼耶?何裹足而弗前!”半晌无声，长空寥廓，清寒殊甚。少焉，嫦娥西匿，余亦就寝。
受白话文运动的影响，自1920年起，国语课本(即白话文课本)开始在初级小学使用，然后逐渐过渡进入高级小学，在这个过程中，语文教育的文白之争从未停歇，最终在上世纪30年代初白话文课本取得了全胜。整个小学阶段，国语课本完全替代了国文课本，这似乎是历史发展的'必然，但总让人有些遗憾。
重读民国小学生篇十一
女权运动的首倡者之一，她曾任北洋女子师范学堂校长，培养出邓颖超、许广平等女界精英，是中国近代最早的女教育家;她与秋瑾同榻而眠，呼吁革命;她还曾为民国大总统袁世凯的机要秘书，是当时女子担任高职的第一人;她留学美国，游历世界;她诗词造诣独占鳌头，被誉为近三百年来最后一位女词人。时人歌曰：绛帷独拥人争羡，到处咸推吕碧城。
2、传奇爱情故事。
她迎风怒放，如一抹流星闪亮，却在漫漫红尘中与英敛之、严复、袁公子、费树蔚、陈撄宁等优质男擦肩而过，最终与佛法青灯为伴……关于吕碧城一生未嫁一事，各种说法都有。那时，各种聚会上常常会出现吕碧城的丽影芳踪，当时各界名流也纷纷追捧吕碧城，与她交往的社会名士中，不乏才子和高官，但她在婚姻一事上，看透世态炎凉，再加上她自恃清高，始终觉得身边无可匹配之人，所以宁愿独身终老。
吕碧城是少年抱得大名的人，时人对她的文学才华评价非常高，高到什么地步，说是可以和李清照相比，所以她自小心气就高，更不肯屈就自己。于是，吕碧城虽姿容优雅，终身未婚。止庵认为，吕碧城为什么未嫁，关键点在于经济权，她在袁世凯称帝之前辞职到上海做生意，在那两年里跟外商合作挣了好多钱，生活非常奢华。“有才，有名，有财，事业上又有很大的成就，这女人就没有当时女性结婚的理由——找个男人养着，她没有结婚的实际需要。”
重读民国小学生篇十二
这是一个地方，它古色古香，充满民族文化，这是什么？它就是位于花溪口的aaaa级古迹——民国大宅院。在这里，你能看到琳琅满目的民国藏品，欣赏精彩的皮影戏、木偶戏，还有如火如荼的斗鸡斗狗表演。
一切好象时空倒流，仿佛回到了爷爷奶奶们生活的年代。今天，我就有幸领略了爷爷奶奶们生活年代的风采与魅力，是多么的陌生和令人难忘啊。
跨过白石桥，我们首先参观的是民国藏品展厅；各式各样的展品让我应接不暇，有外边雕有凤凰，中间嵌着竹兰文菊的屏风；有用象牙刻成的象征长寿的床；有喇叭状的'留声机；有跟人一样高的照像机；还有婴儿使用的花瓣状的围脖……真让人看得眼花缭乱！不过我最喜欢的还是那个马车花般的钟了，导游姐姐告诉我们，这个钟是英国生产的，上面的时、分、秒是分开的，非常耐用，到现在都还可以用呢！在藏品展厅中大饱眼福后，我们跟着导游姐姐走过窄窄的照片墙，漫步走进了一间特别宽敞的屋子，这就是儒教七十二贤士教场，教场中，七十二位贤士神态各异，栩栩如生：有的端坐着，认真地听讲；有的则站着发表自己的言论……看着、听着，快乐的上午一晃儿就过去了。
饭后，我们来到室外参与户外活动，有民国轨道车，月亮舟，鲤鱼跳龙门，荡秋千，脚踏水车等。最让大家喜欢的还数月亮舟了，象征平安、吉祥、宁静、风雨同舟的月亮舟轻轻地摇着，微风缓缓地吹着，坐在舟上，一身的自在与轻松，真是惬意至极！
疯狂地玩了一通后，我们来到了演艺厅观看布偶戏。瞧，布满红幔，喜气洋洋的舞台上不同的人物徐徐走来，有头戴乌纱、胡子花白的老公公；有身披红袍的青天大老爷；有满身金鳞的龙……真是精彩极了！
跟着我的游览，你是否也有一样的感觉，仿佛来到了爷爷奶奶们生活的年代呢！
重读民国小学生篇十三
通过对安全知识体系的研究，我们对安全工作有了更好的认识，提高了安全工作的基础理论知识。在这方面，主要有以下经验：
第一，安全工作要“安全第一，预防为主”
不安全事件带来的危害大家都知道，但在日常工作中往往被忽视，取而代之的是麻痹和侥幸。只有当事故真的发生了，造成了损失，他们才会回来醒来。这是因为安全工作没有放在第一位。做好预防工作的关键在于提高对这项工作的重视程度。在我们的维修工作中，要以安全规章制度为保障，严格执行，杜绝工作中的习惯性违章。
第二、加强安全知识培训，提高防范意识。
“不伤害他人，不伤害自己，不被他人伤害”，特别要求每个员工提高安全意识，严格执行安全生产法律法规，确保设备和技术人员的安全，准确把握项目安全生产管理的重点。安全生产管理者也要时刻牢记“安全重于泰山”，树立“居安思危”的紧迫感，把安全提到讲政治的高度。一线员工和管理者都要充分了解岗位和部门可能涉及的风险因素。高危岗位人员和其他人员应定期接受相关安全教育和培训。
第三，安全工作要“三抓”，不留隐患。
首先是“专注”。对于重大维修作业和高风险作业，应制定安全技术措施，加强现场监督，确保措施落实。加强过程控制，除了工作前的安全交底外，还要定期组织检查，及时整改隐患。
二是“抓弱”。认真开展危险点分析，特别是多关注一些工作量较小的简单工作，克服马虎的思维，认为简单的工作不会造成安全问题。加强对安全知识和技能相对较差的临时工的教育和管理，确保安全管理落实到每个角落。
三是“抓细节”。千里筑堤毁于蚁巢。你应该从一个小地方开始。细节不容易引起注意，比如施工工具不合格。但几乎所有重大事故一开始都是由“不注意”和“粗心”造成的，这些容易被忽视的细节很容易成为小事故的放大器。
总之，要牢固树立安全第一的观念。从心底里认识到安全生产的重要性。没有安全生产，效益就没了。只有时刻思考安全，重视工作中的安全，牢记安全理念，才能营造稳定和谐的氛围。
重读民国小学生篇十四
老师们、同学们：
大家好！
在家中，同学们一定经常会听爸爸妈妈说：“干什么事，都要注意安全。”当你背着书包上学前，看到过指示行人过马路的斑马线吗？当你走到路口，看到过为安全站岗的红绿灯，吗？当你乘坐火车、汽车时，听到过“为了您的安全，请不要把头、手伸出窗外”的热情关照吗？走进校门，老师也会经常教育我们同学要注意安全；在工地、路口等危险的地方都看到过“请注意安全”、“安全第一”的牌子。安全真的很重要吗？是的！关注安全就是关注生命，关注安全就是关注我们自己！
下面我就安全问题给大家提几点具体要求：
1、在校期间，参加课内、外活动如：体育课、参加集体劳动要注意活动安全，学会活动保护技能。
2、遵守交通规则，过马路左右看。学校规定，我们小学的学生未满12周岁以上一律不得骑车上学。12周岁以上骑车不得载人。
3、坚决杜绝买校外流动摊贩的不洁食物，不喝生水，以免发生食物中毒和诱发肠道传染病。
4、不聚众打架斗殴、燃放烟花爆竹、攀爬墙壁树木；注意水电安全，不允许玩火玩电，防止人身伤害；不到公路、山上、池塘、河道、水库等危险地段及其他如高压线旁、花炮厂、变电站、炸石场、加油站、液化气站、建筑施工场等明令禁止的地方追打玩耍、嬉戏、游泳，防止意外事故发生。不进入“三室两厅”。
5、不和生人搭讪，防止坏人拐骗，做到生人的话不听、事不做、路不带、东西不拿。
6、注意个人卫生，勤洗手，勤通风，勤锻炼，继续防范流感、甲肝等传染病传播。
7、不得参加非法宗教、迷信呢、赌博、偷窃等不正当活动。
8、遵守小学生守则，遵守小学生日常行为规范，保持校园环境卫生整洁，遵守学校安全纪律。最后，祝愿我们的校园，永远平安！
祝愿我们校园中的每个人永远平安、快乐！王店小学
重读民国小学生篇十五
原名张迺莹，中国近现代女作家，“民国四大才女”之一，被誉为“30年代文学洛神”。萧红是民国四大才女中命运最为悲苦的女性，也是一位传奇性人物。她的一生是不向命运低头，在苦难中挣扎、抗争的一生。
1935年，在鲁迅的支持下，发表了成名作《生死场》。1936年，东渡日本，并写下了散文《孤独的生活》，长篇组诗《砂粒》等。1940年与端木蕻良同抵香港，之后发表了中篇小说《马伯乐》和著名长篇小说《呼兰河传》。
2、传奇爱情故事。
20世纪30年代红极一时的女作家萧红，对自己的爱情生活很有感慨。她说：“我一生最大的痛苦和不幸却是因为我是女人……”后人在评价萧红时，常常感叹这位才女作家红颜薄命、情路坎坷。
首先是王恩甲。这个军阀的儿子不学无术、游手好闲，萧红是厌恶他的，所以逃婚。她跑到北平，生活无以为继，不得不返回哈尔滨。在哈尔滨，萧红重遇王恩甲，王把走投无路的萧红安顿在旅馆里，说要与她结婚，然后陪她去北平读书。萧红受了蒙蔽，和王恩甲同居，在身怀六甲后被遗弃。当初逃婚的理由依然存在，王恩甲仍然是那个不成器的王恩甲，兜了个圈子之后，萧红却跟了他。
让我们来谈谈萧军。萧军是在萧红处于绝境的时候出现的，他救了她，和她结了婚，最重要的是，萧军挖掘出了萧红的文学潜力——萧红成了一位名作家。他鼓励她写作，两人合作完成了一部名叫《跋涉》的文集，1935年《生死场》的出版更是奠定了萧红在文坛的地位。这是萧红一生中最美好的时光。
然而裂痕出现了，并且不断扩大。萧红敏感，萧军粗糙;萧红多愁善感，萧军坦荡豪爽。萧军和异性朋友的交往更是引起了萧红的猜疑，两人不断争吵，后来萧军动了手，猜忌和怨恨变得毫无遮拦，最后的分手时刻终于降临了。萧红后来说：“我爱他，今天还爱，他是个优秀的小说家，在思想上是同志，又是一同在患难中挣扎过来的!可是做他的妻子太痛苦了……”可见，萧红是非常珍惜这段感情的。
在萧军之后，端木蕻良进入了萧红的生活。像是命运的刻意捉弄，萧红再次怀着身孕和别的男人结婚，这段感情从一开始就不被祝福，尤其是端木的母亲，认为萧红与两个男人都有过孩子，是不祥之人。萧红与端木成婚之后，婚姻生活相对平静，也没有家庭暴力，但端木属于依赖性非常强的男人，家里大小事情都要萧红来扛，而萧红的身体本来就不好，此后更是每况愈下，这些琐碎的事情不能不让萧红觉得厌烦。1942年1月23日，萧红病情恶化，与世长辞，年仅31岁。
重读民国小学生篇十六
一年时间转眼间就过去了，回顾这一学年的安全工作，通过我们的不懈努力，我园的安全工作取得了较好的成效。现将一年来我园的安全工作总结如下：
一、着重提高了全园教职员工对安全的重视度，把安全工作放到了首位。
我园定期组织教职工学习报刊、杂志、媒体报道的各类事故、案例，分析产生事故的原因，进行讨论评述，除了少数不可预测的突发事件外，幼儿园很多事故主要还是当事者责任心不强造成的，让大家认识到自己肩负的责任重大，要引以为戒，加强责任心才能杜绝事故的发生。
二、严格执行了各项安全制度，措施得力，管理到位。
1、安全检查小组定期检查，认真记录。
我园成立了以幼儿园领导和班主任为主要成员的安全工作小组，负责检查全园各项安全工作，定期对幼儿园设施进行检查，查找园内不安全隐患，包括显在的、隐蔽的，如，开关、电器、食品卫生、消毒，消防栓、灭火器，户外大型运动器械等等，发现问题及时采取措施加以消除，确保了幼儿的安全。并认真作好记录，为日后的安全工作提供宝贵经验。
2、坚持每天晨检。保证幼儿不带危险物品入园，如有要收回。严格幼儿安全制度，预防烫伤、外伤、药物中毒，预防异物进入耳、鼻及气管，预防幼儿走失。保证教室的通风、干净，保证区角材料的安全、卫生，定期消毒玩具。及时预防传染病的发生，保证一人一巾一杯。
3、加强对食品卫生的管理。
坚持执行《食品卫生法》等文件规定，严把食品采购关、加工关，不购买腐烂、变质的食品。存放食品有专人专门管理，其他人不得进入食品加工间和操作间，严禁外来人员出入厨房。加强餐具和炊具的消毒工作，严防食物中毒和经食物传播疾病。
三、开展安全教育活动，增强幼儿防范意识。
安全知识最终要转化为安全行为才是教育的根本，才是最有现实意义的。我们开展了丰富多样的游戏、学习、训练、实践活动。
1、在活动过程中经常提示幼儿注意安全。如小心触电、当心危险，上下楼梯慢慢走，不推挤，以免碰撞。教育幼儿不玩火，不动插头开关等。
重读民国小学生篇十七
1.1913年7月任命进步党的熊希龄组成“第一流人才内阁”，张謇、梁启超、汪大燮等入阁。进步党是梁启超于1913年5月策动共和党、统一党、民主党合并而成，当时的目的.是与国名党抗衡。2.制造先选总统、后制宪法的舆论。1913年4月国会召开后，应该先制定宪法，后选举总统，但是袁世凯却指使党徒要求先选总统。袁世凯指使梁士诒组织公民党。党员每月发200元津贴。有100多名议员加入。1913.9.18组成。鼓吹先选举总统。黎元洪和各省都督、民政长致电参政两院，要求选举总统。3.10月4日宪法会议通过并公布《大总统选举法》。10月6日选举袁世凯为大总统。（从上午8时至晚10时投票三次）次日选黎元洪为副总统。10月10日于太和殿就职。英、俄、法、日、德等十三国继美国之后承认中华民国。
（二）用政治会议取代国会。
1913.11.4袁世凯下令解散国名党，借口是国名党议员与二次革命有联系。收缴438名国名党议员的国会证书、徽章，使国会不足法定人数，无法开会。11月26日成立“政治会议”，停止参、政两院议员职务。政治会议由军阀官僚、进步党人、统一派组成。有李经羲、杨度、杨士琦、蔡锷、孙毓筠等。1914.1.10下令解散国会。2月，熊希龄辞职。
(三)废《临时约法》，立《中华民国约法》。
ppt1.政治会议决定于1914.3.18召开约法会议。孙毓筠、施愚为正副议长。2.5月1日公布《中华民国约法》。改内阁制为总统制。总统府内设政事堂，政事堂设国务卿。采取一院制——立法院。在立法院成立以前，先设参政院，为咨询机关。3.同一天，撤销国务院，任命徐世昌为国务卿，主管政事堂。4.5月26日设参政院，黎元洪为院长。
（四）由终身总统变世袭总统。
1915年元旦公布约法会议制定的新《总统选举法》，规定：总统任期十年，连任无限制；总统继承人由现任总统推荐，姓名写在“嘉禾金简”，藏之“金匮石室”，选举时取出。
（五）复辟帝制。
1.复辟之舆论准备1913年6月袁世凯通令学校祀孔。1914年2月发布《大总统祭圣告令》：“孔子之道，亘古常新，与天无极……国纪民彝，赖以不坠。”1914.9.28袁世凯亲临孔庙叩拜。12月23日到天坛祭天。鲁迅写道：“从二十世纪开始以来，孔夫子的运气是很坏的，但到袁世凯时代，却又重新记得，不但恢复了祭典，还新做了古怪的祭服，使奉祀的人们穿起来。跟着这事而出现的便是帝制。”鼓吹复辟者：黎元洪、徐世昌、冯国璋、张勋、阎锡山、张宗昌、吴佩孚、康有为、梁启超、严复；盖沙令、李佳白、有贺长雄、庄士敦、卫礼贤。2.寻求帝国主义的支持订立100多条不平等条约。1915年1月与日本商订“二十一条”。
日本驻华公使日置益向袁世凯面递条款，声称：“总统如接受此种要求，……日本政府从此对袁总统亦能遇事相助。”后又对外交部次长曹汝霖说：“中国如欲改国体为复辟，则敝国必赞成。”二十一条的主要内容共分五号：第一号关于山东省权利的要求，德国所占有的山东一切权利让予日本；沿海土地及岛屿不得让租给别国；龙口或烟台接连胶济铁路修筑权；省内各主要城市迅速自开商埠等条。第二号关于日本在所谓南满东部内蒙的特殊权利;旅大、南满安奉两路租期均展至九十九年;日人得在该地区任便往来经营工商、可租借或购买土地，并享有该地区采矿权；吉长路的经营管理权延至九十九年；该地区设或筑路及因筑路而以税课抵押向外借款及聘用政治，财政、军事之顾问、教官等必征得日本之同意。第三号要求对汉冶萍公司及其所属各矿所谓“合办”之独占权。第四号要求中国沿海岸港湾及岛屿不得让予或租借予他国。第五号要求日本有派遣政治、财政、军事等项顾问予中国中央政府之权，日本在中国境内所设之病院，学校有土地所有权，警察由中日合办；半数以上军伙要向日本采办，或中日合办军械厂；武昌九江南昌杭州间、南昌潮州间各铁路之建造权让予日本；福建省内筑路、开矿及整理海口(船厂在内)如需外国资本须先向日本协议；日本人在中国有宣教权。
重读民国小学生篇十八
庚午之春，某日晨起，推窗一望，则大雨淋漓。遍地红花杂绿叶，夜来风雨洗春娇，可为斯咏也。未几，入书房携书上学。出门，狂风大雨，扑面飞来，大惧急退，入坐房中，无聊而观书。忽观至“讷尔逊冒雪返校”之事至，醒吾心，一跃而起，再携书，奋勇出门。沿途花柳飘摇，泥泞满路，四望无人，独自前行，衣履尽湿，及到校后，乃更衣而坐，未几，钟遂鸣矣。窃思：吾人不为荣誉则已，若求荣誉，必坚忍耐劳，以战胜艰难辛苦，方有出人头地!不然，则畏风怕雨，为山九仞，功亏一篑矣，乃记之以自勉。
【作文二】。
某星期日，学校放假。吾谓友曰：“时当春日，江水清澈，而江边之景又可玩赏。吾友可往江边垂钓否?”友曰：“可!”乃持竿而行。沿途纵观春景，时则桃红柳碧，草长莺飞，顾而乐之。
不觉已至江边矣，余与友乃于垂阳下，选钓鱼矶而坐。则见浪花四散，水天一色，真奇观也。友乃以手持竿，垂于江中。未几，钓线一动，手举竿，遂得一鱼，鱼屡跃而不得脱。余见友得鱼甚喜，余又持竿钓之，终日不获一鱼。友笑谓余曰：“事必学而后能，垂钓亦犹是也!“余曰：“然!当静心以学之。”余遂归，乃留友于吾家宿，遂将鱼烹而食之，味甚鲜美。吾因谓友曰：“今日得鱼之时，鱼跃亦可怜否?”友曰：“彼贪饵而来，是自取也!然贪饵而致死者,岂独一鱼也哉?”
【作文三】。
星期之日，偕友某君作公园之游。时则春风和煦，园花盛开，草木青葱，群鸟飞鸣，游目骋怀，至足乐也。至音乐亭畔，闻有乐歌之声，自放音机出，因与某君驻足听之。既而环游公园，乃知音机之设，遍于园中。公园之大，一人歌之，千万人得而听之。与民同乐，其斯之谓欤?游罢归来，因为之记之。
【作文四】。
星期之日，偕友某君作春之游。时则春风和煦，园花盛开，草木青葱，群鸟飞鸣，游目骋怀，至足乐也。至音乐亭畔，闻有乐歌之声，自放音机出，因与某君驻足听之。既而环游公园，乃知音机之设，遍于园中。公园之大，一人歌之，千万人得而听之。与民同乐，其斯之谓欤?游罢归来，因为之记之。
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