读后感是对读者与作者之间的对话，也是对自己内心世界的沉淀和反思。1.认真阅读作品，全面理解作者的意图和思想表达。以下是一些书评网站上的读后感总结，可以帮助大家更好地选择读书的方向和方式。
牡丹的读后感篇一
翻开这书前，我还一直没有分清主角是杜丽娘还是杜十娘，就像幼时把《长门赋》当成《长恨歌》一样。但待我叹同为佳人，杜丽娘的命诚然比陈阿娇和杨玉环好些，柳梦梅没像汉武帝那样因鬼神之事冷落丽娘;杜丽娘纵然因感伤柳生离魂，总好过马嵬坡赐死。
纵观丽娘游园、离魂、惊梦、还魂……这系列多舛的经历，才子和佳人到底求成正果，至最后柳生高中，杜宝阖家团聚，也算个完满的结局。戏曲的编者在安排人物角色时就隐隐决定了最后结局。柳生才华横溢，风流随意，以致张榜报喜的人们找状元郎左右不得，却发现他正被杜相吊起痛打，令人忍俊不禁。陈夫子腐朽村儒，降于敌寇又以宋使身份招降敌寇，彻头彻尾尴尬好笑;杜老相顽固倔强，痛打状元女婿，抵死不信女儿死后还魂;杜老妇人仁慈爱女，早早与女儿团聚，共享天伦。万事皆因丽娘游园因春感思，花神引柳生入她梦境开始，以二人佳偶天成做尾，环环相扣。
死后复生这种事在古代戏曲小说中并不少见，《长生殿》中就可见一二，它看上去就像网络小说里的穿越。两种创造出这类奇特情节的作者都有他的无奈，试想杜丽娘作为一位侯门绣户，连后花园都不让逛的千金小姐;柳生作为一个无权无势的岭南秀才，纵使他们缘定三生，二人相识、相会，以及后来喜结良缘都是不可能的事。在封建礼教的层层束缚下，除了这种特殊情况，发展出来的极端产物(死后还魂)，一个作者无论再怎么妙笔生花，也无法让柳生和丽娘的爱情深得人心。如红楼梦里史老太君看戏时曾批道：那些故事原本滥俗，满纸富贵人家，书香门第的小姐，知书达理，才貌双全，如何见了人家男子便不顾父母，私奔而去。况何曾大户小姐，身边只一个丫头，便是我们这样人家也不至如此。
不过，王实甫写的就比网络小说一干人等想过百倍，游园感伤，斯园，斯柳，无可奈何之时，“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”、“则为你如花美眷，逝水流年，是答儿闲巡遍，在闺阁中自怜”，比之“一道闪电，当xx再度睁开眼睛，她的世界已完全颠覆”何其太韵，同为男女主角相逢做引(一离魂，一穿越)，但前人丝毫不应付读者，寥寥数笔，带出千古绝句。今人却只想草草交割，赶紧进入正文。细节决定成败，在开头，已大势已去。
词句纵妙，但原本认为元戏曲杂剧，明清小说已过了它的`朝代鲜有人问津，不过，看众篇穿越文，都少不了都套用《牡丹亭》、《红楼梦》原句，为人物润色，他们文章好坏还在其次，看有很多人也和我一样喜爱，甚是开心。
经典不管过了多久，仍是风华正茂，如秋霜中一枝傲菊，独立不败之地。
牡丹的读后感篇二
用了三个多小时，写了46条笔记。
[旦]是女主杜丽娘，杜太守的独生女。集美貌与才华于一身。某一日，游园时，在梅树下熟睡，梦见一个秀才，秀才让丽娘写诗，丽娘还没写出来，突然被秀才抱到牡丹亭……落花惊梦，杜丽娘惊醒，却是一场春梦。然后就得了相思病，一病半年，郁郁而终。临终前写了一首诗（就是梦里秀才让她写的诗）把诗放在太湖石下。
杜丽娘到了阴间，阴司说因色而亡，来生贬去花柳间。阎王查明真相，却是因梦而亡，决定给她一个机会，去阳间找秀才。
那秀才就是[生]，唤名柳梦梅。进京赶考，路上宿于一庵（是杜太守为亡女立的庵），看到了杜丽娘的诗和画像，得知就是梦里在牡丹亭欢好的姑娘。也得了相思病。夜夜梦中唤丽娘。此时丽娘已经亡故了三年，是个鬼魂，遇到了梦中的.秀才，与他相认，夜夜欢好。让秀才发誓会娶了她，然后才告诉秀才，眼前人是鬼魂。
需得还魂。
哇，这个还魂的药方......
先不说药方。秀才去挖了杜丽娘的坟，打开棺材，喂丽娘吃了还魂丹，丽娘果然活了。
这个还魂的药方是男子的裤裆烧成灰，服下......
总之，这个杜丽娘活了。日子快到了，秀才进京赶考。期间杜丽娘遇到了母亲，两人相认的场景也是够害怕的。
总之男主柳梦梅考上了状元，和女主幸福的生活在一起。
就这么一个故事。
除了华丽的诗词，没有什么可取之处。啼笑皆非的故事情节。我还顺便去搜了一下别人的读后感。都是什么浪漫的爱情故事，什么冲破封建礼教，什么追求爱情，坚贞勇敢，不敢苟同......
牡丹的读后感篇三
翻开这书前，我还一直没有分清主角是杜丽娘还是杜十娘，就像幼时把《长门赋》当成《长恨歌》一样。但待我读后感叹同为佳人，杜丽娘的命诚然比陈阿娇和杨玉环好些，柳梦梅没像汉武帝那样因鬼神之事冷落丽娘;杜丽娘纵然因感伤柳生离魂，总好过马嵬坡赐死。
纵观丽娘游园、离魂、惊梦、还魂……这系列多舛的经历，才子和佳人到底求成正果，至最后柳生高中，杜宝阖家团聚，也算个完满的结局。戏曲的编者在安排人物角色时就隐隐决定了最后结局。柳生才华横溢，风流随意，以致张榜报喜的人们找状元郎左右不得，却发现他正被杜相吊起痛打，令人忍俊不禁。陈夫子腐朽村儒，降于敌寇又以宋使身份招降敌寇，彻头彻尾尴尬好笑;杜老相顽固倔强，痛打状元女婿，抵死不信女儿死后还魂;杜老妇人仁慈爱女，早早与女儿团聚，共享天伦。万事皆因丽娘游园因春感思，花神引柳生入她梦境开始，以二人佳偶天成做尾，环环相扣。
死后复生这种事在古代戏曲小说中并不少见，《长生殿》中就可见一二，它看上去就像网络小说里的穿越。两种创造出这类奇特情节的作者都有他的无奈，试想杜丽娘作为一位侯门绣户，连后花园都不让逛的千金小姐;柳生作为一个无权无势的岭南秀才，纵使他们缘定三生，二人相识、相会，以及后来喜结良缘都是不可能的事。在封建礼教的层层束缚下，除了这种特殊情况，发展出来的极端产物(死后还魂)，一个作者无论再怎么妙笔生花，也无法让柳生和丽娘的爱情深得人心。如红楼梦里史老太君看戏时曾批道：那些故事原本滥俗，满纸富贵人家，书香门第的小姐，知书达理，才貌双全，如何见了人家男子便不顾父母，私奔而去。况何曾大户小姐，身边只一个丫头，便是我们这样人家也不至如此。
不过，王实甫写的就比网络小说一干人等想过百倍，游园感伤，斯园，斯柳，无可奈何之时，“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”、“则为你如花美眷，逝水流年，是答儿闲巡遍，在闺阁中自怜”，比之“一道闪电，当再度睁开眼睛，她的世界已完全颠覆”何其太韵，同为男女主角相逢做引(一离魂，一穿越)，但前人丝毫不应付读者，寥寥数笔，带出千古绝句。今人却只想草草交割，赶紧进入正文。细节决定成败，在开头，已大势已去。
词句纵妙，但原本认为元戏曲杂剧，明清小说已过了它的朝代鲜有人问津，不过，看众篇穿越文，都少不了都套用《牡丹亭》、《红楼梦》原句，为人物润色，他们文章好坏还在其次，看有很多人也和我一样喜爱，甚是开心。
经典不管过了多久，仍是风华正茂，如秋霜中一枝傲菊，独立不败之地。
两人的爱情故事已经成为经典作者笔下对于爱情的见解更是独到。文章语言自然流畅有感染力。
牡丹的读后感篇四
27、其实吾先生,我挺佩服你的.
28、你怎么不扮黑猫警长啊.
29、你是手下败将,没有必要垂死挣扎.
30、你能不能好好说话.
31、你们香港来的,不会那么当真吧?
32、你们的规矩我真的不大清楚,我只是大哥电话.
33、你不是会忘记吗?反正你会忘了我,我们只有现在,不是吗?
34、你不当演员可惜了.
35、泪水已融在笑容里.
36、可是如果让她送钱过来的话,我怕她出危险.
37、可能是因为我当过兵.
38、假如我来日就逝世掉的话,我会因为我今天见到你,而感到无憾.
39、活着,就有希望!
40、跟相爱的人守在一起,我不怕.
41、对!我命好!
42、东喂鱼的时候,弟弟说饱,饱了,让我激动极了,感到相依为命的一家人.
43、不哭了,一路上哥陪着你.
44、别说你还真行啊,你向我走来的时候,我以为是民工呢.
45、别绕弯子,人质呢?
46、爱上演对手戏的演员?完全不可能.因为你要走机位要背台词,演戏的瞬间你脑子实在太清楚了.你不可能投入自己真实的感情.除非是生理反应.
47、大爷,来玩啊,你大爷的!
48、打垮日本帝国主义,要从娃娃抓起,否则我们平易近族的年青人还会呈现哈日哈韩的可耻潮水.日本的人平易近简直无罪,可惜日本的战犯都是从人平易近里走出来的.中国搞了这么多年中日友好,热脸冷屁股呀.这是一个坚持侵略和欠揍的平易近族.打垮日本帝国主义,勿忘国耻.
49、不是她看了能不能瘦下来,而是读者看到我们的巨型标题之火,是不是立刻举得自己也能不菲吹灰之力地瘦下来.
50、“这小子的恋爱哲学是绝不在一棵树上吊死!”沈冰：“结果呢?”小猛：“结果树太多,他在林子里迷路了.
牡丹的读后感篇五
编剧张天辉和阳建军曾到贵州采访新闻原型人物，意外得知一个月前已有导演来采访过。这位导演就是据此新闻拍成的《人山人海》获得威尼斯电影节银熊奖的蔡尚君。
刘烨在该片中首次尝试用云南方言演出。在拍戏前的一个半月时间里，他一直在跟曹保平的一个云南学生学习方言。
片中刘烨的造型邋遢，胡子拉碴还有高原红，对此他也笑称，希望大家能够更加重视他的演技，而非容颜。
影片片名和五个小标题的字体都是取自被称为“滇中双爨”的《爨龙颜碑》和《爨宝子碑》。而该片的拍摄地点也在云南。
牡丹的读后感篇六
1、之前是演戏,这次是真的.
2、长痛永远比短痛恶毒.
3、长得丑来得早是应该的;长得帅还不迟到,这就更让人感动了.
4、咱们的路真的很难走,没有你我走不下去,你不看着我,我笑不出来,小货色没有看到他爸爸有多棒我不情愿,你不要认为你走了,我就没有了累赘,没有你,我撑不下去.你记得吗?你许可过我,只有我一喊方镇东,你就会过来.
5、在时间面前,所有的承诺都是苍白的.
6、在上帝肯向人类揭示未来之日到来之前,这两个词就含括了人类的全部智慧——等待和希望.
9、一个没有未来的人很难想象他会忠于爱情.
10、谢谢你让我脚踏实地的活在你的生涯里头.
11、想不到你们香港的女人,挺有情有义的……。
12、香港的驾照在这能用吗?
13、相爱的人在一起,就不会觉着苦.只有在你身边,不再让你孤单.
15、我一个人,可以从香港去台湾,去上海,去北京……。
16、我演过警察把你抓了对吧.
18、我想吃个苹果,图个平安.
19、我没事,我没有男人,没有钱,仍是可以活得很好.
20、我会天天记下方镇东对我有多好,他不必怕会忘却,由于我全体都会帮他记下来.
21、我会每天记下方镇东对我有多好,他不用怕会忘记,因为我全部都会帮他记下来。
22、她是我正牌女友,我不想连累她所以一切我一个人来扛.
23、如果我要是死了,最难受的就是我妈了.
24、如果我明天就死掉的话,我会因为我今天见到你,而认为无憾……。
25、人和人的命怎么就那么不一样呢?
27、其实吾先生,我挺佩服你的.
28、你怎么不扮黑猫警长啊.
29、你是手下败将,没有必要垂死挣扎.
30、你能不能好好说话.
31、你们香港来的,不会那么当真吧?
32、你们的规矩我真的不大清楚,我只是大哥电话.
33、你不是会忘记吗?反正你会忘了我,我们只有现在,不是吗?
34、你不当演员可惜了.
35、泪水已融在笑容里.
牡丹的读后感篇七
《牡丹亭》全名《牡丹亭还魂记》，与《紫钗记》、《邯郸记》和《南柯记》合称"玉茗堂四梦。
故事写的是南安太守杜宝的女儿杜丽娘，冲破约束，私出游园，触景生情，困乏后梦中与书生柳梦梅幽会。从此一病不起，怀春而死。杜宝升官离任，在女儿的墓地建造了梅花观。柳生进京赴试，借宿观中。他在园内拾得杜丽娘殉葬的自画像，认出是此女子便是那个曾在梦境中与他在牡丹亭畔幽会的女子。夜里杜丽娘向柳生说出原委，并求柳生三天之间挖坟开棺。柳生依暗示掘墓开棺，杜丽娘起死回生，两人结成夫妇，同往临安。杜丽娘的教师陈最良看到墓地情况，柳生又不辞而别，就往临安向杜宝告发柳生盗墓之罪。柳生在临安应试后，恰逢金兵南侵，延迟放榜。安抚使杜宝在淮安被围。柳生受杜丽娘嘱托，送家信传报还魂的喜讯，反被囚禁。金兵退却后，柳生高中状元。杜宝升任同平章军国大事，拒不承认婚事，强迫女儿离异。纠纷闹到皇帝面前，才得到和解。
杜丽娘是南安太守杜宝的独生女，从小就被灌输封建礼教知书达理的思想。但残酷的封建礼教根本无法束缚到正值青春期的她。一首《诗经·关雎》便惹动了丽娘的情思，她并不认为这是宣传什么儒家礼教的作品。而认为这就是一首恋爱诗，是一首撩动了无数少女春心的诗歌。而久困闺房的丽娘更是在家里后花园那大好春光的感召下，动了访春之情。这说明了呆板的封建礼教根本无法束缚住人类与生俱来的情欲，从而更加揭露了当时程朱理学"存天理、灭人欲"的虚伪和残酷。
虽然杜丽娘的行为与当时社会有许多不符，但这并不影响作品的情节发展。作者也便是通过“大家闺秀”的她做出不是大家闺秀的行为而来阐述作品的主题思想。
读完作品，我不得不被杜丽娘的勇敢，坚持与真情所感动。一首“墙内秋千墙外道，墙外行人，墙内佳人笑，笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。”是他们最初的邂逅。而后花园一梦之后，丽娘便相思成病，一病不起乃至天逝。而在现实中，杜丽娘与柳梦梅至始至终压根就没见过面，更别谈什么真爱了。那又是什么导致了丽娘伤春而逝呢，难道就真的是那一个梦吗？不，不是的。梦境或多或少加速了悲剧的产生，但梦境紧紧是促成悲剧的一个道具，而不是主要原因。试想在如今21世纪的我们有谁会因一个虚幻的春梦而相思死去呢？如今一见钟情的几率都小的可以忽略，更别谈什么为梦怀春而死了。而在杜丽娘那个年代，在那个真情被压制，人性被束缚的年代，这或许不过就是一个再也寻常不过的事情罢了。
在古代，女子必须三从四德，大门不出，二门不迈。经常就躲在自己的闺房中绣花练琴作画。在出嫁之前见到的男人估计也就他父亲，兄弟，再有也就是家丁了。那么偶然间突然见到一个与她没有血缘关系的而后风度翩翩的男子，有几个能不一见倾心的。而严酷的教条根本不允许这种私订终身的事情发生。但往往物极必发，越加以束缚，就越能激发人性去挑战。就说今天，男女平等，见到异性的机会多了，社会也开明了，很多人都能在寻寻觅觅中找到自己的另一半而幸福快乐的生活。又怎会有那么多抛弃家庭而私奔的悲剧呢。
所以说到底，就是封建礼教无情的压抑了人性，造就了无数悲剧的产生。
再有的感触就是杜丽娘的真情了。虽然仅仅是一梦之缘。但也无法浇灭心中那被烈火燃烧的情思。天逝之后，她冲破重重困难，终于见到了柳梦梅。而冲破这些困难那是需要多么大的勇气与多么坚定的毅力。都说爱情是有期限的。而丽娘当了三年的鬼魂，却仍然对梦梅念念不忘，历经千辛万苦才得以圆梦。而现今又有多少异地情侣因忍受不了时间和空间上的距离而选择分手，成为陌路人。我想说的是在今天我们勇敢追求爱情和幸福的同时，请不要轻易放手，爱情总是需要坚持的。
《牡丹亭》一书中，语言优美，文中更有很多词藻优雅的词曲。例如【山桃红】。
则为你如花美眷，似水流年。
是答儿闲寻遍，在幽闺自怜。
转过这芍药栏前，紧靠着湖山石边。
和你把领扣儿松，衣带宽，袖梢儿揾着牙儿沾也。
则待你忍耐温存一晌眠。
是那处曾相见？
相看俨然，早难道好处相逢无一言。
还有离奇的想象，虚幻的仙境，以及死而复生的离奇动人情节。促使它成为文学巨著。
牡丹的读后感篇八
历史目睹了历史的兴衰荣辱，历史目睹了三足鼎立，历史目睹了自刭乌江，也目睹了改朝换代的缱眷残留。历史无语，但从历史眼角滑落的泪中，映射出历史的“寡“者，那就是历代的君主。自称寡人，寡德之君，实以自谦。然而他们所寡的仅仅是德吗？非然也。
寡人没有朋友。“伴君如伴虎”，是朋友就要以诚相待，无话不谈，但说不好就要人头落地。”草梗横喉“的童趣却引来朱元璋的痛杀。是君主就要心怀天下，维护君权，为此而抛弃朋友。太子丹和赢政的友谊从赵国再到秦国，而当他们站在对立的战壕时，那份童趣的友谊湮灭了，消逝在历史的掩卷中。“桃园三结义”，斩白蛇，抗“黄巾”，过五关斩六将，进出魏军而不顾己。“潸然历史心茫茫，友谊还看关云长”。三足鼎立时的那段友谊另人感动。但是，那时的刘备还不是“寡人”，谁能预知刘备一统天下后的情况呢？说不好三人为争皇位而互相残杀，落个历史笑谈。
寡人没有亲信。曾经的共商国是，曾经的贴心之腹，曾经的深信不疑，几句谗言，几番挑拨，怒而杀人，满门抄斩，岂部哀哉！抗金名将死于精忠报国，长孙无忌的“老臣心”破碎于亲王的道听途说，“两朝开济”的比干竟死于自己的亲侄子手中。读史人的泪如小溪流淌于历史，“三十功名尘与土，八千里路云和月。”坚信不疑的堡垒经不住流言的轰击，哀如斯，很如斯！
寡人者，寡也。“君权神授”的他们独享那份自创的悲凉和寂寞。他们可以抛弃自己的爱妃置之于荒凉的大漠中，“和亲”带给昭君的是无尽的痛苦和悲怆，却带给她国家暂且的安乐。把“君权”的尊严压在少女羸弱的肩膀。
可怜的君主们，你们是如何熬过孤寡的痛楚，你们就不可望寻求人生的真谛吗？也许只有那“龙居之处”方享人世之百味，体会人间之冷暖。“采菊东篱下，悠然见南山。”品一壶清茗，赏一方美景，和自然对弈，和鸿鹄歌唱。“酹酒千撙尚显少”，心中没了打拼杀戮，却多了人生。
听到月亮流泪的声响了吗？那是孤独者的哀泣；听到花开的声音了吗？那是寡人寻求不“寡”的希冀。把秦砖汉瓦和孤寂一起埋葬，把功名利禄和猜忌一齐冲走，让历史充满“不寡”的绝响，响穷四方！
牡丹的读后感篇九
只有学会不满足，才会有长足的进．。对任何事情都要有进取心，敢于执着地“向前冲”才是生命存在的意义，人才能活得出精出彩！
著名的大发明家爱迪生，想必大家并不陌生．为了寻找到合适的灯丝，他不知做了多少次的实验．但这些都不是徒劳，上帝把他的一切都看在了眼里，所以才有了今天的“光明”，这也为他的人生赢得了无尚的荣誉！
孔子说过“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之．”这足以体现孔夫子谦虚学习，执着进取的高尚品格．实为我们学习的典范！不仅在学习方面都应如此。
当我提出这个观点的时候，一定会有人站出来反驳我，认为满足之人可以生活得很快乐，而不会满足之人，只会永远的郁闷、压抑．其实，这些都只是表面现象而已．扒开表层看本质，就不难发现：“快乐之人”并不快乐．他们只懂得表面的做作，根本不知道快乐的内涵到底是什么．而“笑到最后的”往往是你所谓的“郁闷、压抑”之人．他们会笑，懂得快乐，经过“不满足”的努力与自我的发展，他们更有实力去快乐。
我讨厌乞讨之人，尤其是那些成年人．除非特殊原因，否则在我眼里，他们就相当于社会中的败类．“人不可有气，但不可无骨”．不这里，就可以认为是对易满足之人的一促讽刺、批评，更是对不懈努力、不断进取之人的鼓励与赞扬。
人类社会的发展趋势是不断向上的，这包括物质、精神、文化等方面．大自然不会后悔将人类造本身就是一种奇迹，人类今日的发展必定是奇迹中的奇迹．试想一下，如果上帝所造的昼那些唑满足、毫无进取之心的人，在几百万年后的今天，会是个样的情景？或许没有今天，所谓的“今天”，可能已被另一种“不满足”的生物世界代替了。
我相信，不满足之心，人皆有之，只是所会诸的行动千差万别．有的人心动颇多，而行动少之又少，也就演化成了后来的“满足”之人；有的人却付出了很大努力，懂得珍爱生命，把握机遇，也就是后来的“不满足”之人．从此，这个世界就存在“乞丐”与“富翁”的差别了．这两个名词并不是在房间强调物质生活的好坏，而是当今社会的一种现实情景。
同学们，我想每个正常人都会憧憬“富翁”的生活，而是你的全部．更准确点说，应该是你的一种不断进取的骨品质．保持着一颗“不满足”的心，始终不停地向未来“宣战”，向命运“进军”，每一次的收获不是最重要的，在“战场”上生命的锤炼才是你永远的财富。
让我们从现在起，收获自己的财富．相信在不久的未来，在座的每一位都是不折不扣的大富翁。
牡丹的读后感篇十
中国西南边陲某小镇发生一起凶案，一名摩的司机被残忍杀害，身上的钱、手机还有摩托车都被抢走，性情憨厚耿直的汽车修理店老板宋老二(刘烨饰)因为和死者猫哥有过恩怨而变成了警方和村民的怀疑对象。在警方毫无头绪的情况下，宋老二只能依靠自己的力量开始追查凶手，为自己洗刷冤屈。他顺着死者失窃的摩托车轮胎印记找到了落魄古惑仔王友全(段博文饰)，此时王友全与纯情女友杨淑华(王子文饰)突然分手正准备南下，他认定王友全就是凶手并且想要将王友全扭送法办，然而当王友全讲述了自己当他如何偷走摩托车的过程之后，宋老二才开始发现，凶手另有其人，凶案背后也藏着巨大的阴谋，出狱不久的夜总会领班董小凤(张译饰)正为带舞女萍姐(谭卓饰)远走高飞做着最后的准备。因为这起谋杀案，宋老二、王友全和董小凤三个人的生活都彻底改变了，三人的命运彼此牵连，在荒蛮西部上演了一场追凶大戏。
牡丹的读后感篇十一
林清玄先生的文章一直为我所钟爱，读这篇“菩提系列”中的文章，千万感慨，最终只是一叹，世事纷扰，有爱便好。我喜欢，仅仅因为我喜欢。
有人这么说过：“当你意识到一克拉的钻石比一枚玻璃珠珍贵的时候，你便长大了。”何为长大？市侩不堪吗？也仅仅是忘却了美得本质罢――我喜欢。拥有大智慧的人们似乎在这一点上心照不宣，纪伯伦无数次的呐喊“我们是自己的上帝！”那深及灵魂的自由，让我们这些自扰的庸人无地自容。
文章中提到威尔斯王子，他那种放下江山拥抱美人的爱情故事一度令人动容，相比于我们，他只是多了一份勇气，面对人云亦云说不得勇气，以心灵真正面对的勇气，仅此而已。放下出身，放下皮囊，仅仅是灵魂的'赤诚相对，所谓美丑又该如何判断？接下来是一个很有趣的结论：“爱德华八世和辛普森夫人的爱并不一定是纯粹与真实的美，只是还原到大卫与沃丽斯，才有了纯粹与真实之美。”对此，我们暂不评论。
我家楼下住着一对老夫妻，没有子女，身体也不大好。我每天放学回去都会看到他们携手散步或是去超市购物，相互依偎的身影在夕阳下被拉得很长，很长，金红色的光芒镀在他们身上，白发苍苍，随风飘扬，恍若一幅永恒的画面。每当看到这一幕，心上就会涌起无限感动，只觉得岁月静好，那风中相携的身影也不再佝偻。虽然他们年华已逝，彼此间相濡以沫的爱意却从未被抹去，你怎能说这不美？美是一种震撼，美好到令人不忍亵渎，不忍破坏。如此看来，哪怕是一片叶子，只要能给予你美好的遐思，就算没有牡丹的国色天香，亦是极美。
文中有一段话我喜欢非常：“把帝王之花还给帝王，把花中之后还给皇后，我只是把最真实、最纯朴、最能与我的美感或爱情相呼吸的留给我自己，我自己就是江山，我自己就是一个具足的宇宙。”我们不必要在意不相干的人和事，心脏太小，放下在乎的人刚好。快乐不是拥有太多而是计较很少。至于羡慕，不过心存不满，不过欲望过多，所得甚少而已。当你暗叹闪烁的星辰可望不可及的时候，对于随处可见的砂砾你却是熟视无睹，可本质上他们又有什么区别？不过都是世间的一粒尘埃，不同的只是你是否拥有，你是否想拥有。
世上好的心态千千万万，平和确是最难得的一种，也是快乐的最高境界，达到这种境界的前提，也只是简单。而今我们，把简单看的太复杂，把复杂看得太简单，风烛残年，蓦然回首，爱恨痴嗔已似前尘往事，只有这时，无所碌碌之时，怕才能去学习珍惜身边。
以上所言却也不是绝对，这样的断言，怕是我还没资格，平心而论，我知道，我却做不到，吾乃庸人，这并不可否认，但我们依旧有资格，选择自己的心态。
当生命回归到最初的模样，一颗遥不可及的星辰与一粒近在咫尺的砂砾并没有什么区别，在懵懂的孩童看来，它们一样微小，一样闪烁着光。
牡丹的读后感篇十二
《追凶者也》是和和影业有限公司与蓝色星空影业有限公司联合出品的黑色幽默悬疑片，由曹保平执导，刘烨、张译、段博文、王子文、谭卓等主演。该片于9月14日在中国内地上映。
影片讲述了在偏远的西部村寨悄然发生的一桩残忍凶案，被警方推为首要疑凶的憨包汽修工宋老二与落魄古惑仔王友全、夜总会领班董小凤一齐上演的一部嬉笑怒骂黑色逃杀故事。
牡丹的读后感篇十三
牡丹的分株繁殖在明代已被广泛采用。具体方法为：将生长繁茂的大株牡丹，整株掘起，从根系纹理交接处分开。每株所分子株多少以原株大小而定，大者多分，小者可少分。一般每3-4枝为一子株，且有较完整的根系。再以硫磺粉少许和泥。将根上的伤口涂抹、擦匀，即可另行栽植。分株繁殖的时间是在每年的秋分到霜降期间内，适时进行为好。此时，气温和地温较高，牡丹处于半休眠状态，但还有相当长的一段营养生长时间，进行分株栽培对根部生长影响不甚严重，分株栽植后还能生出一些新根和少量的株芽。若分株栽植过迟，当年根部生长很弱，或不发生新根，次年春，植株发育更弱，根弱则不耐旱，容易死亡。如分株过早，气温、地温较高，还能迅速生长，容易引起秋发。
牡丹分株的母株，一般是利用健壮的株丛。进行分株繁殖的母株上应尽量保留根蘖，新苗上的根应全部保留，以备生长5年可以多分生新苗。这样的株苗栽后易成活，生长亦较旺盛。根保留的越多，生长愈旺。
牡丹的读后感篇十四
《牡丹亭》全名《牡丹亭还魂记》，与《紫钗记》、《邯郸记》和《南柯记》合称"玉茗堂四梦。是晚明戏曲家汤显祖的四大剧作之一，也是他最脍炙人口且成就最高的作品。
故事写的是南安太守杜宝的女儿杜丽娘，冲破约束，私出游园，触景生情，困乏后梦中与书生柳梦梅幽会。从此一病不起，怀春而死。杜宝升官离任，在女儿的墓地建造了梅花观。柳生进京赴试，借宿观中。他在园内拾得杜丽娘殉葬的自画像，认出是此女子便是那个曾在梦境中与他在牡丹亭畔幽会的女子。夜里杜丽娘向柳生说出原委，并求柳生三天之间挖坟开棺。柳生依暗示掘墓开棺，杜丽娘起死回生，两人结成夫妇，同往临安。杜丽娘的教师陈最良看到墓地情况，柳生又不辞而别，就往临安向杜宝告发柳生盗墓之罪。柳生在临安应试后，恰逢金兵南侵，延迟放榜。安抚使杜宝在淮安被围。柳生受杜丽娘嘱托，送家信传报还魂的喜讯，反被囚禁。金兵退却后，柳生高中状元。杜宝升任同平章军国大事，拒不承认婚事，强迫女儿离异。纠纷闹到皇帝面前，才得到和解。
杜丽娘是南安太守杜宝的独生女，从小就被灌输封建礼教知书达理的思想。但残酷的封建礼教根本无法束缚到正值青春期的她。一首《诗经·关雎》便惹动了丽娘的情思，她并不认为这是宣传什么儒家礼教的作品。而认为这就是一首恋爱诗，是一首撩动了无数少女春心的诗歌。而久困闺房的丽娘更是在家里后花园那大好春光的感召下，动了访春之情。这说明了呆板的封建礼教根本无法束缚住人类与生俱来的情欲，从而更加揭露了当时程朱理学"存天理、灭人欲"的虚伪和残酷。
虽然杜丽娘的行为与当时社会有许多不符，但这并不影响作品的情节发展。作者也便是通过“大家闺秀”的她做出不是大家闺秀的行为而来阐述作品的主题思想。
读完作品，我不得不被杜丽娘的勇敢，坚持与真情所感动。一首“墙内秋千墙外道，墙外行人，墙内佳人笑，笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。”是他们最初的邂逅。而后花园一梦之后，丽娘便相思成病，一病不起乃至天逝。而在现实中，杜丽娘与柳梦梅至始至终压根就没见过面，更别谈什么真爱了。那又是什么导致了丽娘伤春而逝呢，难道就真的是那一个梦吗?不，不是的。梦境或多或少加速了悲剧的产生，但梦境紧紧是促成悲剧的一个道具，而不是主要原因。试想在如今21世纪的我们有谁会因一个虚幻的春梦而相思死去呢?如今一见钟情的几率都小的可以忽略，更别谈什么为梦怀春而死了。而在杜丽娘那个年代，在那个真情被压制，人性被束缚的年代，这或许不过就是一个再也寻常不过的事情罢了。
在古代，女子必须三从四德，大门不出，二门不迈。经常就躲在自己的闺房中绣花练琴作画。在出嫁之前见到的男人估计也就他父亲，兄弟，再有也就是家丁了。那么偶然间突然见到一个与她没有血缘关系的而后风度翩翩的男子，有几个能不一见倾心的。而严酷的教条根本不允许这种私订终身的事情发生。但往往物极必发，越加以束缚，就越能激发人性去挑战。就说今天，男女平等，见到异性的机会多了，社会也开明了，很多人都能在寻寻觅觅中找到自己的另一半而幸福快乐的生活。又怎会有那么多抛弃家庭而私奔的悲剧呢。
所以说到底，就是封建礼教无情的压抑了人性，造就了无数悲剧的产生。
再有的感触就是杜丽娘的真情了。虽然仅仅是一梦之缘。但也无法浇灭心中那被烈火燃烧的情思。天逝之后，她冲破重重困难，终于见到了柳梦梅。而冲破这些困难那是需要多么大的勇气与多么坚定的毅力。都说爱情是有期限的。而丽娘当了三年的鬼魂，却仍然对梦梅念念不忘，历经千辛万苦才得以圆梦。而现今又有多少异地情侣因忍受不了时间和空间上的距离而选择分手，成为陌路人。我想说的是在今天我们勇敢追求爱情和幸福的同时，请不要轻易放手，爱情总是需要坚持的。
《牡丹亭》一书中，语言优美，文中更有很多词藻优雅的词曲。例如【山桃红】。
则为你如花美眷，似水流年。
是答儿闲寻遍，在幽闺自怜。
转过这芍药栏前，紧靠着湖山石边。
和你把领扣儿松，衣带宽，袖梢儿揾着牙儿沾也。
则待你忍耐温存一晌眠。
是那处曾相见?
相看俨然，早难道好处相逢无一言。
还有离奇的想象，虚幻的仙境，以及死而复生的离奇动人情节。促使它成为文学巨著。
而《牡丹亭》的感人力量，在于它具有强烈地追求个性自由，反对封建礼教的浪漫主义理想。这个理想作为封建体系的对立面而出现。善良与美好的东西都属于杜丽娘。汤显祖描写杜丽娘的美貌很成功，而描写杜丽娘的感情和理想的那些片段更具魅力。《牡丹亭》写出，她不是死于爱情被破坏，而是死于对爱情的徒然渴望。通过杜丽娘的形象，《牡丹亭》表达了当时广大男女青年要求个性解放，要求爱情自由、婚姻自主的呼声，并且暴露了封建礼教对人们幸福生活和美好理想的摧残。
牡丹的读后感篇十五
1)你是手下败将,没有必要垂死挣扎.
2)你能不能好好说话.
3)你们香港来的,不会那么当真吧?
4)你们的规矩我真的不大清楚,我只是大哥电话.
5)你不是会忘记吗?反正你会忘了我,我们只有现在,不是吗?
6)你不当演员可惜了.
7)泪水已融在笑容里.
8)可是如果让她送钱过来的话,我怕她出危险.
9)可能是因为我当过兵.
10)在上帝肯向人类揭示未来之日到来之前,这两个词就含括了人类的全部智慧——等待和希望.
13)一个没有未来的`人很难想象他会忠于爱情.
14)谢谢你让我脚踏实地的活在你的生涯里头.
15)想不到你们香港的女人,挺有情有义的……。
16)香港的驾照在这能用吗?
17)相爱的人在一起,就不会觉着苦.只有在你身边,不再让你孤单.
19)其实吾先生,我挺佩服你的.
20)你怎么不扮黑猫警长啊.
21)别说你还真行啊,你向我走来的时候,我以为是民工呢.
22)别绕弯子,人质呢?
23)我想吃个苹果,图个平安.
24)我没事,我没有男人,没有钱,仍是可以活得很好.
25)我会天天记下方镇东对我有多好,他不必怕会忘却,由于我全体都会帮他记下来.
26)我会每天记下方镇东对我有多好,他不用怕会忘记,因为我全部都会帮他记下来。
27)她是我正牌女友,我不想连累她所以一切我一个人来扛.
28)如果我要是死了,最难受的就是我妈了.
29)如果我明天就死掉的话,我会因为我今天见到你,而认为无憾……。
30)人和人的命怎么就那么不一样呢?
32)咱们的路真的很难走,没有你我走不下去,你不看着我,我笑不出来,小货色没有看到他爸爸有多棒我不情愿,你不要认为你走了,我就没有了累赘,没有你,我撑不下去.你记得吗?你许可过我,只有我一喊方镇东,你就会过来.
33)爱上演对手戏的演员?完全不可能.因为你要走机位要背台词,演戏的瞬间你脑子实在太清楚了.你不可能投入自己真实的感情.除非是生理反应.
34)我一个人,可以从香港去台湾,去上海,去北京……。
35)我演过警察把你抓了对吧.
牡丹的读后感篇十六
《红牡丹》的作者是王维，被选入《全唐诗》的第128卷第57首。
原文。
红牡丹。
作者：唐·王维。
绿艳闲且静，红衣浅复深。
花心愁欲断，春色岂知心。
赏析。
这首诗是王维的一首赞美牡丹盛放的诗，绿艳闲且静红衣浅复深，花心愁欲断，春色岂知心。开头两句描写了深红浅红的牡丹姹紫嫣红地开放，在宽大肥硕的绿叶的衬托下愈加娇媚可人。表达出作者对牡丹的喜爱。
牡丹的读后感篇十七
牡丹的嫁接繁殖，依所用砧木的不同分为两种，一种是野生牡丹;一种是用芍药根。常用的牡丹嫁接方法主要有嵌接法、腹接法和芽接法三种。
嵌接法用芍药根作砧木，因芍药根柔软无硬心，容易嫁接，根粗而短，养分充足，接活后初期生长旺盛。如用牡丹根嫁接，木质部较硬，嫁接时比较困难，但寿命较长。嫁接的时间一般是每年的9月下旬至10月上旬为最佳时间。其砧木是用直径2-3厘米、长10-15厘米的粗壮而无病虫害的芍药根。
腹接法是种高接换头改良品种的方法，它是利用劣种牡丹或8-生的药用牡丹植株上的众多枝条，嫁接成不同色泽的优良品种。嫁接时间为7月上旬至8月中旬。先选择品种优良、植株肥壮、无病虫的牡丹植株，剪取由地面发出的土芽枝，或当年生的短技长5-7厘米，最好是有2-3个壮芽的短枝作接穗。接穗上留一个叶柄。选好接穗后，在接穗下部芽的背面斜削一刀，成马耳形，再在马耳形的另一面斜削成楔形，使嫁接后两面都能接角到木质部和韧皮部之间的形成层组织，才易成活。牡丹腹接前后，除在雨季不加灌溉外，应保持植株正常生长的适宜湿度。芽接法是牡丹繁殖和培养多品种，多花色于一株的有效方法。
芽接法在5-7月间进行。嫁接时以晴天为好。其方法有贴皮法和换芽法两种。贴皮法是在砧木的当年生枝条上连同木质部切削去一块长方形或盾形的切口，再将接穗的腋芽连同木质部削下一大小和砧木上大小、形状相同的芽块。然扣迅速将芽块贴在砧木的切口上，用塑料绳扎紧。换芽法是将砧木上嫁接部位的腋芽连同形成层一起去掉，保留木质部上完整的芽胚，然后用同样方法反接穗的腋芽同样剥下，迅速套在砧木的芽胚上，注意两者应相吻合，最后用塑料绳扎紧。嫁接后的植株应及时浇、松土、施肥，促其愈合。
牡丹的读后感篇十八
唐·王维。
绿艳闲且静，红衣浅复深。
花心愁欲断，春色岂知心。
【赏析】。
王维深通佛理，所见之物皆有禅意，就是看到倾国倾城的牡丹，与别人看到的东西也全然不同。“绿艳闲且静，红衣浅复深”，诗的前两句是对红牡丹的外貌描写，一个“静”字，一个“深”字，把牡丹带入了一种禅意之中，瞬间脱离了世俗的风气。同写牡丹，这也是王维与刘禹锡等人的不同之处。
“花心愁欲断，春色岂知心”两句，不同于刘禹锡的“唯有牡丹真国色，花开时节动京城”。牡丹具有曼妙的姿色，百花中能享有独特的待遇。在王维的眼里，红牡丹是哀伤的，是忧愁的`。它的花心凋零欲断，内心愁苦不堪，虽然在别人看来，牡丹是娇艳的，它姿容娟秀，清香万里，令百花失色。可是春天不能永驻，牡丹的美丽也不能长久，所以它的是愁苦不堪的。后两句的忧，与上两句的美，形成鲜明的对比，给人很强的震撼。
这首诗以美人喻花，以“绿艳”衬托“红衣”，使牡丹显得楚楚动人。作者没有明言春光易逝，红颜易衰，却让花儿自愁自哀，自伤自叹，更有一种凄苦的情味在里面。全诗把牡丹花写得有血有肉，意境上神化和形象化，是一首的咏物诗。
这首诗写于作者的晚年，安史之乱的前夕，诗人在诗中描写牡丹红颜欲晚的同时，也寄托自己年华已逝的感慨，亦或已经预感到当时的世道，太平之日不久矣。
牡丹的读后感篇十九
《牡丹亭》全名《牡丹亭还魂记》，与《紫钗记》、《邯郸记》和《南柯记》合称“玉茗堂四梦。
故事写的是南安太守杜宝的女儿杜丽娘，冲破约束，私出游园，触景生情，困乏后梦中与书生柳梦梅幽会。从此一病不起，怀春而死。杜宝升官离任，在女儿的墓地建造了梅花观。柳生进京赴试，借宿观中。他在园内拾得杜丽娘殉葬的自画像，认出是此女子便是那个曾在梦境中与他在牡丹亭畔幽会的女子。夜里杜丽娘向柳生说出原委，并求柳生三天之间挖坟开棺。柳生依暗示掘墓开棺，杜丽娘起死回生，两人结成夫妇，同往临安。杜丽娘的教师陈最良看到墓地情况，柳生又不辞而别，就往临安向杜宝告发柳生盗墓之罪。柳生在临安应试后，恰逢金兵南侵，延迟放榜。安抚使杜宝在淮安被围。柳生受杜丽娘嘱托，送家信传报还魂的喜讯，反被囚禁。金兵退却后，柳生高中状元。杜宝升任同平章军国大事，拒不承认婚事，强迫女儿离异。纠纷闹到皇帝面前，才得到和解。
杜丽娘是南安太守杜宝的独生女，从小就被灌输封建礼教知书达理的思想。但残酷的封建礼教根本无法束缚到正值青春期的她。一首《诗经·关雎》便惹动了丽娘的情思，她并不认为这是宣传什么儒家礼教的作品。而认为这就是一首恋爱诗，是一首撩动了无数少女春心的诗歌。而久困闺房的丽娘更是在家里后花园那大好春光的感召下，动了访春之情。这说明了呆板的封建礼教根本无法束缚住人类与生俱来的情欲，从而更加揭露了当时程朱理学”存天理、灭人欲“的虚伪和残酷。
虽然杜丽娘的行为与当时社会有许多不符，但这并不影响作品的情节发展。作者也便是通过“大家闺秀”的她做出不是大家闺秀的行为而来阐述作品的主题思想。
读完作品，我不得不被杜丽娘的勇敢，坚持与真情所感动。一首“墙内秋千墙外道，墙外行人，墙内佳人笑，笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。”是他们最初的邂逅。而后花园一梦之后，丽娘便相思成病，一病不起乃至天逝。而在现实中，杜丽娘与柳梦梅至始至终压根就没见过面，更别谈什么真爱了。那又是什么导致了丽娘伤春而逝呢，难道就真的是那一个梦吗?不，不是的。梦境或多或少加速了悲剧的产生，但梦境紧紧是促成悲剧的一个道具，而不是主要原因。试想在如今21世纪的我们有谁会因一个虚幻的春梦而相思死去呢?如今一见钟情的几率都小的可以忽略，更别谈什么为梦怀春而死了。而在杜丽娘那个年代，在那个真情被压制，人性被束缚的年代，这或许不过就是一个再也寻常不过的事情罢了。
在古代，女子必须三从四德，大门不出，二门不迈。经常就躲在自己的闺房中绣花练琴作画。在出嫁之前见到的男人估计也就他父亲，兄弟，再有也就是家丁了。那么偶然间突然见到一个与她没有血缘关系的而后风度翩翩的男子，有几个能不一见倾心的。而严酷的教条根本不允许这种私订终身的事情发生。但往往物极必发，越加以束缚，就越能激发人性去挑战。就说今天，男女平等，见到异性的机会多了，社会也开明了，很多人都能在寻寻觅觅中找到自己的另一半而幸福快乐的生活。又怎会有那么多抛弃家庭而私奔的悲剧呢。
所以说到底，就是封建礼教无情的压抑了人性，造就了无数悲剧的产生。
再有的感触就是杜丽娘的真情了。虽然仅仅是一梦之缘。但也无法浇灭心中那被烈火燃烧的情思。天逝之后，她冲破重重困难，终于见到了柳梦梅。而冲破这些困难那是需要多么大的勇气与多么坚定的毅力。都说爱情是有期限的。而丽娘当了三年的鬼魂，却仍然对梦梅念念不忘，历经千辛万苦才得以圆梦。而现今又有多少异地情侣因忍受不了时间和空间上的距离而选择分手，成为陌路人。我想说的是在今天我们勇敢追求爱情和幸福的同时，请不要轻易放手，爱情总是需要坚持的。
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