想要做出与众不同的创作，我们需要从日常琐事中发现特别之处。写一份好的总结要注重组织结构，条理清晰，逻辑性强。小编为大家整理了一些经典总结的范文，可以在写作时进行参考。
生存的智慧初三篇一
生存，看似两个普通的字眼，却蕴含了无数深刻的哲理：广阔草原上，奔腾的白羊摆脱着灰狼的追赶;北极雪地下，游动的小鱼摆脱着海鸥的侵袭;而在现实生活中，幼小的我们也要学会生存才行的。
那是在去年的夏天，爸爸妈妈带我来到了大峡谷，还说要让我坐皮划艇去漂流。我们来到了漂流的起点。我看了看大峡谷中间的那端急的河水，我不禁畏惧了，但我还是想尝试一下。爸爸妈妈扶着我坐进了那条只容得下我一个人的皮划艇，然后，我就开始了漂流。
皮划艇顺着水流飞快地前进，船下的河水像几匹受惊的野马撞击着皮划艇，弄得它左摇摆，我害怕极了，生怕河水会把船弄翻。于是，我本能地扶住船帮。皮划艇变得稳了，我的心也踏实了些。
我继续向前漂流，忽然觉得脚冰凉凉、湿漉漉的。我低头一看：呀!船里进水了!只见皮划艇中有一个针眼大的小洞，冰凉的河水正一珠一珠地向上冒，我顿时急得都要站起来了。慌忙中，我又看见一个塑料袋在皮划艇的一角，可能是上一个客人留下的吧。我迅速把它拿过来，踩在脚下。河水向上冒的速度变慢了，可水还是一点一点地往船里渗。
我更急了，再这么下去，艇还是要翻!突然间，我想起，我读过一本关于野营的书，那里说过：把口香糖堵住小眼，就可以止住水。口香糖，它不正在我口中嚼着呢吗?我马上把它吐出来，塞到了小洞里。水是冷的，口香糖泡进了冷水里，变硬了。水不再向上渗了，我高兴极了，心也安静了下来。
漂流就要到终点了，我看见爸爸妈妈正向我挥手。到了岸边，我急忙跑去告诉爸爸妈妈这次漂流的经过。他们也夸我处事冷静。
生存的智慧初三篇二
“物竟天择，适者生存。”只有拥有了自我生存的智慧，才能活得从容，活得灿烂。
自然界中尚有这么多生存的智慧，作为人类的我们，也应该拥有自己的生存智慧。
著名主持人杨澜，在自己主持事业更日日蒸上时，却放弃了这份工作，反而选择去国外学习进修。对此，只有让自己不断的提升，不断的学习，才能够在以后走的更远，飞的更高。我想，这种适时的放弃，就是她生存立足的一个智慧。
曾令人念念不忘的许三多，他并不像其他士兵那样聪明亦或有背景，他知道，有些愚笨的'自己只有通过付出比别人多的汗水，做够比别人多的努力才会成为一名真正的、好的士兵。事实证明，他做到了，甚至比加紧人做的更好。我想，这种笨鸟先飞的精神，始至不渝的努力，坚持不懈的奋斗就是许三多——一个普通士兵的生存智慧。
我国著名歌作家、剧作家阎隶老先生，创作出了大量优秀的歌曲，如今已经年过七旬的他仍然坚持创作。他相信，自己付出的努力一定会有收获的。我想，天道酬勤就是他老人家的生存智慧。
中国最年轻女总裁——董思阳，当她自己为孙燕姿的经纪人所选中，要栽培她时，她并没答应。在这推崇明星的时代里，很多人都为她感到惋惜。但她并不觉的遗憾，因为她自己知道自己的目标是什么，她选择一边打工，一边上学，只为积累更多经验。上天不负有心人，最终，她开创了自己的公司，成为中国最年轻的女总裁。我想，选定目标并为之坚持不懈的奋斗就是董思阳的生存智慧。
作为高三的我们，面临着高考的压力，什么才是我们的生存智慧呢?我想，只有在这一年中选定自己的目标去为之努力，奋斗，不断的鞭策自己，让自己学会放弃那时无谓的东西，全身心的投入到备考中，只有这样，我们的笑声才会充满明天的六月，我们的梦想才会在明年的六月绽放。
无论什么时候，我们都应该有自己的生存智慧，让自己活得从容，活得灿烂。
生存的智慧初三篇三
学会生存是生物在这个地球上生存所必需的技能。早在18世纪，达尔文就提出了“物竞天择，适者生存”，“优胜劣汰”的观点。从生物学的角度讲，这句话向我们提出了进化论;从哲学的角度说，这句话告诉我们人需要拥有生存的智慧。
美国有个棒球手，他的纪录并不是很不得了，但却赫赫有名，是许多球迷的偶像。因为他特别会接高飞球，总是在最惊险的时候把对方的球接杀出局。后来，他退役了。有人问他接球的秘诀，他笑了笑说：“这简单!你明明可以一纵身就能拿到，还是要用最危险的姿势接到。虽然是比赛，但是它有观众，那么也就是表演，只有会表演才能吸引人啊。”
在如今的社会里，我们往往会遇到一些隐藏的危险。因此有人就慨叹“人心险恶”而“谨慎”处事，事事提防，甚至说“这就是所谓的人性”。这些看法从某些角度和某些方面来说有一定的道理，但我们不应该以上述的态度去面对这些。刘墉的书中大部分论述了人性的道理，对于他的目的，他说是“引导大家打一场光明正大的圣战，而不是做个阴毒的伏兵;是在提醒你戴防毒面具，而不是鼓励你去施放毒气”。对于我们来说，这些应该了解，也应该如他所说有所防备。我们应该以智者的心去了解“你不可不知的人性”。
孔子云：“邦有道，危言，危行;邦无道，危言，行孙。”对于处事也应该如此。在这个社会中生存，我们不仅要了解“你不可不知的人性”，还要培养“你不能没有的谅解”。这样，我们才算基本拥有了生存的智慧。
为了生存，衍生了智慧，有了智慧，保障了生存。
我们常常自诩为万物的灵长，有着其他任何生物都无法匹敌的才智。当我们还是远古人时，为了生存，人之间亲密无间。而随着科技的发展，当人无需拼搏就能生存是，人与人之间的和谐也被破坏。于是，便有了杀戮，便有了阴谋，便有了陷害，这一切都不是为了生存而为的。
可是大自然，却依然执着地教着我们生存中的智慧……。
草原狼，这傲然的草原骄子，只要人类的猎枪没有冒犯的地方，到处都是它们的领地。按理说它们有权猎杀任何一个看到的生物。然而令人惊讶的是，狼杀生，可从来不杀绝。无论有多少只狼围住的怎样不堪一击的动物，草原狼总会放跑一些，让猎物不会灭种。这可以说是草原狼在长期的猎杀中总结出的法则：只有猎物的种群没有灭绝，狼群才能够生生不息地繁衍下去。把猎物杀光吃光，可以解一时之饥，却断了子孙后路。这是草原狼在激烈残酷的生存竞争中教给人们最基本的生存技巧：知足常乐。在所有的欲望中，贪婪是最苦的那只果。我们总认为自己的半杯水不够，可直到洪水淹没了我们，我们才明白知足的重要。
在海中飘飘扬扬的海葵之中，经常能够发现小丑鱼橘红色的身影。面对海葵那带着毒液的触手，小丑鱼却显得泰然自若，因为它知道海葵不会伤害它。当一条条不明真相的小鱼也效仿着小丑鱼钻入海葵之中时，便一个个成为了海葵的食物，当一只只野心勃勃的觅食者想吃掉小丑鱼时，却又对海葵的触手退避三舍。就这样，原本应该为各自的生存而忧心忡忡的两个生物，经过这样一个简单得不能再简单的合作，便各自过上衣食无忧的生活。这是小丑鱼和海葵在激烈残酷的生存竞争中教给人们最基本的生存技巧：合作才能生存。同袍相残是我们一贯唾弃的，团结合作是我们一向呼唤的。一个人的力量微不足道，成千上万的人却可以一个政权，改变一种制度，创造一个时代。
还有飞翔在天空中的苍鹰，为了让自己继续在残酷的大自然中生存，它们在自己身体老化的时候，近乎残忍地撞烂自己老化的喙，拔去自己钝化的爪子，撕去自己臃肿的羽毛。只有在这些血淋淋的步骤完成以后，它们才可以重新成为天空的霸主，并为自己收获二十年的生命。这是苍鹰在激烈残酷的生存竞争中教给人们最基本的生存技巧：没有义无反顾的放弃，就不可能给自己赢得生存的希望。人生就像一盘棋，不会弃子，惨败便已成定局。适当放弃，做出斩钉截铁的决定，才能成为人生的赢家。
可是再看看人类的处境，自从生存不再是一个生死攸关的问题之后，大自然赐给我们的智慧——有时甚至是美德——在一点点丧失。榨取自然资源时，人类显得贪得无厌;争夺个人利益时，人类把团结合作置之脑后;面对生死攸关的瞬间，人类总是犹犹豫豫不敢上前……相比生存的智慧，我们显得何等渺小。
或许我们已经不再需要追求生存，但是让我们把生存的智慧，伴随着人类的繁衍，传承下去。让我们的子子孙孙受益无穷。
生存的智慧初三篇四
为了生存，衍生了智慧，有了智慧，保障了生存。
我们常常自诩为万物的灵长，有着其他任何生物都无法匹敌的才智。当我们还是远古人时，为了生存，人之间亲密无间。而随着科技的发展，当人无需拼搏就能生存是，人与人之间的和谐也被破坏。于是，便有了杀戮，便有了阴谋，便有了陷害，这一切都不是为了生存而为的。
可是大自然，却依然执着地教着我们生存中的智慧……。
草原狼，这傲然的草原骄子，只要人类的猎枪没有冒犯的地方，到处都是它们的领地。按理说它们有权猎杀任何一个看到的生物。然而令人惊讶的是，狼杀生，可从来不杀绝。无论有多少只狼围住的怎样不堪一击的动物，草原狼总会放跑一些，让猎物不会灭种。这可以说是草原狼在长期的猎杀中总结出的法则：只有猎物的种群没有灭绝，狼群才能够生生不息地繁衍下去。把猎物杀光吃光，可以解一时之饥，却断了子孙后路。这是草原狼在激烈残酷的生存竞争中教给人们最基本的生存技巧：知足常乐。在所有的欲望中，贪婪是最苦的那只果。我们总认为自己的半杯水不够，可直到洪水淹没了我们，我们才明白知足的重要。
在海中飘飘扬扬的海葵之中，经常能够发现小丑鱼橘红色的身影。面对海葵那带着毒液的触手，小丑鱼却显得泰然自若，因为它知道海葵不会伤害它。当一条条不明真相的小鱼也效仿着小丑鱼钻入海葵之中时，便一个个成为了海葵的食物，当一只只野心勃勃的觅食者想吃掉小丑鱼时，却又对海葵的触手退避三舍。就这样，原本应该为各自的生存而忧心忡忡的两个生物，经过这样一个简单得不能再简单的合作，便各自过上衣食无忧的生活。这是小丑鱼和海葵在激烈残酷的生存竞争中教给人们最基本的生存技巧：合作才能生存。同袍相残是我们一贯唾弃的'，团结合作是我们一向呼唤的。一个人的力量微不足道，成千上万的人却可以推翻一个政权，改变一种制度，创造一个时代。
生存的智慧初三篇五
钉子虽小，但韧劲十足，有很强的能量，能完成很大的任务，这种“钉子精神”是职场人该去多多学习的。
1.钉子尖够聚焦能产生巨大穿透力。
钉子虽然只是小小的一枚，但是它尖部能够聚焦，有强大的穿透力，职场人也该这样，要把你的能量尽量的聚焦起来，让你自身的能量无限扩大，攻克每一个职场中遇到的困难，慢慢的，你的能力就会越来越强，充分领会“钉子精神”。
2.钉子善于选择薄弱环节突破。
厚厚的墙或木板，钉子很难穿透，但如果是薄薄的一层，就会轻易穿透，职场人也该这样，在职场上遇到困难的时候，就该先选择薄弱环节突破，一步一步循序渐进的攻破难关，你每完成一关，就会强大一点，就能再攻克更难的一关，最终取得全面的胜利。
3.钉子在反复敲打中实现价值。
想把一枚钉子钉到木头里，就需要反复敲打，在职场中遇到问题也是这个道理，不反复敲打，困难很难被打倒，不要小看这个敲打的过程，这正是你不断锤炼的过程，困难越大，你学到的本领也就越大，进步越多。
4.再锋利的钉子也需要外力，外力就是你的合作伙伴和贵人。
再锋利的钉子没有锤子的配合就无法钉进木板，同理，再优秀的个人，没有合作伙伴的帮助，也无法完成工作，所以，要善待你的外力，学会团结，与你的合作伙伴和贵人通力合作，才能完成工作，取得成绩，毕竟职场不是单打独斗的地方。
5.钉子都是不断下沉。别总想着冒尖，夯实基础自然突破。
钉子被钉下去的时候，就是在不断下沉的时候，所以，职场人，请不要总想着冒尖，枪打出头鸟，不如夯实你的业务基础，不断充实你的业务能力，早晚会有你的出头之日，而不是凡事抢风头，这样反而让你的同事很反感你。
6.钉钉子一般需多次才能成功，失败不可怕，坚持更重要。
我们在钉钉子的时候，时常遇到一次不成又钉一次的情况，这是正常现象，职场人在工作中也是如此，一次失败不要气馁，要坚持下去。遇到困难就退缩的人难成大事，在困难与失败中不断磨练，你会越来越强大，最终成为职场中的“好钉子”。
生存的智慧初三篇六
在单位里一定要学会融入同事中，怒要搞孤立，这样很容易就变成边缘人。首先要去了解同事的喜好，学会在一个圈里找到共同话题。然后就是打成一片的交流，不仅是工作，生活也可以。
二、闲聊保持距离。
在你和同事闲聊的时候，不要炫耀自己的知识面，也不要过多的打听别人隐私。听到了隐私学会分析，不要急着去传播。也许你知道的只是皮毛，也许你知道的是错误的，所以不要肆无忌惮的聊天。保持一定的距离，这样才能适可而止。
低调处理问题。
无论是遇到工作上的事，还是生活中的事，切记低调。同事之间发生小矛盾很正常，不要过于高调的去处理，这样只会让事情下不了台面。办公室是公众场所，因此不管发生什么事，及时处理问题比纠结问题要重要，尽可能大事化小小事化了。
1.职场没有女性优先。
2.职场女性必看的职场法则。
3.职场成功女性的共同特质。
4.职场女性人际交往10规则。
5.职场女性着装四讲究。
6.职场女性的八个“最怕”
7.职场女性人际关系处理方法。
8.女性必看的都市职场电影。
9.职场女性人际关系法则。
10.《欢乐颂》女性职场生存法则。
生存的智慧初三篇七
还有飞翔在天空中的苍鹰，为了让自己继续在残酷的大自然中生存，它们在自己身体老化的时候，近乎残忍地撞烂自己老化的喙，拔去自己钝化的爪子，撕去自己臃肿的羽毛。只有在这些血淋淋的步骤完成以后，它们才可以重新成为天空的霸主，并为自己收获二十年的生命。这是苍鹰在激烈残酷的生存竞争中教给人们最基本的生存技巧：没有义无反顾的放弃，就不可能给自己赢得生存的希望。人生就像一盘棋，不会弃子，惨败便已成定局。适当放弃，做出斩钉截铁的决定，才能成为人生的赢家。
可是再看看人类的处境，自从生存不再是一个生死攸关的问题之后，大自然赐给我们的智慧——有时甚至是美德——在一点点丧失。榨取自然资源时，人类显得贪得无厌;争夺个人利益时，人类把团结合作置之脑后;面对生死攸关的瞬间，人类总是犹犹豫豫不敢上前……相比生存的智慧，我们显得何等渺小。
或许我们已经不再需要追求生存，但是让我们把生存的智慧，伴随着人类的繁衍，传承下去。让我们的子子孙孙受益无穷。
生存的智慧初三篇八
达尔文的进化论揭示了一条亘古不变的真理——“物竞天择，适者生存”。自然界的规律当然适用于今天的社会。生命的智慧帮助我们在今天竞争如此激烈的社会中成为适者、能者乃至强者。在自然界，虽说动植物的智慧或许是出于本能，但也能够给予我们启发。
生存需要知足的智慧。草原狼，这傲然的天之骄子，只要人类的枪没有冒犯到的地方，到处都是它们的领地。按理说它们有权猎杀任何一个看到的猎物。然而令人惊讶的是，狼杀生，但从来不杀绝。无论有多少只狼围住怎样不堪一击的动物，狼群总会放跑一些，让猎物不会灭种。这可以说是草原狼在长期的猎杀中总结出的法则：只有猎物的种群没有灭绝，狼群才能给生生不息的繁衍下去。吧猎物杀光，可以解一时之饥，却断了子孙的后路。这是草原狼在激烈残酷的生存竞争中教给人们的最基本的生存技巧：知足常乐。在所有欲望中，贪婪是最苦的那只果。我们总认为自己的半杯水不够，可直到洪水淹没了我们，才明白知足的重要。
生存需要合作的智慧。在海中飘飘扬扬的海葵之中，经常能发现小丑鱼橘红色的身影。面对海葵那带着毒液的触角，小丑鱼却显得泰然自若，因为它知道海葵不会伤害它。当一条条不明真相的.小鱼也效仿着小丑鱼钻入海葵之中时，便一个个成为了海葵的食物，当一只只野心勃勃的觅食者想要吃掉小丑鱼时，却又对海葵的触角退避三舍。就这样，原本应该为各自的生存而忧心忡忡的两个生物，经过这样一个简单的合作便过上衣食无忧的生活。这是小丑鱼和海葵在激烈残酷的生存竞争中教给人们的最基本的生存技巧：合作才能生存。争相残杀使我们一贯唾弃的，团结合作是我们一向呼唤的。一个人的力量微不足道，成千上万的人却可以推翻一个腐朽的政权，改变一种落后的制度，创造一个崭新的时代。
生存需要放弃的智慧。飞翔在天空中的苍鹰，为了让自己继续在残酷的大自然中生存，在它们身体老化的时候，近乎残忍的撞烂老化的喙，拔去自己钝化的爪子，死去自己臃肿的羽毛。只有在这些血淋淋的步骤完成以后，它们才可以重新成为天空的霸主，并为自己延长的生命。这是苍鹰在激烈残酷的竞争中教给人们最基本的生存技巧：没有义无反顾的放弃，就不可能给自己赢得生存的希望。人生就像一盘棋，不会弃子，惨败便成定局。适当放弃，做出斩钉截铁的决定，才能成为人生的赢家。
生存需要智慧，而智慧能让生命焕发出别样的光彩，开创生活的新天地，在不可能中为开辟生命新的通道！
生存的智慧初三篇九
在职场里你要懂得责任和未来是相绑定的，遇到问题的时候千万不要推卸责任。尽可能的完成和搞定问题，不然职场危机就会越来越大。努力奉献是每个老板和上司都喜欢的优点，所以千万不要推脱责任。
法则二：实事求是找信息。
去找一个你觉得信得过的同事问问公司最近到底发生了什么事情，或许你觉得这很平常，但你要避免由此引起的焦虑。女人很容易陷入各种假定的推测无法自拔。职场专家建议你，即便公司真的有什么风吹草动，也要尽量从你的上司或其他高层管理人那里寻找蛛丝马迹，然后在为你的将来做打算。
法则三：有目标行事。
在艰难的时刻，合作就显得比以往任何时刻都更正要，所以为了公司的将来，把你和同事之间的竞争之类的先放在一边吧。如果你和同事能够很好的合作，那么就相当于你在做事的时候拥有了很多人的力量。合作是一种非常有力的方式，既能帮助公司度过难关，又会让你在面对那么多工作的时候觉得不那么孤单。
生存的智慧初三篇十
欲同历史一起赶路，就要锲而不舍地设法登上一个又一个“勇者的极点”。因为历史的发展就是对人类已经占有的“高度”的不断突破。
记得德国大诗人海涅有一首诙谐诗，其中写道：
“在那高高的山擞上，
放着一把太师椅；
坐在上面的人真叫神气，
这个神气的人就是我自己。”
如果从象征的.意义上来理解，不妨把它看作是另一个“勇者的极点”，那高高的山簸代表着历史文明的“高度”，那把“太师椅”则代表着作为一个现代人应该勇于占据的时空位置，既不自卑于“高山仰止”，亦不等待着坐轿子，让别人抬上去，而是像两极探险者那样，迎着滚木番石，踏着高空路风，一步一步地向人生的极点攀登，力争同历史的文明同步，挽一切勇者的灵魂同行，这样的人才能达到“真叫神气”，这样的“神气”才能真正地属于时代，也属于我们自己。
一个人欲航天，则不能同时潜入深海。
一个人不可能独占所有的智慧，重要的是能在你所从事的主要领域(这种“领域”可以是终生的，也可以是一个阶段的)里出类拔萃！
法国著名作家雨果说过，“全人类的充沛精力要是都集中在一个人的头颅里，全世界要是都萃集于一个人的脑子里，那种状况，如果延续下去，就会是文明的末日”。这也说的是，一个人只可以完成一个人的智慧的奉献，这不仅对于个人，而且对于世界，都有好处。
类者，相似的事物也。概能从相似之胎中孕出新相者，可谓之出类；萃者，精华卓越也，概能从一般中孕出美丽绝伦的个别来，可谓之拔萃。因此，“出类拔萃”有根有源，并不虚幻，亦非踞傲。
胆怯，剥夺了几多夭才，几多智慧，几多美丽；胆怯，助巧于伪巧的庸才扶摇育云之力，使他们在被吞噬了杰出智慧的人们中间得以招摇过市。
生存的智慧初三篇十一
生命，诞生于海。子宫，也是“海”。新生儿从“海”里来.因此不要剥夺他们亲近海、观览海以至冲浪于海的权利和机会。从孩子很幼小的时候起，就要创造一切条件和机会，让他们去接触海一般的人生，海一样的社会.海一般的动植物种群，海一般的天触；并且去嬉闹真的海，跟海对话，从小熏陶海一样宽阔的胸怀。
常能保持心灵宁静的人，是生命肌体强健、精神状态美好的标记。肌体多染、五官有损的人，由于病患的折磨。闭目塞听的隔绝，常有孤独、多疑、怪僻一类的毛病派生，以致造成心境烦躁。情绪失宁；精神状态欠佳的人易陷于抑郁、颓唐。亦难有宁静的心态保持。而生命肌体强健的人，有助于派生乐观的情绪，精神状态美好的人，最容易发现生活的美，情感的诗意，故尔。在此基础上为心灵派生的.宁静，就蕴含着特别活泼的动态:具有“静如处子、动若脱免”的美妙。
少有身外之物的钻营，把名势、地位、财富、物欲看得轻轻，是心灵凝重，并进而得以宁静的明智.对名位的追逐越少，心灵可去到的地方越多；物欲的贪求越薄，灵魂可旋舞的园地越广。在心灵上系上越多的“对易位的忐忑，金银的护卫”一类的包袱，心灵越是远离宁静，越是通近闹区，到头来，是没有法子不闹得精神崩溃、心灵瘫痪的。此类李例，在我们周围所在多多。
喜欢保持心灵宁静而不屑于张扬招摇的人，必有“一颗强健大方的灵魂”。
经验有多种，例如瞬时经验，犹如列车奔驰而过陌生的大地;例如一过性经验，犹如人生中唯一的出国访问的经历；又如经常性经验，这包括工作经历、情感经历，等等。瞬时经验、一过性经验有助于丰富我们的生活经历和心理视野，而经常性经验，则是我们培育创造性智慧和情感智慧的基础。
对于生存智慧的思考明晰隽智的人，善于把各类经验存储于心灵的仓库，化为适时便于采掘的智力资源，以作为熔炼新的智慧合金的原料。
生存的智慧初三篇十二
澳大利亚的一位动物学家从巴西亚马孙河流域带回了两只猴子：一只硕大无比，一只瘦小羸弱。他把它们分别关在两个笼子里，每天精心喂养，并随时注意观察它们的生活习性。一年后，那只大猴子莫名其妙地死了。动物学家又让人从巴西带回来一只猴子，这只猴子比死了的那只还大，可是不到半年这只猴子又死了，而那只瘦小的猴子依然活着。为了弄清大猴子死亡的原因，动物学家对两只死去的'大猴子的尸体进行了解剖，两只猴子一切正常，找不出死去的原因。
后来，动物学家重返亚马孙河流域，对那儿的猴群进行长时间的观察研究，结果发现，凡是体大健壮的猴子，人际关系都比较好，其他猴子弄到食物时，它们总能分享到一份，这类猴子非常活跃，很少能静下来，它们一有空就在猴群中穿梭，一刻也不闲着，经常与其他的猴子追逐打闹，自由惯了，一旦失去自由，适应不了孤独的生活环境，郁郁而终，因此，这类猴子一旦被捉住，很少能活过一年。而那些善于晒太阳和闭目养神的瘦小的猴子则不同，由于不入群，这类猴子很少能分享得到其他猴子的食物，长得都比较弱小，长期以来，它们适应了独处的生活环境，一旦被捉住关进笼子后，照样可以活下来。
生存的智慧初三篇十三
狼正津津津有味的品尝着鸡，狐狸带着老虎来了：“大王，你看，我对狼说鸡是孝敬你的，狼却一把抢了过去，他这不是摆明了一点也不把你放眼里吗？”
结果，狼被愤怒的老虎吃掉了。
狐狸成了老虎的朋友，谁也不敢再小瞧他了。
寓意：
生活中，如果有人损害你的利益，不要在必输的情况下逞英雄，可以想办法反败为胜。有些时候，适当的认输正是为了有机会卷土重来。
倒霉的狐狸。
狈抢劫了狐狸的家，把狐狸过冬的所有食物都搬光了。
狐狸不服，向森林法院起诉，把狈告上了法庭。
法官到狈的家里收集证据，狈已经把所有食物转移一空，自然无迹可查。
于是，狐狸由原告变成了被告。
狈告狐狸毁他清誉，要求狐狸当着所有动物向他道歉并赔偿精神损失。
森林里的动物暗地里都叹息着说：“法官是狼，是狈的亲戚，狈抢的食物早就转移到了狼的窝里，狐狸自然会如此倒霉了！”
寓意：
在狼狈为奸，是非不分的环境里，牺牲利益的，总是那些势单力薄，无权无势的弱者，
失势的狐狸。
狐假虎威的狐狸被老虎识破后，老虎从此不再重用他，保护他。
狐狸由于平时作恶多端，失势的他一下子成为动物们痛恨的对象。
有一天，无处藏身的狐狸被动物们揪了出来。
狐狸忽然嚎滔大哭了起来，边哭边问：“你们怕不怕老虎？”
动物们说：“我们当然怕老虎了！”
狐狸说：“我也和你们一样的怕，你说我能不听他的话吗？所有的坏事都是他逼我做的，我不做连命都没有了，换成你们，有几个可以不要命呢？”
动物们一下子哑口无言。
最后放走了狐狸。
寓意：
生活中，总有一些弱者，他们可恨可怜又可悲，没有力量反抗强权，只能为虎作伥。
老虎选食。
老虎对动物们说：“我是你们的大王，你们都得听我的，每天早上在这里集合，我拿起石块的时候你们就跑，我投中了谁谁就是我的食物。”
动物们摄于虎威，不敢有丝毫异议，惶惶不可终日。
这样过了一段时间。
高度担心自己安危的动物们终于忍不住聚集在一起，决定反抗。
集合后的第二天，老虎像往常一样挑选着自己的食物，却没料到动物们并没像往常一样四处逃窜，反而全向他冲了过来，老虎在惊愕的瞬间，被愤怒的动物们踩死了！
寓意：
很多时候，当弱者把力量都集中在一起的时候，就产生了对抗强者的气势。对于不堪忍受的强权，反抗远远比屈服更有出路。
生存的智慧初三篇十四
学会生存是生物在这个地球上生存所必需的技能。早在18世纪，达尔文就提出了“物竞天择，适者生存”，“优胜劣汰”的观点。从生物学的角度讲，这句话向我们提出了进化论；从哲学的角度说，这句话告诉我们人需要拥有生存的智慧。
美国有个棒球手，他的纪录并不是很不得了，但却赫赫有名，是许多球迷的偶像。因为他特别会接高飞球，总是在最惊险的时候把对方的球接杀出局。后来，他退役了。有人问他接球的秘诀，他笑了笑说：“这简单！你明明可以一纵身就能拿到，还是要用最危险的姿势接到。虽然是比赛，但是它有观众，那么也就是表演，只有会表演才能吸引人啊。”
初听这个故事，大多数人的第一反应，往往是一种受欺骗的感觉。但我们转念一想，这正是这位棒球手在棒球场上的生存之道。这虽有些“欺骗”的意味，但终归是人之常情。活在这个大千世界上，谁不希望更好地生存下去呢？对于他的“欺骗”，我们不能过于看重。我们应该以仁者的心去培养“你不能没有的谅解”。
在如今的社会里，我们往往会遇到一些隐藏的危险。因此有人就慨叹“人心险恶”而“谨慎”处事，事事提防，甚至说“这就是所谓的人性”。这些看法从某些角度和某些方面来说有一定的道理，但我们不应该以上述的态度去面对这些。刘墉的书中大部分论述了人性的道理，对于他的目的，他说是“引导大家打一场光明正大的圣战，而不是做个阴毒的伏兵；是在提醒你戴防毒面具，而不是鼓励你去施放毒气”。对于我们来说，这些应该了解，也应该如他所说有所防备。我们应该以智者的心去了解“你不可不知的人性”。
孔子云：“邦有道，危言，危行；邦无道，危言，行孙。”对于处事也应该如此。在这个社会中生存，我们不仅要了解“你不可不知的人性”，还要培养“你不能没有的谅解”。这样，我们才算基本拥有了生存的智慧。
生存的智慧初三篇十五
学会生存是生物在这个地球上生存所必需的。早在十八世纪，达尔文就提出了“物竞天择、适者生存、优胜劣汰”的观点。从生物学的角度说，这句话向我们提出了进化论，从哲学的角度说，这句话告诉我们人要学会拥有生存的智慧。
美国有个棒球手，他的最好成绩纪录并不是很了不得，但他却大大有名，是许多球迷的偶像，因为他特别会接高飞球，总是在最惊险的时候把对方的球接住并把对方杀出球局。后来，他退休了。有人问他接球的秘诀，他笑了笑说：“这简单，你明明可以一下子判断落点，还是要用最危险的姿势接到;表演嘛，就像摔跤大赛，棒球赛也要演出，才能吸引人吗。”
初听这个故事，大多数人的第一反应往往是一种受欺骗的感觉，但只要转而一想，这正是这位棒球手得以在棒球场生存的方法。这虽有些欺骗的意味，但终归是人之常情。活在这个大于世界上，谁不希望更好地生存下来呢?对于他的“欺骗”，我们就从生物生存的法则上去理解，这样才能解释清楚“欺骗”的来龙去脉。
在如今的世界里，我们往往会遇到一些隐藏的危险，于是有人就感叹“人心险恶，不得不防”，而谨慎处事，事事提防，甚至说这就是所谓的人性。这些看法从某些角度和某些方面来说也有一定的道理，但我们不应该用以上态度去面对这些。刘墉的书中大部分论述了人性的道理，对于他写书的目的，他说是要大家打一场光明正大的圣战，而不是做个阴毒的人只会去放放毒气。对于我们来说，我们对这些应该了解，在某些程度上也应有所防备。我们应该以智者的心去了解“你不可不知的人性”。
生存的智慧初三篇十六
有一天，我在玩一个游戏，但是我被它吸引住了......
我捏了两下脸，这让我知道我不是在做梦。我开始对自己抱怨：“玩有什么不好？我们必须打枪战！这样好不好？”
着陆后，我跑进了房子。这个房子里有很多东西。当门突然打开时，我迅速武装自己。
我心里忍不住大喊一声，“天啊，开什么玩笑？”一叫，我吓得闭上了眼睛，拿起武器就是一扫。
当我睁开眼睛，才知道进来的是我队友——虚惊一场！有队友在身边，当然不怕。
我捡了很多器材，队友把我逼到了总决赛。我觉得拿着手机的时候没什么好怕的。当我真正进入游戏时，我意识到流弹可以杀死我。圈里很多人乱开枪，我吓得躲在房子里。
最后只剩下我和另一个敌人。敌人慢慢走进房子。他以为我没找到他，我却向他扔了一颗手榴弹，头也不回地跑出了房子。
生存的智慧初三篇十七
如果将地球几亿年的历史浓缩为一部24小时的戏剧，那么人类将在它谢幕前的几秒钟才匆匆登场。但这几秒钟的表演注定是最精彩的，这毫无疑问——人类不同于其他生物，他们具有人性与智慧。
人类不是动物，具有着人文情怀。
人类从动物进化而来，但又超越动物，成为世界的主宰。真可谓“青出于蓝而胜于蓝”。从猿进化到人的过程中，人类形成了社会文明，并培育了人文情怀。因此来自四面八方的人们聚集在一起，组成了各种团体，小到家庭，大到国家，在持续不断的交往和摩擦中，产生了亲情、爱情、友情等一系列情感。最简单的，打个比方，穿梭的人群中坐着个衣衫褴褛的乞丐，过路的人们当然不会视而不见，总有些热心肠的驻足在他们跟前，留下一串串叮叮当当的声音。这里的“热心肠”便是人性的重要表现——同情弱者。《大道之行也》中的“老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养”，则是对人文情怀的升华。
人类需要从智慧而来，也与智慧相伴。
人和动物的本质区别就在于是否会使用工具。智慧是人的标志，推动着文明的进步，还衍生出了一个新名词——科技。词典里把它归类为一类学说，我认为并不十分准确。有智慧就有科技。古时候的钻木取火是低等科技;第一次工业革命中，蒸汽机的发明标志着人们掌握了中等科技;新科技革命中，以计算机作为典型代表的高端科技，将人们带入了信息时代。试想一下，如果没有智慧人类将会以何种方式生存?我们也许三三两两地坐在杂草地上，“听”老师比划着上课。科技就不会进步如此快速，我们也许还徘徊在愚昧和聪慧之间，人性也得不到较快的提升。太平洋中央的复活节岛上生活着一群原始人，至今仍在原始愚昧的社会阶段停滞不前，以互相杀戮的残忍手段争夺食物和地盘。智慧的丧失使人文情怀沦陷，使种族走向灭亡。
面对不断恶化的生存环境，人类需要人文情怀，也需要生存智慧。
21世纪的.人们面临着巨大压力，全球变暖、金融危机、国际局势动荡、贫困……问题接踵而至。无论是抵御来自自然还是人类内部的挑战，人们都必须依靠智慧。人类的智慧是由千万年来先人的经验铸成的宝剑，能斩断一切阻碍发展的荆棘，帮助人们探索着走向文明的巅峰。不过人性的盾牌也是必不可少的，否则走得越远，受到的伤害越多。不管人类经历的是一个怎样的时代，以爱才怜弱为核心的人文情怀是天性的永恒。上世纪美国曾在日本投下了2枚原子弹，结束了二战。从军事战略上看，这是智慧的方法，不浪费一兵一卒就轻松取得胜利。而从道义上看，却遭到了全世界的谴责——因为这违背了人文精神。由此可见，人性与智慧并存，才能加快社会进步，促使人类文明创新和发展。
之前曾盛传2012是人类世界的末日，但2013年太阳照常升起。我相信，人类文明不会终结，人文情怀与生存智慧将永存于世!
生存的智慧初三篇十八
生存的智慧要求我们有长远目光，如果只看到了眼前利益而忽略长远利益，那么生存问题迟早会再次降临在你身上。小编收集了生存的智慧高中。
作文。
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浩瀚无垠的宇宙中，无论是恒星、行星还是彗星都有其运转的轨道;包罗万象的大千世界中，无论是花鸟鱼虫还是山川湖海，都有其生存演化的规律。人法地，地法天，天法道，道法自然，世间万物皆有自己的生存法则，而这些生存法则中无不透着生存的智慧。
生存的智慧是身处逆境却拥有坚忍不拔的毅力。“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，岩竹在石缝中求生存，根须紧紧抱住岩石，任凭风吹雨打，不移分毫。“不是一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香”，梅花在凛冽的寒风中独自盛开，傲雪枝头，任凭寒冬的侵袭，在银装素裹的世界里，散发着阵阵幽香。
生存的智慧是拥有博大的胸怀。“泰山不让土壤，故能成其大;河海不择细流，故能就其深”。山高海深皆是因为它们有那海纳百川、有容乃大的胸怀，方显出山之巍峨，海之辽阔，生命之可敬。蔺相如“以先国家之急而后私仇”，面对廉颇的恶语相向，一再忍让，才成就了“将相和”的千古美谈。
生存的智慧是面对屈辱时的隐忍。“苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”。越王勾践忍辱负重，被俘吴国，他丝毫没有放弃，没有心灰意冷，而是卧薪尝胆，静待时机，终成复国的梦想。孙膑苦心研究兵法，虽遭奸人嫉妒陷害，却隐忍苟活，终于运用自己的智慧在历史上留下田忌赛马、围魏救赵等名篇，成为中国历史上唯一一位躺在辎车上的军事家。韩信面对他人的恶意挑衅，堪忍胯下之辱，这不是胆怯，而是洞明世事的睿智。
生存的智慧是坚守自我的自信与豁达。李白追寻自我，对权贵不屑一顾，发出“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的感叹，因为他相信“天生我材必有用”，相信“长风破浪会有时”，寄情山水之间，终成一代诗仙。
人生路漫漫，只有找到最适合自己的生存之道，才能在瞬息万变的世界中守住最真实的自己。只有坚持自己的生存方式，才能活出别样的精彩，品出生存的智慧。
“在你没有看清出口之前，就不要盲目地跳下去。”这是狐狸对山羊说的话，对我们来说，也是十分具有警示意义的。这句话其实揭示了一个十分简单而又深刻的道理——凡事要想好后果再去行动，如果你不能承受它所带来的坏处，也就不要接受它所带来的好处。
山羊在故事中扮演的角色，在现实生活中其实有很多人也在扮演同样的角色。当山羊口渴难耐跳入井中时，它并没有想到这是一个“无底洞”。它只是看到了眼前利益——清甜爽口的泉水，却没有考虑到它是否能活着从井中爬出来。
就像现在的某些学生，沉溺于游戏中不能自拔，虽然他们体验到了在游戏中号令四方﹑惟我独尊的成就感，但是在现实社会中他们依然还是个学生。如果过早的体验过某一件事，那么他就不会拥有，由于游戏而荒废学业，这种做法是非常不值得的。
就像现在的一些官员，收受贿赂，虽然他们得到了暂时的好处，例如金钱，但是如果一旦(但)被查处，后果是可想而知的。所以，在你没有看清出口之前，就不要盲目地跳下去。
古人云：“君子爱财，取之有道。”如果这钱不该你拿而你却拿了，最终的后果可能不仅仅是你把不该拿的钱退回去，可能还要有更严厉的惩罚在等着你。生存的智慧就是这样，如果有件事情放在你面前让你选择是否接受时，你应该先考虑，接受与不接受的后果，如果利大于弊，那么就可以选择接受。
生存的智慧要求我们有长远目光，如果只看到了眼前利益而忽略长远利益，那么生存问题迟早会再次降临在你身上。如果你不能承受它所带来的坏处，也就不要轻易接受它所带来的好处。如果在做事前你先考虑一下长远利益与眼前利益﹑利与弊，那么做不做这件事就会变得十分清楚。
沙漠中骄阳似火，而仙人掌和沙漠大黄仍昂首挺胸向世人展示生命的不屈与完美。生活中我们常常会碰到如沙漠般恶劣的环境，而在这恶劣的环境中生存下去，每一个人都有自己独特的智慧。
秦朝末年，群雄逐鹿中原，顿时狼烟四起，烽火连天。令人惊讶的是最后坐上龙椅的竟是一个痞子刘邦。刘邦何以坐上皇位，这其中大半是依靠他手下那个传奇似的武将韩信。正是这位淮阴少年摆下四面楚歌，设下十面埋伏将西楚霸王逼得乌江自刎。是什么让韩信拥有如此神通?在我看来是经历耻辱苦难后练就的从容智慧。当市井无赖用胯下之辱激怒韩信时，他放下了自尊，为了自己的将来，他蜷缩内敛，缓缓地钻了过去，而后在众人的嘲笑中从容站起。在困境中，韩信收起了男子汉的自尊，蜷缩内敛如同沙漠中的仙人掌，于是他学会了宠辱不惊的从容，而这份从容也成就了他“汉初三杰”身份。
西晋时期，朝廷混乱，谋臣篡位，众人皆俯首称臣。唯有嵇康仍然我行我素，不受召唤，过着属于自己的生活。他是一个顶天立地的人，纵使深处险境，他也从来没有低下自己高贵的头颅，仍然日复一日潇洒饮酒抚琴。张扬生命，向世人昭示着不屈，纵然友人来劝，他也要站在山林之中，绝不会去朝廷中阿谀逢迎。一封《与山巨源绝交书》足以让世人见识到他的清高人格，生命即使短暂，嵇康仍然要张扬自然的人格，低头不是他的态度，内敛更不是他的作风，于是世人记住了他如花般灿烂的生命。在困境中，嵇康就如同沙漠大黄一般，舒展生命，张扬自我，纵然面对死亡，也要在世间潇洒走一遭，舒展张扬，嵇康活得灿烂。
面对困境，每一个人都有自己独特的智慧，司马迁忍辱负重，蜷缩内敛，于是有了“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》。屈原不同流合污，在困境中舒展张扬，于是有了“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的千古绝唱。
泰戈尔曾说：“天空中没有鸟飞过，但我已留下痕迹。”历史的长河中，生命的长流中，每一个人都有自己独特的智慧，在困境中无论蜷缩内敛还是舒展张扬，只要找到最适合自己的生存之道，纵使风云变幻，沧海桑田，只要走过必会留下一番精彩!
生存的智慧初三篇十九
大地和生命对于人类而言是沉重的，当我们几乎还在襁褓中时，就已经被赋予许多沉重的名词——责任与义务。也因为这样，我们的存在也才有了生存的价值。
尼采曾说过：“要想飞翔的人必须先学站立，慢步，快跑，跳跃，攀爬和跳舞。”但我确定的是，学会了这些但却不依靠外在事物的辅助，“飞翔”仍然只是一个梦想而已。因为人类没有飞翔的本能，但却有创造飞翔的能力。质疑大师的话语不是我的`故意和有意，因为多少年后的认识已经得到了验证。以不同的方式到达真理是人类共同的追求，但却因为同一条路能站的人是有限的，这便是生存的选择。
杨澜说过：“女人的成熟比成功更重要”。这引起了一群人的喧哗。我不是女子，对这句话应该没有发言权，但我却认为，男人的责任与义务比成功和成熟都重要。如果男人一个没能很好地承担起责任，肩扛起义务的话，那么一切的成功和成熟都失去了意义。女人和男人都是人，是否也应该一视同仁呢？公平，平等的定义是否应该重新定义一番，我想不止我一个人有这样的想法吧！
梦想如同一个表皮光滑的金苹果，充满信心，在黎明时刻衡量这个世界，遐想清晨梦中的光芒。尼采的哲学将梦想比作一个大胆的水手，一半是船，一半是飓风，静如蝴蝶，动如鹰隼，含笑而清醒的嘲讽整个宇宙。这是一种智慧，大胆而轻狂的生存智慧，即依靠又创造和批判。
既然不幸降临在你身上，何不将他当做幸福来享受。这是摆脱烦恼的一个好方法。饱受创伤的虚荣一定是一幕悲剧，所以一定要学会忍受虚荣，这又是怎样一种相比于高傲而言的享受呢！这便是生命中的戏剧，欣赏它就是欣赏希望！
爱和友情是生存过程始终的渴望。爱之弥坚，恨之弥深。即便是这样人们依然想得到它，因为它是人生存的理由，不论这个理由是否合理，是否科学，它的存在都是必要的的。不需要去解释和说明。这也许就是社会学家所说的人的社会属性吧！
孤独是被创造出来的，这是人自己创造的结果，也应当由创造去弥补。寻找一个希望，摆脱身上的枷锁，否则人就会感到倦怠，勇气和力量将化为乌有。你再也见不到自己崇高的形象，而只留下贴身的卑微，这是怎样一种苦涩，那是因为对于身边的人你爱的还不够，只有洋溢于身边的幸福，你才能重新焕发生机，不再孤独。
道德中的每一种自然主义，也就是每一种健康的道德。如：诚实勇敢谦虚谨慎善良宽容怜悯同情······是受生命本能支配的。生命道路上的任何障碍和敌对事物都借此来清除，这是一个折磨的过程但却也是一个享受的结果。
一个人只有充满矛盾才会多产，才会激发出更大的潜能。所以不必为自己的矛盾伤感，只有灵魂不疲沓，不贪图安逸，才能永葆青春。基督徒式的“灵魂宁静”与我们的现实社会格格不入。品味万物，心怀期待的状态才是生存的智慧。
生命，应被热爱，憎恨，常导致灾害，贪欲野心以及其他所谓邪恶的东西。爱与被爱都是一种生存智慧，在这个过程中你都看到了自己的作用和被重视的价值，这也是一种享受的过程和状态。
尼采说：“受苦的人没有悲观的权利”。《周易》中讲“天行健，君子以自强不息”。张扬个性，开发人生，发挥潜能，这才是人最应该去做的。纠结于他物，无异于自寻烦恼，这样的人生不是我们所需要的。青春，应被选择，而砝码就是我们每个人的内心存在的那一份善良与勇敢。
后记：在探寻生存智慧的路上，我们不能有卑微的想法应该有坚强而理性的灵魂。
生存的智慧初三篇二十
人类从呱呱落地的那一刻起，就开始了生命季节里的徘徊，开始了新长征路上的生存。学会生存，就要有所追求。
18岁的约翰汤姆森是一位美国高中学生。他住在北达科他州的一个农场。1992年1月11日，他独自在父亲的农场里干活。当他在操作机器时，不慎在冰上滑倒了，他的衣袖绊在机器里，两只手臂被机器切断。汤姆森忍着剧痛跑了400米来到一座房子里。他用牙齿打开门栓。他爬到了电话机旁边，但是无法拨电话号码。于是，他用嘴咬住一枝铅笔，一下一下地拨动，终于要通了他表兄的电话，他表兄马上通知了附近有关部门。明尼阿波利斯州的一所医院为汤姆森进行了断肢再植手术。他住了一个半月的医院，便回到北达科他州自己的家里。如今，他已能微微抬起手臂，并已经回到学校上课了。他的全家和朋友都为他感到自豪。
现在许多父母只顾溺爱孩子们，却使孩子们养成“衣来伸手，饭来张口”的不良习惯，导致我们把劳动和生存技能抛之不顾。我曾经看到过这样一篇报道，读高三的学生居然还不会坐公共汽车！这太令人惊讶了；还有些大学生，就连微波炉也不会使用。我们这个社会不需要只有高学历，而连人类最基本的生存都不会的人。所以，我们要学会生存，我们要做环境的主人，我们要主宰自己。
生存，看似两个普通的字眼，却蕴含了无数深刻的哲理：广阔草原上，奔腾的白羊摆脱着灰狼的追赶；北极雪地下，游动的小鱼摆脱着海鸥的侵袭；而在现实生活中，幼小的我们也要学会生存。
生存的智慧初三篇二十一
学会生存是生物在这个地球上生存所必需的。
早在十八世纪，达尔文就提出了“物竞天择、适者生存、优胜劣汰”的观点。从生物学的角度说，这句话向我们提出了进化论，从哲学的角度说，这句话告诉我们人要学会拥有生存的智慧。
美国有个棒球手，他的最好成绩纪录并不是很了不得，但他却大大有名，是许多球迷的偶像，因为他特别会接高飞球，总是在最惊险的时候把对方的球接住并把对方杀出球局。后来，他退休了。有人问他接球的秘诀，他笑了笑说：“这简单，你明明可以一下子判断落点，还是要用最危险的姿势接到;表演嘛，就像摔跤大赛，棒球赛也要演出，才能吸引人吗。”
初听这个故事，大多数人的第一反应往往是一种受欺骗的.感觉，但只要转而一想，这正是这位棒球手得以在棒球场生存的方法。这虽有些欺骗的意味，但终归是人之常情。活在这个大于世界上，谁不希望更好地生存下来呢?对于他的“欺骗”，我们就从生物生存的法则上去理解，这样才能解释清楚“欺骗”的来龙去脉。
在如今的世界里，我们往往会遇到一些隐藏的危险，于是有人就感叹“人心险恶，不得不防”，而谨慎处事，事事提防，甚至说这就是所谓的人性。这些看法从某些角度和某些方面来说也有一定的道理，但我们不应该用以上态度去面对这些。刘墉的书中大部分论述了人性的道理，对于他写书的目的，他说是要大家打一场光明正大的圣战，而不是做个阴毒的人只会去放放毒气。对于我们来说，我们对这些应该了解，在某些程度上也应有所防备。我们应该以智者的心去了解“你不可不知的人性”。
对于在这个社会中生存，我们不仅要了解“你不可不知的人性”，还要培养“你不能没有的谅解”，这样，我们才算基本拥有了生存的智慧。
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