总结是知识沉淀的过程，也是对过去的回顾和对未来的规划。总结是一个推敲和精细化的过程，需要经过不断的修改和调整，才能最终达到完美。以下是一些写作范例供参考
怎能不记得怎能不记得篇一
读完《走进和谐的春天》这一本书，我深深地意识到“和谐”有多么重要。
“和谐”就像一首诗，它感动着世上千千万万的人，不论肤色，不论种族，都被这一首颂唱美好地诗所感动。
只要你好好对待你身边的任何事物，它就会与你形影不离;一旦你做出了让人厌恶的诗，它就会与你遥遥相对。
曾有人说过‘没有规矩，不成方圆。’这句话。如果有的国家以法律就是国王这个标准的话，那个国家一定是一个和谐的国家;如果是一国王就是法律这个标准的话，哪个国家一定是个处处充满危险的国家。
正义女神，永远是公正的。每个人地付出和努力，正义女神会用她的天平衡量出每个人应得地回报。你付出了很大的努力，当然，你会得到很大回报;如果你支付出了很少的努力，相对来说，你的回报也是渺小而无趣的。
老师总会不厌其烦得教导我们：“同学们，你们一定要团结友爱，相互帮助，诚实守信。”我认为人与人之间的交涉，必定要遵守“诚信友爱”这四个大字。这样的人必定会受人尊敬。
一个人活在世上，一定要充满活力。如果你因失败而沮丧，你一定要记住，你还有一种叫“活力”地力量，有了它，你就能不断向前进，开始另一段充满挫折的“历险”。因为“活力”化作了你的勇气，让你不怕危险的往前冲。
从小到大，我们只是成长在父母羽翼下的“宝贝”。可不知在这安详的小世界外有着一个更大的世界，处处有着安定的秩序。在安定的秩序后面，有多少的人在为我们付出。他们无私奉献，只为大家着想，不求回报。让我们一起努力共创和谐有序的社会，让祖国的明天更美好。
世上有许多不同的美，有心灵美、外表美、气质美......。但有一种叫“和谐”的美。我们生活在一个祥和安定地环境里。看日出，看日落，在田野里奔跑，在小溪里抓鱼。可不知，这就是所谓的和谐美。这就是世上的美。其实所谓的“和谐’是很简单的。只要你对待一切都抱着友善的心态对待一切，那世界一定会变得更加和谐。
怎能不记得怎能不记得篇二
西藏是一面墨镜，每个人都能看见自己要看的东西。
――温林浦有人说，人这一生，至少要去一次西藏。
我对西藏的向往，最初来源于一部小时候看过的电影――《红河谷》，那苍茫的落日与独特的风情在我脑海里留下了难以磨灭的印象。西藏是很多人魂牵梦绕的地方:她有着神秘悠久的历史文化、别具特色的人文风情、绝美旖旎的自然风光……她是世界屋脊，她是喧嚣世俗下的一块圣地，她是让仓央嘉措写下那么多美丽动人诗篇的人间天堂。
何其有幸，在这个夏天，我能来到西藏。
西藏在天上，天堂在西藏。
飞机飞临拉萨时，雅鲁藏布江水麦片粥似的浑浊，却又像千万头凶猛咆哮的狮子疾奔而来，河水两畔是一片又一片的绿洲，不同于其他城市的繁华，拉萨更像是一个小城镇，却又再没有任何一个城镇能和它一样。蓝得几欲溢水的天，炙热灼烈的日光，牛羊成群的草原和连绵起伏的雪山，拉萨是独一无二的，在这里，随处可见转着转经筒的藏族老阿妈，豪迈粗犷的康巴汉子，身着袈裟的寺院僧侣，还有举着单反不停赞叹的各国游客。拉萨是一个热情、自由的地方，它更像是一面镜子。雅鲁藏布江会替你洗却高原下的那些烦恼忧愁，摆脱了束缚与羁绊，拉萨倾城的日光下，我仿佛第一次看清了自己。
喧嚣世俗下的一块圣地。
我读不懂西藏，却仍被她深深地迷住了。整个西藏大地笼罩在一片浓郁的，令我们这些外来汉人感觉迷迷糊糊、陌生的、兴奋的、甚至有点窒息的气息里，相信到过西藏的人都会感同身受。那是人们所说的普通的酥油奶香?羊膻味?我看未必，那是一种已经升华到具有神性、宗教感的气息。一旦走出西藏，这种神秘色彩荡然无存。
信仰者得永生。
千百年来，藏族人就是这样徜徉在广袤苍辽的草原上，过着他们充满艰辛而又自由自在的生活，将人类的意志力顽强地扎根在那块高原冻土上。在青藏高原上，宗教弥漫着每一寸土地，这里人神不分，传说与神话搅成一团。那些无处不在的经幡，那谜一样的玛尼堆，那些天人合一的村落，那些倔强的牦牛和路边磕长头的信徒，无一不让人心潮涌动、感慨万千。似乎这里的一草一木，一沙一石都透着佛光。若你不曾来过西藏，就永远也无法这么真切地体会到信仰的力量有多大。西藏全民信教，在这里，有着衣衫褴褛、徒步万里的朝圣者，有着将全部家产捐给寺庙自己省衣缩食的信徒，有着终老于寺庙终生祈福念经的僧侣。他们为了心中的信仰，耗尽自己的一生。
在这个美丽又残酷的生存环境中，人的力量太渺小，有时一场雪灾就会使这里90%的牛羊冻死、饿死，于是藏民将希望寄托给了神明保佑，有了精神支柱，有了信仰，才不致于被苦难压倒。肉体的苦行与精神的享受成正比，心低到尘埃里，却开出最美的花来――有信仰的人，终究是幸福的。
电影《边走边唱》里，有一位盲人琴师，他琴槽里那张他总以为复得光明的白纸秘方，鼓舞着师徒俩去走遍干山万水，去弹断一千根琴弦……这个愿望也一直激荡着我，让我在二十年的生命里，珍惜每一次行走远方的机会，也许这充其量这只是一趟仓促的、短暂的、肤浅的，擦肩而过、意犹未尽的西藏之行，但却是很久未曾有过的灵魂之旅。
西藏这片辽阔雪域上，我不过是一颗轻轻滑过的水珠，却眷恋着不肯离去。
怎能不记得怎能不记得篇三
或许到了我们这一代可以称之为“垮掉了的一代”，漫无目的地追寻梦想而终不得其果。
然后绝望，渐次颓废。倘如预言家所说的那样，我们是新生的一代，但同时也避免不了面临垮掉的危机。起初觉得应该是自强不息，而今顿然失真，愧于言语。所需要的一股活力好比是河流的源头，浑浊肮脏虽不是他们的本性，但也不见其清澈见底之貌。
暂且不论的个人问题，现在普遍存在着一股虚伪、浮躁之学风。如何正确认识此类问题已成当务之急，我们无需过激的词语来修饰一切，那些都是华而不实，只能让人再次陷进虚伪的学风怪圈。
爱国，天天谈爱国。何为爱国?纵不知其标准定义，但也绝对不是现在人人所谓的“爱国”。
爱国不是在虚拟的网络中传播诸如“不吃外国的肯德基、麦当劳”此类的言论，回想就是你自己一星期去几次肯德基、麦当劳，虽嫌昂贵也从不吝啬。比起当初在网络上的壮志豪言就逊言失色了，问其原因，无人认为这事牵扯到爱国，不甚惭愧。
最近在网络上散发得人尽皆知的“五一不逛家乐福、沃尔玛等国外商场购物就是爱国”，同时还想尽一切办法表现你的“爱国”，竟做起头像工作来。殊不知，现今腾讯qq个人头像很大部分都换成了“爱国心”图案，红红的心，大又大，难道这就真的表明一个人是“爱国”么?爱国，一旦用以表现就缺少了深刻的内涵，只不过形式罢了。如今却也成为了一种潮流，一种时尚，如此爱国，闻后耸惊，甚是发笑。
有谁!
当今时代需要的激情与活力，而不是颓废与虚伪。作为中的一员，你是否曾想过建设与发展祖国的重任将落在自己的肩上，爱国暂且不论，首先你就得先学会爱惜自己。
我的言语不华丽故而不是太过激，如果一定说我的言语过激那也只听其所辩罢了。对于“五四”，我们忘却了太多，怎能再忘却民主与自由，鄙人强调追求民主、自由，可也始终不曾忘记爱国这迫在眉睫的事情。假如不是出于爱国怎能面对社会上一系列虚伪的爱国行为而感到心痛?你可知道，爱国是内心活动，是对一切影响国家生存发展因素的批判与控诉。我不承认我的言语可以是浑浊风气的滤化剂，或在某些人眼中这只是牢骚之言。可无论如何，我们怎能忘却自己身上的责任!我们这被称为“垮掉了的一代”也绝不是危言耸听，胜负重任的要是还不觉醒，那“危言”就不仅仅是“耸听”了。
最后补充一句，我也很爱中国。
怎能不记得怎能不记得篇四
枫雪・浅语：轻轻的，你来了，穿越唐风，舞过宋雨，剪一曲莲韵。带着前世未了的情，与我共赴一场千年的约定！琴瑟共吟丝竹曲，花月醉舞云裳霓。
――题记。
莲韵：伫立，风，扯起我的衣，悄悄滑过如水的月色，不曾留下一丝痕迹。月光水岸，花飞漫天，是谁，在轻轻拨动着琴弦？一曲莫失莫忘，曲韵悠扬，唱醉了秦时的明月光。又是谁，为你月下披红妆，浅吟低唱，长舒广袖，为君醉舞霓裳？心，在这一袭柔柔的月色里徜徉，梦，与心一起飞向那远古的温柔乡。
爱，如果可以穿越，我愿意梦回大唐，梨园曲里，情绵绵，意阑珊，衣袂飘飘醉君王。长生殿里，两情相守，枕一帘幽梦，赋一阕华章，不再相思泪两行。花前月下，不诉离殇，掬樽对月情似天，与君痛饮醉红颜。醉在君王怀，梦回大唐爱！
枫雪・浅语：一世的惊艳，三千粉黛黯然。相遇梨园，一见倾心，独慕多才多艺，能歌善舞的你。“骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。缓歌谩舞凝丝竹，惊破霓裳羽衣曲。”我尘封已久的心，渴望一缕暖阳的滋润。轻轻的，你来了，穿越唐风，舞过宋雨，剪一曲莲韵。带着前世未了的情，与我共赴一场千年的约定！琴瑟共吟丝竹曲，花月醉舞云裳霓。
我的爱，就像蝴蝶飞不过沧海，是多么凄美的无奈！已知的结局，薄如蝉翼，无法掬起，却又无法放弃。到底需要多少坚强，才能将你遗忘？我假装着拈花微笑，却不知还要将泪水掩藏。
夜，静谧而安详，月光如水在心湖里流淌。你的柔情应和着月光节拍，轻轻的、柔柔的、抚慰着我的心房。我的伊人，夜来晚风凉，此刻，我多想生出一双翅膀，飞到你身旁，为你披一袭华裳，安抚你心的彷徨。相思的痛，蚀骨的伤，我只能仰天长叹，遥望那一轮清寒的月亮，让这一袭清澈明净的月色，荡涤我心底――那绵绵的心伤！
莲韵：一轮月色，摇曳着一地的清辉，剪碎了流年的倒影。轻轻地，盈一袖清风，将点点滴滴的欢喜，细密的编织，穿起，合拢记忆，尘封一段美丽。把一袭带着惆怅的甜蜜，悄然藏在心底。“凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中”，想起纳兰的这句诗，正适合今夜这月色的朦胧。伊人月下影自怜，遥寄相思明月中。
习惯了这有月亮的夜晚，用缱绻为笺，一颗琉璃的心，勾勒着君的容颜。捡拾点点滴滴的念，婉约成美丽的诗篇，君可知否,那些娇美的文字之花，朵朵都是我的心血，是我用爱在供养着。问月儿，深情几许？那挥不去的记忆，依稀缠绵在梦里，句句的心声，温馨的话语，琴瑟相合，无语默契，真情相伴，心灵相拥。
用我最真的心，换你最美的笑容，紫陌红尘，一路欢歌，拥抱温情，共同谱写着一曲爱的永恒！好想，用我三千柔情，换你一次真情相拥！好想，倾我一生情长，换你一世痴狂！
枫雪・浅语：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨，沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”你如水的.柔情，在敲打我的无眠。守候、思念，只因相见恨晚。月未央，夜无眠，幸福在季节里轮转。春的烂漫、夏的炙热、秋的凝重、冬的纯洁，映衬甜甜的梦魇。
沂水边，孔子沐浴放歌；相思河畔，你我隔岸话缠绵。沐风浴雨，途经秋的落寂，一季枫红醉染了思念，堆积在心底的，是积蓄了太多的期许，或许是害怕，这个寒冷冬季的沉寂。心里，温婉这点滴的念，辗转了无数个无眠与期盼，亟待着一场最贴切的暖。
你是盈盈碧水中，一朵静静绽放的白莲，清雅温婉，曲韵悠悠，暗香扑面。留恋！那醉人的气息，溢满我的心田。你是春天里，一朵花开的嫣然，花间写满思念，像缕缕暖风，拂过我的脸，如若思念醉春风，你是人间四月天！
莲韵：时光太浅，承载不了这沉重的思念；清歌婉转，唱不尽半世眷恋，一阕断章，雕刻不完万般缱绻。轻倚在岁月的长廊，是谁的守候，苍白了流年？阅尽千帆，仍走不出沧海桑田的思念。只为你一句无望的誓言，我无怨无悔地等你到永远。
为你，伫立成一树风景，途径了四季，途经了风雨，消瘦了一季清冷的疏离。只因你，那一次偶然的回眸，目睹了我的美丽，注定，你是我今生，挚爱的唯一。一种情感，懂得了就是温暖，一份温馨，拥有了就是浪漫。因为你，我的天空，每一天都是蔚蓝，因为你，我的人生，像五色彩虹，流光溢彩，绚丽灿烂！
枫雪・浅语：晓风残月杨柳岸，竹影潇湘梦缠绵。一曲相思赋瑶琴，伊人独舞月清寒。问世间，情为何物？直教人生死相许？情到深处人孤独，静谧的夜，总伴着沉醉，有情的人，总伴着相思，低眉颔首，心灵谱曲。
相约文字，相约美丽，相约心灵的知己！穿越千年的思念，寻觅着前世不变的誓言，演绎一场旷世凄美的千古绝恋！
八千里云路，此生，许你，风里相随，雨里相依，披肝沥胆，不离不弃！
今生，你是我隔世离空的知己红颜！
今世，我是你山遥水远不变的爱恋！
怎能不记得怎能不记得篇五
炎热的七月，骄阳似火。送走了新时代八方学子们高考的热浪，又迎来了伟大的抗日战争同世界反法xi斯战争胜利六十周年的日子。
那卢沟桥上的石狮，六十八年前在枪炮轰鸣声中，失去了它的祥和与安静。阴霾的拂晓，到处都是轰隆隆的枪炮。这里的枪声，把中华民族彻底唤醒。无语的五百余只石狮啊！就是这一段屈辱史最有力的见证。那个时候，那些善良同胞都陷入了噩兆，满目荒芜的山坳，冷风吹月身心冷，到处都是血淋淋的刺刀。可恶的侵华战争，把中国的和平抛到了九霄云外。曾经那壮怀激烈的抗日战场，在“我们万众一心，冒着敌人的炮火，前进！”那回肠荡气的歌声中，全国人民空前觉醒，万众一心，抗战到底。今天，“我们万众一心，冒着敌人的炮火，前进！”已浓缩在国歌中，成了中华民族的一种团聚精神，已经沉淀为中华民族勇往直前的强大动力。今天，开发大西北的号角已经吹响，你可知道，六十多年前，延安就是中国的领导核心所在地，延安灯塔在六十年前就开始把中国引向了独立与富强。
抗战胜利是个什么滋味？似乎还没来得及细细品尝。让我们不能忘掉也不能轻轻放过这段历史的是：为了民族，先辈们牺牲到最后，为了胜利，先辈们坚忍到最后。六十年的鲜血啊！已经凝固在我们民族的胸口，至今，这鲜血依然紧紧地护着我们民族的胸口。六十年来，伤痛还在，胜利还在。可我们永远不会忘掉，在那场硝烟中遇难的乡亲父老，还有那一场耻辱曾在我们的'心里深深缠绕和那一场烈火曾在我们家园熊熊燃烧。
一个民族的独立命运，经历是何等残酷的，代价是何等的昂贵。经历了长久失败的悲哀，经历了现实对比悬殊的悲观，经历了南京大屠杀的悲惨，最终用这残酷的经历和昂贵的代价才走向了胜利的彼岸。
一个民族没有反思的能力，它前进的速度和力度就会受到影响，尽管反思很痛苦，但只有反思，我们的崛起才会更有爆发力。我们的民族有辉煌，更有屈辱。所以，我们要回往历史，珍爱和平，感悟记忆，奋发图强，更要缔造中华民族的永生！
怎能不记得怎能不记得篇六
说句心里话，长期以来，我一直固执地认为青藏高原是中国最贫困的地区，是经济、文化、交通等最不发达的地区，是资源最贫乏的地区。但我在林芝桃花盛开的季节到了西藏之后，经历了步行春风中的西藏，我从心中承认我的无知，并为我的无知羞愧，为我的浅薄不安。为此，我忍不住就在心里写下了“感恩西藏”四个大字。
我感恩西藏，并非感恩林芝那香飘万里，并非感恩喜马拉雅山的雄奇，并非感恩唐古拉山那青山舞银蛇般变幻。我想说，我感恩西藏的春水，感恩藏族人民的世世深情之水。
我非常肯定地说：“如果没有青藏高原的春水，就没有长江、黄河、岷江，就没有长江文明、黄河文明和四川盆地的蜀文明。”长江的源头在唐古拉山的顶端。中国的四个直辖市，无一市一人不饮青藏高原的雪水，没有青藏高原宗教般庄严的春水，何来南水北调？说到底，中国人千百年一直在喝着青藏高原的乳汁，而且永远地滋润我们的子孙。
青藏高原的水，没有我们在长江和黄河中下游看到的汹涌澎湃、一泻千里。到了唐古拉山后，我想，苏轼和李白肯定没有到过青藏高原。苏轼的千古名句“卷起千堆雪”在西藏是看不到的，李白的“黄河之水天上来”倒有一点歪打正着。黄河之水确实是从天而来，最起码是离天最近。
我步行爬到了各拉丹东山，心一下收紧了，这是长江的源头吗？我简直不敢相信我的眼睛，这里遍地是雪，太阳在头顶，天是一种用任何彩笔都不能绘出的蓝。阳光是那样的明媚，狂风是那样的肆虐，风把衣角吹起旌旗一样猎猎。雪用力打在脸上，而衣服和脸上却无一积雪。其间太阳直射在头顶上，不远处的山上如沙粒的雪在风的吹舞下，形成一股股旋转的烟柱，不停地开腾，直到和白云融为一体。而雪的分布极不均匀，这个山头终年覆盖着大雪，那个山头无一片雪，另外一座山从山头到半山腰只有一条带状的积雪。没有人知道为什么？我就好奇地问旁边放牧的老人：“为什么这座山中只有一条带状的雪？”老人看我半天后说：“那是仙女的哈达，围在这神山上。”“那座山头顶部的雪呢？”老人又说：“那是仙女搽脸用的粉。”好浪漫的哈达和粉啊！
我凝望着白色的积雪覆盖山顶，不禁感慨西藏人民的苦心。作为离天最近矗立的.水，它连着世俗和天界。那悬挂注入灵性的经幡，召唤风雪和雷电，为灵魂注入圣洁；那一点一点融化的雪水，无声地注入地下，汇聚成河奔腾东进，它带着西藏人民的祝福，滋润着长江和黄河的儿女。
如果说雪是凝固的水，是水的后世，那雾就是水的前世，是漂浮的水。在雅鲁藏布江大峡谷，我孤独地行走。终日是云雾缭绕，你分不清何者为云，何者为雾？这里是西藏富庶的地区，山上没有我想象的高山流水。遇到本省的老乡和他藏族的妻子到山里采野蜂窝，小伙子在林芝服兵役后“嫁”到西藏，夫妇俩热情地邀请我到他们家中做客。晚上我问他雅鲁藏布江两侧山上没有雪山，山上肯定没有水，小伙子要妻子回答，漂亮的藏族姑娘用流利的汉语自豪地告诉我：“山有多高，水有多深，每一座山上都有水，就像每一个人头上都有血一样，人头血、山头水。”小伙子补充道：“叔叔，西藏的每一座山都是水的宝库，雾是水的另一种形态，只要雾能变成水，即使是冬天，它也是春天。我们生活在春天里，从事甜蜜的事业，我和我爱人每天都在春天里度蜜月。这是真正的蜜月，因有圣洁的水，才有我们甜蜜、滋润的爱情！”
西藏水的另一个重要载体就是湖泊，纳本错、羊卓雍错、阿姆拉错。我真不知道我生活的星球还有如此美丽的湖泊，如此美得摄人心魂。羊卓雍错藏语意思是“仙女的眼泪”。按西藏人的说法每一座山都是圣山，每一座湖泊都是圣湖。一花一世界，一叶一殿堂，我更愿西藏的每一季节都是春天，西藏的每一点水都是春水。
在藏北的牧场，我看到浅浅的沼泽，水很浅，牛喝水时下面的土都翻动着，很是浑浊，可长江、黄河的就是由这浅浅的水汇聚而成，我心里不由得一阵一阵震惊！
其实，西藏人民是最知道感恩的民族。在米拉山口，海拔5200多米，终年冰雪，气温常年零下，和唐古拉山的景色差不多，和我们常在电视机上看到的也差不多。我遇到从松潘磕长头到布达拉宫的老扎西，在他休息的时候，我坐在他的身旁，请他喝我大保温杯里的水，老人很不好意思喝，我开玩笑地说：“您有资格喝的，这是你们西藏的春水，这是你们的啊！”老人笑了，然后喝了一口我杯里的水，喝完后递给我时开心地说了一句“扎西德勒”，老人接着说：“其实你们也不用感谢我们，我们藏族人民要感谢全国各族人民，没有文成公主入藏就没有西藏的织布、治金、种植业等文明，我今年60岁，我感谢佛祖、感谢共产党！我祖辈都是农奴，我一出生就是真正的人，你看我身上戴的金银、天珠。如果农奴制未废除，我们农奴戴金银是要被剁手的，别说我们供应你们的水，其实，全国各族人民也供应我们心中最圣洁的水，文成公主和共产党就是我们心中的春水。青藏、川藏、滇藏、新藏线不是一条条满载全国人民心意的春水流入西藏吗？”这是一位有大爱的智者，我祝愿这位有一腔春水的老人永远扎西德勒！在夕阳照射下，老人磕向他心中的圣地。我们轻轻挥手分别，化着西天的云彩......
西藏的水，西藏永远的春水，我满载一腔庄严圣洁的春水，走在属于我们的春天里。
但我们永远不能忘记的是那些无私给予我们春水的西藏。
我突然想起六世**—仓央嘉措，那位水一样柔情的**，耳边响起庄严、天籁的声音：
你见，或者不见我。
我就在那里。
不悲不喜。
你念或不念。
情就在那里。
不舍不弃。
是的，情就在那里，不舍不弃。
我愿用我一生的体温去温暖那苍凉、灵动、圣洁的天上之水。吻你之眸，伴你万世轮回！
此刻，我不可遇制地用我的全部真情写下心中的四个大字“感恩西藏”！
怎能不记得怎能不记得篇七
学语言怎能不朗读。所谓风声雨声读书声，声声入耳。没有读书声的校园，就好似没有风雨声的大自然，必然万马齐喑，从而思想僵化。语言的产生，除了“任意武断”的符号系统，语音体系也很重要，甚至是更为重要的。从语言的产生而言，声音在前，书写符号在后。人类一定不是一开始就把声音与符号建立起武断的能指所指关系的。
回顾学习汉语的过程，我们先学习拼音系统，会读了，方谈及其他。
然而，很揪心的是，在英语学习上，许多同学秉持的是“哑巴英语”的鸵鸟政策——反正不考口语，何必朗读。是因为懒吗？是因为懒得朗读文章吗？或许是，但是更重要的原因是，这些同学们并没有注意到发音、朗读对于学习一门外语的至关重要的作用。可以说，外语学得好的同学，无一不是朗读高手。
很难想象，作为拼音文字的英语，如果一位同学不会朗读，还能学得很好。即便不考察听力和口语的水平，没有语音作为支持的英语学习，碰到的第一关，必然是单词的拼写。
我们知道，英语的拼写是很有规律的'，知道了读音，基本可以拼写正确。不知道读音而死记硬背单词，会产生至少两个问题。一是单词记忆不牢、拼写不准确，即便拼写正确，也不可能很流畅；第二个问题是，英文写作和阅读会遇到很大的问题。
打一个比方，我们阅读中文文章时，可以一目十行，此时我们看到的绝对不仅仅是孤立的一个个汉字，而是一个个意群。英语阅读也是如此，听力更是如此。如果养成了死抠单词意思的习惯，听力会遇到大问题：一个词听不懂或没听清，便会张皇失措，影响语句乃至语篇的识别与理解。英语阅读，如果只注重单词的积累，会陷入读得慢、理解差的境地。
我们可以做一个试验，按照你平常读书速度的三分之一，阅读一篇文章，理解起来便十分吃力了。可见理解需要一定的全局观，读得太慢，会影响阅读理解的解码过程。
解决以上问题，从朗读开始。无论是底蕴浓厚的汉语，还是优美简洁的英文，都需要常读常新，大声朗读。
预祝朋友们新学期学习进步，生活顺遂。
怎能不记得怎能不记得篇八
时间又一次欺瞒了所有人，命运又一次玩弄了所有人。
当世界原本只是虚无，生活在这个世界中的人又是因何而哭，因何而笑呢？
风停。
云静。
所有一切都是虚无。
仿佛自然都不存在。
我们裹挟在时代的洪流中，看着梦与爱逐渐远去。
怎能不记得怎能不记得篇九
我没有办法不沮丧，所以回你的短信时就不由地夸张，说，那我就惨了，那我就心情郁闷了。
你以前说过，如果我郁闷了的时候，你会开车带我去兜风。那时我说，我才没有郁闷的时候。你知道我为什么会每天快快乐乐，所以根本不理会我进一步向你提出的问题。
现在我是真郁闷了，我当然不会放过这个机会，于是我便给你提醒说，你答应过我，当我郁闷的时候，你会怎么样怎么样，还记得吗？没想到，你居然说你没有说过那句话。
可是妹妹，我退而求其次总行了吧？我可以不轻易见你，可以不打你电话，可是被你允许的发短信，你却也不能满足我了，虽然不是你人为的切断与我的联系，可也没有去想办法进行一定的补救措施。
我说我可以借你我的手机，我的虽然不怎么好，可是用来发短信却还是非常不错的，等你手机修好了，你再还给我。不知道是不是你会认为这是我的一个阴谋：借手机的时候可以见到一面，还手机的时候又可以见上一面。这一下子就给了我两次见面的机会，你肯定认为这太便宜我了。而这也很可能把你制定的原则破坏掉，能一自然能二，那红口白牙白纸黑字所讲的“三不”原则就形同虚设了。
这是我这样想你，你肯定不会这样想我，如果想了，你一定会闭不住嘴的说出来：哼，你倒想得美，让你见本小姐两面，这不美死你！是啊，才没有这样的好事轮到我头上呢。不过，确确实实，我根本就没有阴谋，我是本能的'希望你不要在我生活中消失。其实，妹妹，我是你哥呢，哥哥见见妹妹，妹妹探望哥哥，是最正常不过的了。
不久之后，你发短信说，你已经借了别人的备用机，只是不怎么方便发短信了。
这简直是对我的打击！虽然还不至于完完全全与你失去联系，可是，联系少了，也对我是一种折磨。
短信是我能够知道你的行踪，与你交流的唯一方式。这个唯一的通道出现了障碍，对你也许没有什么了不起的，可是对我却很有些不适应。可是我又很是无奈，无奈，第一次，我感到无奈这个词原来也是某种痛苦的一个称谓。
我也可以让自己忙起来的，有很多事情等着我去做，事情做完了，也可以在没有与你息息相通的时候，去写你，尽量把我们之间交往的点点滴滴记录成文。对，就这么办。
在我的内心里，我真的希望找一个可以一辈子对她好的人，这个好，不一定就要得到，不一定就要对等。当然，这样的好能够持久，也不能一厢情愿，也需要一定的回应。任何情感，都是有交集有感应才能形成的。这其实并不矛盾。
你的手机屏修好要到什么时候？其实这是我的明知故问。我知道不会很短，因为我曾经有个破手机也是屏幕摔坏了，拿到南昌去修，原以为只要一两天就可以修好的，结果前前后后却用了一个礼拜的时间，也就是说，我也得等到一个礼拜以后才能与你正常联系。
我发短信给你，问：你的“三不”可以不可以破例？我问你许多问题，你总是答非所问，而对这个问题，你更是没有回音。
你的手机怎么能坏了？坏了，就会在得不到你音讯的时候让我像热锅上的蚂蚁。
怎能不记得怎能不记得篇十
又是一次考试后，按部就班的换座位排座位，却有了一个奇怪的现象。
是的，这14名组长里，又又又只有三个花木兰。张笑语，潘雨田，董祥一他们三人扛着女同学在中间两列最后的颜面，而我们其他人却如缩头乌龟一般，默默的躲在cd两列。
记得小学的时候唱豫剧花木兰时，里面有一句谁说女子不如男？没有人限制我们的才华，不像古时候，女子无才便是德。讲台上的座次表什么时候能成红海呀？就因为我们是女子。才更应该去努力有更好的成绩。
别人都说在初中，女生应该是成绩比男生好更占优势的，但是我们班为什么是反着来的？是我们像那个实验中的跳蚤一样自我限制的，别人都是不断在自我暗示我行我可以，而且我们的状态也并不是很好。
每次考试都是ab两列中大多数都为男生。而cd两列中，女生成群结队的在一起。就像谢老师所说的，有前100这个想法就行，而且你还得有这个信心想要去做到这个事情。有一句话说，不是因为做到才相信，而是因为相信才做到。
所以女生们加油吧！一起努力吧！作者：郭玥彤。
怎能不记得怎能不记得篇十一
乡村的一个基督教堂里，有这样一对夫妻。
男人大概六十多岁的样子，瘦瘦高高。庄稼人特有的黑红脸膛，瘦削，刀砍斧劈一般，诉说着岁月的沧桑。女人矮矮胖胖，脸红，圆且胖，一副气不够喘的样子。走路一瘸一拐，好像关节不好。自从见到她，她就一直病着。
男人该是一个极热情、极有爱心的人，因为他车斗不大的电动三轮上，一般都会坐得满满。除了他体弱多病的妻子，再就是几个行动不便的老妇人。每次上下车，他前前后后不停忙碌的身影，总会看得我心里暖暖。
车一停，他便麻利地跑到后面，打开车斗的挡板，把她们一个一个搀扶下来。几个人中，尽管他的妻子不是最老的一个，却是最体弱的一个。他哪里是搀扶，简直是半扶半抱。等妻子下了车，他弯腰一手搀着她，一手提起车斗里的马扎，夹在腋下，再取下车里的包。进到屋里，他先放下马扎，然后再扶妻子慢慢坐下。他对妻子无微不至的照顾成为教堂里一道亮丽的风景。
上车如此，下车亦然。年年月月，从未改变。
男人是个性情中人，喜怒哀乐从不藏着掖着。我喜欢他这种简单率真的性情。
犹记得一次，他该是家中遭遇难处。祷告中，他的先是压抑呜咽，继而不可抑制的放声恸哭，莫大的忧伤排山倒海般涌流，大家无不为之动容，再刚硬的心也会为之流泪。唱诗的时候，本以为他绝对是唱不出来的了，谁知，他竟像什么都没发生一样，照唱不误。他仿佛早已卸脱了心头的万千重担。他歌声的力量绝不亚于他的泪水，大家在他欢喜的歌声中轻松愉悦起来。
我禁不住感叹，他活得何其真实！
我很是喜欢这样的环境，虚伪、欺诈与他们无关。坐在他们中间，总让我感觉仿若进入到空气清新的树林里一般，没有雾霾的担忧，呼吸畅通。
二
今晚，我们刚坐下，就看到他没了心一样，猛然站起，风一样刮出去，门也不关。坐在门口的人刚关上门，他又闯进来，门仍然敞开着，外面的寒气夹裹着冷风扑进来，我打了一个寒战，顿觉他步履间传达出的不同以往的心跳。
只见他进了里屋，一会儿，便出来，拖拉着鞋子尚未穿好的妻子，边走边怒气冲冲地说：“睡觉我们还来什么？在家不能睡吗？”他的妻子一言不发，像个犯错的孩子一样坐到旁边的凳子上。
“她身上不好受，坐不住，在床上躺一躺，没事的。”有个姊妹帮女人开脱。
“你走不走？”他仿佛没听到别人的劝解，叱问自己的妻子。声音不大，但是，怒火中烧。
“我不走。”他妻子头侧向一边，头也不回地小声说。
“叔，忍耐哪里去了？”一个弟兄低声婉言提醒。
他听不进任何人的劝阻，已然没了理智，愤愤地说：“你不走我走！”说完，扭头便走，门依旧敞开着，仿佛他压不住的怒气。
又一股冷风窜进来，我的心揪得紧紧。这样下去，如何收场。在大家的忐忑中，一个弟兄跟了出去，几分钟后，他终于进屋。我刚松一口气，谁知他拿起包，用眼睛剜了一眼自己的妻子，瓮声问了一句：“你走不走！？”语气里满是胁迫。妻子不为所动，还是那个坐姿，静默不语，雕塑一般。
“你自己在这里吧！”他狠狠地撂下一句话，便像风一样快步走出去。我看到他开始推出电动车。刚才那个弟兄见此情景，急忙又追出去。他比他矮很多，强直性脊髓炎和关节炎虽已得到控制，但是，他的脖颈早已不能转动。单凭体力，他绝对是拦不住他的，他唯一能震慑他的也就是基督的爱了。只见那弟兄取下车钥匙，说了句什么我没听清。最终，他们一前一后回到屋里。
我小心地看过去，只见他们夫妻俩还是坐在一起，只是他的妻子还是那个姿势。她该是还没放下吧。我正这样想着，刚才那个弟兄却又出去了，正纳闷间，只见弟兄手里拿着一个马扎，我才猛然想起那女人是不能高坐的。我不禁感动于弟兄的细心与爱心。
我知道，作为妻子的她该是知道丈夫的心已被极度的绝望攫取了。
三
他怎能不爱他病中的妻子？每天，他都带着她去教堂。每次都搀扶着她上车、下车。每次聚会献诗，他都会走到她身边，和她一起唱：“主啊，我爱你，把心交给你……”他唱歌唱不到调子上，但激情澎湃。他妻子性格内敛，但是，谱子却把握得极准，他声音倚着妻子的调子，一如妻子生活中对他无限的依赖。
我喜欢看他唱歌的样子，摘下帽子，露出剃得光光的脑袋，两手捧着歌本，身体前倾，带着浓重的地方口音，感情十二分的投入。
我也喜欢听他唱歌。有时，他调起高了，高音唱不上去，便转为低音；等唱到低音处，憋得唱不出声的时候，他又改为高音。一首歌，唱得山路十八弯，唱得像男女二重唱一般。谁知，他意犹未尽，唱完一首，还要再唱一首。令人想笑，但却不忍，他那副极为虔诚认真的样子容不得任何亵渎。
四
今晚，他该是何等的`伤心。他极大的悲恸令我忧伤，我想起一生伺候我娘，尽管有怨言，却是不离不弃，始终如一的爹。
他一哭，我就想起我的爹。他的模样太像我爹，他只是比爹年轻一些，他的体态胖胖的多病的妻子，多像我那常年病着的娘，只是模样没有娘好看罢了。可是，在我的心灵深处，他们该是和爹娘极其相似的。无休无止的病，磨钝了爹所有的棱角，但是，长期的压抑，也会让爹有忍耐不住的时候。
记得有好几次，爹老是把娘一个人锁在家里，自己外出。娘每次向三姐告爹的状，三姐就会办真半真半假地说：“爹，你不用天天到处蹿，我娘要是没了，有你蹿的时候。”爹便沉默不语，再也不出去。
我是体会爹的心情的。人是不能一直呆在家里的，日子久了，会疯掉。尤其是爹，身强力壮，却得不到施展，好像被困在笼中一般。何况，是伺候一直病着的娘。都说“床前百日无孝子。”再大的孝心，爱心，有时都会被无情的现实击溃。何况，娘不是百日，几乎是年年。
每次，去娘家，娘都会向我们诉说爹的一桩桩罪过，我们便打趣说：“爹对你的好，我们知道。”娘便不再说什么。
娘最后住院的日子，爹无时无刻不在惦念；娘也是，病入膏肓的时候，还在问：“你爹来了吗？”
娘的离去，戳破了爹的泪腺，一向极为坚强的爹整天泪眼婆娑，东一头西一头，没了主心骨，无助的像个失去娘的孩子。
不出三年，爹终于追随娘而去。
五
本以为，唱诗时我的眼泪会引起孩子爸爸的怜惜与关爱，至少有句安慰的话。可是，回家的路上，他竟只字不提，和儿子不停地说着些漫无边际的话，仿佛什么也没发生一样。回到家，不论我怎么旁敲侧击，他对此终是一言不发。直到第二天早上，我再也忍耐不住，便放下所有的尊严，鼓足所有的勇气，问道：“你说，昨晚为什么我的眼泪一直流不完？”话一出口，我便有股低到尘埃里的感觉。
“你那篇绝品文章怎么样了？”他答非所问。我的心瞬间跌入冰窖。难道我们到了走不进彼此内心的光景。
“起床了，你吃什么？”他轻声问。
他不说倒好，这一说，我更是心如死灰。他已全然不顾及我的感受，或许我本不该如此依赖他的。我开始为自己找借口，不然，我都不知该怎么办才好。
我挪挪身子，蜷缩在一边，离他尽量远一点，我不想碰到他，更不想看到他。
想起上次和孩子在一起的情景。吃饭的时候，孩子问起一件事，我说着说着就扯到爹娘身上。爹娘刚离世的时候，我是丝毫不敢提及的。大家也都小心甚微，唯恐碰触到我的痛处。现今，我却总会忍不住说起，思念的疼痛便在回忆和叙说中找到出口。可是，说着说着，对爹娘的念想竟让我忍不住哭了起来，我放下筷子，捂住泪水肆意流淌的双眼，谁知那眼泪却怎么擦也擦不完。孩子被我突如其来的举动吓得措手不及，一向不会安慰人的儿子低声说：“妈妈，吃饭吧，饭凉了。”语气里满是担忧。我的心刚得到点儿安慰，孩子的爸爸听见，走过来，责怪我不该在孩子面前弄这个样，吓着孩子。我没说什么，心里却对他的态度很是不解，怎么还不如个孩子。
“起床了。”他再次说。
我开始哭起来，为他的冷漠与无情。
他一把揽过我，“别哭了。大家都心知肚明，故意回避，你却偏偏问起。”一句话，让我一切释然。
我哭得更是伤心，哭我的委屈，哭我对爹娘的想念。
我故意把眼泪都擦到他的身上，弄湿他的衣衫，他不管不顾，轻拍着我。
原来，我们一直都在彼此的心里，从未远离。
怎能不记得怎能不记得篇十二
近段时期，我主要是在云南、贵州等地的国家级贫困县走动。走了一些穷地方，发现贫困的原因并不那样简单：贫困就是因为农民素质低、没文化、愚昧、自然环境条件差，等等。我们把贫困的原因归结到穷人本身，好象贫困与政府、制度、主流人群没有多大关系。不是的！在很大的程度上，贫困源于没有权利，源于主流社会设计的不合理制度。
我先从一个故事开始。我到了贵州毕节地区的一个乡，全乡有14000人，有锡矿、铅矿、煤矿，每天从这个乡运出去的矿值约40万元。开矿的是浙江、四川、云南的“大老板”，他们每年给乡政府提供的税收不足50万元，但来来往往的运矿车辆，每年损坏路面用以维修的资金不少于150万元。矿开了，资源没有了、环境破坏了，并且矿是有毒的，矿工没有任何劳动保护，每个劳工在矿里只能工作三个月就不能再工作了，时间长了有生命危险。这样的劳动，每个矿工的工资不到300元/月。如果你到矿上看到那些矿工，你的第一感觉是矿工和牲口没多大的差别。不生活在那样的环境中的人是很难理解“宁可累死，不可饿死”的现实选择的。
第二个故事：我去云南的一个贫困县，那些原始森林是九十年代以来砍伐的，砍树的时候没有任何补偿，因为主流社会的人说森林是国家的，砍伐森林自然不关当地人的事了。没有砍伐森林的时候，当地人主要以守猎为生，辅以简单的农作，生活还是比较舒坦的。树砍了之后，当地人不得不从守猎生活转向农耕生活，千辛万苦地造了梯田。最近几年，主流社会要保护环境，防止水土流失，政府强制当地人退耕还林。森林砍了，没有补偿；辛辛苦苦开的梯田，一个文件下来，说补给你每年三百斤粮食，给5――8年就了事，5---8年以后的日子怎么过啊？我身临其境的时候，无比的羞愧，为我们主流社会的人满口的仁义道德羞愧。很多人讲保护动物的时候表现的无比善良和慈悲，而面对弱势的同胞却是如此的不道义！
当我走进贫困的深处面对贫困的时候，我实在没有理由指责在贫困中挣扎的人们，他们没有错！我经过长时间的思考，对贫困有了新的认识。
一，制度与贫困。
至少有十几种主要的限制穷人权利、导致贫困的不合理制度，需要我们重新检讨：
第一，产权制度。
上面的两个故事都与产权制度有关。国家一句话：矿产资源属于国有，这就割断了资源所在地人民与资源的联系。国有是谁有呢？谁有权审批矿产资源开发，谁就代表国家了。什么人有权开发国家的矿产资源呢？制度规定只有资本家。当地人是国民，我们在制度中找不到国民的位置。有人会说，国民分享税收啊！谁代表国家征税呢？当然是几个人的事。1吨煤35元――50元的税收，可是一车装10吨却只算5吨，白天运10车计税，晚上100车不计税；就是征了税，当地的老百姓又如何实现分享税收收益的权利呢？如果说森林、矿产资源是国家的，穷人分享不到收益也就罢了，但本来是穷人的财产，“国家”也要占有。比如说，农民集资办起了电，产权属于谁？属于国家的电力总公司；农民集资修了学校，产权属于谁？属于代表国家的教育部门；农民集资办的厂，产权也属于国家；农民集资办起了电话，产权属于国家信息产业部；农民集资办的公路、桥梁、水利设施等等，产权都不属于农民。既然是农民集资办起来的，为什么农民没有产权收益呢？如果把农民投资的电力、交通、能源、通讯等等基础设施，都让农民分享产权和收益，农民也不至于这么苦、这么穷。谁剥夺了穷人的产权？！
不仅如此，上个世纪80年代后期，国家鼓励农民办粮食加工厂，一个加工厂要投资几十万、几百万。到了90年代，国家一个文件下来，不允许农民经营粮食了，农民损失惨重！国家不承担任何责任；八十年代政府鼓励农民贩猪、宰猪，九十年代，要“定点屠宰”，农民办起来的生猪“一条龙”全垮了，谁也不赔啊；八十年代后期，允许农民经营种子、农药、化肥，九十年代，供销社重新专营，把农民害的可苦了。农民由此所负的债是一代人、两代人都还不清的。城里的企业破产了就破产了，农民的企业被逼得破产了，钱还是要还的。农民怎么不穷啊！
第二，财政制度。
农村电、电话是农民自己集资建起来的，城里电、电话是国家投资的，城里人用的电和电话比乡村便宜；农村的学校是农民自己集资建的，农村老师的工资是农民自己开的。城市里的学校是国家建的，城市里老师的工资是国家财政开的；城市里的公路是国家修的，一公里。
就是好几百万甚至千万，农村里的公路主要是农民自己修的，农民修了公路，国家去收费，路坏了之后又要农民自己修。农村几乎所有的基础设施建设都是农民自己集资的，当然国家也有财政支持，但那是杯水车薪。都是中国的公民，在占有财政资源方面，标准是不一样的。剑川县黑桃树乡大满山红的那个村子，农民自己集资来办电，一根电杆，从山下运到山上去，要用四十个人抬两天，中途回不了家，还得在半山腰过一夜。城里的人什么时候这样自力更生过啊！
第三，社会保障制度。
第四，金融制度。
银行的银行叫中国人民银行，商业银行叫国有商业银行。城里人可以用身份证贷款买房，乡下人不可以；城里人可以用房作抵押贷款，农民的房子也是房子，为什么不能用他们的房子、土地去抵押贷款呢？农民也是国民，为什么国家的银行不承认呢？农民的财富也是国民财富的一部分，也是人民币的基础，为什么中国的银行不承认呢？如果我们农民的身份、农民的山、农民的地、农民的房，也能在银行里抵押，那农村也不缺投资，农民也有钱发展。现在，农民贷款生产农产品供城市人享用，贷款也是那么、那么的难，利息还高于城里几倍。外国银行不下乡，中国的银行也进了城，国家又不允许乡村民间金融存在，难道农村指望太空人提供金融服务不成！
第五，税收制度。
第六，资源的配置制度。
就说说扶贫的资源配置制度吧。国家的扶贫资源是属于穷人的钱，这个资源是由谁来配置的？是干部来配置的。谁跑步“钱”进、谁跑的勤就给谁。跑到扶贫资源是要付成本的，资源通过一级一级的下拨是要雁过拔毛的。这些资源到了项目点、到了社区该怎么使用，还是没有穷人的发言权，还是国家干部说了算。不少贫困地区搞工程招标，谁主持，是干部，谁有权参加投标，极少数有钱的人，穷人在哪里呢？占99％的穷人被排斥在外了。
我们在贵州大山里扶贫，不到1万块钱可以修1公里5米宽的山路，而政府去做扶贫，修1公里同样的路要8―10万块钱。那我们怎么配置资源呢？到村里去跟老百姓谈，群众说要修路，我们问怎么修，他们说只要乐施会提供炸药、铁锤、碎石机、碾压机、技术员就可以了，劳动力由他们自己组织。这样1公里路3000---8000元钱就够了。钱给他们，我们来做协作者，跟村民一起买炸药、机器，铁锤，风里来、雨里去，两年里6万多块钱修了26公里路。26公里路要是政府修，至少要200多万。
如果法律制度来配置扶贫资源，肯定会比干部权力配置更有效力；如果资源到了社区，由老百姓主导资源的使用，就可以用很少的`钱办很大的事，因为中国农村有的是过剩的劳动力。
有权力的人相信权力配置资源，有钱的人相信市场配置资源。其实，在解决贫困的问题上，权力配置资源不是最有效的，这个好理解；市场配置扶贫资源解决贫困问题也不是最有效的，这点很多人还没有认识。中国农村每天有3亿的劳动力在家里打麻将，中国农村每天有大量的事情没人干，过剩的劳动力市场配置不起来。中国解决农村贫困的最大资源是农村劳动力，配置农村劳动力最有效的办法就是靠农民自己的组织。只有民间组织把劳动力资源配置起来与其他资源相结合，资源的利用效率才能最大化。
我们这个国家，权力和市场配置财政资源，配置的结果，是绝大部分配置给了强势阶层。医疗资源80％都在县以上；教育资源主要是配置在清华、北大这样的学校里；基础设施建设主要配置在城市里。在不少地方，扶贫资源和公共资源配置成了权力和权力、权力和资本的交易游戏。
第七，教育制度，医疗制度。
这两个制度差不多，只说教育。人们似乎公认：“教育改变命运”。中西部的教育能改变中西部人民的命运吗？我看不能，反而使他们越来越苦难。我在我的《扶贫日记》里写过一个高中生，他的父母亲为了培养他这个高中生，借了一身的债，他高中毕业到城里打工，每月的工资400元，要用十几年的时间打工来还债。他说只要还清债攒够2000元钱，他就准备回到他的那个小山村去结婚，再不来打工了。那时候他大概有40岁了，不回山里城里人也不会要他打工了。现在的农村教育是什么？贫穷的父母亲，负了一身的债，支付了巨额的教育成本，好不容易培养一个高中生。高中生给了父母什么回报？没有！他把20――40岁黄金的时间给了城里，他得到了什么？没有！到了40岁，快要老了、城市和发达地区不要他了，把养老的包袱又甩给了中西部，甩给了穷人。教育是不是抽水机？教育不断的把中西部的资源向发达地区抽，不断的把穷人的资源往富人抽啊！我读小学时，几毛或一块钱读一年；初中时，一年两块钱；高中时，三块五块读一年；大学时，国家一个月补贴20多块钱，35斤粮票。现在我的孩子读书呢？小学100多，中学1000多，中考把录取分数线提得高高的，缺一分100元、几百元不等。现在我们读大学，国家给一点钱甚至不给，更多的是学校收钱。我计算了一下，从85年到目前为止，农产品的价格涨了不到7倍。以稻谷为例，85年的价格0.095元，今年可能高些，涨到了0.6-0.7元，以前是0.4-0.5元。算涨了7倍，相当于农民的收入（在价格上）长了7倍。但现在农民教育支出涨了几百倍甚至几千倍，你说农民怎么不穷！农民能够卖的一点钱，就被我们的教育吸得一干二净，农民是要负债来培养自己的孩子，并且是给发达地方培养人才――就象北大、清华给美国人培养人才一样。
医疗制度和教育制度一个样，有过之而无不及！不赘述了。
第八，就业制度。
很长时期，政府谈就业、失业问题，只谈城里人，农民不在这个话语里。直到今天，劳动法能保护的还是城里的职工，失业保障与农民工没有关系。北京上海这样的城市依然还存在严重的就业歧视。
更为严重的是在财政税收资源解决就业问题时，农民依然是极少考虑的，常说的再就业工程根本与农民无关。
国家的金融资源也偏向解决城市居民和国有企业职工的就业，每年有数百亿的贷款给了国有企业；证券市场也有更多的资源被输入国有企业。重要的职能就是保障就业。
谁给了农民这样的政策资源呢？
解决农民的就业是不是没有办法呢？不是的。国家有很多的机会可以为农民提供就业。例如，大洪水后，国家拿出数百亿元治理大江大河，长江大堤每方土12元，这样的好事给了大资本家做了，大资本家转包给农村的拖拉机施工，每方土3。6元承包出去，一方土坐地净赚8元多。如果是从农民就业的角度去考虑，几百亿可以解决多少农民就业，增加农民数百亿收入。再如，农村还有很多的水利工程待建，有的是要恢复原有功能。假如国家一时拿不出钱来，可不可以让农民先干上，发给农民劳动工积累券，农民可以凭券购买教育、医疗等服务或抵押给银行获得贷款。
主流社会，面对农民就业难的时候，总是指责农民文化水平低，素质差，不适应城市社会，不适应市场经济等等，全是歧视性的语言。根本的问题是我们没有把农民的就业问题当成是“国民的基本权利”，没有把创造农民就业岗位当成政府的基本职责。
第九，工资制度。
工资制度是一个最大的抽水机。城里人的工资里面包含有结婚、生儿育女、孝敬父母的部分，还有再教育和养老部分。农民工的工资呢？它包含这些吗？不包含。农民工一个月就500元钱左右，他们不可能完成劳动力再生产、承担不了赡养老人的义务，自己养老的问题也无法解决。一个社会劳动力再生产不能完成，那比马克思笔下的资本主义原始积累更加残酷。
根据陆学艺、郭书田等先生的计算，平均每个农民工在城里创造的价值是25000元，但每个农民工得到的平均工资只有6000――8000元（这是高估了）。城市和发达地区每年从农民工身上得到16000元以上的剩余价值。如果进城1亿农民，农民工每年被剥夺的就有1。6万多个亿。工资制度对农民工严重的不人道，会导致一系列严重的后果。
据统计，全国现在有千万以上的娶不上媳妇的农民和农民工。乡下的女孩子都嫁到城里去了，她们不愿意在乡下找一个养不起孩子和老人的老公，有的女孩子做二奶也不愿嫁给“足马”为妻。社会学家樊平呼吁，农村“美女”的流失将导致农村社会“荒漠化”！我们追求的城市化难道要以农村社会“荒漠化”为代价的吗？这样一定会遭到报应的！
第十，土地制度。
土地制度可能是第二大抽水机了。宪法规定，农村土地集体所有，产权再明晰不过了。但农民的土地不能自主的进入市场交易，只能先给国家征用，再由国家出卖。国家征用1亩地几千、几万不等，转手就卖几万、几十万、几百万不等；农民自己在自己的地里盖厂子可不可以？不可以，还得先给国家征用了再买回来；农民在自己的地里挖鱼塘可以吗？不可以，要挖也得出钱给国家。国家啊国家！农民占国家的70％，怎么就不代表国家呢？据统计“国家”每年从农民的土地上拿走数百亿甚至更多的钱。这还不够，国家3月1号出台了《土地承包法》。这部法律规定土地的承包期30――50年不变。越是占地多的越有能力进城，很多进城的人当“地主”收租；越是占地少的越没有能力进城，只能给“地主”种地。贵州省的土地是80年代初期分到户的，后来一直没有调整过，20多年过去了，土地占用严重的不平衡，很多没有土地的人租种进了城的人（有些成为国家干部了）土地，一年交300斤的租子，此外还要交农业税。这样的农民怎么不穷啊！
土地是集体所有，人不在集体里了，自然就应该将土地交还集体；集体所有，但集体却没有收回、分配、甚至调整土地的权利，眼看着集体的成员被“新地主”剥削、受穷而束手无策！这正在孕育着革命啊！
第十一，干部制度。
农民是没有权力当干部的，考公务员农民是不可以考的。但我说的是另外一个问题――干部制度也是一个抽水机。干部是上面提拔的，要当干部就只有找上面。想当干部就要跑步“钱”进，不跑步“钱”进想提拔，难！所以每年用于跑官的钱不是个小数目。这些钱从哪里来呢？当然是“灰款”。干部提拔了，付出了很高的成本，怎么办？有权不用，过期作废，赶紧用权力从老百姓身上寻回来。提拔的干部越多、干部换的越勤，老百姓的负担就越重。如果干部选拔权在人民，公布干部的权力在人民代表大会，当官就要给老百姓送礼了――勤勤恳恳为人民服务，要是这样就好了。
第十二，法律制度。
改革开放以来，立了很多法，法律制度也是抽水机。现在是依法治国，可是，来北京上访的人越来越多了，一年比一年多。这说明什么？法不管用。那“法”为什么不管用呢？。一个农民一年可支配的收入就是几百块钱，怎么打得起官司？怎么请得起律师和法官？穷人是用不起法律这个奢侈品的。当穷人用不起法律的时候，法就是富人或有权人用来欺负穷人的工具了。不打官司又没有其他方式救助，一般的情况就只有忍气吞声；实在是忍无可忍了，穷人才进紫京城。
很多人是相信法律的，但打官司打得倾家荡产，没有足够的钱，结果有理也打不赢官司。很多人因此走极端，由维权者变成一个违法者，冤上加冤啊！有些人嘲笑相信包青天的农民和“私了”的“法盲”。假如你是穷人，你就明白是怎么回事。
依法治国叫了很多年了，但犯法的农民越来越多了。一个农民从四川跑到北京打工，兜里只有500块钱，到了北京把车费一除，只剩下200块钱了。办暂住证、又要健康证，还要办什么证……需要很多钱，也不知道在那里办，为了生存只有不办了；要是不办，就是违法；不是违法，是不得不违法啊！穷人是逼得为了降低生存成本而不得不违法，真是冤枉啊！
作为基层组织和基层政府，不违法也是不能生存的，因为财政只给了60％的预算，还有40％要靠创收。以派出所所长为例，他的职责是惩治犯人的，保卫人民，就得给钱他履行义务，但实际是政府财政只给人头经费的60％，没有办案经费，此外，公安局不仅没有钱给派出所，派出所还得每年给公安局交8万元钱。派出所从哪里搞钱，当然是用自己的权力找老百姓搞钱，这不就成了一个违法者吗？这就是“靠违法养所谓的执法”。派出所是这样，基层的法庭也是吃了原告被告，基层的部门基本都是这样。
谁愿意从一个派出所所长变成一个流氓，但现在是不得不变成一个流氓。如果不变成流氓，所长就当不成了。所以，执法的也冤枉！
我曾经总结说，中国乡村有两个发展的趋势，要引起警惕：底层的民众不得不违法来降低自己的生存成本的趋势也越来越明显，基层的政府和基层的组织，以违法来养执法的趋势越来越明显。
有的人说中国的法制越来越完备了，中国社会越来越接近法制社会了，我相信一半。因为为少部分人服务的法制是越来越完备了，少数人的“法治”越来越被这个社会“默许”了。这个社会的多数人（特别是穷人），要想依法维护自己的权利，是越来越难以支付成本了。
第十三，科技推广制度。
科技推广制度也是一个抽水机。农村急需要科技服务，这是毫无疑问的。农业大学的学生，读了四年大学，几年的硕士、博士，到农村当技术员，会去吗？当然不去！因为农村小农经济没有可能支付高价读大学后所需要的回报。市场配置技术，结果就是有农业技术的大学生远离农民、远离小农经济、农村的技术人员越来越少。技术是不是绝对的不下乡呢？不是的，比如杂交种子下乡了，技术为了追求高额回报以一种物化的特殊垄断方式下了乡，农民不得不付出使用“技术”的高额代价。所以，靠市场配置技术的结果是两个，一是技术人才远离农村；二是农民使用技术必须付出高成本。
历次乡镇机构改革，工商要加强、税务要加强、财政要加强、土地要加强，凡是找农民收钱的部门都要加强。凡是农民需要的技术服务部门，比方说，农业技术推广站、渔业技术推广站、林业技术推广站……统统转制，统统推向市场自谋生路，这样改革的结果就是农业科技推广体系“网破、人走、技黄”，农民获得廉价的技术服务的权利被剥夺，为技术获得垄断收益创造了可能，这样改革的结果只会导致贫困的农民更加贫困。
既然市场可以把技术配置好，那么干嘛还要送科技下乡呢？既然市场配置技术对落后的农村有害，干嘛把农业推广技术的部门推向市场呢？改革以来，有一条规律：我们的制度设计总是“打着减轻农民负担的旗帜”让农民越来越失利，总是让强势阶层越来越有利，科技推广制度只是一个缩影。
“本网”
怎能不记得怎能不记得篇十三
刚把两个膝关节病人送出门，歌友辉打来电话，约我东门外“今生有约”饭店见，为蔡老师送行，吃完饭到他家里唱歌。
蔡老师一生经历坎坷，但很坚强，自学成才为一名农民建筑工程师，还自修书法、绘画、音律等，尤其是二胡拉得炉火纯青。他挤出一早一晚空闲时间，在广场为业余歌唱爱好者伴奏，风雨无阻，经久多年，深受大家爱戴。
去年，他应聘到信阳一建筑工程局上班，这不，回来过完春节就要走了，辉的邀约，我欣然从命。
下午五点，我准时来到“今生有约”，辉带着他八岁的儿子祥已经先到。这是一个不大的小饭店，干净整洁，一个个小套间吊兰青翠，浪漫温馨。
这时，蔡老师带着音响、二胡骑着摩托车来到，歌友润霞、乐红等也相继来到，欢声笑语，齐聚一堂。
不一会儿，三热三凉六个小菜，一个大盘鸡被服务员陆续端上桌，辉又打开一瓶辣酒，一瓶红酒，交杯换盏，其乐融融。
酒过三巡，菜上三道，蔡老师站起来，抱拳说道：“各位，为增强欢乐气氛，我提议咱们做个小游戏，推火车，输者喝酒，好不好？”大家齐声赞同。我和润霞、乐红没做过这个游戏，让他讲讲规则，他说：“其实很简单，我们每人报一个火车站名，一个人说我的火车开到哪里，那一个人就得马上接上，我的火车开到哪里，谁接不上为输。并且用普通话说，说时还得打着拍节，错一项都算输，罚酒一杯。”
我反应迟钝，不太明白，他让大家先报好各自的站名再说。辉首当其冲报了个南京站，紧挨他坐着的祥也报了个天津站，我报了个洛阳站，霞为上海站、红为北京站，云为西安站，蔡老师最后报了郑州站。报完后，蔡老师让先演习了一遍，游戏正式开始。
辉打着拍节用普通话先说道：“南京的火车开北京。”
红反应快，马上接到：“北京的火车开西安。”
云马上接到：“西安的火车开上海。”
可是忘记用普通话说了，罚酒一杯。
她不服，蹦起来说：“卢氏人不说洋腔调，不喝。”
大家齐声声讨：“不行，喝！不能破坏规矩。”
辉按着她的头强灌了一杯，笑得大家一个个按着肚子弯下了腰。
蔡老师说：“云，你输了，从你跟前从新开始。”
云擦擦笑出的泪说道：“我西安的火车重新开，开，开到洛阳！”大家齐声说：“喝！不许乱说！”
云乖乖地喝了一杯酒说：“西安的火车开郑州。”
蔡老师立即接到：“郑州的火车开洛阳。”
我接到：“洛阳的火车开上海。”
霞接到：“上海的火车开天津。”
祥立即接到：“天津的火车开北京。”端起一杯可乐一饮而尽。
辉轻敲着儿子的头说：“你又没错咋可喝上了？罚！再喝一杯！”祥又喝了满满一杯，又往下进行。
几个轮回后，辉说：“我们换个游戏，比大小。蔡老师可能会，你们几个女的估计都不会，我说一下规则。用一付扑克，抽出一张，不能看，放到桌子上。再抽出一张，也不能看，其中一人猜大小。要是比桌上的牌小，就说过，要是大，就说杀。比如我抽出一张牌放桌子上，再抽出一张让红猜。她要觉得比桌上的牌大，说声杀，翻开一看，说得对，算我输，罚酒一杯。若觉得比桌上的牌小，说声过，直到猜对，输者往下进行。”
所有人都同意，这个游戏比较简单，很快都会了。
这时，蔡老师的夫人来了，她为人热诚，豁达随和，我们同样很喜欢她，都称她嫂子。看我们在做游戏，说：“这个过于简单，咱们来明七暗七。”
辉说：“好！这个有点难度，但有意思。”
蔡老师说：“这回我给咱说一下规则。从1开始报数，可以说1个数，也可连报2个数，一个一个往下接，到最后谁赶到30这个数，算输。凡赶到7的倍数数字，不能接，要说过。比如上首是6，我就要说过。下一个从8往下报数。遇到7、14、21、28都要说过。”
演习一遍后，游戏正式开始。蔡老师说1、2，紧挨他坐的云忙接到：3、4。紧挨云坐的红说5，霞说7、8。我说9、10。辉说11、12，祥说13、14，嫂子说15。
又轮蔡老师了，他接到16、17，云说18，红说19、20，霞说21、22，我说23、24，辉说25、26，祥说27，嫂子说28、29，大家都说罚酒，28是倍数。嫂子喝了酒。蔡老师说29，云刚好赶到30，只好认输，喝了杯罚酒。
接着大家又做了一会点炮游戏，这是大家在武老先生家学的`。武老先生是我们卢氏县著名社会活动家，知识面广，交往广泛，威望很高。夫人是退休教师，夫妇两个都是六十年代分配来的大学生，把一生的青春都贡献给了卢氏人民，退休后一直在做公益事业。每年春节，把故交、艺人请到家开茶花会，吹拉弹唱，好不热闹。
点炮游戏是这样的，一个人说“点炮！”紧邻的人说“咝……”再下一个人赶快悟住耳朵。再下一个人说“咚叭！”必须接得快，不能迟疑，说错了，或接得慢都算输。
这个游戏看似简单，做起来很难，有的该悟耳朵，没悟耳朵反说“咚叭！”有的该说“咝……”却说“点炮。”大家又是一阵好笑，直到尽兴。
看看时间不早，还要到辉家唱歌，聚餐结束。蔡老师对辉这次安排表示感谢，大家约好，下年我们还到这里来。
接着我们又到辉家唱歌，蔡老师支起谱架，辉打开琴布，云和霞轮番弹琴，大家每人两首歌，循环进行。轮到云弹琴的时侯，我和霞、红为大家伴舞，衣裙翩翩，完全忘记自己的年龄，仿佛回到童年。
这次聚会花样之多，是我生平第一次遇到，也是我最最开心的一年，真的是愿年年有约，岁岁有今日啊！
怎能不记得怎能不记得篇十四
在《我不怕被排斥》里有名人、普通人小时候的故事，连“童话大王”汉斯·克里斯蒂安·安徒生小时候也被人排斥过。那是正因他那时自我家中很贫穷，爷爷又疯了，于是他感到很自卑，一向不肯出门。之后他父亲死了，为了贴补家用，汉斯无奈进了制衣厂做工人。但是小汉斯有个梦想，就是当戏剧演员，因此他之后离开了家，独自一人到异地奋斗，可他没能当上戏剧演员，倒是成了一名“童话大王”。
因此像安徒生这样的古时候的名人也有被排斥的时候，那何况是咱们呢？既然名人都有被排斥的时候，咱们更就应坚强，不被别人排斥，做好自我的本分，或许你坚强之后也会当名人哦！不管怎样样，你必须要坚强。如果你不坚强的.话，那些排斥、嘲笑你的人就会变本加利，更加大胆地取笑你了。因此要想不被他人取笑，就就应做得更好，活得更精彩，也许这就是报复别人最好的方法。这比你什么都不做都要好吧！最后，我说一句，之因此你会被别人排斥，是正因你不够坚强！坚强，坚强吧！
怎能不记得怎能不记得篇十五
该“凶猛”时就“凶猛”
我们经常会看到这样的“怪”现象：孩子骗家长的钱，父母竟一次一次被骗;丈夫打妻子，妻子竟一回一回被打……这些实际上反映的是一种心理现象――交往模式的存在。也就是说，两个或几个人交往久了，就会形成一种固定的模式，即使你在其中处于弱者位置也不会引发对方的同情，因为已经习以为常了。只有改变这种模式，你才能成为人际关系的主人，成为生活的强者。
董静从小就是个乖孩子。闯红灯的记录一次没有，别人得罪了她，她先不好意思：“没关系。”妈妈总为这孩子的将来发愁，爸爸却说，社会就需要这样守规则的人。她老爸在德国留过学，循规守矩的思想颇为浓厚。
董静在一家外企工作，负责技术支持。工作第三个月，她就在部门会议上受到了表扬，拿了500元的业绩突出奖，兴高采烈地请大家去吃饭，却被一句闲聊中伤：“现在的年轻人真是不得了，一到单位就知道抢case。”
“可不是，难道家里就指着这点奖金补贴呀?”恶毒的声音在洗手间里飘出。
那是董静头一次体会到手脚发抖的滋味。回去告诉老爸，那位守规则的先生又发话了，你是不是太张扬了?记住，在公司里要忍耐些。
她一想也是。于是好案子都交给别人做;春节值班她值4天，别人值3天，拿的加班费却比别人少;去欧洲出差的机会让给了赵大姐，自己则选择了孟加拉……几乎再也找不出这样“温良恭俭让”的80后了。可年终评比时，她拿到的评分居然是“average(平均)”，离理想的“outstanding(杰出)”差两个等级。
跑去问经理，经理虚弱地说：“以为你不会介意的，再说，你年纪轻，多的是机会……”
董静打了个寒战。她突然意识到，不能这样下去了。毕竟这里不是德国，星期一到星期天吃什么药都严谨地标上日期与重量的国度。
12月14日，与李同志的一顿恶吵，让全组的人看到董静也有“动物凶猛”的一面。那位同志习惯性地想把责任往小字辈身上推：“你懂个屁呀!我以前料理山东的case，从未出现过问题……”
“拜托，你刷刷牙好吧?问题就出在你身上。”董静毫不客气地回答。
李同志愣了，5秒钟后开始呼天抢地，跑去找老板哭诉，誓要把这敢翻天的小妖精拽下马。
“你死惨了，她是三朝元老。”有人提醒董静。
“不怕。”董静镇定自若。她把事情的原委、出故障的原因、客户的反馈意见整理成文档，通过电子邮件发给了整个公司的人――有惊无险!
这以后，董静再不是乖乖女，而是有名的小泼妇，同事们对她也是敬怕兼具，而董静工作起来倒顺利了许多。
成全彼此，“谎言”无罪。
费尔德曼说：“我们也明白，从某种程度来说世界并不诚实。”谎言就像空气和水一样，是这个世界必然的存在。但什么是有杀伤性的谎言?在别人期待真话时所说的谎言就是具有杀伤力的，容易激起心理层面的反抗。但如果利用得当，“谎言”也会变成人际间的润滑剂，使原本冲击力很大的事情在心理上软着陆，减轻刺激和压力。
美人如玉，状容如脂，肌肤完美无瑕……不知多少次，因为这种巨大的魅惑，柳盈盈以不菲的价格买下一套套精美的化妆品。以为一进这家化妆品公司，就会进入一个活色生香的世界，然而却被眼前的景象所惊呆――那真是电视上的模特吗?因睡眠不足而泛黄的脸色，辛辣所引起的坑坑洼洼，言谈举止也与优雅毫不沾边……然而，化妆师与摄影师完美地弥补了这一切。
接受委派，她咬着笔尖费劲地写广告词。她问老前辈：“有时候是不是会觉得对不起消费者?”
“那看你怎么把握了。你可以用形容词来描绘这个产品，也可以一五一十地分析它的化学成分。然而，你不觉得此时真实更接近残忍吗?你要告诉那些心怀美梦的女孩，她们用的就是甘油、活性剂、合成酯?”老前辈意味深长地叹道，“梦想，比真相更值钱。”
怎能不记得怎能不记得篇十六
岁月长河，长路漫漫，也许我们会遇到很多困难，但是我们没有办法不生活，我们只能在路上越走越远，不会停留，所以漫漫人生路，一直要坚强。
我有个朋友，她可谓充满了人生挫折，她只不过才14岁，她只是一个女孩，也许我对她的友谊会慢慢变成怜悯，但是我想说，其实她一直在倔强的活着。她的爸爸在不久前车祸死了，也许还来不及悲伤，就已经忙着分配遗产，这或许在大人眼里再正常不过了，我会想到一个女孩含着泪水，拼命叫着，爸爸。
泪眼滂沱，我与她相隔万里，我部可能给她一个大大的拥抱，心有余而力不足是真正的体会到了，单亲家庭会让人变得叛逆，没有错，就在几天前她退学了，并且义无反顾，我问她后悔吗，她说永不后悔。
我在那头泪流满面，或许是心疼。我难以想象在相隔万里的她又是怎样的度过她的未来，我不知道，她会淡淡的告诉我，她很好，可是我不知道那时的她会是怎样的心痛，坚强到不愿意诉说，更让旁人心疼。岁月已改变了太多，已将她伤的遍体鳞伤，即使感觉她已绝望，她努力的生活着。
在这里千言万语汇成一句，愿你安好，不被岁月打败。
怎能不记得怎能不记得篇十七
哪怕是最普通的一滴水。
也有心啊。
在群体之中不知孤独。
在天地间穿行。
是云似雾。
是雨滴。
将尘埃溶化。
连接天地的。
宿命。
日有所思。
夜梦如期而至。
如那首诗中所写。
哭泣着寻觅。
一件携有记忆的事物。
人间有一种感情是感恩。
作者简介：邵莉，笔名无忧柔草，芍璃；字子真，号诗画茶楼主人。作家，诗人，词人。山东省临沂市人，临沂作协会员，中国乡土诗人协会会员，地方诗词协会会员，九月诗派代表诗人。
怎能不记得怎能不记得篇十八
第十四，市场主体制度。
很多人都认为，农村最早改革开放，分田单干了，农民肯定是市场的主体，肯定有市场主体的资格。其实不是这样的，今天的农民还没有获得完全的市场主体的地位。
农民休耕，不仅要照常交税，还要受到罚款。这就等于用一种强制力逼农民用低偿或无偿的劳动力与土地结合，生产大量的廉价的农产品，来保证城市人的要求。农民有市场主体的地位吗？显然没有完全的市场主体资格，而我们那些主流经济学家和政府的官员动不动就要求将农民统统“推向市场”。一方面不给农民市场主题资格，另一方面要把农民推向市场。这是个什么道理？很清楚，强制2.3亿个农户生产，生产了，再把他们推向市场，形成无序的过渡的竞争，农民能够得到社会平均利润吗？农业本身回报就很低，农民怎么不穷啊！千家万户的小农户，只有组织起来才能应对大资本的剥夺，才能增强市场主体性。但是，中国允许成立商会，还有很多很多的会，唯独农民要成立自己的组织却是难上难。市场经济条件下本来就处于不利的小农，怎么可能不穷啊！
第十五，户籍制度。
县里面开人民代表大会，十几个农民的代表权只相当于一个城里人的代表权。至于全国人民代表大会就更不用说了。就是一个乡镇开人民代表大会，参加会议的绝大多数人都是干部，没有几个是纯农民的；有几个是纯农民的都是干部提名的。在我们的政治制度里，决定了人数最多的农民“失语”。这个代表制度是穷人长期受穷的制度根源！
类似上述导致贫困的制度还有，我一时也想不完整。
如果这些制度对穷人和富人；城里人和乡下人；对老百姓和当官的；对主流和非主流是一视同仁的、是公平的，我想农民不会这么苦！农村不会这么穷！
二，结构与贫困。
制度性贫困导致了结构性的贫困。
我们国家存在很多二元，比如说，城乡二元、东西部二元、工农二元、当官的和老百姓二元、劳动和资本的二元、穷人和富人的二元、主流和边缘的二元、中央财政和地方财政的二元、实物经济形态和虚拟经济形态的二元，产业链条高端与低端的二元。这些二元是怎样形成的呢？是上述不合理的制度造成的。所有的二元对立中，一个是处于弱势，一个处于强势，强势从弱势中获取利益。现在严重的两极分化，极少数人掌握着全社会85％以上的财富，并且，财富还在进一步向少数人集中。当在这种二元对立中得到了利益的人成为一个阶层的时候，弱势的一方要想获得平等地位是很困难的，这就形成了一种稳定的利益格局（结构）。这种结构一旦形成，很难打破它，已经固化。现在，主流人群强调“稳定压倒一切”。主流人群所说的“稳定压倒一切”是什么内涵呢？就是稳定既得利益。很多人以打着“稳定压倒一切”的这一口号为名，行固化他们既得利益之实。现在，很多腐败分子在台上的时候，讲的最多的就是“稳定压倒一切”，他们和爱猫扑，爱生活同志讲的稳定是不一样的稳定。打破社会结构是要付出巨大成本的，要打破结构是很困难的。大多都是用破坏性的力量打破的结构。但改革开放以来，农村出现过一次用和平方式打破结构的先例，那就是家庭承包瓦解了人民公社，由此引发市场经济替代了计划经济，社会发生了结构性的变化。这是一个了不起的历史变革。
今天，我们要改变诸多的二元结构，农民是否还有足够的力量创造巨大的增量去赎买权利呢？似乎很难，最近十几年来没有看到任何的希望和机会，所以，不合理的结构更加固化了。怎么办呢？只有三个方法来打破：第一，强势的一方妥协和让步；第二，通过暴力来打破；第三，通过民主来打破。
我们到底要采用什么样的路径、方法、方式，去改变现有不合理的二元结构呢？指望既得利益阶层能够主动的放弃一些东西，这似乎不现实，这不符合资本的本性；通过暴力实现实在是灾难，是应该极力避免的；最好通过民主的办法来实现，似乎更没有可能，我感觉有越来越强的力量推动中国走向更加集权。
为了说明我对走向更加集权的担心，请大家回味我开场时讲的两个故事。这两个故事都潜伏着一个道理：当西部的.资源（煤、电、天然气等）很廉价的让东部的资本家“开发”的时候，实际上是西部的资源转化成了东部的资本；当西部的资源不断的廉价输入东部和大城市的时候，会进一步促进东部和大城市的产业发展，会吸引更多的西部劳动力流向东部和大城市流动；当西部的自然资源和劳动力资源都非常廉价的流向东部和大城市的时候，东部和大城市的产业资本怎么会西进呢？防止西部开发演变成“西部殖民”是必须面对的一个潜在的大问题。现在，主流社会解决三农问题的共识是要工业化（当然是东部）、城市化、市场化、现代化、还有什么什么“化”，很多的“化”，要实现这些“化”，前提都是一个――那就是加快、加大东西部的不等价交换和城乡的不等价交换。这种不等价交换，不是在民主政体下的按照市场原则进行的公平交易，是集权政体下的不平等的制度安排。这种制度安排，代表着强势集团的利益，保证东部飞速发展和城市膨胀。我常想，不要多少年，北京、上海、广东、深圳等城市都会是2000万人、1000万人的国际大都市；省会城市和东部的经济总量会占到全国的经济总量的90％左右。到时候“稳定压倒一切”的内涵自然就是维护大城市和东部的繁荣昌盛。“稳定压倒一切”的结果会是民主吗？到时候不“稳定压倒一切”也不行啊！其结果是民主还是集权呢？当百分之60-70％以上的处于社会底层的农民没有权力的时候，我们所有的“化”，包括城市化，都只会更加使农民边缘化！当越来越多的人边缘化的时候会有民主化吗？！中国的未来道路到底怎么走啊？！
同学们，借用一句官话――我们现在面临的问题是发展中的问题。很多的重大问题我没有能力想清楚，我把这些问题留给你们，留给大学的老师，让我们一起来思考这些问题。我们有责任找到一些比较好的途径、方式、方法，来改变现有的“农民真苦、农村真穷、农业真危险”的状况。好在新的党中央提出了科学的发展观，把以人为本写到了党的旗帜上，为我们思考中国的未来打开了自由的窗户。我相信以人为本的科学发展观是我们解决发展中各种新问题的思想武器和金钥匙。作者小传：
“本网”
怎能不记得怎能不记得篇十九
最近看了一本叫《挫折不怕》的书，受益匪浅。
《对挫折的恐惧》这本书列举了109位名人的故事，告诉他们遇到挫折时，勇敢面对，最终走出低谷，通过不懈的努力获得成功。鲍剑锋经过磨砺，梅花来自苦寒。挫折是培育智慧莲花的淤泥。挫折是人生的巨大财富。世界上的人很多，没有人的一生是一帆风顺的。虽然你遇到的挫折比别人多，但是一旦成功，你就会比别人有更多的快乐。
历经磨难和挫折，你会更加努力，珍惜美好的生活。有人曾说：挫折如山。有一天，两个人来爬山。前者因为没有克服困难的勇气而站着不动，他怕山。后者因为战胜困难的信心和勇气而勇往直前，终于看到了山顶上的无限风光。我觉得故事里的后者就像肯德基创始人哈兰德桑德斯。他在创立肯德基之前经历了多达1009次的失败！那么多失败几乎让他变穷，但他没有被困难击倒，他依然充满信心。最后，在第1010次尝试后，他创办了世界闻名的肯德基。可以说，如果山德士不持之以恒，他的后半生就不会有成功。此外，著名发明家爱迪生经过无数次失败和艰苦的尝试，发明了电灯。挫折不可怕，但永远无法挽回是可怕的。只要我们充满信心，就一定能战胜挫折。勇往直前，创造自己的辉煌！
怎能不记得怎能不记得篇二十
1、他不敢冒险，因为他害怕失败，害怕变回那个失败者，因为他配不上今天的成功。
2、“以准备失败的心情去迎接胜利”这是一个人面临得失的时候所必须有的一种态度。假如只准备成功而不准备失败，当失败时就会来不及了。
3、要成功就要周详考虑谋定而后动，一旦决定即雷厉风行一干到底，害怕失败什么都别干。
4、大多数人是保守的，不轻易相信新事物，但能容忍对现实中的众多失败。
5、我这一生不曾工作过，我的幽默和伟大的着作都来自于求助潜意识心智无穷尽的宝藏。
6、在最糟糕的时刻，他举起铁锤击打自己的太阳穴，侮辱自己出发时的信心。这时他不值得同情也不值得信任，是真正的失败者。
7、障碍与失败，是通往成功最稳靠的踏脚石，肯研究利用它们，便能从失败中培养出成功。
8、失败一次算什么，那是生活对你一点小惩罚而已。千百次的失败也不会换来成功，人生百态，失败与成功都为其中。
9、爱，从来就是一件千回百转的事。不曾被离弃，不曾受伤害，怎懂得爱人？爱，原来是一种经历，但愿人长久。
10、你的寂寞让我留恋，不小心回头看了你一眼，只有孤单的人会寂寞。
11、走，还是要走的的，留下来的不过是一副躯壳，留，还是要留的，我的心就在次生根了。
12、一个人失败的最大原因，就是对于自己的能力永远不敢充分信任，甚至自己认为必将失败无疑。
13、“以准备失败的心情去迎接胜利”，这是一个人面临得失的时候所必须有的一种态度。假如只准备成功而不准备失败，当失败时就会来不及了。
14、失败的`人特点是会不断地失败。如果你想看看他的失败的话，他是不会让你失望的。
15、你要尽全力保护你的梦想。那些嘲笑你梦想的人，他们必定会失败，他们想把你变成和他们一样的人。我坚信，只要我心中有梦想，我就会与众不同。你也是。
16、有些东西，不是你去追求了，就一定能得到的。但能肯定的是，没有第一步的迈出，成功一词不会属于你，连失败一词也不属于你。
17、一个人的成功秘诀是不怕失败。只要在事业上竭尽全力，毫不顾及失败，即使失败也会卷土重来，并以更大的更为坚韧的决心，努力奋斗直到成功。
18、在人生的道路上，谁都会遇到困难和挫折，就看你能不能战胜它。战胜了，你就是英雄，就是生活的强者。
19、有点落寞，我不懂该怎么说，让它在无声中逝去，我走了，其实它没有来过，只是夜晚心异常柔软。
20、被人揭下面具是一种失败，自己揭下面具却是一种胜利。
21、就算失败了，我会一次又一次的尝试。因为决定放弃的那一刻，我才是真正的失败。
22、当我流着泪向你说再见，你只是冷漠的向我告别，不感看你的冷漠的眼，心已碎成千片。
23、最后成功的人不是由于他们一直成功，而是由于他们在遭遇失败的时候表现得坚强，最后失败的人也不是由于他们一直失败，而是在某一次失败面前他选择了放弃。
24、在这个豆蔻年华，谁不会犯错。如果犯了错，就要坚强的去面对你的错误，正是花季最美的时刻。
25、在生命里每个人都难免有失败，失败其实并不可怕，可怕的是自己不能坦言失败和善待失败。坦言失败的前提是光明磊落的胸襟和正视自我的勇气。
26、如果我从没遇见你，如果我从没爱上你，如果我一开始没坚信，也许我就不会是现在的这个自己。
27、生活是一面镜子，你对它笑，它就对你笑；你对它哭，它也对你哭。
28、人，不免有失败的时刻，尽力之后，技不如人的失败，是没有什么好遗憾的。最可怕的失败，是当自己还有一搏的力气与机会时，却自己放弃、放水的失败。
29、命运，不过是失败者无聊的自，不过是懦怯者的解嘲。人们的前途只能靠自己的意志、自己的努力来决定。
30、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。
31、要追一个距离你那么远的女孩，就该不惜工本，不怕失败。成功了是你赚到了，失败了是理所当然，得之我幸失之我命嘛。
32、再不学坏我们都老了，别人眼中的乖乖儿有时真不知道自己在想什么。所谓的聪明只是一次次跨越第一步后，成功或失败后积累下来的经验。
33、当事件发生，不要去考虑太多的后果。自信是从第一次成功开始的，自信也是从一次主动的失败开始的，没有失败就没有成功。没有成功没有失败，你不可能有自信，自信是建立在成功和失败的阅览上。
34、无数人的失败，都是失败于做事情不彻底，往往做到离成功只差一步就停下来。
35、世间所有的胜败争斗，最痛苦的并不是失败之际，而是承认失败之时。
36、每到夜深人静，我才倍感寂寞倍感心酸，孤单的人心易碎，总是看到别人双双对对，才感觉，一个人好孤单，只是真心已不在，真心已不算。
37、明知你心里没有我，也永远做不到你想要得那个，却不由自主让你看到最真实的我，掩藏住受伤的我。
39、人不是因为没有信念而失败，而是因为不能把信念化成行动，并且坚持到底。
40、诺言不过上一种谎言，那是种美丽的欺骗，可就是有人愿意为了它放弃一切。
41、那些最能干的人，往往是那些即使在最绝望的环境里，仍不断传送成功意念的人。他们不但鼓舞自己，也振奋他人，不达成功，誓不休止。
42、其实，属于两个人的记忆，只要其中一个忘记了，那一切就都失去了意义，变成了垃圾。
43、人在身处逆境时，适应环境的能力实在惊人。人可以忍受不幸，也可以战胜不幸，因为人有着惊人的潜力，只要立志发挥它，就一定能渡过难关。
44、灵感并不是在逻辑思考的延长线上产生，而是在破除逻辑或常识的地方才有灵感。
45、失败是一种教育，知道什么叫“思考”的人，不管他是成功或失败，都能学到很多东西。
46、种子不落在肥土而落在瓦砾中，有生命力的种子决不会悲观和叹气，因为有了阻力才有磨练。
47、如果有一天，全世界都背叛。我会站在你身后，背叛全世界。有时候只需要那一个拥抱的温度。
48、如果失败也能称为是青春的象征的话，那么交友失败的人可谓是充满青春也不为过了吧。
49、所谓的努力，也许就是99%的失败+1%的成功。所以加油吧，无需害怕失败或其他。只要明确这是你愿意做的事，即使最终结果是失败，但我愿意回味其中的苦与甜。
50、如果人生必须失败，那就让失败来得早一点，以便我们有足够的时间，把失败变成成功的资本。
怎能不记得怎能不记得篇二十一
从你走去天边，留在家里的东西永远叫我怀念。当我拿起的每一件，就会让我的心儿振颤，有些东西是我陪你一块儿搬回到家里边。甚至搬时的点点滴滴，还留在我心间，就像蜗牛爬山，劳心费力地摆放在眼前。汗水流了无数，精力耗去了无限，实在难以计算。一次次象电影镜头，一幕幕晃个没完，犹如绣花针一般深刺在我的心间。尽管已时过境迁，才知道它们的意义不凡，雁过也，春秋不断变换，人走茶未凉，热气仍然冒上天。每当端起茶碗，就会疼痛在心间。你留下的一切，叫我怎能不怀念。
当我一觉醒来，看见日头冒出东山，就见你已不在身边，天色还未晨曦，你已穿着衣服走出门外面，为家里寻求所需要的物件。不管刮风下雨，还是寒冷的冬天，从未畏缩不前，甚至连下雪天也要披着雪花行走在雪天。除去雪地上留下的两行脚印，到处是茫茫一片。多少次我叫你呆在家里取暖，你就是不听，好像自己是铁打的汉，天不怕地不怕，不知道啥叫困难。看见家里短什么物件，一定要买回家里才算，各种用的家什样样不短。到头来也未带走一件。当你看见满屋子的家俱样样齐全，还是心满意足地走得那么坦然。当我拿起家里的每一件，叫我怎能不怀念。
当我看见红霞放光的傍晚，你披着满身霞光走进家门时，脸上总带着笑嫣，就知你又购回了心爱的物件。还未开口就拿出来先让我看个新鲜，不管我满意不满意，也不管我见过未见过，总想让我夸你几句美赞，你心里才觉得意足心满。平时就知道你的心理意愿，不管有没有用，为了让你快乐心坦，更为了不辜负你的辛苦流汗，我用最美的语言，把你夸个彩云满脸。你就会做出我喜欢的拿手饭，让我吃个咀甜心甜。我们过了多少年，就是走在这鲜花开满的路上面。过了多少年，就是这样一路走来一路相濡默然。雁过留声，人过留踪，无论拿到那一件，叫我怎能不怀念。
当每次出门在外，你是那么喜欢，不论走到哪儿或是走了多远，你总是那么精力充沛，处处走在前面。不住唠叨嫌我走的太慢，象蜗牛爬行蠕动不前。你走路就像蹬着风火轮一般，同伴们还笑你是黑旋风李逵下凡，连别人也被你的精神所感染。说你象铁打的顶梁柱支撑着家里的`蓝天。人们也夸我遇上你这样的人，一辈子也不会有苦寒。你属蛇我属兔，蛇盘兔，必定富，确实应了这不沾边的言，从起房盖屋，到家庭圆满，你把毕身的精力都投入到了家里边，一家人光光强强幸福美满，叫我怎能不想念。
你走了，家里的东西并未带走一点点，所有的东西都成了伤心的源，无论拿起那一件，都和你有关联，看见它们，叫我怎能不怀念。你走了，再也不能回家看一看，我只能把它们作为对你的思念，雁过也，时过境迁，在时欢喜走后念，这一生给我留下了多少遗憾。
怎能不记得怎能不记得篇二十二
孟子曰：“孝子之至，莫大乎尊亲;尊亲之至，莫大乎以天下养。”
古有诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”，张良“誓死保卫沛公军”，唐代诗人孟郊曾写下《游子吟》一诗中写下：“慈母手中线，游子身上衣。临时密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”今有雷锋做好事做尽绝不留名，感动中国十大人物陈玉蓉“母爱齐天”等。人生在世，我活着，或许一个渺小的我不能带动大家“学会感谢”，但是“感谢之心，人皆有之”。如今的我虽不能带动大家感谢，但是从我做起，从小事做起，我首先要做的就是自己感谢。
1993年3月12日，一个平凡的不能在平凡的日子，但对我来说却意义非凡，那是我降临在这个世上的第一天，我的出生或与不是个好的开头，在那个重男亲女的家族，我出生第一个抱我的人却不是我的亲生父亲，而是我的干爸，从这一天起我便学会感谢，感谢痛苦生下我妈妈，和我的干爸，因为我是女孩小时候爸爸不疼，爷爷奶奶不爱，街坊邻居也不喜欢，靠着妈妈把我带大，不会因为我是女孩自卑过，靠着自己的努力，以微笑面对这每一位爱我的不爱我的大家，最终的我成功的得到大家的认可，以至于现在成为家里的掌上明珠。
我感谢，感谢上天让我降临这个世界，让我改变大家对我的看法，我感谢生活，感谢世界，感谢每一位爱我的和不爱我的人，每一天，我都以一颗感谢的心微笑的面对一切不一样的事物。
我感谢——感谢讨厌我的人，因为他让我看到我的不足，从而改变自我。感谢伤害我的人，因为他是使从跌倒中爬起，从而磨练意志。感谢欺骗我的人，因为他将我从悲伤中崛起，从而增进视野。感谢父母、老师教会我怎样生活，感谢兄弟姐妹、亲朋好友在我无助时真情相慰，感谢眼睛让我看见蔚蓝天空，辽阔草原，感谢耳朵让我聆听世界的美妙，感谢一切的一切，让我以内心最大的真诚为你们祈祷愿你们幸福，安康。
自十八岁成年后，我做的'一件对我来说最世界最大的回报，那就是献血，直至现在我已献出800毫升的血，这是我有生以来觉得最自豪的感谢。我的信念就是持之以恒，我的坚持就是永不放弃，我的快乐就是奉献一生。
第一次被大家认可的一次奉献就是上个月的学雷锋日，我们系在逾西广场搭建雷锋服务站，这天的我与大家做了很多事情，帮助清洁工阿姨扫大街，献血，帮奶奶们捶背，那次也是我的名字第一次出现在校园网上，“其中，我们的志愿者+++，更称得上为任劳任怨的活雷锋，她帮一位老人背几十斤的冰冻鱿鱼回家，不喊一声累。当我们要为她照相时，她默默的低下了头。这让我们看到了真正的雷锋精神，她不为帮助而帮助，不为学雷锋而学雷锋。”感谢他们给我这么高的评价。
同感谢不是为了得到更好的回报，或许你不知道当你在公交车上让座时，他们那真诚的谢谢无暇的微笑就是更好的回报，你也不知道当你捡起地上的那一片垃圾时，你的行为就影响了旁观者，或许他不能同你一样但是他定不会在那一刻往地上扔垃圾。爱、是感谢必备的一种情，我深信，有爱者，并将情感万物，有情者，定会爱及天下，将爱进行到底，将感谢的心传言千里。人，不一定要成为一个成功之士，但一定要成为一个有满腔热血且懂得报恩的人。
真正的感谢是什么?是无私地奉献，是有心的播种，是花开花落后的重生，是你我的珍惜，是春去秋来的风华绝代，是雨过天晴后的万物复苏，感谢不需要惊天动地的丰功伟，只需要无助时的一句问候，低落时的一声呼唤，理解时的一丝感慨。循环听着《感谢的心》，抒写感谢的情，日落夜幕降临，冬去春来百花争艳，不变的是那明日依旧的蓝天白云，故人依旧微笑，时间终不停止，这个世界也正因为有了感谢才变得绚丽多彩，也正因为有了感谢才让我们明白生命的真谛，也正是因为感谢才会有真挚的感情。
怎能不感谢，怎能不感父母养育之恩，怎能不感老师教书育人之恩，怎么不感朋友相助之恩……，唯有懂得感谢之人，方可独行天下，行便大江南北，帮助他人，快乐永存。感谢的心，感谢有你，伴我一生，让我有勇气做我自己，感谢的心，感谢父母，感谢的心，感谢世界。
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