教案是教学准备的重要环节，能够让教师对教学内容和教学方法进行充分思考。如何编写一份优秀的教案呢？首先，教师要充分了解教学内容和学生的学习需求，明确教学目标和教学重点。其次，教师要根据学生的实际情况和学习特点，采用合适的教学方法和教学手段，设计出富有启发性和互动性的教学活动。还要注重培养学生的学习兴趣和学习动力，提供丰富多样的学习资源和教学材料。此外，教师要注重教学过程的组织和管理，合理安排教学时间和教学环节，使学生能够主动参与到教学活动中，实现教学效果的最大化。这些教案是经过多次实践验证的，具有一定的可行性和指导性。
穿井得一人教案篇一
1．学习如何对特自己缺点和错误。
2．朗读背诵语文言课文。
3．整体感知道课文，理解文章。
4．积累一些文言词语。
1．重点：
（1）朗读背诵语文言课文。
（2）整体感知课文，理解文章。
2．难点：
（1）翻译文言文。
（2）积累一些文言词语。
一课时。
一、预习。
1．阅读课文，思考理解与探究第二题。
2．试翻译课文。
3．课外查找作家作品资料。
二、导语。
上节课我们学习《枭逢鸠》，讲了怎么样对待缺点和错误的问题。这节课，我们再来学习《穿井得人》，这篇课文。
三、正课。
1．交流作家作品资料。
吕不韦（？—前235年），战国末年卫国濮阳（今河南濮阳南）人。先为阳翟大商人，后被秦襄公任为秦相。秦王政幼年即位，继任相国，号为“促父”，掌秦国实权。秦王政亲理务后，被免职，贬迁蜀郡，忧惧自杀。
吕不韦掌权时，有门客三千、家童万人。他曾组织门客编纂《吕氏春秋》26卷，内计12纪、8鉴、6论，共160篇，为先秦时杂家代表作。内容以儒道思想为主，兼乃名、法、墨、农及阴阳家言，汇合先秦各派学说，为当时秦统一天政治理国家提理供论依据。
2．朗读课文。补充重点词语。
宋之丁氏：丁氏，姓丁的人家。
常一人居外：居外。居外打水。
告人曰：告，告诉。
国人道之：道之，互相传说。
4．质疑：请讲述穿井得人的故事。
讨论并归纳：略。
5．质疑：丁家穿井后，告人曰：“吾穿井得一人”。是什么意思？
讨论并归纳：意义是我家打井得了一个劳动力。
6．传说的人把这句话听成了什么意思？
讨论并联归纳：听成了姓丁的人家打井挖出了一个人。
7．质疑：这则寓言故事说明了了一个什么道理？
讨论并归纳：
（1）道听途说的话不能轻信，不能盲从，更不能以讹传讹。
（2）说明求贤不应该仅凭传闻，对于传闻必须验之以理。
（3）在现实生活中对待传闻都应采取调杳研究的确良审慎的态度、去伪存真的求实精神。
8．质疑：现实生活中有没有类似情况？
讨论并归纳：略。
四、课堂小结。
1．内容小结。
《穿井得人》这则寓言选自《吕氏春秋察传》。“察”即细查明辨，：“传”即传闻。《穿井得人》讲述了这样一个故事：宋国有个有打井节省了一个劳动力误传为从井挖出了一个人。告诉我们对于传闻不要轻信，也不要瞎传，一定要详察的道理。寓言的本义是为了说有求贤不应该仅凭传闻，对于传闻必须验之以理。引申到做学问既要注意“经典”的原意，又要躬身实践。其实，在现实生活中对待传闻都应采取调查研究的'审慎的态度、去伪存真的求实精神。不要经信，不能盲人，更不能以讹传讹。总之，这则喜剧带给我们的不应该仅仅是笑声，还应该有我们笑过之后的理性思考。
2．词语小结。
（1）古今异义。
安：古义：哪里子将安之。
今义：平安。
恶：古义：讨厌犹恶子之声。
今义：坏的。
（2）词性活用东，方位名词用为动词。
（3）一词多义。
之：闻之于宋君代词这件事。
子将安之动词去。
闻：有闻而传之者听到的人。
闻之于君使听到。
以：我以日始出时去人近认为。
以故东迁因为。
于：闻之于宋君向。
非得一人于井中在。
五、作业。
1．完成课后理解与探究二、三题。
2．选用课时作业优化设计。
穿井得一人教案篇二
宋国有一家姓丁的，家中没有井，须到外面打水浇地，因此经常有一个人住在外面。等到他家打了一眼井之后，便对别人说：“我家打井得到一个人。”有人听到这话，传播说：“丁家打井打出了一个人。”都城的人都谈论这件事，一直传到宋国国君那里。宋国国君派人去问姓丁的。丁家的.人回答说：“得到一个人的劳力，并不是从井中挖出一个人来呀。”早知道是这个结果，还不如不问。
凡事都要调查研究，仔细辨别，才能弄清真相。耳听为虚，眼见为实。谣言往往失实，只有细心观察，研究，以理去衡量，才能获得真正的答案。不可轻信流言，盲目随从，人云亦云，否则就会闹出以讹传讹，三人成虎的笑话，使事情的真相被传得面目全非。
作者简介：
吕不韦，姜姓，吕氏，名不韦，卫国濮阳（今河南省滑县）人。战国末年商人、政治家、思想家，秦国丞相，姜子牙23世孙。
早年经商于阳翟，扶植秦国质子异人回国即位，成为秦庄襄王，拜为相国，封文信侯，食邑河南洛阳十万户。带兵攻取周国、赵国、卫国土地，分别设立三川郡、太原郡、东郡，对秦王嬴政兼并六国的事业作出重大贡献。庄襄王去世后，迎立太子嬴政即位，拜为相邦，尊称“仲父”，权倾天下。受到嫪毐集团叛乱牵连，罢相归国，全家流放蜀郡，途中饮鸩自尽。
穿井得一人教案篇三
1、诵读课文，能概述故事内容。
2、齐读全文，抓总结性语句，明寓意。
3、联系生活实际感悟寓言，培养健全人格。
1、掌握重点实词“闻”的含义，了解寓意。
2、联系生活实际感悟寓言，培养健全人格。
一：导入新课。
今天我们来学习寓言故事——《穿井得一人》。
二、教学新课。
师：请同学们先自由诵读全文，然后用简洁的语言讲述故事内容。
生：宋国有一个叫丁氏的人穿井得一人，国人听说这件事并把它传开了，这件事情被宋君听见了，宋君便派人去询问丁氏，丁氏回答说是得到一个人的劳力，而不是在井中挖出一个人来。
师：板书，并复述。丁氏国人宋君。
带着我们刚刚的理解来齐读一次课文。
对于这个故事，编者是怎么来评价的呢？
生：“求闻之若此，不若无闻也。”
师：你是怎么理解这句话的.？
生：像这样获得消息，还不如不知道。
师：作者是有态度的，这样获得消息？是指哪样获得？
生：像国人一样：“国人闻而传之。”
师：对，这个“此”就是指像国人一样，听到什么就传什么，不加以丝毫的辨析。
生：宋君。
师：原文怎么说？
生：“宋君令人问之于丁氏。”
师：丁氏对曰。
生：得一人之使，非得一人于井中也。
师：同学们你们知道这篇文章选自哪里吗？请看注释，我想知道最后两个字。
生：察传。
在这个信息爆炸的大时代，我们应该怎么样对待生活中的“闻”呢？（ppt）。
生：不像国人那样，人云亦云。
生：不做以讹传讹的人。
生：说话听话要清楚明白，传话要用行动去检验，不管做什么人，都要做一个清白人。
师：总结，是啊，在现实生活中就像我们同学说的那样要做就做一个清白人，明事理的人。说话，不要有歧义，不传没有根据的话，不然就会掉到各种各样的“井”里去。要做像宋君那样的人，听说的消息，要验之以理、慎言慎行、去伪存真。
三、作业布置。
请你课后搜集《三人成虎》这个小故事。
穿井得一人教案篇四
宋国有个姓丁的人，家里没有水井，需要出门到远处去打水浇田，因此常有一人在外专管打水。等到他家打了水井的时候，他告诉别人说：“我家打水井得到了一个人。”听了的人就去传播：“丁家挖井挖到了一个人。”居住在国都中的人都在谈论这件事，使宋国的国君知道这件事。宋国国君派人向丁家问明情况，丁家人答道，“得到一个空闲的人的劳力，并非在井内挖到了一个活人。”像这样听到传闻，还不如不听。
注释。
宋：西周及春秋战国时期诸侯国，在今河南商丘一带。
溉汲：打水浇田。溉，浇灌;灌溉。汲，从井里取水。
及：待，等到。
国人：指居住在国都中的人。
道：讲述。
闻之于宋君：使宋国的国君知道这件事。闻，知道;听说，这里是“使知道”的意思。
对：应答，回答。
得一人之使：得到一个人使唤，指得到一个人的劳力。
穿井得一人教案篇五
本文选自《吕氏春秋》书卷二十二《慎行论·察传》。《吕氏春秋》又名《吕览》，是战国末秦相吕不韦组织门客所撰的一部先秦杂家代表著作，共26卷，160篇。
这个故事告诉我们对于道听途说的传言，万勿轻信，必须认真地思索，进行实际的考察，否则很容易把事情搞错。
穿井得一人教案篇六
这是两篇寓言，寓言的篇幅往往比较短小，都是以假托的故事蕴涵深刻的道理。我们新教材上选的这两篇古希腊寓言就很有代表性，体现了寓言的几个特点：篇幅短小，寓意深刻，主人公可以是人，也可以是拟人化的动物。这两则一则是神（其实也是写人），一则是动物（蚊子和狮子）。在教学过程中，我着重把重点放在第一则寓言《赫耳墨斯和雕像者》上，并且通过改变故事情节来使学生们了解寓言的写作是取决于作者想告诉人们一个什么道理即寓意。授之以法后让学生自己学习第二则寓言并且自写寓言。
1、了解寓言的特点与《伊索寓言》。
2、分角色朗读，通过学习故事情节了解两则外国寓言并概括寓意。
3、学习改写、编写寓言，进一步培养发散思维能力。
通过学习故事情节了解两则外国寓言并概括寓意。
1、导入新课：在文学宝库里，有一种诙谐幽默的文章——寓言，能不能说说寓言的一般特点?能否举出你知道的寓言的题目？（开启学生的思维，原来寓言就在我们的身边，我们已经接触很多，消除认为寓言很高深的情绪）。
2、学生阅读课文导言，了解寓言的概念与特点：寓言，用假托的故事寄寓意味深长的道理。特点，寓言都比较短小，故事的主人公可以是人，也可以是拟人化的动植物或其他事物。
3、学生阅读课后注释一了解《伊索寓言》的常识：古希腊的寓言故事集。
4、分角色朗读，注意语气与语调。
一生扮赫耳墨斯，一生扮雕塑者，一生旁白。（揣摩人物心理）。
师生同评表演的角色是否符合文中人物的语气、神情。
赫耳墨斯一笑、二想、三问（抓住笑字，赫耳墨斯形象浮现出来）。
赫耳墨斯是个妄自尊大，没有自知之明的人。
5、概括寓言的寓意：这些情节生动刻画出一个盲目自高自大者的形象，告诉人们要谦虚，要有自知之明，不能妄自尊大。
6、赫耳墨斯和雕像者——改编篇：假如（1）赫耳墨斯先问自己的雕塑的价格。
（2）赫耳墨斯想知道他在人间受到多大尊重，就化作凡人，来到一个雕像者的店里。他看见宙斯的雕像，问道：“值多少钱?”雕像者说：“一个银元。”赫耳墨斯又笑着问道：“赫拉的.雕像值多少钱?”雕像者说：“还要贵一点。”赫耳墨斯听后，默不作声，悄然离去。（改动了故事情节的结尾）。
寓言改动之后寓意就有改变，寓言是通过对现实想象而来的它的写作取决于作者想告诉我们的寓意。（师生共同总结）。
7、学生自主阅读《蚊子和狮子》。
8、一生朗读寓言《蚊子和狮子》。
9、学生自主阅读并概括寓意：蚊子的遭遇说明—尺有所短，寸有所长；笑在最后的笑得最好；螳螂捕蝉，黄雀在后。（多角度从蚊子的遭遇概括）。
出示《蚊子和狮子》之改编篇：蚊子径直朝狮子飞过去，趁狮子没有准备，张嘴就咬，而且专咬狮子鼻子周围没毛的地方。狮子气得用爪子把自己的脸都抓破了，也没抓到蚊子。蚊子战胜了狮子，就吹着喇叭、唱着凯歌飞走了。
通过与文中寓言相比较：去掉了蚊子向狮子宣战和取胜后得意忘形，撞在蜘蛛网上被蜘蛛吃掉这两个情节，那么原文中讽刺蚊子的骄傲之意便不存在了。
10、小结：寓言的特点，寓言是通过对现实想象而来的它的写作取决于作者想告诉我们的寓意。
11、作业：根据所给的题目自编寓言。
a．嘴和眼睛的对话；b．树和斧子；c．筷子和勺子；d．画笔和颜料；e.猫和老鼠。（注意情节是否合理、情节和寓意是否一致、寓意能否揭示一种生活道理。一个故事最后点明寓意。）。
课后反思：
按照新课标要达到的三个维度目标，语文教学就是要扎实活泼有序地全面提高学生的语文素养，丰富学生的迁移能力，发挥学生的语感和思维，发展个性，健全人格。我在这堂课的学习中，重视体现学生的迁移能力的训练。
1、首先开启学生的思维，原来寓言就在我们的身边，我们已经接触很多，消除认为寓言很高深的情绪，让学生很想了解寓言及其写法。
2、点击学生的兴奋点，通过改编寓言让学生了解到原来寓言的写作其实很简单，就是取决于作者想告诉人们一个什么道理，按照寓意来安排寓言故事情节。学生个个跃跃欲试。
3、联想与课外迁移，通过前几步到了自编寓言时就水到渠成了让学生主动地自主探究，合作交流（少数学生合作完成一篇），主动参与，挖掘学生的潜能，部分学生写出了如《北风与太阳》、《狼与驴》等很有内涵的寓言。
4、体现教学机智，学生在我布置自编寓言时，有部分学生提到也可以写如黑板与粉笔的题目时，我就顺水推舟加了除了我给的四个寓言题目之外可以自拟题目，学生的创造力与主人意识得到了充分尊重，提高了他们写作的积极性。
穿井得一人教案篇七
1.把握文言文的有关知识，并学着运用。
2.多角度理解寓言的寓意。
文言文的有关知识。
多角度理解寓言的寓意。
一课时。
一、《吕氏春秋》概况。
《吕氏春秋》是在秦国丞相吕不韦主持下，集合门客们编撰的一部黄老道家名著。全书共分十二卷，一百六十篇，二十余万字。《吕氏春秋》作为十二纪、八览、六论，注重博采众家学说，以道家黄老思想为主，兼收儒、墨、法、兵、农、纵横和阴阳各先秦诸子百家言论，所以《汉书·艺文志》等将其列入杂家。吕不韦自己认为其中包括了天地万物古往今来的事理，所以称之为《吕氏春秋》。
二、预读课文明句读。
回顾所学的断句的方法，运用方法给课文断句。
1、对称句式断句法。
2、抓住动词断句法。
3、借助虚词断句法。
补充：
4、对话标志断句法。
常以“曰”、“云”、“言”为标志，两人对话，一般在第一次问答写出人名，以后就只用“曰”而把主语省略。遇到对话时，应根据上下文判断出问者、答者，明辨句读。
三、颂读课文知内容。
全班大声齐读课文，说说课文讲述了一个怎样的故事？
四、译读课文识词汇。
1.回顾文言文的词类现象。
2.从文中找出几组一词多义的现象。
3.回顾文言文翻译的“六字真言”，翻译句子。
五、理读课文明主旨。
自主探究：
1.丁家穿井后，告人曰：“吾穿井得一人。”是什么意思？
2.传话的人把这句话听成了什么意思？
3.这则寓言故事说明了一个什么道理？
合作探究：从不同角度说说，这则寓言故事的寓意。
1.从有闻而传之者的角度来看：
2.从丁氏的角度来看：
3.从宋君的角度来看：
4.从文本对待传闻的本意及引申角度来看：（知识链接：本文选自《吕氏春秋.察传》，原文中有这样几句：“夫得言不可以不察，数传而白为黑，黑为白。闻而审，则为福矣；闻而不审，不若不闻矣。”）。
5.现实生活中有没有类似情况？
如果有，我们应该怎样去对待？
六、联读课文求拓展。
一）阅读下面《智子疑邻》，先加上标点，再完成后面练习。
二）运用本课所学的文言知识自学《杞人忧天》。
穿井得一人教案篇八
《穿井得一人》出于《吕氏春秋》意思是打出一口水井后，可以得到一个人的人力，不用再派人去外面的井里打水;外人却理解错了意思，以为是“穿井得到一个活人”，到处传谣言。这篇文章已被收入人教版语文课本七年级上册第二十四课《寓言四则》里。
家的人回答说：“得到一个人的劳力，并不是从井中挖出一个人来呀。”早知道是这个结果，还不如不问。
基本信息。
出典故，意思是打出一口水井后，还可以得到一个空闲的人力，不用再派人去提水。
本文选自《吕氏春秋》书卷二十二《慎行论·察传》，中的一段。《吕氏春秋》又名《吕览》，是战国末秦相吕不韦组织门客所撰的一部先秦杂家代表著作，共26卷，160篇。收入鄂教版七年级上册语文书中，改名为《穿井得一人》，20收入人教社新版语文教科书中(与两篇《伊索寓言》及列子作品《杞人忧天》同属《寓言四则》[1]，本则录音由梓君朗读[2])。
原文：
宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏。丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。
译文：
宋国有个姓丁的人，家里没有水井，需要出门到远处去打水浇田，因此常有一人在外专管打水。等到他家打了水井的时候，他告诉别人说：“我家打水井得到了一个人。”听了的人就去传播：“丁家挖井挖到了一个人。全国的人都在谈论这件事，使宋国的.国君知道这件事。宋国国君派人向丁家问明情况，丁家人答道，“得到一个空闲的人力，并非在井内挖到了一个活人。”像这样听到传闻，还不如不听。
启示：
这凡事都要调查研究，才能弄清真相。耳听为虚，眼见为实。谣言往往失实，只有细心观察，研究，以理去衡量，才能获得真正的答案。要深入调查研究，切不可轻信流言,盲目随从，人云亦云。
对于传言应开动脑筋思考，仔细辨别，不能轻信谣言，否则就会闹出以讹传讹，三人成虎的笑话，使事情的真相被传得面目全非。
所有的流言都不可信，只有实际才是真理。
穿井得一人教案篇九
1、宋：西周及春秋战国时期诸侯国，在今河南商丘一带。
2、而：于是，就。
3、溉汲：打水浇田。
4、溉：浇灌；灌溉。汲：从井里取水。
5、居：停留。
6、于：被。
7、及：待，等到。
8、国人：指居住在国都中的人。
9、道：讲述。
10、闻之于宋君：使宋国的国君知道这件事。闻，知道；听说，这里是“使知道”的意思。
11、对：应答，回答。
12、得一人之使：多得到一个人使唤，指多得到一个人的劳力。
作者简介：
吕不韦（前292年—前235年），姜姓，吕氏，名不韦，卫国濮阳（今河南省安阳市滑县）人。战国末年著名商人、政治家、思想家，官至秦国丞相。吕不韦主持编纂《吕氏春秋》（又名《吕览》），有八览、六论、十二纪共20余万言，汇合了先秦各派学说，“兼儒墨，合名法”，故史称“杂家”。书成之日，悬于国门，声称能改动一字者赏千金。此为“一字千金”。后因嫪毐集团叛乱事受牵连，被免除相邦职务，出居河南封地。不久，秦王政复命让其举家迁蜀，吕不韦担心被诛杀，于是饮鸩自尽。
穿井得一人教案篇十
1、通过多种形式朗读来理解文意，并积累文言字词。
2、学习多角度看问题的思维方法，提倡个性化解读文章。
培养学习多角度看问题的思维方法和个性化阅读能力。
本课两篇文言文都属寓言故事。《枭逢鸠》又名《枭将东徙》，是一则动物寓言。“枭”即猫头鹰，是传说中的一种不吉祥的鸟。因其鸣声多在夜半时分，而且叫声凄厉，故而不受人们喜欢。枭意识到这一点于是决定搬家。可是斑鸠告诉它：除非它改变自己的叫声，也就是改变它们的生活习性，否则不管搬到哪里，都不会受到别人的欢迎。
本则寓言的寓意可从两个角度来理解。一种是站在斑鸠的立场上看问题：在一个环境中若得不到认可，就应该反思自己的问题或缺点，而不是逃避，只有正视自己的缺点并加以改进才能得到大家的欢迎。另一种是我们站在枭的立场上看问题，枭不是逃避，而是去寻找一个能容纳自己的环境，枭鸣是本性使然，也是枭区别于其他鸟类的本质属性，如果枭不在半夜凄厉地叫，那么它还是枭吗?既然枭鸣不是它的过错，环境又容纳不了它，它想改变一下环境又有什么错呢?仅仅因为“群体都不喜欢”就一定要其中的个体改变他们的本性一谓迁就吗?如今的时代是张显个性的时代，我们该怎样在群体生活中保留自己的个性呢?群体如何对待个体的个性?如何做到既尊重个性、又尊重共性?这些都是同学们在现实生活中时常遇到的问题，通过学习此文可引导他们作进一步的思考与讨论。
《穿井得人》这则寓言选自《吕氏春秋察传》。“察”即细查明辨，“传”即传闻。《穿井得人》讲述了这样一个故事：宋国有个人打井节省了一个劳动力误传为从井挖出了一个人。告诉我们对于传闻不要轻信，也不要瞎传，一定要详察的道理。寓言的本义是为了说明求贤不应该仅凭传闻，对于传闻必须验之以理。引申到做学问既要注意“经典”的原义，又要躬身实践。其实，在现实生活中对待传闻都应采取调查研究的审慎的态度、去伪存真的求实精神。不要轻信，不能盲从，更不能以讹传讹。总之，这则轻喜剧带给我们的不应该仅仅是笑声，还应该有我们笑过之后的理性思考。
学习中要注意：一是理解文意，领悟文意内涵，学会多角度思考问题。二是掌握正确的学习古代文言的方法，培养学习古代文言的良好习惯，注重诵读和积累，为以后学习文言文打下良好的基础。
1、探讨本则故事说明了什么道理?
提示：(1)可从如何对待自己的缺点和错误的角度来谈;如：一个人有了缺点错误，该力求改正，才能得到人们的信任，如果只埋怨别人，只改换环境是无济于事的。(2)可从尊重共性与尊重个性的角度来谈。
提示：枭的叫声是其本性决定的，也是它区别其他鸟类的本质属性，它没有错，也不须更鸣。乡人应该宽容地对待它的个性。
2、朗读课文，积累文言知识。包括文言实词和文言虚词及文化常识等。
3、自读课文。要求读准字音，不丢字，不添字，读准停顿，读出情节内容的意味，注意把握语气。
提示：用轻松喜悦的语调来告诉别人打井的好处。
有闻而传之者，曰：“丁氏穿井得一人。”
提示：此处是告诉别人一件奇闻，应用神秘的语调读出，挖井竟然挖出一个人可不是怪事?
丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”
提示：此处是纠正不实传闻，告诉他人事实真相。强调“不是挖出一个人而是节省了一个劳动力。”
1、重在理解文意，领悟文章内涵的基础上，应注重诵读和积累。
2、要养成多角度思考问题的能力，进行个性化阅读。
3、运用比较阅读培养阅读能力。如阅读“三人成虎”的故事，在比较阅读中，明确文中的寓意，培养文本解读和认识世界的能力。
说说自己从故事中得到的启示。
明确：不要轻信流言蜚语，不要传播未经自己考察的话;做学问既要注意“经典”的原义，又要躬身实践。
阅读现代版《三人成虎》，回答问题。
王明是一个大公司的职员，才华横溢。他在那个公司干到了中层主管的职位，有一天，他觉得自己的知识该更新了，于是，他征得领导的同意，按照公司的规定报考了某个专业的研究生。经过努力，他被录取了。
半年的时间过去了。忽一日，他的一位直接领导在深夜打来了电话语重心长地说：“你在学校里好好学习，学好了公司自然会重用。可是你为什么起了离开公司的念头呢?”
领导的话使他一楞。他忙问：
“谁说我要离开公司了?”
“你和我还保什么密，公司里都传遍了。我可能是最后一个知道的。咱的老总可是对你有了看法啦。”
他感到很冤枉：“我只是在学习，还没想那些事情呢。这是谁造的谣?”
他还想解释什么，又觉得有口难辩。
问题：
1、如果你是那个职员，你遇到这种情况会怎么做?
2、从这个故事中，你得到了什么启发?
穿井得一人教案篇十一
这则寓言故事选自《吕氏春秋》中的《察传》篇。
对于听到的传说不能不加考察，许多事经过多次传说，往往会把白的说成黑的，黑的说成白的。丁氏明明是说挖了一口井，就省下了一个打水的劳动力，而传闻把它说成“穿井得到了一个人”。其间相差何止万里。所以，作者在本文末尾说：“求闻之若此，不若无闻也。”
这篇文章启发我们，要提倡调查研究，反对人云亦云。一般人所以犯大错误就是由于听信传闻而不加考察。所以，对于传闻应当慎重考察分析，辨明真相，搞清问题，便是好事；如果妄听妄信，常常会上当，成为坏事，甚至会造成身死国亡的大祸。例如：战国时代吴王从大宰伯嚭那里听到越王勾践求和的传闻，信以为真，对勾践不加警惕，结果国亡身死。这类历史教训是不乏其例的，值得我们认真吸取教训。
我们在日常生活中，还会经常听到许多谣言，如果我们不加以考察，就会受骗上当。古人说：“谣言止于智者。”“智者”就是聪明人，有头脑的人，会辨别分析的人。我们从小就要学“智者”，养成调查研究、思考分析的好习惯，学会根据事物的规律和人的情景来分析听到的`传闻，从而获得真实的情景。
穿井得一人教案篇十二
宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。
及其家穿井，告人日：“吾穿井得一人。”有闻而传之者一，日：“丁氏穿井得一人。国人道之闻之于宋君宋君令人问之于丁氏丁氏对曰得一人之使，非得一人于井中也。”
——《吕氏春秋察传》。
穿井得一人教案篇十三
宋国有个姓丁的人，家里没有水井，需要出门到远处去打水浇田，因此常有一人在外专管打水。等到他家打了水井的时候，他告诉别人说：“我家打水井得到了一个人。”听了的人就去传播：“丁家挖井挖到了一个人。”居住在国都中的人都在谈论这件事，使宋国的国君知道这件事。宋国国君派人向丁家问明情况，丁家人答道，“得到一个空闲的人的劳力，并非在井内挖到了一个活人。”像这样听到传闻，还不如不听。
注释。
宋：西周及春秋战国时期诸侯国，在今河南商丘一带。
溉汲：打水浇田。溉，浇灌;灌溉。汲，从井里取水。
及：待，等到。
国人：指居住在国都中的人。
道：讲述。
闻之于宋君：使宋国的国君知道这件事。闻，知道;听说，这里是“使知道”的意思。
对：应答，回答。
得一人之使：得到一个人使唤，指得到一个人的劳力。
穿井得一人教案篇十四
1.把握文言文的有关知识，并学着运用。
2.多角度理解寓言的寓意。
文言文的有关知识。
多角度理解寓言的寓意。
一课时。
《吕氏春秋》是在秦国丞相吕不韦主持下，集合门客们编撰的一部黄老道家名著。全书共分十二卷，一百六十篇，二十余万字。《吕氏春秋》作为十二纪、八览、六论，注重博采众家学说，以道家黄老思想为主，兼收儒、墨、法、兵、农、纵横和阴阳各先秦诸子百家言论，所以《汉书·艺文志》等将其列入杂家。吕不韦自己认为其中包括了天地万物古往今来的事理，所以称之为《吕氏春秋》。
回顾所学的断句的方法，运用方法给课文断句。
1、对称句式断句法。
2、抓住动词断句法。
3、借助虚词断句法。
补充：
4、对话标志断句法。
常以“曰”、“云”、“言”为标志，两人对话，一般在第一次问答写出人名，以后就只用“曰”而把主语省略。遇到对话时，应根据上下文判断出问者、答者，明辨句读。
全班大声齐读课文，说说课文讲述了一个怎样的故事？
1.回顾文言文的`词类现象。
2.从文中找出几组一词多义的现象。
3.回顾文言文翻译的“六字真言”，翻译句子。
自主探究：
1.丁家穿井后，告人曰：“吾穿井得一人。”是什么意思？
2.传话的人把这句话听成了什么意思？
3.这则寓言故事说明了一个什么道理？
合作探究：从不同角度说说，这则寓言故事的寓意。
1.从有闻而传之者的角度来看：
2.从丁氏的角度来看：
3.从宋君的角度来看：
4.从文本对待传闻的本意及引申角度来看：（知识链接：本文选自《吕氏春秋.察传》，原文中有这样几句：“夫得言不可以不察，数传而白为黑，黑为白。闻而审，则为福矣；闻而不审，不若不闻矣。”）。
5.现实生活中有没有类似情况？
如果有，我们应该怎样去对待？
一）阅读下面《智子疑邻》，先加上标点，再完成后面练习。
二）运用本课所学的文言知识自学《杞人忧天》。
穿井得一人教案篇十五
宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾家穿井得一人。”有闻而传之者，曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏。丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。
穿井得一人教案篇十六
宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏。丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。
穿井得一人教案篇十七
宋国有一家姓丁的，家中没有井，须到外面打水浇地，因此经常有一个人住在外面。等到他家打了一眼井之后，便对别人说：“我家打井得到一个人。”
有人听到这话，传播说：“丁家打井打出了一个人。”都城的人都谈论这件事，一直传到宋国国君那里。
宋国国君派人去问姓丁的。丁家的`人回答说：“得到一个人的劳力，并不是从井中挖出一个人来呀。”早知道是这个结果，还不如不问。
宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。
及其家穿井，告人日：“吾穿井得一人。”有闻而传之者一，日：“丁氏穿井得一人。国人道之闻之于宋君宋君令人问之于丁氏丁氏对曰得一人之使，非得一人于井中也。”
——《吕氏春秋察传》。
1.用“/”给文中无标点的文字断句。
2.解释加点的词：
及其家()道之()。
《穿井得一人》阅读答案文章《穿井得一人》3.宋君为什么要派人向丁家询问这件事呢?
4.这个故事告诉了我们一个什么道理?
参考答案：
1.……道之/……宋君/宋君……丁氏/丁氏对曰/。
《穿井得一人》阅读答案阅读答案2.到，等到。传说。
4.这个故事告诉我们对于道听途说的传言，万勿轻信，必须认真地思索，进行实际的考察，否则很容易把事情搞错。
穿井得一人教案篇十八
1、通过多种形式朗读来理解文意，并积累文言字词。
2、学习多角度看问题的思维方法。
3、合作探究，思辨两则寓言的含义，并进行现代审视。
合作探究，思辨两则寓言的含义，并进行现代审视。
合作探究，思辨两则寓言的含义，并进行现代审视。
吕不韦（？—前235年），战国末年卫国濮阳（河南濮阳）人。先为阳翟大商人，后被秦襄公任为秦相。秦王政幼年即位，继任相国，号为“促父”，掌秦国实权。秦王政亲理务后，被免职，贬迁蜀郡，忧惧自杀。
1、丁家穿井后，告人曰：“吾穿井得一人”。是什么意思？
讨论并归纳：意义是我家打井得了一个劳动力。
2、传说的人把这句话听成了什么意思？
讨论并联归纳：听成了姓丁的人家打井挖出了一个人。
3、这则寓言故事说明了了一个什么道理？
（1）道听途说的话不能轻信，不能盲从，更不能以讹传讹。
（2）说明求贤不应该仅凭传闻，对于传闻必须验之以理。
（3）在现实生活中对待传闻都应采取调杳研究的确良审慎的态度、去伪存真的求实精神。
4、现实生活中有没有类似情况？讨论并归纳：
《穿井得一人》这则寓言选自《吕氏春秋察传》。“察”即细查明辨，：“传”即传闻。
这个故事告诉我们对于传闻不要轻信，也不要瞎传，一定要详察的道理。寓言的'本义是为了说不应该仅凭传闻，对于传闻必须验之以理。引申到做学问既要注意“经典”的原意，又要躬身实践。
其实，在现实生活中对待传闻都应采取调查研究的审慎的态度、去伪存真的求实精神。不要经信。
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