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观红色娘子军有感篇一
芭蕾舞剧《红色娘子军》是我国第一部成功借鉴西方芭蕾形式而创作的现代芭蕾舞剧，该舞剧反映了中国人的历史与民族情感，成为中国的芭蕾，具有很强的民族风格，是中国乃至世界舞剧历史上的一朵奇葩。无论从它的选材上，还是在舞蹈动作上都有新的突破。
六十年代周恩来总理指示中国艺术要“革命化、民族化、群众化”，在总理的关怀下芭蕾舞《红色娘子军》进行首次改革的尝试。之后，舞剧首演于人民大会堂，是由李承祥、王锡贤、蒋祖慧担当编导、由中央歌剧舞蹈芭蕾舞剧团演出，作曲是吴祖强、杜鸣心等。而故事则是反应了十年内战期间，在海南岛椰林寨，丫头吴清华不堪地主南霸天的折磨，逃出地主家，但却没有成功，被再次抓回，之后，由红军干部洪常清救起，并在指引下投奔红军，成为“红色娘子军连”的一名战士，在一次行动中，由于报仇心切、打乱了原先的计划，使南霸天逃脱，在党的谆谆教导下，她认识了自己的错误，努力使自己成长为一名成熟的战士，最后和部队一起奋勇杀敌，击毙了地主，使椰林寨得以解放。
《红色娘子军》的舞蹈风格是任何一部芭蕾舞剧都不具备的，除了西方芭蕾的舞蹈语言外，还融合了中国的戏曲和民间舞蹈元素，其中的舞蹈动作更会让人刻骨铭心。首先，我们知道芭蕾舞即欧洲古典舞蹈，这是在欧洲各地民族舞蹈的基础上，经过几个世纪不断加工、丰富、发展而形成的，具有严格规范和结构形式的欧洲传统舞蹈艺术。古典芭蕾舞动作的基础是建立在“开绷直立”的美学的基础之上的。开，是指“肩”、“胸”、“膝”、“踝”部位的打开。绷，是指脚部、膝关节及踝关节绷直。直，是指舞者腿部、双腿膝盖以及后背的垂直。立，是指身体的直立、挺拔。头颈、躯干和四肢作为一个整体，把身体中心准确地放在两腿或一腿的重心上。知道了这些以后，我们再看舞剧《红色娘子军》，作为芭蕾剧，演员们的动作“开绷直立”是随处可见的，但是，我们从舞蹈形态上不难发现，全剧自始至终都融入了大量的中国古典舞蹈和民族民间舞蹈的语汇与技法。
在舞剧第三场：“里应外合，夜袭匪巢”“黎族舞”中，民族民间舞出现了三个女演员手拉手左右摆手、推手的动作，身体平衡稳直，两脚踩步或小跃步前进或后退，两膝时弯时立，双向左右腰侧前后摆动。这就是黎族舞的特性，是民族的。
在清华与老囚搏斗的舞蹈中，这段是典型的芭蕾舞中的双人舞，除了我们可以看见芭蕾舞双人托举动作外，清华的动作更是让我们感到亲近，在她的舞蹈动作中有中国古典舞出现，实现了中国舞蹈的刚柔相济的艺术效果，也表达了中国舞蹈队员的追求，表现出的圆、曲、拧、倾的审美特质。在舞剧《红色娘子军》中，我们看到了中国戏曲中的卧鱼、山膀、大射雁、点地翻身、串翻身、小磞子、乌龙绞柱等等，让人觉得耳目一新，感到既有西方芭蕾足尖舞的贵气，又有中华民族舞的.朴实。
此外，人们还能从《红色娘子军》的舞蹈中看到射击、投手榴弹等军事动作以及海南当地少数民族的舞蹈元素。这些中西合璧的舞蹈词汇是“娘子军”们独特的艺术形象，是深入人心的原因所在。
《红色娘子军》作为中国第一部具有中国风格的芭蕾舞剧，早已超越了意识形态和时代的局限。动人的情节和生动的人物使得即使没有经历那个年代的人一样可以欣赏它的美妙。
芭蕾舞剧《红色娘子军》的音乐也很好听，其作曲之一吴祖强将之总结为“三个主题一首歌”。“三个主题”是指“琼花”、“洪常青”和“南霸天”这三个主要人物的主题音乐，“一首歌”则是指来自同名电影的主题曲《娘子军连歌》，其中合唱歌曲《万泉河水》尤其成功。
该曲旋律优美、委婉动听，具有浓郁的海南黎族音乐特色，同时可以真切地感受娘子军们的动人事迹，并体现出军歌的特点和妇女的特色，因此音乐具有很强的感染力。其中，《娘子军连歌》、《万泉河水清又清》等已经成为久唱不衰的经典歌曲，今天听来仍然令人心潮澎湃。
由于历史原因，芭蕾舞剧《红色娘子军》成为一部艺术上有一定成就，政治上有时代“污点”的“当代经典”。尽管如此，我们还是应当采取宽容的胸怀，对其艺术价值、历史地位予以客观评价。对其存在的局限，也应深入剖心，使之不再对现实音乐、舞蹈的创作构成负面影响。《红色娘子军》创作的艺术基础是西方芭蕾舞剧的基本表现形式、中国古典舞与民间舞的融会贯通、西方舞剧音乐创作技法与中国民间音乐表现手法的融会贯通。该剧的音乐创作在艺术上取得了一定的进步，从舞蹈本体层面上看，该剧在芭蕾艺术中国化的道路上，迈出了成熟的一步。它以其独特的中国式理念和表达方式无可替代地跻身芭蕾名剧之林，成为中国乃至世界舞剧史上的一朵奇葩，是无可非议的。
观红色娘子军有感篇二
《红色娘子军》的舞蹈风格是任何一部芭蕾舞剧都不具备的，除了西方芭蕾的舞蹈语言外，还融合了中国的戏曲和民间舞蹈元素，其中的舞蹈动作更会让人刻骨铭心。首先，我们知道芭蕾舞即欧洲古典舞蹈，这是在欧洲各地民族舞蹈的基础上，经过几个世纪不断加工、丰富、发展而形成的，具有严格规范和结构形式的欧洲传统舞蹈艺术。古典芭蕾舞动作的基础是建立在“开绷直立”的美学的基础之上的。开，是指“肩”、“胸”、“膝”、“踝”部位的打开。绷，是指脚部、膝关节及踝关节绷直。直，是指舞者腿部、双腿膝盖以及后背的垂直。立，是指身体的直立、挺拔。头颈、躯干和四肢作为一个整体，把身体中心准确地放在两腿或一腿的重心上。知道了这些以后，我们再看舞剧《红色娘子军》，作为芭蕾剧，演员们的动作“开绷直立”是随处可见的，但是，我们从舞蹈形态上不难发现，全剧自始至终都融入了大量的中国古典舞蹈和民族民间舞蹈的语汇与技法。
在舞剧第三场：“里应外合，夜袭匪巢”“黎族舞”中，民族民间舞出现了三个女演员手拉手左右摆手、推手的动作，身体平衡稳直，两脚踩步或小跃步前进或后退，两膝时弯时立，双向左右腰侧前后摆动。这就是黎族舞的特性，是民族的。
在清华与老囚搏斗的舞蹈中，这段是典型的芭蕾舞中的双人舞，除了我们可以看见芭蕾舞双人托举动作外，清华的动作更是让我们感到亲近，在她的舞蹈动作中有中国古典舞出现，实现了中国舞蹈的刚柔相济的艺术效果，也表达了中国舞蹈队员的追求，表现出的圆、曲、拧、倾的审美特质。在舞剧《红色娘子军》中，我们看到了中国戏曲中的卧鱼、山膀、大射雁、点地翻身、串翻身、小磞子、乌龙绞柱等等，让人觉得耳目一新，感到既有西方芭蕾足尖舞的贵气，又有中华民族舞的朴实。
此外，人们还能从《红色娘子军》的舞蹈中看到射击、投手榴弹等军事动作以及海南当地少数民族的舞蹈元素。这些中西合璧的舞蹈词汇是“娘子军”们独特的艺术形象，是深入人心的原因所在。
观红色娘子军有感篇三
娘子军的党代表——洪常青书记自称从南洋回来的华侨，携巨款荣显故乡。南霸天企图利用这个侨商扩充____势力，于是，大摆宴席。这位侨商临走时借口要一个侍女而带走了琼花。琼花和不愿做封建礼教牺牲品的红莲一起来到娘子军的驻地，参加了娘子军。琼花在严格训练和艰苦斗争的考验中，不断成熟进步。
后来，红军决定解放椰林寨，洪常青又一次利用“侨商”身份，再入南府，并带了“丫头”琼花。那晚红军抓捕了南霸天，人民欢欣鼓舞。不料，南霸天在夜间乘隙逃跑，琼花在追捕时中了敌人的暗算，受了重伤。南霸天联络到了国民党，国民党反动派出动大批军队，向海南的革命根据地大举进攻。洪常青率领娘子军在分界岭执行阻击任务时，为掩护娘子军撤退负重伤，并被捕。洪常青在敌人面前，表现出崇高的英雄气概，最后英勇就义。琼花毅然担负起烈士遗下的斗争重担，继任娘子军党代表。她率领娘子军与主力部队汇合重新解放了椰林寨。罪大恶极的南霸天终于得到应有的下场，琼花亲自宣布对沾满人民鲜血的大恶霸南霸天执行枪决。
如今我们这个年代再看红色经典影片，发现虽然那时候影片清晰度、流畅度和色彩都无法和现在相媲美。但是那时候，演员中的眼神充满着“气”，这气好似矢无虚发的箭，带着狠劲，带着戾气。比现在的一些电影演员更有生命力。
影片中处处透露出海南的韵味。大片叶子的植物，椰子树、芭蕉树、槟榔树争奇斗艳，这种热带景观，在偌大的中国亦不常见。红军们吃的食物呢?影片2次出现了当地人常吃的木薯。这种植物适应性强，好生长。这种植物亦是在热带地区容易生长。但说其根本，这种植物偶尔的品尝一下倒是不赖，但长此以往的吃，不仅是味觉疲劳更是缺乏营养。可见，当时的红军生活条件艰苦异常。
整部影片的主角是琼花，这个受尽折磨苦难的女子，心里充满怨恨和仇恨，誓死想要报仇。参加革命是别无他法，报仇才是她最初的目的。在一次执行到南霸天府上侦察任务时，路遇南霸天，琼花心头怒火难以抑制，开枪打伤了南霸天，但由于她违反了纪律，受到处分，娘子军的领导对她进行了严肃的批评教育。洪常青书记对她说了一句话，“哪一个无产者不是眼泪泡着心?”笔者对这句话感触颇大。在特殊的历史进程中，每一个人都难辞其咎。成熟的人会把心中的眼泪化为脑中的智慧，化悲痛为聪慧。
而琼花也终于成长、成熟、勇敢、聪慧。在洪常青英勇就义之后，她担起重任，率领娘子军和主力部队汇合重新解放了椰林寨。她既有之前的勇，又有现在的谋。这一切的成长，都是革命的历练。人不遇事，不成长。说的便是琼花了。
我们所谓的，“穷山恶水出刁民”，穷山恶水也出霸王。但是哪里有社会，哪里有压迫，哪里有压迫，哪里有反抗。只要有人，“南霸天”这样的人永远都会存在。永远有人呼吁着反抗，但是打倒一个又出现另一个。为什么?因为这就是人，这才是人。人类爬到生物链的顶端，不是没有道理的。
在现在，那些“南霸天”只是换了一个形式，换了一个身份，以润物细无声的节奏来剥削人民。我们反抗了吗?有人反抗，有人视而不见，有人无法发现。
观红色娘子军有感篇四
看了电影《红色娘子军》我最想说的是——我了解了红色娘子军的悲壮历史，懂得了正是无数的革命先烈抛头颅、洒热血，才换来祖国的独立富强和人民的幸福生活。作为后辈，我发自内心的敬佩和崇拜这些革命前辈。相比之下，在学习中遇到难题，在生活中遇到不顺，我往往会束手无策，真是惭愧。在红色娘子军的光辉形象前我明白了——越是沾满荆棘的路，越需要我们去开拓;越是困难的时候，越需要坚定不移地去克服。她们为我树立了榜样，教我怎样做一个真正的人，做一个坚强的人!我的决心是——定要用优异的成绩，告慰烈士们的忠魂，继续和发扬革命前辈的光荣传统，把提出的“八荣八耻”作为镜子时刻对照自己，树立社会主义荣辱观，不断进步，天天向上，长大后把我们的祖国建设得更加繁荣、富强。
作为一名学生，我要继续的的不仅仅是红色娘子军们的爱国精神，还有牺牲与奉献精神。革命传统的发扬不仅仅是我作为一名社会主义新青年的责任，更是我作为一名中国人的责任所在。因此我会认真努力，不断进步自己，为中国的现代化建设奉献终身。
观红色娘子军有感篇五
《红色娘子军》是1960年7月1日上映的红色电影经典之作，曾获第一届大众电影百花奖最佳故事片、最佳导演、最佳女演员三项大奖。电影讲述了第二次国内革命战争时期，吴琼花从奴隶成长为共产主义战士的经历和海南红色娘子军的战斗故事。
在1930年，恶霸地主南霸天的丫头吴琼花，含着几代人的冤仇，不堪忍受压迫与欺凌，一次又一次地反抗逃跑，每次被抓回后就惨遭毒打，但是却从未放弃逃跑的决心。乔装成华侨的红色娘子军党代表洪常青发现后，救出了琼花并为她指明参军的方向，琼花立志投身革命，成为了一名娘子军战士。
在一次侦察任务中，琼花见到南霸天，两眼冒出怒火，不顾侦察纪律，擅自开枪射击南霸天，结果暴露了目标，使南霸天逃脱。洪常青对她的错误进行了批评教育，使她提高了阶级觉悟。在带领娘子军执行阻击任务时，洪常青为掩护娘子军撤退负重伤被捕，英勇就义。吴琼花继任娘子军党代表后，率领娘子军配合大部队英勇作战，最终解放了海南椰林寨，击毙了南霸天。
海南妇女在旧中国的奴隶命运是悲惨的，她们承担着最艰苦的劳动，但是却丝毫没有地位，遭受着各种压迫和凌辱。在中国共产党的领导下，海南妇女奋起反抗，拿起枪杆，打倒恶霸，保卫家园。摆脱了封建家庭的束缚，在争取解放斗争的同时也解放了自己。在这场伟大的斗争中，涌现了无数可歌可泣的妇女英雄，在中国革命史上写下了光辉的一页。
观红色娘子军有感篇六
贫农女儿吴琼花受到恶霸地主南霸天的残酷压迫，几次反抗后，南霸天命人将她活活打死，昏死在地的琼花在电闪雷鸣中惊醒过来，遇到化装成华侨富商的红军干部洪常青和通信员小庞。琼花在他们的帮助下，决心走上革命道路。她来带娘子军营地，要求参加娘子军队伍。洪常青认出琼花，连长批准琼花入伍，并发给她一支枪，娘子军战士们决心打下椰林寨、活捉南霸天。南霸天的公馆宾客满堂，正为南霸天做寿。化装成华侨巨富的洪常青到来，南霸天见他气度不凡，接到寿礼后对他更是深信不疑。夜深，琼花带领一名女战士化装成丫头，潜入南府，准备里应外合捉住南霸天。但琼花见到仇人分外愤怒，贸然行动致使南霸天漏网。连长严肃批评了琼花并收回她的枪，让她深刻反省，琼花对自己的错误悔恨不已。部队又与敌人展开了激烈战斗，但洪常青为掩护主力不幸被俘，面对凶残的敌人，他宁死不屈，英勇就义。琼花继任党代表，带领娘子军配合主力解放了椰林寨，击毙了南霸天。
影片以第二次国内革命战争时期海南红色娘子军的斗争业绩为素材，围绕吴琼花从奴隶成长为共产主义战士的经历，用写实的手法突出反映了旧社会妇女在反抗和斗争中成长的典型事例。影片很好的把握了女主人公吴琼花勇敢倔强、深沉善良的性格，塑造了红军干部洪常青高大光辉的英雄形象，具有较丰富的思想内涵和强烈的艺术感染力，非常值得大家观看！
观红色娘子军有感篇七
电影《红色娘子军》于1962年在全国公映，琼花、洪常青的形象一时间成为人们谈论的话题，打倒南霸天的故事在人们之间开始广为流传，流传至今、成为经典。事实上，琼花、南霸天并非历史上真实存在的人物，我们难以找到对应的人物原型，但是我们又可以在那个时代众多人的身上、在真实存在的红色娘子军身上，看到相似的影子，因为琼花、南霸天的形象就是那个时代的缩影。南霸天是作家根据历史真实进行提炼而塑造出来的典型人物，他代表着“本县土皇帝、民团总指挥、大地主”之罪恶大成的反派，而琼花代表着“出身穷苦的人民、反抗的娘子军、女英雄”。该影片讲述了第二次国内革命战争时期琼花从作为南霸天的奴才到加入红色娘子军、再到推翻南霸天的故事，讲述了琼花从奴隶成长为共产主义战士的经历和海南红色娘子军的战斗故事。
影片之初，琼花是南霸天家中差点被打死的奴才，她多次逃跑，萌生了加入红色娘子军的想法。之后，在洪常青的帮助和引领下，琼花加入红色娘子军，但此时的琼花心存复仇、纪律性不强，在执行一次侦察任务时，她难以抑制心头怒火，不听劝阻、擅自打伤了南霸天。经历过娘子军领导的严肃批评后，琼花逐渐学会了遵守纪律。此后，在打倒南霸天、执行阻击国民党反动派的过程中，琼花逐渐实现了向遵守纪律、团结力量、顾全大局的转变，真正成为一名共产主义战士。最终，在洪常青为共产主义精神牺牲后，琼花接棒率领红色娘子军解放了椰林寨、拯救了老百姓、枪决了南霸天，并带领娘子军踏上新的征程。该影片从琼花的个人成长过程折射出众多红色娘子军的成长过程，反映了共产主义精神传承的过程和坚持的决心，刻画出那个时代充满纪律性、团结意识和共产主义精神的众多人民英雄。正如台词所言，“古有花木兰，替父去从军，今有娘子军，扛枪为人民”，“我们这辈子不够，我们的孩子接下去，一直到整个的无产阶级彻底解放”，纵然时代背景有所不同，共产主义精神不断被赋予新的内涵，共产主义精神始终贯彻着奉献、为人民服务的宗旨，在一代又一代的中国共产党人和中国人民之间传承。
指出，在一百年的非凡奋斗历程中，一代又一代中国共产党人顽强拼搏、不懈奋斗，涌现了一大批视死如归的革命烈士、一大批顽强奋斗的英雄人物、一大批忘我奉献的先进模范，形成了井冈山精神、长征精神、遵义会议精神、延安精神、西柏坡精神、红岩精神、抗美援朝精神、“两弹一星”精神、特区精神、抗洪精神、抗震救灾精神、抗疫精神等伟大精神，构筑起了中国共产党人的精神谱系。我们党之所以历经百年而风华正茂、饱经磨难而生生不息，就是凭着那么一股革命加拼命的强大精神。
我们也许无法穷尽共产主义精神的内涵，但是我们每一个人都无时不刻地见证着中国共产党人精神的传承与贯彻、落实。我们也许无法描述出共产主义精神的完整轮廓，但是我们每一个人都深知共产主义精神对我们的要求：遵纪守法、团结、顽强、奉献、全心全意为人民服务、为祖国繁荣贡献每一份力量……愿我们每一个平凡的人，都能贯彻与传承共产主义精神，都能以自己的力量为构建富强、民主、文明、和谐、公正的中国特色社会主义社会、为中华民族的伟大复兴添砖加瓦，言力所能及之言、做力所能及之事。
观红色娘子军有感篇八
《红色娘子军连歌》是一首革命歌曲，歌曲出自舞剧《红色娘子军》。以下是“红色娘子军歌词”希望能够帮助的到您！
演唱：伽菲珈而。
向前进向前进。
战士的责任重。
妇女的冤仇深。
古有花木兰替父去从军。
今有娘子军扛枪为人民。
向前进向前进。
战士的责任重。
妇女的冤仇深。
向前进向前进。
战士的责任重。
妇女的冤仇深。
共产主义真当是领路人。
奴隶得翻身奴隶得翻身。
向前进向前进。
战士的责任重。
妇女的冤仇深。
向前进向前进。
战士的责任重。
妇女的冤仇深。
古有花木兰替父去从军。
今有娘子军扛枪为人民。
向前进向前进。
战士的责任重。
妇女的冤仇深。
向前进向前进。
战士的责任重。
妇女的冤仇深。
共产主义真当是领路人。
奴隶得翻身奴隶要翻身。
向前进向前进。
战士的责任重。
妇女的冤仇深。
向前进向前进。
我们战士责任重。
妇女的冤仇深。
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观红色娘子军有感篇九
芭蕾舞剧《红色娘子军》是我国第一部成功借鉴西方芭蕾形式而创作的现代芭蕾舞剧，该舞剧反映了中国人的历史与民族情感，成为中国的芭蕾，具有很强的民族风格，是中国乃至世界舞剧历史上的一朵奇葩。无论从它的选材上，还是在舞蹈动作上都有新的突破。
一、芭蕾舞剧《红色娘子军》的背景以及剧情介绍。
六十年代周恩来总理指示中国艺术要“革命化、民族化、群众化”，在总理的关怀下芭蕾舞《红色娘子军》进行首次改革的尝试。之后，舞剧首演于人民大会堂，是由李承祥、王锡贤、蒋祖慧担当编导、由中央歌剧舞蹈芭蕾舞剧团演出，作曲是吴祖强、杜鸣心等。而故事则是反应了十年内战期间，在海南岛椰林寨，丫头吴清华不堪地主南霸天的折磨，逃出地主家，但却没有成功，被再次抓回，之后，由红军干部洪常清救起，并在指引下投奔红军，成为“红色娘子军连”的一名战士，在一次行动中，由于报仇心切、打乱了原先的计划，使南霸天逃脱，在党的谆谆教导下，她认识了自己的错误，努力使自己成长为一名成熟的战士，最后和部队一起奋勇杀敌，击毙了地主，使椰林寨得以解放。
二、对芭蕾舞剧《红色娘子军》的舞蹈鉴赏。
《红色娘子军》的舞蹈风格是任何一部芭蕾舞剧都不具备的，除了西方芭蕾的舞蹈语言外，还融合了中国的戏曲和民间舞蹈元素，其中的舞蹈动作更会让人刻骨铭心。首先，我们知道芭蕾舞即欧洲古典舞蹈，这是在欧洲各地民族舞蹈的基础上，经过几个世纪不断加工、丰富、发展而形成的，具有严格规范和结构形式的欧洲传统舞蹈艺术。古典芭蕾舞动作的基础是建立在“开绷直立”的美学的基础之上的。开，是指“肩”、“胸”、“膝”、“踝”部位的打开。绷，是指脚部、膝关节及踝关节绷直。直，是指舞者腿部、双腿膝盖以及后背的垂直。立，是指身体的直立、挺拔。头颈、躯干和四肢作为一个整体，把身体中心准确地放在两腿或一腿的重心上。知道了这些以后，我们再看舞剧《红色娘子军》，作为芭蕾剧，演员们的动作“开绷直立”是随处可见的，但是，我们从舞蹈形态上不难发现，全剧自始至终都融入了大量的中国古典舞蹈和民族民间舞蹈的语汇与技法。
在舞剧第三场：“里应外合，夜袭匪巢”“黎族舞”中，民族民间舞出现了三个女演员手拉手左右摆手、推手的动作，身体平衡稳直，两脚踩步或小跃步前进或后退，两膝时弯时立，双向左右腰侧前后摆动。这就是黎族舞的特性，是民族的。
在清华与老囚搏斗的舞蹈中，这段是典型的芭蕾舞中的双人舞，除了我们可以看见芭蕾舞双人托举动作外，清华的动作更是让我们感到亲近，在她的舞蹈动作中有中国古典舞出现，实现了中国舞蹈的刚柔相济的艺术效果，也表达了中国舞蹈队员的追求，表现出的圆、曲、拧、倾的审美特质。在舞剧《红色娘子军》中，我们看到了中国戏曲中的卧鱼、山膀、大射雁、点地翻身、串翻身、小磞子、乌龙绞柱等等，让人觉得耳目一新，感到既有西方芭蕾足尖舞的贵气，又有中华民族舞的.朴实。
此外，人们还能从《红色娘子军》的舞蹈中看到射击、投手榴弹等军事动作以及海南当地少数民族的舞蹈元素。这些中西合璧的舞蹈词汇是“娘子军”们独特的艺术形象，是深入人心的原因所在。
三、对芭蕾舞剧《红色娘子军》中音乐的鉴赏。
《红色娘子军》作为中国第一部具有中国风格的芭蕾舞剧，早已超越了意识形态和时代的局限。动人的情节和生动的人物使得即使没有经历那个年代的人一样可以欣赏它的美妙。
芭蕾舞剧《红色娘子军》的音乐也很好听，其作曲之一吴祖强将之总结为“三个主题一首歌”。“三个主题”是指“琼花”、“洪常青”和“南霸天”这三个主要人物的主题音乐，“一首歌”则是指来自同名电影的主题曲《娘子军连歌》，其中合唱歌曲《万泉河水》尤其成功。
该曲旋律优美、委婉动听，具有浓郁的海南黎族音乐特色，同时可以真切地感受娘子军们的动人事迹，并体现出军歌的特点和妇女的特色，因此音乐具有很强的感染力。其中，《娘子军连歌》、《万泉河水清又清》等已经成为久唱不衰的经典歌曲，今天听来仍然令人心潮澎湃。
由于历史原因，芭蕾舞剧《红色娘子军》成为一部艺术上有一定成就，政治上有时代“污点”的“当代经典”。尽管如此，我们还是应当采取宽容的胸怀，对其艺术价值、历史地位予以客观评价。对其存在的局限，也应深入剖心，使之不再对现实音乐、舞蹈的创作构成负面影响。《红色娘子军》创作的艺术基础是西方芭蕾舞剧的基本表现形式、中国古典舞与民间舞的融会贯通、西方舞剧音乐创作技法与中国民间音乐表现手法的融会贯通。该剧的音乐创作在艺术上取得了一定的进步，从舞蹈本体层面上看，该剧在芭蕾艺术中国化的道路上，迈出了成熟的一步。它以其独特的中国式理念和表达方式无可替代地跻身芭蕾名剧之林，成为中国乃至世界舞剧史上的一朵奇葩，是无可非议的。
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观红色娘子军有感篇十
红色娘子军这个词是中国革命史上一个不可磨灭的名词，也是中华人民共和国历史发展的重要组成部分。红色娘子军是指1935年到1936年间中国工农红军中的一支由女性组成的队伍。这支革命女军的战斗精神、革命意志、坚定信念、强烈责任感、勇于牺牲、出类拔萃的表现早已融入了丰富多彩的艺术形象之中。如今，影视剧《红色娘子军》搬上了荧屏，引来了观众们的热议。
第二段：剧情简介。
《红色娘子军》讲述的是农村女子小月在家乡遭受日本侵略军的轮奸后，加入红军治疗身体并洗涤灵魂，最后成为红色娘子军排长的故事。剧中的小月是一个普通的农村姑娘，但她的经历却是许多同辈少女所未曾经历过的。从最初面对日军的残暴，到逐渐认识到自己的责任与担当；从最初迷惘不安，到终于找到自己的信仰与方向。在革命战争中，一步步成为娘子军的排长，成为革命女战士中的佼佼者，成为了众人皆知的英雄。
第三段：影视剧的艺术性。
影视剧《红色娘子军》通过优秀的影像语言勾勒出了红军抗日沙场的惊心动魄和女兵们的铮铮誓言，无愧于艺术价值的体现。在影视剧中，小月和其他女红军的形象都鲜活而有血有肉，她们的形象形成了一个自强不息、励志向上的正能量的形象，令人感动。影片中的演技出色，配乐、场景、服装等各方面都堪称完美。
第四段：体会与感悟。
红色娘子军虽然已经成为历史上的一个名词，但它却蕴含着深刻的时代内涵与丰富的文化积淀。在影片中，女红军们以自己的勇气、智慧、毅力和革命精神令人敬佩。这些女军的爱国主义、革命意识、抗争精神也在今天的社会生活中依然具有重要的意义和价值。我们要学习这些英雄，为我们的国家再立新功。
第五段：总结与展望。
影视剧《红色娘子军》的呈现，不仅仅只是一部电视剧。它带给我们的不仅是视听上的享受，还有对历史和人性的思考。作为观众，我们应该从中汲取精神力量，传承红色基因，更加努力学习，为实现中华民族伟大复兴不懈奋斗。同时，希望未来还能有更多类似的影视剧呈现在我们的眼前，用艺术的形式讲述历史，让我们乘着时光的列车穿梭于不同时代之间，去感悟人性与真理的意义。
观红色娘子军有感篇十一
很久以前就听长辈提起过《红色娘子军》这部电影，可以因为种种原因，一直没有好好看一遍。现在，静下心来仔细一看，所引发的触动非同一般。自古巾帼不让须眉，看了《红色娘子军》，我的心情久久不能平静。
这部电影讲的是吴琼花从一个普通农民成长为一个坚强的革命战士的故事。具体讲了贫农女儿吴琼花不堪忍受恶霸地主南霸天的残酷压迫，决心逃出火炕，后来遇到红军干部洪常青，给她指明了投奔红军走上革命之路的曲折经历。最让我感动的是——在洪常青牺牲后，琼花和战友们化悲痛为力量，不怕敌人的前堵后追，日夜在丛林中穿梭行军打仗。渴了，就伏在溪边喝水；饿了，就吃点野果充饥。她们脚蹬草鞋，身穿单薄的军装，天当被子，地当床，刮风下雨时，大家就紧紧抱在一起，不管条件多么艰苦，她们的意志都始终坚强如钢。没有枪，战友们就手持五寸刀片，甚至徒手打败了猖狂的敌人。最让我记忆深刻的一幕是——洪常青牺牲之前大义凛然地宣告“共产党员是不怕死的！”的壮烈场面。看到他在熊熊烈火中昂然挺立着的高大的身影，我禁不住泪流满面。最让我激动的是——在激烈的战斗过程中，身边的战友们一个个倒下，可娘子军们却擦干眼泪不屈不挠，继续与敌人进行生死搏斗。最后，终于打死了罪大恶极的南霸天。看到这里，我情不自禁地连声叫“好！”。革命浪潮一浪高过一浪，娘子军们接过义士手中的红旗，迎着朝阳奋勇前进，为解放全中国继续战斗。这一支由女战士组成的革命队伍，是琼崖革命的代表，是中国人民的骄傲。红色娘子军们惊天地、泣鬼神的壮举，深深地打动了我。
作为后辈，我发自内心的敬佩和崇拜这些革命前辈。相比之下，在学习中遇到难题，在生活中遇到不顺，我往往会束手无策，真是惭愧。在红色娘子军的光辉形象前我明白了——越是铺满荆棘的路，越需要我们去开拓；越是困难的时候，越需要坚定不移地去克服。她们为我树立了榜样，教我怎样做一个坚强的人！我的决心是——一定要用优异的成绩，良好的专业知识，告慰烈士们的忠魂，继续和发扬革命前辈的光荣传统，树立社会主义荣辱观，不断进步，天天向上，争取把我们的祖国建设得更加繁荣、富强。承诺做到“八个带头，四个模范”。
作为一名学生党员，我要继续的的不仅仅是红色娘子军们的爱国精神，还有牺牲与奉献精神。革命传统的发扬不仅仅是我作为一一名中国共产党员的责任，更是我作为一名中国人的责任所在。因此我会认真努力，不断进步自己，为中国的现代化建设奉献终身。
观红色娘子军有感篇十二
红色娘子军纪念雕像将红军女战士脚穿草鞋、肩背竹笠、风尘仆仆的一代巾帼英雄的气概充分展现。
雕像底座正面有胡耀邦金字题词：“红色娘子军”。底座背面刻有如下文字：“红色娘子军即中国工农红军第二独立师女子军特务连。”
931年5月1日创建于乐会县第四区革命根据地。她们在中共琼崖特委领导下，出色地完成了保卫领导机关，宣传发动群众等项任务，并配合主力部队作战，在伏击沙帽岭、火攻文市炮楼、拔除阳江据点及马鞍岭阻击战斗中，不怕牺牲，英勇杀敌，为琼崖革命立下功勋，斯为妇女解放运动之旗帜，海南人民之光荣，娘子军革命精神永存!”。1990年，海南省人民政府确定红色娘子军雕像为重点革命纪念建筑物保护单位。
观红色娘子军有感篇十三
红色娘子军是中共领导的中国工农红军和红军民主革命干部妇女队伍的总称。红色娘子军的英勇表现和无私奉献，给予了我们许多珍贵的经验和启示。作为一个非常重要的历史事件，它对于我们今天的人们仍然具有非常重要的现实意义。在这篇文章中，我将由浅入深，通过五个连贯的段落，谈谈我对永远的红色娘子军的心得体会。
首先，红色娘子军以其顽强的精神和英勇的行为，彰显了妇女的力量。在那个年代，女性的地位相对较低，社会对于女性的期望也局限在照料家务和养育子女上。然而，红色娘子军的成立和他们在战争中所表现出的英勇和坚定，证明了妇女在战争和革命中的不可或缺的重要性。女性能够担负起同男性一样的艰难任务，并展示出不亚于男性的勇气和坚韧。这一点对于我们今天的社会依然具有启示作用。我们应该尊重妇女的权利和人格，给予她们平等的机会去展示自己的价值。
接着，红色娘子军的无私奉献和对革命事业的忠诚精神，给予我们重要的思考。红色娘子军成员都是为了革命的胜利而毫不犹豫地放弃了个人的幸福和家庭的温暖。她们舍弃了一切，包括安逸的生活和家庭生活，投身到艰苦的斗争中。她们的忠诚和无私奉献鼓舞了那些踏上红军的人们，并为我们树立了榜样。如今，面对各种社会问题，我们需要更多像红色娘子军一样愿意为别人付出，无私奉献的精神。只有在实践中，我们才能真正理解并贯彻这种精神。
此外，红色娘子军的组织和集体主义精神也给了我们启示。红色娘子军注重集体行动，通过团结协作和相互帮助，克服了各种困难和挑战。她们在战争中形成了紧密的组织，形成了高度的纪律和协作。这种优秀的组织和集体主义精神，为红色娘子军在战场上的胜利作出了巨大贡献。对于我们今天的社会而言，我们需要强调集体主义精神，鼓励团队合作和相互帮助。只有坚定地相信个人的力量无法战胜一切，我们才能建立一个真正和谐和发展的社会。
最后，红色娘子军的经验教训告诉我们，革命事业需要适应时代的变化和发展。红色娘子军在极端困难的环境中成长，适应并引领了当时的革命形势。她们不仅学习如何与敌人战斗，还学会了如何发展生产，改善生活条件，并帮助当地人民解决各种问题。红色娘子军的经验教训告诉我们，只有适应时代的要求，革命事业才能继续前进。在当今世界上，我们需要具备更新的思维方式和解决问题的能力。
总之，永远的红色娘子军是一个令人敬佩的集体，她们的英勇事迹和无私奉献鼓舞了无数的人们。通过对红色娘子军的回顾和思考，在今天的社会中，我们要更加尊重妇女的权益，学习她们的勇气和坚韧，弘扬集体主义精神，适应时代变化，建设和谐的社会。红色娘子军的经验教训将永远激励着我们前行。
观红色娘子军有感篇十四
名闻遐迩的红色娘子军，即中国工农红军第二独立师女子军特务连，于1931年5月1日成立，是中国革命武装斗争史上一支特别的妇女武装队伍。在艰苦的革斗争岁月里，她们在中共琼崖特委的领导下，战斗在琼海市、万宁市一带，为革命立下不朽的功勋。“红色娘子军”是中国妇女解放运动中的一面红旗，是海南人民、特别是海南妇女的光荣和骄傲。电影和舞剧《红色娘子军》的上演，。更使历史上的这一支妇女革命武装队伍名扬四海，妇孺皆知。为了纪念红色娘子军的光辉业绩，发扬她们的革命精神，原中共琼海县委和县人民政府决定为之建立纪念雕像。
红色娘子军纪念雕像于1985年8月1日落成揭幕。雕像高3.7米，连同底座共6.8米，以花岗岩雕成。底座为六角台座，正面镶嵌着时任中共中央的胡耀邦同志亲笔题写的“红色娘子军”五个大字，后面嵌亏介绍红色娘子军不朽历史功勋的碑文。雕像的作者是中国美术馆琼海藉雕塑家崔开宏和中国人民解放军革命军事博物馆雕塑家刘林，由北京市建筑工艺雕塑厂著雕塑家陆三男来琼执雕。雕像是一位娘子军战士形象，头戴五星八角帽，身穿戎装短裤，肩挎步枪，身背笠，腿打绑带，两眼远眺，再现了三十年代红色娘子军战士的英姿，既有历史纪念意义，又是雕刻艺术的精品。
雕像矗立在万泉河畔琼海市府所在地加积镇南门广场上。东线高速公路没有建成时，从海口到三亚都要路经此地，许多人都会在此驻足观瞻。现在旅游团队到此者仍络绎不断，许多到海南旅游者都慕名而来。
健在的红色娘子军战士都已经是八九十岁的老人了。她们受到海南各级党政领导和人民群众的尊敬和照顾，过着幸福的晚年生活，并且不时参加对青少年的革命传统教育活动。据说1985年雕像落成揭幕的那天，有34位红色娘子军连老战士前来参加典礼，原红色娘子军一连指导员王时香还在揭幕典礼上讲话。
近年来，又在位于东线高速公路近处的温泉镇建设红色娘子军纪念园接待游客。纪念园占地面积200亩，主要由和平广场、纪念广场、红色娘子军陈列馆、椰林寨、旅游服务功能区等部分组成，是一个融热带风情园林、大型雕塑及其他纪念设施为一体的文化旅游纪念园区。
观红色娘子军有感篇十五
下面是小编为大家带来的红色娘子军雕像导游词，欢迎阅读!
名闻遐迩的红色娘子军，即中国工农红军第二独立师女子军特务连，于1931年5月1日成立，是中国革命武装斗争史上一支特别的妇女武装队伍。在艰苦的革斗争岁月里，她们在中共琼崖特委的领导下，战斗在琼海市、万宁市一带，为革命立下不朽的'功勋。"红色娘子军"是中国妇女解放运动中的一面红旗，是海南人民、特别是海南妇女的光荣和骄傲。电影和舞剧《红色娘子军》的上演，。更使历史上的这一支妇女革命武装队伍名扬四海，妇孺皆知。为了纪念红色娘子军的光辉业绩，发扬她们的革命精神，原中共琼海县委和县人民政府决定为之建立纪念雕像。
红色娘子军纪念雕像于1985年8月1日落成揭幕。雕像高3.7米，连同底座共6.8米，以花岗岩雕成。底座为六角台座，正面镶嵌着时任中共中央总书记的胡耀邦同志亲笔题写的"红色娘子军"五个大字，后面嵌亏介绍红色娘子军不朽历史功勋的碑文。雕像的作者是中国美术馆琼海藉雕塑家崔开宏和中国人民解放军革命军事博物馆雕塑家刘林，由北京市建筑工艺雕塑厂著雕塑家陆三男来琼执雕。雕像是一位娘子军战士形象，头戴五星八角帽，身穿戎装短裤，肩挎步枪，身背笠，腿打绑带，两眼远眺，再现了三十年代红色娘子军战士的英姿，既有历史纪念意义，又是雕刻艺术的精品。
雕像矗立在万泉河畔琼海市府所在地加积镇南门广场上。东线高速公路没有建成时，从海口到三亚都要路 经此地，许多人都会在此驻足观瞻。现在旅游团队到此者仍络绎不断，许多到海南旅游者都慕名而来。
健在的红色娘子军战士都已经是八九十岁的老人了。她们受到海南各级党政领导和人民群众的尊敬和照 顾，过着幸福的晚年生活，并且不时参加对青少年的革命传统教育活动。据说1985年雕像落成揭幕的那天，有34位红色娘子军连老战士前来参加典礼，原红色娘子军一连指导员王时香还在揭幕典礼上讲话。
近年来，又在位于东线高速公路近处的温泉镇建设红色娘子军纪念园接待游客。纪念园占地面积200亩，主要由和平广场、纪念广场、红色娘子军陈列馆、椰林寨、旅游服务功能区等部分组成，是一个融热带风情园林、大型雕塑及其他纪念设施为一体的文化旅游纪念园区。
观红色娘子军有感篇十六
2021年7月22日，民事研究党支部组织观看了《红色娘子军》，该剧以女主人公吴琼花为主线，她是海南椰林寨土豪南霸天的女奴，祖辈饱受南霸天的压迫。
她怀着世代的冤仇，几次逃跑都被抓回，受尽折磨。后来恰巧遇到了化装成华侨富商的红军干部洪常青和通信员小庞，并被他们所救。
在洪常青的指引下，主人公和不愿做封建礼教牺牲品的红莲一起加入了红色娘子军。刚开始主人公的心中更多的是家仇私恨，在洪常青和其他同志的指引教导下，主人公逐渐成长为一名坚强的共产主义战士，扛起了红色娘子军的革命大旗。
影片深刻反映了领导下琼崖革命动员和组织的广度和深度，展现了革命战争年代妇女的光辉形象。
该影片从琼花的个人成长过程折射出众多红色娘子军的成长过程，反映了共产主义精神传承的过程和坚持的决心，刻画出那个时代充满纪律性、团结意识和共产主义精神的众多人民英雄。
正如台词所言，“古有花木兰，替父去从军，今有娘子军，扛枪为人民”，“我们这辈子不够，我们的孩子接下去，一直到整个的无产阶级彻底解放”。
纵然时代背景有所不同，共产主义精神不断被赋予新的内涵，共产主义精神始终贯彻着奉献、为人民服务的宗旨，在一代又一代的中国共产党人和中国人民之间传承。
在庆祝中国共产党成立100周年大会上强调，“新时代的中国青年要以实现中华民族伟大复兴为己任，增强做中国人的志气、骨气、底气，不负时代，不负韶华，不负党和人民的殷切期望！”作为新时代的青年，作为新时代的法院干警，要从《红色娘子军》电影中汲取力量。
我们要牢记“全心全意为人民服务”宗旨，启航一心为民新征程。“全心全意为人民服务”，是中国共产党始终坚持的根本宗旨。指出，“我们党成立一百年了，为什么老百姓衷心拥护中国共产党？因为我们党始终全心全意为人民服务、为各民族谋幸福”。
中国共产党从成立之初就担负起了为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴的历史使命。在百年的历程中涌现出无数“全心全意为人民服务”的楷模，雷锋同志忠于党、忠于人民，“把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去”，以“钉子”精神刻苦钻研，以“螺丝钉”精神爱岗敬业。
我们要牢记“全心全意为人民服务”，一切从人民的利益出发，一刻也不脱离群众，想群众之所想，急群众之所急，解群众之所难，只有用心用情用力地投入到为人民服务中去，才能赢得民心，才能让我们忠于的党、敬爱的党永葆生机活力。
我们要牢记中国梦初心，启航民族复兴新征程。中国梦其基本内涵是实现国家富强、民族振兴、人民幸福。是党肩负的历史使命，归根结底是人民的梦。
它体现了中华民族和中国人民的整体利益，它是每一个中华儿女的一种共同的期盼”。在逐梦的征途中，无数的“梦想家”不忘初心，因为心怀梦想，砥砺前行，因为意志坚定。
杂交水稻之父袁隆平为了“禾下乘凉梦，杂交水稻覆盖全球梦”躬耕田野，矢志创新、攻坚克难、开拓进取。陈清如院士为了“碧水蓝天梦”在做学问上“顶天立地”，将天方夜谭变为现实。
中国梦是代代相传的梦，在圆梦的道路上我们要心中有信仰，脚下有力量，勠力同心，凝聚共筑中国梦的磅礴力量，坚信中华民族伟大复兴的梦想一定会实现。
我们要坚持司法为民，努力让人民群众在每一个司法案件中感受到公平正义。在工作岗位上，我们要用党的理论武装头脑，永葆政治忠诚，坚持司法为民公正司法，深化司法改革，紧扣改革转型发展主线，以优而实的改革实绩，以新担当、新作为，奋力谱写成铁中院转型发展新篇章。
观红色娘子军有感篇十七
红色娘子军雕像位于海南省琼海市加积镇街心公园，雕像由花岗石雕刻而成，坐北向南，高3.7米，连底座总高6.8米。座基石板铺设，四周呈六角形，围以石栏杆，占地面积40平方米。雕像后面是园林花圃等。
红色娘子军雕像将红军女战士脚穿草鞋、肩背竹笠，风尘仆仆的一代巾帼英雄的气慨充分展现。雕像底座正面有胡耀邦金字题词：“红色娘子军”。底座背面刻有如下文字：“红色娘子军即中国工农红军第二独立师女子特务连。1931年5月1日创建于乐会县第四区革命根据地。她们在中共琼崖特委领导下，出色地完成了保卫领导机关，宣传发动群众等项任务，并配合主力部队作战，在伏击沙帽岭、火攻文市炮楼、拔除阳江据点及马鞍岭阻击战中，不怕牺牲，英勇杀敌，为琼崖革命立下了不朽的功勋，斯为妇女解放运动之旗帜，海南人民之光荣，娘子军革命精神永存!”
观红色娘子军有感篇十八
七八岁的时候，看到《红色娘子军》，其中一幕，让我周身一炸，三十年后再看，还有这效果。
祝希娟扮演的吴琼花，逃出南霸天牢狱，获得了自由，追着娘子军的队伍，打算加入她们，女连长问她：“无产阶级吗?”吴琼花不明觉厉，旁边的女战士提醒她：“有地没有?”女伴替她答：“我也不知道有地没有，十岁就卖给人家了!”连长首肯：“那当然是无产者了!行啦!”她们又问她，为什么要参加娘子军，吴琼花一把拉开衣领，露出里面的累累鞭痕，大声说：“造反，报仇!杀那些当官的，吃人的大肚子!”七八岁的孩子，独自面对世界，正在强大的不安之中冲撞，哪里受得了这种强大的安全感归属感宣言?周身一炸，是因为知道她有着落了。三十年后还有同样的感受，是因为知道了有着落之后的下落。
替她的着落担心，是因为她有种浓烈的美。编剧梁信写出来的吴琼花，有个突出的特征，她有着“火辣辣的大眼睛”，浓眉大眼的祝希娟因此入选。但那种美不只来自演员本身，更多是角色赋予的，吴琼花一出现，就怀着浓烈的仇恨和希望，她披荆斩棘、怒目圆睁、见佛杀佛，这强大的气场，让她的缺陷也浓烈起来，她的莽撞、她与“知识”的绝缘，都被这浓烈掩盖，酿成一种原始的、辣辣的美。何况，她还有整个热带的景象作为背景：蝉声、水声、氤氲的雾气、大朵的圆硕的花、有斑纹的兽与虫，红紫的果，还有灼人的日光。
五十年代后的红色文艺，常常有这种浓烈，浓烈到camp，浓烈到cult。后来看到芭蕾舞版《红色娘子军》的剧照，有一张是吴清华(芭蕾舞版吴琼花的名字)在南霸天牢狱里的情景，她浓眉怒目，挺身而立，双手举过头顶，被冰冷黑亮的铁链捆着，紧身的红衣，很有布局地被撕裂了，又画上几道黑印算作鞭痕，那张照片给我的震撼，丝毫不亚于三岛由纪夫看到画作里受难的塞巴斯蒂安。还有连长斥责她时说的话：“你再也不是一个野姑娘了!”天啊，这称呼!红色文艺里那种“意识形态的性感”，虽然经过各种改装，被赋予各种意义，反而更加浓烈。成为后世过度阐释的对象，简直一点也不意外。
短发浓眉女子，从此成了我的固恋形象，她们是荒野里的母亲和姐妹，等待归属，等待被收拢，在仇恨完成后被文明梳理，在这个过程中，她们必然会以受难的姿态出现。《舞台姐妹》里，谢芳扮演的竺春花，被捆在小镇的台子上示众，脸上有污痕，大黑辫子已经毛了，有人走上前去，用一只大碗，给她喂一点水。整个画面，或许是因为胶片久置的缘故，颗粒度很粗，呈现出一种黄绿的色调，那形象，成了我许多小说的源头。八十年代后，这种形象渐渐少了，所以我如获至宝般地记住了一个名叫迟蓬的女演员，她眉眼浓郁，她的成名作，仅仅是片名，就让我想多了：《野妈妈》。
短发浓眉女子，不仅仅是我的固恋，也是1949年后整个时代的固恋。作家娄军曾说，共和国成立后，“城市的功能受到抑制……作为革命象征的土地和农民被突出出来”，女性形象开始改变，她们的面容，是“革命历史的描述与未来梦想的演说……她们的美丽是全部面向公共空间的”。
她们总是在一个固定的叙事框架里担任角色：觉醒之后，又让别人觉醒，既被调教也调教别人，总之，她们总是比男人先进步。但你总是替觉醒了的她担心，因为整个时代未必容得下觉醒升级后的她们，组织就在此时出现，负责接盘，让她们有地方投奔，让她们进入新时代。短发浓眉的女子们，和她们的觉醒，给我们提供了强大的代入可能。
尽管那或许是错觉。1961年评选“22大明星”，上官云珠和谢芳，都是在极为险峻的情况下入选，两个银幕上的短发浓眉女子(上官云珠曾在《南岛风云》中扮演护士长符若华)，现实中的真身，依然要对男性和整个时代有所托赖。
但我也总是会被那个场景蛊惑：她们在牢房或者示众的台子上，怒目圆睁，狠狠地向着劝说的人吐出一口口水，那是野性未驯时代的性感，是此起彼伏的动荡时代的诗意。
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