比喻是一种修辞手法，它可以通过类比使抽象概念更具体，让文章更生动有趣。总结要注重实用性，提供具体可行的建议或改进方案。看完这些总结范文后，相信你会对总结有更深入的理解和认识。
李白将进酒教学设计篇一
波涛翻滚直奔东海，从不掉头返回。
你难道看不见那年迈的父母，对着明镜悲叹自己的白发，
早晨的满头青丝，怎么才到傍晚就变成雪白一片。人生得意之时应当纵情欢乐，
将进酒（9张）不要让这金杯无酒空对明月。
每个人只要生下来就必有用处，
黄金千两一挥而尽还能够再来。
我们烹羊宰牛姑且作乐，
一次痛饮三百杯也不为多！
岑夫子和丹丘生啊！
快喝吧！不要停下来。
让我来为你们高歌一曲，
请你们为我倾耳细听：
整天吃山珍海味的豪华生活有何珍贵，
只希望长驻醉乡而不愿清醒。《将进酒》自古以来圣贤无不是冷落寂寞的，
只有那喝酒的人才能够留传美名。
陈王曹植当年宴设平乐观你可知道，
斗酒万千也豪饮宾主尽情欢乐。
主人呀，你为何说钱不多？
只管买酒来让我们一起痛饮。
那些什么名贵的五花良马，昂贵的千金狐裘，
把你的儿子喊出来，都让他拿去换美酒来吧。
让我们共同来消除这无穷无尽的万古长愁！
李白将进酒教学设计篇二
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。(你难道没有看见，汹涌奔腾的黄河之水，有如从天上倾泻而来?它滚滚东去，奔向东海，永远不会回还。)。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。(在高堂的`明镜里看见自己的头发由黑变白，不觉悲从中来。早晨还是满头青丝，傍晚却变得如雪一般。)。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。(因此,人生在世每逢得意之时，理应尽情欢乐，切莫让金杯空对皎洁的明月。)。
天生我材必有用，千金散尽还复来。(既然老天造就了我这栋梁之材，就一定会有用武之地，即使散尽了千两黄金，也会重新得到。)。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。(烹羊宰牛姑且尽情享乐，今日相逢，我们真要干上三百杯。)。
岑夫子、丹丘生：将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。(岑夫子、丹丘生，请快喝不要停，我为你唱一首歌，请你们侧耳为我细细听。)。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。(那些豪门贵族的富贵生活没有什么了不起的，但愿永远沉醉不愿清醒。)。
古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。(自古以来那些圣贤无不感到孤独寂寞，唯有寄情美酒的人才能留下美名。)。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。(陈王曹植过去曾在平乐观大摆酒宴，即使一斗酒价值十千也在所不惜，恣意畅饮。)。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。(主人啊，你为什么说钱已经不多，快快去买酒来让我们一起喝个够。)。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。(牵来名贵的五花马，取出价钱昂贵的千金裘，统统用来换美酒，让我们共同来消融这无穷无尽的万古长愁!)。
李白将进酒教学设计篇三
1、诵读诗歌，理解诗歌的基本内容。
2、把握诗歌的感情基调，理解其思想感情的复杂性。
3、理清诗歌中诗人情感变化的线索，背诵全诗。
b、方法和过程。
1、因声求气，诵读全诗，把握诗中句式的长短变化和韵脚的疏密转换。
2、在有感情、得法的诵读中，体会全诗思随情转，音以律变。
3、在诵读中感悟诗句间蕴含的诗人李白跌宕起伏的感情激流。
c、情感态度与价值观。
1、体会诗人借着酒兴，淋漓尽致抒发不平之气。
2、探究诗意，认识到李白能跳出前人窠臼，自创新意，把饮酒和对黑暗现实的批判结合起来，在劝酒放歌中，吐胸中块垒，抒发多种人生感慨。
3、引导学生充分占有资源，聆听名家朗诵全诗，融入诗境，吟咏诗韵。
【教学重点和难点】。
教学重点：因声求气，诵读全诗，把握诗中句式的长短变化和韵脚的疏密转换;在有感情、得法的诵读中，感悟诗句间蕴含的诗人李白跌宕起伏的感情激流。
教学难点：如何引导学生充分占有资源，聆听名家朗诵全诗，融入诗境，吟咏诗韵，认识到李白在劝酒放歌中，吐胸中块垒，抒发多种人生感慨。
【教学方法】。
诵读、讨论、探究。
【学法指导】。
1、指导学生自主学习，引导学生走近李白，主动搜集占有相关资源。
2、师生共读文本，利用视频、音频和图片等创设情境，利用多媒体，引导学生吟咏诗韵，营造氛围，做到有感情诵读。
3、针对学情，突破难点。充分利用课外名家朗诵资源及教师范读，引导学生因声求气，把握诗中句式的长短变化和韵脚的疏密转换，诵读时有激情而得法。
4、合作、探究学习法。学生分组合作，根据兴趣，选择诗中精彩的名句仔细解读，讨论、交流、探究、质疑，整合资源，认识、感受全诗复杂多变的节奏和情感。
【教具】。
多媒体课件、《唐之韵第七集一代诗仙(上篇)》(视频)、配乐朗诵1(康桥朗诵，视频)、配乐朗诵2(濮存昕朗诵，乐队现场伴奏)、现场朗诵(濮存昕在晚会现场深情朗诵，无配乐，视频，现场感很强)、央视“子午书简”《唐诗十家·李白(将进酒)》(高峰朗诵，视频，节奏明快，声音厚实)。
【课时安排】。
1课时。
教学过程：
一、播放《唐之韵第七集一代诗仙(上篇)》(视频)，创设情境，深情导入：
1、四川江油县青莲乡，虽然只是个小地方，但却是一代大诗人李白的故里。一代诗仙就从这里起步，以隐隐雷声的脚步闯进诗坛，在中国诗歌史上留下了一座永远闪耀着宝石红光的诗碑，留下一个永不褪色的名字。
2、杜甫的《饮中八仙歌》中写道：李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。读过这首诗，你感觉李白是怎样一个人?——豪放，嗜酒，有才。是啊，三杯通大道，一斗合自然，李白喝酒，那是多多益善，有十分酒便有十分才情。他嗜酒如命，自言“百年三万六千日，一日须倾三百杯”，“兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲”。《将进酒》就是他酒酣之时嚷出来的杰作。明人徐增认为“太白此歌，最为豪放，才气千古无双。”
3、余光中先生有一首诗《寻李白》，其中有几句是这样写的。
酒入豪肠，七分酿成了月光。
余下的三分啸成剑气。
口一吐就半个盛唐。
在中国文学史上，“酒”可以说是留下了千古美名。许多文人，都与酒结下了不解之缘。比如大家都非常熟悉的曹孟德横槊赋诗“对酒当歌，人生几何”，“何以解忧，惟有杜康”，王维的“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，王翰“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催”，李白的“兰陵美酒郁金香”还有范仲淹的“酒入愁肠，化作相思泪”等等。
那么，李白是如何使他的酒和他的诗完美地结合在一起，又有怎样的感情倾注于其中呢?今天我们师生就通过一首诗来走近李白。这就是他的《将进酒》。(板书课题)。
二、自主学习。
1、作者简介：
李白(701?-762?)，字太白，号青莲居士。祖籍陇西成纪(今甘肃天水附近)，先世于隋末流徙西域，李白即生于中亚碎叶。(今巴尔喀什湖南面的楚河流域，唐时属安西都户府管辖)。幼时随父迁居绵州昌隆(今四川江油)青莲乡。
他的一生，绝大部分在漫游中度过。天宝元年(七四二)，因道士吴筠的推荐，被召至长安，供奉翰林。文章风采，名动一时，颇为玄宗所赏识。后因不能见容于权贵，在京仅三年，就弃官而去，仍然继续他那飘荡四方的流浪生活。安史之乱发生的第二年，他感愤时艰，曾参加了永王李璘的幕府。不幸，永王与肃宗发生了争夺帝位的斗争，兵败之后，李白受牵累，流放夜郎(今贵州境内)，途中遇赦。晚年漂泊东南一带，依当涂县令李阳冰，不久即病卒。
李白的诗以抒情为主。屈原而后，他第一个真正能够广泛地从当时的民间文艺和秦、汉、魏以来的乐府民歌吸取其丰富营养，集中提高而形成他的独特风貌。他具有超异寻常的艺术天才和磅礴雄伟的艺术力量。一切可惊可喜、令人兴奋、发人深思的现象，无不尽归笔底。杜甫有“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”(《寄李十二白二十韵》)之评，是屈原之后我国最为杰出的浪漫主义主义诗人，有“诗仙”之称。与杜甫齐名，并称“大李杜”，韩愈云：“李杜文章在，光焰万丈长。”(《调张籍》)。有《李太白集》。
2、写作背景：
《将进酒》是汉乐府旧题，题意为“劝酒歌”。作者这首“填之以申己意”的名篇，约作于天宝十一载(752)。由于受到排挤，李白离开长安，开始了以东鲁、梁国为中心的第二次漫游。当时，他与友人岑勋在嵩山另一好友元丹丘的颍阳山居为客。他们登高畅饮，对酒当歌，畅抒满腔不平之情。此作就是他咏酒抒情的佳作。
3、“酒”是一种文化，它与中国古代诗人似乎结上了不解之缘。他们或仗酒力助发豪兴，举杯而灵感纷来;或借酒来排遣愁绪，饮酣而笔底奔腾。无数名句佳篇都与滟滟美酒相互辉映。收集与酒有关的诗词名句。
李白将进酒教学设计篇四
奔流到海不复回！
君不见高堂明镜悲白发，
朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，
莫使金樽空对月。
天生我才必有用，
千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，
会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，
将进酒，杯莫停！
与君歌一曲，
请君为我倾耳听！
钟鼓馔玉不足贵，
但愿长醉不愿醒！
古来圣贤皆寂寞，
唯有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，
斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，
径须沽取对君酌！
五花马，千金裘，
呼儿将出换美酒，
与尔同销万古愁！
赏析：
今朝有酒今朝醉固不可取，乐观自信却自古皆然。
然而在那潇洒豪逸痛快淋漓之中，也掩不住对现实。
的哀愁：流水不复，青丝难再，建功无望，抱负难酬。虽。
则天生我才必有，但我的才用难道仅仅是赋诗饮酒？豪放。
的语言，奔涌的气势，不同凡响。
李白将进酒教学设计篇五
君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
翻译如下：
你难道看不见那黄河之水从天上奔腾而来，
波涛翻滚直奔东海，再也没有回来。
你没见那年迈的父母，对着明镜感叹自己的白发。
年轻时的满头青丝如今已是雪白一片。(喻意青春短暂)。
(所以)人生得意之时就应当纵情欢乐，
不要让这金杯无酒空对明月。
每个人的出生都一定有自己的价值和意义，
黄金千两(就算)一挥而尽，它也还是能够再得来。
我们烹羊宰牛姑且作乐，
(今天)一次性痛快地饮三百杯也不为多!
岑夫子和丹丘生啊!
快喝酒吧!不要停下来。
让我来为你们高歌一曲，
请你们为我倾耳细听：
整天吃山珍海味的豪华生活有何珍贵，
只希望醉生梦死而不愿清醒。
自古以来圣贤无不是冷落寂寞的，
只有那会喝酒的人才能够留传美名。
陈王曹植当年宴设平乐观的事迹你可知道，
斗酒万千也豪饮，让宾主尽情欢乐。
主人呀，你为何说我的钱不多?
只管买酒来让我们一起痛饮。
那些什么名贵的五花良马，昂贵的千金狐裘，
把你的小儿喊出来，都让他拿去换美酒来吧。
让我们一起来消除这无穷无尽的万古长愁!
创作背景：
唐玄宗天宝初年，李白由道士吴人筠推荐，由唐玄宗招进京，命李白为供奉翰林。不久，因权贵的谗悔，于天宝三年(744年)，李白被排挤出京，唐玄宗赐金放还。此后，李白在江淮一带盘桓，思想极度烦闷，又重新踏上了云游祖国山河的漫漫旅途。据《李太白编年诗集目录》记载，此诗作于天宝十一载(752)。一般认为这是李白天宝年间离京后，漫游梁、宋，与友人岑勋、元丹丘相会时所作。此时距李白被唐玄宗“赐金放还”已有6年之久。
中心思想：
这首诗非常形象的表现了李白桀骜不驯的性格：一方面对自己充满自信，孤高自傲;一方面在政治前途出现波折后，又流露出纵情享乐之情。在这首诗里，他演绎庄子的乐生哲学，表示对富贵、圣贤的藐视。而在豪饮行乐中，实则深含怀才不遇之情。全诗气势豪迈，感情奔放，语言流畅，具有很强的感染力，李白“借题发挥”借酒浇愁，抒发自己的愤激情绪。
李白将进酒教学设计篇六
一、师生问好。同学们，我们今天来上一堂课，大家以前学过李白的诗歌，请大家随便说说，都读过哪些诗歌，包括说题目，说内容。
李白的诗歌有什么特点，大家感觉怎么样，豪放，浪漫，痛快淋漓。
二、大家先把《将进酒》这首诗歌看一遍，特别要注意注释内容，把你认为重要的地方它勾画出来：圈点勾画。
看完的举手，以前有看过的没有，
朗读一下，可以推荐谁来读。
特点节奏，声音洪亮。
三、“将”的读音，读得很准确。以前学习过没有。“将子无怒，秋以为期”，出自《诗经氓》。
“将”的其他读音：将来，将领。
四、齐读。
1.正声。
呼儿将美酒(将，取)。
千金散尽还复来(还，古字典只有一个声音，huan，古字读此音。今人习惯两读，你可根据习惯选读即可)。
五、读时的问题，比如停顿，有问题可以交换意见。收集问题。
学生交换;。
教师收集问题。
六、本诗是抒情还是叙事。有什么特点。李白的抒情诗歌有什么特点：豪放飘逸。所以大家在朗读时要把这个感觉读出来。大家再来读，不是朗读，是呤诵。
请同学1读。师：特点吐字清晰。
请同学2读。师：特点。
七、探究问题。
1.李白在什么样的情境(大背景、大镜头)下写这首诗歌的.。可参考教材注释一，和优化设计上的内容。
2.缩小镜头，看看，李白和他的几个朋友在做什么，从本诗歌看出讲了什么情境。
生1：官场失意，活出自己。
3.有醉意没有。谁打醉术最好。武松，找将门神。
4.带着醉意读本诗歌。
5.读李白的诗歌，感觉很淋漓尽致的，激动人心的，尤其是抒情诗歌，在读的时候一定要注意技术上的处理，比如哪一字要重读;还有节奏，排的密一点，像是机关炮一样打出去，有的时候要读得慢一点，要舒缓一点。有的时候要高亢有时候要低沉。使整个吟诵富于感情的起浮变化。
请同学再试一下。表扬，请坐，用心在读。
点名读。
黄河之水天上来(不能把天读成了地)。
可听听朗读。央视主持任宏宇朗读。
上句(黄河句)是重点吗，下面的句子(君不见高堂悲白发，朝如青丝暮成血)才是。
什么意思：人生苦短，人生易老朝如青丝暮成雪。中国的文人在面对永恒的大自然的时候，发出了感慨。
尤其是那些怀有壮志的人，特别是伟大理想不能够实现的时候，报国无门，更容易产生这样的感慨。从诗经，楚辞，古诗十九首，到李白，以及后来的文人作品。悲人生苦短。大家来举例说明一下。腹中有诗歌书自华。言之无文行之不远。
《金缕衣》作者：杜秋娘。
劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时，有花堪折直须折，莫待无花空折枝。少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。
长歌行。
青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归?少壮不努力，老大徒伤悲。
劝学颜真卿。
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。——《增广贤文》。
《杂诗》晋陶渊明盛年不再来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。
《今日歌》文嘉今日复今日，今日何其少!人生百年几今日，今日不为真可惜!若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。为君聊赋《今日诗》，努力请从今日始。
子在川上曰：逝者如斯乎，不舍昼夜。
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟(《劝学》颜真卿)。
劝君须惜少年时。劝君莫惜金缕衣，有花堪折直须折，莫待无花空折枝。(《金缕衣》唐杜秋娘)。
盛年不再来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。(《杂诗》陶潜)。
古人学问无遗力，少壮工夫老始成。(《冬夜读书示子聿》陆游)。
少壮不努力，老大徒伤悲(《长歌行》汉乐府民歌)。
光景不待人，须叟发成丝。(李白)。
明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎。世人苦被明日累，春去秋来老将至。朝看水东流，暮看日西坠。百年明日能几何?请君听我明日歌。(《明日歌》清钱鹤滩)。
青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归。(《长歌行》汉乐府民歌)。
6.在这样的背景下李白发出了感慨。
人生得意须尽欢。及时行乐。
感情由悲转入了欢(板书悲欢)。
这种悲特别是欢快是发自内心的吗?
生1：人生无奈。
李白将进酒教学设计篇七
君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。(不足贵一作：何足贵;不复醒一作：不愿醒/不用醒)。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。(古来一作：自古;惟通：唯)。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
李白将进酒教学设计篇八
一、诵读提示——(先范读;再指导;再范读;再生读)。
这首诗的旨趣跟《蜀道难》不同，它着力刻画的是诗人的自我形象，其实是借劝酒为名吐胸中块垒。全诗的基调是豪放的，但思想感情却十分复杂。诵读时应当伴随着诗人感情的发展变化，适当地变换声调和节奏，力求再现诗人的形象。指导诵读的要点如下：
1.开头两联均用“君不见”领出，“君”，揭岑夫子、丹丘生。要读得从容、亲切。“黄河”一联用的是古代民歌中的比兴手法，即用眼前景物起兴而又具有比喻的作用，诵读时头脑中须有黄河奔流的视象。“天上来”极言黄河源头之高，“不复回”隐含韶光易逝之意，均须重读。“高堂”一联系承“不复回”而来，说及人生。“悲白发”，犹言人生易老，叹意极浓，“悲”字当重读，再用“朝如”句补足其意。这两联把天地人生都说到了，境界极其阔大，应当读得很有声势，有慷慨生悲的韵味。
2.以下节奏逐渐加快。“人生”一联为人题语，重音当落在“尽欢”和“空对月”上。“天生”一联说明“须尽欢”的理由，显示了诗人对未来的信心，应当读得掷地有声;读后宜作一顿(这里的潜台词是“既如此，那就……”)，为诗中策一个高潮蓄势。第一个高潮在“会当一饮三百杯”这句上，应当读得豪气十足，要用升调读，“三百杯”一语尤当着力加以渲染;为突出这一句，上句“烹羊宰牛且为乐”宜轻读。
以上是诗的铺垫部分，读后可作稍长停顿。
3.“岑夫子”以下六句为诗意转换处，亦可视为下面劝酒歌的引语，应当读得亲切，节奏逐渐加快，重者依次落在“将”“莫停”“歌”“倾耳听”请字上，突出拆请之意。读完，稍作停顿。
4“钟鼓”一句至结尾为诗的主体部分，诗人借此尽吐胸中块垒，必须读得酣畅淋漓，再现诗人狂放不羁的个性。
“钟鼓”二句是这支劝酒歌的主题，也是全诗主旨所在。诗人说这话时，其愤激之情必当见于辞色，应当读得从容。“不足贵”“不复醒”二语当用极强音读，以见其憎恶、鄙弃之深。其下“古来”二句是以抒情方式说明“不复醒”的理由，亦可见诗人盖世之气和狂放之态。两句之中，上句为宾，宜轻读，略示“风歌笑孔丘”(《庐山谣寄卢侍御虚舟》)之意;下句为主，宜重读，要表现出十足的自信。
“陈王”二句援引古人饮酒情形为例，可用叙述调读而略带感情色彩。重音当落在“恣欢谑”三字上，但欢中有悲，因为诗人说陈王，其实又是说自己，不过是怀才不遇借酒消愁而已。其下两句也是有主有宾：“主人”句为宾，宜轻读;“径须”句为主，诗人反客为主，直命沽酒，豪放之态如见，直重读。读后应稍作停顿，为结尾的抒情高潮蓄势。
结尾前三句当快读，至“与尔同销”可两字一顿并放慢速度，再用夸张语调读最后三字，“古”“愁”之后皆当有延长音——这是全诗的高潮，须有强大的声势，才能显示诗人的飘逸的风格，不是一般的儿女愁情。
二整体感知。
《将进酒》是汉乐府曲名，古代的歌辞，有以饮酒放歌为言的，有以濡首荒志为戒的。李白这首诗虽用了旧题，却能跳出前人窠臼，自创新意，把饮酒和对黑暗现实的批判结合起来，从而在一定程度上赋予这个历来被许多诗人歌唱过的诗题以积极的内容，这是值得重视的。要点有两个：
首先要看到“钟鼓”两句是一种特殊的艺术概括方式，是当时社会上形形色色的黑暗现象在诗人心灵中的折光反映。这首诗大约作于安史之乱前四五年光景，当时唐玄宗耽于女色，先后将政事交给奸相李林甫和杨国忠，官场一片黑暗，豪门贵族只顾寻欢作乐，不以国事为念，社会腐败到了无以复加的地步。诗人对此极为不满，所以才说“钟鼓馔玉不足贵”，实际上是对当权者和豪门贵族的否定;但他又无力改变这种状况，只能用消极的办法进行反抗，因而又写道：“但愿长醉不复醒。”这种概括方式，跟《梦游天姥吟留别》中借寻他表现不事权贵的意志的写法颇为相似。
其次，“古来”二句从某种意义上看，也是对封建统治阶级埋没人才的揭露。“古来圣贤”，至高至大莫若孔子、孟子，他们为宣传自己的政治主张而奔走于各诸侯国之间，辛苦备至，可有谁听他们呢?真是“寂寞”得很!诗人着穿了这一点，对统治者不再抱有幻想，决心逃于酒乡，所以接着就说：“唯有饮者留其名。”
这首诗也流露出诗人思想上的矛盾：一方面，他有用世的想法，深信“天生我材必有用”;另一方面，他又想用饮酒的办法使自己从怀才不遇的苦闷中解脱出来。他崇拜曹植，赞扬他“斗酒十千恣欢谑”的做法，也证明了他这个思想矛盾的存在。
李白的狂歌痛饮毕竟是一种消极行为，但这是他的傲世态度和豪放不羁的个性所使然，是无法改变的。杜甫在结识他之初就看出了这一点，曾试图说服他，写道：“痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄?”(《赠李白》)杜甫这个批评是正确的，但我们也不可忽视李白的饮酒诗中仍包含着积极的内容。
三鉴赏要点。
1.感情上大起大落。
这首诗中，诗人感情的发展变化极快，可分四个层次：
开头四句写悲。
一落笔就写黄河景象，有慷慨生悲之意。这是非同寻常的。诗人写黄河，颇能显示它的宏伟气魄和浩大声势，如“黄河如丝天际来”“洪波奔流射东海”(《西岳云台歌送丹丘子》)，“黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门”(《公无渡河》)等，其基调是壮;这次则不同—一诗人仿佛站在高山之巅，顷刻间就着遍了它的万里流程，因有“不复回”之叹，尽管也写出了黄河的气魄之大，其基调却是悲。由此联想人生，诗人头脑中便出现了这样一幅图景：高堂之上，人们对镜自视，“不知明镜里，何处得秋霜”(《秋浦歌·其十五》)。真是流光易逝，人的一生竟像朝暮之间一样短促啊!至此，诗人的悲意更浓了。
“人生”以下六句写欢。
但诗人深知“白发如丝悲何益”(《前有樽酒行》)，因而立即转悲为欢。尽管诗人在政治上并不“得意”，但在他看来，朋友间的聚会也同样是人生中的快事，大家何不高高兴兴地痛饮一场呢!想到这，他顿生豪情，相信自己将来必能作出一番事业，对区区金钱也毫不在意。于是连呼“烹羊宰牛”，准备像东汉大学者郑玄那样“一饮三百杯”。诗人这种欢乐感情是真实的，也是高尚的，不同于凡夫俗子的只图一醉方休，因为他说出了“尽欢”的正当理由。
“钟鼓”以下六句写愤激之情。
待到酒宴开始，诗人举杯劝饮，他的感情突然由欢乐转为愤激，这是因为他要借此把长期郁积在胸的不平之气一齐渲泄出来。他鄙弃那结党营私、排斥贤能的豪门贵族集团，因而说“钟鼓馔玉不足贵”;他憎恨这些人的黑暗卑污行径，因而说“但愿长醉不复醒”—一这两句诗可以说集中地表现了他自离开长安至今的愤激之情。但这又不仅是为了一己遭遇，他还想到了“古来圣贤”(其中大概有孔子、孟子一类人，也有屈原、贾生一类人)，他们有经天纬地的才能而不为统治者所用。诗人说他们“寂寞”，不是否定他们，而是为他们惋惜乃至抱不平。尤其是曹植——这是他十分景仰的人，他赞扬曹植的豪华酒宴，其实是为曹植的怀才不遇抱恨终生而叹惋，兼以自况。这就加深了诗人的愤激之情，为结尾说的“万古愁”埋下了伏笔。
“主人”句至结尾写狂放之情。
这一层写诗人要将一切价值昂贵之物都拿来“换美酒”，真是狂放到了极点。这是可信的，因为上文说过“千金散尽还复来”。这种狂放，从实质上看，是诗人的悲之重、欢之浓和愤激之深的集中表现。至此，再用“同销万古愁”来结束全诗，自有水到渠成之效。
2.夸张的写法。
诗中的有些夸张写法是凭借数字来表现的，例如用“一饮三百杯”表现豪饮，用“斗酒十千”表现酒价的昂贵，用“万古愁”表现愁的深广;有些则属于感觉的夸大，如“黄河之水天上来”极言黄河源头之高，“朝如青丝葛成雪”极言人生短促。诸如此类的夸张句都有力地说明诗人横放杰出，用辞大胆，他人莫及，也表现了他那豪放飘逸的诗风。
李白将进酒教学设计篇九
（播放课件：课题古诗欣赏：走近李白）
师：今天，我们上一堂古诗欣赏课。课题是（抬手示意）
生：（齐读）走近李白。
师：你了解李白吗？通过课外查阅资料，你们对李白还有哪些了解呢？你说。
生：李白，他是诗仙。他一生作诗很多，他是７０１年出生。
生：（异口同声）酒仙。
生：李白是仙。
师：李白是仙，此话怎讲呢？（出示灯片）
师：我们来看看他同代的一位诗人诗圣杜甫是怎么评价李白的。（出示杜甫《饮中八仙》）
师：李龟年急急忙忙赶到翰林院，问李白的同事。同事说：李太白到街上喝酒去了。李龟年只得又赶到街上，经过一家酒店。只听到酒店楼上有人高声吟唱。李龟年一听，李白在上面。跑到上面一看，李白已经喝得酩酊大醉。李龟年上去摇摇李白：李学士，学士，快！皇上有请！李白醉眼朦胧睁开一看，是李龟年，把手一挥：你走！你走！皇上请我也不去，我是酒中仙！这皇上叫李龟年请李白，就一定要请到李白。李龟年只得叫人把李白扶到马上，把李白驮到了宫中，带到了李隆基的面前。李白还没有醒来，李隆基亲自过来，给李白灌了醒酒汤。李白醒过来一看，李隆基对他说：爱卿，李学士，今天朕高兴，给我爱妃作几首新词。李白醒过来第一句就是：拿酒来！李隆基说：你不刚喝酒吗？李白说：我是斗酒诗百篇！李隆基没办法，又叫人给李白喝了三杯酒。李白喝了酒，提笔写了《清平调》，是赞美杨贵妃的诗篇。根据这个故事，杜甫就写了这首诗。我们一起把它朗读一遍。
生：李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。
师：诗仙写的诗，跟常人有什么不同呢？我们今天就走进李白的诗篇。好不好？
生：好！
师：先看第一首。（出示：《望庐山瀑布》）
师：听王老师朗诵一下：《望庐山瀑布》日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。谁想吟诵吟诵？你来。（生诵《望庐山瀑布》）
师：我看到了一个小李白。请坐，谁还想吟诵吟诵？
（生齐诵《望庐山瀑布》）
师：这首诗我们学过了，谁能来说说它的意思？
师：这首诗写出了庐山瀑布的什么特点？（雄伟、壮观、长）
师：诗人是用什么方法把瀑布的特点写得这么突出的？
生：夸张
师：你从哪句诗中看出来？
生：我认为那个飞流直下三千尺的飞流直下写得好。因为那个飞流既能写出瀑布来势汹涌，直下写出了山特别的险峻。
师：你欣赏飞流直下，还有人欣赏它后面的吗？
生：我欣赏那个三千尺。
师：欣赏它什么？
生：这句中，李白运用了夸张的修辞手法。（板书：夸张）
师：李白的夸张是怎样的夸张呢？飞流直下三千尺（举手示意），这叫什么夸张呢？用一个词来形容它。
生：极度的夸张。
师：再说一遍给大家听听！
生：极度的夸张。
师：这不是一般的夸张，而是极度的夸张飞流直下三千尺，什么叫诗仙！
（板书：极度）
生：疑是银河落九天。
师：什么地方不同？
生：他把庐山的瀑布比作银河来写，一般的诗人是做不到的。
师：银河，从天上落到了人间！你想得到吗？
生：我想不到。
生：李白。
师：诗仙！请在想象之前添两个字。李白的诗中，是怎样的想象呢？
生：丰富的想象。
师：丰富的想象，一般人还能够做到，不能成仙。
生：夸张的想象。
师：夸张就是夸张，不能说是夸张的想象。你说。
生：超凡的想象。
师：超凡的想象，哎，超越凡人。你认为是什么想象？
生：出人意料的想象。
师：两个字，出人意料是几个字？
生：四个字。
师：也可以。但没有达到我要求的两个字。你来说。
生：大胆的想象。
师：大胆的想象。还有不同的说法吗？超凡的，大胆的，诗仙的想象都是你说，说错了，表扬！（笑声中，师将话筒凑近一个学生的嘴边。）
生：不知道。
师：神奇的想象。既然你们说超凡，我就用超凡。
（板书：超凡）
师：超凡的想象，才叫诗仙呐！还有什么地方写得好？
生：就是遥看瀑布挂前川。
师：好在哪儿？
生：我觉得那个挂用得好。一般的诗人想不到把瀑布用挂来写。
师：把瀑布挂在悬崖峭壁上，这也是
生：这也是李白作为诗仙的一个奇妙的想象。
师：让我看看你的眼睛。（笑声）你是什么眼？慧眼噢！有智慧的眼睛才能看见那个挂，把瀑布挂起来啦！又是超凡的！
师：李白诗歌当超凡想象，极度夸张，给我们以丰富的美感，宛如仙境。谁来把这首诗诵一诵？让我也来到这样的仙境之中。（播放音乐）
师：看你的眼睛炯炯有神的，你来诵。
师：你的嗓子真好听，已经把我带到了半空中了。（笑声）你来朗诵。
（生齐诵）
师：自从李白在庐山写下了《望庐山瀑布》之后，后来的诗人来到庐山，看到了那壮丽的瀑布，都想吟诗一首，但想到李白的诗写得太好了，太妙了，于是只能摇头作罢，不写了吧，写了出丑了吧。宋朝一位大诗人苏东坡，伟大的浪漫主义诗人，也去庐山游玩，也看到了庐山的美景，看到了那壮观的瀑布，于是也想吟诗一首，但一想到李白的诗，他不敢作了。于是就写下了赞美李白的诗，其中有这样两句：帝遣银河一派垂，古来惟有谪仙词。
师：（诵）《戏徐凝瀑布诗》帝遣银河一派垂，上帝派遣银河从天上垂落到人间；古来唯有谪仙词，自古以来，只有李白从天上谪仙，就是仙人被贬到了人间，他是天上的仙人被贬到人间，才写出这样绝妙的诗篇。同学们也一起来读读这两句诗。
（播放音乐，出示《夜宿山寺》：危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人。）
生：恐惊天上人。（生诵）
师：到了宋朝了。（笑）古典的韵味该怎么读出来呢？古色古香，怎么出来呢？你知道吗？试一试好不好啊？（生诵）
师：你认为怎么读才能把古典的韵味读出来呢？
生：读得像古代人一样。
师：像古代人一样？慢一点儿，缓一点儿，悠扬一点儿。你来。（生诵）
师：这首诗，你特别欣赏哪一句？
生手可摘星辰，还有恐惊天上人，星辰应该就是天上的星星，天上人就是天上的神仙。他在写诗的时候，不是写得很现实，而是有点儿朦朦胧胧的感觉，耐人寻味。
师：树上的假星星！我还以为是李白再世了呢！只有诗仙李白才能想到他的手能摘到天上的星星啊！诗仙啊，不敢高声语，恐惊天上人，那天上的仙人仿佛就在他的左边、在他的右边、在他的'头顶之上。李白已经到了一种仙境啊！这就叫诗仙！这首诗有味道吧！你品品看。自己诵一诵，我给你们来点儿音乐，好不好？吟一吟，把这个味道吟出来。
（播放古筝音乐，生自由练习诵读。）
师：谁来诵一诵？这一次，把奖励的机会送给你吧我的火眼金睛，你来诵。
师：能读成这样已经很了不起了！想当年孙老师上六年级的时候，读得比你们差多了。李白的诗就是宛如仙境，就是具有超凡的想象，又极度的夸张。一伸手就能摘到天上的星星。我们再来看一首。
（师诵）白发三千丈，缘愁似个长。不知明镜里，何处得秋霜。
师：一首诗，有它的诗眼。你认为这首诗的诗眼是哪一个字呢？你说。
生：愁。
师：愁啊，你怎么能看到李白的愁呢？他内心的愁怎么能让我们看到呢？他是怎么写的呢？
生：我是从那个白发三千丈，还有那个后面的何处得秋霜中看到的。他那个白发三千丈是很夸张的一个句子，这首诗是在他晚年的时候作的。我觉得他那时候一定有很多的忧愁，就写到头上的白发特别得花白。
师：我知道你说的不是实话，说的是幽默的话，你们可不能当真，他是调侃一下，（笑）他是太热了，冷一冷！（笑）即使是诗仙，也有忧愁啊！但是诗仙的愁不像我们常人的愁，写得悲悲切切、凄凄惨惨，而且写得那么豪放，那么夸张，那么洒脱，那么飘逸。一起来诵一诵：白发三千丈起！
（生诵）
师：你看到过谁的白发有三千丈？
生：没有。
师：只有谁能看到？
生：李白。
师：因为李白是
生：诗仙！
师：只有仙人的眼中、心中，才能看到那么长的白发啊！同学们，李白作为一位诗仙，一位伟大的浪漫主义诗人，他写了九百多首诗。在他的身上，更有许多动人的传说。（出示）话说有一次李白去浙江的湖州游玩，在一家酒楼上独自饮酒，酒醉之后，又一人高声歌唱，引来不少看热闹的人。在一般人的眼里，把李白当做疯子了。这时，湖州司马经过此地，问道：酒楼高歌者是谁？李白听了之后，回答他：青莲居士谪仙人。青莲居士是他的号，谪仙是贺知章给他的美称。李白也曾经得到过唐玄宗的召见，但是召见到宫里干嘛呢？就是写几首诗赠送给他的爱妃杨贵妃，以博得他爱妃一笑。李白是旷世奇才，他是要报效国家啊！怎么能写几首诗博妃子一笑呢？李白就愤然离开宫廷，再次来到人间，飘逸于名山大川之中，在街市酒店之中借酒消愁。湖州司马何须问，湖州司马你还要问吗？金粟如来是后身，我李白百年之后就变成如来佛啦！就成仙成佛啦！那种高傲，那种不屑一顾，尽在诗中。
师：这节课我们能过欣赏李白的三首诗，感受到李白诗歌中极度的夸张与神奇的想像，这些构成了李白诗歌浪漫主义特征，使李白成为了唐代最著名的诗人。
师：喜欢李白吗？
师：李白是酒仙，李白是诗仙，我说（示意板书）：李白是仙。
收集李白诗歌
李白将进酒教学设计篇十
这首诗中，诗人感情的发展变化极快，可分四个层次：
第一层：开头四句写悲。
一落笔就写黄河景象，有慷慨生悲之意。这是非同寻常的。诗人写黄河，颇能显示它的宏伟气魄和浩大声势。诗人仿佛站在高山之巅，顷刻间就着遍了它的万里流程，因有“不复回”之叹，尽管也写出了黄河的气魄之大，其基调却是悲。
第二层：“人生”以下六句写欢。
尽管诗人在政治上并不“得意”，但在他看来，朋友间的聚会也同样是人生中的快事，大家何不高高兴兴地痛饮一场呢！诗人这种欢乐感情是真实的，也是高尚的，不同于凡夫俗子的只图一醉方休，因为他说出了“尽欢”的正当理由。
第三层：“钟鼓”以下六句写愤激之情。
待到酒宴开始，诗人举杯劝饮，他的感情突然由欢乐转为愤激，这是因为他要借此把长期郁积在胸的不平之气一齐渲泄出来。他鄙弃那结党营私、排斥贤能的豪门贵族集团，因而说“钟鼓馔玉不足贵”；他憎恨这些人的黑暗卑污行径，因而说“但愿长醉不复醒”—一这两句诗可以说集中地表现了他自离开长安至今的愤激之情。
第四层：“主人”句至结尾写狂放之情。
这一层写诗人要将一切价值昂贵之物都拿来“换美酒”，真是狂放到了极点。这是可信的，因为上文说过“千金散尽还复来”。这种狂放，从实质上看，是诗人的悲之重、欢之浓和愤激之深的集中表现。
李白将进酒教学设计篇十一
君不见，碧落残阳尽西山，谢桥有泪人未还。
君不见，破堤秋潮湿轻衣，不忍归去倚阑干。
昨日曲乐透窗格，别词离韵旧时调。
去年折枝残柳处，绦丝新绿燕双飞。
恰逢十五中秋夜，月华如酒风清扬。
月如酒，风送香，聚无期，相思酿。
更深寒影窗，拥被方觉半枕凉。
东墙紫薇凄凄露，南窗炉酒浅浅尝。
秋枫似解酒中意，醉落青花入寒窗。
提笔情思书残叶，字字随风为君唱。
愿君不负当年意，佳期莫如梦一场。
天心月，万里长，
千山无阻两相望，举杯对月共一觞。
李白将进酒教学设计篇十二
李白咏酒的诗篇极能表现他的个性，这类诗固然属长安放还以后所作，思想内容更为深沉，艺术表现更为成熟。《将进酒》即其代表作。
《将进酒》原是汉乐府短箫铙歌的曲调，题目意绎即“劝酒歌”，故古词有“将进酒，乘大白”云。作者这首“填之以申己意”(萧士赟《分类补注李太白诗》)的名篇，约作于天宝十一载(752)，他当时与友人岑勋在嵩山另一好友元丹丘的颍阳山居为客，三人尝登高饮宴(《酬岑勋见寻就元丹丘对酒相待以诗见招》：“不以千里遥，命驾来相招。中逢元丹丘，登岭宴碧霄。对酒忽思我，长啸临清飙。”)。人生快事莫若置酒会友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”(萧士赟)之际，于是满腔不合时宜借酒兴诗情，来了一次淋漓尽致的抒发。
诗篇发端就是两组排比长句，如挟天风海雨向读者迎面扑来。“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”，颍阳去黄河不远，登高纵目，故借以起兴。黄河源远流长，落差极大，如从天而降，一泻千里，东走大海。如此壮阔景象，绝对不是肉眼可以看到的，作者是幻想的，“自道所得”，言语带有夸张。上句写大河之来，势不可挡;下句写大河之去，势不可回。一涨一消，形成舒卷往复的咏叹味，是短促的单句(如“黄河落天走东海”)所没有的。紧接着，“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，恰似一波未平、一波又起。如果说前二句为空间范畴的夸张，这二句则是时间范畴的夸张。悲叹人生短促，而不直言自伤老大，却说“高堂明镜悲白发”，一种搔首顾影、徒呼奈何的情态宛如画出。将人生由青春至衰老的全过程说成“朝”“暮”之事，把本来短暂的说得更短暂，与前两句把本来壮浪的说得更壮浪，是“反向”的夸张。于是，开篇的这组排比长句既有比意——以河水一去不返喻人生易逝，又有反衬作用——以黄河的伟大永恒形出生命的渺小脆弱。这个开端可谓悲感已极，却不堕纤弱，可说是巨人式的感伤，具有惊心动魄的艺术力量，同时也是由长句排比开篇的气势感造成的。这种开篇的手法作者常用，他如“弃我去者，昨日之日不可留;乱我心者，今日之日多烦忧”(《宣城谢朓楼饯别校书叔云》)，沈德潜说：“此种格调，太白从心化出”，可见其颇具创造性。此诗两作“君不见”的呼告(一般乐府诗只于篇首或篇末偶一用之)，又使诗句感情色彩大大增强。诗有所谓大开大阖者，此可谓大开。
更多。
李白将进酒教学设计篇十三
教学目的：背诵全篇，了解文意。
教学手段：介绍背景及相关知识，学生自己理解掌握。
一、解析文题。
二、文化背景。
大诗人李白(701---762)出生于四川，自称汉将李广之后(一说与大唐皇族同宗)，继承了先祖的豪迈狂放，加上先天的聪慧(文才)，以及后天的勤奋(阅历)——“只要工夫深，铁杵磨成针”，他成了“诗圣”。725年辞亲远游，乘船经三峡出蜀，经历了结婚生子等人生大事。742天宝元年赴长安求官，贺之章见《蜀道难》等诗，惊呼太白为“谪仙人”，并说“此诗可以泣鬼神矣!”后受诏入朝，供奉翰林。醉酒使高力士脱靴，杨贵妃捧砚，再加遭奸佞谗毁，被“赐金放还”。
太白逝世。
书上交代，到写这首诗为止，李白已经被“赐金放还”八年，仕途是没指望了，所以他索性隐居或修炼。可最要命的是他还嗜酒，常常酩酊大醉，这说明他“有情”，他是一个性情中人。那么他的情是什么情呢?学习这首诗我们或许可以略知一二。
三、解读全诗。
(一)朗读课文(正音)(结合课后练习一)。
这两联把天地人生都说到了，境界极其阔大，应当读得很有声势。
2.以下节奏逐渐加快。“人生”一联重音当落在“尽欢”和“空对月”上。正因为韶光易逝、人生苦短，所以要及时行乐。
诗人深知“白发如丝悲何益”(《前有樽酒行》)，因而立即转悲为欢。尽管诗人在政治上并不“得意”，但此时兴致高涨，在他看来，朋友间的聚会也同样是人生中的'快事，大家何不高高兴兴地痛饮一场呢!想到这，他顿生豪情，把希望寄托在未来，“天生”一联更追加了“须尽欢”的理由，显示了诗人对未来的信心，应当读得掷地有声;读后宜作一顿(这里的潜台词是“既如此，那就……”)，为诗中策一个高潮蓄势。于是连呼“烹羊宰牛”，第一个高潮在“会当一饮三百杯”这句上，应当读得豪气十足，要用升调读，“三百杯”一语尤当着力加以渲染。
以上是诗的铺垫部分，读后可作稍长停顿。
3.酒到酣处，意兴遄飞，李白禁不住呼朋引伴。“岑夫子”以下六句为诗意转换处，亦可视为下面劝酒歌的引语，应当读得亲切，节奏逐渐加快，重音依次落在“将”“莫停”“歌”“倾耳听”等字上，突出敬请之意。读完，稍作停顿。俗话说酒多话多，歌的内容其实就是诗人借题发挥的牢骚话，也就是酒后吐真言。
4.“钟鼓”一句至结尾为诗的主体部分，诗人借此尽吐胸中块垒，必须读得酣畅淋漓，再现诗人狂放不羁的个性。
“钟鼓”二句是这支劝酒歌的主题，也是全诗主旨所在。
这两句有着明显的取舍，他鄙弃“钟鼓馔玉”的官宦仕途，当然也有部分自嘲;他选择逃避，不满，反抗。
鲜明的爱憎道出了诗人长期郁积在胸的不平之气，感情突然由欢乐转为愤激。
为了让自己“长醉不醒”的愿望名正言顺，他还援引“古来圣贤”来证明，比如孔子、孟子，屈原、贾生一类人，他们有经天纬地的才能而不为统治者所用。诗人说他们“寂寞”，实际是说他们被世人冷落，是为他们惋惜乃至抱不平。这是从反面来论证，“皆”体现了愤激。
更有曹植——这是他十分景仰的人，他赞扬曹植的豪华酒宴，其实是为曹植的生不逢时怀才不遇而叹惋，而不平，同时兼以自况。这就加深了诗人的愤激之情。
5既然明鉴历史，选择了长醉不醒，于是就痛饮狂欢了。
“主人”两句诗人反客为主，直命沽酒，把值钱的家当全拿出去买酒，豪放之态如见。这种狂放，从实质上看，是诗人的悲之重、欢之浓和愤激之深的集中表现。读后应稍作停顿，至“与尔同销”可两字一顿并放慢速度，再用夸张语调读最后三字，“古”“愁”之后皆当有延长音——这是全诗的高潮。用全部家当买酒，不是消一般的儿女情愁，而是积淀了很多年很多世代的怀才不遇的郁闷。所以须有强大的声势，才能显示诗人的飘逸的风格。
(二)内容感知。
《将进酒》是汉乐府曲名，李白这首诗虽用了旧题，却能跳出前人窠臼，自创新意，把饮酒和对黑暗现实的批判结合起来，从而在一定程度上赋予这个历来被许多诗人歌唱过的诗题以积极的内容，这是值得重视的。
台湾学者散文家颜昆阳《想醉》中有一句话：“非醉不可的理由尽管很多，但眼泪与笑声便可以说明一切，因此人们非醉不可的理由其实只有一个：有情。”
那么请问这首诗中诗人的情到底包含那些呢?
首先对国家有情：忠君报国之情，不满失望之情，
其次对自己有情：自我肯定之情，快意身心之情，也有志不得伸的苦痛。
四、艺术手法。
1.夸张的写法。
诗中的有些夸张写法是凭借数字来表现的，例如用“一饮三百杯”表现豪饮，用“斗酒十千”表现酒价的昂贵，用“万古愁”表现愁的深广;有些则属于感觉的夸大，如“黄河之水天上来”极言黄河源头之高，“朝如青丝葛成雪”极言人生短促。诸如此类的夸张句都有力地说明诗人横放杰出，用辞大胆，他人莫及，也表现了他那豪放飘逸的诗风。
2.起兴(略)。
五、板书。
及时行乐。
销万古愁。
欢
狂
韶光易逝。
长醉不醒。
人生苦短。
斗酒十千。
悲愤。
六、作业(背诵全诗)。
更多。
李白将进酒教学设计篇十四
原文：
君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
赏析：
这首诗非常形象的表现了李白桀骜不驯的性格：一方面对自己充满自信，孤高自傲;一方面在政治前途出现波折后，又流露出纵情享乐之情。在这首诗里，他演绎庄子的乐生哲学，表示对富贵、圣贤的藐视。而在豪饮行乐中，实则深含怀才不遇之情。全诗气势豪迈，感情奔放，语言流畅，具有很强的感染力，李白“借题发挥”借酒浇愁，抒发自己的愤激情绪。
时光流逝，如江河入海一去无回;人生苦短，看朝暮间青丝白雪;生命的渺小似乎是个无法挽救的悲剧，能够解忧的惟有金樽美酒。这便是李白式的悲哀：悲而能壮，哀而不伤，极愤慨而又极豪放。表是在感叹人生易老，里则在感叹怀才不遇。诗篇开头是两组排比长句，如挟天风海雨向读者迎面扑来，气势豪迈。“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”，李白此时在颍阳山，距离黄河不远，登高纵目，所以借黄河来起兴。黄河源远流长，落差极大，如从天而降，一泻千里，东走大海。景象之壮阔，并不是肉眼可见，所以此情此景是李白幻想的，“自道所得”，言语中带有夸张。上句写大河之来，势不可挡;下句写大河之去，势不可回。一涨一消，形成舒卷往复的咏叹味，是短促的单句(如“黄河落天走东海”)所没有的。
紧接着，“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，恰似一波未平、一波又起。前二句为空间范畴的夸张，这二句则是时间范畴的夸张。悲叹人生短促;而不直接说出自己感伤生命短暂而人一下就会变老，却说“高堂明镜悲白发”，显现出一种对镜自照手抚两鬓、却无可奈何的情态。将人生由青春至衰老的全过程说成“朝”、“暮”之事，把本来短暂的说得更短暂，与前两句把本来壮浪的说得更壮浪，是“反向”的夸张。于是，开篇的这组排比长句既有比意——以河水一去不返喻人生易逝，又有反衬作用;以黄河的伟大永恒形出生命的渺小脆弱。这个开端可谓悲感已极，却不堕纤弱，可说是巨人式的感伤，具有惊心动魄的艺术力量，同时也是由长句排比开篇的`气势感造成的。这种开篇的手法作者常用，他如“弃我去者，昨日之日不可留;乱我心者，今日之日多烦忧”(《宣城谢朓楼饯别校书叔云》)，沈德潜说：“此种格调，太白从心化出”，可见其颇具创造性。此诗两作“君不见”的呼告(一般乐府诗只于篇首或篇末偶一用之)，又使诗句感情色彩大大增强。诗有所谓大开大阖者，此可谓大开。
“夫天地者，万物之逆旅也;光阴者，百代之过客也”(《春夜宴从弟桃李园序》)，悲感虽然不免，但悲观却非李白性分之所近。在他看来，只要“人生得意”便无所遗憾，当纵情欢乐。
五六两句便是一个逆转，由“悲”而翻作“欢“”乐”。从此直到“杯莫停”，诗情渐趋狂放。“人生达命岂暇愁，且饮美酒登高楼”(《梁园吟》)，行乐不可无酒，这就入题。但句中没有直写杯中之物，而用“金樽”、“对月”的形象语言来突出隐喻，更将饮酒诗意化了;未直写应该痛饮狂欢，而以“莫使”、“空”的双重否定句式代替直陈，语气更为强调。“人生得意须尽欢”，这似乎是宣扬及时行乐的思想，然而只不过是现象而已。诗人此时郁郁不得志。“凤凰初下紫泥诏，谒帝称觞登御筵”(《玉壶吟》)，奉诏进京、皇帝赐宴的时候似乎得意过，然而那不过是一场幻影。再到“弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情”(《行路难·其二》)，古时冯谖在孟尝君门下作客，觉得孟尝君对自己不够礼遇，开始时经常弹剑而歌，表示要回去。李白希望“平交王侯”的，而在长安，权贵们并不把他当一回事，李白借冯谖的典故比喻自己的处境。这时又似乎并没有得意，有的是失望与愤慨。
但并不就此消沉。诗人于是用乐观好强的口吻肯定人生，肯定自我：“天生我材必有用”，这是一个令人击节赞叹的句子。“有用”而“必”，非常自信，简直像是人的价值宣言，而这个人——“我”——是须大写的。于此，从貌似消极的现象中露出了深藏其内的一种怀才不遇而又渴望入世的积极的本质内容来。正是“长风破浪会有时”，实现自我理想的这一天总会来到的，应为这样的未来痛饮高歌，破费又算得了什么。“千金散尽还复来!”这又是一个高度自信的惊人之句，能驱使金钱而不为金钱所使，真足令一切凡夫俗子们咋舌。诗如其人，想诗人“曩者(过去)游维扬，不逾一年(不到一年)，散金三十余万”(《上安州裴长史书》)，是何等豪举。故此句深蕴在骨子里的豪情，绝非装腔作势者可得其万一。
与此气派相当，作者描绘了一场盛筵，那决不是“菜要一碟乎，两碟乎?酒要一壶乎，两壶乎?”而是整头整头地“烹羊宰牛”，不喝上“三百杯”决不甘休。筵宴中展示的痛快气氛，诗句豪壮。
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李白将进酒教学设计篇十五
作者：李白。
君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。
与君歌一曲，请君为我侧耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，
与尔同销万古愁。
【注解】：
1、将：请。
2、会须：正应当。
3、岑夫子：岑勋。丹丘生，元丹丘。李集中提到元丹丘的有多处。他也是一个学道谈玄的人，李白称之为“逸人”，并有“吾将(与)元夫子，异姓为天伦”(《颍阳别元丹丘之淮阳》)及“故交深情，出处无间”(《题嵩山逸人元丹丘山居并序》)之语，可见李白和他的友好。
4、钟鼓馔玉：泛指豪门贵族的奢华生活。钟鼓：富贵人家宴会时用的乐器。馔玉：梁戴嵩《煌煌京洛行》：“挥金留客坐，馔玉待钟鸣。”馔：吃喝。
5、陈王：三国魏曹植，曾被封为陈王。
6、平乐：平乐观。
【韵译】：
你没看见吗?
黄河之水是由天上而来。
波涛滚滚奔向东海，永不回头。
你没看见吗?
可悲的是高堂明镜照见了白发，
早晨如青丝般乌黑，傍晚白得如雪。
人生得意时，要尽情地寻欢作乐，
别让金杯玉露，空对天上明月。
天地造就我的才干，必有它的用处，
即使千金耗尽，还会重新再来。
烹羊宰牛，且图眼前欢乐，
应该痛痛快快一口气喝它三百杯。
岑勋先生呵，丹邱先生呵，
快快进酒吧，杯儿不要停!
让我为你们唱一曲，
请你们侧耳仔细听：
钟鸣鼓响饮食如玉，何足珍贵?
我只愿长醉享乐，不愿醒来受罪!
古来圣贤，生活恐怕都寂寞，
世上唯有酒徒，他们却芳名永驻。
古时陈王曹植曾在平乐观宴饮寻欢，
斗酒十千不嫌贵，任性地享乐一番。
主人呵，为何说我少银钱?
直接沽取醇酒，咱对饮个醉意绵绵，
这一匹名贵的五花马，
这一件价值千金的皮裘，
叫孩儿们拿去换美酒吧，
我与你喝个大醉，同消万古长愁。
【评析】：
这首诗意在表达人生几何，及时行乐，圣者寂寞，饮者留名的'虚无消沉思想，愿在长醉中了却一切。诗的开头六句，写人生寿命如黄河之水奔流入海，一去不复重返，如此，应及时行乐，莫负光阴。“天生”十六句，写人生富贵不能长保，因而“千金散尽”“且为乐”。同时指出“自古圣贤皆寂寞”，只有“饮者留名”千古，并以陈王曹植为例，抒发了诗人内心的不平。“主人”六句结局，写诗人酒兴大作，“五花马”、“千金裘”都不足惜，只图一醉方休。表达了诗人旷达的胸怀。“天生我材必有用”句，是诗人自信为人的自我价值，也流露怀才不遇和渴望用世的积极思想感情。
诗深沉浑厚，气象不凡。情极悲愤狂放，语极豪纵沉着，大起大落，奔放跌宕。诗句长短不一，参差错综;节奏快慢多变，一泻千里。
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