总结不仅能够帮助我们增长知识和技能，还能提高我们的思维和表达能力。如何撰写一篇完美的总结需要一定的技巧和方法。以下是小编为大家收集的总结范文，仅供参考，希望能给大家一些启发和灵感。
看见高中生阅读心得篇一
冒出读这本书的念头，是在“新冠”疫情期间想要了解“非典”，得知柴静是当年冒死深入非典一线采访的记者之一，所以买下了这本书。
这本书主要记叙了柴静在央视的十年经历，个人的成长之路与那几年中国发生的大事件，既可以算上柴静的个人告白书，亦可看作中国社会变迁的备忘录。
柴静在这本书中，语言朴实、平淡、娓娓道来，似乎感叹号都用得很少，让人觉得真实、准确且充满理性。她于岁月的沉淀中，在与自我的对话中磨去了棱角，变得温顺、柔和、善良，但并不意味着她软弱和胆小。其实只有善良的人才有刚性，决定守护着_决不退缩让步。
她相信这世上并没有绝对的黑白强弱，如果按这样两个世界就像一个立方体推倒它，另一面朝上，原状存在，就如“药家鑫”事件中，药家鑫将张妙撞倒不及时救助，反而因为担心受害人找麻烦用刀去刺她，从这一面看，药家鑫是一个十恶不赦的恶人，但药家鑫的童年乃至青少年是较压抑的，他的残酷举动仅仅是出于对父亲的惧怕，从某中意义上说，他其实也是一个家庭教育失败的受害者。
柴静似乎总是这样对世界有自己独立的思考和见解，带领着我们走向善恶背后的世界。
她是极大胆且勇敢的，采访的对象不分阶层、立场、社会地位，甚至是性取向，各式各样的人都采访，无论是_女、吸毒者，亦或是当时被视作“性心理障碍”的_者，她尊重每一个采访者，认真地倾听他们所说的话。尽管社会上的许多人，甚至是他们的家人都不关心他们的死活，对他们充满鄙视。
看见高中生阅读心得篇二
刚刚翻上两页，就被这本书深深吸引住了，平实无华的叙述，触动人心的故事，让我忍不住一页又一页地翻看，一遍又一遍地思考。
感觉这是一本能触动心弦的书。读完，心里却有一种说不清的滋味，和同样看过的爸爸讨论方知，那是因为真实。爸爸说，很久没有看这么沉重的书了，我又何尝不是，原以为这只是一本记录作者十年以来采访的书，或是一本记录十年里的荣誉自传，但出乎我的意料，她在这本书里写下的，是自我对生命，对现实世界中种种现象的理解。读它时，共鸣一向存在，让我犹如身在其中，体会事件的本质，感悟人生的真谛，内心有太多无法言表的情感，不断地肆意翻滚着、流淌着。
这本书给我两方面的震撼，其中一点就是对事物的思考，认知与理解的本事。我们真的明白自我是谁，在哪，又为何而做了些什么吗当我们看一部电影，一部电视时，脑中是否会第一时间想谁是好人，谁是坏人很多被我们视而不见的细节才是我们最应当明白到的。你或许不会关心拖欠农民工工资的新闻，你或许不会在意遥远他乡的违法征地或污染，你或许会对不收零钱的行为做出让步，你或许会对不开一张五块钱的发票忍气吞声。可是明天，如果被拖欠的人是你，如果被征地的是你辛苦劳作的父母。你还会淡定吗如果明天，不给开的发票从五块到五十再到五百五千甚至更多，你还能“淡定”吗此刻的人们，为了自我少惹一点麻烦，抱着事不关己，高高挂起的心态漠视一切。回顾历史，中国不就是因为有太多这样的人民而有了屈辱的历史。今日，我们高喊着以史为鉴的口号，却忘记了那辛丑条约的签订，这何尝不令人感到沉重。生活在条条框框，被权威“统治”渐渐麻木的人们，这又何尝不令人感到沉重。我们需要的发声人，不是某一个，某几个，而是全部，是浩浩荡荡的龙的传人们。
除了这样无声的“歇斯底里”，还有另一方面的震撼，那就是见到了作者笔下那让人心动的团队。千里迢迢，不畏艰辛，去寻找它们热血中的真理。“几十平米，低着头都明白对方要干什么的温暖是难以言表的”这段描述，着实触动了我的内心。这样一群知己知彼的伙伴，这样一群志同道合的挚友，实在令人生羡，令人感动，以至于令我一度有了当记者的想法。那些年，她们拼过，累过，战斗过，此刻作者想来，也必须满怀幸福吧。
书名为《看见》，柴静将她所看见的，别人看不见的，让我们看见。告诉我们不要盲从，要理性，要理解。她说，不管怎样样，我们终将像水溶于水一样，但她不一样，她是这茫茫大江中，最真实，最清澈的一涓。
看见高中生阅读心得篇三
作为主角之一的林黛玉在第二回就出场了，可是等待她的却是遭遇自幼丧母。
于是故事就这么展开了，林黛玉便进入了贾府。《红楼梦》总是用几大段文字描写着主角们的风姿神韵，如王熙凤，贾宝玉，从容貌的美到繁饰的衣装。而对于林黛玉却只是描写了她三分病态如西子的模样。是否注定了她内心的自卑和低人一等的心理，低调自卑到衣物可以朴素到忽略不计，生怕写出来与凤姐，宝玉对比起，让别人笑话了。留笔三分给了人无尽的深思，或许结局在这里悄悄种下了根。
不知林黛玉是何时喜欢上那不爱武枪爱颜色的少年。或是刹那的初见:贾宝玉因为如天仙一样的林妹妹没有携玉而要把他落草时含的宝玉扔碎，又或是贾宝玉总是宽容她的无理和冷笑。佛曰:“刹那者为一念，二十念为一瞬，二十瞬为一弹指，二十弹指为一罗预，二十罗预为一须臾，一日一夜为三十须臾。”虽不知她是否在一念之间恋上了如玉少年郎，却知道在无数的须臾中他们将这份美好无尽的展现。
记得书中林黛玉经常以泪洗面，说话总是有那么几分刻薄。对于别人的话，总是多心留意，比起小心翼翼的露怯，她则总是喜欢冷笑回答，好像当代有些人仇恨社会，认为世界上没有好人。而宝玉是她的知己，明白她那身刺猬装下脆弱的心，所以他总是劝着她，让着她，保护着她。爱之深，责之切。林妹妹却像是不知道似的，也许是潜意识知道了他的包容，才总是常常将自己的醋意暴露:“你怎么不去辞辞你宝姐姐呢?”“再你为什么又和云儿使眼色?这安的是什么心?”
每每读到贾宝玉，林黛玉的言行时，我总是感叹幸好他们命运算不错，至少最初在贾氏家族中是少爷，小姐，不然让他们这种性格生于现代，必是两个娇命之人。先是贾宝玉，本就生于深院，大哥早年逝世，嫡系子孙中只有他一人，身边女子便多，且他居然喜欢胭脂，还是女子脸上的。要是在现代，必以他骚扰妇女几进牢房了。
其二他不喜欢四书五经，虽然本就不是什么十分好的书，但怎么也是经典，鉴古才能引今。他喜欢的总是那些艳书或是婉约感伤的诗词。他身为男儿应当自立自强，虽不能百战沙场，九死一生，也因顶天立地，有长剑走天涯的豪迈之志。都说字能反应人性格，而我却认为没有经过雕琢的诗才能体现人性格。
其三他对父亲不孝，贾政虽然作为一家之主确实是严厉而规矩的。我认为却是书中唯一能对贾宝玉指引正道的人，但贾宝玉却总是对贾政欺骗着他的学业，这厢贾政拉着不情不愿的贾宝玉向正路走一尺，那厢贾母凤姐儿却纵容贾宝玉向岔路走一丈。
次次读到这种时候，我只能望天长叹:“恨铁不成钢啊!”其四贾宝玉身边已经美人如云了，竟还是起过龙阳之好。我真不知道此人怎么想的，明明心属林妹妹，身有袭人，居然仍撞上了蒋公子。再说林黛玉，她身为小家碧玉，柔柔弱弱自小有病根，却不珍惜自己的身体。寄住在外可能思家，落落泪很正常，但她却把哭当饭吃，三天两头哭一回。眼泪可能引起别人同情，但次数多了，那些泛泛之交的人便不会再理会，伤的是自己和那些真正爱你，心疼你的人。
在当今社会，如果要不怕别人，不再自卑，第一点便是要笑对生活。其二林黛玉说话总是带几分讽刺意味，也许有时她是无心的，但大多数时候她都以嘲笑自己和别人的样子试图掩饰她内心的自卑。却不知她这样既不能让人尊重她，又使别人远离她。这样的她就像是带刺的玫瑰，大家只愿意远观，不愿意为了了解她而走近伤害到自身。
也许她内心是嫉妒薛宝钗的，因宝钗的识大体，说话带三分笑，受别人的喜欢，还与贾宝玉有“金玉之合”。但林妹妹内心又是那么清高，自认为宝玉视她为知己，而薛宝钗不过只是头顶虚名而已，而且自己又博览群书，才华辈出，只是恨不得身为男儿，一展自己的全部才华。在现代做人一定不能像林妹妹，而要像薛宝钗。我最敬宝钗的一点就是她的大气，不会因小事而闹别扭。
我又时常想着，若不是在书中，在那个时代，他们不会是他们，也不会成长成那个样子。时代环境决定了一生，比如不能要求汉代深闺明白现代的短裙，不能要求长期吃肉的人理解吃素的美好。一切的一切都是因为书中的是世界上独一无二的他。在特定的时间，特定的人写下的特定的他们，留给他们应有的结局。
宝哥哥和林妹妹的故事未能使我落泪，而是心中涩涩的，只想叹气，毕竟我在很早以前便知道了他们的结局。时下流行写同人文，很多人把一些没有明确结局和悲剧的文章写成了好结局，圆了书中人物一个梦，也是圆了自己一个梦。在我们小时候总是读着童话，读者“从此，公主和王子幸福的生活在一起”也听着父母说世界上有很多坏人，但是也有更多的好人。于是，我们总相信故事和生活会有一个好结局。
不知道是不是很多人和我一样，读小说除了很经典的，好结局不记得讲了什么，甚至连书名都记不住，而悲剧却总记得那么清楚，主角们的名字，他们怎么相遇，经历了些什么，说过最刻骨铭心的话。他们总是有梦一般的前言，却最终明白那只是雾里看花。即使在书中挣扎，历险，却最终没有迎来峰回路转，柳暗花明。我想林妹妹和宝哥哥也是这样的，一个红颜薄命，一个皈依佛门。最后他们没有执手走过一生，我认为这是他们最好的结局。毕竟在那个时代，那个岁月，留下曾经美好的回忆已是不错了。
记着林妹妹内心深处的憧憬，记着宝哥哥曾许下的誓言，宝黛忆藏与梦中······。
看见高中生阅读心得篇四
《看见》是我在2013年购买的一本书，当时自我一心扑在技术的学习上，想要提升一下自我的综合素养，顺便装一下文艺青年，所以就买了。可是说来惭愧，此刻都2016年了，我才把它阅读完，也是自我的执行力太差，总是太贪婪地想要吸收更多的技术知识点，把这些所谓的“杂书”总是放在一边。经历了3个月的持续加班，立刻项目就要上生产环境了，最近加班的也不是那么频繁了，加上最近成都天气一夜入冬，晚上早早进到铺里，不想看其他的，于是就找出这本书翻着翻着就觉得越来越过瘾，旁边放着我最喜欢听的各种音乐，突然觉得这也是一种享受，它比我在某个技术点上的提升更有感觉。那里，我也将这本书推荐给各位园友，期望大家有空时都能够去看一看。以前很喜欢听高晓松作词，许巍演唱的一首《生活不只眼前的苟且》，我们作为it行业的技术人员，除了学习技术，应用技术，也要看到诗和远方的田野，这样或许我们的生活会更有乐趣!
二、关于个人成长。
《看见》是知名记者、主持人柴静讲述自我在央视十年历程的自传性作品，它既是柴静个人的成长告白书，某种程度上也可视作中国社会十年变迁的备忘录。书的封面是柴静采访中的照片，几位满脸皱纹的老农笑着围坐在一齐，一个小朋友也毫不怯场地在大家面前玩耍。在农村，能让老人和小孩如此放松地出此刻镜头前，那绝不是容易的事情。翻过来，在柴静的简介里，寥寥几句话写完了她的工作经历，这一点可不像许多名人出书，在简介里写满各类荣誉、头衔。也许经过这就足以给人平凡有爱、简单真实的形象吧。
十年前她被知名电视人陈虻发掘，将她从湖南卫视请到了cctv，成为了一名央视主播，但却因为毫无经验而遭遇挫败。非典时期成为现场记者之后，现实生活的犬牙交错的切肤之感，让柴静一点一滴脱离外在和自我的束缚，对生活与人性有了更为宽广和深厚的理解。十年之间，非典、汶川地震、两会报道、北京奥运等等，在每个重大事件现场，几乎都能发现柴静的身影，而如华南虎照片、征地、药家鑫事件等刚性的调查报道也会有她的制作。在书里，她记录下淹没在宏大叙事中的动人细节，为时代留下私人的注脚。一如既往，柴静看见并记录下新闻中给她留下强烈生命印象的个人，正如柴静所说：每个人都深深地嵌入在世界之中，没有人能够只是一个旁观者，他人经受的，我必经受，书中记录下的人与事，是他们的生活，也是你和我的生活。
柴静说这本书有三重内涵：
(1)柴静个人成长的自白：从对新闻一无所知的新人，尝遍失败、迷茫、摔打的滋味，到如今成为央视最受欢迎的女记者和主持人，柴静从未停止反思和追问，本书告诉你柴静何以成为柴静，她经历过什么，思考着什么，又记下了什么。
(2)中国社会的十年变迁：非典、汶川地震、北京奥运、华南虎照事件、药家鑫事件……在新世纪头十年的几乎所有重大事件中，都能看到柴静的身影，经过她在新闻热点第一线的真实记录，我们能够更真切、更深刻地读懂中国，了解我们身边这块土地上曾发生过的与我们的命运休戚相关的大事，明白它们如何发生，我们又该怎样应对。
(3)我们自我的故事：采访是生命间的往来，在柴静的节目和文字中，无论是汶川地震、征地拆迁、家庭暴力，还是卢安克、药家鑫，我们看到的是一个个具体的人，在他们身上，也能够看到我们自我，他们的故事，某种意义上也是你和我的故事。
回头想想我们自我的学习工作生活，回想九年前，意气风发的我踏进了大学的校门，选择了一个计算机专业，想着一技在手便能无忧。到大学毕业，面临着深造与工作的双重选择，在父母的干预下(这一点我没有做出自我独立的选择)，选择了读研。而在读研的几年里面，因为自我的情商也被导师吐槽。在校外实习的一年多里，也看到许多形形色色的人，也曾学着他们改变自我的行事风格，慢慢地让自我“圆润”起来，融入这个社会。研究生毕业后，经历了两家公司，虽然一贯坚持着程序员的简单的单纯与憨厚，可是仍然是倔强地不解风情，甚至有段时间一度自我认为自我似乎变成了自我以往最反感的那一类人，在不断地否定自我又肯定自我的过程中，寻求着一步一步的成长。毫无疑问，这个过程是痛苦的，可是我又没法跳过它，有些事情必须要经历，不然我没法认识自我，就像书中写得：但求了解认识而已。
三、关于独立与真相。
阅读《看见》最大的感受莫不在于“独立”与“真相”。生而为人，最重要的就是独立。正如胡适所说：“你们不要总在争自由，自由是外界给你的，你们先要争独立，给你自由而不独立，仍然是奴隶。”。独立来源于思考，思考来源于生活的经历，来源于挫折对你的打磨，来源于生命中所遇见不一样的人给予自我的观念的冲击。独立是不断犯错、不断推翻、不断质疑、不断重建事实和因果的过程。独立是不断推翻过去的自我，完善此刻的自我的过程。也许在这途中，也面临着变成“自我以往最厌恶的那类人”的过程，然后再次推翻自我。走过去，就是一个新的自我!
柴静不一样于一般央视女主持的一板一眼。她能够严肃的讲述一件事件的发生和发展，但又充满感性情分，是一种带着感性的理性。她离你很近，近得能够像邻家姐姐平易近人。她又离你很远，不开微博不凑热闹，专心新闻，真实理智。正是这种真相的高度，让人觉得高不胜寒。
书里讲的故事，都是柴静以前做的节目。节目所反映的问题，其实无论哪个年代去看，都一样还会存在。过去的腐败被揭露，还有新的腐败滋生;一个地方贫困的孩子得到救助，还有无数贫困的孩子留守深山无人问津;揭穿一个家庭的暴力真相，还有更多无名家庭依旧如此。社会是由各种因素构成的，生命在不断的体验和重塑，在这个过程中仅有独立与真相长存。
回头再看看我们it技术人员的生活，我们不能满足于在别人的指导下完成开发工作，更要学着独立去思考框架为什么要这么设计，哪些地方能够完善，这个东西的原理是什么仅有坚持独立思考，了解事件原理(即事件本质-》真相)，做到知其然也知其所以然，才算是一个合格的技术人员，一个所谓的工程师。当然，这一点也是我所追求的，或许也能够说我要追求的也是独立于真相!
看见高中生阅读心得篇五
初见《看见》这本书的封面上的柴静，天生的清秀，又有些小清新的文艺范儿，又像是邻里的小妹妹，亲切、可爱。因为对作者的喜爱，又怀着一份好奇，想了解一些自己却不了解的层面。
文中举了很多实例，有很多热门话题。两个人物很打动我，一个是卢安克，一个是药家鑫。卢安克是个德国人，在中国的大山里待了十年还是个没有资质的教育者，跟留守儿童混在一起，为了什么呢?从我的角度来说不好说，他也许是希望通过自己的努力，试图在这些孩子的成长道路上能起到一些小小的影响作用吧!之后我去了卢安克的博客看了看，我个人觉得他太理想主义了。教育是个太大的话题，留守儿童更是个不小的社会问题。一个问题有社会、有家庭，孩子成长的问题却在这之间变得无人理会了，而卢安克想做点什么，也许他做的微乎其微最后淹没在茫茫的人潮中了，但至少他做了。书中有这样一段对话，柴静在采访卢安克时说：“你一步步这样退到农村……”卢安克说：“我觉得不是退，是一步步接近我喜欢的地方。”一直有个问题在我脑海里萦绕，留守儿童的教育问题、孤儿问题、有一些类似于卢安克的人(无论是中国人还是外国人)，他们做的事情很有意义，同时他们面对的挑战和问题也不是他们这个层面可以解决的，但是他们尽力了，努力过着每一天试图去改变或者影响着孩子的命运。他们一定放弃了很多其他的机会，例如在大城市里发展而买房、买车的机会，他们的思想境界可能比我们在大城市里混日子的人高，但是这个是最有效的解决问题的方法吗?是的，也许你会说：“那他们至少做了，他们过得日子比你在大城市里天天混日子要有意义的多了!”
药家鑫的故事我听过很多次，这次是从药家鑫父亲的角度来阐述这个事情的来龙去脉一个自己看着长大的孩子，作为家长却没有机会或者无法走进孩子的内心世界，真是太遗憾了。印象很深的一个片段，药家鑫想捐自己的眼角膜，但是药爸爸严厉的告诉他，“不要了，把你的罪恶都带走吧，不要再留给别人”。
一个人生活在这个世界上，从小别人照顾你，到你长大有了自己的家庭和承担越拉越多的角色，也许有的角色我们扮演得好，有的角色我们扮演得不够好，但一旦我们选择了为人父母的角色时候，就需要关注孩子成长中的心理健康的培养。希望这样的悲剧不要再发生，希望家长们不要吝啬对孩子的表扬，要走进孩子的心里，要教会他们承担责任，不要逃避。
阅读中，我在《看见》这本书中努力寻找着自己的影子，每个人成长的路都不同，但总会有相似的痕迹。曾经，我有些害怕长大，害怕要面对更多的困难，在遇到困难时慌张、迷茫，甚至想放弃。在柴静身上，使我懂得要坦然的等待和接收现实。
《看见》这本书给我的启示不止是生活和工作的态度，更使我体会到生活的真谛，使我对未来生活更加充满自信。
看见高中生阅读心得篇六
二零零三年，“非典”爆发。
而现在，“非典”对我来说，不过就是教科书里一个好像听到过的名词，一个要背的年份日期。
直到，我本周读到了柴静的《看见》里，一篇关于她做“非典”新闻调查的文章。
本文通过许多真挚动情的环境心理描写，让读者清晰地认识到“非典”，看到了“非典”的背后——那是人类坚强的意志，“我要活下去”，那颗最温热的跳动。
当每早，太阳升起，睁开眼能看到万丈金光，是否会感叹“活着真好”?
有一种人，认为人生的目标就是活着。不管成功与否，有意义与否，即便处在社会底层，即便人生不如意，只要能活着就行了够了，哪怕当牛做马。
有一种人，比如革命英雄，认为活着必须要有尊严，否则还不如死亡，所以才会宁死不屈。他们坚持认为“生当作人杰，死亦为鬼雄”这是他们的人生哲理。
看见高中生阅读心得篇七
花了一周的时间，断断续续地读完了柴静的《看见》，感触良多。看书之前，在网上看了很多介绍、书评，反映甚好。我曾以为这不过是一部介绍一个优秀的记者如何成长的书，是一本出入职场的心路历程。然而令我始料未及的是，这本书很沉重，以致于我无法一目十行，速读完成。
同样柴静的敬业令我折服，为了记者的职业道德，不断压抑着自己的情绪、打磨着自己的冷静和理智，但她热爱这份工作，她心甘情愿。我的第二个感触便是责任感。在非典面前，她不甘于只做一个旁观者，没有设备记录，没有同事陪伴，独自一人进入病区，承受着被传染的风险，和病人面对面交流。在山西采访时，一位官员带着讥笑的说：你怎么不给山西办点好事儿?我办的就是。她可以在不断的余震中走入地震灾区，冒着生命危险走入非典病区，顶着各种压力采访敏感话题，凭的就是一份责任感。在采访两会时，有个编导说柴静看你采访，眼睛里都放着光，攫取的光，这种光正是她的热情的所在。责任感是一个有职业道德的人必不可少的。我是一名教师，我的职业是教书育人，传道授业解惑意味着改变别人的思想，这不是一件简单的事情。责任感在我看来就是不愧对每一节课，不敷衍，对学生和家长负责任，能让我的学生从每节课中学到一点内容，也许这种看法比较肤浅，但这也是我目前致力于达到的目标。
《看见》中还令我深有感触的就是包容。包容建立在尊重与理解的基础之上，尊重不等于礼貌，理解也不是可怜。存在即合理，我们往往只看见受害方，一味的去谴责侵害方，却缺少对于他们的谅解。一个人他的心在硬，也有自己心底一角的温柔这是《沉默中的尖叫》一章中小梅的话，即使她父亲经常殴打她母亲，她仍然相信父亲会温柔，只是没有被发现。kim对孩子说可以恨爸爸错误的行为，不要恨爸爸这个人。我们缺少的就是这颗包容的心。包容不同于容忍和宽容。容忍还有个忍字，表示造成了不悦但没有改变侵害。宽容有个宽字，表示一方的大度，不是平等的容，唯有包容是全方位的容。理解，站在孩子的角度去看待他们的行为，可以对他们的行为提出合理的建议，但表示对他们错误行为的理解，这是我要去学习的。
看见高中生阅读心得篇八
一部作品之所以被奉为经典，必然具有内涵的丰富性、实质的创造性、时空的跨越性，以及可读的无限性这四点共性。创作于一九三三年的小说《边城》，开创了对湘西地区特有风土人情的描绘先河，连同沈从文一系列以湘西为描写对象的作品，一起构成了中国现代文学中独一无二的“纯美湘西世界”。
沈从文曾经在《湘行散记》中提到过《边城》的创作，这个故事原本取材于真实事件，经过了作者的加工创作，因而变得如诗如画般唯美动人。初读《边城》是在学生时代，无论是人生阅历，还是对文学的感悟，都仅仅停留在遣词造句之优美，笔触的纯净，人物的一言一行之上，自然没过多久便把情节给遗忘了，徒留一个“美”字印在心间。如今再读这部作品，依然是美的，但却看出了更多人性的东西、自然的东西、创作上的东西。
这些看似简单的生活理想，即便是高度发达的社会中恐怕也难以实现，反而是在原始如牧歌般的少数民族地域才有可能存在。沈从文笔下的茶峒，如同一个水墨丹青描绘出的童话世界，单纯、美丽、凄婉却不伤感。人性之美、之善，湘西之自然淳朴、秀丽多姿就如同流淌的溪水般清婉、悠然、绵长。散文般的随性恣意与小说的含蓄细腻糅合在一起，把一个少女的心思和一个老者的犹豫表现得淋漓尽致。
原来翠翠并非不喜欢傩送，她只是从懵懂到羞怯，错过了最好的时机;原来爷爷并非不知翠翠的心思，只是有着难以言明的苦楚才促成了不可挽回的遗憾;原来小说的结尾可以这样令人魂牵梦萦……“这个人也许永远不回来了，也许‘明天’回来!”仅仅这一句，已经足以穿越时空成为永恒的经典。
纪念版《边城》之中，除了小说《边城》、《三三》、《萧萧》、《绅士的太太》、《如蕤》、《夫妇》、《屠桌边》、《静》等中短篇小说之外，还收录了《槐化镇》、《集市》两篇散文。小说均以女性为描写对象，把乡村与城市少女的不同、人妻的各异、风俗人情一一展现于读者面前，而两篇散文点缀其间，和小说中的湘西风貌相得益彰，互为补充，不失为一种重点突出、主次分明的编排方式。不过，耐不住急迫心情的读者不妨换个方式，从最后一篇读起，定会体味到不一样的阅读心情与笔下风情，发现时空带给我们的别样惊喜。
再读一次《边城》，再梦一回湘西。圮坍了的白塔修好了，歌声、梦里、溪水蜿蜒的茶峒，翠翠永远在等着那个将她灵魂轻轻浮起的青年，就如同我们心中定格的一幅水墨丹青，瞬间便是永恒。
看见高中生阅读心得篇九
合上书本的那一刹那，似乎福贵就在我眼前，他坐在田埂上，佝偻着背，瘦骨嶙峋的身子比田边的残叶还要更单薄一些，满是泥土的裤脚被卷了起来，一长一短，两只脚踩在地上。老牛福贵回过头来“咩咩”地叫了一声，眼睛里闪露着悲凉的亮光。
人越是活得艰苦，就越是艰苦的活着。用“悲惨”二字来简单概括福贵的一生也算贴切，他一如既往地存在在这个世界上，用稀松平常的语气讲述着他鲜为人知的一生。人活着不就是希望风光时有人羡慕，成功时有人有人分享，落魄时有人扶持，失败时有人安慰吗？每个人活着都有或大或小、或远或近的目标，有奋不顾身甚至倾尽所有想要追求的理想，若只是单纯的喂饱自己，在这个世上安安静静地活着，别说日新月异的社会不会允许，就是自己也会因受不住太多的诱惑而去拼搏、去努力、去得到、去充实地活着。
世界变化的速度已经远远超过了以光年来计算的光速了，身在动荡的四、五十年代是福贵无法选择的时代背景，解放战争、人民公社、文化__还有包产到户，细数大大小小的各种革命，富贵总是归在“受害人”的那一类，或许正是这数不清的苦难，让他仍能用知足常乐的心态去看待自己的一生和细心感受在夹缝中生存的幸福。
《活着》最触动我的并不是福贵崎岖不平的生命轨迹，而是福贵本身，他是《活着》的灵魂，他已经成为一种意志，一种信念，让我觉得自己所认为的苦难的悲惨的经历，原来都是芝麻绿豆大的事，让我发现自己竟然活成了如此一副软弱的皮囊。熟不知生命常有缺憾，成长总有遗憾，福贵像一剂清醒剂，注射在血管里，融化在血液里，级或者每一根毛细血管，让我学会用另一种心态去看待生活。
世人总说“人生不如意之事，十之八九”，可是我想真正常足了那百分之八十的苦事憾事的人是极少的。世上的人，无论身在何处，都在于周围的世界接触周旋，明争暗斗，都有自己的挣扎，当你开始抱怨社会越来越不近人情，世界越来越冷漠之时你有没有想过其实是自己承受挫折的能力越来越差了呢？你贪于安逸，贪欲享乐，才会在受到一点伤害时觉得世界不公，活成自己曾经最讨厌的样子，活得离主流越来越远。
看见高中生阅读心得篇十
“我亲爱的马西米兰，岛边为你们停着一只小帆船，贾可布会带你们到里窝去，那里诺瓦蒂埃先生正在等着他的孙女儿，他希望在他领他的孙女到圣坛前去之前，能先为你们祝福，我的朋友，这个洞里的一切，我在香榭丽舍大道的房子，以及我在黎港的别墅，都是爱德蒙·唐太斯送给莫雷尔船长的儿子的结婚礼物。也请维尔福小姐接受其中的一半，因为，她的父亲现在已成了一个疯子，她的弟弟已在九月间和他的母亲一同去世，我想请她把她从她父亲和她弟弟那儿继承来的那笔财产捐赠给穷人。莫雷尔，告诉那位你将终生眷顾的天使，请她时时为一个人祈祷，那个人，像撒旦一样，一度曾以为可与上帝匹敌;但现在，他已带着他的__的自卑承认只有上帝拥有至高无上的权利和无穷的智慧。或许那些祈祷可以减轻他心里的内疚。至于你，莫雷尔，我对你说一句知心话。世界上既无所谓快乐也无所谓痛苦，只有一种境况和另一种境况的比较，如此而已。只有体验过不幸的人才能体会最大的快乐。莫雷尔，我们必须体验过死的痛苦，才能体会到生的快乐。
所以，我心爱的孩子们，享受生命的快乐吧!永远不要忘记，直至上帝揭露人的未来图景的那一天以前，人类的一切智慧就包括在这四个字里面：‘等待’和‘希望’。
你的朋友基督山伯爵爱德蒙·唐太斯。”
这是书末基督山伯爵留给马西米兰的一封信，在马西米兰读着这封信的时候，基督山伯爵已经带着海黛离开了基督山，去开展另一种崭新的生活。多么可爱的结尾，仿佛是在讲一个冗长的童话故事，让我几乎一下子就爱上了这本书。
记得大仲马在《三个火枪手》的序言中说过：“历史是什么?历史不过是那些用来挂我小说的钉子。”因而他总是能够依据一段枯燥的历史，写出一个个生动曲折、耐人寻味的故事。基督山的一生简单而又复杂,他本是一个船上的大副、一个快要结婚的漂亮小伙子，正直善良、前途无量，可是因为别人的嫉妒和眼红阴差阳错的进了大牢，在阴暗的狱中一待就是十四年。十四年后，年轻不再、亲爱的父亲被活活饿死、深爱的女人已成了仇人之妻，这是怎样的一种痛苦!可是，上帝总是在表面上维持他公平的形象，唐太斯意外的得到了一笔财富，一笔足以使人瞠目结舌的财富。于是，他就以水手辛巴达、布沙泥神甫、威玛勋爵、基督山伯爵的四重身份出场了，扮演着他人命运的操纵者，替上帝履行惩恶扬善的职责。他做到了，他帮助从前的老船主莫雷尔先生度过了经济最紧张的时期，创造了一个奇迹——同时避免了一个家庭悲剧，又竭力帮助小莫雷尔争取到属于自己的幸福。同时，他的三个仇人——腾格拉尔、弗尔南多、维尔福都得到了可悲的下场。可是爱德蒙却在复仇后陷入了深深的疑惑，特别是看到维尔福一家惨淡的结局后，他不知道他一直坚持的是否是对的。我们没有权利去评判、去为他释疑，因为站在旁观者的立场上我们当然可以说他做得太过，他不应该因为心中的阴影、利用手中的权利和金钱破坏三个家庭的宁静和和睦。可是，我们毕竟没有经历过那不见天日的十四年，没有在十四年间同时失去亲人、爱人、地位、前途和名誉。我想，如果我是三十三岁的唐太斯，我也会毫不犹豫的去做自己想做的事情，不计较后果。
不管怎么说，唐太斯的结局是幸福的，他找到了自己所爱的人，并且看到他所爱的人得到了自己的幸福。于是，他走了，走得悄无声息，走得无牵无挂，他得到了生活的启示，悟出了人生的真谛，也必将得到上帝的谅解。
我们祝愿他幸福，祝他永远永远幸福!(文章属于转载，
看见高中生阅读心得篇十一
第一次发现这本书是在同学的桌上，柴静这个名字虽早有耳闻但并没多少了解，只知道她是一个央视记者。吸引我的是它的封面，是怎样的一个记者能让身旁的老人笑的如此慈祥，小孩肆无忌惮地玩耍，而《看见》这一个名字又有种莫名的沉重感。
个人认为读的速度过快是对这本书的不尊重，一本书，二百八十八页，二十个章节，二十六万字，能描述的不算多，内容的厚重感却绝不允许你匆匆掠过，打开品读让人不禁停下来深思，合上又让人不舍。
“人们声称最美好的岁月其实都是最痛苦的，只是事后回忆起来的时候才那么幸福”。《看见》是柴静十年记者生涯的一个回顾，没有宏大的叙事，在讲一个个鲜活的，这十年中所经历过极具突出的事件里的人。这十年中，从娱乐节目到中央电视台的新闻评论部，由第一次采访时的青涩，紧张，焦虑，到语言犀利，咄咄逼人的温柔杀手，再到现在的宽厚。她说关键不是别人能给什么，而是自己内心想要什么。如今的柴静正在一步一个台阶的爬上事业的最顶峰。她这十年中遇到过的挫折，苦难，感动，也许只有自己能够体会。那时的陈邙对柴静说:痛苦就是痛苦，对痛苦的思考才是幸福…十年的成长，就像叶子从痛苦的蜷缩中要用力舒展一样，人也要从不假思索的蒙昧里挣脱，这才是活着。青春是用来奋斗的，相比起来，我的青春或许不值一提，但青春对于每个人自身来说都是同样的刻骨铭心。像那年的高三，没有人会记得你考过多少分，没有人知道自己在排名榜前走开时失落的模样。但只有自己记得曾经做题做到教室里只剩自己，曾经在失败时痛苦地向朋友倾诉，只是因为不甘心。也许很多努力貌似徒劳无获，但对一个人来说，他得到的是博尔赫斯说的“时光流逝而我心安”。如今的柴静已经有成熟的淡然，在许多误解与反对的声音中她只是沉默、微笑。然而多少人知道有些笑容背后是紧咬牙关的灵魂。
人常常被有意无意忽略，被无知和偏见遮蔽，被概念化，被模式化，这些思维，被埋在无意识之下。真相来自探寻，来自我们自身对世界的认识。而这个过程中，平衡是我们的道德责任。药家鑫的故事那时传遍了大街小巷，可是又有多少人真正了解这件事。就如那时的我写作文常想着如何把这个人批判得再犀利一点，把这件事说的再有深度一点，然而看过这本书后发现自己是多么的无知。自己那所谓的观点不过也是从新闻媒体的观点得来，从没去深入了解和思考，然后得到自己的观点。柴静是从药家鑫父亲的角度来阐述这个事情的来龙去脉。一个儿子的成长以及父亲的影响都是潜移默化的，当父亲用暴力手段去解决问题的时候，孩子学会解决问题的手法必然是暴力，当父亲对受欺负的孩子漠然置之的时候，孩子可能得出的结论是这就是个弱肉强食的社会，暴力才能解决问题。一个自己看着长大的孩子，作为家长却没有机会或者无法走进孩子的内心世界，失败的教育才会酿成如此悲剧。书中是抛开媒体对药家鑫杀人影响的大肆渲染，去关注事件的本身，关注真相，这也是柴静这本书一直想传达的观点。
身处网络时代的我们，面对形形色色网络信息，我们又是否能像柴静一样去关注真相，关注事件本身，面对社会又是否能多一份理智。像书中讲到的许多新闻事件，像华南虎事件、虐猫事件，当时的人们在看到新闻报道后是热议纷纷，网友的批判声也能压过新闻的本身，然而看过这本书后，有人会后悔曾经的妄下论断，也有人会因为刺痛的伤口而开始谩骂。而我学到的是在许多事情发生的面前，不必急于下结论，发表意见，很多时候眼见不一定为实，换一个角度或许你会发现缺口。对真相的拷问与挖掘，理智对待我们所见的不公，也许是我们该学会的一种能力。
《看见》这本书是柴静十年的心路历程，我自认阅历尚浅，她所抵达的高度是我不能触及的，但也正因为这样，读书的意义就显得更深远，从读书中经历他们的心路，在自己的领悟中成长，才能看见真实的自己。
看见高中生阅读心得篇十二
《项链》这篇小说对于我们已经不算陌生，它也是莫泊桑所有短篇小说中我最喜欢的一篇。它讲述了一个女人因为爱慕虚荣而导致自己荒废青春却换来一个讽刺的事实。
本文的主人公，马蒂尔德，漂亮迷人却因为出身贫苦而饱受贫穷的折磨。她认为自己本应该过上更好的生活，但是她却没有为此努力。她从没想过如果自己接受现实，甚至去试图找一份工作或许一日终能摆脱贫穷过上好日子。取而代之的是坐在屋子里幻想着那一切光鲜亮丽的事情，坐以待毙却为自己的处境感到痛苦，为自己身边的事物感到伤心，为自己没有一个好的出身而愤怒。
而她的丈夫便可怜到了极点，自己辛勤工作却换来妻子的不屑一顾。当他收到舞会的邀请函时他希望这能让马蒂尔德开心起来，结果却又被泼了一盆冷水。当他把自己辛苦存下来的那四百法郎给妻子去买一套晚礼服时，放弃了自己和同伴去打猎的机会。当他听到马蒂尔德把项链丢了，焦急地和她一起去找，为了能把项链赔给别人而更加努力工作。我想他尽了的努力去完成“丈夫”这样一个角色。
马蒂尔德向她的朋友借首饰，她没有考虑那些首饰的背后她所要承担的责任，而只顾着在舞会的晚上自己能光彩夺人，便拿了那条钻石项链。舞会的晚上马蒂尔德如愿的迷倒众生闪闪发光，而为此的代价却是荒废掉的十年青春。
马蒂尔德的虚荣心终于受到了惩罚，她不得不去做那些沉重的工作以此来偿还那项链。所有她曾经梦想过的东西都不复存在，而她也在没有时间去幻想那些。她每天在重负中脱不开身，而她那美丽的外表也因此而慢慢流逝。当十年之后她终于攒够了钱拿着项链去偿还才得知项链是假的这么讽刺的事实。
如果马蒂尔德在当初没有那么虚荣或许结局会完全不同，或许她能挣足了钱把握她大好的青春。马蒂尔德在莫泊桑心中代表着的是法国的那一群爱慕虚荣的人，而小说的结局把那些人讽刺得体无完肤。莫泊桑让我们深刻地意识到爱慕虚荣的恶果，给世人做了一记警示。马蒂尔德如今有了足够的钱，能过上她当初想象中的生活了，但是她的芳容，年龄，青春都已经逝去了。而这也让人们意识到，当你手握大笔钱财，青春却不复存在，那或许这一切就已经不是你所想象的。
莫泊桑的可贵之处就是他能让我们从那些极小的细节中体会、感受到那些情感，读完通篇之后就会使整篇文章更加饱满细腻。而他也让我们在这样一个引人入胜的故事中彻底地悟到一些事情。
看见高中生阅读心得篇十三
天高云淡，白塔下，渡口边，一对兄弟，一个女孩，一段说不清的爱情故事，这就是《边城》。优美的景色，善良，纯真的人们，故事为什么会以悲剧结束？究竟是谁的错？其实，并没有什么“为什么”，悲剧的结束，也并不是谁的错。
天保和傩送，两个人同时喜欢上了翠翠，按规矩要不两个人真刀真枪的大干一场，决出个谁胜谁负，胜的去追求翠翠，而负的退出；要不两个人晚上一起到翠翠家的对面唱山歌，翠翠回唱的那个人赢。两个亲兄弟不可能真刀真枪打一仗，所以只能选择后者。但不得不说遗憾的是天保唱歌不行，也就放弃了，而傩送唱歌时翠翠却因为睡着了，只把那歌声当成了一个美好的梦。
天保为了忘却翠翠成全傩送而随船出商，却因船出事而溺死河中；翠翠经过爷爷点拨后知道了傩送对自己的爱，却因女孩的羞涩不敢表达；傩送给翠翠唱了一晚的歌，却因翠翠没有给他回唱再加上哥哥天保的死让他不知怎样面对翠翠，所以也远行了；爷爷为了翠翠以后的幸福忙前忙后，却因整个事情变成这样又加上岁数大了，最终在暴雨将停的清晨离开了人世。
最后，只有翠翠和她的黄狗，守着渡船，等着傩送的归来。想来想去，这一切的原因，并不是因为谁的错。老话有一句叫“这都是命。”是啊，翠翠的爱情变成这样又何尝不是一种命呢？她的爱情中，没有尔虞我诈，没有一点阴暗的东西，但结局却是这样，能说什么呢？认命吧，顺其自然就好。其实这未必是一件坏事，当傩送和翠翠的爱情经过时间的考验，两人再次相遇时，应是人间最幸福的事了吧。而如果因为时间的推移，感情淡了，没了，又是什么坏事呢？这段感情的结束，不也是另一段感情的开始么。
现实生活中也是一样，如果两个人之间的感情经历了许多却仍没有发生动摇，很不错；如果随着种种事情，感情散了，互相觉得不适合了，分开，也挺好。
还记得《非诚勿扰2》中芒果和李香山离婚典礼上的贺词：散买卖不散交情。两个人分开后，之间就又是另一种感情，有什么不好的。
其实，感情，没有什么是与非，没有什么对与错。其实，感情，真的顺其自然就好。
看见高中生阅读心得篇十四
由于最近比较忙，看了接近两个月，终于把《看见》看完了。感触颇深。其实感受最深的是文章所采用的细节，几乎所有的东西都是从细节方面着手写的，觉得更有画面感，更感动。
现在读完这本书后总是想写一篇读后感来纪念一下，但是受这本书的影响，总是不敢提笔，总想要更深入的去了解一些东西。
“第二章那个温热的跳动就是活着”
__年，非典那年。当时还在小学的我并没有多么的恐惧，一个是因为当时我所在的小城市并没有发现非典的病例，还有可能就是当时真的太小了，对于“生命”这个词还没有太多的理解。只是觉得每天都在检查体温，很新鲜的每天上学都拿着体温计，甚至很开心的放了一个小长假。而对于当时每天在电视上报道的今天的死亡人数新增了多少，对于小区新增的门禁都不是很感冒，因为他并不影响我和小朋友之间的玩耍，不影响我写个作业，看个电视。等到自己长大，渐渐地淡忘了这件事情，也少了一份大灾之后的思考和认识。而直到我看了这个第二章，我才真真实实的开始反思当时的情景，才真正体会到了生命的可贵，才真正的对生命有了一分敬畏与珍惜之情。
当我看到说“在整个病区里，只有三个病人，没有医生，没有护士，没有鞋底在水泥地上的摩擦声，没有仪器转动的声音，没有金属托盘在什么地方叮当作响，这个病区没有任何声音”的时候，我的眼睛是控制不了的.干涩感，整个人像是喘不过气来的难受，我不知道那三个病人当时是怎样的心里状态，但是我可以想像的到他们眼神里的那种绝望，那种被社会抛弃的苦痛。生命对每个人来说都只有一次，当他们孤单的躺在床上的时候是不是已经害怕到了不害怕的地步，绝望到了没有任何的思想和感觉。
很多人都说是从非典那个时候开始认识柴静这个人的，才开始认可这个勇敢的记者。其实我原来对柴静的认识还远不及此，知道我看到这本书，看到这篇文章我才深深的感受到他的勇敢。里面有一句话我印象特别的深刻，就是他们从医院录完当天非典的状况，回到酒店之后一个人的一句话——“觉得么，像是《卡桑德拉大桥》里头的感觉，火车正往危险的地方开，车里的人耳边咣咣响——外面有人正把窗户钉死。”在那个时期，每个在医院的人，无论是病人、医生、护士还是在医院采访的记者，都像“火车里的人”，说不上绝望，却肯定做好了死亡的准备。
医院里的医生，基本都不怎么采取防护措施，就是简简单单的戴个蓝色的薄口罩，采访时他们的回答是“我们靠精神防护”。这又让我想到了前面有人曾经问过柴静，说你害怕非典吗，柴静的回答是：“我不怕它，但是我憎恨它。”不知道为什么，看这一段的文章的时候感觉在当时在医院里的人们回答所有的问题都是那么的短促，虽然短促，但是直入人心。短促到让你更加尊敬他们的坚强，尊敬他们的勇敢，也更增加了自己对于生命的认识，对于生命的敬畏。
“第七章山西山西”
其实，在刚刚读完这一章的时候并没有多么大的感触，感觉就是身为公众人物对于环保这个热门话题的呼应。直到我看完另一本书《额尔古纳河右岸》我才真真切切的明白这个话题的深度。这一章开头的一幅和妹妹柴敏小时候在纺织厂的照相馆里拍下的照片。下边写到“我妈在工厂的理发店给我烫个卷发，隔了这么多年，脑袋上包个黄色蛇皮袋的烫热感还有，是文明让人不舒服的启蒙。”
看见高中生阅读心得篇十五
很早就听说过《看见》这本书，可是当身边太多人说这本书不错、好看时，反而也就没有去看了。直到最近，偶然间在图书馆看到这本书，或许是有太多人看过的缘故，书本已显得有些破旧，看着泛黄的书页，那一刻有了捧起来看的冲动。
结果从这本书的序言开始，我就开始深深地陷了进去，最终，如饥似渴地一口气看完了全书，当合上书本的那一刻，心中压抑着的千种感慨，仿佛要喷涌出来。
书中一开始有一句话：“‘人’常常被有意无意忽略，被无知和偏见遮蔽，被概念化，被模式化，这些思维埋在无意识之下。无意识是如此之深，以至于常常看不见他人。对自己也熟视无睹。”正是这句话，让《看见》这本书以人为着重点，以人的情感、人的经历，反映这个时代的变迁，人既是参与者，也是见证者，还有什么比“人”更能让人受到触动与共鸣了的呢。历史曾告诉我们：时势造英雄。就像《看见》这本书以柴静——名主持人、一名记者在其十年的工作经历中所遇到的各种人和事为素材，却反映了我国在这十年中的变迁。
就如我国很多纪录片都有的一句话：这十年，是改革开放的十年，是不断变化的十年。这十年，我们确实经历了很多。本书以“非典”、“汶川大地震”、“北京奥运”的几件大事件，以及在社会上引起争议的“华南虎”、“药家鑫案”等事件，同时也关注着隐藏在整个社会与体制下的各种深层次的问题为整个行文点，看似零零散散的内容，却让我们在时空历史的`穿梭中，暂时抛弃本身就是一个经历者的身份，以一种旁观者的角度，慢慢品味，细细道来，陷入那些你不常记起的回忆。
但是，从整个字里行间，我们不难看出作者对人本身的关注与思考。书中说到：要想“看见”，就要从蒙昧中睁开眼来。还有什么比处于经历者的人，更能够“看见”处于表面下的涌动着的暗流呢?现在回忆起“非典”，我们想到的大概就是那段全国都弥漫在白色的恐惧下，人人紧闭家门和从电视上不断报导又有多少人感染，又有多少人逝去的岁月了吧。可是，这本书写下的却是处于那种情形下的人，病人、医生、家人，以及作者这群新闻工作者。处于时代背景下的人似乎很渺小，在那段“希望与绝望并存”的时光，我们看到了身处最前沿的“白衣天使”，有多少人深藏着内心的恐惧却仍旧奋战在最前沿，与家人孩子隔离，甚至献出了自己的生命。我们记得“非典”的恐惧，记得我们众志成城最终战胜了困难，可又有谁记住了他们?在历史的洪流前，我们被推动着前进，似乎总处在被动的局面，但不要忘了：我们创造了历史。同样的，对于北京奥运，我们除了看到那盛况空前的开幕式，中国健儿将一枚又一枚的金牌收入囊中，我们还看到些什么，又记住了什么?而本书，讲到了“中国人民永远的好朋友”埃蒙斯，讲到了那个在夺冠后亲吻自己已逝妻子照片的德国举重选手施泰纳等等。事物的表象往往会让人迷失，其实并不需要你站在一个仲裁者的立场上，把是非善恶分得一清二楚，流于表面的轻易只会让你迷失了方向，将心比心，不要忘了人性的复杂之处。
看见高中生阅读心得篇十六
拿到《看见》这本书后，一周之内读完，勾勾画画，圈圈点点，大部分都是引起我对自身的思考和审视的句子。比如说“许多事情是有人相信，才会存在”;“比如说”正义是自己内心对自己的期许，不是用来胁迫人的“;比如说”可贵在于产生分歧“。从前不知道，我为什么喜欢她，第一次看到她不是在时空连线，是她作为记者，只看了一次就开始喜欢这个记者。看完这本书，有一点感悟，原来一个人的思想、性格可以通过他的眼神、行为、谈吐表达出来。我感觉到了从那双犀利的眼神后面传递出来的她倔强、独立的灵魂。
想写篇读后感，记录我的想法。触动心灵的句子有很多，每个人喜欢的柴静都不同，我只写我看到的柴静、我为什么喜欢柴静。
一、关注内心的变化，关注自己成长的过程。
初次接到陈虻的电话，柴静心高气傲，说:”我知道我能达到的高度“、”体制里的工作我干不了“。开始了中央台的工作，有一阵连话都不会说了，再然后知道什么样的题能拿奖和被表扬，然而那只是工作，为了虚荣心和恐惧，而不是发自内心。我相信大部分起步的人都有这个过程，不同的是一些人看到了，关注了并重视自己的内心的感受，然后追求变化;一些人迷失于这个过程，变成了那个当初自己反对的人。人生就是这样，社会总有它的规则将你的骄傲搓杀，棱角抹平。你要努力的去寻找那个契合点，那个能被社会接纳，又能听从内心的契合点，才能绽放你的颜色出来。当了记者，报道了地震、非典，让真实的生活扎扎实实的敲打了内心，让内心的触动贴着地皮长了出来，量变之后，一个契机，开始质变，才有了之后不断渐进的完善、再完善。只是这一变化不是每个人都会发生，就像在事实面前，不是每个人都会追求真相，在真相面前，不是每个人都会独立思考，独立思考的过程，不是每一个人都能坚持。追求真相的、独立思考的、坚持的人有一个共同点，尊重自己的内心。内心是那个起点，独立的起点，不盲从、不受欺骗、不依赖门户、不依赖别人的起点。
首发式上，很多人不止一次的提到，柴静要幸福。幸福的柴静要抱着孩子、携着老公、面带微笑。我不这么认为，我不认为已经结婚、有了孩子，衣食无忧，或者满脸微笑的女人就是幸福的，也不认为单身的、未婚的、或者还没有生孩子的女人就是不幸福的。幸福没有公式，没有条件句，幸福是一种内心感受，一种只有自己才知道的感受，每个人的幸福都不同，每个时段的幸福都不一样。我喜欢柴静的回答，她说，我要配得上我希望的幸福。”
二、执着的追求自己想做的事。
一九九八年，柴静到北京，去一家杂志社实习，写国内研究的困境，不肯按编辑的要求修改内容，失去了来北京后的第一份工作。还是九八年，给一家刊登了一张十六岁的三陪女和男朋友的照片的杂志写了一封《生命本身并无羞耻》的信，愿意给他们无偿做记者，唯一的期望，是能和拍那张照片的摄影师赵铁林合作。在东方时空时，看到女子监狱，暴力重犯六成是因杀夫入狱，到了新闻调查，要继续完成这个事，做女杀夫女犯人的调查。后来柴静越来越有名，有名之后，很多追求容易被掩盖，看不见。或者，很多想做的事更容易做成，但也有很多事情更容易被放弃。书里写到山西这个煤炭大省严重的环境污染，写到焦黄色的天空、恶臭的河流、各种各样的癌症和拿着布袋子装的现金。一个官员问她:你是山西人，怎么就不给山西办点好事儿?柴静说:我办的就是好事。
同样是执着，最初的拒绝修改和无偿自荐是执着，后来的山西报告也是执着。后一种，更难一些。看过柴静的两个采访，一个是采访《一九四二》的作者和导演，刘震云和冯小刚，十年，不断拿起、不断搁下，然后再拿起这个电影，一个是采访《少年派的奇幻漂流》导演李安，一个电影界公认最不可能拍成的电影，一部拍了四年的电影。也许记者有时候会将自己最关心的问题和答案通过采访表达出来。如果我认为是对的、应该做的，就一定会做。柴静说，原来她也不怎么求实，总是用那股四两拨千斤的巧劲，是后来经历了严格的思维训练。其实，我觉得那只是方法，真正起作用的还是骨子里的那股执着和坚持。哪怕是对待导师陈虻的劝诫、批评，也是一样，错的还是对的，你说了不算，撞了南墙，也我要自己认识到。
三、尊重人、理解人。
尊重和理解，说起来容易，真正做到却困难无比。尊重不是礼貌;理解不是可怜。新闻调查，柴静连续做了几期节目，关于戒毒所强迫戒毒的人卖淫;关于一个1974年，因捡了一张蒋介石的传单，而无卷宗、无判决、无罪名被超期羁押20__年的谢洪武;关于被鄙视、被抛弃、极易感染艾滋病的同性恋者。她写到“没有人会关心一个吸毒的人的死活”;写到疗养院工作人员把谢洪武和其他老人整齐的背对满天红霞坐成一排，老人直视前方，看上去无动于衷，她还是忍不住跟工作人员说“能不能把他们的椅子转一下，换成另一个方向”;写到“一个人对性和爱的态度‘不在于男男、女女、男女’，只是在于这个人本身”。在记录这幅内容章节的结尾，她用了一句话“我们最终将浑然难分，像水溶于水中”。
对不同于大多数人的尊重和理解，容易接受。对于已经声名鹊起，或地位尊崇的人，需要的同样是尊敬和理解。柴静书中，周其仁推荐陈锡文时，说“就算反对他的人，也是尊重他的”。朋友谈论她从斗士转为采访官员，她说，不管报道谁，都是平等的吧。当然，她谈到，哪一种尊重和理解之后，职业要求的是准确。其实这对于每一个人也都一样，要真正做到不卑不亢的尊重和理解每一个人，要求以理性的态度和丰富的知识为基础。
四、真诚的感激每一种情感。
在《看见》首发式上，最后一刻，邱启明发自内心的表达了自己对于柴静的敬佩，用了一句“再怎么变，也还是那样的欣赏你、喜欢你”，我觉得，我看见，那一刻，柴静有些羞涩的低下了头。书中，柴静写到非典结束了，“数月之后，我接到一封信，很短……他在最后说:‘你会觉得好笑吗?我曾以为你会是我的另外一半’。”这两个细节，一个看到的是柴静的真诚，因为她相信别人的真诚;一个看到的是柴静的尊重，她尊重每一段真挚的感情。
首发式上，主持人，称柴静为柴老，柴静自己提到很多人称她柴记者，也有人称她为柴姑娘。我想就称呼柴静，因为在字里行间阅读柴静的时候，在思想交汇的时候，在沉思的时候，我们平等。
看见高中生阅读心得篇十七
《茶馆》是中国话剧史上的经典，一部不朽的传奇。
故事讲述了茶馆老板王利发一心想让父亲的茶馆兴旺起来，为此他八方应酬，然而严酷的现实却使他每每被嘲弄，最终被冷酷无情的社会吞没；经常出入茶馆的民族资本家秦仲义从雄心勃勃搞实业救国到破产；豪爽的八旗子弟常四爷在清朝灭亡以后走上了自食其力的道路。故事还揭示了刘麻子等一些小人物的生存状态。老舍把这些人物集中在茶馆这个微缩社会中，让他们各自上演不同的人生故事，用小人生来写大社会，同时以茶馆的兴衰来透视旧中国的衰败。
《茶馆》一剧具有极强的社会批判精神，反映了生活在黑暗社会中小人物的命运是多么悲惨，道出了劳苦百姓对生活的憎恨与不满。可以说，老舍笔下的三幕戏葬送了三个时代，这三幕戏共占了五十年的时间。这五十年中出了多少多少大变动，可是剧中只通过一个茶馆和一些下茶馆的小人物来反映，并没正面叙述那些大事。这就是说，用这些小人物怎么活着和怎么死的，来说明那些年代的啼笑皆非的形形色色。这些混杂着汗与泪，歌与笑的故事全部发生在一个茶馆里。茶馆里人来人往，汇聚了各色人物、三教九流，一个大茶馆就是一个小社会。老舍抓住了这个场景的特点，将半个世纪的时间跨度，六七十个主、次人物高度浓缩在茶馆之中，展现了清末戊戌维新失败后、民国初年北洋军阀割据时期、国民党政权覆灭前夕三个时代的生活场景，概括了中国社会各级阶层、几种势力的尖锐对立和冲突，揭示了半封建、半殖民地中国的历史命运。
这样的戏剧构思纵横开阖，既是大气魄大手笔，又不乏细微之处的生动描写，是老舍先生的独创，带给了大家这样耳目一新的故事。因此曹禺先生说，《茶馆》是“中国戏剧史上空前的范例”。
茶馆是中国话剧史上的经典，一部不朽的传奇。
看见高中生阅读心得篇十八
世上的大多数人是沉默而又麻木的，他们被习俗与教条束缚着，压制着，当他们发现自己在某些方面与传统社会观念不符时，他们会选择压制，伪装，把自己拖入痛苦的深渊，而同时，又有一小部分人骨子里的挣扎的意识觉醒了，他们不甘沉默，他们不屑伪装，他们热烈的渴望着能改变现状，并为此而_。
在柴静的《看见》一书里，我们可以发现，她是一个真正的敢于说话的斗士，她让我们接触到了边缘人的喜怒哀乐，把他们具化成了有血有肉的形象，而不是一个沉默的符号。
在文明的发展中，总会出现各种歧视，种族歧视，性别歧视，地域歧视，以及性向歧视。
柴静《看见》的第五章标题是———“我们终将浑然难分，像水溶于水一样。”提到同性恋者，大多数人是避之不及的，厌恶，恶心是大众的第一反应，社会的躲避把这一群体推向了边缘，很少有人敢为他们发声。
柴静在书中写道“同性恋者就这样隐身在这个国家之中，将近三千万人，这个群体从来没有在央视出现过。”
当柴静问张北川“您能不能理解，为什么这么多年人们总称之为他们不正常的?”
张北川从容的说，“因为他们违背了一个非常落后的认识，这种落后的认识就是说性应该服从于生育。把无知当纯洁，把愚昧当德行，把偏见当作原则。落后，这就叫落后，是大众性文明的落后。”
他们本身并不处于一种特殊的位置，而是我们因为偏见和歧视而把他们钉在了一个特殊的位置。
崔子恩是极少数公开自己性取向的人之一，当柴静问他有一些东西对同性恋者来说比生命还要重要么。崔子恩回答说，爱情，自由，公开表达自己身份的空气，空间。
他们渴望得到真爱，这并无羞耻。
以生命的名义，每个人都是独一无二的个体，都有自由释放天性的权利。
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