在观看完一部作品以后，一定对生活有了新的感悟和看法吧，为此需要好好认真地写读后感。如何才能写出一篇让人动容的读后感文章呢？下面是我给大家整理的读后感范文，欢迎大家阅读分享借鉴，希望对大家能够有所帮助。
自在独行读后感100字篇一
读着，读着，不觉中自己也好像回到了那个年代，听母亲“嗡儿，嗡儿”纺线声，看家乡那口老井呢。
贾先生父母亲生活的年代，是苦难的。十年苦劫，父亲被定为“走资派”劳动改造，母亲身子骨差，使原本贫困的家庭，生活更难了。
但坚强的母亲没闲着，靠没黑没明地替人纺线赚钱，补贴家用。
看到这里，也让我想到了自己的父母。他们也生活在同样的年代。
在那个少吃没喝的岁月里，父母结婚后，父亲当兵去了，家中只剩下母亲带俩个幼儿。母亲忙完集体的活，还得忙家里的活。累了就啃口冷馍，渴了喝碗凉水。每晚忙到半夜才能休息，第二天还要赶着去挣工分。
在那个年月，生活再难，日子在苦，父母吃再多苦，受再多罪都无怨无悔，但唯一放不下的是对孩子满满的爱。
就像书中写到的，为了子女就业，转户口，父亲四处寻人说情，他本是个不愿涎着脸给人家说那类话的人，但现在却要去跑动，每次都十分为难。
想想自己的父母何曾不是呢？
苦难的年代，造就了不平凡的人。我的父母和贾先生父母一样，都是普通人。但在我们的心里，却都是不平凡的。
乡土的气息，总让人流连忘返。
在静虚村记中，作者写到了那里纯朴的乡人，甘甜的老井水。忽然间，我仿佛穿越时空，回到了家乡。
家乡的人和作者书中提到的一样，十分厚城，遇行人问路，总是有问必答。接人待客，总是不断往碗里夹菜，盛饭。只怕客人吃不饱，吃不好。有时夹着，客人都不好意思了，不停的说好了、好了，饱了、饱了。
吃饱了，再喝碗家乡的水吧，清凉，解渴。就像作者书中说的，生喝比熟喝味长。记忆中，小时候我们是很少喝开水的，和小伙伴们玩累了，或帮家里干活干累了，跑进家，拿起水瓢，从水缸里淘一瓢，然后对着嘴，一仰膀子，咕噜、咕噜咽到肚子里，那才叫个爽呀！
清水来自村里的一口老井。听老人说老井是建村时打下的，距现在有一百多年了。老井的口是方型的，四周彻了四块大青石，青石上积满了绿绿的苔藓，井下也是由一块块石板自下而上堆砌而成的。一块块石板就是一个天然的过滤器，使井水越积越清。
老井养育了一代又一代人。
作者的小学是寺庙里上的，而我的小学是在危房中度过的。虽然上学的地方不一样。但和作者有同样的心情。
书中作者这样写道，家里没表，冬天早上起来时，月亮白花花的，到祠堂里时还黑隆隆的，因为没灯，只点些松油节取亮，大半时候就摸黑坐着，黑扳上边的墙头上，还留着祠堂的壁画，记得是《王祥卧冰》，虽然不懂意思，但觉得害怕。
我的学校是土坯房结构，房上中间搭了根铁架梁。房子没有吊顶，抬头可见房顶上的木头。房子年久失修，春天一刮大风，中间的铁架梁，就摇晃起来，那时我们就害怕起来，怕房子突然塌了。
就在这样的学校里却培养了一代又一代人。
自在独行读后感100字篇二
在这个世界上，能够被冠以“行者”称谓应该是一个很大的殊荣，有着特立独行的性格，却又未忘记在纷扰的俗世中的前行。作者应该算是一个，其实“先生也喜欢热闹，只是先生的热闹并不是灯火璀璨，而是内心的安宁与独行的自在”，这些都是在《自在独行》中要告诉你的。
《自在独行》是一本散文集，展现的是贾先生独行的内心世界，写给每一个孤独的行路人，书中坦言“真正的独行是一场心灵的隐居，真正的洒脱更是来自内心的安宁”。
孤独从来都是每个行者灵魂的真谛，或许都会有一种高处不胜寒的韵味，然而从来又都是有“大隐隐于市”的畅快，然而真正的宽释与从容都是经历岁月的磨砺、大潮的激荡之后所获得的，贾先生就是，从那个特殊的政治时代穿越而来，练就了一份冷眼旁观的本领，在烦扰的时代中，用一份“任性”孤独地前行，极具叛逆却又不失淳朴。
玩风筝的是得不到心身自由的一种宣泄吧；玩猫的是寂寞孤独的一种慰藉吧。我在我的书房里塞满这些玩物，便旨在创造一个心绪愉快的环境，而让我少一点俗气，对一些灵感。
日月交替的一年，树就长出一圈。生命从一点起源，沿一条线的路回旋运动。无数个圈完成了生命的结束，留下来的便是有用之材。
其实生活从来都不苛刻，却又不宽纵任何人，既然来到世上，忽生忽死，忽聚忽散，短短数十年，能自在就自在，能潇洒就潇洒，完满的一段旅程，就是人生最大的意义啦，莫为食不果腹而忧愁，莫为等待花开而心急，莫为生离死别而悔恨。尽心如意，少留缺憾而已。其实世上的事情，认真不对，不认真也不对，执着不对，一切视作空也不对，平平常常，自自然然，生活应该在这种不争、不快、不抢、不夺中一路走过来。
贾先生性格不羁，却也洞明世事的学问。譬如他会告诉你“过日子的秉性就是：过不好，受耻笑；过好了，遭嫉妒”。而其却看透而不入窠臼，淡然自乐而活；又譬如先生言读书“能识天地之大，能晓人生之难，有自知之明”。所以先生怡然自乐于书海，置身于读书所带来的乐趣。
这是一本冷眼看世界的书，在苍茫的大地上行走，察观人生百态，却又能用独特的视角给予解读，给人以启迪。值得一看！
自在独行读后感100字篇三
生命的行者，翻越无数座山，淌过无数条河。寻自在真义，觅独行真谛，终而，过得从容潇洒。
什么是自在?
是不为外界所羁?是不被他人所绊?是过得如己意?是活的逐笑颜?我想是，但又不全是。在这世上，人生本来就与周围的事物建立了千丝万缕的联系，逃不开，放不下。曾经无数次幻想这个世界上只有我一人，不用在心情低落的情况下强迫自己戴上微笑的面具，不需在欣喜若狂时、手舞足蹈时要求自己矜持。可是，若这世只我一人，又能有什么使我心情低落，令我欣喜若狂、手舞足蹈呢?或许早该明白，或许早该清楚，我们都是这世界的囚鸟，不同的是，有人选择了抱怨，困在笼里;有人选择了坦然，走向自在。
自在与否，该是心的抉择。其实，我们总是希望得到所谓自由，总是渴望去到远方。但倘若你从未给自己上锁，从未关闭自己的心门，那你本身不就是自由，你的心不就是远方吗?平凹先生说：“世上的事，认真不对，不认真更不对;执着不对，一切视作空也不对。平平常常，自自然然，如上山拜佛，见了佛就磕头，磕了头，佛像还是佛像，你还是你，生活之累就该少下来了。”只可惜，我们只领悟到了开头，却略了结尾。学习、工作、生活，皆有自在，不困于俗，不乱于心。我想，这便是自在吧。
什么是独行?
是十五画下的一言难尽，是行走在广袤大地的灵魂。人是群居动物，对“独”有着或深或浅的敌意，可只有真正经历过的人，才懂得它的醇，它的绵绵回味。从出生的那声啼哭声中，我们开始了自己的人生，也踏上了那条人生路。朝夕交替、潮起潮落，可曾意识到，身边的人会悄无声息离开又悄无声息的来，就连影子也会躲起来。其实所谓的合群，就是彼此需要时一起放声笑，下一秒，可以假装素不相识。年少的我们，害怕独行，彳亍不前，可那段该独行的路，又岂是友善的，与其畏惧，为何不大胆上路，接受风雨，主动向前。
独行何惧，怕的是我们溺于温暖。独行，是给自己一片天，自我成长，自我修炼。在这纷扰世间，学会独行，才能站在自己的立场意见去考虑评论事态。平凹先生说：“人既然如蚂蚁一样来到世上，忽生忽死，忽聚忽散。”既然来路已定，无法更改，那就让未来之路更丰富，让未来之路值得回忆、值得品味。拥有一段独行之路，我想，这就是只属于自己的财富吧。
平凹先生的文字抚慰了那颗迷茫、挣扎的心，回想那段初入高三的日子，搜寻自在，踌踷独行，竟也是如此特别。
我是生命的行者。愿如平凹先生所言，灯光灿烂下是内心的自在。
我是生命的行者。愿如平凹先生所言，独行是一场心灵的隐居。
生命的行者，自在且独行。
自在独行读后感100字篇四
近几日，一直在看贾先生先生的散文集《自在独行》，我也曾看过一些关于孤独的书，百年孤独、你的孤独虽败犹荣、孤独的领导力。
一致认为孤独是一种心境而非外在表现，是一种心无所依的状态，孤独不是孤单，也不是寂寞。它与孤单不同，一个孤单的人未必就孤独。它也许应该就像贾先生先生的散文集《自在独行》一样，给人一种内心的宁静自在。
人既然如蚂蚁一样来到世上，忽生忽死，忽聚忽散，短短数十年里，该自在就自在吧，该潇洒就潇洒吧，各自完满自己的一段生命，这就是生命的全部意义了——贾先生《自在独行》。
散文集《自在独行》是贾先生40多年来创作的散文精粹。书中，他研磨孤独，收获自在，致每个孤独的行路人。贾先生先生素来喜静，最怕有人来敲他的房门。让他觉得自在的，要么是行走于万水千山，要么就是隐居在自己的书房。他其实也喜欢热闹，只是他的热闹并不是灯火灿烂，而是内心的安宁与独行的自在。
全书写情感、聊爱好、谈社会、说人生，有俗世的智慧，也有生活的趣味。作家以一个独行者的身份，完美展现了个人与世界相处之妙，从孤独、行走、生死、慈悲、天地、人文等角度，给内心孤独焦躁者以心灵的安慰。全书文字通俗质朴，作者笔下的每一座山都拥有特立独行的灵魂，每一朵花都是不同样的婀娜，每一株草都是别样的苍翠欲滴。一花一世界、一叶一菩提，大抵如是。
生活的美。在于用一颗平常心去体验和感受他的真实，真实的无华、率真、自然，真实的得到与失去，真实的喜悦与悲苦。一处风景，一场梦，一件作品，一餐美食，一个孩子的笑脸，美存在着；错过一班车，朋友间的误会，走路摔了一跤，被泼妇狠骂一顿，……美也存在着。换个角度，换种体验方式。美，需要寻找和发现。
世上的事，认真不对，不认真更不对，执着不对，一切视作空也不对，平平常常，自自然然。”用平常心，过自自然然的生活，这是贾先生先生以及许多先生要告诉我们的。
看完全书，给人一种悠然见南山的舒适感，莫名的使人内心变得波澜不惊。唯一有些遗憾的是书中的新作极少。虽然篇篇是好文，读起来韵味十足，但心里仍期待更多新作。每个年龄段对人生的感悟自是不同，希望能听到贾先生先生更多的心声，引着自己少一分执念，多一些豁达，自在前行。
自在独行读后感100字篇五
“人最大的任性就是不顾一切坚持做自己喜欢的事，只有这样，人才可以说，我这一生不虚此行。”
——于闲情时光中再拜读贾先生的《自在独行》，文字仍是那般，细腻、真切，不知在岁月中勾勒出了多少人的意愿。
初遇此书，是在一家简净的书馆里。无意间看见了封皮上的此句，霎时心绪繁杂。再翻开细细读来，又是别番感触：明知多是可望而不可却的文字，明知自在独行实是不易，却抑制不住内心澎湃的共鸣之情。
读贾先生先生的书，总能从中品出一些清凉的生活底蕴来。随我心意的，除那篇多日来回品味的《生活一种》外，前篇的《好读书》也甚是入意。曾经一友人言觉通篇是文人的酸劲，无法入心，我却不甚觉得。贾先生先生对读书的理解，恰恰是说到了所有能及之处。好读书，其之于坏处，自是有的，但论其好处，讲究的却是一个精神上的升华。正应了书中那段话，“能好读书必有读书的好，譬如能识天地之大，能晓人生之难，有自知之明，有预料之先，不为苦而悲，不受宠而欢，寂寞时不寂寞，孤单时不孤单，所以绝权欲，弃浮华，潇洒达观，于嚣烦尘世而自尊自重自强自立不卑不畏不俗不谄。”这何谓是读书人的酸劲？这不正是同他肆意自在的生活一般，真真切切地是对三千世界纷纷扰扰的坦然么？
现如今多少莘莘学子忙于功课之中，却默然忘记不时地歇上一歇，捧一本好书，给自己一场洗尽铅华的心灵洗礼？这样枯燥乏然的日子，又怎能算是寻常如简的内心安宁？我虽无法做到同贾先生先生般的洒脱，但得以坦然，得以使自己繁杂的功课中，多上些看着欢喜的清凉色彩；那便读书罢。我们如今尚且无法自在独行，但好歹能从文字中，找寻到自己所向往的安宁生活，找寻到自己所缺失的那份从容与潇洒。
读罢，再合上书，封页上又赫然显着一句话，“独行是一场心灵的隐居，真正的洒脱来自内心安宁。”可不是么？想得独行、洒脱，谈何容易？想得内心安宁，必要看淡尘世浮华，静修心境，然静养于书中，却更深切悟得此番道理，自在不易，那便更要珍惜借来的、所得的一生时光，品书而静心，且行事做人莫要留有遗憾，正所谓“人既然如蚂蚁一样来到世上，忽生忽死，忽聚忽散，短短数十年里，该自在就自在吧，该潇洒就潇洒吧，各自完满自己的一段生命，这就是生存的全部意义了。”
自在独行读后感100字篇六
作为"小小书院"开院第一本共读新书，这本书是我推荐的。为什么第一本书推荐贾平凹的新书？真的是有我的情节在里面。在我上高中及大学期间，陕西有三个最牛的作家：路遥、陈忠实，贾平凹。他们在90年代初，横空出世，震撼文坛，形成了文坛著名的"陕西作家群"现像，风光一时无双。其代表作有路遥的《平凡的世界》，陈忠实的《白鹿原》、贾平凹《秦腔》。我在大西北兰州上的大学，期间，没少读他们的书。这些作品，不知道在当时及后来，温暖了多少人的心。可惜路、陈天不假年，都已离世，只有贾还活着。贾很牛，每部作品都很棒，水准极高，当然，也颇有争议。贾也现年事己高，后续作品会很少，所以选择了《自在独行》作为第一本共读新书。
书的副标题为：写给每一孤独的行路人。周国平说过："孤独是人的宿命";李白曾发过"花间一壶酒，独酌无相亲；举杯邀明月，对影成三人"的行吟。佛说："色即是空".仿佛文人与先哲，最后的状态，都归于孤独。在此处，孤独不是痛苦、失落、孤单等贬义意思，而是一种坦然、平和、安寂的本真状态。"独行是一场心灵的隐居，真正的洒脱来自内心安宁",这和心学大师王阳明强调的"吾性自足，不假外求"简直是一种意思的两种表述！全书作者以自我感受为中心，观物、观景、观人、观心、观人间百态、观人生万种风情，一个自在观世音。
在《纺车声声》中，主要描写他的母亲，于其父亲在外服刑期间，作为母性所散出来的人性光辉，时光虽然艰难，但内心却是充满了温情和阳光。多少次，越在历史苦难的关头，女性的光芒就越发闪耀，作者的母亲同样如此。女本柔弱，为母则刚，同样一个女人，作为女孩是一种表现，作为母亲，则有万种刚强，是什么东西会让同一个人有如此大的不同呢？这是每一个读者都应该去思考的。作为受难者的少年，作者在苦难之中，有万种理由选择逃避、黑暗、自弃；但他却表现的是阳光、希望、向上。为什么会这样？我想，一是可贵的人性，二是他们是母亲的作品，是父母品性的一面镜子。
"大口袋中，插一只钢笔的是小学生，插两只钢笔的是中学生，插得更多的，则是修钢笔的了"作者在《看人》中的几句话，立马把我带回了我上学的场景，是的，我们那是这就这样，不同的是，我们插的是圆珠笔，只有家里条件特别好的人，才有可能插根钢笔的。"赌博桌上，仅看着一双双参赌人的手，也就知道了这一个赌徒是多么迫不及待，那一个赌徒却是胸有成竹".读到此处，真的是忍俊不禁，作者没有真正的生活体验，是不可能写出这么深刻的文字的。真想好奇的问：贾大哥，在赌桌上，你是哪双手？
《关于父子》中，我们会看到父亲在儿子面前一种尴尬的存在。一颗本是柔情的心，但却要装着用棍棒来表达。做父亲的都希望儿子像蛇脱皮一样的始终是自己，但几乎是每一个儿子，都想在成长过程种发生裂变，不想做父亲的影子。"枕边无伟人、近处无风景",在现实生活中，父子关系好的不太多，母子关系好的却很多。为什么会这样，我想，是因为父亲和儿子彼此是站在人生的不同结点在看对方，且彼此不敢宽容。父亲在成熟的年纪时看儿子及对儿子提要求；儿子是在年小的时光看父亲及对父亲提要求。一个是风尘满霜，看到过太多的人间困苦，想到的是平平安安、规规矩矩做人，才是正道，才会用成人的眼光来要求儿子；一个是少不更世，对未来充满了无限美好的遐想，想到的春风十里、鸿鹄之志，才会看到父辈的不完美，才会想到去做另外一个自己。他们其实都没有错，都在彼此眼中看到了另一个自己，因为不能接纳自己，所以才会有些天然的违和，所以才会说"父子是前世的冤家".等儿子长大后，大多数会成为父亲一样的人，那时，他才能了解父亲。而父亲，这时候已经老了，又变成一个老小孩了，又能了解儿子了。所以啊，他们是彼此轮换着过一生的啊！
必须得说一下《秦腔》。如果有人问我，如果只能用一样东西去形容西北人的话，那是什么？我肯定会说是秦腔。刚上大学第一天，大家互相介绍，同学中有一个陕西凤翔的（后来才知道，原来此地是秦腔和西凤酒的产地），开口就来这么一段秦腔，当时全没有听明白，但那个精、气、神和动作，把我这个来自江南也算纤秀之士的同学，半天震得回不过气来！心中在想：这不是鬼哭狼嚎吗，这也叫戏！?但是从此，秦腔就一直安在我心里了，我也开始就关心上了。后来在电视、电脑及现场看过秦腔的表演，记得后来还上过春晚。越来越认为秦腔是人用来和鬼交流的工具，表演者不上台时，平静且木讷，一律的清刚。只要一上台，立刻就换了一个人，进入了民间传说中的"跳大神"状态，眉飞色舞、行为癫奇、如泣如诉、撕心扯肺。我们常见的是：在斜阳将落的农舍旁，旁边有刚卸下的农具，骡子还在大口的喘着粗气。台上一群人在撕心裂肺、地动山摇、惊天动地泣鬼神般地表演。台下一班如痴如醉的观众正在静观，情绪随着台上的表演此起彼伏，有时郁闷、有时高亢，仿佛台上台下正在合演一出戏，天衣无缝般的配合。这一刻，好像所有的不快都抛开了，陕北的老农正饮着醇美的烈酒、那么开心快乐！"八百里秦川尘土飞扬，三千万秦人齐吼秦腔",正是这种快乐，让他们在侍候贫瘠的黄土高原时，能宽慰自己，繁衍人类，延继文明。
我想，此刻，应该在台下的某个地方，贾老这杆老烟枪，在深吸一口兰州老烟丝后，看着吐出后袅袅升起的烟圈，一定是快乐的。他一定可以在其中见己、见人、见众生吧。此刻，江山万里如泥，不如半日闲逸。他一定会说：是的，每个人都是孤独的。人的最大"任性"就是不顾一切坚持做自己喜欢的事情，只有这样，人才可以说，我这一生，不虚此行。
自在独行读后感100字篇七
贾平凹的书，这是我读的第一本。这本在2016年京东购书畅销榜名列前茅。
贾平凹，1952年2月21日生于陕西省商洛市丹凤县棣花镇，当代作家。1974年开始发表作品。1975年毕业于西北大学中文系。1978年凭借《满月儿》，获得首届全国优秀短篇小说奖。1982年发表作品《鬼城》《二月杏》。1992年创刊《美文》。2003年，先后担任西安建筑科技大学人文学院院长、文学院院长。2008年凭借《秦腔》，获得第七届茅盾文学奖。2011年凭借《古炉》 ,获得施耐庵文学奖 .（百度）
贾平凹的散文内容宽泛，社会人生的独特体察、个人内心的情绪变化、偶然感悟的哲理等等皆可入文。贾平凹于传统的散文写作中，取了个大突破——凡对社会、人生的独特体察、个人内心情绪（爱与恨），或偶尔感悟到的某些哲理等，都呈现文中。在他文中，不难发现贾平凹的赤子之心，于现今复杂的社会里的确难寻。而且，贾平凹对美感的追求，于字里行间清晰易见。（百度）
这本《自在独行》，是贾平凹四十年散文精粹。初始读来，感觉平实无华，朴素普通，甚至感到有些名不副实。慢慢读下去之后，文字越来越有味道，渗入了明清小说的节奏和韵律；体悟越来越超然，以世间万物为镜映照己心；精神越来越自在，挣脱了物役的束缚和羁绊遨游天地间。总的来看，有几个感悟。
情之深恸。书中有几篇散文回忆母亲纺车、父亲喝酒、儿时上学，情感质朴，动人肺腑。"一看见她那凸起的颧骨，就觉得那线是从她身上抽出来的，才抽得她这般的瘦，尤其不忍看那跳动的线团，那似乎是一颗碎了的母亲的心在颤抖啊！"母亲与纺车融为一体。描写母亲对父亲的爱，对父亲的敬重，更让人痛彻心扉，肃然起敬。当父亲被打成"走资派",写信与母亲离婚时，母亲说："龙儿给爸爸回信，就说我们能活下去，黄连再苦，我们能咽下！"当纺车坏掉，我偷偷把爸爸藏的书准备拿去卖掉时。母亲一个巴掌就打在我的脸上，骂道："给我买纺车，我那么想买纺车的？"我说："不买新的，纺不出线，我们怎么活下去呀？"母亲气得浑身发抖的说："活？活？那么贱着活，为啥全都不死了？！"是啊，这话说得掷地有声，我觉得这也是对世人之问：难道我们都是为了活着而活着吗？
世之百态。书中自始至终贯穿着一种世态炎凉感，正是历经了人生得失、人情冷暖、背叛欺骗、劳燕分飞、趋炎附势、疾病缠身、虚以委蛇、勾心斗角，等等。作者才痛彻地把自己与世界剥离开来，宁静地走进孤独。写出了《说舍得》《人病》《朋友》《说奉承》《说请客》《关于父子》等文章。"人怕什么，又奈何不了，人就想着法子去讨好、去供奉，这就是世上神的产生，猫头鹰就是一个神""奉承换句话说是献媚，献媚就是送上女之色，是妓的行为，那么，既然有了妓，妓使许多人变成了嫖客，嫖客得性病就让他自受去吧""我是最能交朋友的，殊不知我的相当多的时间却被铁朋友占有，常常感觉里我是一条端上饭桌的鱼，你来捣一筷子，他来挖一勺子，我被他们吃剩下一副骨架""但做儿子的绝不会爱自己的父亲，就是爱，爱里亲的成分则少，属的成分要多".这些都是作者体悟世间百态后的感慨，没有了抱怨，只是平静的诉说。类似的还有很多，有时间可以细细品咂一下。
人之出离。这本书时时处处流露出了一种孤独感，这份孤独的根基在内心宁静，表现出来的是一种出离，出离世界看世界，出离人生看人生，好似跳出了三界外的行者。《看人》这篇文章体现的最为明显，他在街上看人间百态，好似自己是上帝一样，冷眼看世上忙人。通过看人，他悟到：人活着是多么无聊又多么有意义，人世间是多么简单又多么复杂。人既然如蚂蚁一样来到世上，忽生忽死，忽聚忽散，短短数十年里，该自在就自在吧，该潇洒就潇洒吧，各自完满自己的一段生命，这就是生存的全部意义了。这让我想到了加缪的《局外人》。不同的是，一个表达对世界荒诞的无能为力、无动于衷，充斥着冷漠，甚至连冷漠这种感情也是一种浪费；另一个是对世界荒诞的超脱，把内心作为一个世界，在宁静中重塑宇宙天地。正如作者讲的，神圣是真正的孤独。？
物之灵性。有意思的是，当我们刚以为作者摆脱了物役之时，他又翻回头来钟情甚至痴迷醉心于物。哈哈！这个感觉很有意思。有点像出世后再入世的味道。书第四、五部分，是万物的情怀和天空的禅意。这里写了收藏的各种奇石、古琴、拓片、动物骨架以及大自然中的落叶、树木、风雨、文竹等等，他给它们赋予灵性和灵魂。这让我想到宋明理学的格物致知。王阳明年轻的时候，曾七天坐于竹林里格竹子。作者似乎也是在格天地万物。比如，格法桐，"原来法桐的生长不仅是绿的生命的运动，还是一道哲学的命题在验证：欢乐到来，欢乐又归去，这正是天地间欢乐的内容；世间万物，正是寻求着这个内容，而各自完成着它的存在。格桌面，"万事万物在天地宇宙间，或许是有着各自的生命线路，这天地宇宙也或许同样有着自己的生命线路；那我呢？我想象不出用刀将我断开，那躯体的截面上一定也是有这种路线了吧？从此面对桌面，我自我感觉，我是一天天豁达、成熟、坚强起来，我热爱起我的生命了，热爱起我的工作了，以全部心血、全部精力而完成着一个我。"格卧虎，"一个人的文风和性格统一了，才能写得得心应手，一个地方的文风和风尚统一了，才能写得入情入味，从而悟出要做我文，万不可类那种声色俱厉之道，亦不可沦那种轻靡浮艳之华。可见，万物皆有灵，万物皆可为文，当你赋予万物之灵时，就建起一个唯我的价值体系，在这里你就是上帝。这让我想起了尼采的狂言"我是太阳。"
另外，还有第三部分独自走一走写的别有风味儿，写出了每个人骨子里面的流浪情怀，脚踏大地的踏实和敬畏。尤其是《白浪街》描写三省人惟妙惟肖，诙谐幽默。世界这么大，我们真得去看看。
最后摘一段《说死》中陕西镇安县的一次葬礼，几人围着死人敲锣打鼓唱孝歌，其中一段在唱："说一声你死了就死了，亲戚朋友都不知道。亲戚朋友知道了，亡人已过奈何桥。奈何桥七寸的宽来万丈的高，中间抹着花油胶。大风吹来摇摇摆，小风吹来摆摆地摇。有福的亡人桥上过，无福的亡人被打下桥。亡人过了奈何桥，从此阴间阳间路两条。社会主义这么的好，你为什么要死得这样早？！"哈哈，社会主义这么的好，我们一定要珍惜生命。
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