总结是对过去的一种回顾，也是对未来的一种规划。在写总结时，要注重逻辑性，使得读者能够更好地理解。如果你需要一些总结的范例，以下是小编为大家搜集的一些总结样本，仅供参考。
中小学牵手说明文篇一
大家都有一双明亮的眼睛，所以可能并不爱护自己的双眼。我就是因为这样，坐在教室的前三排都看不清黑板。
小时候，妈妈见我看书、写字的姿势离得太近，常苦口婆心的对我说：“你一定要保护好自己的眼睛，看书、写字都离远些，要是近视了，戴上眼镜，那可是一辈子都摘不掉的，妈妈的眼睛也近视，你……”不等妈妈说完，我就不耐烦地大叫到：“知道了知道了!我改不就行了!”那时我很爱看书，也没特别在意妈妈的话，有时间是趴着看得。但我后悔了，现在我连黑板都看不清，一次视力体检，发现自己只有零点六的视力。妈妈知道了，对我说：“明天我带你去配眼镜，哎!”我也深深叹了口气，低着头想：早知如此，何必当初。
第二天我和妈妈乘车赶往乌鲁木齐，没想到在乌鲁木齐遇上了妈妈的朋友。妈妈对朋友说起此事，那个阿姨告诉妈妈，说：“这里有一位名医，在中医院里，只有他会针灸，我家儿子也是近视眼，到这针灸过后，视力就提升到一点零了，十天唯一个疗程，赶快去吧!”妈妈想去试一试，于是便问阿姨地址，然后说了声谢谢，就赶紧拉着我拦了一辆出租车赶往那里。
不愧是名医，接待室里排起了长龙，都是家长带着孩子来看眼睛，妈妈怕我的眼睛被耽误治疗，花了两百元，才见到这位名医的真面目。四五十岁，黑里带红的脸颊上，挂着一条条皱纹，还留着山羊胡，乌黑的头发里夹杂着几根银丝。
妈妈对他说明了我的情况，而我好奇的看他给别的小朋友扎针。过了一会儿，轮到给我扎针了，我心里特别紧张，便对自己说：我张驿哲大王天不怕，地不怕，怎会怕这小小的针头呢!我看着医生熟练地撕开包装袋，往我几个穴位上拿棉签抹医用药水，然后拿针扎了进去，就跟被马蜂叮一样。然后拿起电针，夹在几根银针上，扭动按钮，我的头感到“通通”地跳。
扎了快25分钟，医生才给我拔针。顿时，我觉得眼前明亮一些。出去后，我对妈妈说：“妈妈，我保证，以后看书写字决对把头抬得高高的，扎完这一个疗程，我再也不扎了!”妈妈听完我的话，笑着说：“你看，不听我的话的结果，以后要记住了，当你低下头，你就想想扎针有多痛。”才扎了几天，我的视力就提升了0·2度。
没近视的小朋友们，你们一定要保护好自己的眼睛哦!不要像我一样，既花那没多钱，自己又受罪，没事就做做眼睛保健操，多朝外望望哦!
中小学牵手说明文篇二
一说起旗袍，我第一反应便是那些娇媚多姿的女子，旧上海最独特的风景。静谧的长款，温婉的连袖，还有那古典精致的手工扣。女子一穿上旗袍，女性特有的妩媚便展现出来，玲珑有致的身材，略施粉黛的玉颊好似一树清婉的梨花，一朵高雅的百合，一株艳红的牡丹。
民国是短暂的，但也是文化与岁月烙印最美的时期，旧民国确乎是一个**的年代，而在这纷乱之中，却有一种雅致古典的美——旗袍。
最开始对旗袍的认识是从那些民国的电视剧、电影中女主角的服饰看来的，当时只是单纯地被这种不同于现在这一年代的服装款式所吸引，那穿着旗袍的女子好像盛开到极致的东京樱花，娇小典雅，含情脉脉。随它而来的，是岁月的模样，还有那独属江南烟雨的浪漫情怀。“撑着油纸伞，独自彷徨在悠长、寂寥的雨巷，我希望逢着一个丁香一样的结着怨愁的姑娘。”在戴望舒的《雨巷》中，我更愿意将那诶女子理解为一位身着青花瓷旗袍的女子，佳人漫步在江南烟雨色中，又让我对那一段风雨缥缈的岁月有了新的理解。
旗袍的妖娆似一朵盛开极致的牡丹，倾国倾城;旗袍的温婉则如出水芙蓉，清新素雅。旗袍上染上勾出精致细腻的线条，婉约天成，线条互相攀附绘出的花，盛开于时光的缝隙中，蓦然呈现出的是一种千年梦境一样沉淀的美。旗袍，来自民国的岁月呼唤。清若莲花，美如玫瑰。穿上旗袍，穿出了中国的古韵和智慧，也穿出了女性特有的美。愿来得佳卿，一着旧色典雅的旗袍，漫步于苍苍竹林中，从浅草中拾得一只香囊，在那幽香中，再品流年的芬芳。
中小学牵手说明文篇三
花瓶，总是以一副尊贵，美丽的姿态面对众人。一束美丽的鲜花总需要一个合适的花瓶略为扶衬。花瓶的曲线优美动人。将它摆在桌子上，就像一位亭亭玉立的少女，展示着婀娜多姿的身线。花瓶的“皮肤”也光滑细腻。用手轻轻触摸，有一种清清凉凉的感觉。花瓶的“穿着”更是令人赞叹：优雅而不庸俗，丰富而不杂乱。
但是，所有所有的美丽都在花瓶落地的一瞬间化为乌有。无论是青花瓷还是清瓷，都只成为散落了一地的残渣。人们常说“金絮其外败絮其中”。无论花瓶的外表多么美丽，它的内在没有真材实料，就逃脱不了破碎的命运。
不只是花瓶，人难道不是一样吗?一个人打扮得再美丽，没有知识来充斥灵魂，下场和花瓶是别无两样的。既然来到这世界，就不能白白走这一遭。我们需要的是一颗善良、美丽的心，不仅仅是吸引人的外表。别让“花瓶”的帽子稳稳当当地戴在我们头上。努力吧!用双手绘制宏伟的蓝图，成为一个学富五车的人!
从深思中回过神来，我浑身充满了力量，又投入了充实的学习中……。
中小学牵手说明文篇四
父亲送我一个陶瓷花瓶。
它被摆在我的书桌上，几根带着清香桂花的桂花枝被小心地放置在瓶中，累了的时候，一抬头，便是沁人心脾的清香。盛开的桂花与陶瓷花瓶放在一起，便是再美不过的风景。
这是拥有冰裂纹的半透明陶瓷花瓶。它的瓶口稍大，瓶颈微小，瓶颈之下就是圆圆的瓶身。花瓶不算很高，看起来不过是张开手掌时中指尖到大拇指指尖的距离;也不算很宽大，最宽不过是鼻尖到下巴的距离。看起来有点小的陶瓷花瓶，足够装上三四枝素雅清香的花。
陶瓷花瓶的瓷釉光滑，触不到冰裂纹的痕迹，给予人一种若有若无的飘渺感。陶瓷花瓶是不平坦的，它的瓶身处凹凸不平却不感到粗糙，这便是冰裂纹瓷器的独特之处——不影响使用，还有一种装饰美。冰裂纹以不规则的形态交错者嵌在花瓶里，恍惚之间，是一幅少女追蝶的情景，如梦如幻，如醉如痴。
将花瓶放置在阳光下，明亮的光穿过花瓶以及瓶中的清水，因裂纹的扭曲折而在桌上洒下了斑斓的光影。瓶中的花因灿烂的阳光变得更加鲜亮，被陶瓷花瓶支撑着发去了异样璀璨的光芒。用金属轻敲瓶颈，清脆宛的响声微微回荡。再敲敲稍厚一点的瓶身，平实悠扬的声音响起，给予人一种好似看见了历史庞大车轮的感觉，不得不让人回忆起过往的事情。尘封着的记忆被轻轻擦亮，霎时，微风拂面，笑容立刻充盈了整张脸。
把花瓶放在书桌上——这是父亲的主意。桂花插在光影重叠的花瓶里，香气扑鼻，一闭眼就是山野中满山金黄桂花的样子，令紧张的学习放松了许多。这也要归功于那素雅的陶瓷花瓶，正因为有它，瓶中的桂花才能如此美丽地怒放啊!
历经沧桑，冰裂纹在历史的长河中不断得到发展，供人们观赏，令人们如痴如醉。
中小学牵手说明文篇五
有人说成长是痛病快乐着的，如果整是那样，那痛失刻骨铭心的，而快乐会随风逝去，因为毕竟不是所有的无奈我都有勇气一笑置之。
我乘着属于自己的成长专列观望者窗外那渐渐后退的风景。人们常常说：“成长是美丽的，也是永恒的，就像那幽蓝夜幕里绽放的烟花，绚丽缤纷。”可是我却固执的钟情于“成长是一道明媚的忧伤。”
我不喜欢长大，因为长大有太多的痛苦，长大后就会变得麻木。虽然我长大着，但是我却不喜欢长大，因为长大是以快乐为代价的。长大后的我们，虽然成熟了许多，但是失去了快乐，世界仿佛不再美好。
在我们成长的路途中，我们拣到了很多，同时也遗失了很多，拣到的是我们所需要的，遗失的诗我们所不能割舍的。我们拣到了又遗失，遗失了又拣到，随着时间的变迁，我们的年龄增长了，也意味着我们长大了!
在成长的路上，我拣到了忧伤，放弃并丢掉了快乐。我试图拣回快乐，装起快乐，可是我失败了，我这样做只是徒劳，只是徒添忧伤，忧伤遮住了我们的视线却遮不住我们的快乐。我们的成长就是我们在慢慢长大，在忍受着一切不快乐，习惯着每一次忧伤。因为我们在成长，所以隐忍了一切，收敛了自己同时也收敛了快乐。用苦涩和忧伤包裹着快乐。
依旧喜欢听she的不想长大，因为我就是这样不想长大的孩子。
中小学牵手说明文篇六
龙舟是我国传统文化，龙舟比赛。龙舟身长9、10米，里面可以坐二十多个人，在龙头的旁边的地方有一个位子，上面坐了一个人，他手里拿着敲鼓的棒子，每一秒敲一次。
我感觉过了一会儿，比赛就结束了，时间过的真快呀，我想到。但对那些队员来说时间算是够漫长的了。“绿队赢了!”我欢呼地雀跃着。我突然想起他们划船的速度是和鼓声的速度一致的，我似乎惊呆了，这么久的比赛，他们不累吗?他们一定累，而且是很累，但是他们坚持住了，忍住了。他们能赢靠的是实力，平时一定训练的很刻苦。
我要向他们学习这种坚持、忍耐、坚持不懈的精神。
佛山赛龙舟说明文。
中小学牵手说明文篇七
我见过层峦叠翠、挺拔险峻的大山，也看过波澜壮阔、汹涌澎湃的大海，可我独爱家乡那美丽的琴江河。
玉带样的琴江河，滋润、养育了吃苦耐劳的客家人。回眸往昔画卷，晨光微露，薄雾笼罩在河面上，清风中的琴江河好似披上了轻纱。沿河而居的人们开始忙碌起来，勤劳的家庭主妇们挽起袖子，赤着脚或穿着雨鞋，在河边一边话家常一边洗衣、洗菜。观今日新象，穿城而过的琴江河，架起了一座崭新的廊桥。琴江河两岸砌着长长的堤坝。沿河种满了柳树，高大的柳树拖着长长的柳条在风中摇曳。微风吹拂下的柳条像淘气的小姑娘偶尔轻轻的沾下水面，只见波纹一圈圈的荡漾开去。柳树底下各色花儿争奇斗艳，蝴蝶也不甘示弱在花间翩翩起舞，为琴江河增色不少。阳光下的琴江河，盈盈的水是那么绿，绿得像被岸边的青草侵染过似的;静静流淌的水是那么的深，深的似乎探不到底。每当夕阳西下，夜幕降临，琴江河两岸就热闹起来，劳累了一天的人们在河边小径上散步，在河边的广场上跳舞……三三两两的人站在廊桥上的观景台欣赏着夜色中的琴江河，夜空中的星星和岸边的点点灯光倒映在河面上，隐隐约约。真是人在景中游，景影人眼中。
中小学牵手说明文篇八
除了学习以外，很多人都有课外特长。比如：美术、书法、钢琴等等……我也有课外特长----乒乓球。
我回想起来学乒乓球的过程还真是酸、甜、苦、辣、咸，五味俱全。我从学前班就开始学乒乓球了，刚开始的时候，我一放学，就怕去学乒乓球，妈妈就说：“不学乒乓球，不学乒乓球。”我和妈妈就开心的走呀，走呀。刚走到拐弯那里的时候，我就知道要学乒乓球了，马上就到妈妈前面哭闹闹的：“妈妈我不打球，妈妈我不打球。”要不就跟妈妈讲条件，去吃肯德基，汉斯等等……妈妈每次都用灿烂的笑容跟我讲道理，安抚我说只要我好好打球，就同意我的条件，这我才肯跟妈妈走。后来慢慢的我开始不拒绝打球了，因为我打球打得越来越好了，也不觉得像以前那么枯燥了，而且我也长大了，懂事了，对球馆开始慢慢的熟悉了，所以，我不再拒绝打乒乓球了。
再后来，我掌握了动作要领后，教练也夸我学的快了。而且经常有别的小朋友用羡慕的眼光看着我打球，家长也拿我给他们的孩子做榜样说：“你看这个小朋友学得多好。”就这样，我越来越有自信，越来越有兴趣打乒乓球了。我每天到点去打球，每次我打完球都是满头大汗，每次我都说：“这是快乐的汗水。”
后来我慢慢掌握了战术，就开始和别人打比赛了，最后的胜利者总是我，我心里美滋滋的，对打乒乓球就更自信了。
学球的过程真是有苦有乐，为此我也挨过妈妈的打，但是最终妈妈的苦心没有白费，我坚持学了下来，这是妈妈的毅力才让我坚持了下来，我有今天的成绩不得不感谢教练，也更加的感谢我的妈妈。妈妈让我懂得了“子不学，断机杼”的道理。将来我做任何事情都要以此为鉴，持之以恒，我就一定能成功!
中小学牵手说明文篇九
针灸真的不痛嘢，太好了!”咦，是谁在干吗?那要从早上看诊时说起。
早上，我和妈妈来到广州看诊。只见诊所里有许多病人，有的在看报纸，有的在玩手机，还有的在等待医生看诊。终于到我了，医生帮我把了把脉，笑了笑，幽默地说：“如果你想你的鼻窦炎彻底好的话，就要针灸鼻子、手、肚子和脚哦!”“哦。”我小声地回答道，心里却充满恐惧，十分害怕针灸很痛。医生似乎看穿了我的心思，告诉我针灸不痛。
终于开始针灸了。医生一只手拿着针，另一只手拿着涂有酒精的棉签，走了过来。医生先帮我要扎的穴位涂上酒精，接着又在手、肚子和脚穴位上扎了几针，本来堵塞的鼻子通畅了很多，最后在鼻子上也扎了几针，整个鼻子通畅了。
终于针完灸了，接下来又要电疗了。护士姐姐拿着三台电疗用的机器，走了进来。护士姐姐一会儿拿着连着电线的夹子，夹住我穴位上扎着的针，一会儿开电源……终于夹完夹子了，护士姐姐亲切地说：“开始电疗了。”护士姐姐把电源打开，逐一问我有没有震动的感觉。一个个稳重而有规律的震动，仿佛构成了一首动听而优美的催眠曲，不一会儿，我进入了梦乡。
等我醒来的时候，护士姐姐正在帮我拔掉身上的针和夹子。针和夹子拔完了，感觉身上一点也不痛，我高兴得一跳三丈高，说：“针灸真的不痛嘢，太好了!”
中小学牵手说明文篇十
坐落在世界屋脊之上的布达拉宫，宫宇叠砌，巍峨耸峙，壮丽辉煌，气势磅礴，每年吸引着大量的中外游客。这座举世闻名的艺术宫堡，位于西藏自治区旧城西，历时十三多个世纪修筑而成，如今它依然金壁辉煌，地矗立在红山之上。
布达拉，与汉语的“普陀罗”同义，相传，虔诚的佛教徒认为布达拉可与观世音的胜地普陀罗相媲美，故把布达拉作为第二个普陀罗山。
布达拉宫始建于公元七世纪吐蕃王松赞干布时期。据史书记载，公元九世纪，由于吐蕃王朝分裂，布达拉宫在混乱中被毁，仅残存观音佛堂一所。五世达赖执政时期开始重建布达拉宫。经过半个世纪的修建，基本建成，后来又经历达赖不断的扩建，才有现在的规模。
布达拉宫的宫殿主楼外观共有13层，高达115.4米，东西长360米，南北宽140米，面积约13万平方米，共有大小房间一万余间。
布达拉宫建筑群，由白宫、红宫、华丽的大小经堂、佛堂等组成。宫殿全部用花岗岩垒砌，宫殿厚达3米左右，最厚处达5米，墙基深入岩层，部分墙体的夹层内还灌注了铁汁，以增强建筑的整体性和抗震能力。
沿着宽大的石级经四道曲折的石铺斜坡路，来到绘有四大金刚巨幅壁画的东大门，通过厚达4米的宫墙的隧道，抬头可见左右高悬的两个报时大鼓。半山之上，有一个1600平方米的平台，是供历代达赖在佳节期间观赏歌舞的场所，名叫德阳夏，由德阳夏正西扶梯而上，便可达到松格廊廊道，这里是去各殿的必经通道，廊道呈“口”字形，四面墙上壁画相当丰富。西壁大门两旁有四大天王像，南壁上有五世达赖为摄政的诰命，东壁绘有唐朝都城长安示意图和唐王难吐蕃婚事的故事，北墙绘有文成公主进藏的故事和抵达拉萨的场面，接着，可到东大殿措钦夏，此殿建于公元1654年，由48根大柱建成，是白宫最大的宫殿。自1653年清朝顺治皇帝以金印册封五世达赖为“西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤喇恒达赖喇嘛”起往后的达赖都必须得到中央的正式册封，并由驻藏大臣为其主持坐床。此措钦夏大殿便是为达赖喇嘛举行比赛、亲政大典等重要宗教、政治活动的地方。
由东大殿直上三楼，便到白宫的最高处。达赖常住的两套寝宫就在这里，由于终日阳光朗照，欲称日光殿。寝宫中西边的那套叫尼悦索朗列吉，是十三世达赖士登嘉措主要活动的地方，东方的那套叫甘丹朗色，是十四世达赖的住房。
红宫的主体建筑是灵塔殿及各类佛堂，这里共有八座灵塔，经过冰片、红花、麝香等处理的已故历代达赖喇嘛的尸骸就保存在塔体之内。其中最为考究的是五世达赖的灵塔殿，为红宫内的第一座，也是最大的一座灵塔殿。殿堂三层，塔高14.85米，分塔座、塔体、塔顶三部分。塔体用金皮包裹，珠宝镶嵌，仅包金就耗费黄金11万余两，15000多颗珠玉镶嵌，极其辉煌壮丽，同西平措(西大殿)是五世达赖灵塔殿的享堂。殿内高悬清朝乾隆二十五年御赐“涌莲初地”匾额，中间是达赖宝座，四壁是五世达赖一生的记传壁画，东壁突出地绘有1652年五世达赖一生的传赴京觐见顺治皇帝的情景。殿内保存有康熙皇帝所赐大型锦绣幔帐一对，是布达拉宫的稀世珍品。享堂四周还修有仁增拉康等佛堂作为厢殿，里面藏有清刻的《甘珠尔》等藏文大藏经。
红宫最西和最后的建筑物是十三世达赖的灵塔殿。1933年动工，1936年完工，殿堂三层，塔高14米，珠王宝石遍缀塔身，塔前供有国民党政府黄慕松致祭十三世达赖的金灯。殿内保存的“曼扎”(一种佛教所用的供品)，是用20余万颗珍珠串成的，灵塔前还放了一面相传是格萨尔的法锣，名叫“康松朱扎”，“”。“康松”是指三界，“朱扎”是龙鸣声。系格萨尔王发掘出的莲花生埋藏在地下的八宝之一。殿堂3搂的四壁均为十三世达赖土登嘉措的传记壁画，其中有他19去北京拜见慈禧太后、光绪皇帝的场面。十三世达赖的灵塔殿，为红宫的最高建筑，其规模之宏大，陈设之豪华，价值之昂贵均为八座达赖灵塔殿之脊，殿顶戴以金箔顶，金壁生辉，光彩夺目，万般华丽，为布达拉宫宝藏之上极品。
布达拉宫似一颗璀璨的明珠镶嵌在雪域拉萨这片圣地上，它是西藏文化艺术的精华，它的建筑艺术，主要显示了藏族传统的碉房建筑和石木结构等风格，同时也吸收了汉族的梁架、斗拱、金顶、藻井等特色和汉武殿堂建筑的特长，并融会了印度、尼泊尔等富有宗教特色的装饰。它既是藏族劳动人民的智慧结晶，也是汉藏人民团结协作进行文化交流的见证，而且也是研究西藏历史、政治、宗教、文化、建筑的宝库。
中小学牵手说明文篇十一
黄沙抹不去锋芒，尘埃褪不去剑光，1965年的那个冬天，你重现人世。越王勾践剑——出走千年，归来仍是英雄。
惊天动地的第一响，打开墓穴的大门，穿破历史的迷雾。不是靡靡之音，是缭绕战国、震人心魄的正声雅乐，或轻灵如水，或气逾霄汉。1978年，你用高歌彰显了古乐的重生。
冥冥间，《国家宝藏》让我遇见了你们。当崇楼华台都化为乌有，衣冠博带也都沦为草泽后，千百个春秋以来沉睡在中华民族的记忆深处的一件件文物却毫发未损地浮出水面，这是历史的奇迹;当无数兵刃销迹成灰，青铜白银也都零落成泥后，木架上的编钟和土石中的宝剑却仍能传唱商周、轻拂见血，这是工艺的奇迹;当多元文化不断流入，四大文明古国多数已成传说时，一个古老的民族竟能在岁月的长河中溯洄，仅凭一音一剑就找到丢失了万代的记忆，这是传承的奇迹。
历史总是留与后人评说，却不允许自诩画龙点睛的人多添手脚。我不敢论喜不喜欢历史，因为我自己也终将成为漫漫日月中的小沙粒、小水滴。我们只能徜徉在前人的意境中，时刻感受着血脉深处古老的召唤。
一个辉煌的朝代是历史的大注脚，而一件不腐不朽的宝物是历史短暂的停留。我醉心于曾侯乙编钟，不仅仅因为自身对音乐的喜爱，更缘于编钟卷土而来的古风古韵。它是中国乐器中的管风琴，击小钟如小桥流水，击大钟似山石迸裂，不需多种乐器，仅它一个就是一部交响乐。它古老而不失活力，庞大而不失清亮，世界上没有哪一个国家的钟可以与它比拟，人间里没有哪一个外国人可以制造出“一钟双音”。
也许，在楚惠王看来，这套编钟只是一个陪葬品;也许，在曾侯乙眼中，它也仅是自己百年后的送别之音。但是在后人的眼中，在历史的长河里，在民族的神识间，这套编钟的足音与自然浑和，萦绕在曾国的殿堂间，穿梭在血沙交融的战场，它是一个时代的写照，是中国历史中最夺人心魄的瑰宝。
我不知怎么去形容这些凤凰涅槃、超越生死的藏宝，我梦想着回到战国春秋，去轻轻抚拭剑刃上的浮尘，去静静聆听不被世俗干扰的钟声。在屏息凝神间，我感到了自己灵魂中某一个透着光的洞穴慢慢地向下拓延：走过歌舞升平的大唐，走过天下初定的大秦，又一次重临春秋战国，驰骋在礼乐初成的诸国，天神的谰语混合着钟缶之声，又响在耳边。
昔我往矣，常见迷雾失津;今我来思，五千年已初闻足音。
中小学牵手说明文篇十二
布达拉宫俗称“第二普陀山”，屹立在西藏首府拉萨市区西北的红山上，是一座规模宏大的宫堡式建筑群。最初是松赞干布为迎娶文成公主而兴建的，17世纪重建后，布达拉宫成为历代达赖喇嘛的冬宫居所，也是西藏政教合一的统治中心。
整座宫殿具有鲜明的藏式风格，依山而建，气势雄伟。布达拉宫中还收藏了无数的珍宝，堪称是一座艺术的殿堂年，布达拉宫被中华人民共和国国务院公布为第一批全国重点文物保护单位之一年，布达拉宫被列为世界文化遗产。
公元641年布达拉宫由吐蕃松赞干布兴建。当时修建的宫殿有999间，加山上修行室共1000间，后因雷击和战乱受严重破坏年以后，中共中央国务院十分重视布达拉宫的维修和保护，除常年拨给专门维修经费外年国务院决定拨出巨款对布达拉宫进行大规模的维修，并于次年10月隆重开工，在藏汉族工程技术人员的团结协作下，工程历经五年，胜利竣工，布达拉宫这一民族文化瑰宝，以新的魅力，吸引着千千万万的国内外游客。
布达拉宫外观13层，高110米，自山脚向上，直至山顶。由东部的白宫，中部的红宫组成。红宫前面有一白色高耸的墙面为晒佛台，在佛教的节日用来悬挂大幅佛像挂毯。
布达拉宫整体为石木结构宫殿外墙厚达2～5米，基础直接埋入岩层。墙身全部用花岗岩砌筑，高达数十米，每隔一段距离，中间灌注铁汁，进行加固，提高了墙体抗震能力，坚固稳定。
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