世界是如此之大，其中的奇妙景观和人文风情让人陶醉其中。我们应该追求高效的时间利用，而不是单纯追求多忙。想要写出一篇优秀的总结？那就不妨看看以下几篇精选的总结范文，或许对你有所帮助。
活着的最高境界活着的最高境界篇一
朋友在一个小学校当校长多年,到他的学校去，无论什么时候，给人的感觉总是环境整洁、清新、优雅，师生朝气蓬勃，昂扬向是上，让人感到学校特别的给力。看学校的制度，和大部分学校一样，没有什么特别之处；学校的领导，从校长到主任不但和教师一样任课，有的还兼职班主任，也就是说，并无“专人”负责“专门”管理，可是该校教学秩序井然，教师个个兢兢业业，尽心竭力地做好工作，学校的教学质量在我们当地是头上站鸭子——顶呱呱。
这所学校管理的秘决在哪里？一次和几位朋友闲聊时，有人问到这个问题。他笑了一下，说：“没什么秘决！我觉得只要你把老师当人看，老师们都非常自觉，根本不需要谁管理！闲来无事时，每天我只要看到哪位老师心情不好，就和他聊聊天，要么和他们打打乒乓球！”
我终于明白了，朋友的管理秘决就是“管心”。难怪他们学校的教师都是那么地敬业，学校质量那么高。因为，他把教师都拴在了他的心上。
人非机器，不是你只要给他指令他就会转动。人是有感情的，他工作的好与坏，并不完全取决于他的能力，而是取决于他的态度，而他的态度，又取决于他的情感。我们的工作是为谁做的？从大处说是为国家、为人民，但在现实中，国家、人民都是看不见，摸不着的，而具体到现实中，在我们学校，校长就是“国家、人民”的“代表”，因此，老师的工作就是冲着校长做的。如果校长认为只有自己在为“国家、人民”工作，别人都在混事，当一个铁面包公，凡事都用所谓的国家政策说事，用各种制度、规定量人，整天板着面孔，一脸的严肃，最终学校的管理就会僵化，管得学校没有了人气，教师没有了积极性。
所以，校长在管理教师要以人为本，实行人文管理，关心教师的工作，关心教师的生活，帮助教师解决生活和工作中的各种困难，让每一位教师免除生活上的后顾之忧，感受到校长的关怀和温暖，这样，广大教师才会心往一处想，劲往一出使。
哈佛商学院是世界上最著名的工商管理学院之一。（励志名言）在教《管理与企业未来》这门课时，根据哈佛最著名的案例教学法，教授出示了一份具有测试性的案例：请根据下面三家公司的管理现状，判断它们的前途。
公司a：八点钟上班，实行打卡制，迟到或早退一分钟扣五拾元，统一着装，必须佩带胸卡，每年有组织地搞一次旅游、两次聚会、三次联欢、四次体育比赛，每个员工每年要提4项合理化建议。
公司b：九点上班，但不考勤。每人一个办公室，每个办公室可以根据个人的爱好进行布置，走廊的白墙上，信手涂鸦不会有人制止；饮料和水果免费敞开供应；上班时间可以去理发、游泳。
公司c：想什么时候来上班就什么时候来上班；没有专门的制服，爱穿什么就穿什么，把自家的狗和孩子带到办公室也可以，上班时间去度假也不扣工资。
教授让学生根据自己的管理经验做出判断，结果96%的人认为第一家公司会有更好的前景。这时教授宣布三家公司的真实身份：
公司a：广东金正电子有限公司。19成立，是一家集科研制造为一体的的多元化高科技企业。20xx年7月，因管理不善，申请破产，生存仅9年。
公司b：微软公司。1975年创立，现为全球最大的软件公司和美国最有价值的企业，股票市值2883亿美元。
公司c：gooogle公司。19由斯坦福大学的两名学生创立，目前每股股价402美元，上市一年翻了3倍，超越全球媒体巨人时代华纳，直逼百年老牌可口可乐。
可见，真正的管理，不是管住人，而是管住心。只要聚住了人心，不用管理者“管理”，照样出效益。
活着的最高境界活着的最高境界篇二
任何的释梦都是以一种心理学理论为前提的指导。或更推而广之，是以一种对人心理、生理、心身关系，乃至人与宇宙关系的理解为前提的。就像任何理论都是在一点点接近真理一样，释梦背后的理论真理有一个从不完善到趋向完善的过程。所以，在这个意义上，释梦的价值不在于这个梦到底是什么？而在于它对梦者的启示，对梦者人生的完善有什么价值。也正是在这个前提下，我们才说，梦的解释用不同的理论背景来解都可能是对的，但对不对不是重要的，最重要的是从这些解释中，我们能得到什么启迪，对梦者心灵的成长有怎样的意义。
一个梦就像投人心湖的一个石子，
一圈一圈的涟漪就是它的回声。我们从不同的理论出发，有的听懂、看清楚了它的一道涟漪，有的则听懂、看清楚了另一道。所以对同一个梦，用弗洛伊德层面解是对的，用荣格层面来解同样也是对的。只是根据笔者多年的释梦经验、心理治疗的经验中，我们更倾向于荣格层面对梦的解释，因为后者比前者更具建设性。荣格说梦是启迪，是人潜意识在努力使整个心灵更趋于合谐、更合理。而弗洛伊德说，梦是像野马一样的无法自制的冲动，它的欲望就是、达自己。弗洛伊德的释梦是告诉你：你是这样的，而这个这样你的意识并不知道。荣格的释梦是告诉你：你可以怎样做就会更好。
也许荣格看清。听到的涟漪也不是最后的一道。我们只有在不断地探索心灵的过程中，才能更全面。准确地把握梦。
一位30岁的女性梦见她儿时邻居的伯伯死了妻子，而这位伯伯忽然向她求亲，请她嫁给自己。
在弗洛伊德层面了解，这是个典型的愿望满足的梦。梦者希望自己取代那位伯母的地位成为那个伯伯的妻子。这样完全解得通，梦者承认她从小就幻想这个伯伯是她的父亲，因为他儒雅、温和。
但是在荣格的层面上，这个梦是个人格整合的梦，梦中的伯父是梦者的阿尼玛斯原型。这个“求亲”意味着梦者的阿尼玛斯与梦者现有人格的整合。而梦中伯母的死亡意味着梦者一种旧的人格面具将被新的所取代。通过分析知道，梦者认为这位怕母的性格是传统而保守的。所以这个梦的意思是：原始人提醒梦者要改变传统、保守的性格，把自己向往的儒雅、温和的性格整合进来，这样解释也是解释得通的。因为这位女性的性格既有保守的一面，又因为焦虑而常常发脾气。
从我的倾向性来看，我更愿意从荣格层面解释，因为这，会为她的人格完善打开一扇门。
在解梦10余年之后，我终于体会到，解梦的最高境界是不解之解。
一次，两个朋友到我这里闲谈，一个朋友是个哲学家，人极为聪明，另一个是个白领女性。哲学家说了他的一个梦，一个诡异的梦。梦中人鬼杂居，发生了许多在鬼故事中才会发生的事。他请我解梦。我当时完全浸人在那个梦里，完全侵入了那个梦的气氛，完全了解了那个梦，我感到了那个梦正是这哲学家的心灵生活的一部分。那个梦正是他心灵的存在形态之一。我想他作为哲学家应该可以了解，所谓实在不仅是指物质，心灵也是一种实在，其表现方式就是这些意象——这不是说“鬼”，是实在的物体，而是说梦本身就是一种心理的现实。不必去用以前的方法去解释这个梦，任何翻译都是有歪曲的，因此我不必把梦翻译为日常语言。于是我对他说，“我的解释是这样的……”。接着，我重述了一遍他的梦。重复的方式仿佛是我自己做了这个梦。
那个白领女性在旁边惊讶地问：“你为什么不释一下梦呢？我说：“这就是我的解释。”我又把那梦讲了一遍。那个哲学家，梦的主人，说：“我懂得这个梦了。”
白领女性问我：“你能说说这种‘不解之解’吗？”
解梦的最高境界本来是不必说的，一个人解梦多了，自会领悟，而不曾领悟时，我说什么都是没有用的。但是，我不妨勉强解说一下，为什么解梦的最高境界是不解之解。
首先，任何对梦的解释都是不完满的。
在浅层次说，正如我们翻译外国语言的作品一样，不论你的译文多么好，它和原文总会有一些不同。cat译为中文是猫，但是cat不等于猫，因为在西方文化中，cat这种动物神秘而诡异，有如一个巫女，而中国人对猫的主要印象是乖顺柔和的。因此，翻译总会或多或少地改变了原文的神韵。翻译文学作品如此，译梦也是如此。任何对梦的解释都损失了梦本身的一些神韵，气氛。释梦把生动有活力的梦固定化了，梦像鲜活的鱼，而释梦像鱼的照片，哪个更生动更有意味？梦有一层又一层有时是无穷尽的含义。释梦一般只是揭示出了它的一种或二三种含义。既使释得极为准确，也会产生二个不好的后果——听到解释的人误以为“这个梦就是这个意思”。梦的一个被揭示出的意义无形中掩盖了梦的许多其它意义。所以任何对梦的解释都是不完满的。正如任何译文都是不完满的——让另一个人深入了解外国文学精髓的方法是：教他学习外语。同样，对梦的最好解释是不解，而是帮助梦者直接进入梦的世界，学会用象征的语言用梦的方式去理解世界，让他直接体会梦，不经过别人或自己的任何翻译过程。
更深一步说，本书前边说梦的语言是象征性语言，这种说法也应该打破。所谓象征，是以此物象征彼物，在象征与被象征者之间是有差别的；而达到解梦之化境，你就会明白，实际上没有什么象征。或者说，梦中的象征就是被象征者本身。梦到自己是鸟在天上飞，这不是象征自由，而是你自由的灵魂，以乌的形态在飞，不是你像鸟，你就是那只鸟。这不是一只动物学分类中的鸟，那种从卵里孵化吃草籽小虫的鸟，而是梦中的真正的鸟，虽然它没有肉的身体，但是这只鸟的现实性或称真实程度在梦的世界中是无可置疑的。
因此，对梦进行解释，就是把这只鸟说成是“自由的象征”，这实际上是不准确的，是对日常逻辑的一种让步。此后，我们还要说：不解之解是最高的解。
不解之解不是解释，也不是不解释。别人讲了一个梦，你把它重复一遍。这种解梦方法不是太简单了吗？别人梦见鬼，你告诉他，“这说明你的魂遇见了鬼”，这种解梦只是愚蠢的的迷信。这些方式不是不解之解，只能称为“不解”，是对梦的不了解，不懂。“不解之解”不是“不解”，而是“解”，是用“不解释”的方式“解梦”。
不解之解是指解梦者已经用自己的“原始人”，完全把握领悟了对方的梦，这种领悟虽然不能用语言表达，但是是十分明确、清晰的，正如——老子说的：“恍兮忽兮，其中有象……其象甚真。”只有在这种领悟之下，你的“不解之解”才对对方有冲击力，才有可能启发对方，使对方懂得自已的梦。你虽然只是重述了一遍对方的梦，但是重述时，你的声调语气都不自觉地传达出了你对梦的领悟。有个老禅师已经开悟，人们问他“什么是佛？”他总是竖起一指，他的一个小徒弟看得多了，当有人间起时，也竖起一个手指。老禅师的竖起一指是对佛的“不解之解”，而小徒弟的竖起一指则只是“不解”。理解梦境虽然不可以和理解佛相比较，但是不解之解的境界也不是很容易达到的。
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活着的最高境界活着的最高境界篇三
一位少年去拜访一位年长的智者。他问：“我如何才能变成一个自己愉快、也能给别人愉快的人呢?”
智者望着他说：“孩子，在你这个年龄有这样的愿望，已经很难得了。我送给你四句话。第一句话是：把看自己当成别人。你能说说这句话的含义吗?”
少年回答说：“是不是说，在我感到痛苦忧伤的时候，就把自己当成是别人，这样痛苦就自然减轻了;当我欣喜若狂之时，把自己当成别人，那些狂喜也会变得平和中正一些。”
智者微微点头，接着说：“第二句话，把别人当成自己。”
少年沉思一会儿，说：“这样就可以真正同情别人的不幸，理解别人的需求，并且在别人需要的时候给予恰当的.帮助?”
智者两眼发光，继续说道：“第三句话，把别人当成别人。”
少年说：“这句话的意思是不是说，要充分地尊重每个人的核心领地?”
智者哈哈大笑说：“很好，很好。这句话理解起来太难了，留着你以后慢慢品味吧。”少年说：“这四句话之间有许多自相矛盾之处，我用什么才能把它们统一起来呢?”智者说：“很简单，用一生的时间的经历。”少年沉默了很久，然后叩首告别。
后来少年变成了壮年人，又变成了老人。再后来在他离开这个世界很久以后，人们都还时时提到他的名字。人们都说他是一位智者，因为他是一个愉快的人，而且也给每一个见到过他的人带来了愉快。
不知咋地，这段文字让我想到了《阿甘正传》，阿甘在影片中被塑造成了美德的化身，诚实、守信、认真、勇敢而重视感情，对人只懂付出不求回报，也从不介意别人拒绝，他只是豁达、坦荡地面对生活。他把自己仅有的智慧、信念、勇气集中在一点，他什么都不顾，只知道凭着直觉在路上不停地跑，他跑过了儿时同学的歧视、跑过了大学的足球场、跑过了炮火纷飞的越战泥潭、跑过了乒乓外交的战场、跑遍了全美国，并且最终跑到了他的终点。
把自己当别人，把别人当自己，我觉得就是要学会换位思考，设身处地的为他人着想。但是到最后你还是你，别人还是别人，不要把别人当成了自己，自己当成了别人。
把自己当自己,不要随意的把自己的大脑变成别人思想的跑马场,要有自己的个性魅力和思想.不要人云亦云,失却了自己做人的准则和底线.
我觉得这四句话的运用就是人际交往的最高境界了!
把自己当作别人，把别人当作自己，把别人当作别人，把自己当作自己。
活着的最高境界活着的最高境界篇四
心静如水，依物随形，凡事到达了极致，剩下的只有恰似明月清泉自在怀的静谧！我们每个人都是赤条条来到这个世界上，又手握空拳，一无所有地离世而去，并且终将化为尘土。因此我想，我们不必渴求生活的至善至美，凡是生活给予我们的，我们都可以在平静中欣然接纳，不必去追求那些可有可无，并不影响生命内涵的东西。
用宽容的态度，包容一切，虽然你临时蒙冤受屈，但心里坦荡安稳；看待事物，取他积极向上的一面，什么荣辱得失、沉浮笑骂、是非曲直，一切都能视之等闲。
既然心静如水，那就应该是一汪的水面，平静如镜，没有波涛汹涌，却有思想，他的思想像微澜的涟漪，一波一波向前推进，不会聚结在某一处，停滞不前，任其杂草丛生，腐朽变质，他永远是新奇的，充满活力的！
所以说，心静如水是一种奢求，是一种理想，是我们追求的境地。
寻求这样一种状态，纵然经历了风风雨雨，却没有惊涛骇浪，虽然有过微波荡漾，涟漪不断，却能逐渐趋向于微波不惊，宁静，淡定。
心静如水，不是消极怠世，也不是躲避现实、漠对人生，而是静水深流，在纷杂的尘世里，为自己留下一片纯静的心灵空间，不管是潮起潮落，也不管是阴晴圆缺，你都可以免去浮躁，义无反顾，勇往直前，轻松自如地走好人生路上的每一步。
所以我一直觉得，真正的唯美应该都是自然而然地从心底深处真实地出发的，我们只能从生活里去寻找，这样努力的寻找是一种自助和自救，而不是一种自欺欺人。
也就是说，我们必须要面对现实，不躲避生活里所有的'挫折和风雨，我想幸福就是宁静心绪下深埋的一种感觉吧，这种感觉就是我们人生中永远的美丽、永远的希望、永远的信心，也就是我们生命得以存在与连续的意义。
很多时候，我们明明知道在时光遂道有多少事物都永远不会重回，可是那一种幸福的感觉却能够重新再次完完整整地进入我们的思维，进入我们的心中，这样幸福感觉中的唯美，也永远是我们心中彼此向往的如诗的心境。
活着的最高境界活着的最高境界篇五
任何的释梦都是以一种心理学理论为前提的指导。或更推而广之，是以一种对人心理、生理、心身关系，乃至人与宇宙关系的理解为前提的。就像任何理论都是在一点点接近真理一样，释梦背后的理论真理有一个从不完善到趋向完善的过程。所以，在这个意义上，释梦的价值不在于这个梦到底是什么？而在于它对梦者的启示，对梦者人生的完善有什么价值。也正是在这个前提下，我们才说，梦的解释用不同的理论背景来解都可能是对的，但对不对不是重要的，最重要的是从这些解释中，我们能得到什么启迪，对梦者心灵的成长有怎样的意义。
一个梦就像投人心湖的一个石子，
一圈一圈的涟漪就是它的回声。我们从不同的理论出发，有的听懂、看清楚了它的一道涟漪，有的则听懂、看清楚了另一道。所以对同一个梦，用弗洛伊德层面解是对的，用荣格层面来解同样也是对的。只是根据笔者多年的释梦经验、心理治疗的经验中，我们更倾向于荣格层面对梦的解释，因为后者比前者更具建设性。荣格说梦是启迪，是人潜意识在努力使整个心灵更趋于合谐、更合理。而弗洛伊德说，梦是像野马一样的无法自制的冲动，它的欲望就是、达自己。弗洛伊德的释梦是告诉你：你是这样的，而这个这样你的意识并不知道。荣格的释梦是告诉你：你可以怎样做就会更好。
也许荣格看清。听到的涟漪也不是最后的一道。我们只有在不断地探索心灵的过程中，才能更全面。准确地把握梦。
一位30岁的女性梦见她儿时邻居的伯伯死了妻子，而这位伯伯忽然向她求亲，请她嫁给自己。
在弗洛伊德层面了解，这是个典型的愿望满足的梦。梦者希望自己取代那位伯母的地位成为那个伯伯的妻子。这样完全解得通，梦者承认她从小就幻想这个伯伯是她的父亲，因为他儒雅、温和。
但是在荣格的层面上，这个梦是个人格整合的梦，梦中的伯父是梦者的阿尼玛斯原型。这个“求亲”意味着梦者的阿尼玛斯与梦者现有人格的整合。而梦中伯母的死亡意味着梦者一种旧的人格面具将被新的所取代。通过分析知道，梦者认为这位怕母的性格是传统而保守的。所以这个梦的意思是：原始人提醒梦者要改变传统、保守的性格，把自己向往的儒雅、温和的性格整合进来，这样解释也是解释得通的。因为这位女性的性格既有保守的一面，又因为焦虑而常常发脾气。
从我的倾向性来看，我更愿意从荣格层面解释，因为这，会为她的人格完善打开一扇门。
一次，两个朋友到我这里闲谈，一个朋友是个哲学家，人极为聪明，另一个是个白领女性。哲学家说了他的一个梦，一个诡异的梦。梦中人鬼杂居，发生了许多在鬼故事中才会发生的事。他请我解梦。我当时完全浸人在那个梦里，完全侵入了那个梦的气氛，完全了解了那个梦，我感到了那个梦正是这哲学家的心灵生活的一部分。那个梦正是他心灵的存在形态之一。我想他作为哲学家应该可以了解，所谓实在不仅是指物质，心灵也是一种实在，其表现方式就是这些意象——这不是说“鬼”，是实在的物体，而是说梦本身就是一种心理的现实。不必去用以前的方法去解释这个梦，任何翻译都是有歪曲的，因此我不必把梦翻译为日常语言。于是我对他说，“我的解释是这样的……”。接着，我重述了一遍他的梦。重复的方式仿佛是我自己做了这个梦。
那个白领女性在旁边惊讶地问：“你为什么不释一下梦呢？我说：“这就是我的解释。”我又把那梦讲了一遍。那个哲学家，梦的主人，说：“我懂得这个梦了。”
白领女性问我：“你能说说这种‘不解之解’吗？”
解梦的最高境界本来是不必说的，一个人解梦多了，自会领悟，而不曾领悟时，我说什么都是没有用的。但是，我不妨勉强解说一下，为什么解梦的最高境界是不解之解。
首先，任何对梦的解释都是不完满的。
在浅层次说，正如我们翻译外国语言的作品一样，不论你的译文多么好，它和原文总会有一些不同。cat译为中文是猫，但是cat不等于猫，因为在西方文化中，cat这种动物神秘而诡异，有如一个巫女，而中国人对猫的主要印象是乖顺柔和的。因此，翻译总会或多或少地改变了原文的神韵。翻译文学作品如此，译梦也是如此。任何对梦的解释都损失了梦本身的一些神韵，气氛。释梦把生动有活力的梦固定化了，梦像鲜活的鱼，而释梦像鱼的照片，哪个更生动更有意味？梦有一层又一层有时是无穷尽的含义。释梦一般只是揭示出了它的一种或二三种含义。既使释得极为准确，也会产生二个不好的后果——听到解释的人误以为“这个梦就是这个意思”。梦的一个被揭示出的意义无形中掩盖了梦的许多其它意义。所以任何对梦的解释都是不完满的。正如任何译文都是不完满的——让另一个人深入了解外国文学精髓的方法是：教他学习外语。同样，对梦的最好解释是不解，而是帮助梦者直接进入梦的世界，学会用象征的语言用梦的方式去理解世界，让他直接体会梦，不经过别人或自己的任何翻译过程。
更深一步说，本书前边说梦的语言是象征性语言，这种说法也应该打破。所谓象征，是以此物象征彼物，在象征与被象征者之间是有差别的；而达到解梦之化境，你就会明白，实际上没有什么象征。或者说，梦中的象征就是被象征者本身。梦到自己是鸟在天上飞，这不是象征自由，而是你自由的灵魂，以乌的形态在飞，不是你像鸟，你就是那只鸟。这不是一只动物学分类中的鸟，那种从卵里孵化吃草籽小虫的鸟，而是梦中的真正的鸟，虽然它没有肉的身体，但是这只鸟的现实性或称真实程度在梦的世界中是无可置疑的。
因此，对梦进行解释，就是把这只鸟说成是“自由的象征”，这实际上是不准确的，是对日常逻辑的一种让步。此后，我们还要说：不解之解是最高的解。
不解之解不是解释，也不是不解释。别人讲了一个梦，你把它重复一遍。这种解梦方法不是太简单了吗？别人梦见鬼，你告诉他，“这说明你的魂遇见了鬼”，这种解梦只是愚蠢的的迷信。这些方式不是不解之解，只能称为“不解”，是对梦的不了解，不懂。“不解之解”不是“不解”，而是“解”，是用“不解释”的方式“解梦”。
不解之解是指解梦者已经用自己的“原始人”，完全把握领悟了对方的梦，这种领悟虽然不能用语言表达，但是是十分明确、清晰的，正如——老子说的：“恍兮忽兮，其中有象……其象甚真。”只有在这种领悟之下，你的“不解之解”才对对方有冲击力，才有可能启发对方，使对方懂得自已的梦。你虽然只是重述了一遍对方的梦，但是重述时，你的声调语气都不自觉地传达出了你对梦的领悟。有个老禅师已经开悟，人们问他“什么是佛？”他总是竖起一指，他的一个小徒弟看得多了，当有人间起时，也竖起一个手指。老禅师的竖起一指是对佛的“不解之解”，而小徒弟的竖起一指则只是“不解”。理解梦境虽然不可以和理解佛相比较，但是不解之解的境界也不是很容易达到的。
活着的最高境界活着的最高境界篇六
成语“言传身教”的意思是“以身教者从，以言教者讼”，是指用自己的言行教育影响别人。纵观五千年华夏文化，言传身教的典范不胜枚举。就千古名人来说，有远在四千多年前，虞舜通过言传身教使自己的居住地一年成村庄、两年成城镇、三年成都市的美好传说;有远在三千年前，西周周公旦“一沐三握发，一饭三吐哺”的精神鼓舞国人为国尽力的动人故事;更有春秋末年，孔子通过言传身教感召“贤人七十，弟子三千”创立儒家学说，影响中国文化两千多年的史实。
言传身教，也是企业管理者长期以来潜移默化影响员工言行的管理艺术。企业管理者管理理念不同，可能导致他们“言传身教”的案例不同。但是，当前许多企业有着中国传统文化深厚底蕴的“言传身教”式工作传统，随着国外先进管理方法的引入而淡化了。换句话说，在追求“刚性管理”的同时，弱化了“柔性管理”。殊不知，“柔性管理”才是企业管理的最高境界!
最近，有一位同行讲述了两个企业高级管理者通过言传身教带队伍的真实案例，令人深思。
案例一：采取灵活谈判策略，实现既定目标。
某日，某大型企业集团的一位高管带领由部分部室和二级单位主要负责人组成的团队，赴y市的z企业开展大型合作项目实施前的信息收集活动。因组成人员中绝大多数是第一次与对方打交道，能否收集到真实可靠的信息，特别是对方认为在一定时期内是商业秘密的信息，带队的高管及团队成员心中无数。
途中路过一个美丽的滨海小城。夜幕降临，有些人提议留宿小城，第二天顺便可以观看海上日出。带队高管同意这个建议，只是提出了一个条件，要求每个人都必须与酒店谈判住宿的价格，只要比现行价格降低两折就住宿，否则继续赶路。步入当地一家沿海酒店后，为了能观看第二天海上日出，大家都踊跃地与酒店谈判，可谓“八仙过海各显神通”。由于当天是周末，再加上y市距离内陆大都市不远，高速公路四通八达，酒店不愁当日的客源，所以谈判较艰难。
在谈判中，最初由酒店大堂报价的九折谈到了八折，最后到七五折酒店不再让步。谈判的最终结果令大家沮丧，为此有人提出还是继续赶路吧!当大家纷纷向酒店门口走去时，带队高管突然提出：“等一下!还有一个人没按要求与酒店谈判。”其实这个人就是他。大家担心，如果酒店再次拒绝，会令带队高管感到尴尬，于是纷纷说：“算了吧!”他们觉得与酒店谈判已经没有回旋余地了。
带队高管仍然“固执己见”，大家不知道僵局如何打破。只见他不再与酒店大堂的工作人员洽谈，而是说服大堂经理提供了酒店老板的手机号。他与酒店老板通话不足两分钟，老板就同意了按住宿报价的五折入住。大家都异常兴奋，认为收获最大的不是低价入住酒店、第二天观海上日出，而是带队高管通过言传身教给大家上了一堂生动的谈判示范课。
在第二天的途中，带队高管说：跟酒店“砍价”，低于七五折大家都认为没有希望了。我之所以提出再次谈判，认为可以“稳操胜券”，因为你们在谈判过程中提供了有价值的信息。第一，我发现谈判对象不同，导致谈判结果不同，在你们还没结束谈判时我就确定了突破僵局的谈判对象;第二，周末打折幅度大于平日，是酒店行业的促销惯例;第三，我向大堂经理要酒店老板的手机号，虽然可能被他拒绝，但是我要想方设法得到;第四，为了给“砍价”成功留有余地，我与酒店老板谈判不能占用他太多的时间，只需简单形成对边际收益的共识，单刀直入地谈五折而不是三四折，目的是确保大家入住。最后，带队高管向全体人员布置了这次出行的具体工作任务：千方百计通过谈判收集到有关合作事宜的重要信息。结果是如愿以偿，实现了既定目标。
案例二：凝聚员工集体智慧，破解产品质量难题。
某企业集团几十年来以生产a产品为主，产品质量位于行业中下游。几年前，该集团决定在甲地采用先进技术新建工厂，汇集了原乙地生产a产品的部分优秀员工，以期提高产品质量。但是在试生产时期，产品还是出现了严重质量问题，引起了市场较大反响，使企业的市场形象严重受损，产品售价也大打折扣。如果不尽快解决产品质量问题，后果不堪设想。而当时的情况是，中高层管理人员、专业技术人员、技术管理人员经反复摸索，都感到“束手无策”。于是集团的某高管临危“授”命——限期解决新建工厂的产品质量问题。而接受这项任务的一位高管，既没有a产品生产专业或相关专业的从业背景，也没有从事过这类企业管理的经验，对能否完成任务，没有把握。
这位高管通过充分的调研，采取了几个步骤，解决产品质量问题。
第一步，请工厂的书记与他一起主持产品质量分析会。参加会议的有高层管理和技术管理人员，有车间主任和书记等基层管理人员，还有车间技术人员、班组长和普通员工。会议要求全体与会人员端正思想认识，畅所欲言，从主观、客观两个方面分析造成产品质量重大问题的原因，尤其要从主观上多找原因。会后，这位高管亲临生产现场，与员工们交流、沟通，获取现场作业的第一手情况。
第二步，多次召开产品质量分析扩大会议。每次会议都扩大与会人员，如邀请集团公司所属其他单位有从业背景的员工参加，鼓励他们对产品质量问题产生的原因，以及如何提高产品质量，提出自己的见解。同时，他还邀请其他有操作经验的员工与他一起到生产现场，探寻产生产品质量问题的根源。通过多次召开产品质量分析会议、频繁的现场研讨，终于找到了产生质量问题的原因。
第三步，请集团公司的技术人员整理、归纳历次会议提出的产生产品质量问题的原因，绘制了原因系统脉络图，制定了解决方案并予以公布，要求相关人员严格按方案要求，迅速整改。同时，集团公司派出由这位高管任组长的技术服务组，在新建工厂“蹲点”，提供技术服务。最后，在相关人员的共同努力下，不仅解决了产品质量问题，而且还带动了乙地工厂产品质量大幅度提高。目前，该企业集团生产的a产品的质量，已跃居国内一流水平，甚至达到世界水平。
大多数企业的管理者都经历了由普通员工到基层管理者，或由基层管理者到中层管理者，或由中层管理者到高层管理者的过程，在此过程中他们积累了丰富的企业管理经验和教训，既有着“站高望远”处理问题的视角，也有着“高处不胜寒”应对风险的意识。如果每一位企业管理者都能够发扬“言传身教”带队伍这种优良的作风，那么企业管理水平自然会提高得更快，民主治企的氛围会更加浓厚，员工之间的关系会更加和谐，团队精神会凝聚得更强。
企业管理专家戴明博士在论述企业领导职责中说：“要有一个新的领导方式，不只是管，更重要的是帮，领导自己也要有个新风格。”
1.企业管理方式需要知道哪些?
2.企业经营管理的新方式。
3.“学深悟透”的要求还有较大差距。
5.做一个领导怎么搞好和员工的关系?
6.中国企业如何实现卓越人才管理。
7.一个管理者的目标与责任是什么?
8.小公司管理存在的问题。
10.16大秘笈帮助hr角色回归(分享)。
活着的最高境界活着的最高境界篇七
1、每个孩子都独一无二，都与众不同，都是带着不同使命来到你我的家庭，不可能千人一面，也不可能彼此取代。
作为家长，不能按照我们的要求让孩子成为我们认为的完人，而应该唤醒孩子内在的成就动机，让他成长为最优秀的自己。家长苛求完美只会抹杀孩子的天性，一个没有任何个性和特点的孩子很难成为未来领袖。
精神的陪伴，心灵的沟通，格局的放大，价值的体现，助人的乐趣，成就的梦想，鸡蛋里挑骨头地找孩子的优点，让孩子得到精神的富足，才是培养孩子领袖力的最佳途径。
中国式的母爱用近乎残酷和泛滥的爱，让我们的孩子一步步走向平庸和啃老。以把孩子的事情都安排好来戕害孩子的自理能力，用老母鸡式的翅膀竭尽全力罩着孩子不让他们经历风雨，只要孩子受到任何伤害，都归因为自己的疏忽，孩子任何的反抗都理解为挑战家长的权威，再以同样的方式对待孩子，这都是爱的扭曲。
用害怕来诅咒孩子，用担心来伤害孩子，渴望孩子长大成人，又害怕孩子离开。希望孩子一步步成长，又经受不了孩子成长伴生的觉醒——这就是中国式的母爱——可怜有时候也真的可恨，大多数人都知道不对，但仍然愿步入后尘。
2、家庭教育的最高境界就是让孩子成为最优秀的自己，而非成为我们渴望的样子。
适时地退出和放手，才是孩子长大的动力。关注孩子的学习状态远比只关注成绩更重要。孩子自己学会做出决定，学会尝试，接受失败，挑战自我，是每个孩子成长的功课。只要没有危险和方向性错误，让孩子“折腾”不愧为最好的散养。
一个人可以一辈子不做学问，但一辈子一定要做个好人。智商可以决定一个人的起点，但情商可以决定一个人生命的宽度。很多家长对孩子的教养，往往过多地关注了“养”，而忽略了“教”。所以对孩子从小的规则、规矩教育尤为重要。
一个孩子如果六岁之前没有形成规则意识，将来就很有可能做出挑战规则甚至无视法律的事，甚至有可能成为伤风败德之人。这种规则的教育，一般是做父亲的给予，所以孩子（尤其是男孩）在成长过程中，一定要有父亲或者一个类似父亲的人陪伴（养不教，父之过）。
3、培养孩子的目标要重新定位。
我的建议是：培养一个身心健康、较高的道德修养、做事有底线、有敬畏感恩之心、有良好的社会适应能力和沟通能力的平常人，恐怕这才是我们需要的真正的教育。
教育的终极目标就是让人心变得圆融，接近道德，懂得敬畏，尊重生命，学会感动。任何背离以上目标的教育最起码不能算是完美的.教育。而我们目前的教育现状确实令人担忧：分数至上，实用主义；竞争激烈，自我英雄主义；重养育、轻教育，模糊主义；物质满足、有求必应，享乐主义；独生子女，过分保护，自我中心，鲜有感恩。
作为一名老师和家庭教育工作者，我强烈呼吁我们的家长在孩子教育方面千万不要糊涂。一定要站在孩子一生的高度上去养育孩子，孩子“用”得越早，独立得越早。
同时建议我们的老师在学生分数和道德方面更要倾向于道德，最起码要同时要求，二者同等重要。摒弃“学段”思想（为完成本学段的教学任务而做教育），让学生“先成人，再成才”（虽然做起来真的很难，但一定要有这种意识）。
建议我们的社会给孩子营造一个轻松、和谐、宽容、允许犯错误的生长环境，让爱的阳光普照到每个孩子心里，让竞争、对手、分数、独木桥等等这些因素尽量来得晚些、再晚些。
每位成功的人固然各有各的成功之处，但有一个共同特点就是从小就接受了良好的家庭教育。孩子的道德修养、价值取向、性格形成、生活习惯、规则意识都是在家里面形成，学校主要是对孩子进行文化知识、团队合作、学习习惯等方面的培养。二者相辅相成，缺一不可，互相不能取代。“家校合作”、“家校共育”才是完整的教育方式。同心同德，同向同力，才能把我们的孩子教育得更好。
读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数，见多方能识广，经历才能开悟。任何完备的提醒都不如粗浅的尝试，参与就是最好的教育，体验就是最好的师傅。孩子的应人能力都是在交往中得到锻炼，孩子的应物能力也是在探索中得到提高。多与人交往，多亲近自然，多交流心得，多倾诉感受，就是对孩子最好的家庭教育。
活着的最高境界活着的最高境界篇八
其实和你一样――他出身卑微，却身怀远大理想。多年前，他在1983年版的《射雕英雄传》中扮演那个宋兵乙，为增添一点点戏份，他请求导演安排“梅超风”用两掌打死他，结果被告之“只能被一掌打死。”这个年轻时被称作“死跑龙套的卑微小人物，”第一次当着导演的面谈到演技时，在场的人无一例外的哄堂大笑。但他依然不断思索，不断向导演“进谏”，直至20xx年自己当上导演。那年，他获得了金像奖“最佳导演奖”。
其实和你一样――上世纪90年代，在一趟开往西部的火车上，梳着分头，戴着近视眼镜的他看上去朝气蓬勃，内心却带有微微的彷徨。那时的他严肃乏味，常常独坐好几个小时不说话。后来转行做主持人，他第一次主持的电视节目播出时，他发现自己说的话全被导演剪掉了。他让身为制片人的妻子准备了一个笔记本，把自己在主持中存在的.问题全都记录下来，哪怕是最细微的毛病都不肯放过，然后逐条探讨、改正。即使今天其身价已过4亿，成为中国最具影响力的主持人之一，他仍未放弃面“本”思过。
其实和你一样――20xx年前他是大学里的“小混混”，由于经常逃课而被老师责备。毕业后被分到当地的电信局当小职员，面对复杂的机关工作，他感到既劳累又苦恼，后来他勇敢而果断的辞了职，然后自创网站，从而走向中国互联网浪潮的浪尖。他在20xx年福布斯中国富豪榜中居第一位。
其实和你一样――5年前他是一位防盗系统安装工程师。依他的说法，“就是跟水电工差不多的工作”。“有时候装监视系统要先挖洞，一旦想到歌词就赶快写一下！”当年的他就是这么边干活边写词，半年积累了两百多首歌词，他选出一百多首装订成册，寄了100份到各大唱片公司。“我当时估计，除掉柜台小妹，制作助理、宣传人员的莫名其妙、减半再减半地选择性传递，只有12份会被制作人看到吧，结果被联系的几率只有1%。”其实那1%就是100%！19xx年xx月xx日凌晨，他正准备去做安装防盗工作，有人打电话给他，那人叫吴宗宪，同时走运的还有另一个无名小卒――周杰伦。从他和周杰伦合作的没人要，到要曲不要词，慢慢地曲词都要，之后单独要词，但还会有三四个作者一起写，直到最后指定要他的词。
可能你已经猜到他们是谁了吧，一个是周星驰，一个是李咏，一个是丁磊，一个是方文山。他们是目前中国最具知名度的人中的一部分。
他们在成名前和你并无多大不同。不要抱怨贫富不均，生不逢时，社会不公，机会不等，制度僵化，条理繁杂，伯乐难求。要知道，其实每个人都平等地享有出人头地的机会。明天，或者明年，同样会诞生像他们一样成功的人，就看是不是今天的你。
活着的最高境界活着的最高境界篇九
朋友在一个小学校当校长多年,到他的学校去，无论什么时候，给人的感觉总是环境整洁、清新、优雅，师生朝气蓬勃，昂扬向是上，让人感到学校特别的给力，看学校的制度，和大部分学校一样，没有什么特别之处；学校的领导，从校长到主任不但和教师一样任课，有的还兼职班主任，也就是说，并无“专人”负责“专门”管理，可是该校教学秩序井然，教师个个兢兢业业，尽心竭力地做好工作，学校的教学质量在我们当地是头上站鸭子——顶呱呱。
这所学校管理的秘决在哪里？一次和几位朋友闲聊时，有人问到这个问题。他笑了一下，说：“没什么秘决！我觉得只要你把老师当人看，老师们都非常自觉，根本不需要谁管理！闲来无事时，每天我只要看到哪位老师心情不好，就和他聊聊天，要么和他们打打乒乓球！”
我终于明白了，朋友的管理秘决就是“管心”。难怪他们学校的教师都是那么地敬业，学校质量那么高。因为，他把教师都拴在了他的心上。
人非机器，不是你只要给他指令他就会转动。人是有感情的，他工作的好与坏，并不完全取决于他的能力，而是取决于他的态度，而他的态度，又取决于他的'情感。我们的工作是为谁做的？从大处说是为国家、为人民，但在现实中，国家、人民都是看不见，摸不着的，而具体到现实中，在我们学校，校长就是“国家、人民”的“代表”，因此，老师的工作就是冲着校长做的。如果校长认为只有自己在为“国家、人民”工作，别人都在混事，当一个铁面包公，凡事都用所谓的国家政策说事，用各种制度、规定量人，整天板着面孔，一脸的严肃，最终学校的管理就会僵化，管得学校没有了人气，教师没有了积极性。
哈佛商学院是世界上最著名的工商管理学院之一。（来源：毕业生求职网）在教《管理与企业未来》这门课时，根据哈佛最著名的案例教学法，教授出示了一份具有测试性的案例：请根据下面三家公司的管理现状，判断它们的前途。
公司a：八点钟上班，实行打卡制，迟到或早退一分钟扣五拾元，统一着装，必须佩带胸卡，每年有组织地搞一次旅游、两次聚会、三次联欢、四次体育比赛，每个员工每年要提4项合理化建议。
公司b：九点上班，但不考勤。每人一个办公室，每个办公室可以根据个人的爱好进行布置，走廊的白墙上，信手涂鸦不会有人制止；饮料和水果免费敞开供应；上班时间可以去理发、游泳。
公司c：想什么时候来上班就什么时候来上班；没有专门的制服，爱穿什么就穿什么，把自家的狗和孩子带到办公室也可以，上班时间去度假也不扣工资。
教授让学生根据自己的管理经验做出判断，结果96%的人认为第一家公司会有更好的前景。这时教授宣布三家公司的真实身份：
公司a：广东金正电子有限公司。成立，是一家集科研制造为一体的的多元化高科技企业。7月，因管理不善，申请破产，生存仅9年。
公司b：微软公司。1975年创立，现为全球最大的软件公司和美国最有价值的企业，股票市值2883亿美元。
公司c：gooogle公司。由斯坦福大学的两名学生创立，目前每股股价402美元，上市一年翻了3倍，超越全球媒体巨人时代华纳，直逼百年老牌可口可乐。
管理可分为三层次；一是管人。把人用各种方法圈定在固定的时间、
活着的最高境界活着的最高境界篇十
我想，对于我们每个人来说，生命的意义就如同一场赛跑。只要活着就要不停地奔跑!奔跑!奔跑!加速!加速!加速!
在奔跑的过程中，你不能有一丝的倦怠，否则就只有被远远地甩在后面或是淘汰出局。当你落后了，并不是别人抛弃了你，而是你自我放弃的结果。跑得更快，更多的并不是与别人较量，而是与自己较劲!
每天都要有进步，每天都要过得更好，每一分每一秒都要比前一分前一秒更优秀!
这是一种对自我的管理，更是对自我的挑战!你能够战胜自我，就能够战胜任何人。
挑战自我的过程是无比快乐的，当你一次又一次地战胜自我，你才能一次又一次地冲击人生的高峰。对自我的探索和挑战是每个人毕生最重要的使命。凡事从自己身上找原因，才能跑得更快。
要养成这样一种习惯——怀着一颗感恩的心对待生命中所发生的一切，无论是好事还是坏事。哪怕别人伤害了你，你也要感谢他给予自己一次宝贵的磨练意志的机会!
当别人用“放大镜”、“显微镜”甚至“歪曲的哈哈镜”去看你去挑你的毛病的时候，你唯一能做的就是毫不理会这些，只专注于跑得更快跑得更好跑得更完美!因为你不是活在别人的言语中，你只存在于你自己的发肤中。你是为自己的梦想而活的。
这是我在最近一段时间的感悟。我很期待能够在未来跟大家分享得更多!现在，我和大家一样也在奔跑的途中，在修行自我的路上。
让我们一起共勉，互相支持，让我们跑得更快，跑得更好吧!哪怕路上有风雨，哪怕途中有坎坷，只要不放弃奔跑，不放弃对自我的修行，我们终究会创造属于自己的生命奇迹!
活着的最高境界活着的最高境界篇十一
或许，过去我会说玛丽?居里不过就是发现了镭而已，不过就是比常人更能忍受艰苦而已，不过就是放弃了一笔财富而已，是的，她的确还算伟大。而今天，在读了《居里夫人传》后，我不得不对我这个错误的观点画上叉了，居里夫人，她是个真正伟大的人。
我十分崇敬她没有申请镭为专利的举动，这等于放弃了一笔财富，并且她与丈夫可是毫无保留地把提取镭的方法公之于众的，直到现在，镭工业中所运用的方法、程序，完全是她们制定的。回想一下我们，如果是我们，能这样慷慨吗？申请镭专利不是错的，这也是发现者完全应得的，根本不会有人来批评你的做法，并且大家还会感谢您的发现。可居里夫人却没有那样做，对此，她们只有一句话。
无疑，人类需要注重自己实利的人，他们拼命地工作，在谋求自身的利益，这与人类的普遍利益是并行不悖的。但是，人类毕竟也不可缺少具有理想主义的人，他们追求大公无私的崇高境界，无心去顾及自身的物质利益。这些追求理想主义的人，因为无意于物质的享受，因此也就没有物质享受的可能。
这就是居里夫人。我想，她们因该就是人类的梦想家吧。
活着的最高境界活着的最高境界篇十二
么
1能容天下难容之事，敢笑天下可笑之人。
2圆滑而不世故。所谓见人说人话见鬼说鬼话，但说的都是真心话。
3能在不知不觉中改变别人。
4自私的同时可以无私。
5抛弃爱自己的人的时候不让对方难过。
与时间和宇宙相比人甚至人类是多么的渺小，人们的和战争，勾心斗角，名与利对宇宙来说都没什么意义。管你生老病死，宇宙是不屑一顾的。
人所谓的意义只在人类世界里，才算是“意义”。那么我们活着还有什么意思呢？活着就是为了对的起自己的感觉，活个精神充实愉快。我们不知道为什么生，但是，我们也不想因为自己的渺小而死，再渺小的生命也有它存在的权利。既然宇宙是没感觉的，那么就让作为宇宙中的智慧生物来替它感觉他的美吧。既然活着，就先快乐的活吧！
当你认识到自己的渺小，变得谦虚，知足时，当你知道同为大大的宇宙中小小的地球上的生物或人时，知道我们是平等的，那些耀武扬威的人没什么可牛的，生不带来，死不带去时，你不会自卑，而要坚强起来，人生只要快乐足已！
人人有享受的权利。可是不同思想境界的人能享受到的自己的最高境界又有所不同。那些使你陷入永无止境的邪念，名利的欲望，就是你快乐的吞噬者，无底深渊。你只能对一种欲望贪心些，那就是一切自然给你的，你从心里向往的，可以使你消除烦恼，看清世界，使你不断进取，给你前进力量的一切享受与思考。对它贪心些有何妨。
唯物主义告诉我们你所感觉到的，看到的，听到的，想到的，等等。。不是全部世界，也未必与现实符合。但是，这些恰恰不就是自己的一切了吗。人迷惑在其里，所以，唯心主义才产生了。
唯心当然是错误的，但是，从另一个角度看，你会发现，感觉是多么的重要，他构成了精神生活的世界。刚才说到，贪心些也无妨，就是让你去追求高层次的精神享受（当然，每个人能达到的精神境界是不同的，不可强求，只要快乐就好，但是你要审视你寻求快乐的方式和你寻求的快乐是否是正确的。不然，别人会教育你甚至惩罚你）。
发展精神境界要从锻炼你的身心开始。人是物质的。你要使由物质组成的你的器官达到较好的状态。这样你感受和领悟外界的能力才会增强。
首先从肉体开始。要想有强大的精神力量，必须先磨练你肉体，使它卓越。
当然也包括你的大脑，大脑产生了你的精神，精神是你大脑的内容，而决不是你的大脑，它也是肉体的一部分。锻炼它会使你变聪明。聪明有利于你领悟精神的高境界，但是聪明不代表你的境界就高，有很多人没有思考一些重要的问题。结果，使自己也仅仅是聪明而已。谈不上有智慧。比如，一些学位很高的人还跟着李师傅练功呢！
精神的质的飞跃，往往在肉体和心理受到很大的磨练后发生。所以，如果你想达到更高的精神境界。那么，我告诉你，世上最值得你做的事情之一就是磨练自己。肉体的磨练是为了改变你的心灵，把懦弱，自卑，自私，阴挚，懒惰，虚荣，精神的涣散。。。通通消灭。达到心灵的自由，经历人世间的悲欢离合，酸甜苦辣，坎坷曲折，名誉金钱权利的诱惑，仍保持一个纯洁，宽容，的平常心。
磨练是手段。享受美好事物是目的。领悟是精神的充电器。在生活中渐渐领悟，珍惜每一次的豁然开朗的顿悟。磨练自己是不容易的，即使是德高望重的大师也只是顿悟多些，顿悟之后又与常人无异了。享受容易得来，通过磨砺而来的更是另人赞许。有些人舍己为人，为他人着想，似乎没享受到什么甚至还失去了很多，我前面说过人的感受很重要，其实他发自内心的喜欢帮助人，他喜欢这种感觉，他还是享受到了心安理得，问心无愧。得到了看别人幸福的“乐”。人是社会动物，不管是什么活动都与其他人息息相关。所以，你有了精神的富足也不要忘记他人。物质上的富人可以帮助穷人，精神上的富翁也可以帮助精神的穷人。达到共同富裕，才是人民的目标啊！
人是相互作用的动物。我们都希望并感激别人的真心的而不是另有目的的帮助。既然是相互作用的，而且，人有很多共性------比如你所希望别人给你的也往往是别人希望你给他的。作为一个积极的乐观开朗的人，为何不先给别人帮助呢？不是已有很多人向你伸出援助之手了吗。人人重视精神，若你没能里给予一定的物质帮助，那就给对方精神上的帮助。若是你达到一定的思想境界，那么，也帮你的朋友摆脱烦恼，给予他精神成长上的支持吧！
以上就是我对我的到的大概阐述。还有其他的关于宗教，灵魂，人类意义，和推荐的几本有助于悟道的书以后再介绍。
请大家不要误会我所说的悟道可不是让你出家啊！只要是有心，“莫谓菩提远，步步是到场啊”。哪里悟道还不是一样。我倒是对出家的人不理解。若是在复杂的的尘世中悟道，内心的纯净不受影响，那才是真的悟道了，才是经得起考验的精神力量。不过出家也有它好处，清净啊，哈哈。有利于入静，全身心的接触大自然。不过我建议那些出家的人最好在悟道之后到尘世来看看，看你的功力是否深厚啊，经不经得起考验啊。是骡子是马牵出来溜溜，呵呵，不要生气啊。不生气才证明你道行深啊！呵呵不好意思，开玩笑了。请原谅。要入世来普渡众生，救迷途的生灵于（心灵）苦难之中啊！
好了，讲到这里，以后再探讨！！
活着的最高境界活着的最高境界篇十三
她是一个很固执的女孩，他们的爱是从一个玩笑开始。
她说她爱他，他相信了以后，她却说她是在开玩笑…他们从小一起长大，他知道她是在开玩笑，但他相信了，因为他爱她，她哭了。
几天后，他们好了，那年他16岁。
现在的他，常常一个人在这样的雨夜，怀念一些往事，怀念一些人，今夕人依旧，只叹物已非！人生的许多际遇总会在不经意间渐行渐远，只留怀念与忧伤化成文字，成为永不疲倦的寄托！
她很单纯，但她很调皮，她爱喝酒，又不懂照顾自己。
她也很听话，没天都很乖。一天，他对她说，他得去200公里以外的地方去读书了，她想了想，为了他的前途，觉得不阻拦他，于是他去了，但她也没有因为他的离开而变得不听话。
他去了几个月了，国庆节放假，他回来了，他打电话给他叫她出来吃东西，可谁知道，当她出现在他眼前，他心碎了。头发爆爆的，衣服也不算保守，身上还一大股香水味，他很难过，因为他喜欢她的单纯，而现在……那天他喝多了，很难过。他做了些她没同意的事，就这样，他们吵架。
第二天，他打电话给她，问她是不是想分手了，是不是不爱他了，她恩了一声。他又问，我们以后还能和好吗？她说不会了，永远都不会了……他一直把她当作心里最重要的`人，现在她的突然离去，让他承受不了。于是他找了一把刀。在手腕上狠狠的割了下去，一身的血，他觉得失去她，突然一下全都变空白了。他想死，但他的朋友看见了，抱着他往医院跑，他还是醒了…那几天，他把自己关在自己房间里，除了喝酒就是喝酒。
他手腕上缝了5针，出去的时候看见四个20多岁的年轻人，都拿着木棒，于是他们6个人就准备打。他一把就把手上的纱布拆了，冲上去就不要命的打，缝针的那只手小指拇上，被木棒打了一下，炸开了，又缝了5针，他一身都是伤，他终于忍不住哭了，哭的很伤心，他说，认识她以后，他多了一样东西，那就是眼泪。
他都不知道那段时间他是怎么过来的，经常打电话给她，但她说她恨他，叫他以后都别再和她联系了，分手有一年了，他还是没办法忘记她……现在，他总会梦见她，思念她，但他不会再打电话给她了，因为他懂了一个道理，爱一个人的最高境界，是自由，而不是拥有。
活着的最高境界活着的最高境界篇十四
现代社会，我们的生活越来越复杂。有人说：一部高档手机，70%的功能是没用的；一款高档轿车，70%的速度是多余的；一幢豪华别墅，70%的面积是空闲的；一屋子衣物用品，70%是闲置没用的……可是，我们大部分人都在为多余的70%奔忙。我们需要的仅仅是30%，却在名利熙攘的现实中为了那多余的70%耗费了自己太多的精力。
人生的意义究竟是什么？不在于你获得了多少，而在于你的内心是否有满足感和幸福感。过一种宁静简单、舒适自在的生活，让心灵获得愉悦，才是生命的最高境界。
生活越简单，离这样的境界越近。
北宋文学家欧阳修晚年号“六一居士”。他所谓“六一”是：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶……以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？”宦海沉浮，看透了人间冷暖之后，欧阳修深切体会到人需要返璞归真，回到最简单的状态。物质越是简单，精神世界越是丰盈辽阔。这样的状态，是人生的最佳状态，删繁就简，摒弃了所有负累，只剩下简单。这样的人生就如同一幅写意山水画，寥寥几笔，境界全出，韵味无穷。
美国作家、哲学家梭罗，是19世纪非常有世界影响力的人物。梭罗为了自己的信仰，28岁时来到瓦尔登湖畔，建了一个小木屋，并居住了下来。他在那里住了两年，过着劳动与学习的生活，并在此后根据自己在瓦尔登湖的生活观察与思考，整理并发表了两本著作。隐居瓦尔登湖期间，梭罗在湖水、森林、月光、鸟鸣的世界里，静静地思索着人类应该有的生存状态。他说：“多余的财富只能换取奢靡的生活，而心灵的必需品是无需用钱购买的。”他倡导一种简朴的生活方式，隐居期间，一张床，一张木桌，三只凳子，就是他的全部财富。后来，梭罗结束了离群索居的生活，回到原来的村落，仍然保持着自己简朴的生活风格。梭罗诗意地栖居在这个世界上，因为生活简单，所以才能够腾出时间来深入生命，品味人生。
美国著名作家斯蒂芬·金在写作的时候，只需要一张小桌子、一盏台灯、一些稿纸或者一台电脑，别的都不需要了。这种“小桌子理论”让他很受益，因为简单，他灵感不断，文思泉涌。有一段时间，他尝试换了一张大桌子，还是胡桃木材质的，可是在这张桌子上，他的注意力被桌子上的小玩意吸引，灵感也跑掉了，只好放弃。因为简单，所以不会被迷惑，更能专注自己的心灵世界。
简单，才是人生的最高境界。不论在哪个国度，不论哪个年代，都可以过一种物质简单、心灵富有的生活。我支教的学校有一位五十多岁的教师。他在山区教学，一呆就是三十年。他说：“我拥有一座青山、一间教室、一群孩子，足够了。”夕阳西下，他每天都会在学校门口送孩子们回家。大山掩映下的暮色分外迷人，孩子们同他招手，他和孩子们构成一幅最美的画——简洁，朴素，沉静，让人难忘。
简单，抛弃了无谓的枷锁和负累，提升了生命的质量和意义。简单，是人生的最高境界。
温馨提示：
此时，抛开一切烦恼与不安，让心灵平静下来，静静地阅读他人的人生，在慢慢阅读中，与主人翁心灵对话，认真反思，您定能有所收益，有所提高，有所感悟。
活着的最高境界活着的最高境界篇十五
1.睡眼惺忪迎接黎明，刷牙洗脸手要轻。阳光给我好心情，享受清新好空气。一杯热饮好甜蜜，家有人伴好温馨。新的一天，新期待，美好生活常伴您!早安!
2.夜美梦伴君醒，我祝你有好心情。一路绿灯待你行，一帆风顺你准能。一日之计在于晨，一年之计在于春。早安!
3.甘露为你擦亮晶莹的明眸，阳光为你烘烤温暖的味道，问候为你带来快乐的奇妙，清新的早晨，希望我的一条短信，给你一天简单而充实的幸福，早上好。
4.早晨，清冷的氛围如牛乳般新颖，冉起的太阳如胡想般但愿。天明，亮起的不只是阳光，还要有你的好意情哦，晨安!
5.无论茶是浓是淡，让清香永驻心间;无论距离是近是远，让记忆彼此相逢;无论联系是多是少，我爱你永远不变，早上快乐。
6.早上好，一束阳光照在身，祝你天天都高兴，财神家中去，胡想酿成真，今日中大奖，明日去上任，伴侣的祝愿全都是真心。
7.人生的每一次付出就像在山谷当中的喊声，你没有必要期望要谁听到，但那延绵悠远的回音，就是生活对你的回报，新的一天新的开始!早安。
8.热水沏茶叶成浓喷鼻，由于温度;伴侣挂念联络成习气，由于朴拙;短信祝愿你高兴一笑，由于情绪;短信传情，早上好!愿你高兴高兴天天!
9.凡尘俗世，你来我往，纷纷扰扰难以回避。让你生气的人请不要在意，让你快乐的人请记得珍惜，让你无拘无束的人请藏在心底放进漫长的生命里。早安!
10.晴天有你，雨天有你，风风雨雨中总有你，把每个睡醒后的早晨当成一件礼物，把每个开心后的微笑当成一个习惯。早安，祝你好心情!
11.霞光万道，只为今朝绚烂;青草带露，娇脆欲滴美好;一声鸟鸣，新的一天拂晓。好的心情是快乐一天的开始，早安，我的朋友!
12.往里走，往里走，里面还空着呢。烦恼到站了，霉运别上来，快乐赶紧上，好运挤一挤，祝福列车将带着你开住幸福下一站，请凭本短信搭乘。早安!
13.我叫太阳每天把幸福的阳光洒在你身上，我叫月亮每天给你一个甜美的梦境，祝愿你事事如意!早安!
14.歌为知音而唱，酒为亲信而醉，情为间隔而贵，心为路遥而思，月为痴情而羞，星为恋爱而美，桥为流水等候，我为伴侣祝愿，祝你秒秒高兴。早上好!
15.天使托我告诉你：你的好运和天上星星一样多，幸福像海底鱼儿一样多!早上睁开眼，射向你的第一缕阳光即是一切美好开始!祝你开心每一天!早安!
16.今天上班也要加油喔，我的小宝贝，爱你。
17、我的眼中没有星辰大海，没有纸醉金迷，没有灯红酒绿，只有你。早安，宝贝!
18、这一生，总有一个人，老是跟你过不去，你却很想跟他过下去。早安，宝贝!
19、早上醒来，送你个真心的祝福，愿我的祝福带给你好运无数，早安!
20、这四季春秋，苍山泱水，都不及你嫣然一笑。早安，宝贝!
活着的最高境界活着的最高境界篇十六
人们常说，为了达到人生的最高境界，需要一步一步的努力和不断的追求。实现这个最高境界其实不是一件简单的事情，它需要我们寻找正确的方向，做到长期坚持不懈。在我的生活中，我也有过追求这个最高境界的时光，经历了许多的考验和磨练，我从中收获了许多的启示和感悟，下面，我将分享一下我的心得体会。
第一段：理解最高境界的真正含义。
人们常说，最高境界指的是一个人在各方面都达到了圆满的境地，但这种说法却太过肤浅。我的理解是，一个人能够达到最高境界不是说要成为一切方面的专家，而是在自己所擅长的领域达到极致。我们需要了解自己的兴趣、优势以及特长，围绕这些方面不断打磨自己，最终成为在这些方面真正的专家。
第二段：做好自我评估。
要实现最高境界，想当然而且盲目地努力，是很难取得成功的。因此，在追寻这个过程中，自我评估变得非常重要。在做到各个领域的极致之前，我们必须要了解自己当下的能力水平以及目前的努力方向是否正确。诚实面对自己的不足点，并制定可行的计划和合理的时间表，这样才能更有效地推进自己的成长。
第三段：保持韧性和长期坚持。
实现最高境界需要坚强的毅力和长期的坚持。面对挫折和困难，我们必须保持前进的动力。我曾经在自己所喜欢的领域上碰到了很多挫折，甚至有过想要放弃的想法。然而，这些挫折的经历让我更加努力，让我意识到必须要坚持不懈地追求最高境界。只有在不放弃的情况下，我们才能够看到结果，将自己的潜力完全挖掘出来。
第四段：多从他人身上学习。
要想不断提高，就需要从其他人中扩展自己的眼界，学习其他优秀人士的观念和实践。我们可以参加培训课程或者和他人交流，从他们的成功或失败中吸收经验教训。作为一个有追求的人，我们应该不断增加自己的知识储备，这样才能够更好地指导自己的未来发展。
第五段：心态决定一切。
最后，想达到最高境界好的心态是最关键的。我们必须要保持乐观、自信和积极的态度，关注自己所追求的事情。只有这样，我们才会成为一个更加自信和有实力的人。
总结。
在追求最高境界的过程中，我们需要明确自己的目标，从自我评估开始，坚持不懈地去实现它。需要具备强大的意志力和毅力，时刻保持积极的心态，多向其他人学习，在不断的成长中实现自我价值。通过不断摸索和挑战，我们终将成为最高境界的达者，不断提升自己的实力和心智，在生活中更加成功和幸福。
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