眼下正值深秋季节，大自然的变幻之美仿佛在向我们述说着一个故事。个人目标的设定和实现需要总结自己的成果和不足，以便更好地规划未来的发展方向。多积累一些总结的素材和案例，可以为我们的总结工作提供更多的参考和借鉴。
李白输句论文篇一
首先，低调，选调生相对公务员，本身有优势，不低调，可能会被人嫉妒，一定要低调。
其次，肯做，到乡里去，不吃亏是不行的，要多做，肯做，还不能埋怨。领导看的你起，你才能上。
再次，随和，要和兄弟们打成一片，有机会的时候兄弟们才能想起你来。
在机关工作最重要的是：注意领导。
1、办事得力。
一个成功的领导的身边，总有那么一两个办事出色的下属。他们是领导倚重的对象，是领导的左膀右臂，甚至是领导的接班人。实际上，对于多数领导来说，身边下属对他最大的支持，莫过于把工作做好，使自己放心，省心。这是领导对下属最主要的要求和期望。因此，成为领导所倚重的干将，是下属努力的方向。要做到这一点，就要在自身修养上下功夫，主动学习，提高自己的办事能力，在工作中拉近与领导的距离，让他离不开你，并最终倚重你。
2、保持距离。
有人误以为：跟领导走得近，就成了领导的人，就更容易获得晋升、加薪的机会。所以，他们处心积虑地接近领导，希望得到领导的赏识，可往往物极必反。作为下属要注意上下有别，与领导之间保留一定的距离才能游刃有余。
3、服从第一。
服从命令是下属的天职。虽然在人格上，领导和下属是平等的。但在组织上，下属要懂得自己的职责就是服从领导的指挥。这是上下级开展工作，保持正常工作关系的首要条件。一般来说，领导所做的指示往往从全局出发，作为下属应牢固树立起尊重领导，服从指挥的意识，不管自己具备有什么能力，不管命令在眼前会产生什么结果，服从是第一要求。它意味着在工作中你能忠于领导，忠于组织。千万不可自以为是，成为领导眼中的“刺头”。
4、脱颖而出。
如何在领导面前展示自己?这是每个下属都要面对的问题。很多人几年如一日，全力以赴地投入工作，结果却发现尽管自己累的半死，在领导眼中却无足轻重。归根结地是不善于表现自己的缘故。俗话说：七分苦干还要加上三分吆喝。无论是在工作中，还是在上班时间外，抓住种种机会，拉近与领导的距离，主动表现你的上进心，表现你的亲和力，让领导在无形中接受有关你的信息。当领导的视野中总有你的影子时，你的工作自然更有价值。
5、善解人意。
准确地领会领导的意图，以便按照领导的意图去行事，是衡量下属办事能力的标准之一。如果理解领导意图准确，并照此办了，领导就会满意，就会认为你悟性强，善解人意;如果理解领导意图不准确，甚至错了，领导就会不满意，认为你脑子迟钝，悟性差。不同的领导在不同的场合对自己意图的表达形式是不同的。有点领导直来直去;有的领导比较含蓄，态度不大明朗;有的领导出于某种原因，对自己的意图不便明说，而采取试探、商量，甚至相反的表述方式。下属应认真、小心地加以分析和判断，摸准了再去执行。
6、适当关怀。
领导也是人，有着自己的七情六欲，有着不为人知的心酸历程，有着来自高层和下属的双重压力，有遇见麻烦的尴尬，有人走茶凉的无奈。其实，领导更需要真情的关怀。但领导毕竟是领导，关怀要讲究艺术。选择合适的时间和地点，来表达自己的关切之情。对领导的成功关怀，能够让对方在心底把你当成朋友，彼此之间当然能更好的相处。
7、多多请教。
8、赢得信任。
俗话说：“疑人不用，用人不疑。”在领导身边，要想成为他们所倚重的下属，首先必须赢得他们的信任。领导信任你，遇到问题时才能想到你，才会把重要的工作交给你，你才有机会施展自己的才干。因此，作为下属，要对领导保持忠诚，从自己的实际行动上让他们对你放心。当领导感觉到你的存在对他有所帮助时，他自然会确认你的忠心和价值，并最终信任你。
9、说话小心。
作为领导，对别人的话一般十分重视，不仅听你的话，往往还要分析你说话的目的。因此，下属一不小心就有可能“祸从口出”。同时，领导每时每刻都在观察自己的下属，特别是双方交谈的时候。下属用“头脑”说出来的话，其分量自然比随口说的要强，给领导的印象深。所以，在领导面前说话时，必须站在较高的角度，通盘考虑，特别是在进言的时候，每一句话都要经过深思熟虑，你才你能打动领导的心。
10、注意形象。
下属给领导的印象，很多时候决定着领导对其的好恶。作为领导，下属们的形象在一定程度上关系他的脸面，关系到下属对工作的认真程度。邋遢、艳丽的装扮，影响工作的私人习惯，无意识下的种种举动都有可能引起领导的不快。因此，下属要注意在领导面前的个人修养，让领导看见你时觉得顺心，而非觉得厌恶。要时时刻刻提醒自己，从细微方面着手，逐步改善自己的个人形象，把私人生活和工作空间分开，在领导面前保持修养。
11、灵活应变。
领导并非“万能”，也有产生错误的时候;也有遇到麻烦的时候;也有尴尬的时候;也有丢丑的时候。这时，下属切记不可不闻不问，要主动请缨为领导解决问题，及时替领导“补台”，为领导争脸面。如果领导觉得脸上有光，心里自然会感谢下属的帮助。当然，问题也要区分开来，下属不能轻易给领导“背黑锅”，对于来路不明的好意更要妥善拒绝。灵活应变，既要保住领导的面子，又不能让领导误解。
李白输句论文篇二
豪迈的李白：
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
你一定想不到这首格调轻快、诗风豪迈的诗，竟是李白晚年之作，是他五十九岁时以衰病之身写下的作品！安史之乱爆发，国家的危难，人民的困苦，使隐居于庐山的李白寝食不安。这时，永王以抗敌平叛为号召，率师东下，并邀请李白出谋划策。李白出于一片爱国热忱，接受了永王的邀请。然而，永王却企图扩充自己的势力，不久就被消灭。这一来，李白成了叛党，被判处流放夜郎。但是，李白毕竟是李白，尽管屡遭挫折，却改变不了他的一身傲骨、满腔豪情！乾元二年（759）春天，李白来到白帝城，突然被释放了。怀着意外的惊喜，他立即乘舟东下江陵，并在归途中写下了这首名作。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山，象征着：让权贵的诬陷、小人的诽谤都像那匆匆而过的猿声一样抛在脑后吧，哪怕被严酷的现实碰得头破血流，也一如既往地昂着高傲的'头颅！
开朗自信的李白：
《南陵别儿童入京》中仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人的蓬蒿人指：田野中人，也就是没有当官的人。仰天大笑，多么得意的神态；岂是蓬蒿人，何等自负的心理，诗人踌躇满志的形象表现得淋漓尽致。
不畏权贵的李白：
《梦游天姥吟留别》中安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
相关故事：力士脱靴。
唐玄宗每天饮酒作乐，少不了叫人奏奏音乐，唱唱歌曲，他想找人来给他填点新歌词。
有一个官员贺知章在唐玄宗面前说，长安新来了一个大诗人，名叫李白，是个天才，无论做诗写文章，都十分出色。唐玄宗就吩咐贺知章赶快通知李白进宫。
李白爱好喝酒，喝起酒来，还非喝到酩酊大醉没有完。进了翰林院之后，他改不了这个习惯，空下来，还是找一些诗友到长安酒店里去喝酒。
有一次，唐玄宗叫乐工写了一支新曲子，还没填上歌词，就命令太监去找李白。有人告诉太监，李白上街喝酒去了。
太监们在长安街上找呀找呀，好容易在酒店里找到李白，原来李白喝醉了酒，躺在那里睡着了。太监们七手八脚把李白拉进轿子，抬到宫里。
李白进了内宫，抬头一看是唐玄宗，想行朝拜礼，身子却不听使唤。太监们见他醉得厉害，就有人拿了一盆凉水，洒在李白脸上，李白才渐渐醒过来。
唐玄宗爱他的才，也不责怪他，只叫他马上把歌词写出来。
李白席地坐了下来，忽然觉得脚上还穿着靴子，很不舒服。他一眼看见身边有个年老的太监，就伸长了腿，朝着那宦官说：请您帮我把靴子脱下来！
那个老宦官原来是唐玄宗宠信的宦官头子高力士，文武百官都不敢得罪他。现在一个小小的翰林官居然命令他脱靴，简直气昏了。但是唐玄宗在旁边等着李白写歌词，如果得罪了李白，让唐玄宗扫了兴，也担当不起。他忍住气，装出满不在乎的样子，笑嘻嘻地说：唉，真是喝醉了酒，拿他没办法。说着，就跪着给李白脱了靴子。
李白脱了靴子，连正眼也不看高力士，拿起笔来龙飞凤舞地写起来，没有多少时间，就写好了三首叫做《清平调》的歌词交给唐玄宗。
唐玄宗反复吟了几遍，确是好诗，马上叫乐工演唱起来。
唐玄宗十分赞赏李白，但是那个给李白脱过靴子的高力士却记恨在心。高力士添枝加叶地造了一些谣言，说李白写的诗里是有心讽刺杨贵妃，唐玄宗渐渐对李白也看不惯了。
李白终于看出在唐玄宗周围，都是一些像高力士那样的趋炎附势的小人；他留在唐玄宗身边，不过帮他解闷散心，要想政治上有所作为是不可能的。到了第二年春天，就上了一道奏章，请求辞官还家，并高声咏唱安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
李白输句论文篇三
《论语》一书主要记载了孔子与弟子的对话及孔子日常生活中的一些情况。它不仅是在讲齐家治国平天下之道，更是在讲做人之道。孔子生活的年代是一个礼崩乐坏、社会动荡的时代，针对当时天下无道的状况，孔子主张恢复天下有道的局面，即“君君、臣臣、父父、子子”。为此，他提出要正名，恢复天下正常秩序，而正名的关键在正人，正人的关键又在正己，要加强个人道德修养，培养良好道德品质。因此《论语》思想的核心就是“正人”，教导人们如何做人。
一君子之道。
君子是孔子心目中理想的人格标准，在《论语》一书中出现多达107次，君子主要有两种含义：一是身居高位的贤者，二是道德高尚的人。了解君子内涵，对于我们磨炼意志，砥砺品格、培养高尚的人格情操，有着重要的现实意义。
“仁”是君子的基本要求，是君子人格的核心所在，子曰：“仁者，爱人。”就是强调要爱护别人，对人有爱心，能先人后己，为别人着想。孔子把仁爱看作君子一生的追求，君子要处处体现出仁善之心，为此，孔子提出“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”（《论语·颜渊》）但同时强调孝顺父母、敬重兄长乃仁爱之基础，“孝弟也者，其为仁之本”。不过，儒家所讲的爱不仅仅是爱家人，儒家有一句名言“四海之内，皆兄弟也”。所以“爱人”又要求“泛爱众而亲仁”，“博施于民而能济众”，也就是博爱。
“义”是君子的一种重要价值取向，所谓“君子义以为上。”（《论语·阳货》）在对待“利”时，不会因为物质的诱惑，而迷失自我。儒家并不一味地反对追求利欲，但更注重的是，在获取物质利益时，要“见利思义”，对物质的追求要符合道义，不按照道义而取得的利益对孔子而言是不屑一顾的。因此，孔子特别强调“君子喻于义，小人喻于利。”这种正确的义利价值观，对于今天的公民道德建设仍有很强的现实意义。
“礼”是君子衡量言行举止的重要标尺。中华民族，礼仪之邦，君子言行举止要特别符合礼仪规范，“不知礼，无以立也。”（《论语·尧曰》）在日常生活中懂得为人诚恳，尊重他人，懂得谦让，这样才能够获得别人的尊重，立足社会。相反如果行为处事不遵礼制，就会带来危害。正如孔夫子所说的那样“恭而无礼则劳；慎而无礼则葸；勇而无礼则乱；直而无礼则绞。”（《论语·泰伯》）。
二孝道。
孝道是社会伦理的核心思想，是中华民族传统美德，《论语》一书中“孝”字出现了19次。子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众亲仁。行有余力，则以学文。”这说明在家要孝顺父母，在外要敬重兄长、尊敬师长，百善孝为先，学习文化知识要从做人开始。
孝道主要体现在子女对父母的孝敬和孝顺上。《论语·为政》记载：“子游问孝。子曰：‘今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？’”在此孔子认为孝不仅仅是养活爹娘，简单满足父母的衣食住行，如果对父母没有敬重之心，就跟养狗养马没有什么区别。所以孔子提出了以“敬”为核心内容的孝道，强调对父母的孝要建立在敬的基础上。孝道不仅包括对父母物质上的满足，更包括对父母人格上的尊重和精神上的慰藉。同时，在孔子看来，孝敬父母还必须做到不违背父母的意愿，要做到“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”（《论语·里仁》）大意是说儿女侍奉父母时，如果父母有什么过错，要委婉劝阻，和颜悦色，即使自己的意见没被听从，仍要恭敬地不触犯他们，虽然忧愁，但不怨恨。这是孔子在强调子女对父母还要孝顺，顺者为孝，必要时给予父母一些生活习惯和爱好上的包容和尊重，让他们精神上能够愉悦，才是真正的尽孝。
此外，孔子讲的孝道还表现在弘扬继承父母的遗志，祭祀时遵守严格的礼制，游必有方的'牵挂等多方面。
三交友之道。
《论语》给我们留下了很多重要的思想和智慧，如何交友便是其中很重要的一部分。主要有对朋友的选择、对朋友的态度、与人相处等几个方面。
人际交往中，择友至关重要，如果交友不慎，将给我们带来不利和麻烦。《论语》中孔子提出了一个重要的交友原则：亲近益友，远离损友。子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”（《论语·季氏》）鼓励人们要多结交那些正直、守信用、知识广博之人，而远离那些虚伪奸诈、自私自利、阿谀奉承、夸夸其谈、言过其实之人。
在对友态度上，要听其言而观其行。不能朋友说什么就是什么，要看他是如何去做的，人有时言行不一致，表里不如一，这样才能真正了解和认识朋友的为人，交到可靠的朋友。当面对朋友的错误思想和行为时，应该做到忠告而善道。在《论语·颜渊》中，子贡问友，子曰：“忠告而善道之，不可则止，无自辱焉。”孔子认为，朋友之间要以忠诚之心引导其改正错误，但要适可而止，不作过分强求，否则可能劝导不成，反而会自取其辱，自讨没趣。这在今天也不失为一个好的人际交往技巧。另外，朋友交往还要保持一个谦逊、恭敬的心态，子曰：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”（《论语·述而》）要多看别人优势和长处，虚心讨教，对其不足，有则改之，无则加勉。
与人相处，孔子提出了一个重要的交友原则：适当距离产生美。在《论语·里仁》中，子游曰：“事君数，斯辱矣，朋友数，斯疏矣。”意思是说，对君主过于烦琐，就会招致侮辱；对待朋友过于烦琐，反而会被疏远。朋友相处也要有一个度，适当的距离，孔子曾经说过“过犹不及”，这也是他“中庸之道”的具体反映。有个故事“刺猬取暖”也正说明人与人相处要保持恰当距离，独立人格，才能达到距离美的效应。
四修养之道。
孔子对自己要求很严，特别重视提高自身的修养。提出“修己以敬”的观点，主张在品行方面不断完善自己，达到做事恭敬认真谨慎，通过修炼自己，达到“修己以安人”、“修己以安百姓”的境界。
加强道德修养就必须要不断地反省自我，即“自讼”，在此过程中“躬自厚而薄责于人”，多从自身找原因，严于律己，宽以待人。所以，曾子说：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎，传不习乎？”（《论语·学而》）孔子还提到“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”只有不断内省吾身，改正过错和存在的不足，方能成就自我，不断提升道德境界。
李白输句论文篇四
有人恨酒，因为它误人，误事，谓之为”穿肠毒药“、有人爱酒，嗜酒如命，如”短褐穿结，等瓢屡空“的陶渊明，李白六岁即与酒结缘，到六十一岁登仙，五十多年的诗酒陪伴身边。诗酒是他的生命，是他的全部。
1、以酒会友。
开元十三年，二十五岁的李白告别了家乡，告别父老，告别亲人，开始了他一生的游历生涯，出成都，踏遍峨眉，顺长江而来到了江陵。
悦来客栈，一首《早发白帝城》，一首平白如话却落笔不凡的《春晓》，一壶老酒，两颗真挚的心成就了一段千古佳话，从此孟浩然成了李白生命中一个重要人物。
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
一首《送孟浩然之广陵》可见李白与孟浩然的友谊比黄鹤楼上的酒更浓，比长江的水更长。
忆与高李辈，论交入酒垆。
两公壮藻思，得我色敷腴。
杜甫的四句《遣怀》见证了李白，杜甫，高适三位大诗人的友谊。
2、酒与命运。
天宝元年，李白四十二岁，在朋友吴筠的推荐下，被玄宗征召入京。初到长安的李白，受到玄宗的礼遇，”置于金銮殿，出入翰林中，问于国政，潜草沼浩，人无知者“（李阳冰《草堂集序》）。
阳春三月，牡丹盛开，玄宗和贵妃赏花御花园。令乐宫李龟年谱曲助兴，龟年却苦于无新辞，于是命他去召李白进宫填词。李龟年寻遍长安城，终于在一家胡人开的酒店里找到了喝得烂醉如泥的李白，被架到沉香亭的李白醉的瘫软在椅子上，玄宗不但不怪，还亲自用御帕沾冷水为他拭脸，这让红极一时，权倾朝野的高力士妒火中烧，桀骜不逊的李白看在眼里，命高力士为其脱鞋，玄宗大笑应允。如此屈辱，高力士怀恨在心，种下了后来牢狱之祸的根源。于是，诽谤，谗言，冷遇接踵而来。天宝三年，李白被”赐金放还“，沉痛、愤慨地离开了长安……因酒生祸，从此以后李白又过上了流浪的生涯。天宝十五年，又因”李磷事件“在浔阳下狱。五十七岁的李白被流放夜郎。后遇特赦避乱（安史之乱）当涂（安徽）堂叔李阳冰家，再次过上了诗酒生活。可连年流浪，心情的压抑，再加上整日喝酒烂醉……此时的李白已是贫病交加。
宝应元年（762）的一天夜晚，拖着重病的身子，带着一生不得志的郁闷心情，提起一坛老酒，边走边喝，摇摇晃晃来到了采石江边，带醉漫吟着：
李白的一生，半世漂泊流浪，中年以后几乎日日喝酒烂醉如泥。让他喝掉的酒不下千万坛。酒让他写出了千百篇浪漫，洒脱，豪气冲天的诗篇，成就了他诗仙的美名，成为中国诗史上一朵绚丽的奇葩。世界诗坛上一颗永远熠熠生辉的璀璨明星。酒也让他一生不得志，半世潦倒，遭人白眼。生命的最后一刻还手握酒坛。
李白的一生与酒有不解之缘。
李白输句论文篇五
李白是唐代诗坛上的一颗巨星，被历代文人称为“诗仙”，杜甫的诗句“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”，就是对李白诗歌高度成就的十分形象的概括。
李白，字太白，于唐武后长安元年(公元7o1年)出生在中亚的碎叶;5岁时，随父亲迁居四川江油县青莲乡。李白从小就受到良好的教育。他说：“五岁诵六甲·十岁观百家。”15岁时，学习剑术。20岁前后，在家乡的匡山读书，从友人学习纵横术。李白勤奋好学，“常横经籍书，制作不倦”。在20岁以后，李白游历了蜀中不少名胜古迹。蜀中雄伟壮丽的山川，培育了李白开阔的襟怀，豪放的性格和对大自然的热爱。由干受纵横家和儒家思想影响，李白有着很强的事业心，希望建功立业;但他受道教和道家思想影响较深，又热切地向往着求仙学道的隐逸生活。这种矛盾的生活理想，在他身上最后形成二者兼顾的愿望，即“功成，名遂，身退”。
开元十四年(公元726年)，李白“骇骥筋力成，意在万里外。”于是“仗剑去国，辞亲远游”。在途中，他写了著名的《峨眉山月歌》：“峨眉山月半轮秋，影人平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。”出三峡后，李白首先漫游了长江中下游地区。当时正是开元盛世，国家呈现一派欣欣向荣景象，李白坚信“天生我材必有用”，对前途充满了信心。那时的人，要想在政治上有所作为，通常是走科举考试的道路。此外，还有一条“终南捷径”，即通过求仙访道的隐居生活，扩大影响，引起朝廷重视，也可能被召去做官。李白豪放不羁，又抱负很大，自视甚高，不愿走科举道路，所以选择了一终南捷径。为此，李白在江陵拜访了著名道士司马承祯，并写了一篇《大鹏赋》，用寓言形式记叙这次会晤。此赋通过“激三千以崛起，向九万而迅征”的大鹏形象，抒写了他远大的抱负。
李白在求仙访道的同时，很注意结交“豪雄”，即那些能够抗暴扶弱、仗义舍身的游侠人物。李白自己就“少任侠”，“轻财好施”。他在东游吴越不到一年的时间里，就散金三十万，周济生活困难的人。李白一生写了许多歌颂侠士的诗，赞美那些在国家危急关头，勇于舍身赴难而不居功、不贪恋爵禄的豪侠。如《侠客行》赞美侯赢、朱亥“三杯吐然诺，五岳倒为轻。”“纵死侠骨香，不惭世上英。”《古风》第十首赞美鲁仲连“却秦振英声，后世仰末照。”并说“吾亦澹荡人，拂衣可同调。”他景慕这些历史人物，反映了他的性格、抱负和理想。”李白在游历中，很注意向乐府民歌学习，加上阅历的增长，使他的诗歌创作日益提高，写下了不少著名的诗篇。如《望天门山》：“天门中断楚天开，碧水东流直北回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。”再如《望庐山瀑布二首》其二：“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”雄伟壮丽的祖国山川景色，经过诗人别出心裁一番吟咏，更给后人留下了深刻难忘的印象。李白在学习乐府民歌时，创作了不少乐府诗。《长干行》第一首开头六句是：“妾发初覆额，折花门前剧(游戏)。郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。”后来“青梅竹马”和“两小无猜”，便成了比喻小儿女相亲相爱的著名成语。
开元十六年早春，李白来到湖北安陆。在这里，他和曾在唐高宗时做过宰相的许围师的孙女结婚，开始了“酒隐安陆，蹉跎十年”的生活。他曾隐居安陆境内的寿山和白兆山桃花岩，后又与道士元丹丘一道隐居嵩山。
开元二十四年，他去山东，又和孔巢父、韩准等人隐居祖徐山的竹溪，时人号为“竹溪六逸”。他写的《代寿山答孟少府移文书》，表白自己此时的隐居是“养贤”而非遁世，是在等待时机。文章说，“奋其智能，愿为辅粥，使衰区大定，海县清一。”可见隐而不忘政事。开元二十二年，李白在襄阳，“高冠佩雄剑，长揖韩荆州”。韩荆州即韩朝宗，任荆州大都督府长史，兼判襄州刺史、山南东道采访处置使。李白《与韩荆州书》是他初见韩时的一封自荐书。文章开头借用天下谈士的话--“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州”，赞美韩朝宗谦恭下士，识拔人才。接着毛遂自荐，介绍自己的经历、才能和气节。文章表现了李白“虽长不满七尺，而心雄万夫”的气概和“日试万言，倚马可待”的自负，以及他不卑不亢，“平交王侯”的性格。文章写得气势雄壮，广为传诵。在此期间，李白结识了比他大(12岁的孟浩然。孟浩然以善写山水田园诗著名，二人一见如故。当他们分手时，李白写了著名的七言绝句《黄鹤楼送孟浩然之广陵》：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。”
开元二十四年，李白移家东鲁任城(今山东济宁)，自己则继续往来各地，寻找政治出路。天宝元年(公元742年)，他又举家南下，住到安徽南陵去了。不久，李白被朝廷征召去长安，临行时写的《南陵别儿童人京》一诗，表达了他踌躇满志和狂喜的心情：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人!”在长安，李白结识了任太子宾客的老诗人贺知章。贺知章对李白的《蜀道难》十分赞赏，“读未竟，称叹者数四”，认为此诗只有神仙才写得出来，因而称李白为“滴仙人”。《蜀道难》描绘了由秦人蜀途中的山川，一开头就以“噫呈*，危乎高哉!蜀道之难，难于上青天!”这种充满磋叹的情调很快抓住了读者，中间以“黄鹤之飞尚不得过，猿揉欲度愁攀援”等，竭力形容人蜀途中山川的高危险峻，再衬以“悲鸟号古木”、“子规啼夜月”的凄厉气氛，以及诗人的反复嗟叹，把蜀道的高危艰险渲染得十分突出而激荡人心。由于玉真公主和贺知章的进一步推荐，李白终于受到玄宗皇帝的亲自接见，并以翰林供奉的身份被安置在翰林院。翰林供奉的主要职责是为皇帝草拟文浩诏令之类文件。同时也迎合皇帝的兴趣，随时写些应景诗文。李白曾利用与玄宗接近的机会，向玄宗申述过自己对国家大事的看法和主张。遗憾的是，这时的玄宗，已不是早年那个励精图治，能够任用贤才的开明君主，而是已经变成贪图享乐，不问政事的人了。他把“朝事付之宰相，边事付之请将”.深居官中，沉溺声色。玄宗曾一度受重李白，目的是要他写诗作词，供自己享乐。当玄宗觉得李白好言政事，不满足于当驯服的御用文人时，就疏远了他。从李白方面来说，玄宗之所以疏远他，与他那傲岸性格有关。杜甫在《饮中八仙歌》中说：“李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”李白这种无视封建秩序的叛逆精神，显然是统治者所不喜欢的。相传，玄宗在便殿召见李自时，李白曾让高力士为他脱靴。高力士是最有权势的一个大宦官，为解“脱靴”之恨，他挑拨杨贵妃说，李白《清平调》词中的“借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆”二句，“以飞燕指妃子，是贱之甚矣!”使杨贵妃由此深恨李自。他们都是玄宗最宠的人，在玄宗面前进谗言，自然会影响玄宗对李白的看法，何况对他进行中伤的，还有驸马张*等人。权臣贵成的谗毁，玄宗的疏远，使李白很苦闷，发出“行路难”的感叹。
天宝三载春，李白知道自己留在长安已不能再有所作为，于是上疏，“恳求归山”。玄宗没有挽留他，而是“赐金放还”。李白在长安实际上只有一年半时间。这期间，他亲眼看到朝政的黑暗腐败，以满腔忧愤写下了许多揭露和批判现实的诗篇，如《古风》第十五首，谴责统治阶级“珠玉买歌笑，糟糠养贤才”。
天宝三载，李白在东都洛阳认识了比他小11岁的诗人杜甫。杜甫“性豪业嗜酒，嫉恶怀刚肠。”其抱负是“致君尧舜上，再使风俗淳。”与李白意气相投。他们情同手足，“醉眠秋共被，携手日同行”。和杜甫分别后，李白又在漫游中度过了。这时，他因夫人许氏早已去世，又在广州梁国(在今河南开封)与相门之女宗氏结婚，并常住于此，所以他说：“一朝去京国，十载客梁国”。以梁园为中心，李白往南到过越中，往北去过幽州，有不少地方，如金陵等地，则是旧地重游。他的漫游，一是求仙访道，一是欣赏大自然的美。他说：“五岳寻仙不辞远，一生好人名山游。”此外也是寻求为国效力的机会。他在《梁园吟》中说：“东山高卧时走来，欲济苍生应未晚。”这个时期，朝政更加黑暗，把持朝政大权的宰相李林甫，大兴冤狱，打击迫害正直贤能的官员。目睹国是日非，李白内心的痛苦也与日俱增。但他决不向权贵屈膝，在著名的《梦游天姥吟留别》一诗中，他写道：“安能推眉折腰事权贵，使我不得开心颜!”表现了他的高尚人格。他还写了许多揭露和鞭挞黑暗现实的诗篇。《远离别》对玄宗宠信李林甫等奸臣，大权旁落，提出警告：“君失臣兮龙为鱼，权归臣兮鼠变虎。”《北风行》批判了安禄山“欲以边功市宠”而挑起的对奚、契丹等少数民族的战争。
李白输句论文篇六
无论发生任何事，日子任然会继续，地球也不会因此而停止转动。
大唐诗人李白有一句诗很出名——人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。何不在人生在世时，多享受这个花花世界所带来的快乐，有些人活着想死，而有些人死了，也不会再有机会让他说出想人生再来一次。
李白的性格若放到现世来说，那么有可能会背着“世人皆欲杀”的名号，但好在他活在大唐，让我们宁愿去学习他的好，而不愿意去研究他的坏，到现在，他的豪放性格使现人对他的'了解更加深入，他的名字人人皆知，“诗侠”这个称誉果不其然，侠气的风格，放荡不羁的一生，风流的性格，使这个人物更添加了魅力，让人捉摸不透。
李白的一生，倒不如用"好死不如赖活着“来说，他拿得起，放得下，以乐观看待人生，却把悲愤献给了挚友，李白一生最重视的就是情谊，特别是友情，知道他的《望庐山瀑布》吗？可能你们都不知道这首诗看似平常却又埋藏了一个故事，李白东南一游之时，他的自蜀旅伴吴指南暴病身亡，李白痛哭不止，大家都知道，在古代，男儿的泪如金，不可轻易撒，而李白就是这样，哭的十分伤心，连路人见此，也补禁被感染，泪抹几滴，后来李白暂时将好友埋葬于洞庭湖，东南之游后，再重新埋葬好友，后来李白来到了庐山，不知抱了多大的勇气，写下了脍炙人口的《望庐山瀑布》。
李白这一辈子没什么特大的爱好，除了那不得不让人佩服的才华以外，那便就是嗜酒成性，现代人都知道，喝酒伤身，但在古代，酒里可没有现在的酒里放些劣质物品，喝喝也无所谓，但李白可不是有时候喝，而是天天喝，甚至有时候两个时辰不到便又嘴痒了，宁愿倾家荡产也要换口酒喝，他那自由的个性再配上说到做到的性子，可真让人恭维不起。
李杜，这可是一个历史上最奇迹的一对，当两个历史上非常有名的大诗人碰到了，那么，最后留下的就是世人的争论了，这是历史上的奇迹，也是两个人友谊的开始，两个人情谊至深，难舍难分，相遇又分离，相遇又分离，直到最后不再见，对于这两人对对方的情谊，到底谁用情至深，那么当然是杜甫了，一分离，杜甫便大章片论的写对李白的思恋有多深，有多少诗都是对李白的思恋，而李白呢，并没有多大的表示，或许他认为，放在心里的是最重要的吧，李杜，一个传奇流到至今。
李白，最后病逝，逝者已逝，默哀这个伟大的诗人。
李白输句论文篇七
李白是中国最伟大的浪漫主义诗人，他的浪漫主义基调是积极的，其作品具有火焰般的热情和一泻千里的气势，特别是三杯酒下肚，那气势更似长江波涛滚滚，如黄河奔腾不息。正如他所云“兴酣落笔摇五岳，诗成啸傲凌沧州”、杜甫称赞他“笔落惊风雨，诗成泣鬼神：、他的一首《将进酒》可见一斑：
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
……呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
2、愁情满怀与酒（借酒销愁）。
天宝三年，李白被权贵排挤出朝廷，玄宗赐金放还。他从危机四伏的社会现实中，看到了腐败王朝的江河日下，在落拓失意中，诗人感到回天乏术，英雄无用武之地。天宝十二年（753）秋，诗人借饯别族叔李云之机奋笔写下了《宣州谢眺楼饯别叔云》一诗，抒发了怀才不遇的郁愤情怀。
弃我去者昨日之日不可留，乱我心者今日之日多烦扰。
……人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
3、神奇的想象力与酒。
李白的诗歌具有丰富奇特的想象力。在李白的《金乡送韦八之西京》中有这样两旬”狂风吹我心，西挂成阳树“，韦八欲去西京咸阳，送别宴上美酒已饮尽，离别已经到来，唯愿一阵狂风把我的这颗真挚的心吹到咸阳哪怕挂在树上也愿与君相伴，这样的送别诗在李白的诗中俯拾皆是：
扬花落尽子规啼，闻道龙标过玉溪。
我寄愁心与明月，岁君直到夜郎西。
一首《闻王昌龄左迁龙标谣由此寄》把一颗愁心交给明月，照亮朋友远行的路，奇特，惊人的想象力使之对朋友的关系浓得化不开。因宴而酒，借酒送别，由别而生丰富的想象力。
李白输句论文篇八
最近我读了诗人李白所写的《蜀道难》一文，这篇文章虽然不是第一次读，但是当再次读完后又让人感慨万千，又一次被李白的那种浪漫主义情怀带进了诗里，《蜀道难》凸现了大气磅礴的崇高美，演绎了迅疾变幻的运动美，奔涌出参差错落的音韵美，真正谱写了一首浪漫主义的绝唱。现淡淡读了文章后的感想：
作为最伟大的浪漫主义诗人，李白的诗清新飘逸，豪迈旷达，已成了中国文学史上不可动摇的扛鼎之作，而《蜀道难》，就是这诸多审美对象中的一个经典。
李白的人格力量是什么?勿庸置疑，那就是“天生我材必有用”“长风破浪会有时”的自信，是“人生得意须尽欢”“会须一饮三百杯”的狂放。一个“狂”字，是他喷薄如日热情似火的情感的体现，也是他对自己精神家园本能的执着的选择：对“钟鼓馔玉”的嗤之以鼻，蔑视鄙弃，对黑暗现实的不满抗争，毅然绝弃;对祖国壮丽山河的一往情深，无比热爱!
总观全诗内容，真正体现了一种雄健伟岸，高峻奇险，浑然天成的崇高美，一种气象不凡的壮阔美。只有李白，只有有着风卷残云般气魄的李白，才能让蜀道上连天的群峰，壁立的悬崖，汹涌的恶水，凄凉的丛林，还有那磨牙吮血的恐怖，全都渲染出大气磅礴的长轴画卷，才能凸现出一种惊天地泣鬼神的崇高美!“蜀道之难，难于上青天”这空间上难度上的极度扩张;“尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟”，这时间上的极度绵延拓展;“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连”，这“五丁开山”的巨大的神勇力量;“飞湍瀑流争喧豗”的汹涌激荡，“一夫当关，万夫莫开”的奇险峥嵘，这一切的'一切，在诗人如椽巨笔的挥洒下，没有一个不是突破景物常态的，没有一个不是宏大壮阔的，没有一个不是粗拙奇谲的，也没有一个不是令人心动魂悸的!总观全诗内容，真正体现了一种雄健伟岸，高峻奇险，浑然天成的崇高美，一种气象不凡的壮阔美!
《蜀道难》，一首狂放的浪漫的绝唱，从内容到形式，无不都是诗人狂放之情主宰下的鬼斧神工般的走笔渲染，写意泼墨!知道李白的《蜀道难》的人，应该很多，他给人以辽阔的远景，一种地平线的宽广的感觉，又有一种崩天开地的豁然。
这是一种我们民族的本质，艰辛却坚定，不易却执著。
李白输句论文篇九
一张脸可以看出一个人的人生。有些人，你一看他的脸布满了皱纹，就知道他的人生经历了各种各样的风刀刀雨;有些人的脸，充满着孩子的稚气，那他的生活一定是天真无邪、纯洁的。
每个人的脸形都不一样，就像每个人的人生之路一样，不会有相同。很多人应该在报怨：为什么生活这么苦?为什么工作学习那么苦?其实了每个人的脸都形成了一个“苦”字，在你苦的时候，别人的生活也一样苦，这又何毕呢?我们应该想：每一个人的脸都像自已的人生，坎坎坷坷，一点都不平坦。应此，我看到了一个人的脸，就会知道他的人生。人生有苦必有甜，就像脸一样，有坎坷就必有平坦。脸是先坎坷后平坦，而人生也应如此，先苦后甜。
贪官的脸，白白胖胖，白里透红的。一看他们的脸便知道：他们贪污了不少钱。贪官都是有头脸的人物。他们虽然贪权、贪财、贪色，但这贪字是决不能让老百姓从其脸上读出的。为了升官发财，他们练就一副绝活——变脸术。他们深得川剧变脸之精妙，其脸特别善变，因时、因地、因人而异，令人眼花缭乱。变术之高，好生了得!他们的脸虽然善变，却只骗得了一些低级官员和老百姓，到头来，还是逃不过持法人员的法网，只得束手就擒。其实，贪官的生活与我们平常人的生活有很多不一样，其中有一条最明显：他们的生活先甜后苦，我们平常人的生活先苦后甜，我们平常人的生活平平安安，他们的生活却提心吊胆。
平常人的脸，瘦瘦的，一点也没白里透红的样子，明眼人一看便知道。虽然生活中极少有山珍海味，但也算是丰衣足食。每天都开开心心，平平安安的，这样的日子总比有钱而每天提心吊胆的日子好吧!我不贪，是因为我信奉一句话：钱不是万能的，而又万万不能没有的。
一个人的脸，一个人的人生，我们没有必要拥有一张好看的脸，但我们一定要有一个美好的人生!
李白输句论文篇十
李白是中国古代文坛上的一位伟大诗人，他的诗作不仅深受当时文人雅士的推崇，也被后人誉为千古之才。他的创作风格独特，气势恢宏，充满豪情壮志。通过研读李白的诗作，我们不仅可以领略到他的创作风貌，也能够获取到他对世界的独到见解。下面，我将从李白的人生态度、情感表达和艺术创作等方面出发，谈谈我对李白的心得体会。
首先，李白给我留下的最深刻印象之一就是他积极向上的人生态度。他在《蜀道难》中写道：“青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。”这一描写形象地展示了他在面对困难时的勇气和坚持不懈的精神。他以自身的经历告诉我们，人生中会遇到各种困境，但只要我们坚定信念，勇往直前，就一定能够战胜困难，迎接成功。这种乐观向上的态度激励了我，使我在面对各种困难时也能够保持积极向上的心态，永不言败。
其次，李白的情感表达给人留下了深刻的印象。他的诗作展现了他对自然、对人生的热爱和感慨。在《静夜思》中，他描绘了一个人在夜晚独自思考的情景：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”这样简洁而深情的语言让读者仿佛身临其境，感受到了诗人内心的思绪和对故乡的思念之情。李白的情感表达让我懂得，诗歌是一种表达情感的艺术，只有真正热爱生活，才能真实地表达自己内心的感触。
最后，李白的艺术创作给我以启迪。他的诗作充满了想象力和创造力，尤其在描绘山水和自然景观时更是别出心裁，给人以深深的震撼。比如在《望庐山瀑布》中，他写道：“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”这些诗句充满了浪漫主义的意味，令人充满遐想和惊叹。李白的艺术创作让我明白，作为一个创作者，要有勇于表达的勇气，要有丰富的想象力和创造力，才能创作出真正震撼人心的作品。
综上所述，通过研读李白的诗作，我深深被他的人生态度、情感表达和艺术创作所打动。他的诗歌不仅是他留给后人的宝贵财富，也是一面镜子，让我们反思自己的生活和艺术创作。李白的心得体会引领着我，在人生的道路上，我要勇往直前，积极向上，用心创作，表达自我，成为一个积极向上的人，为世界献上自己最美的作品。
李白输句论文篇十一
李白，唐代文学家、浪漫主义的代表人物，以其豪放不羁的个性和超凡脱俗的才华赢得了千古的赞誉。他的作品从诗词到赋文，追求卓越的艺术表现，同时也蕴含了深刻的思想和感悟。本文将从李白的人生态度、创作主题、艺术风格和价值观等方面，探讨他的心得体会，以期能够更好地理解和欣赏这位伟大诗人的作品。
一、人生态度。
李白的人生态度主要体现在他对世事的洒脱和对人生的豁达。他视世间的荣辱得失为过眼云烟，坦然接受命运之轮的转动。他写道：“吾爱吾庐，吾庐在尔。”(《宿庐山须溪二首》)这句诗表达了他对家园的深情和对宿命的坦然接受。他不畏惧逆境，也不被荣耀所迷惑，始终保持着旷达的胸怀和豪放的个性。
二、创作主题。
李白的作品涵盖了广泛的主题，从歌颂自然到写人生哲理，从追求诗意到追寻真理。他注重对人性的思考和对世界的观察，并通过诗歌表达出对生死、存在和宇宙的独特理解。他的作品中常以自然景物为载体，寄托自己的情感和思想。例如《静夜思》中他借助月光和床前明月光的景象，表达了自己对故乡的思念之情。
三、艺术风格。
李白的诗歌语言豪放奔放，气势磅礴，以浪漫、激情和冲动为特征，具有很高的艺术感染力。在形式上，他善于运用比喻、夸张以及对偶等修辞手法，使作品更具有张力和感染力。例如他的《蜀道难》中，运用了大量的夸张手法，描绘了他在艰难险阻的山路上的壮丽征途，以及对命运的豪情壮志。
四、价值观。
李白的诗歌中流露出的价值观念，时而凸显了对人生短暂而丰富多彩的体验的追求，时而展现了对现实社会的不满和反思。他对人生的看法相对乐观，追求人生的自由与快乐，主张抛却过多的功名利禄，追寻内心的欢愉和真理。他反对世俗的束缚和传统的约束，主张个性的张扬和自由思想的表达。
五、总结。
李白是一位拥有独立思想和豪情壮志的诗人。他的作品不仅是文学的佳作，更是对人生和世界的独特思考和感悟。他的心得体会反映了他对人生的豁达和乐观，表达了他对自由和快乐的追求。他的艺术风格豪放奔放，充满了激情和张力，展现了他对人性的思考和对宇宙的追寻。他的作品具有强烈的个性魅力和深刻的思想内涵，足以使人产生无尽的联想和启迪。正是因为这些特点，使李白成为了古代中国文学史上的伟大诗人，也让他的作品流传至今。无论时代如何变迁，李白的心得体会仍然值得我们深思和反省，成为我们美好生活的精神指南。
李白输句论文篇十二
“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。”只见一位身着青袍，手举酒杯，对月当歌的男子悠闲地坐在树下。月光透过层层树叶，将斑驳的影子印在衣上。如此惬意的他，便是我心中的李白。
李白是人们心中的诗仙，又是一位豪放浪漫的旅人。他常常四处游山玩水，把三千尺瀑布印入画中，把皎洁的相思月沁入心底。看似只顾赏花赏月，又怎知他藏匿于心中的情?“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”友人的情意，他看做比潭水更深，再美的风景，也不及这送别事的留恋。“两岸青山相对出，孤帆一片日边来”只见两岸的青山相互照映着，但自己却如那一条孤船，独自落寞，怕是再美的风景，也无法弥补他无法回乡的哀愁吧。
但李白也不只是活在当下，只会及时享乐的人。他也有他远大的理想，有伟大的政治抱负。奈何心有余而力不足。在一次次的失败，一次次的受挫下，他被贬夜郎。不禁豪放叹到“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”又藐视着朝廷的腐化“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”看似狂妄，又是对官场的心灰意冷。
我愿在如画如梦的诗词中，感受这位浪漫而豪迈，乐观而积极的李白，又愿用心灵去叩开他潇洒而真挚的情怀。这，正是我心中的李白!
李白输句论文篇十三
作为最伟大的浪漫主义诗人，李白的诗清新飘逸，豪迈旷达，已成了中国文学史上不可动摇的扛鼎之作，而《蜀道难》，就是这诸多审美对象中的一个经典。
李白借“蜀道”这一特定的审美对象，通过描写“蜀道”之“难”，来表达自己对生命的体悟与认识。而这种强烈的生命意识，就是《蜀道难》的魅力之所在。而今，往日的嗟叹与无奈都变成了令人欣赏的美景、奇观，“黄鹤之飞尚不得，猿猱欲度愁攀援”的千年古道，也变成了宽阔的道路，行人车辆不断。
一场突如其来的人间灾难悄然而至，5.12四川汶川大地震，地动山摇，山崩地裂，房屋倒塌，桥梁坍塌，公路被山体滑坡、泥石流阻断……人民的生命财产遭受了巨大的损失，再一次出现了“蜀道难”的局面。
面对困境，有的人选择面对，有的人则躲避。而我们的解放军义无反顾地担负起了抗震救灾的重任。他们冒着生命危险，用自己的身体和困难抗争，从瓦硕下面救出一个个在死亡线上挣扎的生命;他们冒着生命危险，从4999米严重缺氧的高空，空降地震灾区救助灾区人民，创造了世界军队空降史的奇迹;他们冒着生命危险，挖凿堰塞体导流明渠，排除了堰塞体溃坝湖水淹没下游绵阳市的险情，创造了世界上成功处理大型堰塞湖的奇迹。是呀，蜀道难，但难不倒我们的民族和国家，也难不到我们英勇。
在人生的道路上，我们也会有“蜀道难”的境遇。面对困难，我们应该怎么选择?文学家王国维曾把人生的境界分为三种：昨夜西风调碧树，独上高楼，望尽天涯路;衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴;众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。无论何时何地，王国维想告诉我们的是，要有那份别样的豁达、顽强和坚持不懈。而刘墉先生则把这三种境界分别比作骆驼、狮子、婴儿。现在的我们就像骆驼一样为了走出沙漠，就算再苦，也必须坚持。只有走出沙漠，才有活的机会。中年的我们好像狮子，为了达到自己的目标，为了让家人过更好的生活而拼命工作，满足自己的物质或是精神上的需要。晚年的我们却回归到婴儿时的天真，与世无争，很淡定的过完余生。无论我们像什么，我们都要做好自己，做最好的自己，做最想做的自己。
“狂来轻世界，醉里得真如”，当李白迷醉于自己的精神家园，陶醉在巴山蜀道上的一幅幅雄奇俊美的图画时，他的“狂放”“洒脱”，可谓发挥到了极致!
李白输句论文篇十四
我们几个“小调皮”也所以闯了一些奸，例如踩坏人家麦苗，玉米因放羊吃了人家的豆类之类的，母亲便批评我，罚我一天在家看报，即使是那样，我也很快乐，我从书上学到了很多东西，增长了我的知识。再去玩的时候，我就把从书上看到的统统讲给伙伴们听。
那段的我是快乐的，过的三日是那么快，那样的充实，那样有好处。
母亲说：“上了小学不能再那么调皮，听老师的话，认真学习。”我的几个伙伴和我圣阿穆县一齐入了学，而且在同一个高年级。
我们每三天在教室里学习，在知识的海洋里畅游，感到很快乐，很充实。下课后，我们几个聚在一齐，在解闷的同时讨论一些学习上的`问题。我在玩与乐的同时，增长了知识。
放学后，我们好几个迅速地把全部作业写完，在村东头老槐树下思考到哪里玩的问题，去池塘抓鱼，好的！我们几个分头行动，用水槽把水泼到另一个坑里，剩下的就只有鱼了，就好抓了，都是多一点个头大的鱼，我们一两个平均分后带回家，吃着自我抓来的金鱼是那么香、那样的有滋味。
小学的我过的同样充实、快乐。
李白输句论文篇十五
许多留守儿童都很想念他们的父母，其实他们也曾呼唤过他们的父母可是那只是在心底，在那无声的撕心裂肺之中叫过，因为他们懂得，懂得父母外出打工都是为了他们好，所以他们理解他们的祖母，即使很想念他们。
母亲的一声已逝呼唤多没美好呀！那是洋溢着幸福的呼唤。母亲的一声呼唤代表着对你忍不住的关怀、代表着着对你的仆溺、代表爱她的母爱。母亲的呼唤就是荡漾着我爱你的涟漪。
女朋友的哼一声呼唤代表着他对我们的珍惜，常驻他珍惜你这个朋友。朋友已逝之间的呼唤是最理想主义的友谊，是没有一点硬伤的`，朋友可以对你零距离、敞开心扉，心与心的交谈。
老师的一声呼唤代表着对你的重视、代表着他把你当成了自己的孩子，耐心地在教育你，对你的一声呼唤就是对你低声的教育，他们告诉你做题的错误在哪里，帮助你纠正错误。老师就像母亲一样时会对你一在包容。老师的呼唤就是代表着我们父母亲的教育。
呼唤，多么美好的字眼啊！它父母对我们的关心、关爱，代表朋友之间单纯的友谊，代表着老师对我们的重视。
李白输句论文篇十六
我眼中的李白，是矛盾的集合体，他是将儒仙侠三者合以为气的第一人，他有那种天上地下独来独往的气概，又有用世济时，汲汲于功名的壮志。这种矛盾并没有困惑他的心志，而是勾勒出李白的棱角分明，狂放豪迈的真性情。
我眼中的李白，特例独行，淡泊名利。曾几何时，他高唱着“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬篙人”昂首挺胸走进皇宫，在他的眼里没有功名利禄的诱惑。有的只是一展才华，报效国家的豪情。然而事与愿违，不可一世的李白怎能卑屈地作个“御用文人”?“安能捶眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”只有李白这般狂放的人吐得出这样的诗句，也只有他，能举起诗歌的火炬。他骄傲，因此不会向任何人卑躬屈膝，因而在他的笔下，无数的“若垂天之云”的诗篇留于后世也，千古不朽。
我眼中的李白，对酒当歌，享受人生。他的狂放，他的才气，终遭人妒;但即使仕途受挫，即使孤独寂寞，即使怀才不遇，他也仍可以高唱“天生我才毕有用”，仍可以“举杯邀明月”，也仍可以“一醉累月轻王侯”。酒的清冽张显了李白的狂放，李白的豪迈给酒添了几分魅力。失意时借酒消愁，得意的时候饮酒助兴，酒陪伴李白走过人生的大起大落，无论何时何地，李白都是“人生得意须尽欢”，“会须一饮三百杯”。他固然有愁苦，他固然有寂寞，可他从没放弃过，他知道人生短暂，转眼就“青丝如雪”。一去不复返，面对无限的时间和有限的矛盾，他懂得享受人生，懂得抓住生命中每一个瞬间。
我眼中的李白，追求理想，向往自由。他眼中的长江，不仅仅是滔滔江水，而且有“白波九道流雪山”的气势;他眼中的天姥山，可以“势拔五岳掩赤城”;他眼中的庐山瀑布“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”。一切高山大川都像是他的内心世界，他追求没有阻隔的大地，他将自己的感情融于山水，将豪气赋予景物，一吞一吐道出他崇高的理想，没有矫揉造作，有的只是真实，真挚。
他是空中的一轮明月，月光所及的地方都有他浪漫的气息，他并没有陨落，他只是永不安于现状，永不停止追求的寻觅了另一个世界继续发光发亮。
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