祖庙导游词 妈祖庙导游词(模板8篇)

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祖庙导游词篇一

庙岛妈祖庙，又称天后宫，俗称“娘娘庙”，坐落于庙岛之北的凤凰山前，东西临海，为圣洁灵秀之地。1985年，长岛航海博物馆设址于此。

庙岛妈祖庙建于宋宣和四年（公元1122年），是中国北方最早的妈祖庙。最初称为沙门佛院，仅茅舍三间，因闽浙船民于院中专设奉祈妈祖的道场，遂改奉海神娘娘。后经元、明、清历朝重建、修葺，逐渐形成了现今之规模，既包括外、前、中、后四院，占地90亩（一亩=0.0667公顷）的古建筑群。

据史料记载，明崇祯元年（公元1628年），左都督杨国栋奉旨鼎建，为庙岛妈祖庙最具规模的一次扩建，崇祯皇帝御赐“显应宫”三个大字，使庙岛妈祖的神灵更为广远的播扬开去。清以后庙宇的维修也从未中断，康熙、乾隆、咸丰及光绪年间都曾进行过多次修葺。

登上28级台阶，古朴雄伟的山门就呈现在眼前，山门建于明崇祯元年（公元1628年），有门洞三间，“显应宫”三字嵌入琉璃匾额之上。山门内，有钟、鼓二楼分列东西，与山门相应的即是前殿了。

前殿的建筑年代与山门相同，清康熙甲午年曾大修，殿内塑有“嘉佐”、“嘉佑”两尊巨大站班，殿之正中竖一口锈迹斑驳的双齿铁锚，其高约1。5米，重约1吨。为航海博物馆的“馆徽”。关于这口铁锚的来历，据说是北洋水师“定远”号管带刘步蟾率舰巡防登州海域，曾到庙里进香，为向妈祖表示保卫海疆的意志与决心，行前特将这只国产的副锚沉于庙前的海底。立于这铁锚之侧，游子之心不免一凛！那距今100多年的甲午战争，至今仍让我们感觉着阵阵的创痛，那因政治上的腐败而导致军事上的失败的战争，将是不容我们有片刻的淡忘。

大殿是全庙最大的建筑，为硬山式结构。大殿正中悬挂着咸丰皇帝手书“神功济运”的匾额，可惜被毁。殿内，天后神像居中为暖阁内龙墩上，暖阁里4尊侍女，暖阁外4尊妃女。殿两侧有14尊站班，这些塑像多是宋、元时代的作品，其中4尊武将是千里眼、顺风耳、黄蜂元帅、白马将军；8尊文官为九江、八河、五湖、四海龙王及老少两尊站班。另外，殿内还有碑、碣、匾200余块和历代船只模型300余件。

由大殿至后宫为后院。后宫是全庙最北的建筑，建筑风格为歇山式，保留了明代的特点。宫内正位神台有铜铸镀金天后圣母像及2米高的九华青铜穿衣镜，后宫的东屋为天后圣母的寝室，寝室里除床帐、被枕等陈设一应俱全外，还存放着圣母的各种服饰及做工精致、小巧玲珑的绣花鞋等等。

相传天后圣母姓林名默，是福建泉州莆田人，生于宋建隆元年的农历3月23日，因她生下来整整一个月不会哭不会叫，所以父亲给她起名叫“默”。据说林默7岁时，已颇识水性，尤善医药之术。经常为乡人及船民治病不收钱财，甚得乡人尊敬。林默17岁时，逢一商船遇险，见许多人落水，她即投草化木，使落水者得木还生，因此被誉为神女。林默终身未嫁，后因病卒于宋雍熙四年（公元987年）的九月初九，时年28岁，乡人念其德惠，在湄州屿为之立祠，名林氏孝女祠。

宋宣和年间，闽人徐竞奉命出使高丽，途中依乡俗供奉妈祖，回朝后上书朝廷，尽述妈祖途中神功相助的恩德，钦宝皇帝于是加封妈祖为顺济夫人，并颁告天下供奉信仰。

元至元十六年（公元1280年）忽必烈敕封妈祖为天妃。

清道光十三年（公元1834年）又加封为天后圣母。据史料载，林默共受历朝皇帝28次加封，直至天后圣母。今天，全世界妈祖信徒已逾2亿多人，主要分布于海峡两岸、东南亚各国及韩国、日本等地。我国大陆现有妈祖庙1500多座与湄州一水之隔的台湾省，妈祖庙已超过1500座，妈祖已成为沟通两岸关系的和平女神。而于北宋之前建造的大概仅有湄州屿和庙岛这两座了。

长岛航海博物馆于庙中各殿两廊均开设了中国造船史、海运史、航海技术史、海上兵事史和郑和纪念馆、妈祖史记馆等专题展室，馆藏各类文物、典籍、航模及图片等1000余件。从古代的鲸舟形陶器、汉代的陶船、隋代的双体船到现代的舰船，真实地记录了我们祖先航海的悠久历史。

其中最令人瞩目的是郑和宝船船模，其做工精巧、雕镂逼真，使人联想到我国古代劳动人民的聪明才智。郑和宝船船模在世界上仅有两只，一只由加拿大航海博物馆收藏，另一只则藏于长岛航海博物馆，为该馆镇馆之宝。由郑和宝船想到三宝太监七下西洋，那浩浩荡荡的场景，正显示着当时世界上最强大船队的神威，太平洋的汹涌波涛和印度洋的逆流漩涡，都阻挡不住郑和船队的从容风帆，在湄州屿虔诚拜祭了妈祖之后，站在汉白玉砌就的台阶上，三宝太监一身豪迈，有海神妈祖的“神功济运”，有大明王朝强盛的国威，有28000健儿的同舟共济，他开拓中华民族走向世界的航程，何其壮哉！那时的庙岛，那时的天后宫，那时的四海三江妈祖庙宇的香火，一定都在为福建五虎门的杨帆壮行而缭绕。

祖庙导游词篇二

各位游客：

大家好，欢迎来到真佛山。真佛山位于福善镇境内的七里峡山脉中段，是一座集古庙、林海、秀峰、溶洞、湖水于一体，人文景观、自然景观交相辉映的省级风景名胜区。我们今天的游览路线是沿着山路一路向上，依次经过寺门、玉皇殿、天子殿最后到达大雄宝殿。另外，因为真佛山山势比较陡峭，请大家一定要注意安全。

真佛山寺庙群最初是关帝庙。清朝嘉庆十五年，也就是1810年，僧人蒋德化仿照佛寺对关帝庙进行了大规模的改造，取名为“德化寺”。十五年后的道光六年，达州知府孙益廷捐资扩建德化寺并亲自题名“真佛山”。

因为真佛山儒释道三教合一，因而有三教圣地的美誉。说到这真佛山的得名啊，还有一个小故事。道光年间的达州知府孙益廷年过半百而膝下无子，特意上山求助于德化寺的和尚，法师赠给知府夫人一个桃子，不久，夫人就喜得贵子，孙知府便深信这是佛祖显灵，称颂德化寺的和尚是尊“真佛”，并且大笔一挥题名“真佛山”。后人评价真佛山是一座儒释道三教融合的圣地，尤其是德化寺的三大殿，是目前川东北保存最完整、规模最大的建筑群，堪称建筑艺术宝库。

看过了前面的寺门、玉皇殿，现在就到了天子殿。既然来到天子殿，拜过了十殿阎王，那我就顺便来给大家讲一讲咱们中国传统文化中的阎罗王。远古时代，先民们对于梦和死亡难以理解，于是就产生了对鬼神的崇拜，他们认为生命是由魂魄主宰的，古人有云，“魄者，心识，有灵用而无行者;魄者，有形体而为心识之依处者”大体意思就是，魂是人的精神、魄呢就差不多相当于人的肉体。人死之后，魄随着肉体消亡了，但魂就好比人睡着了之后做梦一样飘飘忽忽地就离开了肉体，成为了鬼魂。

人们相信，鬼魂在阴间所得到的好坏对待是由当初在人间的德行表现所决定的。再说阎罗王，阎罗王本来是古代印度神话中管理阴间的王，佛教把他发展成了地狱的主人。阎罗王所掌管的就是人们非常熟悉的十八层地狱。按照佛经的说法，在人间作恶多端、罪孽深重的人死后都要进十八层地域受尽无限的刑罚痛苦。这本来是佛教为了宣传“因果报应”的理论编造的，但它却在民间得到了广泛的信仰。咱们天子殿这里供奉的十殿阎君就是地狱的统治者。

十殿阎君要解决的问题主要在于人死后所面临的审判问题。按照要求，所有人在世间的行为，都要在冥冥地府中得到一次严格公正的裁决。善者就能投生净土，作恶的就要打入地狱受尽磨难。在十殿冥府中，亡灵每七天过一个殿，受一位阎君的审判。当然了，身为阴曹地府的主宰，阎罗王不能什么事都是自己来，于是就有了他手下的判官(手势)和小鬼。大家看这里，这就是牛头马面，负责地狱的巡逻和缉拿逃跑的罪人。这尊是鬼夜叉，负责在地狱中施行刑罚。这两位就是黑白无常，负责到人间索命勾魂。这样呢，一个由阎罗王、判官、小鬼、牛头马面、鬼夜叉、黑白无常等构成的地狱任务系统就出来了。

话说回来啊，地狱还有阎王小鬼这些说法是人类想象出来的，并没有科学依据。那咱们天子殿内这么多的塑像，而且一尊尊都塑造的面目狰狞。其实它的作用就是提醒大家善有善报，恶有恶报，劝大家积极行善，不做恶事。

好，现在请大家这边走，我们去参观下一个殿——大雄宝殿。

祖庙导游词篇三

佛山祖庙位于广东省佛山市禅城区，祖庙从北宋元丰年间始建，至清代初年，这里逐渐成为一座体系完整、结构严谨、具有浓厚地方特色的庙宇建筑。下面是本站为大家带来的祖庙广东

导游词

佛山祖庙坐落在佛山市祖庙路的闹市中。它是供奉道教崇信的北方玄天大帝的神庙，始建于北宋元丰年间(公元10781085年)，元明北帝庙，明代改称灵应祠;因为宋元以后这里一直是佛山各宗祠公众议事的地方，成为联结各姓的纽带，所以佛山人习称它为祖庙。

祖庙坐北朝南，占地面积约3500平方米。原建筑已于元末焚毁，明洪武五年(1372年)重建，以后经过二十多次重修、扩建，终于形成一座规模宏大、制作精美、具有独特民族风格和浓厚地方特色的古建筑群。祖庙由排列在南北向中轴线上的万福台、灵应牌坊、锦香池、钟鼓楼、三门、前殿、正殿、庆真楼等建筑组成，结构严谨、体系完整。

万福台在祖庙最南端，是一座专供粤剧演出的大戏台。粤剧起源于佛山，每年六七月份，在外演出的各戏班都返回佛山，解散旧班，重组新班。依照惯例，新戏班的头场演出必在祖庙的万福台进行。此建筑为歇山卷棚顶，台面宽三开间。前后台用金漆木雕隔板分开，隔板两侧设门供演员出入。隔板正中的上部雕刻福禄寿三星;下部雕刻戏曲故事“曹操大宴铜雀台”的场面;左右分别雕刻降龙、伏虎二罗汉。这些金漆木雕刀工洗练、技艺娴熟、笔法粗矿。

万福台对面是建于明景泰二年(1451年)的灵应牌坊。牌坊北侧是锦香池。池中有石雕龟蛇蟠蚪，是北帝的象征。锦香池两侧为钟鼓楼和崇敬门、端肃门。两门旁的墙壁上饰有砖雕、灰雕和陶塑。其中的陶塑最是引人注目。东侧陶塑十一形象苍劲的老者，面露微笑，手擎宝镜，象征日神;西侧陶塑是一美丽的妇人，婀娜多姿，手擎宝镜，象征月神。

锦香正北的三门建于明景泰初年(1450)，是进入祖庙殿堂的正门。建筑考究，檐下自东向西装饰着金漆木雕花柱，雕刻内容均为民间流传的故事。屋顶有陶塑人物瓦脊横贯全顶，陶塑高约1。5米，全厂31。6米，由152个人物组成，有“文如璧”字款。这种多姿多彩、生动有趣的陶塑人物瓦脊，使建筑物更显得高大壮观，富丽堂皇。

跨过三门，即位前有香亭的前殿。殿中供奉道教尊崇的诸神贴金夹紵造像。值得专的是殿中陈放的金漆木雕大神像，它是祖庙殿堂里重要的陈放。神像正面分上下两层，上层雕刻内容是“李元霸伏龙驹”的场面。整个金漆木雕的下层最为精彩。画面中的李元霸暗指鸦片战争后加入反清义军的粤剧演员李文茂。是雕刻的众多人物手中，高举着写有“李”字的旗帜，这字实际也是暗指参加义军的李氏。广东民间把“龙驹”比作“红鬃烈马”，把洋人特别是英国人叫“红毛鬼”。所以“伏龙驹”就是驯服“红毛鬼”的比喻。尤奇妙的是，这幅表现古装戏剧的画面中，竟然混着几个头戴礼帽、身穿燕尾服的洋人。他们或被打翻在地，或跪地求饶，丑态百出。充满了广东人民对侵略者的憎恨。据说这幅构思绝妙的金漆木雕，是光绪年间黄广花圈假冒死用一年的时间创作出来的。

前殿北面即为建于明洪武五年(1372年)的大殿，这是祖庙中年代最早、最重要的建筑，地方宗祠活动就是在这里进行。大殿正中供奉一尊北帝铜铸造像，铜像重约2。5吨。这尊北帝像端坐在神龛内，慈眉善目，五屡长髯飘在胸前，服饰华贵，赤裸双足。铜像的头光、西部及手足全部贴金，整尊神像金光灿烂，是佛山古代工匠卓越铸造技术的体现。

大殿北侧的庆真楼建于景嘉庆元年(1796年)，是祖庙建筑群中最晚的建筑物，楼为二层。相传这里曾是佛山最高的地方，属佛山十景之一，登上庆真楼可以饱览祖庙和佛山的全景。

今天的祖庙以是佛山市博物馆所在地，大门坐东朝西，穿过林木繁盛、花香鸟语的庭院，走进端肃门，便可置身于祖庙古老的殿堂中。中外游客熙来攘往，这座民间工艺之宫已焕发出来青春的异彩。

佛山祖庙建筑群位于祖庙路二十一号佛山市博物馆内，由祖庙、孔庙、碑廊、陈列馆和园林组成，占地 18600平方米，是全国重点文物保护单位、广东省文明旅游区示范点、佛 山市爱国主义教育基地。

祖庙建于北宋元丰年间(1078-1085)，历经20多次重建和扩建，现存以万福台、灵应牌坊、锦香池、钟鼓楼、三门、前殿、正殿、庆真楼等明清建筑为主，具有典型的岭南建筑风格。

近千年的传承积淀，凝聚了珠三角人民籍供奉道教水神北帝司水祈求风调雨顺、国泰民安的厚望，由此佛山曾于明清时期跃为中国四大名镇之冠和仅次于京师的天下四大聚之一，以水为财的佛山人在祖庙写下二十七铺以此为祖的光辉一页。

在祖庙的中轴线上，为酬神演戏而建的万福台，从顺治十五年至今，见证了广府大戏——粤剧发源地佛山三、四百年孕育无数名家的辉煌历程，保存了活生生的岭南戏曲氛围，焕发着粤剧朝宗和粤剧审戏台的影响力。以陶、砖、木、石、灰雕固化在祖庙内外的戏曲人物故事、角色、服饰、招式、造型，为粤剧寻根留下大量物证。

祖庙以其独特的岭南古建风貌和所存的冶铸、漆朴、箔金、雕刻，反映了明清至民国本地高超的工艺技术水平，融古代佛山经济、文化、宗教、民间艺术于一炉，展现着工商、科举、民俗、粤剧、武术五大文化主题，凝结成古代佛山的缩影。新世纪开始，设在祖庙的佛山黄飞鸿纪念馆，引发全世界黄飞鸿门人的寻根拜祖，叶问堂的开幕吸引上千外籍咏春门徒归宗朝圣，万福台的粤剧朝宗演出和佛山粤剧博物馆、国际粤剧珍藏馆吸引着世界各地的粤剧寻根之旅。在林海和夜色之中，交融着珠三角风情的古典婚礼和吉期神诞的北帝崇拜浪潮。祖庙这座号称珠三角诸庙之首的“古祠艺宫”宛如一颗明珠，道出一曲新韵。

佛山祖庙位于广东省佛山市禅城区，祖庙从北宋元丰年间始建，至清代初年，这里逐渐成为一座体系完整、结构严谨、具有浓厚地方特色的庙宇建筑。光绪二十五年祖庙大修，形成今日的祖庙建筑群。佛山祖庙与肇庆悦城龙母庙、广州陈家祠合称为岭南古建筑三大瑰宝，现为国家级重点文物保护单位。祖庙的正殿里庙内还陈设了许多珍贵的艺术品，如70件30种兵器铜墙铁壁仪仗，直径1.31米的巨型铜镜、大型铜鼎、铜钟和香炉。这些陈列品集中反映了明清时期佛山高超的工艺技术。无怪乎，一些前来参观的外国朋友将祖庙誉为"东方民间艺术之宫"。

在祖庙三门的北侧，有一座两层仿清代青砖镬耳建筑，那是占地五千平方米的黄飞鸿纪念馆。走进黄飞鸿纪念馆，馆内设有陈列馆、飞鸿影院。陈列馆内，有一幅目前国内仅存的黄飞鸿真人照片，很多游客到了这里必须要和大师的照片合影。"十三姨"莫桂兰的真人照片，也陈列在馆内。并制作了一个"宝芝林"的复制品，与电影里的场景很相似。颇令游人兴奋。纪念馆里有个很大的演武厅，每天都有一场武术表演在这里进行，黄飞鸿的门人们将精湛的武艺呈现给游客。飞鸿影院则不停地播放黄飞鸿的电影录像，拳脚声不绝于耳与武术表演相得益彰，仿佛又见黄飞鸿当年矫健的身影。据说，祖庙的工作人员地毯式收集了1000多件黄飞鸿的文物，近百部黄飞鸿电影以及黄飞鸿功夫的真人演绎，才形成了这座凝聚全世界38万黄飞鸿门人寻根拜祖的纪念馆。

黄飞鸿在《中华奇人大辞典》里，只有一句话的介绍，但"黄飞鸿"这个题材却被充分利用，并被演绎得传奇神奇，可见人们对正义的追求。为满足海内外华人的愿望，纪念馆已经整理出的《黄飞鸿大事年表》，刻成了石碑，放在馆内供人解读。是祖庙的灵气哺育了黄飞鸿，而黄飞鸿的民族气节和传奇经历又给祖庙添了荣耀。在纪念馆的左侧，每天进行一次的南派舞狮表演。队员们在铁柱和木桩上闪展腾挪，将高超的岭南狮艺展示给游客。据说：这支舞狮队由黄飞鸿传人组成的，每年还要到海外华人聚集的地方表演好几次。大概是出于对黄飞鸿仰慕，或者对舞狮艺术的崇拜，当舞狮者摆出一个造型"定格"时，游客就纷纷往大开口的"狮子"嘴里放钱。

青石铺路，斗拱飞檐，清音萦绕，曲径回廊，祖庙的内涵实在是过于丰富，以致于再多，再深沉，再华丽的文字去描述她都是隔鞋挠痒，徒流遗憾而已。只有亲自去体验，去感受……方能领略其中妙处。

祖庙导游词篇四

上星期四由思政部组织同学们去佛山博物馆参观游玩，我们怀着激动的心情于两点半坐车从学校开往祖庙，天公不作美，一抵达祖庙没多久就下起了大雨，但这也丝毫没减少我们对佛山博物馆的好奇和游览的热情。

在我们去之前，我们通过网络了解到祖庙位于佛山城市的中心，并且已经成为了佛山城市文化的灵魂。一进入佛山市区，你自然就无法忽视祖庙的存在，因为无论是路牌还是公交车线路都会时时提醒你祖庙在佛山所处的地理位置和文化位置。

走进祖庙都会被一种浓浓的文化气息包围着，这当然不仅仅是触眼处都是古朴典雅的岭南建筑以及其精美的装饰工艺和庙内所珍藏的艺术珍品，更是由于由内而外散发出来的一种气息，古且称他为文气。它们充盈在祖庙的空气中里，无处不在，你无法不被他包围浸润和感染………继而忍不住对她要顶礼膜拜。馆里人士介绍：祖庙在海内外特别是东南亚地区有着极强的人气。八十年代中后期祖庙每年接待游客超过一百万人次。最高时游客人数更超过二百万人次。这其中有很大一部分便是远渡重洋回来朝拜的。可见祖庙作为一个宗教文化的场所已经成为了很多人灵魂深处的寄托。

祖庙里面灵应寺建造的相当宏伟，它顶上的雕刻人物更是精雕细琢，可以用难以企及来形容，驻足来到黄飞鸿纪念馆，天气已放晴，看了黄飞鸿这个人物的介绍事迹及相片，聊看了铁线拳和虎鹤双拳，出去时恰巧遇见舞狮，有幸看到正派舞狮技术，而且狮子也特别可爱，后来又到叶问馆看了看。接着我们去了许愿树前好好的`祷告了一番，树上已挂满了满满的心愿，红色的心愿好是鲜艳。祖庙内供奉的北帝神，传说是北方水神，所有兴风作浪的龙虾蟹将都由他统管。由于唐宋时期珠三角一带多有水灾，佛山人便将北帝请到佛山坐镇。说来奇怪，自此之后，佛山一带再也没有闹过水灾。广东人有以水为财的观念，故而北帝崇拜是成了珠三角民俗的典型，其中蕴含着风调雨顺、国泰民安的良好愿望。佛山人把祖庙视为福庙，每逢中国传统的节假日，如春节、端午、中秋，佛山和珠三角一带老百姓都会不约而同地聚集在祖庙。他们朝拜祈福，许下良好心愿，他们反思忏悔，净化心灵。

祖庙里还有照壁、万福台、庭院、放生池、钟鼓楼，藏珍阁等。放生池里的金鱼特别多，凉亭下格外清凉。

祖庙是一个民间艺术博物馆，里面的建筑装饰工艺巧夺天工，被外国友人誉为东方艺术之宫。这得益于佛山发达的民间工艺。佛山是广东木雕的重要产地之一，以红木雕刻为主，也有贴上金箔而成为金漆木雕，佛山木雕以其刀法利落，线条简练，豪放、粗矿、流畅，构图大方饱满，装饰性强而著称，以建筑装饰木今为主。祖庙前殿、正殿所陈列的大型神台，就是佛山著名的金漆木雕杰作之一。其中所雕刻的内容包括“荆柯刺秦王”、“李元霸伏龙驹”“竹林七贤”与“薛刚反唐”等故事。最值得称道的是祖庙的建筑装饰大量采用了陶塑、木雕砖雕、灰塑等。

这次参观祖庙，使我更深入了解佛山的文化，亲身感受祖庙的文化气息，更近距离的认识佛山文化，有趣而又增长了见识。

祖庙导游词篇五

佛山祖庙建筑群位于祖庙路二十一号佛山市博物馆内，由祖庙、孔庙、碑廊、陈列馆和园林组成，占地18600平方米，是全国重点文物保护单位、广东省文明旅游区示范点、佛山市爱国主义教育基地。

万福台建于清初顺治十五年(1685年)。建筑以歇山顶、不用斗拱、面宽三开间、进深二开间。分前后台，前台三门敞开，是专供演戏用的戏台。

灵应牌楼是明景泰二年(1451年)将祖庙“敕封”为灵应祠时所建。牌楼设计严格，结构精密。为三楼三层式，第一层为歇山顶，第二、三层为庑殿顶，檐、柱间大量使用斗拱，飞檐叠翠、层出不穷。

三门为景泰初年所建，是整座祖庙的门面。面宽九开间共31.7米，顶部装饰一条1米多高，30多米长手工艺陶塑人物瓦脊。檐下有通栏贴金木雕花衽。整个建筑考究，给人以壮丽、威严之感。

前殿建于明宣德四年(1420xx年)，为歇山顶式建筑，正脊亦有清光绪年制作的双面陶塑人物瓦脊一条。檐下为如意斗拱，层层相叠，雄伟壮观。

正殿建于明代洪武五年(1372年)。式样为歇山顶，正脊有清光绪年间添加的陶塑人物瓦脊、垂直及线脊神仙走兽。殿周三面围墙，南面敞开，中间为天井。殿内置有明正统年间(1436-1449年)制作的北帝造像和石雕神案，以及清代的大型贴金夹(纟宁)神像等，使大殿更显威严肃穆。

庆真楼建于清嘉庆年(1796年)。楼高三层，面宽进深各三间，锅为歇山顶，正脊有光绪年间后加的陶塑人物瓦脊一条，梁架抬梁式，檐柱为花岗岩石方柱。

祖庙右建筑除本身具有重要的文物价值外，其陶塑人物瓦脊、木雕、石雕、砖雕、灰雕等建筑装饰，琳琅满目，栩栩栩如生，都是不可多得的艺术珍品。有“古祠艺宫”之美誉。

祖庙导游词篇六

佛山祖庙位于广东省佛山市禅城区，祖庙从北宋元丰年间始建，至清代初年，这里逐渐成为一座体系完整、结构严谨、具有浓厚地方特色的庙宇建筑。光绪二十五年祖庙大修，形成今日的祖庙建筑群。佛山祖庙与肇庆悦城龙母庙、广州陈家祠合称为岭南古建筑三大瑰宝，现为国家级重点文物保护单位。祖庙的正殿里庙内还陈设了许多珍贵的艺术品，如70件30种兵器铜墙铁壁仪仗，直径1.31米的巨型铜镜、大型铜鼎、铜钟和香炉。这些陈列品集中反映了明清时期佛山高超的工艺技术。无怪乎，一些前来参观的外国朋友将祖庙誉为“东方民间艺术之宫”。

在祖庙三门的北侧，有一座两层仿清代青砖镬耳建筑，那是占地五千平方米的黄飞鸿纪念馆。走进黄飞鸿纪念馆，馆内设有陈列馆、飞鸿影院。陈列馆内，有一幅目前国内仅存的黄飞鸿真人照片，很多游客到了这里必须要和大师的照片合影。“十三姨”莫桂兰的真人照片，也陈列在馆内。并制作了一个“宝芝林”的复制品，与电影里的场景很相似。颇令游人兴奋。纪念馆里有个很大的演武厅，每天都有一场武术表演在这里进行，黄飞鸿的门人们将精湛的武艺呈现给游客。飞鸿影院则不停地播放黄飞鸿的电影录像，拳脚声不绝于耳与武术表演相得益彰，仿佛又见黄飞鸿当年矫健的身影。据说，祖庙的工作人员地毯式收集了1000多件黄飞鸿的文物，近百部黄飞鸿电影以及黄飞鸿功夫的真人演绎，才形成了这座凝聚全世界38万黄飞鸿门人寻根拜祖的纪念馆。

黄飞鸿在《中华奇人大辞典》里，只有一句话的介绍，但“黄飞鸿”这个题材却被充分利用，并被演绎得传奇神奇，可见人们对正义的追求。为满足海内外华人的愿望，纪念馆已经整理出的《黄飞鸿大事年表》，刻成了石碑，放在馆内供人解读。是祖庙的灵气哺育了黄飞鸿，而黄飞鸿的民族气节和传奇经历又给祖庙添了荣耀。在纪念馆的左侧，每天进行一次的南派舞狮表演。队员们在铁柱和木桩上闪展腾挪，将高超的岭南狮艺展示给游客。据说：这支舞狮队由黄飞鸿传人组成的，每年还要到海外华人聚集的地方表演好几次。大概是出于对黄飞鸿仰慕，或者对舞狮艺术的崇拜，当舞狮者摆出一个造型“定格”时，游客就纷纷往大开口的“狮子”嘴里放钱。

青石铺路，斗拱飞檐，清音萦绕，曲径回廊，祖庙的内涵实在是过于丰富，以致于再多，再深沉，再华丽的文字去描述她都是隔鞋挠痒，徒流遗憾而已。只有亲自去体验，去感受……方能领略其中妙处。

祖庙导游词篇七

佛山祖庙位于广东省佛山市禅城区，北宋元丰年间(1078—1085年)始建，明洪武五年(1372年)重修，至清代初年逐渐成为一座体系完整、结构严谨、具有浓厚地方特色的庙宇建筑，祖庙供奉道教真武玄天上帝。光绪二十五年(1899年)，祖庙大修，形成今日的祖庙建筑群。下面是小编收集整理的精选5篇广东佛山祖庙

导游词

佛山祖庙建筑群位于祖庙路二十一号佛山市博物馆内，由祖庙、孔庙、碑廊、陈列馆和园林组成，占地18600平方米，是全国重点文物保护单位、广东省文明旅游区示范点、佛山市爱国主义教育基地。

万福台建于清初顺治十五年(1685年)。建筑以歇山顶、不用斗拱、面宽三开间、进深二开间。分前后台，前台三门敞开，是专供演戏用的戏台。

灵应牌楼是明景泰二年(1451年)将祖庙“敕封”为灵应祠时所建。牌楼设计严格，结构精密。为三楼三层式，第一层为歇山顶，第二、三层为庑殿顶，檐、柱间大量使用斗拱，飞檐叠翠、层出不穷。

三门为景泰初年所建，是整座祖庙的门面。面宽九开间共31.7米，顶部装饰一条1米多高，30多米长手工艺陶塑人物瓦脊。檐下有通栏贴金木雕花衽。整个建筑考究，给人以壮丽、威严之感。

前殿建于明宣德四年(1420xx年)，为歇山顶式建筑，正脊亦有清光绪年制作的双面陶塑人物瓦脊一条。檐下为如意斗拱，层层相叠，雄伟壮观。

正殿建于明代洪武五年(1372年)。式样为歇山顶，正脊有清光绪年间添加的陶塑人物瓦脊、垂直及线脊神仙走兽。殿周三面围墙，南面敞开，中间为天井。殿内置有明正统年间(1436-1449年)制作的北帝造像和石雕神案，以及清代的大型贴金夹(纟宁)神像等，使大殿更显威严肃穆。

庆真楼建于清嘉庆年(1796年)。楼高三层，面宽进深各三间，锅为歇山顶，正脊有光绪年间后加的陶塑人物瓦脊一条，梁架抬梁式，檐柱为花岗岩石方柱。

祖庙右建筑除本身具有重要的文物价值外，其陶塑人物瓦脊、木雕、石雕、砖雕、灰雕等建筑装饰，琳琅满目，栩栩栩如生，都是不可多得的艺术珍品。有“古祠艺宫”之美誉。

佛山祖庙坐落在佛山市祖庙路的闹市中。它是供奉道教崇信的北方玄天大帝的神庙，始建于北宋元丰年间(公元1078--1085年)，元明北帝庙，明代改称灵应祠;因为宋元以后这里一直是佛山各宗祠公众议事的地方，成为联结各姓的纽带，所以佛山人习称它为祖庙。

祖庙坐北朝南，占地面积约3500平方米。原建筑已于元末焚毁，明洪武五年(1372年)重建，以后经过二十多次重修、扩建，终于形成一座规模宏大、制作精美、具有独特民族风格和浓厚地方特色的古建筑群。祖庙由排列在南北向中轴线上的万福台、灵应牌坊、锦香池、钟鼓楼、三门、前殿、正殿、庆真楼等建筑组成，结构严谨、体系完整。

万福台在祖庙最南端，是一座专供粤剧演出的大戏台。粤剧起源于佛山，每年六七月份，在外演出的各戏班都返回佛山，解散旧班，重组新班。依照惯例，新戏班的头场演出必在祖庙的万福台进行。此建筑为歇山卷棚顶，台面宽三开间。前后台用金漆木雕隔板分开，隔板两侧设门供演员出入。隔板正中的上部雕刻福禄寿三星;下部雕刻戏曲故事“曹操大宴铜雀台”的场面;左右分别雕刻降龙、伏虎二罗汉。这些金漆木雕刀工洗练、技艺娴熟、笔法粗矿。

万福台对面是建于明景泰二年(1451年)的灵应牌坊。牌坊北侧是锦香池。池中有石雕龟蛇蟠蚪，是北帝的象征。锦香池两侧为钟鼓楼和崇敬门、端肃门。两门旁的墙壁上饰有砖雕、灰雕和陶塑。其中的陶塑最是引人注目。东侧陶塑十一形象苍劲的老者，面露微笑，手擎宝镜，象征日神;西侧陶塑是一美丽的妇人，婀娜多姿，手擎宝镜，象征月神。

锦香正北的三门建于明景泰初年(1450)，是进入祖庙殿堂的正门。建筑考究，檐下自东向西装饰着金漆木雕花柱，雕刻内容均为民间流传的故事。屋顶有陶塑人物瓦脊横贯全顶，陶塑高约1。5米，全厂31。6米，由152个人物组成，有“文如璧”字款。这种多姿多彩、生动有趣的陶塑人物瓦脊，使建筑物更显得高大壮观，富丽堂皇。

跨过三门，即位前有香亭的前殿。殿中供奉道教尊崇的诸神贴金夹紵造像。值得专的是殿中陈放的金漆木雕大神像，它是祖庙殿堂里重要的陈放。神像正面分上下两层，上层雕刻内容是“李元霸伏龙驹”的场面。整个金漆木雕的下层最为精彩。画面中的李元霸暗指战争后加入反清义军的粤剧演员李文茂。是雕刻的众多人物手中，高举着写有“李”字的旗帜，这字实际也是暗指参加义军的李氏。广东民间把“龙驹”比作“红鬃烈马”，把洋人特别是英国人叫“红毛鬼”。所以“伏龙驹”就是驯服“红毛鬼”的比喻。尤奇妙的是，这幅表现古装戏剧的画面中，竟然混着几个头戴礼帽、身穿燕尾服的洋人。他们或被打翻在地，或跪地求饶，丑态百出。充满了广东人民对侵略者的憎恨。据说这幅构思绝妙的金漆木雕，是光绪年间黄广花圈假冒死用一年的时间创作出来的。

前殿北面即为建于明洪武五年(1372年)的大殿，这是祖庙中年代最早、最重要的建筑，地方宗祠活动就是在这里进行。大殿正中供奉一尊北帝铜铸造像，铜像重约2。5吨。这尊北帝像端坐在神龛内，慈眉善目，五屡长髯飘在胸前，服饰华贵，赤裸双足。铜像的头光、西部及手足全部贴金，整尊神像金光灿烂，是佛山古代工匠卓越铸造技术的体现。

大殿北侧的庆真楼建于景嘉庆元年(1796年)，是祖庙建筑群中最晚的建筑物，楼为二层。相传这里曾是佛山最高的地方，属佛山十景之一，登上庆真楼可以饱览祖庙和佛山的全景。

今天的祖庙以是佛山市博物馆所在地，大门坐东朝西，穿过林木繁盛、花香鸟语的庭院，走进端肃门，便可置身于祖庙古老的殿堂中。中外游客熙来攘往，这座民间工艺之宫已焕发出来青春的异彩。

佛山祖庙座落在繁华的祖庙路上，它历史悠久，是一座具有岭南特色的建筑物。

来到祖庙，第一眼就看见了一座红色的牌坊，牌坊上用木雕刻着两个大字——祖庙，这个两大字涂上了金漆，在阳光的照耀下闪闪发光。牌坊下有三扇门，听爸爸说，大官走中间那扇大门，百姓走两旁的小门。走过大门，就会看到双龙壁，双龙壁上刻着两条龙在戏珠，雕刻家把它们雕得栩栩如生。

走过双龙壁，来到了灵应祠。灵应祠的大门上贴着两副

对联

走出灵应祠大门，就来到了锦香池。锦香池里放着一尊龟蛇合体石雕。传说只要用硬币掷中龟头就会无忧无愁，掷中龟手的话今年就会发大财。走过锦香池，来到了万福台，万福台在以前是给演员唱戏的，在台上是演员演的地方，在万福台的下面是老百姓看戏的地方。

佛山祖庙历史悠久，远近闻名，吸引了不少游客去观光游赏，欢迎你有机会来细细游赏。

在佛山市禅城区有一座全市人无人不知晓的岭南建筑——祖庙。禅城祖庙始建于北宋元丰年间，当时祖庙名叫祖堂，也就是现在的北帝庙。那时珠三角地区多为水乡，水患多，而北帝恰是传说中治水的神，于是北帝作为佛山人的保护神被供奉起来。后来由于时间关系，祖庙经过多次修建，至今仍保存完整。

高超的的建筑风格

从建筑角度看，祖庙是一组建筑艺术高超，装饰工艺精美的具有岭南特色的建筑群。南北中轴线由万福台、灵应牌坊、钟鼓楼、庆真楼等建筑物组成。其整体布局规整庄严，疏密有致。亭台廊榭的设计更是严格遵守了中国古代园林建筑的原则，以藏和露的巧妙辩证让游客觉得内部空间含蓄、内敛、复杂、神秘继而产生肃然起敬之感。更让人佩服至极。

令人惊叹的雕刻艺术祖庙的雕刻艺术装饰大量采用了陶塑、木雕、砖雕、灰塑等。规模最大的三门瓦脊全长32。06米。雕刻主要雕塑了人物、山水、花鸟及动物等。釉色主要以绿、蓝、红、白、酱黄等颜色为主。色彩高雅华丽、古朴典雅。

禅城祖庙堪称“佛山第一名胜古迹”，它受到了世人的瞩目，也使佛山本土人为此而感到无比骄傲与自豪。祖庙代表着在很久很久以前人们的智慧与结晶，也象征着佛山美好的未来。祖庙让我们记住，让我们记住祖先不一样的坚强与智慧。

对于一个从小在南方长大的人，就像我，要是冬天看到下一场大雪，便觉得是奇迹;金佛山的冬天是冰天雪地的。

当我第一次，刚刚看到这粉妆玉砌的世界时，我不禁“呀”地一声感叹“太美了”!银装素裹的雪松，看起来就像一群美丽的白衣天使腾云驾雾而来。雪一大片一大片地覆盖着花草树木：山顶上、山坡上、山腰上、自上而下全是一片白，一片纯得动人的白。我想那一定是那些白衣天使给山们披上的一条围巾，把山们罩得暖烘烘的，还热得直冒汗气!

到了对面的金顶，天气骤然变冷，大地的被子显得更加深厚，一脚踩下去，软绵绵的，也就留下一个小脚印;在家里我是从来没有过这种感觉的。在金顶，我们可以玩雪，还可以打雪仗，甚至可以滑雪;在温暖的南方根本不可能。

本来我们打算用雪橇滑雪的，但由于时间的关系，我们没去滑成。不然，我在那里一定会学会滑雪，并找到滑雪的乐趣，也可以想象滑雪之后的喜悦心情。

祖庙导游词篇八

澳门妈祖阁还是一座有着传奇色彩的庙宇。下面是本站带来的澳门妈祖庙

导游词

妈祖阁是澳门最著名的名胜古迹之一，至今已已有500多年的历史，是澳门三大禅院中最古老的一座，坐落在澳门东南方，建于明朝1488年。

妈祖阁俗称天后庙，相传天后是福建莆田人，又名娘妈，能预言吉凶，死后常显灵海上，帮助商人及渔民消灾解难，化险为夷，福建人就和当地居民共同在现址立庙奉祀。

每年春节和农历3月23日娘妈生辰日，是妈祖阁香火最鼎盛的时候。除夕午夜开始，不少善男信女纷纷到来拜神祈福，庙宇内外，一片热闹，而诞期前后，庙前空地会搭盖一大棚作为临时舞台，上演神功戏。

有关“macau”的来历：400多年前，葡国人抵达澳门，在庙前对面的海峡登岸，看到到有一间神庙，询问居民当地名称及历史，居民误认为是指庙宇，随口称“妈阁”，葡人音译成“macau”，成为澳门葡文名称的由来。

妈祖阁是澳门最著名的名胜古迹之一，至今已逾五百年，是澳门三大禅院中最古老的一座，坐落于澳门东南方，建于一四八八年，正值明朝。

妈祖阁俗称天后庙，相传天后乃福建莆田人，又名娘妈，能预言吉凶，死后常显灵海上，帮助商人及渔民消灾解难，化险为夷，福建人遂与当地居民共同在现址立庙奉祀。

四百多年前，葡国人抵达澳门，于庙前对面之海岬登岸，注意到有一间神庙，询问居民当地名称及历史，居民误认为是指庙宇，故此答称“妈阁”，葡人以其音译而成“macau”，成为澳门葡文名称的由来。

每年春节和农历3月23日娘妈诞期，即妈祖阁香火最为鼎盛之时。除夕午夜开始，不少善男信女纷纷到来拜神祈福，庙宇内外，一片热闹，而诞期前后，庙前空地会搭盖一大棚作为临时舞台，上演神苏戏。

欢迎大家来到这!我是你们的导游，我姓x，大家可以叫我小x。为了便于大家参观游玩，下面我首先大家介绍一下。

相传天后乃福建莆田人，姓：林，名：默娘，当地人称其为娘妈，能预言吉凶，死后常显灵海上，帮助商人及渔民消灾解难，化险为夷，福建人遂与当地居民共同在现址立庙奉祀。

四百多年前，葡国人抵达澳门，于庙前对面之海岬登岸，注意到有一间神庙，询问居民当地名称及历史，居民误认为是指庙宇，故此答称“妈阁”，葡人以其音译而成“macau”，成为澳门葡文名称的由来。每年春节和农历3月23日娘妈诞期，即妈祖阁香火最为鼎盛之时。除夕午夜开始，不少善男信女纷纷到来拜神祈福，庙宇内外，一片热闹，而诞期前后，庙前空地会搭盖一大棚作为临时舞台，上演神苏戏。

澳门妈祖阁，早期称娘妈庙、天妃庙或海觉寺;后定名为妈祖阁，华人俗称妈阁庙。它位于澳门半岛的西南端，依山面海，沿岩而建。庙内的“神山第一”殿、正觉禅林、弘仁殿、观音阁等4栋主建筑，分别建于不同时期。其中，弘仁殿规模最小，是一座3平方米的石殿，相传建于明弘治元年(1488年);正觉禅林规模最大，创建于清道光八年(1820xx年);“神山第一”殿是当时官方与商户合资创建于明万历三十三年(1620xx年)。上述三殿均供奉天后妈祖，观音阁则供奉观音菩萨。

妈阁庙的大门为一牌楼式花岗石建筑，宽4.5米，只开有一个门洞，门楣上有“妈祖阁”3个金字，两侧书有

对联

澳门妈祖阁还是一座有着传奇色彩的庙宇。在上世纪80年代，妈阁庙发生了一场大火，澳门居民一说起这件事，仍记忆犹新。那天，庙内的“正觉禅林”深夜大火，整个殿宇被烧塌，而在神龛中央的妈祖神像，仅被烟火熏黑，塌下的横梁掉在神像的跟前，神像丝毫无损。

澳门妈祖阁平时香火不绝，每年农历除夕、三月廿三日妈祖宝诞、九月九日重九节，这里更是人山人海，热闹非凡。

为什么澳门妈阁庙的香火如此旺盛，海外华人也都信奉妈祖呢?设计、创作大型妈祖像的澳门著名雕塑家、画家梁晚年告诉大家：妈祖是人，也是护航海神。妈祖在海上舍己救人，为民消灾解难的博爱精神受到人们的尊敬，信众就把她当作神来朝拜。

人们为感谢其恩德，称林默娘为“妈祖”，福建话“妈祖”是“母亲”的意思，并被奉祀为“护航海神”。莆田人最初供奉妈祖的庙宇称为神女庙、神女祠。林默娘海上救人的故事和传说逐步被人们神化，得到信仰者广泛热烈的信奉。历代王朝也顺应民心支持妈祖信仰，宋代封妈祖为 “夫人”;元、明二朝加封为“天妃”;清朝晋封为“天后”。我们看到妈阁庙内供奉的天后牌位上写着：“护国庇民天后元君之神位”。

今天我的讲解就到此结束了，下面是大家自由参观的时间，我们大概在30分钟后在门口集合，希望这次参观能给大家留下一个深刻的印象，预祝大家能玩的开心，谢谢!

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