读后感是读者对作品价值、内涵和艺术魅力的感悟与反思，是思想感情的倾诉与展示。写读后感时，要注意体现自己的观点和思考，但也要尊重作品本身的真实性和独特性。阅读是一种对心灵的滋养和升华，以下是一些读者的读后感，愿你也能从中找到共鸣和力量。
现实与梦想读后感篇一
人们常用“这山望着那山高”比喻梦想，欲望没有止境，语气总带点儿挖苦的味道，仿佛在对你说：“算了吧！此刻这个样貌已经不错了，还要攀，图个啥？”
诚然永不满足地追求单纯的物质享受是不对的，其结果不会好，但我以为：“这山望着那山高”，并不单指物质上的追求，它的主要含义应是一种可贵的向上的精神，是不满于现状的态度，这种不懈追求，不断开拓的精神，往往是提高的原动力。
学习上就应当“这山望着那山高”，当我们在学习上取得一些成绩的时候，就好像登上了一座山峰，欣慰、欢乐自然不在话下，但有志者不会就此坐下“一览众山小”，而是眺望更高峻的“山峰”；稍休息，又精神抖擞地向更新的学习目标进发了。相反，有的人却只占据了一个“山头”就满足了，不再“望着这山那山高”，停滞不前，于是很快就落伍了，被别人赶上去了。
在现实中，人们也要“这山望着那山高”，要有“望山”的志气，“登山”的勇气和毅力，更可贵的是：在登上一座山头取得成绩之后，要坚持着志气，以更大的勇气和毅力继续进取，坚持不懈，才会实现自我的梦想。
作为一个中学生，我们只可是刚刚涉及知识海洋的边沿，明白的、懂得的太少了。而当今的社会却是科学技术飞跃发展，知识不断更新的时代，要适应这个飞速发展的社会，就得抓紧眼前这学习的大好时机，不断进取，不断探索，不断补充自我，使自我不断提高。所以，我们就该有“这山望着那山高”的精神，不断追求更高的境界。
“学愈博则思愈远”，一个人的学识越是渊博，视野就越上广阔，正像站在山顶上俯瞰大地：仅有不断攀登更高的山峰，才能站得更高，望得更远。所以，我们要有梦想，来实现自我的愿望和远大地抱负。
现实与梦想读后感篇二
暑假里，我读了一本书《心中有梦想》，讲的是乐多多小学五三班学生胡小闹，他说树立梦想很简单，但实现梦想才最重要。
读完之后，我也认真思考了自己的梦想，想了好久，终于想好了，我要成为一名发明家，首先我要发明一台家用机器人。
这个机器人看上去跟我们真人差不多，陌生人根本就认不出来，以为是我们家的一个新成员呢。我和机器人是好朋友，我每天放学回家，就跟他说说学校里的新鲜事，快乐的，难过的都跟他说，他也常常会给我提一些建议。每天上学前，我会向机器人发指令，让机器人在家做哪些事情。比如:打扫房间，按时做饭做菜，洗衣……总之，他能包揽一切家务。
自从有了机器人，我们全家过得很开心。晚上，爸爸妈妈下班，我和姐姐放学了，一家人都回到家里，看到干干净净的房间，厨房里有香喷喷的饭菜，生活真是太美妙了！
想想将来的美好我做梦都想笑，为了让美好的生活早日到来，我必须要好好学习，掌握很多很多的知识。希望我们每个人都心中有梦想，脚下有行动，为了梦想努力吧！
现实与梦想读后感篇三
我们每一个人都生活在真实的现实中，每一个人心中都有属于自我的梦想。然而，梦想和现实之间总是存在一段距离，一段遥不可及的距离。有人说：梦想甘露。这句话仔细去品味，确实道明了梦想与现实之间的距离。我们仅有在现实中不断摸索，用自我的梦想来驱散生活中的不平与黑暗，才有可能将梦想变为现实。
在梦想中寻找现实，只能是空想，成为浮云，自我也会在遥不可及的梦想中迷失了自我，梦想永远只是梦想，有时一句话就可能将梦想变得支离破碎，只留下一团泡影和一颗粉碎的心。“壮志饥餐胡奴肉，笑谈渴饮匈奴血”是岳飞的豪情壮志，而在秦桧等人的挑拨之下，宋高宗十二道金牌将岳飞班师回朝，“三十年功名尘与土，八千里路云和月”全部被磨灭，最终被人诬陷致死。他的人生只剩下了战胜金人、收复失地的梦。“梦想很美满，现实很残忍”，梦想总是给我们带来最为完美的事物，而现实总是那么残酷，将梦想粉碎，使人生只留下一场虚无缥缈的伤感。
夕阳西下，昼夜交替，梦想与现实正如这白昼与夜晚的差距。光明与黑暗构成了鲜明的比较。在广阔的天空下，凸显着人类的渺小和孤独，这也许就是梦想和现实的差距吧。
当梦想太过于远大和飘渺，不如正视一下现实，权衡一下得失。多少人拥有成功的力量，却在现实与梦想中徒劳的挣扎。梦想像一发出膛的子弹，你的目的不是让它飞的有多远、作用有多大，而是在于你是否能准确、有力的打中现实的靶心。
梦想和现实的距离其实很遥远！
现实与梦想读后感篇四
今天，我无意间买了一本名为《追逐梦想》的书。虽然它字数不是很多，但给我的启示却是无穷的：
梦想是一种挥之不去的感觉，是一种挥之不去的潜意识，是深藏在人们心灵深处最强烈的愿望。梦想是一切前进动力的源泉。失去梦想，就失去了活力，失去了目标，所以，梦想是我们每个人都应该拥有的。
梦想并不是随口说的，也不是随便完成的，只有努力，为梦想的实现做出自己最大的努力。我们要追逐梦想！追逐梦想，追寻金色的希望。每一次的实践，都会有挫折，我们只有把它当做风雨般的平常。当人们遇到挫折时，不要悲观消沉，要勇敢的面对。不经历风雨，怎能见彩虹？梦想，在心中埋藏，发觉它已经在慢慢走来，给人们带来希望、光明和心灵的洗涤，让人们无坚不摧。
追逐梦想，放飞梦想的摇篮。诗人说：梦想如春风般了无痕迹；科学家说：梦想是推动他们从事各种研究的原动力；哲人说：梦想是主观思想对客体世界的希冀……当梦想的摇篮带着双翼飞向人们时，当人们迈出奋斗的第一步时，梦想便在蓝天中滑行。正如风筝需要人来放飞，梦想也应该需要人来放飞它。
梦想的生根、发芽、成长、结果都离不开人们的奋斗，任何生物都知道感恩，梦想也不例外，奋斗过的人，它总是奉以最大最甜的果实；平时不努力的人，梦想绝不会施舍给他半点成就。拥有梦想不简单，实现梦想不容易。只有我们努力奋斗、追逐、实现梦想，才能创造非凡的成绩。让我们一起为实现梦想而努力奋斗！
现实与梦想读后感篇五
梦想是人生的原动力。人生，有梦才有目标，有梦才有向往，有梦才有追逐，有梦才有力量，有梦才有奔头，有梦才有期望，有梦才不疲倦，有梦才觉酣畅。
人生，如果没有梦想就没有目标，就会失去追求的动力，生活就会平淡无味，就会懵懵懂懂，混混沌沌，糊糊涂涂，就会丢失人生的本质。在独特的人生里，每个人都是有梦想的，不管你是公侯将相，还是贩夫走卒，不管你是心比天高，还是务实质朴，人总是有属于自我的憧憬和梦想的。人生也不能仅有梦想，仅有梦想而不行动，就会虚度时光，梦想就会成为空想，就是泡影。梦想与现实，如同真理和谬误一样，仅有一线之隔。但这一线，全在你怎样看待，也许你轻跨一步，简便得到，也许是咫尺天涯，可望而不可及。
其实，我们总在梦想与现实之间徘徊，当梦想成为了现实，这个过程是你为之奋斗的过程，在这时，你会发现，现实与梦想，其实并不遥远。如若停留于梦想而懒于行动，梦想依然是梦想，那么我们也只能活在自我编织的梦里。
梦想是美丽的，为梦想浇灌着心血汗水，科学有方地去耕耘收获这幸福和欢乐。不用期望硕果累累，哪怕是结出一个期望的果实，也就够一生品尝了。
外面的世界再美丽，也是别人的，自我的家庭虽寒酸，终究是自我的。要把美丽富有作为追求之梦，为之努力付出，耕耘自我的天地，营造一天比一天好的风景。决不可不劳而获，劫取他人之花果，妆点自我之小窝，这样即便搭建成厅堂，无论多么富丽堂皇，但总有一种恶臭，终究会腐烂坍塌。就像外面的花园尽管万紫千红，但终是过眼烟云，只能是一时的望花兴叹；不如自我潜心育一株小花，哪怕是昙花一现，花香也会留在心中久久回味，有一种收获的惬意长存！
现实与梦想读后感篇六
生活总是那么空虚、无聊、厌烦、无味、庸庸碌碌、匆匆忙忙，但同时，人也在在追求充实、有趣、丰富多彩、安逸悠闲的生活。
每个人都有自己的追求，每个人都有自己的梦想。
有梦想的人，一般都很浪漫。而浪漫的人，一般都不喜欢现实。
其实，浪漫和现实，既矛盾，又统一。
那些整天沉浸在幻想中却又不拿出实际行动的人，那些心中有梦却自认为无法实现而得过且过的人，那些总是被这样那样的事情牵绊的人，那些总是认为又梦想的人是白痴、傻瓜、是变态、是不可理喻的人的人，才是真正的现实主义者。因为他们没有勇气，没有信心，没有毅力去完成自己的梦想，最后落入平庸，成为市井小民。
从这里说，梦想也就是现实，现实就是梦想。因为现实就是生活，生活就要有梦想。
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现实与梦想读后感篇七
陈金钊。
现实主义法学不是一个严格意义的法学流派，而是一种法哲学倾向，或者说是一种特殊的研究方法和思想方法。这一法学思潮强调对法学理论所提出的一切正统的假设（包括法治）保持怀疑。现实主义法学指出，法在很大程度上曾经是、现在是、而且将来永远是含混和不确定的。虽然，现实主义法学的断言存在着偏激，但是，我们如果循其思路，确实能发现传统法治存在着理论上的漏洞，我们也确实能发现法治的一些弊端，现实主义法学看清了传统法治理论中对法律认识的假定成份。
第一，传统的法治理论要求依法办事，把法视为规则体系，强调每一法律规则其意义不仅是清楚的而且是稳定的。但大量的事实表明，用同一法律规则衡量人们的行为往往产生不同的结论。这主要是因为：逻辑明确的法律规则只是一种抽象的规则，面对纷繁复杂的事实，它的不确定性随时可以暴露出来，法官们办案时随时可掺入自己的意见。另外，面对同一个法律规则，理解它的是各种各样的法官，法官的不同经历，对法律价值的不同认识，以及理解法律时的不同心态，或者掌握不同的法律知识结构，对法律的意义会有不同的阐释。所以，断言法律是确定的、稳定的只是一种幻想和神话。他们由此推定，法官无法依法判案，他们所进行的活动只能是无法司法。严格依规则办事，在法治技术层面贯彻不到底。美国法学家博登海默曾讲：“尽管法律是一种必不可少的具有高度裨益的社会生活制度，但它像人类创建的大多数制度一样，也存在着某些弊端。如果我们对这些弊端不引起足够的重视或者完全视而不见，那么，它们就会发展为严重的操作困难。”
第二，北欧的现实主义法学强调法律不过是一系列的事实。他们认为法学必须是以对事实和实际的联系观察为基础，而不是以对个人评价或形而上学的东西为基础的自然科学。如果循着这一思路把法治之法当成社会事实的角度来考察，我们便会发现，法治不仅存在操作技术上的呆板，而且还存在着与社会进步相比较的僵化和保守的因素。传统的法治理论认为，法律不仅应是明确的，而且也应当是稳定的，法律的稳定性在一定程度上决定着法律的实际生存。所以传统法治理论不能解决稳定的法律和变动的社会事实之间的矛盾。这里的矛盾在于，“一旦法律制度设定了一种权利与义务方案，就应当尽可能避免对该制度进行不断的修改和破坏，但当业已确定的法律同一些易变的迫切的社会发展力量相冲突时，法律就必须对这种稳定政策付出代价。并且社会的变化从典型意义上看比法律的变化要快。如果我们在社会发生大的变化时仍恪守法治的原则，常常会被指责为迂腐。当然，也可能有人会说，人们不能对法律进行及时的废立改吗？但这又是一种幻想。因为这样做不仅仅会破坏法律的稳定性，而且也忘记了立法过程本身是一个缓慢的.过程。
第三，现实主义法学由于对规则持怀疑态度而主张法官创造法律，断言法律就是对法院的判决所作的预测。理所当然地，现实主义法学的这一观点受到了传统法治理论的批评。因为，在传统法治理论看来，法官只能是法律的操作者，依法判案就不能实际决定法律是什么。但是，现实主义法学的观点也完全不是无中生有，法官在判案的过程中，对法律规则的空缺结构确实存在着弥补的作用，这种弥补无疑是在对具体所要判决的案件立法（在普通法系中甚至是创立法律规则）。传统法治理论认为，制定法律规则是为了防止和反对无序状态和专制因素。但由于在法治社会中突出了法官的地位，它行使着很大的自由裁量权，而这些权力的运用在很多场景下超越了法定范围，所以一方面在“某些历史条件下可能会转化为强制，控制转化为压制的现实，另一方面，如果法律制度为了限制私人的权利和政府的权力而规定的制衡原则变得过分严厉和僵化，那么，一些发展和实验的有益形式就会受到窒息”。这就是说，现实主义法学所揭示的法律预测说可能会导致两个方面的问题，一方面允许法官造法，就等于宣告规则统治的失败，另一方面，不承认规则的法治则可能使社会陷入混乱。
[1][2]。
现实与梦想读后感篇八
《梦想嘉年华》这篇故事主要讲了笑笑鼠、毛毛虫、小鸡布丁帮助老龙咪咪回到童年，让父母给自己改个名字的事。故事讲了笑笑鼠开了一个异想天开基金会，提供了老龙咪咪一个许愿的机会。小鸡布丁发明的时光穿梭机变成了快速脱毛机，发明失败了。毛毛虫为了帮助小鸡布丁在快速脱毛机的翅膀上和螺旋桨上咬洞，给小鸡布丁发现了时光穿梭机的咒语，终于发明了时光穿梭机。老龙咪咪邀上笑笑鼠、毛毛虫和小鸡布丁一起坐上时光穿梭机回到老龙咪咪的童年。
阅读了这篇故事，我要学习小鸡布丁善于观察、善于细心检查的'好习惯，还要学习他肯动脑筋，大胆研究的好品质。从今天起，我要认真学习，养成细心检查、肯动脑筋的好习惯，让我提高学习成绩，改掉粗细的坏毛病。学习老龙咪咪具有伟大理想的良好素质，我从现在开始就要有一个伟大理想，长大成为科学家、宇航员。学习毛毛虫助人为乐，别人有困难就主动帮助别人，养成助人为乐的好习惯。学习笑笑鼠肯动脑筋的行为，我以后要多动脑筋，解决更多的难题。
读了这篇故事，使我懂得了一个人只要有理想，并且为了理想而努力，理想就一定能实现；做一件事情，虽然经常碰到困难，只要大家齐心协力，发挥各人智慧，什么困难都可以解决；一个人要有出息，就必须认真学习、勤学苦练、开动脑筋、勇于研究。
现实与梦想读后感篇九
“只要不让年轻时美丽的梦想随岁月飘逝，成功总有一天会出现在你面前。”这是我读《生活的镜子》一书中的短文《梦想》摘录的，是一位实现了梦想的盲人对他的老师和同学们说的一段话，从中我得到了很大的启示。
一位叫布罗迪的英国教师，在整理旧物时，发现了五十年前他的三十一位幼儿园学生的作文“未来我是……”，在读这些作文时，他突然有一种冲动，于是通过报纸与这三十一位学生取得了联系。当然，在三十一位儿时有着美好梦想的学生当中，有商人、学者及政府官员，而更多的是没有身份的人，最让人称奇的是一位叫戴维的盲人，他实现了儿时的梦想，成为了英国内阁教育大臣。
这篇文章告诉我们，梦想不等于成功，不经过努力，即使有着最远大的梦想也会化为泡影，只有通过不懈地努力才能实现自己的梦想。五十年后的戴维在给布罗迪老师的信中写道“从写那篇作文开始，梦想就一直在我的脑子里，从未放弃过。”不难想象，作为一个盲人为了实现自己的梦想，他需要付出比常人大多少倍的努力？他需要有多么顽强的意志来战胜常人难以想象的困难？不经历风雨，怎么见彩虹？与戴维相比，命运对于我们是多么的厚爱，我们还有什么理由让美丽的梦想在嬉戏的童年中悄悄地溜走呢？想到这儿，我感到很惭愧。
成功与胜利总是和艰苦奋斗紧密联系在一起，一切胜利都是拼搏出来的，美好的理想，必须依靠坚强的毅力去拼搏才能实现。任凭通往理想的道路，有无数的艰难险阻，但我一定要登上峰顶，去领略胜利的喜悦。我要牢记一句话：胜利是拼搏出来的！是啊，拼搏孕育着胜利。我要让理想插上拼搏的翅膀，在明媚的春光里向前奋飞！
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读到我有一个梦想，我对此文非常崇敬。这样震撼人心，激励斗志，充分论理，洋溢热情，坚定信念，逻辑严密的演讲很少见。不论从思想性和艺术性上都可称得上极品。
他的演讲，揭露问题一针见血，毫不隐晦，明明白白。你看：“一百年后的今天，在种族隔离的镣铐和种族歧视的枷锁下，黑人的生活备受压榨。一百年后的今天，黑人仍生活在物质充裕的海洋中一个穷困的孤岛上。一百年后的今天，黑人仍然萎缩在美国社会的角落里，并且意识到自己是故土家园中的流亡者。”
只要黑人仍然遭受警察难以形容的野蛮迫害，我们就绝不会满足。
只要我们在外奔波而疲乏的身躯不能在公路旁的汽车旅馆和城里的旅馆找到住宿之所，我们就绝不会满足。
只要黑人的基本活动范围只是从少数民族聚居的小贫民区转移到大贫民区，我们就绝不会满足。
只要密西西比仍然有一个黑人不能参加选举，只要纽约有一个黑人认为他投票无济于事，我们就绝不会满足。
不!我们现在并不满足，我们将来也不满足，除非正义和公正犹如江海之波涛。
他的演讲，对前途充满激情和希望。他说：“如果美国要成为一个伟大的国家，这个梦想必须实现。让自由之声从新罕布什尔州的巍峨峰巅响起来!让自由之声从纽约州的崇山峻岭响起来？让自由之声从宾夕法尼亚州阿勒格尼山的顶峰响起来!
让自由之声从科罗拉多州冰雪覆盖的洛基山响起来!让自由之声从加利福尼亚州蜿蜒的群峰响起来？不仅如此，还要让自由之声从乔治亚州的石嶙响起来？让自由之声从田纳西州的了望山响起来!
让自由之声从密西西比的每一座丘陵响起来？让自由之声从每一片山坡响起来。
当我们让自由之声响起来，让自由之声从每一个大小村庄、每一个州和每一个城市响起来时，我们将能够加速这一天的到来，那时，上帝的所有儿女，黑人和白人，犹太教徒和非犹太教徒，耶稣教徒和天主教徒，都将手携手，合唱一首古老的黑人灵歌：‘终于自由啦!终于自由啦!感谢全能的上帝，我们终于自由啦!’”
马丁路德金的梦想不只是美国黑人的梦想，实际也是世界人民共同的梦想。他不愧获得诺贝尔和平奖。他不应该只属于美国人民，也应该属于中国人民，属于世界人民。
现实与梦想读后感篇十
知道或许在大多数时候，我们的创造力都是比较初级的。
甚至我现在给自己确定了一个十年之内的目标就是自己买一套房子。
虽然我知道现在说起这句话来剪得非常可笑，甚至非常幼稚，觉得一点都不符合实际，没有从实际出发去考虑问题。或者说我的智力有问题，以小谋大。这大概还是别人听说我这个目标之后的第一印象嘲笑加讽刺。
可是我不害怕。
因为首先我就不打算把这个目标说给别人听。
其次就是这个目标会在我心里根深蒂固，然后通过我的实际行动慢慢的旅行。我不相信十年的时间不能够让我实现人生的梦想和价值，或者说一天天的坚持下来，这十年的时间还不够。
如果我每天都在坚持的一件事情，十年之后，我仍旧不能达到自己的标准，那么我自己认输。
如果万一达到了呢？
好像他们说的那句话梦想还是要有的，万一实现了呢？
现实与梦想读后感篇十一
研究宏观教育政策不愧是作者的长项，“宏观教育”部分堪称是书中最精彩的篇章！《认同缺失课改不容回避的问题》《学校科研异化令人忧》《校本研究员在课改中扮演什么角色》等文章，高屋建瓴地分析教育政策和现状，让人读后产生强烈的共鸣。
作为一线教师，我们在教育教学中遇到了太多的问题。我们迷惑、彷徨、气愤，甚至诅咒，但有什么用呢？暴跳如雷亦于事无补，倒不如坐下来认真思考，或许会想出解决问题的办法来。李健便是这样做的。所以读他的“宏观思考”，我们丝毫没有远、大、空的感觉，而是觉得说到我们的心坎里了。可以说，他的文章为污浊的教育空气吹来一股清凉之风！
读“课程教学”这一部分，最大的感受是：内容发人深省，而且非常实用。其首篇《如何进行教育叙事研究》便是一个典范。“教育叙事研究”这个词我是初次听说。以前，常为庞杂琐碎的教学事务而烦恼，读了本文后才知道，这些庞杂的事务也可以是教育研究的对象啊！作者拨云见日，让我恍然大悟。文中提出的“顿悟法”、“教后反思法”、“跟踪记叙法”等进行教育叙事研究的方法，皆切实可行，为我们指明了方向。读这样的文章，真是受益匪浅！
另外，《对话需引导有方》《合作学习中的常见问题及其应对》《多元智能关照下的转差教育》等篇章，都给了我非常大的启发！
我平时讲课激情澎湃，为了追求教学“效果”，爱造势，常煽情。看到学生小组合作读得动情，议得热烈，我常常窃喜，认为自己的课上得是成功的、出色的。可看了《煽情过度是伤害》《小组合作不是“镜中花”》等文章，我简直如芒在背，无地自容：我太浅薄了！我以前都做了些什么啊！这些文章，简直像一面镜子，映照出我的可笑，让我面红耳赤；或者似一把尖刀，刺中我的错误，让我非常心痛。李老师的作品，可谓“一语惊醒梦中人”哪！
“教育杂谈”也是《我的梦想》中精彩的篇章。作者对教育教学中的一些事件、现象，发表了自己的看法，观点鲜明，一矢中的，令人拍案叫好。
《德育不仅仅是承诺》《善良不能作校训吗》《流动红旗可以休矣》等文章，写的都是我们身边的事，但我们往往没有注意。可作者有一双善于观察的慧眼，随时对捕捉到的问题进行思考，而且行诸文字。这种善于观察、善于思考、及时记录的好习惯是值得每一位教师朋友学习的。
这一部分只有三篇文章：《最后一节班会课》《批评，让学生变得更美》和《请扮靓你的教室》。数量虽少，但质量不低，与前面几章相比，毫不逊色！
第一篇介绍学生毕业前的最后一节班会课，作者模拟拍卖会的形式来开，可谓别出心裁。关键是，通过灵活的形式，学生深受启发，从中明白了许多道理。短短的一堂课，也许会对学生的一生产生深远的影响。怪不得作者要说：“这是我最成功的一次班会。”我们的每一节课若都能有这样大的“含金量”，那该多好啊！
另外两篇同样精彩。《批评，让学生变得更美》向我们介绍了批评学生的技巧和方式，非常实用。《请扮靓你的教室》一文，立足于教室布置，着眼点虽小，但显示出作者惊人的教育智慧和高超的教学水平，相信每一位教师读后都会深受启发。而且这些文章中所提出的做法操作性强，我们在教学实践中随时可以模仿、借用。
总之，读了《我的梦想》，使我对作者更加敬佩。作品的文笔不算出色，但这是受体裁和内容所限。教育研究类的文章往往比较枯燥，只能看出作者深邃的思想和智慧，而很少能展现出作者的文学功底。相比较来讲，《我的梦想》在这方面还是很成功的。作者在慷慨激昂或娓娓而谈中总是饱含深情，令读者受到渲染，禁不住拍案叫绝，大呼“与我心有戚戚焉”！
如果有机会，建议大家读读《我的梦想》。我相信你读后一定会感到：开卷有益！
现实与梦想读后感篇十二
《放飞梦想》这本书是我机缘巧合下在图书馆借到的，或许上天就是这么眷顾我，在我需要那么一本书将我的路明朗化的时候，它就出现了。
我们从中考，高考一路冲杀过来，来到大学，不得不说我们是出色的，也是不容易的，but,人生的战斗才刚刚打响，四年之后，我们将面临人生中最激烈的竞争——求职竞争，没有之一，它就是最激烈的竞争！从小到大，从孩提到大男孩，从农村到城市，从平庸到出色，从一无是处到遍地开花，我们所有的付出都是为了迎接这最大的挑战。
它没有模板，没有参考书，更没有什么形迹，我们只能自己独自去摸索，去跳坑，爬起来，再去跳，一路跌跌撞撞，没有所谓的老师来指导你，告诉你，该怎么决定，该怎么做，我们所能期望的仅仅是在坑中时能有一位长者能伸出手，拉我们一把，然后再次前行。
水依着重力能聚小坑成洼，聚大坑成湖，叶伴着微风能翻山越岭，跨湖渡海。我们前路也需要靠着周密的计划，详细的规划方能明朗。
放飞梦想，想飞的高，飞的远，我们必学增强我们的实力，强化我们的核心竞争力，踩着对手，伴着微风，独自翱翔，岂不快哉！
现实与梦想读后感篇十三
大纲：
以数个故事为背景，探讨和分析成功人士的背后要素-自律，努力，坚持，目标，眼界。
无论从笔者还是其朋友的故事中，可以发现他们具备其中几个要素。
读后感：
人生而自由，却无所不在枷锁之中。无论是父母的期望，朋友的赞美，媒体的诱惑，自身的憜性，还是社会的观点，都无时无刻的在影响着我们的决定。
人生路上每一次对自己的纵容和退让，都是下一次放纵的基石。你走的每一步，经历的每件事，都会成为你日后的谈资，决定着你未来所拥有的选择。
努力不一定是为了物质上的满足，也可以是为了日后拥有做出选择的权利。愿意做个放弃百万年薪，自愿领着月薪两千，追逐自己梦想的人；或是个因年少的荒唐与放纵，被迫为了那两千月薪，失去自由的人。
生而平凡是命运的安排；死而平凡是自身的选择。
找个自己喜欢或向往的目标，努力的向其前行。用成长型思维去面对路上的挑战。
如果一个人的成就上限是天赋和命运，下限是努力与方向；有些人努力程度之低，还远不到要拼天赋的地步。
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