读后感是读完一本书后，根据自己对书中内容的理解和感受，写下的对书籍的评价和思考。读书能开阔我们的视野，提升我们的思维能力，我想我应该写一份读后感了吧。在读书的过程中，我们可以从书中获取到许多知识和智慧，让我们受益终身。读书不仅可以帮助我们提升专业能力，还可以陶冶我们的情操和提升我们的生活品质。读书是一种享受，我想和大家一起分享我的读后感。写读后感时，可以提出自己对书中疑惑的问题，并解答和探讨。以下是小编为大家整理的几篇读后感范文，供大家参考。希望这些范文能够给大家提供一些思路和灵感，同时也希望大家能够根据自己的实际情况进行创作，展现出个人独特的观点和感悟。读后感是一种表达和交流的方式，通过它我们能够更加深入地思考和理解书中的内容，也能够与他人进行分享和交流，相信经过自己的努力，每个人都能够写出一篇有思想、有感悟、有情感的读后感。
有梦不觉人生寒读后感篇一
知道有写后，让我发给他瞧瞧。相识已有段时日，没细想就发了过去。不一会儿，该友回复我，你的文基本眉目相同，让人过目就忘。听了这话，我并不意外。忠言逆耳，能有人提宝贵意见是好事。可紧接着，该友又说，你写这有啥用，简直是在浪费时间，还不如多去陪陪孩子，爱爱家人。听到这里，我的心忽然悲凉起来。
人以类聚，物以群分，每个人都有选择生活的权利，你所谓的喜好，在别人眼里是累赘。而别人的至爱，在你看来，也未免有些不置可否。幸福的定义，在每个人眼里又怎能等量？我总认为，一个人的快乐与否，是要听从内心呼唤的。若能做自己喜欢的事，再苦再累也值得。人生苦短，却往往得在历经磨难后，才知道该怎样去生活。对文友的说法，我不以为然。你有你的潇洒，我有我的执着。即便将来落魄如初，可毕竟努力过，亦无憾可言。
喜欢一样事物，若能入骨，已非朝夕之功。人生总会有梦想搁浅，主要看你是否还在坚持。为了生活东奔西跑，若还有放不下的执念，就得跟紧自己的灵魂。记得刚开始学习写文时，“的”“地”“得”老混淆，标点符号也常常弄错，错别字更是频频亮相。尽管如此，除了偶尔的自责外，从未想过放弃。一路走来，尽管脚步跌撞，可向前的步伐未曾凌乱。生活工作之余，在并不宽裕的时间里，会见缝插针地敲击键盘，无数次地修改。写心中放不下的，念梦里忘不了的。不感天也不动地，不缠绵也不悱恻，能把心思用文字记录下来，也是对自己的一种鼓励。
若没有细腻的心，敏感的眼，又怎么拾检得起散落在记忆里的往事。若不曾回首，又怎能感知离别时温软的眼眸。正所谓，“生活不只是苟且，还有诗和远方”。人不能只靠吃米活着，还得有精神追求。世间有阳关道，亦有独木桥，选择怎样的生活，缔造怎样的精神世界，和自己的人生观息息相连。旅途里，不只有风花雪月的浪漫，更有平平淡淡里的从容。人生苦短，历经沧桑后的'平静，才是时光最好的馈赠。自己的悲喜何必让别人去主宰。时光的静好，应该在有阳光的地方丰盈。
曾记儿时，会为得到一本读物而欣喜若狂。那时的我，总觉得有了书，生活就有了盼头，心中就有了光亮。随着光阴的流逝，才渐渐明白，书带给我们的，不只是排列着的文字，更是浇灌心灵的清泉。有了文字的润泽，再贫瘠的土地，便多了绿色的希冀。人生驿站，总有太多记忆值得怀念。它们像珍珠般，在心海深处闪着光亮。该用怎样的方式，才能在喧嚣里辟出小天地，将它们轻轻采撷。伤春悲秋也好，愁肠百结也罢，或许在某个时候，若能驱逐心中凄冷，便是对自己最好的慰藉。
人这一生，要经历的坎坷和挫折总是很多。不管你曾翻过多少山，趟过多少河，记忆总会有地方，为你封存悲伤、快乐，和不易察觉的无奈。尘世如此琐碎，若想将时光定格瞬间，除了文字，恐怕不会再有其它温软的方式。犹如一片土地，若不种上庄稼，它就会被野草占据。一个人的心灵，也是需要耕种的。若能修篱种菊，又怎能惧怕荒芜呢？在黄叶飘零的深秋里，若能用纤手描摹出眷恋，素笺上的深情，才不至于被岁月的沧桑湮灭。
每日若还有那么点小时光，可以放下杂念，放下繁复，将心灵归简时，最想做的事，莫过于临屏而坐，用手指将心绪敲出来。每到此时，那些生命中的路过，遇见，和难以割舍的情怀，都会轻轻漫过心头。当它们落在洁白的空间，有了粗糙的字句，成了平淡的段落，心里也就有了释然。那些数不尽的缥缈，也会缭绕指间。
儿时脑海里的斑斓梦想去了哪儿？它们的轻盈，曾让我对未来满怀期许。可随着年龄的增长，那些纯净的梦想，犹如天边的星辰，在旭日升起后，就悄然隐退，只将背影留给地平线。那时的我，多么奢望在洒满阳光的书柜内，能有看不完的书。那里会有朝阳初绽，会有日落西山，还有可以展翅翱翔的天空。就这样一个素简的梦，实现起来未必容易。当某一天，即便拥有了很多书，也很难再觅到往日的纯净心境。人生就像河流。哪怕再细小的微澜，也会悄然消磨我们的执着。在现实面前，怎样能气定神闲地过好烟火日子，才尤为重要。
当手指在键盘上飞舞，心里便有了无法言说的踏实。只要亲近大地，才能感受到天地的厚重。因了博大的胸襟，方才有了容纳万物的宽广。至于土壤里长出的是谷子还是稗子，土地从不刻意强求。因每株植物，都有它存在的理由。只要努力过，便都是值得敬佩的缘由。毕竟，这世间的强者，有时便是弱者；这世间的弱者，有时便是强者。只要怀揣信念，灵魂也会生翼。那些暗夜里的无眠，风雨前的烦躁，便会化作无数淡香，萦袖绕身。
焚香净手里，思念便有了芬芳。窗外，有蓝天白云。心上，有红花绿叶。就连前路上迈不过的坎儿，也变得稀少起来。尽管这些琐碎，有时会天马行空地让人不知所云。可在这个世上，风有风的去向，云有云的归宿。做为远漂天涯的浮萍，自然知道自己的彼岸在何处。河畔的风景，或秀美，或萧瑟，却终会远去。而我们能做的，除了挥手送别，还该不该落几滴清泪？该来的，总会来。就如清风明月，你不举杯相邀，它一样穿窗而入。该去的，自会去。就如那青葱年华，丝缕之间，无论你如何挽留，它终会随风远去。
有一天，当我们步履踉跄地离去时，那些所谓的牵绊、哀愁，都将被抖落在风里化尘为土。而那些跋涉过的路上，还会有相似的足迹负重前行。旅途里的悲喜哀愁，将会被时光轻拢在怀。昔日的喧嚣，会多了平静；曾经的面孔，便多了清晰。而我們，便可在如烟的往事里，俯首随处可见的温情。
无迹方知流光逝，有梦不觉人生寒。尽管这梦孕育着荆棘，流淌着艰辛，但只要还伫立在大地上，便会有逐梦的力量。
有梦不觉人生寒读后感篇二
领悟人生真谛，创造人生价值。
首先必须树立正确的人生观。人生是世界观的重要组成成分，同时，两者又是紧密联系在一起的。正确的世界观是正确人生观的基础。也可以说，人生观从属于世界观，没有正确的世界观，也就不可能有正确的人生观。只有树立了马克思主义的世界观，才能树立马克思主义的人生观。人生实践还告诉我们，要经得起拜金主义、享乐主义和极端个人主义等腐朽人生观的侵蚀，防止正确的世界观的丧失。
人生目的是人生观的核心。人生目的决定人生道路、人生态度、人生价值标准，还是人生行为的动力源泉。可见，人生目的是人生的航标，它指引着人生的航向。不同的人生目的会有不同的人生选择，不同的人生选择决定着不同的人生追求，不同的人生追求决定着不同的人生价值，而高尚的人生目的又影响着人生价值。
确立积极进取的人生态度。切勿当一天和尚撞一天钟，这实际上是碌碌无为的人生观的表现。一个人如果抱着“浮生如梦”、“及时行乐”、“今朝有酒今朝醉”的混世态度，其背后必然是低俗、庸碌和沉沦的人生观；一个人如果“看破红尘”，满眼只见烦恼、痛苦和荒谬，以悲怨愤懑、以心灰意冷的倦怠态度对待生活，其背后必然是消极悲观的人生观；相反，一个人如果满怀希望和激情，热爱生活，珍视生命，勇敢坚强地战胜困难并不断开拓人生新境界，其背后一定是有一种正确的人生观作为精神支柱。
当面临艰巨的人生挑战或遇到各种各样的矛盾和困难时，我们需要端正人生态度。人生须认真，以认真的态度对待人生，明确生活目标和肩负的重任，既要清醒地看待生活，又要积极认真地面对生活；人生当务实，要从人生的实际出发，以科学的态度看待人生，以务实的精神创造人生，以求真务实的作风做好每一件事；人生应乐观，乐观向上，热爱生活，对人生充满自信；人生要进取，人生实践是一个创造的过程，适应历史的发展趋势，以开拓进取的态度迎接人生的各种挑战，就能不断领悟美好人生的真谛，体验生活的快乐和幸福。要积极进取，不断丰富人生的意义，不能贪图安逸、满足现状、因循守旧、碌碌无为，否则，人生就会失去应有的光彩。要发扬自强不息、敢为人先、百折不挠、坚韧不拔的精神，始终保持蓬勃朝气，昂扬锐气，充分发挥生命的创造力，在创造中书写人生的灿烂篇章。
创造有价值的人生。一个人能力有大小，但贡献必须尽力。任何人，只要在自己的岗位上尽职尽责，兢兢业业，就应该对其人生价值给予积极肯定的评价。
有梦不觉人生寒读后感篇三
突然想出这句话，是因为一篇文章，自己也说不清一种什么样感觉，想想就写下了，算是对心的答复。
其实，想想人真可笑，一生不停的往前奔，有的时候根本就没想清楚为什么做一件事，即便错了，也要自已粉饰，这就是人性的虚伪和无奈。
如果说忘却往日的伤悲，是人的一种境界、一种超越，而虚掷一生的真情，是不是一种懦性、一种罪过！是不是也想将忏悔留在暮年——如基督门徒在黄昏绵长的祷告。
人生之有爱，其势如大海之水，浪涌浪息，永不停歇。而我之拙劣，竟常陷于这种疑难中，不能明晰，晨昏时分，愚鲁最重，唯自责学有所限，难为一二。
最后，只有回到现实，就以席慕容的话作结共勉：
有梦不觉人生寒读后感篇四
于丹，著名文化学者，北师大教授、博士生导师。以生命感悟激活了经典中属于中华民族的精神基因，掀起全社会重新亲近、学习经典的热潮，在海内外文化界、教育界产生广泛影响。
《于丹趣味人生》，从茶、酒、琴角度，探讨人生，人生究竟是什么？
幸福在今天似乎变成比成功更奢侈的一件事，很多成功者费尽心机拥有了财富、名誉、权势，却蓦然发现自己恰恰丢掉了幸福。缺少意趣与闲情的生活方式，往往会让我们在忙碌中失去自己的心灵。我们今天究竟应该以什么样的方式生活呢？于丹教授将带领我们体验古代名士的生活情趣，作个闲人，对一张琴、一壶酒、一杯茶，于闲适间找回生命本真，找回幸福的感觉。悠闲的情趣与生活方式并非要让我们闲置大把的时光，放弃理想和责任，而恰恰是要让我们在建立价值的同时不要丢失自己。
于丹认为，安静下来，在中国人本来的生命规律中去发现悠然的欢喜，对今天这样的时代而言，也许不只是一件锦上添花的事，说它是雪中送碳也不为过。
无论生命的道路上多么忙碌，不妨忙里抽闲让自己停一停、静静心，回头看看最初的起点，向前望望最终的归宿，然后带着一个从容的自己，走上漫漫的人生道路。
有梦不觉人生寒读后感篇五
曾经有人说过这么一句话——风不会对漫无目的者有所青睐。意思是假如你有了坚定的目的，整个自然将帮助你。
人生的目的很重要。这个目的，是谁给我们预定的呢？没有人，你的父母你的师长你的朋友，都可能参与你的目的的制度，但他们不是决定的力量。最后的决定权在你自己的手里。如果你对自己说，我才不要什么人生的目的这种奇怪的东西，那么，你也是有一个目的了，那就是“虚无”。
人生有了目的就应该就行规划，对自己人生的追求和事业的发展做一个生涯规划。生涯？一个叫人沧桑和迷茫的词语。通常当人们谈到生涯的时候，总觉得有太多的不可把握性，埋藏在未知中。其实它并非想象中那般神秘莫测。曾经有人参加过这样一堂很别致的讲座，讲座的名字叫做“拍卖你的生涯”，老师发给他们每人一张纸，纸上写着：1、豪宅，2、巨富，3、一张取之不尽用之不竭的信用卡，4、美貌贤惠的妻子或英俊博学的丈夫，5、一门精湛的技艺，6、一个小岛，7、一座宏大的图书馆，8、和你的情人浪迹天涯，9、一个勤快忠诚的仆人，10、三五个知心的朋友，11、一份价值50万美金并每年可获得25％纯收入的股票，12、名垂青史，13、一张免费旅游世界的机票，14、和家人共度周末，15、直言不讳的勇敢和百折不挠的真诚……老师象征象征性地给每人发了1000块钱，代表一生的时间和精力。当拍卖结束的时候，还有3项生涯没有成交，这三项是：1、名垂青史，2，和家人共度周末，3、直言不讳的勇敢和百折不挠的真诚。
有人认为和家人共度周末是件很平常的事，不必把它定做目标。还有的人，是一些不愿归巢的鸟，从心眼里不打算和家人共度周末。现今只有没本事的人才和家人共度周末。有本事的人，是专要和外人度周末的。至于青史留名，现代人（当然也包括我），对史的概念已如此脆弱。放佛站在一个修鞋摊子旁边，只在乎立等可取，只在乎急功近利。当我们连清洁的水源和绵延的绿色，都不愿给子孙留下的时候，拥挤的大脑中，如何还存得下一块森严的石壁，以反射青史遥远的回声。勇敢和真诚固然是人类曾经的自豪和骄傲的源泉，但如今怯懦和虚伪，更成为了安身立命的通行证。预定了终生的勇敢和真诚，就把一把刀刃悬在颅顶，需要怎样的坚忍和稳定？！我们表明的不屑，是因为骨子里的不敢。我们没有勇气承诺勇敢的勇气，我们没有面对真诚的真诚。
人生的重大决定，是由心规划的，像一道预先计算好的框架，等待你的星座运行。如期改变我们的命运，请首先改变心的轨迹。
有梦不觉人生寒读后感篇六
《有梦不觉人生寒》是著名文化学者于丹首次从自我修炼的角度，将她最新关于情感、生命、梦想、人生的若干私家美文结集出版的一本书。这本书延续了于丹作品的独特风格，细腻宁静，娓娓道来，以小见大，意味深长。全书分为“真我出发”、“真命气象”、“真回山水”、“真爱家园”、“真如本性”、“真品人生”、“真珠流年”、“真心欢喜”八个篇章，求真问道，并配以“国学小站”和经典美图，让读者在一次次丰美的国学滋养中，不断反思共勉，邂逅自我，学会随缘，重建生命，得一己清欢。
《老子》有言：“功成、名遂、身退、天之道。”“功成身退，天之道也。”功业既成，引身退去，应当是合乎自然规律的。正如花开了，结了果，成功了，也就退了。秦始皇两大爱将：王翦功成后谋小利而全身；白起再接再厉以至死其非罪。刘邦得天下，第一功臣张良、萧何成功隐退，而韩信留恋功名，惨遭屠戮。
而宋太祖赵匡胤当权后，杯酒释兵权，解除了大臣们的兵权，却使不少人得以善终。我不能不感叹作者国学功底的深厚。她能够把古典信手拈来，能够让已经消逝的历史活灵活现地走了出来。一篇散文竟然包容着如此丰富精彩的东西，历史故事、名人佳句、卓越哲理，包罗万象，一切都是那样的清新、盎然，可是其中的韵味却很厚实，耐人寻味。
我们处在一个有太多选择的时代，每个人对自己的生活都有不同的设计，都怀有不同的梦想，也都在寻找从脚下抵达梦想的那条道路。19岁那年，于丹想去敦煌看沙漠风景，就向莫高窟的讲解员借了一个装八节一号电池的巨大手电，独自出发了。不难想象，在看到无数瑰丽的景色后，她迷路了。整整一夜，她在不到10℃的黑暗沙漠中度过。当时她背的手电是唯一没有用的道具，但是那个手电是用来照亮梦想的。于丹由此认真地思考，人到中年，当你终于有很多的轰轰烈烈，繁华过尽之后，为什么会沮丧呢？这是因为，现在懂得了在这个社会上，什么是沙尘暴，什么是沙丘平移，为什么有狼，为什么会降温。所有来自直接经验或别人间接经验的影响，让人变得害怕了。这个时候能给自己充电的，就是心灵深处那些永远闪亮的梦想。
诚如作者在书中所说，我最喜欢这样一句古诗：“无迹方知流光逝，有梦不觉人生憾。”人生没有痕迹，就像光阴流水一样都走完了，但是幸亏有梦，有梦就不会觉得人生太寒冷。如果有梦，哪怕我们是一粒轻沙，越过千山万水去演绎一幅一幅沙画，到最终，梦想会变成我们生命中真正无可剥夺的`资源。直到那一天，钱不能带走，房子不能带走，孩子不能带走，我们唯一带走的是这些曾经，这些生命的画卷；而鼓励我们去走过，去作画的，是梦想。
每一个人都有自己的人生梦想，徜徉《有梦不觉人生寒》书香间，在给人沉静、愉悦的同时，悄然地点亮一盏温暖的心灵之灯。让我们在时间的磨砺中始终以梦想为导航，不懈怠、不焦灼、不彷徨，一步一个脚印朝着自己的梦想而努力，最终实现自己的人生梦。
有梦不觉人生寒读后感篇七
宫崎骏说：“《你想活出怎样的人生》并没有写如何改变时代才好之类的话。我想，它想传达给读者这样的信念——无论时代如何困难、残酷，都要活得像一个真正的人。反过来，我想那也是一种‘只能如此’的绝望。”
这可以说是宫崎骏作为“积极的悲观主义者”的一句代表宣言。
作为“活下去”的一部分，宫崎骏作品的永恒主题是爱与成长，童真与梦想，这些人心底最纯粹和美好的部分，具有巨大的共情力量。宫崎骏曾说，“世界的美丽程度是人类无法察觉的，所以才要做电影啊。”越是在绝望中越是要充满希望，重生和死亡交织在一起，这正是选择用尽全力“活下去”的宫崎骏带给我们独特的感动与生的力量。
很多时候，作为普通人不能改变环境，但可以选择成为一个怎样的人，去“活得像个人。”在《你想活出怎样的人生》中，宫崎骏所体悟到的正是这样一种“活下去”的信念。尽管人生无常，时有怀疑与迷惘，但“凡你手所当做的事，要尽力去做。”
毕竟，世界上只有一种英雄主义，就是看清了生活的真相，仍旧热爱生活。
有梦不觉人生寒读后感篇八
幸福源于心态。蔡老师说：人生当追求幸福，幸福是一种心态。你的生活是否幸福，并不取决于你的生活水平，反而更取决于你的心态。懂得知足，知足常乐；学会感恩，感恩开心。这样的人才真正幸福。
记得一位心理学家也说：”我们每个人都随身携带着一种看不见的法宝，它的一面写着’积极心态’，而另一面写着’消极心态”。积极心态可以使你学到处世的智慧和做人的道理，积极良好的心态能保证眼下心情好，如果我们能保证每天心情好，我们就会获得很好的生命质量，体验别人体验不到的靓丽生活和幸福。消极心态则会使你一生被困苦与不幸缠身。谁不想获得永久的’幸福？谁不想活得轻轻松松？谁不想待人接物左右逢源？谁不想快快乐乐地过一生？而这一切都需要我们培养积极的生活态度！
我们深知社会和人生都是复杂多变的。什么事情、什么人都可能遇到。因此我们面对事情应该有正确的态度和方法。蔡礼旭老师在三十八讲中说”人的一生，岂能尽如人意，但求无愧我心。我理解的心–生活中用心，对父母有孝心，别让老人太操心，兄弟手足亲情常关心，夫妻相伴有爱心，与朋友有真心，为人如竹骨嶙节高要虚心，人生的路上永往直前须充满信心…如果在生活中，我们看待任何事情都能抱以这样的心态，知恩图报、施恩不图报，这样就会增加很多人生的乐趣，减少很多不必要的烦恼。蔡老师在书中还说：”处事当中应该用哪些态度去面对，就是不求有功，但求无过，一定时时刻刻要尽力去把事做好，不能邀功，不能自以为是。另外，就是只问耕耘，不问收获。我想这是一种正确的处理事情的态度。
如果每天只要收获的时候，那我们已经把时间耗在患得患失之中，如果能力都耗掉了，怎么能全心全意好好把事做好呢？所以只问耕耘者，我们只要尽心尽力把对的种子种下去，时节因缘成熟，自然水到渠成。所以这样的心态才能让我们的心时时处于能够应对事情的状态，所以，一种处事的方法就是一种心态。好的心态，必会收获更多的幸福感。正是因为这样的心态，所以我的幸福如花：我的幸福是常回家家看看，给予母亲多一点的床边陪伴，勤勤快快做家务，忙中抽闲不忘揉揉父亲那不再挺拔且患有病痛的肩；我的幸福是夫妻恩爱，教孩子独立生存、懂得感恩；我的幸福是替姊妹分担生活的困难，共享浓浓的亲情。
教师的幸福离不开务实的工作心态。蔡老师在二十四讲《慎思》关系社会安定的三种职业中说：所有家长都担心，当教师无德。说到底，教师工作是一种人格教育，而人格教育其实就是一种心态的影响，而绝不是一种知识的传递，不论在课堂上说的天花乱坠，在大会发言上信誓旦旦，慷慨激昂，教师能够真正影响学生的，领导能够真正影响教师的，其实就是一种心态，一种最本真的心态，如：表情、动作、身体姿态、语言声调、细小的工作中以身作则，无法掩饰，无从装假，有时不良的心态欲盖弥彰，但无形中又增添了虚伪的成分。
有梦不觉人生寒读后感篇九
这段时间，我一直在读一本书，它的名字叫：《回甘人生》。
他，曾是南通县贫困的茶农子弟，1961年开设了第一家天仁茗茶，30年的奋斗，卖茶郎变成了17家关系企业的董事长。1990年，事业正值高峰的他，却应天仁证券事件，亏损台币30亿元。当时他事业归零，人生也差一点走到了终点。如今，选择在祖国大陆东山再起的他，不但在全球拥有400多家茶行，也是台湾天仁集团、大陆天福集团的总裁。他也就是本书的主人公------世界茶王李瑞河。
本书让我最让我感动之处就是当天仁政券出事后，李瑞河先生并未放弃，而是选择在大陆开展他事业的“第二春”，而且很成功！
以前，我一看到困难就“知难而退”，我想我一定要学习李瑞河先生这种“克服困难，勇往直前”的精神。
李瑞河先生曾说：“如果说我成功，那麽我成功的秘诀就只有两个字：‘勤’和‘俭’。”
唉，说到“勤”和“俭”，我还真都比不上李瑞河先生。先说这“勤”字，在家里我就像“小公主”一样，事事都让我妈妈操心，比如说：扫地啊、擦桌子啊、洗手绢啊……。都是妈妈干，我一点儿都插不上手。再说“俭”字，光看我们家的旧本儿，就知道我不是一个懂得节俭的孩子，而且，我吃东西时，也总是吃不干净。所以，我制定了一个计划：1.放学回家后，先写作业，然后帮妈妈干活，干完活后再干自己想干的事。2.以后还要节省本儿。3.以后，吃东西时要吃干净。
我真心希望我能变成一个勤俭的孩子！
有梦不觉人生寒读后感篇十
这是一本满溢着浓浓父爱的随笔。
作者从小处着眼，细细倾吐对女儿的爱。
深做呼吸，回忆的老歌仿佛潺潺的小溪流入耳朵。
真的很羡慕作者，有这么可爱活泼的女儿；
更羡慕这个可爱的小姑娘，有这么一位心思细腻的慈父。
整本书读了不下3遍，每次读完都有不同的感受。
我想，这个可爱的女儿带给父亲的，不只是快乐这么简单。
有时候会很难过，父亲终有离开女儿的那一天。也就是说，孩子，爸爸很难过，不能陪着你一起变老。但是爸爸会尽我所能，带你领悟你的人生三观，让你在没有我的日子里，变得更坚强。
暗自庆幸，在20xx年自己的读书笔记中加上《我想遇见你的人生》这本书，真是一个很好的决定。
有梦不觉人生寒读后感篇十一
礼学是自古及今一切关于礼的学术活动的总称，是以礼为研究对象的一个专门的学术。从内容方面看，礼学跟中国传统的哲学、宗教、政治、道德等学术互相交叉，互相渗透，同时又相对独立，具有独特的基本范畴和自成的体系。对中国传统的经学或儒学而言，礼学是它们的核心组成部分，但是从历史的实际情况看，礼学又不完全局限于经学或儒学。
看到过一个关于礼的视频，是一所聋哑学校的校歌。我被深深的震撼了。
说到礼是雅，礼是净，礼是静，礼是敬。
礼学是自古及今一切关于礼的学术活动的总称，是以礼为研究对象的一个专门的学术。从内容方面看，礼学跟中国传统的哲学、宗教、政治、道德等学术互相交叉，互相渗透，同时又相对独立，具有独特的基本范畴和自成的体系。对中国传统的经学或儒学而言，礼学是它们的核心组成部分，但是从历史的实际情况看，礼学又不完全局限于经学或儒学。
在我们古代，三皇的时候行道，五帝的时候就行德，这真是一代不如一代。三王的时候，像周文王、周武王，这三王的时候，行仁。到五霸的时代，春秋战国的时代，行义。义以后这是讲礼，礼是礼上往来，前面三种只有往没有来，义是义务，义务就不能讲报酬。但是礼呢，礼是讲报酬的，这礼上往来，礼是最低的一级；就是真心起用，这是最低的一个层次，还要求报酬，这是最低的一个层次。这个层次守不住的话，那就完全是妄心起用，真心全部丧失掉了，全部迷失掉了。礼记打开第一篇曲礼，第一句话说，曲礼曰无不敬，失去了恭敬心，就失去了礼，就失去了真心起用的最低的一个限度，这怎么得了，全迷了，礼没有是全迷；礼还有的时候，还有那么一线光明存在。所以儒家著重在礼敬。
有梦不觉人生寒读后感篇十二
《人生由我》，这个星期终于把这本书读完了，让人惊叹的不仅仅是埃隆·马斯克这位时代女性，更让我感叹的是这个不可思议的家庭。
之前的文章中就介绍过，埃隆·马斯克出生在一个温馨的家庭中，而且她父母都富有冒险精神，从小父亲就告诉他们“没有什么是霍尔德曼家的人做不到的”，这句话也一直成为他们家族的信条。
所以一直以来她都会尽她所能让自己成为孩子的榜样，因为她的父母给她的家庭教育就是这样的。
埃隆马斯克的父母都是终身学习者。
她的父亲年轻时为了学习脊骨神经医学，曾用马匹来换取住宿，通过给别人做脊椎按摩来换取食物，即使在大萧条时代都没有放弃学习。
她母亲更为传奇，十六岁在报社工作就开始支撑家庭生活，二十几岁才接受了专业的舞蹈培训，然后为了追寻自己的舞蹈和戏剧梦想，独自一人踏上训梦之旅。
她的父母都是无所畏惧，敢于冒险的人，父亲在四十四岁时拥有了第一架飞机，从此他们的飞行之旅就开始了。她的父亲不仅仅学会开飞机，甚至学会维修飞机，拆卸组装机翼。那是1950年，那个时代，你能想象到世界上居然有这样一个看起来好像无所不能的人存在。
她父亲七十三岁时去世，当时她母亲才六十一岁。家人很担心母亲无法从这种悲痛中走出来，但六十多岁的母亲开始学习木雕、陶艺、绘画，开始周游南非，把自己所看到的风景和建筑都画下来，很快通过学习这些兴趣爱好让自己从悲痛中走了出来。
至今母亲的作品都会定期做展出。
她母亲七十多岁开始学习蚀刻版画，九十四岁时学会了制作数码艺术，九十八岁因身体罢工而去世，才结束了她一生的学习之旅。
正是父母这样言传身教埃隆·马斯克才活出了自己。虽然二十几时就有了三个孩子，三十几岁时生活还一塌糊涂，四十几岁时仍在为生存忙碌，五十几岁时到纽约重新起步，但六十多岁的时候居然迎来了自己的高光时刻。这都是因为这么多年来她从来没有停止过学习，一直不断探索更优秀的自己。
埃隆能有科技方面的建树、金博尔在食品行业中的成果和托斯卡在电影方面的收获可能都和有这样一位母亲密不可分。
我记得我很小时听过这样的一句老话“穷不过三代，富不过三代”，我觉得这句话放今天会给人产生很大的误导，现在这个时代已经是个贫富差距越来越大的时代，你如果妄图通过这样古老的传言实现咸鱼翻身，不止你翻不了，你的下一代可能直接被拍死在沙滩上了。
所以，从你开始就应该成为一个终身学习者，况且这个互联网时代也不会埋没任何一个有才华的人。
之前抖音上爆火的上海博学流浪汉——沈巍，虽然衣衫褴褛、蓬头垢面但语出惊人迅速火遍全网。因为熟读历史在镜头面前能用标准的普通话讲《左传》、《尚书》而备受关注。现在百度百科都能查得到他。很显然在大众看来就是个流浪汉，但凭借积累的知识也能出圈。
终身学习这条路还很长，慢慢前进，慢慢感悟。
有梦不觉人生寒读后感篇十三
这是一本幸福人生的哲学入门书，我读了一半，反复回头看，边读边后悔，后悔怎么不早早读这本书。悔之晚矣，悔之晚矣！翻开封面，才知道这本书是中北大学人文社会科学学院外语系王晋华教授翻译的。王教授是著名翻译家，硕士生导师，长期从事英美文学研究与翻译工作。
作者叔本华是德国著名哲学家。他在书中讲到人们命运最根本的差别可以归纳为以下三类：
1.一个人的自身，即在最广泛的意义上属于人的个性的东西，包括人的健康，力量，外貌，脾性，道德品格，智力和所受的教育。
2.一个人所拥有的身外之物：财产以及其他的各种占有物。
3.一个人在他人心目中的地位：这可以理解为，一个人在他周围人眼中所呈现的样子，或者更确切地说，别人是如何看他的。别人的看法主要体现在对他所持有的荣誉，职位和名望方面的看法。
显然一个人的自身最重要，现实中我们却往往迷失在身外之物中。我本人就有切身体会，我们从自身得到的幸福远大于从外界获得的幸福。与其羡慕别人，不如好好做自己，爱自己。可悲的是，现实中许多人具有奋不顾身的献身精神，为了功名利禄，不惜一切，不珍惜自己的身体，不惜以身试法，甚至是珍贵的生命也可以不要。正如书中所写，历代的智者总是讲着同样的事情，而构成历代社会绝大多数的愚人们也是做着一样的事情，做着与智者们恰为相反的事情，而且，这种情形仍将持续下去。正如伏尔泰所说的：“在我们离世时我们会发现这个世界仍然像我们刚到来时一样的愚蠢和邪恶。”
最高级的，最为丰富和持久的快乐是那些精神思想上的快乐。尽管年轻时我们对这一点缺乏足够的认识：心理上的愉悦主要是来自精神思想的力量。从这里我们可以清楚地看出，我们的幸福在很大程度上取决于我们自身，取决于我们的个性，而命运或运气则往往只是用来指我们的拥有物，或是指我们的荣誉。这一意义上的命运是可以得到改进的，可要是我们的内在丰富的话，我们也就不会太去要求好运了。
一个恬静快乐的性情，健康的体魄，乐观的心态，清晰、活跃的智力，能够洞察事场的头脑，温和、节制有度的意欲，由此带来的良心上的安宁——所有这些品质都是职位和财富无法给予，无法替代的。一个人的自身，在他独处时所陪伴他的东西，别人谁也不能给予也不能夺走的东西，显然对他有着至为重要的意义，其重要性远远超过他所拥有的财富和他在世人眼中的形象。一个精神丰富的人在独处时，可以沉浸在自己的思想和想象中而自得其乐；可对于一个毫无想象力的笨蛋来说，不断的社交、宴会、看戏、远游以及各种娱乐活动，都无法排遣掉他的无聊。一个善良、脾性温和的人在困境中也能感到快乐，而一个贪婪、生性邪恶和嫉妒的人，即使他是世界上最富有的人，也会常常郁郁不乐的。对于一个常能从自己卓越个性和非凡头脑中得到愉悦的人来说，那些普通大众所追求的快乐和消遣大部分都是多余的，在他看来，甚至是麻烦和累赘。为此，贺拉斯在谈到自己时说：象牙，大理石，图画，雕像，紫衣，银盆，很多人视它们为必不可少，但有的人却不为这些东西烦心。
苏格拉底看到街市上摆着售卖的各种各样奢侈品时，禁不住大声说道：“世界上我不需要的物品可真不少啊！”
亚里士多德说，幸福看起来就在于有闲暇。苏格拉底称赞闲暇是一个人最美好的拥有物。
叔本华在书中所讲的哲学道理，我反复读，已不知多少遍，日后还要细品。王晋华教授翻译得好，我感觉到中西文化的交融。推荐大家有时间也读一下，开卷有益。
叔本华在书中也有种族歧视，对下层劳动人民的歧视，这个我不认同。人类之所以为高级动物，我认为恰恰是高级在不歧视同类，不歧视下层劳动人民，互相尊重、包容。
有梦不觉人生寒读后感篇十四
一贯非常喜爱于丹，喜爱她的聪明，喜爱她的睿智，喜爱她的共同见地，喜爱她的非凡谈吐，而最让我敬佩的是她对人生不一样寻常的感悟。
每个人对人生的情绪大都不一样，有的人用心达观，有的人消沉颓丧，于丹与大多数人不一样，她的大智慧体此时她对人生优点的探究、对完美人生的不断寻求。于丹，闻名文明学者，北京师范大学教授、博士生导师、艺术与传媒学院副院长。当这么多的光环罩在她的头顶，她没有自豪，没有被名与利所捆绑。而是为咱们敞开了一扇全新的大门，教会咱们什么才是真实的美好，怎么才干具有美好的人生。当我拿到于丹教师的于丹趣品人生一书时，我如获至珍，细细品读起来。
于丹趣品人生材料分为八大部分，即一山一水一国际、茶之味（上）、茶之味（下）、酒之品（上）、酒之品（下）、琴之趣（上）、琴之趣（下），以及代跋文日子之道。关于很多人来说，美好好像手中的沙，越是想要攥紧，丢掉得却越快。咱们投入悉数精力，得到了功利，却领会不到少许的安静；咱们含辛茹苦，想寻得一份结壮，却终究迷失在繁忙的日子傍边。所以，咱们苍茫了。我便是这很多苍茫者中的一员，或许我比他人走运之处便在于我看到了于丹教师的这本于丹趣品人生。于丹教师透过这本书带领咱们领会了一番古代名士的日子情味，作个闲人，对一张琴、一壶酒、一杯茶，于闲适间找回生命本真，找回美好的感觉。清闲的情味与日子方法并非要让咱们搁置大把的韶光，放下抱负和责任，而恰恰是要让咱们在树立价值的一起不要丢掉自我。不管生命的道路上多么繁忙，无妨忙里抽闲让自我停一停、静静心，回头看看开端的起点，向前望望终究的归宿，然后带着一个沉着的自我，走上漫漫的人生道路。
于丹以为，与古人比较，这天中国人的日子方法好像少了一些情味。“我一贯有一个困惑，感觉当下日子节奏越来越匆忙，生命中越来越缺少典礼感。没有典礼感，人生就不庄重，心就不安静。假如不依托某种典礼，人是很难寂静下来的。所以，我企图从中国人自有的日子方法中寻求一些富于情味的方法，比方听琴、喝茶、游山历水，并以此作为每个人都能够企及的尘俗的典礼。”所以，这本书出此时了读者的眼前，带领读者走进了古代名士的日子。在这本书中，于丹叙述了古代名士赋有情味的日子方法，用各种案例告知咱们，高品质的日子并不是有钱人、有闲人的专利，每个人都能够具有古代名士般清闲舒适的日子。于丹以为，清闲是心里的一种发现，清闲是一种趣味，清闲是生命的一个节奏。
给我形象最深的是，于丹用清代大戏剧家李渔的“且停亭”的故事论述自我对人生的了解：亭子的“亭”加一个单立人便是“停”，人进了亭子就“停”下脚步。亭子原本是空，有了人今后就有了优点。于丹趣品人生的优点就在于，于丹想在繁忙日子里给咱们搭几个小亭子，让匆忙的脚步有停歇的时刻。那么，咱们终究就应以什么样的方法去日子呢？于丹以为，在竭尽终身去完成自我一生的希望的时分，要懂得停下来享用日子的意趣与闲情，不时观照自我的心里，不要在繁忙中失掉自我的心灵。
现代人的日子脚步如此之快，以至于咱们常常忘掉怎么去放松自我，怎么怠慢脚步，用一颗闲适的心去赏识身边的景色。于丹教师用她的书给我上了生动的一课，我开端反思自我的日子，以往的我仅仅一味地诉苦日子如此无趣、如此庸俗。即使有闲下来的时分，也不知怎么去享用日子，怎么领会日子给予我的趣味。今后，我要打开双臂，笑对人生，满面阳光去迎候每一天的日子，迎候完美的未来。
有梦不觉人生寒读后感篇十五
三个互相交织的故事，三个女人的一天生活。
伍尔芙的一天是那么平淡，起床、写作、散步，但是她想的还是那么多。
克拉丽莎，见证了托马斯的死亡。
最让我印象深刻的还是劳拉，小说开篇描述她是那么温馨的一个家庭中的家庭主妇，丈夫对她关怀无微不至，平时喜欢看看小说，为了静下心来看书还开车到城里找了一个旅馆就为了看书。一个安静的环境是必须的这一点深有体会!打破她平静生活的也就是她和邻居的一个kiss。然后毅然抛弃丈夫和儿子离家出走，这是多么有勇气!每个人个性深处都有一个自我没有被充分挖掘，隐藏着，安于现状。做出抉择放弃正常人际关系是那么困难。书本没有交代她离家出走后怎么样，有没有找其余爱人，这些都需要我们自己展开联想。
有梦不觉人生寒读后感篇十六
“如果人只是为了自己而劳动，他也许能成为一个有名的学者、绝顶聪明的人、出色的诗人，但他绝不可能成为真正的完人和伟人。”很欣赏马克思的这个观点，人活着的意义在于拓展生命的深度与宽度的同时，不应是一叶孤舟，而是要与周边、社会有所关联，带给他们正能量。在《哲学与人生》第十五章中探讨了人生的意义。
书中从三个方面给我们提供了参考答案，在人生这张画卷中，要肯定其意义，相信美好的存在。具体些，无外乎是有工作可以做、有人可以关怀、有痛苦可以受。人生的齿轮终会停止转动，那时拥有的一切都不再拥有。记得曾经爱过、珍惜过、快乐过，追求真理、追求自我，主宰自己的内心，给他人带来愉悦，为了世界的点滴美好而默默地做好自己的事情，即使微不足道也甘之若饴。
人无法预知未来，不知道明天和灾难哪一个先到来，惟有珍惜好当下，仰望星空的同时也要脚踏实地呀。石油大王洛克菲勒说：“如果你视工作是一种乐趣，人生就天堂。如果你视工作是一种义务，人生就是地狱”。我们从事的工作是单调乏味，还是充实有趣，往往取决于我们对待它的心境。既来之则安之，我觉得选择了“传道受业解惑”这个行业是幸运的，因为自己面对的是世界上最单纯的心灵，每当看到孩子们真诚、求知、澄澈的眼眸，看到他们因一点收获而快乐，一点点进步时，内心的欢乐无法言喻。只能心里默默地告诫自己，一定要好好备课，对得起这群小可爱啊。
“理解生活还要热爱生活”，这是一代大师罗曼罗兰给我们的忠告。热爱，何谈容易？当面对堆积如山未批阅的试题时，面对一堆催着要的材料时，花费时间面对一些觉得没有意义却必须要完成的形式化的表格时，内心是崩溃的。但，很多事情换个角度去思考，就变了。乐观一点，阳光一些，去做这些事情时何尝不是在考验你自身的专注力、耐心、意志力呢？更高一个层次是，当习惯于这些，并且在某一个清晨或午后，你突然意识到做的所有的事情都是有意义的。对自己高标准、严要求，向更好的自己迈进。
苦难也是人生的必修课。孟子有云“天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行指乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”，一定要有一颗强大的内心，勇敢坚强地面对生活的一切。
有梦不觉人生寒读后感篇十七
人生很漫长，但紧要处只有几个，要慎重选择。
人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有那么几步，个性是当人年轻的时候。没有一个人的生活道路是笔直的，没有岔道口的，譬如政治上的岔道口，事业上的岔道口，个人生活上的岔道口，无论哪一个，走错一步，能够影响人生的一个时期，也能够影响一生。就像《人生》中的高加林一样，其实所有的路都是他自己选取的。
没有人的人生路是笔直、顺利的，从小到大，我们的生理与智力都由弱变强，没有人刚刚降生时就强悍，应对周围的世界和自己的生活，没有人有绝对的自信。一句话，我们都以前是弱者，都是经过无数的努力，才成为此刻的自己。于是，在高加林身上，我们无一例外地看到了自己的影子，我们能够体会他被人顶替了民办教师职位后的愤恨，能够体会有知识有抱负的他，应对自己重新成为农民这一现实时的苦闷，甚至当他获得巧珍的感情时，作为读者的我，内心也浸润着清凉的感动，对加林在不幸中的幸福感同身受。
文学作品的神奇之处在于，它在制造距离的同时，也制造了关联性，让你在别人身上看到了自己，让你与作品中的人物不自觉地产生“同感”。
书中有句话特别好“人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。”做事要凭自己的良心，不能被自己所处的环境所变化，保留自己最真实的一面。在面对一系列艰难抉择的时候，好好的想清楚，不要伤害那些深深爱你的人，我们可能会失去一些机会，但是它还有可能会得到，有些人我们一旦错过了就不会再有。
有梦不觉人生寒读后感篇十八
"重返19次人生"这是一部令整个英国为之落泪的心灵治愈小说。小说讲述的是：8岁的柔依追求美满的婚姻，多年积极备孕却屡次失败，身心备受折磨。这让深爱她的丈夫艾德痛苦不堪，婚姻一度濒临崩溃。
一个寻常早晨，他们大吵一架，艾德摔门而出，却没有想到，这竟是他们生命中最后一次对话。艾德在车祸中丧生。柔依悲痛欲绝，昏迷后醒，发现自己跌入时空交错的世界，一次次重回过去，重新与艾德相遇相爱，18岁，她和他初遇；24岁，他们相爱；28岁，他向她求婚，他们怀着美好的憧憬进入婚姻……柔依以现在丰富的阅历和成熟的心智，审视过去，焕然明白是生活的琐碎、怀孕生子的焦虑等，消磨了他们珍贵的爱情，使两个相爱的人渐行渐远。
在书店被书的标题所吸引，"重返19次人生"好奇心驱使下开始看这本书。这本书和其他书不同，它没有目录，以时间为叙述线索而展开。思绪会随着女主角，一次一次回到过去，仿佛自己变成了柔依，和她一样，见到男主角艾德，会紧张会兴奋，会为了去改变艾德的命运、自己的命运而紧张忐忑。对于幸福的感觉，我们总是嘴中常有、心中常无。
人生就是孤独的，好不容易找到人身的伴侣，但在柴米油盐酱醋茶的奏鸣曲中，每个人都迷失了，迷失的不仅仅是对自我的评价，也是对于生活与爱情的耐心。"重返19次人生"是一部关于思索爱与人生、得到与失去的人性治愈力作。人们最大的错误，就是把最坏的脾气和最糟糕的一面给了最亲近最爱的那个人。
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