规划是制定目标、实现梦想的关键步骤。写一篇完美的总结需要我们对过去的经历和成果进行客观、全面的评估。通过阅读范文，可以了解到不同领域总结的方式和技巧。
美育为的论文篇一
1.1高中语文课堂教学中的美育教育的原则。
在高中语文课堂教学之中，其美育教育同样具有一定原则，如交流性原则、体验性原则和个性化原则等“在交流性原则之中，教师应与学生进行充分交流沟通，营造一定审美环境与氛围，进而在交流之中感染学生，促进其主动去欣赏美感受美”在体验性原则之中，学生需要通过多种方式直接参与审美活动之中，进而才能在感情上与作者进行直接交流，获得属于自己的审美感受“在个性化原则之中，则需要教师对不同学生的审美需求进行了解，进而因材施教，使不同学生的审美水平都能得到不同程度的提升”
1.2高中语文课堂教学中的美育教育的方法。
在高中语文课堂教学之中，为实现美育教育，通常会采取以下一些方法：
一、营造审美氛围“在语文课堂教学之中，通过调整课堂环境和光线环境等，使学生获得一个良好的审美氛围，进而才能促进审美教育的进行”例如在讲授5荷塘月色6一文时，通过带领学生欣赏荷花与荷塘的相关图片与文章，并配以相应的音乐，在视觉、听觉上对学生的审美感受进行丰富，进而促进学生融入这一氛围之中，对该文产生独特的审美体验“。
二、激发审美情感”学生作为课堂教学之中的主体，只有积极地参与课堂之中，才能真正实现其预定教学效果“为实施美育，教师同样需要激发学生对课堂的参与度，进而才能不断产生审美情感，进入到课文的角色之中，对美有真切认识”。
1.3高中语文课堂教学中的美育教育的支持条件。
2、总结。
综上所述，美育教育在高中语文课堂教学之中占有积极重要的地位”只有不断促进美育教育的发展，使学生在高中语文课堂之中逐渐提升审美能力和创造美的能力，其才能真正实现德智体美劳全面发展，从而促进整体社会的发展与进步"。
美育为的论文篇二
(一)大学生学习的主动性不强。
虽然高校对美育教育的重视程度有所加强，但是目前，学生迫于严峻的就业压力，对美育教育缺乏正确的思想认识，将有限的精力更多地注入到专业技能的学习，忽视或无暇顾及人文素质水平的提升。学校在目前的就业形势下对学生这种急功近利的思想也往往是无可奈何。
(二)美育教育内容少，课程专业性太强。
在现实生活中，美的形式是多种多样的。在高校美育教育过程中，往往只是强调以艺术审美教育为主，而忽视了其他审美教育形式。艺术审美教育的大部分课程都是艺术专业教师兼职开设，虽然在给普通学生上课时有意识地降低了难度，但专业教师的专业思维定式已经形成，专业教材章节框架深入头脑，对公共美育教育课程的重视程度普遍不高，使得课程的备课不充分，专业性依然太强，与普通学生的原有学习经验难以衔接，致使学生普遍对此类课程兴趣降低。
(三)尚未建立起健全、科学的美育教育评价机制。
就目前来看，我国尚未建立起健全、科学的美育教育评价机制，美育教育评价指标体系单一，重视艺术尖子学生，忽视面向全体学生；重视结果评价，忽视过程评价；重视艺术比赛的结果和成绩，而忽视活动本身的育人要求；重视学生知识、技能水平评价，忽视了更高层次的学生审美要求的内因动力水平评价。
二、高校美育教育创新的几点思考。
高校美育教育必须遵循素质教育的目标和美育教育的规律，改变学生现有思维方式，扩展美育教育的内涵，创新美育教育的评价体系，促进大学生素质教育水平提高。
(一)加强大学生对美育教育的思想认识。
美育教育作为高校进行素质教育的重要途径，在提高大学生综合素质、促进大学生的全面发展，培养大学生的创新能力，解决大学生就业竞争力中具有其他教育所不可替代的作用，要让大学生从思想上认识这些作用、认可这些作用。
1．美育教育对构成大学生的完美人格起着关键作用。著名教育家蔡元培先生早已指出美育教育具有“辅德性”，可以起到“以美导善”的作用。鲁迅先生也指出：“美术可以辅翼道德，美术之目的虽与道德不尽符，然其力足以渊邃人之性情，崇尚人之好尚，亦可辅道德以为治。”艺术教育通过引导学生发现美、认识美、创造美，激发对美的热爱与追求，进而内化为一种美的意识和观念，使其道德、情操、精神得到升华。比如屈原的《橘颂》、冼星海的《黄河大合唱》，学生在阅读和欣赏这些作品时会潜移默化地受到熏染和陶冶。从这个意义上说，美育教育对于构成完美人格具有重要的辅助作用。
2．美育教育可以提高大学生的专业素质。美育教育能促进智力的开发。现代脑科学研究成果证明，开发右脑功能对于人的智力发挥起着重要作用，而美育教育在开发右脑功能上具有重要的作用。诺贝尔奖获得者李政道也指出：“科学和艺术是不可分割的，就像一枚硬币的两面，他们共同的基础是人类的创造力。”爱因斯坦十分珍惜时间，但练琴、听唱片有时长达几个小时都毫不可惜。他说：“我的许多科学成就，都从音乐中得到启发”“音乐不会影响研究工作。”这些都说明专业教育和美育教育没有冲突，反而促进专业素质提高。
3．美育教育可以培养大学生的创新素质。艺术素养高、形象思维发达的人，不仅具备对美的理解力和鉴赏力，而且还会把形象思维运用到本专业，在不同专业之间产生联想和想象，从而提高创新能力。天文学家开普勒在民歌《和谐曲》的启示下发现了行星的运动定律；18世纪德国著名的数学家莱布尼兹看到八卦排列图，联想到自己的数学研究，创建了数理逻辑学。可见，创新思想往往在审美中受到启发。
4．美育教育可以提升就业竞争力。把美育教育、素质教育和就业的关系联系起来讲，能够较好解决学生美育学习动力问题。大学生就业竞争力包括核心竞争力、基础竞争力和环境竞争力。其中环境竞争力与学生个人所处环境相关，基本上是确定的，而核心竞争力和基础竞争力经过努力是可变的。学生的核心竞争力和基础竞争力高低又与自身综合素质密切相关。大学生综合素质包括思想道德素质、人文素质、业务素质和身体心理素质等方面，其中人文素质是大学生综合素质的.基础。美育教育又是人文素质的重要组成部分。因此，加强大学生美育教育对提高大学生人文素质，进而提升大学生就业竞争力具有至关重要的意义。现在，从各种媒体上的广泛报道来看，用人单位选拔人才已经不是以专业成绩为唯一标准，招聘人才往往要经过初试、面试，甚至三次面试、四次面试，多轮面试的目的就是要考查应聘者的全面素质。这些道理使学生真正听瞳了，想通了，学生自然就有了美育学习的内在动力。
(二)开阔视野，扩展美育教育内涵。
除了艺术审美，美学教育还应该包涵工艺审美、生活审美和自然审美。高校开设的审美课程，如西方美术欣赏、音乐鉴赏课、声乐理论与实践等，偏向艺术审美层次，需要专业基础的支持，这对非专业学生来讲难度是很大的。从现有普通大学生的认识经验和接受形式来看，工艺审美、生活审美和自然审美的形式很适合他们的审美要求。所以应该扩展美育教育的内涵，加强学生容易理解、容易接受的工艺审美、生活审美和自然审美的教育。
1．工艺审美。工艺审美其实就是人和物相结合，并使人产生心理愉悦，工艺审美的基本表现是实用性要求与审美性要求的相互融合。诸如笔记本的配置和外观造型相结合令自己满意、学校的建筑设计与实用性结合令自己感到满意、课本的内容和装帧自己觉得舒服等。由于_t艺审美不脱离人的物质生活条件，因而也是大学生中普遍性的审美形式之一。如果每位大学生都能够提高工艺审美水平，并提高自己的生活质量与精神内涵，那么审美才算是最大限度地融入了生活，提升了生活，美化了生活。在高校审美教育中重视和发展_丁艺审美教育，对提高大学生生活质量极具理论与现实意义。
2．生活审美。生活审美是人类以自身现实生活为对象的审美模式，它主要指人们对自身现实生活能起一种满足感、享受感，能起到一种即时l生的感性精神愉悦。让大学生在生活中审美，以审美的模式肯定自身的现实生活，是帮助大学生获得人生幸福感，实施人文关怀的基本途径，我们应充分发掘现实生活的审美价值，倡导大学生的生活审美。因此，高校审美教育中可有意识地开设诸如“形体训练”“礼仪”“幸福人生”等课程，使大学生了解自身的自然美、健康美。让大学生在现实生存中充分地肯定和享受现实人生，提升自己对生活的满意度，激发自己发自内心的人生幸福感，是生活审美课程的意义所在。
3．自然审美。自然审美就是人对自然界各种对象与现象的欣赏，这种形式之美，可以使大学生从五岳名川i、小桥流水、雪域高原、黄土高坡、西溪湿地等大自然风景中接受美的浸润，获得审美的体验。因此，高校可开设“旅游地理”“世界各地”“探索发现”等课程来提高学生自然审美教育。对于大学生来说，大自然是人类艺术创造的启蒙老师。历史上，无论儒、道、佛，思想家们都从大自然现象中获得了广博深厚的人生智慧，大自然是永恒的人生导师。对于心智发达敏锐的大学生来说，大自然中正蕴藏着取之不尽的人生真谛。因此，审美教育中的自然之美，又关乎人生之道，欣赏大自然，同时也是获得人生智慧的重要途径。
(三)改变单一的美育教育评价体系。
评价机制的任务是检验教学活动是否达到预定的教学目标。开展美育教育课程的目的是帮助大学生树立正确的审美观念，培养高雅的审美品位，提高人文素养，培养创新精神和实践能力，提高感受美、表现美、鉴赏美、创造美的能力，促进德智体美全面和谐发展。美育教育的目标是多层次的，相应的评价机制也不是单一而是多元的。
1．知识技能评价与审美观念评价相结合。树立正确的审美观念，培养高雅的审美品位比掌握几门审美教育课程的知识、技能更为重要，知识、技能可能忘记，但审美观念和审美品位的养成却可受益终生。对学校美育教育进行评价的时候，少盯着成果展览和汇报演出，多听听普通学生是否喜欢上美育教育课程，这些课程是否令学生感到审美活动的愉悦，学生们参与艺术活动是否是兴趣使然。评价要多肯定、多鼓励，要有利于学生个性的发展和学习兴趣的提高，而且，在评价情境中应当重视学生自我意识的作用，让学生成为评价的主体，在评价中具有主体性，而不只是被动的、供他人评价的对象。只有学校评价结果和学生自我评价结果都令人满意，美育教育的目标才能真正达到。
2．形成性评价和终结性评价相结合。目前，美育教育课程的评价结果往往是以课程结束后的笔试成绩反映，但是大部分美育教育课程实践性比较强，单纯以笔试成绩反映学习效果往往不够准确。在教学实践中，针对不同的课程应该实施不同的课程评价方法，这对于提高学生的学习兴趣，改善美育课程的教学显得尤为重要。对于赏析类的课程，如影视作品的欣赏、音乐作品的欣赏是很难通过笔试环节的死记硬背来评价学习成绩，学生平时的课堂表现非常重要，往往能体现学生真正的审美水平或实践技巧；对于实践类的公共艺术选修课，如素描、书法创作、摄影等课程，可以实施实际操作训练，面试或者以作品的形式进行考核；对于美术理论课程，可采用讨论、交流、写小论文的形式，通过讨论交流，教师引导学生找到自己感兴趣的选题，然后引导学生自己上网、去图书馆查找资料，使学生逐步把论文做透、做深。所以要将形成性评价和终结性评价相结合，针对偏理论性和偏实践性美育教育课程灵活运用，评价出学生实际水平。
3．课堂教学评价和课外活动评价相结合。美育教育的方式方法很多，课堂教学无疑是最有效的组织形式，但丰富多彩、形式多样的课外活动是课堂教学不可替代的补充。因为课外活动的丰富多样性，对它的评价就要结合活动的目的采取更加灵活的方式。只有课堂教学评价和课外活动评价相结合，才能较全面地评价出学生的美育教育水平。
美育为的论文篇三
摘要：思想品德教学是德育工作最重要的载体，只有用真情感化学生，用美感召唤学生，用赞扬激励学生，用调查培养学生，才能让学生增强道德意识，才能达到思想品德教学与德育教育的完美统一。
关键词：思想品德教学德育教育。
一个人只有具备了对祖国的热爱、对人民的热爱、对生活的热爱，才能有高度的责任感、崇高的使命感，从而把自己与祖国、人民的命运联系起来，为祖国和人民无私奉献。培养学生的高尚品德，思想品德课担负着义不容辞的责任。笔者把自己在思想品德教学中如何做学生德育工作的做法浅谈如下：
一、用真情感化学生。
人非草木，孰能无情。情感是人对客观事物的态度和体验，是个体的感受，具有明显的主体性。一个人的思想观念与他的情感体验密切相关，中学时期是学生抽象思维能力正在形成的过程，看问题常常带有浓厚的感情色彩，因此，在思想品德课的'教学中必须把理论知识与学生的主观感受联系起来，关注学生的情感体验，进行情感教学。
随着生活节奏的加快，生存竞争愈发激烈，人的情感资源相对“短缺”，有的人漠视生命，冷淡人情甚至亲情，表现在有的同学对他人、对社会、对集体漠不关心，缺乏爱心和同情心。在思想品德课上，可利用情境教学，以情生情，以景生情。如我在讲述“助人为乐”的教学中，运用多媒体课件展示生动的画面再现生活中助人为乐的情景；播放雷锋同志帮助他人的珍贵视频；回顾自己在生活中遇到困难时焦急的心情，体验、感受助人为乐的价值和意义。在教学中我还声情并茂地讲述自己的亲身经历，动情之处我泪流满面，此时学生也被感染，被深深地打动。
教师的情真意切能有效地激发学生的真情，使学生的心灵受到陶冶、洗礼和净化，在情境中丰富升华自己的感情，从而在明理促行中达到提高学生德育的目的。
二、用美感召唤学生。
爱美之心，人皆有之。中学时代是学生对美希望向往的时期，教师对学生要注重美的熏陶，展示美的魅力。在思想品德教学中，教师要善于运用各种教学手段、教学技巧充分展示美的“魅力”，让学生感受美的同时去创造美、展示美。
思想品德教材中真实概括地展示了很多美，像祖国山河的自然美、孝敬父母的心灵美、人际交往的语言美――所有这些都能激发学生的情感，培养学生对祖国、对人民、对生活无限的热爱，让学生在对美的感悟中培养美的心灵和行为。
在生活中发现美是用美感悟生活的延续，是人道德的升华。只有认识美、发现美、欣赏美，自身才能去体现美、追求美、创造美。为此，教师在教学中要引导学生去观察发现现实生活中的美，用发现的美来武装自己。这样学生可以从自我认识、自我反省、自我修养中去追求美、发现美，从而培养良好的道德情操。
三、用赞扬激励学生。
童话大王郑渊洁对教育孩子最著名的论调就是“孩子永远是对的”，“鼓励可以把白痴变成天才”，“要把孩子往死里夸”。众所周知，有效的赞扬有时可以改变人的一生。思想品德课是德育教育最重要的载体，教学中教师要根据教材内容联系学生的日常行为，对他们的点滴进步及时给予赞扬和鼓励，特别是对于那些学困生，他们会自然而然地去努力表现得更好。教师赞扬学生要注意根据事实，情真意切，让学生感悟在以后遇事如何去做，同时让其他同学也无形地在正确言行中不断修正自己、完善自己，从而提高全体同学的道德素质。
四、用调查培养学生。
人是社会的主体，学校教育离不开社会，只有在社会实践中培养的道德才能接受实践的检验。教师要充分利用社会上的一些积极因素联系教材设计问题引导学生进行社会调查，让学生深切感受到社会的发展、党的正确领导、人民的淳朴高尚。事实比语言更有感染力，更有利于学生自觉提升自己的情感。如在讲述“只有社会主义才能发展中国”时，让学生在收集材料、调查方向中了解中国的历史与现实，从生活中感受社会的进步，感受到社会主义的优越性，感受人民的巨大力量，在调查中培养学生对祖国、对党、对人民的热爱。
综上所述，思想品德教学是思想教育、知识教育、情感教育的统一，是德育、智育、情育的统一。教学中只有培养了学生高尚的品德，才能真正达到思想品德教学的目的和宗旨，达到素质教育的要求。
美育为的论文篇四
常言道：“爱美之心，人皆有之。自古以来，爱美就是人的天性，为了追求美，许多人甚至付出了血的代价。从我国的教育（－上网第一站35d1教育网）方针也可以看到对美育的重视。美能陶冶人的性格，塑造和谐完善的个性，而这正是现代化建设人才所必需的。学生的个性只有在美的情感作用下，才能得到发展，由于语文学科的特点，在语文教学中，充分挖掘文字中承载的丰富而高尚的情感，发挥语言的功能，使学生受到美的熏陶。培养道德情感，培养健康高尚的审美情趣是语文的教育（－上网第一站35d1教育网）功能之一，文艺载道，美能育智，塑造全面发展的教育（－上网第一站35d1教育网）人才。
二、理解语言、欣赏美。
欣赏美能使人精神振奋。心理学研究表明：仅仅凭借对美的事物的感知，所体会的美是肤浅的，并不深刻。只有通过欣赏才能产生相应的体验并得到深化，文章的语言与作者的情感关系很密切，所谓情动于衷，而形于言，就是说特定的语言是表达特定的情感的，教师在语文教学中，应引导学生在理解语言环境的基础上去欣赏，通过文中的重点词、句的挖掘、比较理解词句的妙处。例如：在教学《荷花》一课时，重点是理解对荷花静态美的描绘。在第二自然段中，第一句是描写荷花的，第二句应该继续描写荷花，作者为什么描写荷叶挨挨挤挤，在这里起到什么作用？文中“有的还是花骨朵，看起来饱涨得马上要破裂似的”一句中，“饱涨”换成“膨胀”行不行？让学生理解“饱胀”能表达花骨朵里有股劲儿似乎想尽快地展开自己的花瓣，表现一种生命的力量。同样，“荷花从这些大圆盘之间冒出来。”把“冒”换成“长、挺、开、钻”好不好，为什么？因为“冒”字形象地描绘了荷花从挨挨挤挤的荷叶之间使劲生长出来的样子。教师要善于把握这些词句。用语言文字启发想象，让学生在头脑里形成画面，仿佛身临荷池欣赏盈盈荷叶、烁烁荷花。只有经过语言的细细品味和琢磨，才能用心去欣赏荷花的亭亭玉立，情态有别，才能感受文章传递的思想感情，从而促使学生审美能力的'提高。
三、情感朗读、体验美。
[1][2]。
美育为的论文篇五
常言道：“爱美之心，人皆有之。自古以来，爱美就是人的天性，为了追求美，许多人甚至付出了血的代价。从我国的教育方针也可以看到对美育的重视。美能陶冶人的性格，塑造和谐完善的个性，而这正是现代化建设人才所必需的。学生的个性只有在美的情感作用下，才能得到发展，由于语文学科的特点，在语文教学中，充分挖掘文字中承载的丰富而高尚的情感，发挥语言的功能，使学生受到美的熏陶。培养道德情感，培养健康高尚的审美情趣是语文的教育功能之一，文艺载道，美能育智，塑造全面发展的教育人才。
二、理解语言、欣赏美。
欣赏美能使人精神振奋。心理学研究表明：仅仅凭借对美的事物的感知，所体会的美是肤浅的，并不深刻。只有通过欣赏才能产生相应的体验并得到深化，文章的语言与作者的情感关系很密切，所谓情动于衷，而形于言，就是说特定的语言是表达特定的情感的，教师在语文教学中，应引导学生在理解语言环境的基础上去欣赏，通过文中的重点词、句的挖掘、比较理解词句的妙处。例如：在教学《荷花》一课时，重点是理解对荷花静态美的描绘。在第二自然段中，第一句是描写荷花的，第二句应该继续描写荷花，作者为什么描写荷叶挨挨挤挤，在这里起到什么作用？文中“有的还是花骨朵，看起来饱涨得马上要破裂似的”一句中，“饱涨”换成“膨胀”行不行？让学生理解“饱胀”能表达花骨朵里有股劲儿似乎想尽快地展开自己的花瓣，表现一种生命的力量。同样，“荷花从这些大圆盘之间冒出来。”把“冒”换成“长、挺、开、钻”好不好，为什么？因为“冒”字形象地描绘了荷花从挨挨挤挤的荷叶之间使劲生长出来的样子。教师要善于把握这些词句。用语言文字启发想象，让学生在头脑里形成画面，仿佛身临荷池欣赏盈盈荷叶、烁烁荷花。只有经过语言的细细品味和琢磨，才能用心去欣赏荷花的亭亭玉立，情态有别，才能感受文章传递的思想感情，从而促使学生审美能力的提高。
三、情感朗读、体验美。
朗读是将书面语言转化为发音规范的'有声语言的再创造活动。文章中的情感是渗透在字里行间的，著名教育家叶圣陶先生就曾说过：“叙事、叙情的文章最好还是美读。激昂处还它个激昂，委婉处还它个委婉。”读文章就要把文章的神读出来，以实现传情达意的目的。教师在指导学生朗读时，通过抑扬顿挫的声调，轻重缓急的语气加深对课文的理解，和作者产生共鸣，激起感情的波澜，体验文章的美，陶醉在美的境界之中。《荷花》一课是以荷花的清香为起点，以荷姿为线索，最后以美点题。作者用优美的语言，描绘了荷花的美丽。又以想象自己是一朵荷花及风吹来和风吹过的情景，表现作者从“物我两忘”移情为“物我同一”的境界，表达了“我”对荷花的喜爱之情。整篇文章宛如一首歌，一幅画。因此，教师在指导朗读时，应着力创造美的氛围，尽量地把作者对荷花的喜爱之情传递给学生，让学生随着朗读从情感上深入荷池，体验满池荷花散发着缕缕清香，蜻蜓飞舞，游鱼嬉戏生机勃勃的景象。如果再加上配，更能让读者身临其境，激发学生对大自然的热爱之情。
四、发挥想象、创造美。
想象是创造的基石，没有想象就没有创造，没有创造就没有文艺，也就没有了审美。实践证明：想象领域的大小直接影响着思维的广度。教师对学生进行美育教育，也不能只停留在感受和欣赏，而是要不失时机地激发学生创造的愿望，为美的对象所感动，产生一种潜移默化的精神力量去创造美。例如：在教学《美丽的小兴安岭》一课时，文章最后一节说：“小兴安岭是一座美丽的大花园，也是一座巨大的宝库。”你是怎样理解的时，同学们都能从课文的描述中找出小兴安岭的美，体会“花园”的特征。“巨大的宝库，”一词，有的同学说不完整，还引起了争论，这时，有同学说：“我们画一画美丽的小兴安岭吧！”这个提议得到大家的响应，同学们根据课文的描述：从融化的积雪到成长的树木，从树上的果实累累到倘徉在林间的猛兽。一幅幅形象逼真、色彩绚丽的图画跃然纸上，怎能说学生不理解巨大宝库的含义呢？正式学生的想象唤起了对美的创造。理解课文的言外之意，弦外之音。教师要善于给学生以创造的广阔空间，这种想象和创造应不求同而求异，不求结果而求过程。
现实世界普遍存在着美，而课本中的文章更是美的典范。由于语文学科具有模糊性的特点，他从不同角度反映着不同人所具有的不同的审美视角和情趣，作为教师要挖掘教材中的想象因素，为学生提供想象的空间，让学生学会审美和创造，培养和塑造学生的情感和心灵，造就全面和谐发展的个性，让学生既学会了知识，又锻炼了品格，为学生的创造和再创造提供广阔的舞台。
美育为的论文篇六
［摘要］:幼儿园教育是个人发展的基础教育阶段，会对幼儿一生的发展产生直接的影响。随着人们对幼儿教育的关注程度不断增加，幼儿园教育教学如何更好地优化和创新，是现代幼儿教育研究的重点。在幼儿园教学中渗透美育教学，既是促进幼儿全面发展的重要教学策略，同时也是提高幼儿园教学水平的重要途径。基于此，本文对幼儿园教学中的美育教育进行了相关的分析和探究，以期为幼儿园渗透美育教育提供参考。
［关键词］:幼儿园教学;美育教育;教育渗透。
幼儿园教育是个人发展的基础教育阶段，当前人们对幼儿教育的关注度在持续不断地增加，幼儿教育改革也在大力推进中。在幼儿园教学中渗透美育教育，既是新时期幼儿园教育改革创新的重要方向，也是促进幼儿全面发展的重要教学组成。因此，必须重视幼儿园教学的美育教育渗透，为幼儿未来的发展打下坚实的基础。
一、幼儿园教学中美育教学渗透的重要意义。
在幼儿园教学中渗透美育教育，是新时期幼儿园教育的重要改革和优化方向。那么，在幼儿园教学中渗透美育教育到底有什么意义呢？下面我就从以下几个方面进行论述。首先，美育教育渗透能够帮助幼儿养成良好道德。美育教育是德育教育的重要组成，是培养幼儿追求高尚道德和美好精神的重要教育，是引导幼儿认知美好、向往美好的重要教学内容。其次，在幼儿园教学中渗透美育教学，能够有效开发幼儿智力，有效激发幼儿想象力，在幼儿思维发展方面具有十分重要的意义，而想象力和发散思维又是幼儿智力发展的重要指标，能够有效提高幼儿对相关知识和学生发展指导xueshengfazhanzhidao情感的掌握和体验。另外，美育教育渗透还能够陶冶幼儿的情操，让幼儿学会欣赏美、感受美，在丰富幼儿精神世界方面也具有十分重要的作用。可见，在幼儿园教育中渗透美育教育的意义重大，因此，教师要做好各方面的研究工作，从幼儿的发展入手，真正将美育教育渗透到幼儿园教学的各个方面。
二、幼儿园教学中美育教学渗透的途径和方法分析。
随着幼儿教学改革的不断推进和深化，幼儿美育教育的重要性正在逐步被相关教育人士和家长所认可，结合幼儿阶段学生的发展特点，从幼儿园教学的实际出发，我建议从以下几个方面做好美育教学的渗透。
（一）多角度开展幼儿园美育教学渗透。幼儿好奇心强、爱玩，对事物有着新鲜感和探究欲望，针对幼儿的这一发展特点，在开展幼儿园美育教学渗透的时候，建议幼儿园教师要做好多个方面的教学工作，从多个角度对幼儿开展美育教学渗透。一是开展主题美育渗透教育活动。基于某一个主题，设置一些活动来开展美育教学渗透，是幼儿园开展美育教学的主要方式之一。比如对于刚进入幼儿园大班的孩子，我们设置了一个“我是大班哥哥姐姐”的主题活动，通过“我长大了”“我的新班”等一系列具体的活动，帮助幼儿初步建立自尊心和自信心，引导幼儿去主动关心和帮助其他小朋友，尊敬教师、热爱班级。在具体的主题活动实施过程中，首先通过故事《我当哥哥了》，提醒大班的小朋友自己在新学期的“身份”。然后结合新生入园的契机，开展“大带小活动”，让大班的小朋友去接待、帮助刚入园的小朋友，学习关爱和照顾弟弟妹妹，比如午餐后帮助弟弟妹妹洗手，尝试着去安慰刚入园不适应而哭闹的弟弟妹妹，让大班的孩子在这个过程中去体会当哥哥姐姐的自豪感。在这个过程中，教师要注重对幼儿的鼓励、表扬，并且将这些表现反馈给幼儿家长，让幼儿家长也赞扬幼儿的行为，以帮助其获得更好的成长。二是注重美育教学活动的多样化。多样化的美育教学活动能够从多角度激发幼儿的学习兴趣，同时从多个维度形成对幼儿的美育教学渗透。比如我们结合大班孩子的认知发展阶段，设置了重点为“冬天里的人和事”的美育教学活动，目的是引发幼儿对社会性情感的深层次思考。通过社会、艺术两个维度制定一系列的活动，引发幼儿关爱他人、感受冬天不一样的温暖和快乐的情绪。具体的，我们在美工区组织开展剪窗花、制作红花的项目，并组织学生将这些手工作品送给交警、城市环卫工人；在阅读区放置一些阅读材料，如《冬天的童话》、《不怕冷的大衣》等，让幼儿自主阅读，深化认知和情感。
（二）提高教师美育教学素质和能力。教师在幼儿园教学中占据着十分重要的地位，甚至可以说是幼儿接触社会的第一群体，因此，幼儿教师的教学能力直接关系到幼儿的人格塑造，幼儿教师的美育教学素质则会对幼儿产生直接的影响。因此，广大的幼儿教师要不断提高自身的综合素质和教学水平，加强分析幼儿、掌握幼儿发展规律和美育教学活动设计的能力，通过科学、合理、有趣的美育教学活动，增加幼儿在美育教学中的情感感受，为幼儿的发展提供良好的智力支持。例如，在手工区活动的组织中，教师要充分挖掘身边的“美”，进而让幼儿在直观感受中形成美感。我们可以组织幼儿进行轴对称图形的制作，让幼儿在动手操作的过程中感受轴对称的美。但是，需要注意的是，作为幼儿教师的我们，要有能力去挖掘身边的这些具有美育教育的素材，要从实际出发，通过对幼儿学习特点的了解，选择恰当的方式来对幼儿进行美育教育。当然，这也要求幼儿教师要不断充实自己，不断提升自己的学习能力，这样才能为幼儿课堂增加亮点，才能为幼儿正确审美意识的形成做出贡献。
三、幼儿园教学中美育教学渗透需注意的问题。
综上可以看出，在幼儿园渗透美育对幼儿的'健康成长，对幼儿教师专业能力的考察都起着非常重要的作用。但是，在美育教育渗透的过程中需要注意哪些问题呢？第一，要转变幼儿教师教育思想。近年来，幼儿阶段的教育不提倡小学化，也就是说，在幼儿教学过程中，我们不能再简单地教授幼儿一些拼音、数字、单词等相关知识，而是要从幼儿的综合能力的培养，以及行为习惯的养成等方面入手来进行授课。所以，要想确保美育教育能够有效渗透，作为教师的我们首先要做好的就是转变教育思想。反之，教师教育思想得不到转变，上文中提到的相关策略就不能得到有效实施，审美教育质量也得不到提升。因此，要想确保审美教育的顺利开展，做好思想的转变是关键，所以，在教学时，我们要注意这一问题。第二，教学活动的开展要有效。在上文的方法和途径的研究中我们发现，开展主题活动以及多元化的教育活动，是对幼儿进行审美教育的主要方式。所以，要想真正帮助幼儿形成正确的审美观念，这些活动的开展一定要有效，切记不能出现流于形式的现象。比如，“我是大班哥哥姐姐”这一主题班会的开展中，我们一定要真正组织大班的幼儿去照顾小班的幼儿，真正将一些活动落到实处，不能简单地使用口头概述，这样是不利于幼儿成长的。当然，除了上述两点之外，我们还需要注意幼儿主体性的发挥，作为一线教师要时刻将幼儿的发展与健康的成长放在第一位，要通过恰当活动的组织与应用，来为幼儿综合素养的全面提升夯实基础。
四、结语。
幼儿园美育教学是幼儿阶段教育的重要内容，是关系到幼儿全面健康发展的重要教学。在幼儿园教学实践中，需要结合幼儿的特点，从多个角度采取多种方法开展美育渗透，同时教师要不断提升自身的素质和能力，为幼儿的全面健康发展奠定良好的基础。
参考文献：
[1]魏卿.浅谈音乐游戏在幼儿美育中的作用[j].学周刊,(10):180―181.
[2]翁麦虹.幼儿美育教学中有效策略的尝试[j].美术教育研究,(20):164.
[3]李冬冬.浅谈幼儿教育中的美育问题[a].国家教师科研专项基金科研成果(五)[c],2017:2.
作者:秦玉菊单位:山东省淄博市沂源县第二实验幼儿园。
美育为的论文篇七
摘要：声乐是一门歌唱的艺术，就是带着音乐的语言，它以其独特的表现形式和技艺来激发人的情感，通过歌声传递人间的“喜、怒哀、乐”。以音乐为中心的教学方法，既通过有内涵的发声练习以情带声的歌唱训练来培养学生的音乐感知与情感体验，从而达到歌唱有声音与情感并重。
关键词：声乐教学；音乐感知；情感与表现。
在声乐的领域中是每一位爱好声乐的人们的梦想和追求，就是不断地让自己的歌声更美妙，无论是声乐的内部语言还是外部语言都不能过度地表现，学习歌唱的目是是为了唱好歌曲，既通过歌唱，真实地传达歌曲的思想内容，如果说歌唱是一门艺术，那么歌唱训练就是一门科学艺术，在歌唱训练中，要想真挚地表现情感，首先要有音乐感知就是所谓的乐感，因为通过正确的音乐感知才能表现出正确的情感，一个人的眼神如没有坦然的目光，那么他的内心就不是平静静，不是真诚的，相反如果你真诚地表现音乐，欣赏者还能够听和看出来，同时也会怀着真诚来欣赏。
一、以情带声、以声传情、声情并茂。
在音乐的发展史上，声和情两者都是却一不可能性，没有声就没有情，反之没有情更无声，在演唱歌曲时必须以情感人，有情才有感染力，有情的歌唱出来才会打动人心，只有巧妙的把“声”与“情”融合在一起，才能唱出美的曲子。
（一）技术是情感的载体，情感是技术的延伸。
声乐是善于表现情感的艺术，有优美的声音作基础，通过清晰的咬字和吐字和声音强弱处理的技巧来完整的表现出来，如果缺乏情感准确性，流利的表达是不可能完成声乐艺术的。对声乐的初学者来说，先以技术为重，兼顾情感。但对于一位专业演唱者来讲，情感和技巧是缺一不可的。没有一定的声乐基础就不可能很好的把握和处理歌曲，没有情感就不可能真正表达出歌曲的真正内涵，不能打动人的歌曲，只会让欣赏都感到乏味。以情带声，以声传情，声情并茂，以情优教这十六个字将情感的重要性概括得淋漓尽致。俄罗斯著名男低音歌唱家夏里亚平说过“对于一个真正的歌唱家来说，仅仅掌握歌唱技巧是不够好，还应该用声音表现出来，表现人物的各种复杂心情，发出音乐作品中一定情感所需要的音调”，唐代诗人白居易出说过“|乐春发于声，声者发于情”。可见，声乐艺术魁力与美感效果都取决于演唱者的情感表现。
（二）充分认识在学习声乐的过程中情感在歌唱中的地位。
二、声乐教学与情感教育是整体统一的。
声乐教学内容歌唱基础知识，呼吸，发声与基本技能训练和不同的歌唱演唱方法及技巧练习，但是其最核心的本质内容和最基本的教学目标无疑是通过声乐作品的演唱，使学生能够用自己的歌声把歌曲的情感内容淋漓尽致的表现出来，从而逐步掌握和声乐的演唱技能。
“情”是声乐美感的核心，是歌唱艺术的基本特征，只有当“声”与“情”有机融合并充分洋溢在歌唱过程中，唱歌才有可能转化为歌唱艺术。声乐教学的主题品格也才能得到回归。在这样的一对一教学中，学生即学会了唱歌的本领和技能，也获得了丰富的审美愉悦和享受，使心灵得到了净化，`陶治了情操，体现出音乐审美的教育的本质力量。所以音乐审美教育又是情感教育。
（二）情感是歌曲的生命，歌曲和情感是声乐教学的'灵魂。
如何激活歌唱学习过程的情感心理成为声乐教学的主要内容，教师作为声乐教学的先导之体，必须先精通声乐教材，在注意歌曲思想品位，技能训练要求，学生个性化特征前提下尽可能选择那些经，典作品作为教材，所有经典歌曲，无一不蕴含着不类深的思想感情精华，有着广阔的审美情感开发和和表现空间，声乐的奇妙在于它的，通过人的歌谱转化为生动的歌唱，不仅可以把歌曲的审美情感抒发出来，而且能激起所以的情感回应，形成和中互动心理效应。
传说的声乐教学大多从歌唱的姿势，、呼吸、发声、咬字、吐字等多方面训练学生，从功有意义上来说，这四项技能主要是解决“声”的问题，在教学过程中，我们要以情优教，从音乐作品内容和音乐表现手段进行深入的分析，从歌词到曲词，从感情到理性全面认识和了解，从中准确地感悟出作品的情感表现特点，在这基础上教师应该先进入歌曲的艺术境界，通过演唱来探讨这首歌曲的整体风格情感基调，并地不同的学生设计出相应的演唱处理方案，要多欣赏和分析，以保证声乐听情感准确而生动的表现出来。
参考文献：
[1]《金铁霖声乐教学法》。
[2]《周小燕声乐教学全集》。
美育为的论文篇八
济慈说：“真即是美，美即是真。”而我们要能体会这种美，就要知道什么是美，什么是不美，这就需要美的教育。换句话说，美育是一种刚需。
美育是一种刚需，它能让我们发现生活中的美，从而更加热爱生活。
春天的花，夏天的.雨，秋天的月亮，冬天的雪，自然万物，无一不美。东晋的谢安一日在雪际举行家庭聚会，便问子侄：“白雪纷纷何所似？”，谢安哥哥的儿子胡儿说：“撒盐空中差可拟”，而哥哥的女儿回答：“未若柳絮因风起”。这个女子就是后来著名的女诗人谢道韫。试想，由漫天白雪而想到春日飞絮，若非经历了美育的熏陶，又怎会如此诗意盎然呢。因而，我们需要美育，美育可以让我们在未来庸俗的生活中留一点浪漫想象。
美育是一种刚需，它能给我们更加健康的人生和健全的人格。
与美相对的是丑。一个人如果能从小接受关于美的教育，那么它大概率会成为一个正直、善良、有责任心的人，成为一个心怀理想和理想主义的人。相反，一个人如果生长在诸如自私、野蛮、剥夺遍地的环境里，从来没有人告诉他什么是真，什么是善，什么是美，那么他大概率会成为一个坏人，给社会的安宁和谐带来隐患。孟子的母亲就知道学人哭丧是不美的，学人做生意是不优雅的，而学人读书是美的。所以她在学堂边定居，让孟子学习礼义教化，经历美育的熏陶。在这种过程中，孟子慢慢成为一个具有高贵人格的大丈夫，“富贵不淫，贫贱不移，威武不屈”，他的思想影响了中国两千多年。
美育是一种刚需，它有利于社会正能量的积聚与传播。
我们这个社会需要美育。我们需要知道什么是善，什么是恶；什么是真，什么是假；什么是美，什么是丑。我们需要知道，用地沟油是丑，卖假药是丑，给孩子打毒疫苗是丑，官员贪腐是丑；我们需要知道助人为乐是美，恪尽职守是美，为正义呼喊是美，为人民服务是美……有这样一个结论：坏人不觉得自己是坏人。经过美育，让人得以知是非善恶，真假美丑是当今社会的刚需。
于个人，美育能让我们更加热爱生命，留恋这个世间的美好。培养我们健全的人格，有独立的精神；于社会国家，美育能够让社会正气安然，安定祥和。因而，美育是对人进行的一切关于美好的教育，是一种刚需，于人于己，于国于家。
美育为的论文篇九
苏霍姆林斯基说：“美是一种心灵的体操，它使我们精神正直、良心纯洁，情感和信念端正。”在英语教学中,通过渗透美育，促使儿童对教学形式和教学内容产生浓厚兴趣，以美求真、以美激情、以美育人，让儿童受到美的熏陶，同时也把英语学习变得生动、活泼而有实效。
现代课堂教学中，难道仍以一支粉笔、一本教科书、一张嘴巴来完成一次又一次单调乏味的英语教学吗？我们能否采用先进的教学手段来代替我们的辛劳，用多种美育形式打开儿童的心扉呢？多媒体教学就能帮上忙。多媒体教学是一种颇具吸收力的现代化教学手段，集图像、声音、文学、动画于一体，能起到如临其境、如见其人、如触其物、如闻其声的效果。比如在教学whatcanyousee?whatcanyouhear?句型时，我用形象的动画、悦耳的音响，把学生带入了一个有声有色的世界中，获得了身临其境的感觉。学生学得开心，教师教得轻松，陶冶了美的情操。
英语教学中还常常借助美术、音乐、舞蹈等艺术的魅力实施教学。如在学习“theseasons”时，让孩子们画画四季的美景：大自然的山川湖泊，鸟语花香，都走进了孩子们的画幅中，接着再进入let’stalkabouttheseasonyoulikebest.版块，在画画、说说中，孩子们身心获得的巨大快乐是无可比拟的。音乐、舞蹈本身具有美的感染力。把英语句子融于歌曲之中，学生在手舞足蹈中，可以把枯燥、机械的反复操练变得有声有色。课前的热身，课堂的调节，课后的巩固都可以由此来完成。如当响起“areyouhappy?doyouknow?clapyourhands…”的歌曲时，孩子们一边唱一边跳,优美的旋律、优雅的舞姿，让孩子们沉浸在艺术的海洋里，其乐融融。这些“美”的教学手段，激起了孩子们的学习热情，增强了极大的学习兴趣，提高了美的鉴赏能力。
为了营造情感阅读氛围，调动学生深入阅读情感，我用诗情画意的导语：“桂林以盛产桂花，桂树成林而得名，这里山秀、水清、石美、洞奇，古往今来，不知有多少骚人墨客为它写下了优美的诗文，唐代大诗人韩愈就曾以‘江做青罗带，山如碧玉簪’的诗句来赞美它，陈淼先生《桂林山水》中，水是怎样的水？山又是怎样的山呢？”这样的导语产生了“转轴拨弦三两声，未成曲调先有情”的奇特功效，把学生的思路迅速引入桂林山水的秀美景色之中，此时，学生情绪昂扬，情不自禁地深情地齐声吟诵道：“漓江的水真静啊，静得让你感觉不到它在流动；漓江的水真清啊，清得可以看见江底的沙石；漓江的水真绿啊，绿得仿佛那是一块无瑕的翡翠。桂林的山真奇啊，桂林的山真秀啊，桂林的山真险啊”，再用多媒体课件展示桂林的山是怎样的‘奇’‘秀’‘险’，展示漓江的水是怎样的‘静’‘清’‘绿’。
此时此境，学生的情感饱胀得呼之欲出，不时发出惊叹赞美之声!教师抓住时机指导朗读：漓江的水真清啊nga，漓江的水真绿ya，桂林的山真奇啊ya，桂林的山真秀啊wa，接下来指导朗读感悟：“这样的山围绕着这样的水，这样的水倒映着这样的山”，“这样”的重复出现形成回环的节奏美，桂林的山因水而秀，神姿仙态，漓江的水因山而绿，如情似梦，读来气韵流动，语势圆转，“再加上空中云雾迷茫，山间绿树红花，江上竹筏小舟”，百里漓江一路风景如画，泛舟江上，真是“舟行碧波上，人在画中游”。这时播放同步动态录像来展示“舟行碧波上，人在画中游”的美丽景观。最后组织学生男女对读、师生对读、领读、配乐齐读等多种形式将感情朗读推向高潮！形式多样并充满诗情画意的情境朗读把学生从“有我之境”，带入到“无我之境”，将文中的“此情此景”变为“我情我景”。
《课标》指出，语文是培养学生听说读写能力的科学，并在此基础上形成理解并运用祖国文字的能力，教师要透过优美的语言本身，抓住重点词句，启发学生揣摩、品味语言美。《桂林山水》语言优美而生动，而生动优美的语言总是靠优美的句式表现出来的，有的句式对称，讲究工整美；有的句式参差，讲究错落美。如：在描写桂林山水特点时，作者成功地运用排比句式，使的句子对称工整，再看第二、三自然段，作者写漓江的水，却并不直接写漓江的水，而是从波澜壮阔的大海和水平如镜的西湖娓娓道来，也不直接写桂林的山，却先以峰峦雄伟的泰山和红叶似火的香山，通过对比突出桂林山水别具一格的特点。
为了巩固阅读效果，达到学用结合，我趁热打铁，对同学们说：“同学们一定被林林山水的美所感染了，下面老师给你们一些时间，请你们吟一首小诗，或者写几句话，表达你自己的感受，相信，小诗人就在我们中间！”接着孩子们一个个思索着，动起笔来。我在一旁巡视，竟然发现几个同学写的不错，如杜晴雨同学的《桂林颂》（桂林山美如画，千山各显奇秀险。漓江水绿如玉，游山玩水不思归。）刘晓琳同学仿照《忆江南》写的《忆桂林》（桂林好，山水甲天下。水静水清绿清澈，山险山秀山奇特，能不去桂林？）我惊喜地发现，孩子们的语言竟然如此富有诗意。
美育为的论文篇十
摘要：马克思说过：“人类在探究真理时，丝毫不动感情地进行探究的事是一次也没有的。现在没有，并且以后也不可能有的。”音乐是情感的艺术，任何一首歌曲或乐曲都是艺术家的情感产物，它通过音乐特有的方式来表现，或活泼或婉转或庄严或凄凉的情感，使人们从中受到美的熏陶和情操的冶炼。“乐由情起”，这是说音乐由情感而引起。也正是这种“情”牵动着无数颗童心，使之受到美的感染，故在教学过程中，首先要以自己的情感去拨动学生情感的琴弦，使之产生共鸣，愉快地完成教学任务。
关键词：情感教育音乐教学美育。
一、创设情境，感受美。
以教师为主导、学生为主体、实践为主线的教学原理，在小学音乐教学中尤为重要。这就要求音乐教师在课堂上尽量采用开放式教学，努力创设生动活泼、新颖愉快的学习氛围，让学生沐浴在优美的情境里，充分地感受美，情感得已激发和深化。
随着教育改革浪潮的不断推进，大大影响并激励着我在音乐教学课堂中把情感教育目标放在首要的位置。例如低年级教材中《大鹿》一课，内容和曲调都很简单，讲的是大鹿保护被追赶的小兔子，体现了小动物之间团结互助的友爱之情。于是，根据内容从情感入手，我是这样设计安排的：课前在黑板上画出一幅大森林图案的背景，然后准备一些鲜艳生动的图片，如大鹿、小白兔、大灰狼、小鸟、房子、猎人等，把它们贴在以森林为背景的画面上，最后再把音乐教室的纵列座位摆成“u”形。这样，学生一走进教室，没有了那种课堂的约束感，仿佛置身于轻松、有趣、美丽的大自然之中，黑板上生动的画面打动并感染着每一双眼睛。孩子们井井有条地坐在座位上，目不转睛地看着生动而丰富的画面，可谓出神入化了，于是不用任何一句组织教学的语言便进入了正题。我轻轻地问：“同学们，我们来到了什么地方啊？”“美丽的大森林。”孩子们情不自禁地回答。随后我没有按照传统的教学过程进行发声练习、节奏训练……而是让学生们讲一讲大森林里发生了什么故事。举手的学生跃跃欲试，丰富的情感激起了活跃的思维，孩子们自由地畅想在美的世界里。他们的想法新奇各异，十分有趣，不知不觉中歌词的内容已被学生们自己讲了出来。
在讲故事的同时我在钢琴上轻轻弹出了歌曲的旋律，在无意识中学生们接受了《大鹿》这首歌的曲调和歌词，渐渐地唱会、唱准并领悟出了歌曲的意义。在孩子们全身心投入表演时，那歌声、动作、表情无不表达出互助友爱、惩恶扬善的爱心。这种愉快的气氛中，淡漠了教师的痕迹，突出了学生的主体性。有了丰富的情感才会有主体精神的焕发，才会发生博爱仁慈、自主创新的'高尚人格。
二、情感体验，创造美。
情感体验是感知音乐的基础，要丰富学生的情感体验，教师应在教学中充分发掘音乐形象中的情感因素（欢乐、喜庆、赞美、雄壮……），引导学生由浅入深、由简单到复杂，去体验音乐中的情感，使学生的情感体验在音乐的审美实践与创造中逐步发展与丰富。
学生在老师的指导下，对美的理解和情感的冲动不断加深，教师要善于把握关键，给学生表情演唱、尽情抒发情感的机会，使学生的情感在美的感染下不断深入地发展。记得我在教唱河北民歌《对花》这一课时，为使学生了解对歌的形式，首先请他们欣赏了一段东北秧歌，令学生耳目一新；然后介绍了以花为内容的对歌便称为《对花》，接着又欣赏了我国河北、安徽等地区典型的地方民歌《挂红灯》。别具一格的地方特色引起了孩子们的兴趣，他们迫切地想了解北方的民歌《对花》。在这种学习欲望高涨的时机，我们开始学习本课歌曲，突破重点难点，很快地掌握了这支歌曲。学生们像做游戏一样自己分组，你问我答地唱起了歌，趁机我问道：“同学们，你们还知道哪些花的名字可以编进这支歌曲里？我们进行分组比赛，看谁编的最好听。”这一下，教室里热闹起来，只见他们交头接耳，他们自己分成了小组，根据自己编排的动作和歌词尽情地表演起来，有问有答、合情合理，那眼神、那动作充满了天真与童趣。此情此景，我和学生们都已深深地投入到了音乐情节的环境之中，陶醉在那鲜花的海洋里。学生们通过学习、表演、创作，达到了对本歌曲的体验与诠释，同时增进了彼此之间的交流合作，使孩子们天真、活泼的天性得到了发挥。
情感教育是人格教育的核心，音乐就是情感的艺术，因此，通过音乐教学活动，可以塑造孩子们的美好心灵，在实践中加深情感体验，进而产生对音乐的共鸣，使其灵魂得以净化、情感得以升华，最终实现音乐教育陶冶情操、净化心灵的作用。作为一名音乐工作者，我们有责任用爱心与激情在孩子们情感的世界里播种出绚丽的彩虹。
美育为的论文篇十一
从应试教育转化成为素质教育，已成为当前教育观念的一大转变。应怎样使这一转变经久地持续下去而在教育教学实践中结出更丰硕的果实，这是一个需要长期探讨的问题。素质教育贯穿在所有的教育过程。而德、智、体、美、劳五育之中，审美教育的渗透力蛙强，它直接或间接地参与在其它四育之中，影响且规定着其它四育及其功效。
那么，素质教育与美育是否有一定的联系呢？我们应该从美育这一命题出发，去探讨一下其中的关系。美育有狭义与广义两种说法。我国著名美学家李泽厚先生认为：狭义的美育主要是指艺术教育。而广义的美育是指一个人在人生境界中所达到的最高水准，也就是关系到每个人怎样去追求和建立自己的人生观，不仅追求灵魂的完美，而且是超过这种完美的“天人合一”。
由此我们可以认识到：美育不仅是一种审美能力的培养，而且是人们思想情感、个体意识的再造。这一美育观的重新明确，高度地评价了美育的地位与作用，把美育从一般的、泛泛的德智体美劳五育并提的层面中超拔出来，凸现出来，构成了一个宏观的图景，在这个图景中，我们可以看到素质教育所折射出的明晰的影了。从论域范围看，素质是人们特有的综合能力，是社会物质活动能力的开发和培养，因此，素质教育自然是一种社会化的物质活动。
根据辩证唯物主义的观点，素质教育是审美教育（美育）的物质基础，没有一定的素质教育就谈不上美育；而美育反作用于素质教育。这种关系决定着素质教育只有和生动活泼的美育有机结合起来，才能培养出完美的个性、高尚的人格，再加上德、智、体、劳教育，我们才会培养一大批社会主义的有用人才，我们的教育才能达到最高的目标。从亚里士多德的《诗学》到中国儒家的《乐记》、《礼记》，古代的先哲们早就注意到了美育在素质教育中的作用。“诗”“乐”的陶冶情性、塑造人格的特殊作用，是孔子教育思想的又一独出的建树。
然而，由于科学对教育的异化和当代“左”的教育思潮的影响。这一教育观念并没有健康地递传下去。目前，素质教育与美育脱节的根本症结在于：我们的一些同志还没有真正地理解美育的广大而又丰富的内涵，只限于对美育狭义的理解，把美育等同于艺术教育；再者，没有充分地认识到素质教育与美育以及各种能力培养的联系，我们要深入地进行全面的素质教育，就必须把美育贯穿在其中。
要想在教育实践中切实地把素质教育摆在首位，美育，是一个极好的切入口；重视审美教育的独特功能，可以把目前正在实施的素质教育改革向更深更广的层面......
美育为的论文篇十二
济慈说：“真即是美，美即是真。”而我们要能体会这种美，就要知道什么是美，什么是不美，这就需要美的教育。换句话说，美育是一种刚需。
美育是一种刚需，它能让我们发现生活中的美，从而更加热爱生活。
春天的花，夏天的.雨，秋天的月亮，冬天的雪，自然万物，无一不美。东晋的谢安一日在雪际举行家庭聚会，便问子侄：“白雪纷纷何所似？”，谢安哥哥的儿子胡儿说：“撒盐空中差可拟”，而哥哥的女儿回答：“未若柳絮因风起”。这个女子就是后来著名的女诗人谢道韫。试想，由漫天白雪而想到春日飞絮，若非经历了美育的熏陶，又怎会如此诗意盎然呢。因而，我们需要美育，美育可以让我们在未来庸俗的生活中留一点浪漫想象。
美育是一种刚需，它能给我们更加健康的人生和健全的人格。
与美相对的是丑。一个人如果能从小接受关于美的教育，那么它大概率会成为一个正直、善良、有责任心的人，成为一个心怀理想和理想主义的人。相反，一个人如果生长在诸如自私、野蛮、剥夺遍地的环境里，从来没有人告诉他什么是真，什么是善，什么是美，那么他大概率会成为一个坏人，给社会的安宁和谐带来隐患。孟子的母亲就知道学人哭丧是不美的，学人做生意是不优雅的，而学人读书是美的。所以她在学堂边定居，让孟子学习礼义教化，经历美育的熏陶。在这种过程中，孟子慢慢成为一个具有高贵人格的大丈夫，“富贵不淫，贫贱不移，威武不屈”，他的思想影响了中国两千多年。
美育是一种刚需，它有利于社会正能量的积聚与传播。
我们这个社会需要美育。我们需要知道什么是善，什么是恶；什么是真，什么是假；什么是美，什么是丑。我们需要知道，用地沟油是丑，卖假药是丑，给孩子打毒疫苗是丑，官员贪腐是丑；我们需要知道助人为乐是美，恪尽职守是美，为正义呼喊是美，为人民服务是美……有这样一个结论：坏人不觉得自己是坏人。经过美育，让人得以知是非善恶，真假美丑是当今社会的刚需。
于个人，美育能让我们更加热爱生命，留恋这个世间的美好。培养我们健全的人格，有独立的精神；于社会国家，美育能够让社会正气安然，安定祥和。因而，美育是对人进行的一切关于美好的教育，是一种刚需，于人于己，于国于家。
美育为的论文篇十三
摘要：高职院校承担着培养社会主义建设者和接班人，提高民族素质的使命，高职院校学生也是我国未来事业的中间力量。
因此，加强高职院校学生美育教育意义巨大，不仅有助于提升高职院校学生的综合素质，让他们深受美的陶冶，更能够为培养全面的高素质人才做贡献。
故本文旨在通过分析加强高职院校学生美育教育的作用意义，着重从方法论的角度入手，寻求加强高职院校学生美育教育的方法，以期为高校美育教育的发展产生积极影响。
关键词：高职院校；美育教育。
美是一种高尚的心灵感受，美育更是教育的崇高手段，美育是社会主义教育不可缺少的组成部分。
高校作为学术界的重要基地，其在美学界的使命和作用是无法被取代的。
故此，加强高职院校学生美育教育，不仅仅可以达到以美熏陶人、以美教育人、以美启迪人的作用，更能够发挥出以美成就人的作用。
进而，对于我国建造高素质人才队伍，培养我国未来事业的中间力量，提高民族素质有重要的作用和意义。
笔者通过查阅文献，阅读前人著述，加之自我创新习研心得，认为如何加强高职院校学生美育教育，重要在如下几点：
一、营造美育环境，做到处处即是美育课堂。
美育在高职院校往往成为忽视的一部分，尤其是一些理工科院校，人文环境比较薄弱。
在谈到梁启超、王国维、朱光潜、蔡仪，李泽厚等美学大师的时候，学生知之甚少。
同样，在文科高职院校当中，只是机械的以《美学原理》或《美学概论》等课程为底本，使学生达到学习完成学业的目的，而没有达到以美启迪人的功效。
其实，高职院校学生的美育工作在于点点滴滴的生活，生活才是教育的最好老师。
因此，我们谈加强高职院校学生美育教育，重在营造美的环境。
比如我们可以在高职院校学生当中广泛开展一些形式多样、丰富多彩的讲座、美育活动、美育比赛等。
此外，我们还可以通过文化环境的改善，真正来让这些热爱美的青少年触摸到美的存在，触摸到美的感受。
营造美育环境，做到处处即是美育课堂，通过环境再现美育教育的功效，这不仅仅可以满足高职学生多方面的艺术兴趣和艺术追求，更让他们更加的向往美、热爱美，从而更好的做社会主义建设者和接班人。
二、转变美育教育方式，做到美育教育形式多样化。
现阶段的高职院校学生美育教育，多侧重于理论知识的传播，使得美育当中的一些感性成分降低，逐渐使得学生对美育形成一种错误的认识，认为美高深莫测，是一种专业性强不可触摸的艺术形式。
其实，在高职院校学生美育教育当中，过于强求美育的范畴、命题、体系等，都是对美的一种割裂。
高职院校学生美育教育的方式只有转变，让学生在舞蹈、戏曲、影视、文学、书法、摄影、建筑、雕塑等诸多艺术门类当中寻找美的存在，接受美的陶冶，这样才会达到高职院校学生美育教育的最佳效果。
这些多种形式的美育教育形式，在高职文化育人中，让学子们懂得了尊老爱幼，懂得了感恩，懂得了奉献。
可以说，这些形式的美育教育，无不闪现着人性的火花，构筑着高职院校莘莘学子的精神家园。
所以说，多种多样的美育形式，能够使每个大学生的心灵都泛起阵阵涟漪，不知不觉中播撒着当代大学生美的精神种子。
美育教育不是禁锢教育，也不是说教教育。
因此，在高职院校当中，加强高职院校学生美育教育，必须运用多种美育教育形式，从而才能更好地达到美育教育的目的。
我们都知道，高职院校就像是一个小社会，正是多种形式的美育教育，让成长在当下的大学生们的心灵碰撞出美的火花，在这种美的光环照耀之中，从而将自我锤炼为新时代有用的人才。
三、重视传统文化，开设美育教育选修课。
先进的传统文化是我国传统文化的精髓。
比如儒家文化，从圣人孔子、孟子到近现代社会，其思想一直散发着迷人的光芒，无论是对社会，还是对于那些高职院校的莘莘学子们来说都是意义重大。
我们都知道圣人孔子主张“仁”，“仁”也是我国传统文化当中最优秀的部分之一。
孔子提倡以温厚的君子人格来规范主体的修养，这样运用到高职文化育人教育中，能够调节学生的。人际关系，帮助学生去实现个人理想。
我们用圣人孔子的这种仁爱思想，用这传承千年的儒家文化的核心，在高职学生美育教育当中发挥作用，意义定会堪伟，成果卓然的。
我们在高职院校学生当中，开设一些中国传统美育选修课，可以让学生感受到我国文化的魅力，更达到了美育教育的目的。
我们都知道中国是世界文明古国，有着灿若珠贝的优秀传统文化。
这些优秀传统文化自古就是我们国家的文化精髓，其中蕴含了我们中华民族的传统美德典范。
在我们高职院校当中进行优秀传统文化教育，能够更好地启迪大学生的人格和思想，对于那些还处在做人处世和道德修养养成阶段的当代大学生的人生起到一定的作用意义。
这种美育教育形式，不仅仅能够起到文化育人的作用效果，还能够提高高职院校莘莘学子的普世修养价值，让他们不仅是中华文明的传递者、接班人，同时也是中华文明的建设者。
【参考文献】。
[1]毕定一。美育是社会主义教育不可缺少的组成部分[j]。安徽教育。1980(08)。
[2]谢文平，韦良德；开展美育教育塑造高尚人格[j]；安徽工业大学学报（社会科学版）；2002年01期。
[3]孙荣春。试论美育在职业院校的地位与作用[j]。教育与职业，2009，(33)。
美育为的论文篇十四
摘要：
在学校美育中，语文美育是一个重要的组成部分，而作文教学美育是必不可少的，通过作文教学对学生进行美育的途径多种多样：透导学生感知人物的心灵美、培养学生领略自然风光的能力、提高学生表达美的能力。
关键词：
首先，透导学生感知人物的心灵美。人物美是社会美的核心，人既是社会的产儿，又是大自然的产儿，因此，人的美就包括社会的心灵美（内在美），又包括自然性的形体美（外在美）。但从中学生的作文实际看，他们大都比较注意捕捉人物的外在美，像“长长的辫子”、“水水汪汪的眼睛”等字样在作文中常常出现，而对心灵美却表现不够，甚至会歪曲一个美好的人。在这种情况下，教师一定要使学生明确人的重要本质是内在美，不能把目光停留有外在美上。要用奥斯特洛夫斯基的话教育他们：“人的美，并不在于外貌、衣服、发式，而在于他的本身，在于他的心，要是人没有内心的美，我们常常会厌恶他的漂亮的外表。”人物美的实质在于理想、情操、道德品质的美。例如，在我国古代神话传说中，愚公的形象一直被称为美的形象。《愚公移山》并未勾画愚公的外在形象，他的美在于“年且九十”，“惩山北之塞，出入之迂”，毅然决定“毕力平险”。他挖山的目地是为了开辟道路、方便交通，既利于自己行走，也方便了邻人，因而这种理想是崇高的。
教师要提倡学生写外在美和内在美统一的人物。契诃夫说过：“人应该什么都美，容貌、衣服、心灵、思想。”但是，在复杂的社会生活中，人有千百，各种各色。的确有一部分人，不仅相貌美丽，内心也善良，是美的统一，美的楷模。但是，也确有一部分人外貌丑陋，但内心善良；还有一部分人相貌漂亮，而灵魂丑恶。所以，教师要提醒学生不要以相貌的美丑来作为判断人物美丑的标准，而要通过观察人物言行来看他是美是丑。因为人物的内在美主要是通过他的行为美、语言美表现出来的。
美的人物不仅仅是指那些英雄人物，在周围普通人的身上也都有美的闪光。在生活中，到处可见美的人：忘我劳动的工人、农民，献身教育事业的教师，认真听课的学生，礼貌待客的服务员……教师要指导学生，从普通人身上发掘美来。
提倡描写心灵美的正面人物的同时，也不排斥写心灵丑的反面人物。因为生活中既有美，也有丑。只是中学生不能很好地把握美与丑。教师要正确引导他们认清美与丑，从而歌颂美的，批判丑的。
其次，培养学生领略自然风光的能力。中学生一谈起自然风光美，认为杭州的西湖，泰山的极顶是美的，长江的汹涌澎湃是美的，而天天目睹的环境却是一无美处。学生写《初到校园》，因感知不到校园的美，便在施工的现场凭空添上一个枝叶繁茂、花香四溢的花圃。这说明，他们欣赏自然美的能力还很不够，而这种能力需要多次有意识、有目的地反复训练才能形成。自然美具有极大的透发力。学生走向大自然的怀抱，顿时会产生一种赏心悦目、心旷神怡的感觉，得到美的享受，激起表达美的愿望。教师应和学生一起去观察、交流感受。
观察自然事物的美时，要引导学生发现形式的美。因为美的事物都是内容和形式的统一体，但自然美却更重形式。形状、色彩、音响、气味等都是自然美的形式因素。比如：花有绚丽的色彩美、婀娜的姿态美、诱人的馨香美等。不仅如此，还要引导学生发现自然美的多面性和易变性。既然自然事物本身具有多种形式因素，人们就可以从各自的角度支发现它的美。不同侧面与人的关系不同，给人的感受也不同。比如黄山，八音鸟的歌声与“兰香灯笼”的幽香使人感到优雅，山峰的突起与云海的变幻使人感到雄奇。这就是自然美的多面性。自然物还因自然条件的变化而变化，所以它的美并不永恒。黄山的“枫松相间，五色纷披”，随秋天的过去而改变；“来去无定”的雾气，翻腾变幻的云海，会霎那间化为乌有；雨后瀑布，因久旱而断流；校园里的扑鼻花香，会因花谢则消失。只有让学生了解了这些，才能准确地表现自然美。
观察的对象、范围应集中些，要从看得见、摸得着的.景物入手；要帮助学生编拟观察提纲，理清观察顺序，选好观察角度，然后逐步提高要求。罗丹说：“所谓大师、就是这样的人，他们用自己的眼睛去看别人见过的东西，在别人司空见惯的东西上能发现出美来。”为了培养学生感知自然美的能力，要注意培养学生善于从不显眼的、看来平淡无奇的景色中去发现美。
在作文教学中，要引导学生写出自己的独特感受，做到情景交融。因为观察自然景物，除了它本身美的特征起作用外，还受欣赏者的生活体验或者愿望的影响。对于同一景物，不同心境的人会产生不同的感受；一个人的心境不同，观察同一事物所得的感受也不同。因此，使学生写出不同的感受的作文是很有必要的。
最后，作文教学要提高学生表达美的能力。如何提高学生表达美的能力呢？一是用教师积累的生活经验去点燃学生联想和想象的火花。教师要用自己的经验、印象和知识的积累，用自己的审美体验、判断，进行诱发。比如指导学生写《我为此而自豪》，可以为伟大的祖国、五星红旗、万里长城而自豪，也可以为改革中涌现出的时代英雄而自豪，也可以为世界冠军刘翔而自豪，也可以为申奥成功而自豪，等等。在这里，教师一要用语言要素加一点拨，使他们进入联想和想象的境界；二要引导学生善于模仿。刚学写作的学生一定要从典范之作的思想、语言、技法等方面汲取营养，提高自己的写作水平。语言文辞的模仿至关重要，因为写作是语言表达能力的体现，但是写作往往苦于语言积累不够，文辞贫乏，致使难以表达思想感情。那么如何改变这种现状呢？要求学生多读优秀作品，训练语感，积累词汇，妙用语句。文章模仿也很重要。我们都有感受，有时当写不出东西的时，不必冥思苦想，而放下笔杆去翻阅一些有关文章作品，这将给你一个感情积累的机会，感情酝酿的时间，也是你得到文章启发的契机，写作思路往往豁然开朗。但教师必须耐心地给予模仿指导，使他们模仿不落俗套，有创见性，不把模仿当抄袭；三要让学生写自由文。传统的作文教学是以命题作文为主要形式的，学生老是被动地接受作文训练。他们拿到一个题目，往往头脑一片空白，无从着手，于是任意编造。为文造情，时间一长，作文的兴趣消失殆尽，这就很难使学生受到美的教育。这种情况急需改变。教师应布置学生写一些自由文，让他们有所想而作，有所为而作，有所求而作。比如开展社会调查，让学生自找调查对象，安排时间采访参观，自拟题目成文。这样，既激发了他们写作的兴趣，又使他们从社会生活中受到教育。
美育为的论文篇十五
美育作为一门独特的学科，以培养学生的审美情感和艺术能力为主要目标。在我对美育论文的阅读和研究中，我深深感受到了美育的重要性和价值，并对美育的发展现状和未来发展方向有了更深入的理解。通过这次研究，我对美育的重要性有了更深入的认识，对如何开展美育教育也有了一些新的思考，同时也对美育的局限性和发展面临的挑战有了更多的了解。
首先，美育的重要性不言而喻。在现代社会，人们对美的追求越来越强烈，艺术成为了生活不可或缺的一部分。而美育作为教育的一种形式，正是培养学生的美感和艺术能力，使他们成为具有创造力和创新能力的时代人才的关键。通过接触艺术、欣赏艺术作品和艺术体验，学生可以培养独立思考和想象力，增强自身的审美判断和审美情趣。美育不仅培养学生的审美素养，更涉及到他们的综合素质培养。
其次，美育教育应该注重培养学生的主体性和创造性。传统的教育往往注重知识的灌输和信息的传递，而美育教育则更加注重培养学生的独立思考和艺术创造能力。在美育教育中，我们应该注重培养学生的主体性，让他们通过观察、思考和实践，发现和表达自己的情感和创造力。同时，我们也要鼓励学生勇敢表达自己的见解和想法，尊重他们的个性差异，为他们提供展示自己的机会和空间。
再次，美育的发展面临着一些局限性和挑战。美育教育的发展虽然在一定程度上取得了一些成绩，但仍然面临着一些困难和挑战。首先是师资问题，很多学校缺乏专业的美育教师，导致美育教育的质量无法得到保障。其次是教育资源的分配不均，一些贫困地区的学生缺乏艺术教育的机会，限制了他们的发展。此外，美育教育还面临着一些理念和观念的挑战，有些人认为美育是次要的或者是可有可无的，缺乏对美育教育的重视和认同。
最后，为了解决美育教育面临的问题，我们应该在多个方面着手。首先，政府应该加大对美育教育的投入和支持，提高学校的师资水平和教学质量，为学生提供更好的美育教育资源。其次，学校应该加强对美育教育的重视和宣传，树立良好的校园文化和艺术氛围，为学生提供更多的艺术体验和创作机会。此外，家庭和社会也应该积极支持美育教育，增强对艺术的理解和欣赏，为学生提供更多的艺术活动和文化交流的机会。
综上所述，美育作为一门独特的学科，在培养学生的审美情感和艺术能力方面具有重要的作用。美育教育应该注重学生的主体性和创造性，同时也面临着一些局限性和挑战。为了解决这些问题，我们应该从政府、学校、家庭和社会多个方面做出努力，共同推动美育教育的发展，为学生提供更好的艺术体验和成长空间。相信在不久的将来，美育教育将发挥更大的作用，为社会培养更多有艺术素养的人才。
美育为的论文篇十六
“体育舞蹈”,又称作国际标准交谊舞，其原名称“社交舞”，英文为“ballroomdancing”。它曾是欧洲责族们在宫廷舞会时所跳的舞蹈，是人们通过狂热的肢体舞蹈动作来抒发和交流情感的一种方式。体育舞蹈源于生活，源于肢体动作美轮美奂的艺术展现，它是现代文明社会里高雅的、独具观赏性的一种文体活动，其特有的娱乐功能、社交功能和健身美体功能，逐渐得到了舞蹈界的承认，并作为一种体育运动进行传播与推广。目前的体育舞蹈分为两大类，一类是以健身娱乐为主的体育舞蹈，也就是我们所说的交谊舞，于20世纪30年代传入中国;另一类为竞技比赛为主的体育舞蹈，也就是我们所说的竞技体育舞蹈，于20世纪80年代中期才开始在中国推行。高校教学中的体育舞蹈就是以健身、娱乐、美体为主的交谊舞。
2高校体育舞蹈教学对学生身心健康的作用。
体育舞蹈是人们通过肢体动作这种无声的语言来交流思想和表达情感的，是运动与肢体艺术的完美结合，具有较好的健身功效。跳舞时学生的心肌收缩加强，呼吸与血流加快，消化器官的消化吸收功能增强，神经系统的兴奋性提高，因此说，这项运动不仅能增强学生体魄，还对学生的心肺机能、消化和神经等器官系统机能的增强，都有很好的促进作用。体育舞蹈对学生的心理健康也有积极的作用。首先在体育舞蹈技术动作的学习过程中，学生对技术动作的学习从不会到掌握，从不协调到熟练，舞伴之间的不协调到默契，他们不断从这种过程中享受和体验着成功的喜悦与快感，从而使他们产生健康向上的积极情绪。其次在体育舞蹈成套动作的锻炼过程中，聆听着优美婉转的音乐、感受着高雅愉悦的氛围、欣赏着美妙动人的舞姿，会使学生的身心在娱乐中得到放松。
美育为的论文篇十七
第一次看《音乐之声》这部电影，已经是高一的时候了，虽然初次看到这部电影的时间与现在间隔不久，然而，在这短短的几年里，我却看了很多遍，每次看，都有不同的感受，有的时候心情不好了，这部充满了生活热情的电影常常会带我走出阴霾，看到生活中明媚的阳光。电影中活泼的音乐，可爱的人物，温馨的剧情，浪漫的爱情都是一直吸引着我不断回味她的缘由。
经过了美育课上电影赏析部分的学习，对于电影的鉴赏，我又有了新的认识，因此，这次再回味这部电影，也又了新的理解。
首先，电影以奥地利萨尔茨堡美丽的山川将观众带入了一个梦幻童话般的世界，这与影片二战的背景似乎无关联，但却更从侧面衬托了人类对于美好事物的发自内心的追求。连绵起伏的山脉，清澈流淌的溪流，湛蓝的天空，青翠的树木，不仅表现了景物的壮阔，也表达了自然的美丽。随后在一片线条柔和的青草地山坡上，我们的主人公，玛丽亚，出场了，她身着飘逸的长裙，边快乐地哼唱着电影的主题歌《thesoundofmusic》，边自由自在地舞动，沿着她的舞步，我们再次看到了美丽的自然景物，这暗示了玛丽亚对于自然的热爱，她美妙的歌声回荡在秀丽的阿尔卑斯山脉，渗透出她对生活的热情。随着教堂钟声的响起，我们被拉回了现实的世界，修女玛丽亚一系列充满了趣味的甚至有些滑稽的生活，然而我们却从中更看到了她的可爱之处。
随着剧情的发展，玛丽亚来到了拉普勒上校的家里做家庭教师。从最初的陌生与隔阂到后来一家人的温馨和谐，玛丽亚用自己对音乐的热爱和对美好生活的向往，为这个家庭重新带来音乐的欢乐，从而在这个家庭里燃起了生机蓬勃的气息。整个主体的内容包括了丽亚对孩子们成长的教育，孩子们可爱的童真，少女羞涩的初恋，以及玛丽亚与特拉普上校之间的爱情，当然贯穿始终的还是一家人对于音乐的热爱，以及音乐给人带来的影响。
在故事的发展过程中，我同样发现了很多课上老师讲的电影鉴赏知识，比如，在玛丽亚突然感受到她与特拉普上校之间朦胧爱情时，她作为一个尚未完全成熟的姑娘的不知所措和她选择在修道院逃避这些内容表达了她复杂的心情，影片中对玛丽亚用了一系列的近景甚至特写，从而让观众感受到了，她难以言喻的心情，而影片在这时以修道院为背景，将人内心的真实情感表达出来，而玛丽亚与修道院院长的对话中，我们又可以感到一种静静的，真诚的对话，从而体现了温暖的人情。
《音乐之声》这部电影如此打动我，很大程度上应该归功于她的那些美妙的音乐。《音乐之声》这首歌仿佛一泓清泉，流淌过生活的山峦，用音乐升华了生活，这首主题曲贯穿始终，是影片主旨的体现。《哆来咪》是玛丽亚教给孩子们的第一首歌，这不仅体现着玛丽亚的丰富活泼的想象力，也是把音乐重新带回这个家庭的起点。《孤独的牧羊人》的轻松幽默，《雪绒花》的深情脉脉，《再见，晚安》的安详温馨„„每一首歌都充满了音乐对生活的滋养，表达着生活的美好。
记得有这样一句话：“没有音乐的生命，就像在荒漠上的旅行。”音乐是心灵的泉水，滋润着所有喜爱音乐，热爱生活的人们，让温暖的阳光洒在我们心中的每一个角落。
环境学院姜畔200911181023。
美育为的论文篇十八
地理美育是指从美学的角度进行地理知识教学的教育方法，它蕴涵着丰富的内容，是地理教学在优美艺术气氛中实施的过程。它可以展示生活中最真实的、自然的、美丽的地理事物，在激发学生学习兴趣的同时，提高学生的审美意识，培养学生高尚的审美情操。在地理教育中如何使美育得到渗透和实施？我谈一下自己的一些感悟和收获。
一、教学资料美。
地理课程标准指出：“义务教育地理课程有助于学生感受不同区域的自然地理、人文地理特征，从地理的视角认识和欣赏我们所生存的这个世界，从而提升生活品味和精神体验层次”。由此看出，新课程标准要求我们在日常的教学过程中要渗透地理美育。课堂是教学的主阵地，在教学资料的使用上，教师可以尽量选择精美的资料，既可以吸引学生的注意力，又可以让学生感受生活之美，自然之美，真正落实新课标的理念，学习生活中的地理，学习对生活有用的地理。
（一）用视频展示生活中的地理事物之美。
视频的特点就是直观、生动、形象，流动的画面，优美的音乐都可以给人以美的享受，陶冶学生的情操。比如在讲《西双版纳》一节时，我就很好地利用了视频。西双版纳被称为我国西南边陲的明珠，是一个驰名中外的旅游胜地。她的神奇与美丽用任何文字来形容都显得苍白无力。因此，我用多媒体辅助教学，它使我的课堂充满生机与活力，将远在天边的西双版纳搬进了教室，打破了空间与时间的限制，直观、生动、形象地展示了西双版纳的美。
上课伊始，我先播放一段视频：通过一段气势磅礴的录像来展示西双版纳的整体美：高山、云海、大河、碧绿的田野，郁郁葱葱的树，别致的竹楼，优美的舞蹈，振奋人心的鼓点，这一切都拉近了西双版纳与我们生活的距离，把一个活生生的西双版纳摆在了学生的面前，创设了富有激情的情境。超强的视觉感受吸引了学生的注意力，并以它的声情并茂使学生的注意力长久地得以保持，激发了学生的学习兴趣，带给学生美的享受，学生的热情高涨，在本节课上，即使是平时不爱发言的学生也积极踊跃的诉说对西双版纳的感受。
（二）利用flash短片，展示生活中美的地理事物。
我们生活在泉城济南，作为泉城人，提起泉水每一个人都骄傲和自豪：趵突泉、黑虎泉、梅花泉、墨泉……泉水是济南市的一张名片。在《水资源》一节课的学习中，我把生活中时时存在的美景做成flash短片，并配以文字和柔美的音乐，让学生去欣赏生活中的美景，感悟水资源带给我们的美丽，同时更让学生意识到节水保泉要从我做起，我们都可以为泉城的美丽作出贡献，而这个贡献仅仅是举手之劳：节约用水。
二、教师的`语言美。
课堂语言是传授知识的主要途径。优美的语言，不仅是传递信息的良好载体，而且是塑造美、体现美的美育源泉。教学语言的艺术性常常表现为：讲授新课善于引人入胜，课堂提问能够启发思维；巩固已学知识善于回答学生疑问，逐一分析讲深讲透；教学重点再三强调，知识难点讲解通俗易懂；描述地理事物字斟句酌，地理用语准确无误；辅导自学激发兴趣，教学语调抑扬顿挫。这种语言艺术是一种才华，是一种力量，是需要经历长期的教学经验积累和磨砺才能掌握的。这是培养学生审美、创美能力的一条重要途径。
首先，在导课时用优美的语言来吸引学生的注意力。在学习《西双版纳》，我设计了这样的导课：“在美丽的彩云之南，飘落一片美丽的彩霞，这就是西双版纳。她的美丽令人陶醉，她的神奇令人向往，就让我们一起走进这片神奇而美丽的土地”。学生的注意力一下被吸引了，带着很浓厚的兴趣去学习。
其次，在上课的过程中也可以用优美的文字吸引学生的注意力。西双版纳确实是人间的胜景，在我搜集资料制作课件的过程中，正好是云南的文化节盛开的时节，我有幸得八方奇才的佳作导入我的课堂，为上课提供素材的同时，也开阔了学生的视野。
西双版纳风情园。
在竹楼上沐浴的浪漫，能把你的心灵震撼。
和朋友们端起老酒碗，能把你的幸福浇灌。
在泼水节游戏的灿烂，能把你的人生感叹。
和傣家妹结成新舞伴，能把你的热情点燃。
骑上大象你看一看，天就是恋人眼中的蓝。
西双版纳风情园，是最原始的自然景观。
钻进雨林你转一转，山就是石头磨成的盘。
西双版纳风情园，是最质朴的神奇梦幻。
人间风情万种在云南，云南西双版纳风情园。
再次，诗歌是学生最熟悉的，在中国的诗词宝库中有好多诗歌可以与地理挂钩。我们也可以借助诗词歌赋，来调节课堂气氛。如讲授“天气”和“气候”两个概念时，我引用了如下古诗：“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”“北风卷地百草折，胡天八月即飞雪。”这两句诗恰如其分的反映了天气与气候的不同。运用脍炙人口的诗句做对比，让学生在品位诗情画意的同时，又学到了比较抽象的地理知识。
地理学科内在的美瑰丽多姿，充分挖掘地理中的美，让学生进行体验和感悟，能激发学生的兴趣从而感悟到地理科学美，大自然风光的美，人文景观和谐的美。精心锤炼自己的语言，形成个人独特的魅力，用教师的语言引导学生感受地理之美，我们就达到了课标的要求。
【本文地址：http://www.xuefen.com.cn/zuowen/17713602.html】
