读后感是一种对自己阅读能力和理解能力的检验和提升。第三，读者可以思考自己在阅读过程中产生的疑问和思考，并尝试给出自己的解答。以下是一些著名作家的读后感摘录，希望能为大家提供一些思路和灵感。
大道当然的读后感篇一
《礼记》曰：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。”这是人类社会发展到最高阶段的一个描述，也是人类的理想社会状态，即大同社会。但大同社会的前提是“大道之行也”。
和大同社会一样，教育也是需要实现大同的。而实现教育大同的前提当然也在于大道，我认为这个大道则掌握在老师的手里。也只有实行了大道，老师才会是党和人民满意的好老师。
“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”几千年来，老师的形象已在人们的思想中定格。拥有一颗爱心是老师的必备素质之一。孩子们的心灵和视野是纯粹的、干净的，所以我们老师必须以爱为出发点去看待学生身上发生的一切事情。就我个人而言，虽然参加工作的时间不长，但我一直谨遵《教师职业道德规范》，以爱的眼光去看待每一个学生。第一年参加工作的时候，有一天，我发现我们班的一个小个子男生语文底子特别薄弱，基本的课文都读不下来，而且心理也比较自卑。于是，我找他谈了谈，发现他现在的学习态度很端正，只是由于小学的基础没有打好，跟不上进程心里很是苦闷。
针对他的这一情况，我鼓励他首先要相信自己，对自己要充满信心。其次，针对他的学习情况，我们共同制定了一个学习计划，在学好现阶段学习的基础上帮助他复习以前落下的知识。就这样，慢慢的，这个男生的学习成绩越来越棒，更重要的，他自己也越来越自信了。在我的身边有很多老师都是把学生当成自己的孩子一样去关爱，他们起早贪黑，废寝忘食，在这个平凡的岗位上默默地奉献着自己的所有，几十年如一日，如果没有足够的耐心和爱心，何以支撑起她们的信念？道之于老师应是不断进步的教学水平。
“学高为师，身正为范。”“桃礼不言，下自成蹊。”当今社会发展之迅速令人咋舌。昨日还是粉笔书写的三尺讲台，转眼已全是现代化的多媒体教室设备。这就要求我们老师要能熟练地掌握电脑技术，并把它应用到教学上来。当然，教学水平不光光体现在现代化的教学设备上，更重要的还是老师要有渊博的知识以及独特吸引人的教学方式。一堂数学课能上的哄堂大笑，并在笑声中收到意想不到的教学效果，这就是教学的艺术。作为新世纪的老师，想成为党和人民满意的好老师，就必须得学习这种教学艺术，并在不断的实践中形成自己的一套理念和经营方式，达到自己想要的教学效果。新时代的我们，要向着党和人民满意的好老师前进。
老师的责任感关乎学生，关乎家庭，关乎国家和社会。梁启超的《少年中国说》提到：“故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。”
国家的兴衰在于少年，而少年的兴衰在于教育，教育的支持者则是老师。老师从一定程度上来说，责任关乎民族。所以责任感对于老师而言是相当重要的，是超乎任何一项技能的必备素质之一。如果一个老师丧失了责任感，那他就是一个不称职的老师，就不能在教师这一岗位上工作，这种老师是不允许存在的。在我身边的老师们，都是充满强烈的责任感的。有同学生病了，及时帮他们送去治疗；有的学生思想上心理上出现了问题，老师们及时帮他们分析开导，让他们走出困境。生活上出现了问题，老师们也都尽心尽力的去帮助他们……所有这一切，都是老师充满责任感的一种体现。但是，我们依旧要不断的加强这种责任感，为了我们的少年而努力，争取做一名党和人民满意的好老师。
21世纪的中国，社会各方面都有了长足的进步，与新中国建立之初相比有了翻天覆地的变化，教育事业也是一样，但离大同社会的梦想还有很远，“大同”社会以及教育大同是一幅宏伟瑰丽的理想社会的蓝图。有梦就是理想，为了我们心中这份美好的理想，让我们共同努力，去实现那份大同蓝图，去做一名党和人民满意的好老师。理想并不能被现实征服，希望的火花仍在黑暗的天空闪耀！
大道当然的读后感篇二
朋友们聚在一起聊天，总得有人来陪伴“小妖怪”们，我自觉地承担了这份“重任”。他们玩的不亦乐乎，突然两个孩子因为在游戏规则上出现了分歧而争吵起来。任我怎么劝说，谁都不肯让步，当时的局面我也有些控制不住，再争执下去没有任何意义，正巧当时我捧着朋友家的一本《小故事大道理》在读，于是我见机会说：“来吧孩子们，我刚刚读了一个故事，有人遇到了困难，我们一起来想一想解决问题的办法，看谁最先想到，来吧！”男孩子们好奇是天性，一听有困难需要帮忙，一个个“小燕飞”的状态扑向我，把我团团围住。当时心中窃喜，终于打断了他们的争吵，把注意力成功转移了。
这样，我给他们讲了书中的一则故事：由于意外的塌方事故，几个矿工被困在了井下极深的坑道中。尽管他们在漆黑的世界里奋力四处寻找出路，但因辨不清楚方向而找不到出口。
精疲力尽的几个老矿工，不得不坐下来歇息歇息。这时我问：“你们能帮帮他们想想办法，怎样逃生吗？”孩子们七嘴八舌的各抒己见，没有人说出有效的方法。这时，我告诉他们想知道答案就静下来仔细听。当时，一个老矿工打破了沉闷，想了一个办法，他说：“与其这样盲目乱找，不如静静地坐在这里，看看是否能感觉到风的流动，因为风一定是从坑口处吹来的。”
于是，大家在原地坐了许久，刚开始没有丝毫的感觉，可是过一段时间以后，他们变得很敏锐，逐渐感受阵阵十分微弱的风轻抚脸庞。最后，他们顺着风吹来的方向，终于找到了出口。
孩子们听得入神，借机通过这个小故事，让他们明白了：“心躁使矿工们在死亡线上徘徊，心静帮助他们走向了新生。同样的道理，遇到问题（比如刚刚的争吵），静下来思考一下怎样处理问题远远比不休的争吵更有意义。而且，在很多情况下，心躁则暗，心静则明。”孩子们听过后，笑着跑开了，随之而来的又是一阵阵开心爽朗的欢笑......
大道当然的读后感篇三
在人生漫漫征途中，总是会遇到重重困难;在追求成功的道路上，也可能会遭遇种种屏障??于是，我们时常会面对困境却束手无策，也因此时常迷失人生的方向。很多时候，只需要读一分钟的小故事，就可以洗净困惑，赶走心魔。做人做事的学问，修身养性的智慧，听一小时的大道理，不如看一分钟的小故事。
我一开始选这本书，纯属出于好奇。看完了这本书之后，我深有感触。这本书没有连贯的小说情节，只有一个个感人肺腑的故事。这一篇篇故事虽然不长，而且简单易懂，但却蕴含着深刻的人生哲理。
残缺是美，刚刚看到题目我感到很奇怪：残缺怎么会是美呢?于是，故事给我们讲了一个很简单又平常的事例：
扁担两头分别挂着一个木桶，其中一个完好无损，另一个却裂开了一条缝。挑夫每天都要挑着这两个桶去很远的地方挑水。每次，他打上满满两桶水，等到挑回家，就只剩下一桶半了——因为有裂缝的桶把许多水洒在了路上。
完好无损的木桶总因自己能多挑水而自豪，可另一只木桶却总是感到自卑。终于有一天，它对主人说：“你还是别用我盛水了，找个好一点儿的水桶吧。”
“为什么?”挑夫问。
“你每天辛辛苦苦跑那么远去打水，可是回到家后，就已经被我浪费半桶了。”木桶说着，又溢出了水。然后它慢吞吞地说：“我实在太愧疚了，真是对不起。”
挑夫爽朗地笑了笑，对木桶说：“你别太自责，现在，你好好留意一下路边的花草。正是因为你帮忙给它们浇水，它们才能长得那么繁茂。你的确有残缺，但是你的残缺是可以为世界带来美的。”
多么简短而平常的事例啊!而这里面却蕴含着深刻的哲理。曲志红在《永远执着的美丽》中认为美丽是媚俗的，而我却不这么认为，美是个平常的词，它的定义却有许多：他可以形容人的容貌是美丽的；也可以形容人的品行是美丽的;还可以形容景色是美丽的.
但残缺是哪种美呢?它没有定义。美是要靠人去理解的，解释不清楚，每个人都有自己独特的理解。我认为，残缺并不是一种耻辱或者见不得人的事，残缺也有自己的好处。像文中，残缺的水桶，有完整的水桶做不到的事，他能浇灌路边的.花草。所以每个人如果有残缺，不用自卑，相信你也有健全的人做不到的事。
无助的人，需要鼓励;内心膨胀的人，需要警醒;失落的人，需要抚慰;迷醉中的人，需要一个触及其灵魂深处的呼声，唤醒他，方能继续赶路;而茫然不知所措的人，如同一个遁入黑夜的孤寂灵魂，最需要的不是金钱、不是荣誉，而是一盏灯，一盏能够照亮前路的明灯!《心灵鸡汤(小故事大道理)》，就是一盏明灯，照亮了我的心。
大道当然的读后感篇四
《小故事大道理》这本书包含着深刻的道理、人生的哲理，让我对这个世界的了解百倍增加，一滴水，可以折身太阳的光辉；一本书，可以滋养无数的心灵。本书共收录近1000则小故事，它们涵盖了幸福人生的所有诠释，有习惯养成、职业生涯、财富金钱、潜能激励、爱情婚姻、交际处世、心灵境界等47辑32类。这些精辟的小故事背后，都隐藏着无穷的思想和智慧。如果把一盏灯放进全黑的房间，黑暗会瞬间消失，房间顿时有了光明。这时，如果增加十盏、百盏或千盏明灯，房间就会变得越来越亮。
自信是成功的一半，有自信不一定会成功，但是没有自信就一定会失败。自信是成功的源泉，在做任何事之前，你一定需要有自信和放松的心态，如果不自信，做事必然会紧张，精神绷紧，自然做不出“好事”来，如果有自信，做事就事半功倍，轻而易举就把这件事完成了。
的奇迹，把不可能的事变成被证实可以做出来的事情。让生命变得多姿多彩。
实践在生活中颇为重要。不管某个多么伟大、出名的人，他（她）说话有时候也会出错。如古时候的亚里士多德说一个一磅的铅球和一个十磅的铅球在同一高处同时丢下，十磅的铅球先着地。伽利略通过实践，不也证明他的话是错了，应该是两球同时着地。实践可以改变错误的认识。
在《猫和老鼠》的故事里，别的老鼠都被小白猫吃掉了，只有一只大灰鼠被小白猫追得逃进了瓶子里，小白猫钻不进去，就用尾巴堵住了瓶口，瓶子里的氧气越来越少，大灰鼠最后被闷死了。这个故事告诉我们：要想战胜敌人，就得有过人的智慧。
再比如《寒号鸟》的故事，让我懂得了只有辛勤劳动才能创造美好的生活，有付出才有收获。做事不能只顾眼前，得过且过，做人要有长远的打算，不然的话，跟寒号鸟有什么区别呢我可不想做寒号鸟。
夜的黑暗化为黎明的曙光，使原本没有意义的人生之旅变得格外轻松、欢快、达观。
大道当然的读后感篇五
“人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”这是出自西汉戴圣辑录、编纂的《礼记·礼运》中的《大道之行也》里的句子，句子的意思是使人人都得到社会的关爱。
两千多年前的人们就构想了美好的大同社会，体现了人们对美好社会生活的向往。反映了当时人们对老人的晚年生活，中年人应有的作为，少年儿童的健康成长，以及老而无妻的人，老而无夫的人，幼时丧父的孩子、老而无子的人和残疾人生活的关注和思考。这是大同社会的一个基本特征。两千多年来，人们一直为实现这样的社会生活而奋斗着，奋斗着……。社会主义新中国给人们的生活带来了新的希望，人民是社会主义生活的主人，社会地位得到了大大的提高。各个阶层的人们的生活水平都逐步提高了。各种慈善机构相继成立了。如老年人协会，(还有养老院)、孤儿院、残联协会等等，使“人人都得到社会的关爱”的思想逐步得到落实。这是令人高兴的事。因为它充分反映了社会的发展，社会主义制度的优越性。但是，就在社会主义公德正在得到认同和颂扬的同时，却正遭受一些人的亵渎。
一次，我到县城去玩。在餐馆吃午饭时，碰到了这样的一件怪事：一个老奶奶从门外走来，老板说：“老奶奶又来了，真是小猪儿好卖，天天来呀”!接着是招呼老奶奶坐下，连忙给老奶奶打来饭菜，让老奶奶吃。因为老奶奶是壮族，老板用汉话告诉我们几个宾客，老奶奶有四个儿子，四个儿子都很有钱。分家后，老奶奶轮流着跟四个儿子住，这本来是一件好事，可是却让老奶奶成了无人供养的人。为什么呢因为在老大家住，还差四五天才满一个月，可老大就叫着让老二接走。这到没什么，最让老奶奶受不了的是，每次让老奶奶吃饭，汤汤渣渣就是一碗“咚”地，砸在老奶奶的面前，说：“来，吃饭!”。老大如此，老二老三老四也是这样。
老奶奶边吃饭边用壮族话对老板表示感谢，说没有老板了，她可能就活不成了。老板用汉话给我们说，他没有母亲，老奶奶就是他的母亲，他要做老奶奶的儿子。我听了老奶奶的遭遇，停了老板的话，心里有一股激流在涌动，眼睛湿润了。临走时，那个老板又说：“只要老奶奶一要钱，他就给，每次都是五元”。我在想，自己的儿子为什么不供养自己的老人，而别人却要供养呢怪哉!
大道当然的读后感篇六
当你在生活中遭遇重挫的时候，你是否只顾一味夸大自己的痛苦，而忽视了身边真正需要救助的朋友呢？请看一看下面这则故事吧：
从前，有一个雄心勃勃的年轻人。他叫杰索，他想做一个对社会有用的人，再干一番事业。可是在现实生活中，杰索一次又一次的遭遇了重大的挫折。最后，杰索决定找一根大树枝上吊自杀。
于是，他从这三棵对他说话的树枝上各折了一小段细枝，开开心心地回家了。
读到了这里，我明白了人们往往为了私心和个人打算未实现而失去信心。如果眼只盛满了自己的苦难，世界会变得灰暗，从而对生活失去信心。但如果心理装满真正需要帮助的人，就会忘记小我的痛苦。所以，我们每个人应该把目光放远一点，由自己转移出去，多多关注一下别人的需求，以服务别人，帮助别人为快乐，这样眼界就会日益宽广。生活也会充满乐趣。
大道当然的读后感篇七
近日，认真学习了江苏海事局马小峰书记推荐的《大道之行——中国共产党与中国社会主义》一书，让我对中国共产党和社会主义的认识进一步提高，也是一次难得的理论学习机会，提高了我对当今世界的认识观和辨识能力。有几个感悟想分享一下：
该书从正道上深刻讲解了当今中国共产党和社会主义的理论知识，达到了以正视听的效果。在纷繁繁杂的各类信息中，我们要去伪存真，要提高个人的政治辨识能力。现在信息渠道非常多，网络、微信等，看似学习不全面、不扎实的我们，了解了很多知识信息的面，但殊不知在此类信息中良莠不齐，应该说真理是少数的、零碎的、不系统的，但是由于我们阅读人的水平限制，对各类信息中提到的都认为有些道理，以至于不了解这些信息背后隐藏的深意，有些是哗众取宠引人眼球的，有些是避重就轻故意炒作的。《大道之行》让我们系统性、全面性地学习当今中国共产党和社会主义的理论知识，提高鉴别能力，解答在日常政治生活中的疑惑，具有非常重要的作用。
从历史上看，没有一个社会制度是保千年的。每一个制度都有其优缺点，只不过一些顺应社会发展规律、考虑老百姓利益的朝代时间更长些。共产党经过这么多年发展，使5亿人民摆脱了贫困，高铁、航天、军事、经济的发展，无一不证明了中国共产党的无比英明。但是，每个历史阶段都有相应的历史使命，不可能顾及方方面面，因此，方面走得快了点，有些方面走得慢了点，有些方面左了点，有些方面右了点。要把它摆到整个历史潮流中去看，绝对不能孤立地看待。将一件小事无限放大，从而影响对整个社会主义和共产党的评价，这些都不是客观的，不是正确的分析方法。我们也坚信共产党在领导全国人民做好更多的事，但是事有侧重、有先后，有国际形势，也有内部的问题。共产党需要解决是13亿人民的生存发展的问题。我们要相信社会制度制度会不断地完善改进。
这个世界是任何人都要靠自己，只有自己坚强才是真正的坚强。治大国如烹小鲜，国家的治理也是如此。我看到当年的共产党和国民党的一个根本区别，就是国民党要扮上帝给人民送"慈善"，共产党则是要人民自己当家作主，让人民组织起来解放自己。这个世界上没有上帝，没有不劳而获的事情，只有通过自己的勤奋努力奋斗，才能够过上幸福的生活。同样，在社会发展中存在的各类矛盾，我们不能盲目相信"外来的和尚会念经"，不能相信资本主义的一套能解决我们社会主义的问题。我们要靠我们自己，根据我们自身的环境，结合我们的人文实际，自己为自己提出解决的方法之道，只有自己才能救自己。而我们中国的自己，就是在中国共产党领导下的依靠人民群众，纲举目张，所以必须要坚持中国共产党的领导，绝对信任服从共产党的领导，在此基础上的群众路线才能焕发旺盛的生命力。
中国的历朝历代都有其局限性，比如有天子，一切为皇权服务，但也延续了几千年，其实也说明了中华文化的优越性。中国是人类历史上唯一延续的四大文明古国，其中最连续的就是文明。能够延续5000年，当中自有其道理，但是有些舆论鼓噪西方资本主义的优越性，不知道中华文明能够连续到现在是各类文明的融合和发展，不了解我们的古文化中有我们人类历史的精粹。举例而言，新加坡、台湾、日本、韩国这个当年的亚洲四小龙，能够在20世纪脱颖而出，令世人瞩目，但经我思考有个共同点，就是都有受中华传统文化思想熏陶的国家。而我们当今之中国，只要继续发扬民主、集中、公正、公开，在原有中华传统文化思想的影响下，在中国共产党的领导下，带领全国人民共同建设，一定会达到中华民族在人类历史上的另一个腾飞。
大道当然的读后感篇八
与书同行，像一只自信的蝴蝶，伸展着美丽的翅膀，在知识的海洋里遨游。以书为中心，与书中的古人畅谈古今，展开无边的联想。下雨天时，推开窗，听雨点落地。打开台灯，看昏黄纸页上，古人播撒下的点滴智慧。品一杯香茗，与书中的古人做一次灵魂的交换，一起探索书中的奥秘。
《小故事大道理》，这本借事喻理的书也不枉其名，其书中有为人处世的根本，经商炒作的秘诀，和那一个个引人深思的小故事。每到夜晚，躺在床上，思绪飘飞，回想那一个精悍的故事与深邃的道理，似乎自己就是那智者，为世人点破迷津。
《小故事大道理》这本书，不论是在生活或是学习上，都给了我莫大的帮助。它让我变成了事事兼优，讨人喜欢的好孩子。
不与春风诉离别，不与白花争娇艳。是啊，《小故事大道理》以它平凡的姿态向我们展现了一个特别的世界。与其在别人的辉煌里仰望，不如亲手点亮自己的心灯。朋友，多读点书吧，多活一个人生！
在书的世界里，你会找到古人的辉煌与前人的功绩。《小故事大道理》更好的向我们诠释了人生的意义，让我们满载着梦想与知识扬帆起航吧，也许在书的世界里，你会变得清新别样。
大道当然的读后感篇九
这本书让我达到了五个目标：
1、塑造善良，美好的性格。
2、养成良好的学习和生活习惯。
3、积累丰富的知识。
4、提高独立生活的能力。
5、培养健康，乐观的心态。
读完这本书，让我幼小的心灵感受到世间的美与力量，让我的头脑得到了智慧的启迪，其中的道理定会让我受益终身！如果大家有时间的话就可以看下《小故事大道理》这本书。
大道当然的读后感篇十
一个个小小的故事，却包含着一个个大道理。这书就是《我要成为最优秀的女孩》。
书中的故事，都蕴含着深奥的哲理。让我学会了自信，包容，智慧，勇敢，负担等各种复杂的情感。
最让我难忘的是一只小老鼠的故事：有一只小老鼠，它认为自己是最弱小的，天是最伟大的。可谁知天怕云，因为云会遮住天；但云怕风，因为风会把云吹散；可风怕墙，因为风穿不过墙；墙也怕老鼠，因为老鼠会咬墙。经过一段时间的寻问，小老鼠发现自己才是世界上最伟大的。经过小老鼠的事件来看，每一个人都是世界的主宰，只是如何主宰自己的一生。
书中的故事不但好看，而且让我变得自信起来。
以前我不太乐观，发生什么事都愁眉苦脸。现在不管发生什么事情，都微笑地面对。因为我明白，有许多人十分不幸，他们并没有放弃，然而破罐子破摔。相反他们都不停地努力，要战胜不幸。而我却因这点小事自暴自弃，不努力又有什么用呢?所以应该乐观面对生活。
我会努力，做一个优秀的女孩。
大道当然的读后感篇十一
咱们传统的圣人孔老夫子是个多愁善感的理想主义者，总能触景生情，发思古之幽情，长叹生不逢时，公开申明自己的志向和追求，并竭力用实际行动去身体力行。可惜的是，我们的历史，从来没有向我们描绘孔老夫子非常富有人情味、非常钟情浪漫的理想的形象，而我们所关注的，能激发我们的想象和激情的，恰恰是这个方面，而不是他老人家板着冷峻的面孔向我们说着之乎也者。
生在一个礼崩乐坏的社会当中，一个心性特别高洁，志向特别幽远，内心情怀特别丰富，感悟神经特别敏感的人，不可能不从亲身经历的一点一滴的体悟中生发出旷古的动人感叹。我们完全不必十分认真地以为孔老夫子心向往之的“大同”世界是历史的真实，勿宁把它看作是一种类似于陶渊明的“桃花源”的理想境界。我们也不必信以为真地以为孔子描述的夏商周小康社会真的就是那种模样，似可把它看作是一种主观的体悟。
但是，这当中展现了一种理想境界同现实存在的鲜明对比，一种对人的生存状况的深切关注。核心是为公和为私，天真淳朴和阴险奸诈的强烈反差。在这种对比和反差当中，孔老夫子还没有浪漫到完全不顾现实的地步：尽管生不逢时，没有赶上“大同”社会，但“小康”也有可以值得赞美之处；现实虽然札崩乐坏，却也有值得效法的楷模；社会虽然黑暗．毕竟也还有让人欣慰的闪亮之处。
实际上，社会历史的发展，自有其规则。生不逢时固然可叹，却无法改变自己的真实处境，人们只能在不以自己意志为转移的环境中进行选择。再大而言之，从氏族部落的'公有制向集权世袭的私有制的转变，既是一种必然，也是难以用好与坏的简单标准来评价的。
人作为群居的社会动物，无论是公有制还是私有制；恐怕最要紧的还是要有一种公平合理的规则来制约人们的言行。这是从整个社会群体的运行机制来说的。而从个人的角度说，风习则是重要的。人心是淳朴还是险恶，人伦关手是和睦还是疏远，人们为公还是为私，对个人的生存状态影响重大，不可不加关注．理想固然不可没有，但在现实面前，是不可奉行“驼鸟政策”的。
大道当然的读后感篇十二
世界那么大，问题那么多，国际社会期待听到中国声音，看到中国方案。在的领导我国将携手与其他国家共生存，同发展，一起携手共创富强。
意气相投，大国之交，犹如邻里而来往来，中国人将，邻居家有喜事，都应该前来道贺。不冲突，不对抗，合作共赢。
新的历史时期，国际体系和国际秩序正经历深度调整，中国与世界的关系，正发生深刻的变化，旅，将中国与世界日益紧密地联系在一起，开辟了合作共赢的新天地。
开局落子，往往是经国深思熟虑的有着重要标志性意义。我真诚希望，国际社会携起手来，秉持人类命运共同体的理念把我们这个星球建设得更急和平、更加繁荣。
大道当然的读后感篇十三
如东海事处黄永华。
近日，认真学习了江苏海事局马小峰书记推荐的《大道之行——中国共产党与中国社会主义》一书，让我对中国共产党和社会主义的认识进一步提高，也是一次难得的理论学习机会，提高了我对当今世界的认识观和辨识能力。有几个感悟想分享一下：
1去伪存真。
该书从正道上深刻讲解了当今中国共产党和社会主义的理论知识，达到了以正视听的效果。在纷繁繁杂的各类信息中，我们要去伪存真，要提高个人的政治辨识能力。现在信息渠道非常多，网络、微信等，看似学习不全面、不扎实的我们，了解了很多知识信息的面，但殊不知在此类信息中良莠不齐，应该说真理是少数的、零碎的、不系统的，但是由于我们阅读人的水平限制，对各类信息中提到的都认为有些道理，以至于不了解这些信息背后隐藏的深意，有些是哗众取宠引人眼球的，有些是避重就轻故意炒作的。《大道之行》让我们系统性、全面性地学习当今中国共产党和社会主义的理论知识，提高鉴别能力，解答在日常政治生活中的疑惑，具有非常重要的作用。
2任何一种社会制度都需要持续改进，在不同的历史时期履行相应的历史使命。
从历史上看，没有一个社会制度是保千年的。每一个制度都有其优缺点，只不过一些顺应社会发展规律、考虑老百姓利益的朝代时间更长些。共产党经过这么多年发展，使5亿人民摆脱了贫困，高铁、航天、军事、经济的发展，无一不证明了中国共产党的无比英明。但是，每个历史阶段都有相应的历史使命，不可能顾及方方面面，因此，方面走得快了点，有些方面走得慢了点，有些方面左了点，有些方面右了点。要把它摆到整个历史潮流中去看，绝对不能孤立地看待。将一件小事无限放大，从而影响对整个社会主义和共产党的评价，这些都不是客观的，不是正确的分析方法。我们也坚信共产党在领导全国人民做好更多的事，但是事有侧重、有先后，有国际形势，也有内部的问题。共产党需要解决是13亿人民的生存发展的问题。我们要相信社会制度制度会不断地完善改进。
3从来没有救世主，一切都要靠自己。
这个世界是任何人都要靠自己，只有自己坚强才是真正的坚强。治大国如烹小鲜，国家的治理也是如此。我看到当年的共产党和国民党的一个根本区别，就是国民党要扮上帝给人民送慈善,共产党则是要人民自己当家作主，让人民组织起来解放自己。这个世界上没有上帝，没有不劳而获的事情，只有通过自己的勤奋努力奋斗，才能够过上幸福的生活。同样，在社会发展中存在的各类矛盾，我们不能盲目相信外来的和尚会念经,不能相信资本主义的一套能解决我们社会主义的问题。我们要靠我们自己，根据我们自身的环境，结合我们的人文实际，自己为自己提出解决的方法之道，只有自己才能救自己。而我们中国的自己，就是在中国共产党领导下的依靠人民群众，纲举目张，所以必须要坚持中国共产党的领导，绝对信任服从共产党的领导，在此基础上的群众路线才能焕发旺盛的生命力。
4中国的传统文化思想能量巨大，必须要汲取符合时代潮流的知识。
中国的历朝历代都有其局限性，比如有天子，一切为皇权服务，但也延续了几千年，其实也说明了中华文化的优越性。中国是人类历史上唯一延续的四大文明古国，其中最连续的就是文明。能够延续5000年，当中自有其道理，但是有些舆论鼓噪西方资本主义的优越性，不知道中华文明能够连续到现在是各类文明的融合和发展，不了解我们的古文化中有我们人类历史的精粹。举例而言，新加坡、台湾、日本、韩国这个当年的亚洲四小龙，能够在20世纪脱颖而出，令世人瞩目，但经我思考有个共同点，就是都有受中华传统文化思想熏陶的国家。而我们当今之中国，只要继续发扬民主、集中、公正、公开，在原有中华传统文化思想的影响下，在中国共产党的领导下，带领全国人民共同建设，一定会达到中华民族在人类历史上的另一个腾飞。
大道当然的读后感篇十四
“人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”这是出自西汉戴圣辑录、编纂的《礼记;礼运》中的《大道之行也》里的句子，句子的意思是使人人都得到社会的关爱。
两千多年前的人们就构想了美好的大同社会，体现了人们对美好社会生活的向往。反映了当时人们对老人的晚年生活，中年人应有的作为，少年儿童的健康成长，以及老而无妻的人，老而无夫的人，幼时丧父的孩子、老而无子的人和残疾人生活的关注和思考。这是大同社会的一个基本特征。两千多年来，人们一直为实现这样的社会生活而奋斗着，奋斗着……社会主义新中国给人们的生活带来了新的希望，人民是社会主义生活的主人，社会地位得到了大大的提高。各个阶层的人们的生活水平都逐步提高了。各种慈善机构相继成立了。如老年人协会，（还有养老院）、孤儿院、残联协会等等，使“人人都得到社会的关爱”的思想逐步得到落实。这是令人高兴的事。因为它充分反映了社会的发展，社会主义制度的优越性。但是，就在社会主义公德正在得到认同和颂扬的同时，却正遭受一些人的亵渎。
一次，我到县城去玩。在餐馆吃午饭时，碰到了这样的一件怪事：一个老奶奶从门外走来，老板说：“老奶奶又来了，真是小猪儿好卖，1天天来呀”！接着是招呼老奶奶坐下，连忙给老奶奶打来饭菜，让老奶奶吃。因为老奶奶是壮族，老板用汉话告诉我们几个宾客，老奶奶有四个儿子，四个儿子都很有钱。分家后，老奶奶轮流着跟四个儿子住，这本来是一件好事，可是却让老奶奶成了无人供养的人。为什么呢？因为在老大家住，还差四五天才满一个月，可老大就叫着让老二接走。这到没什么，最让老奶奶受不了的是，每次让老奶奶吃饭，汤汤渣渣就是一碗“咚”地，砸在老奶奶的面前，说：“来，吃饭！”。老大如此，老二老三老四也是这样。
老奶奶边吃饭边用壮族话对老板表示感谢，说没有老板了，她可能就活不成了。老板用汉话给我们说，他没有母亲，老奶奶就是他的母亲，他要做老奶奶的儿子。我听了老奶奶的遭遇，停了老板的话，心里有一股激流在涌动，眼睛湿润了。临走时，那个老板又说：“只要老奶奶一要钱，他就给，每次都是五元”。我在想，自己的儿子为什么不供养自己的老人，而别人却要供养呢？怪哉！
2塞顿开。公司时下正在开展“知司情、献言策、勇担当”活动，这本书值得全体党员和职工去阅读、领会和思考。
书中绪言部分直接点明了党的生存根基，也道明了党的地位与作用。中国人民要实现社会主义，离不开中国共产党的领导，中国共产党的发展，离不开人民的支持和拥护。诚如习近平同志所言“我们党来自人民、根植人民、服务人民，党的根基在人民、血脉在人民、力量在人民。”我们每位干部，在刚参加工作时都是普普通通的一员，经过组织的长期培养和自己的努力奋斗，被职工群众推上领导岗位，在其位就要谋其政，要时时处处换位思考，经常从群众的角度去思考问题，切实做到权为民所用，利为民所谋。只是有些领导，见面打招呼时，如果对方不把自己的官职加上，就觉得浑身不舒服，浑然忘了自己曾经也是普通群众的一员。作为一名领导，离开了职工群众的支持，注定是无水之鱼。
作为国企的中层管理人员，既是领导者，更是服务者。要想干出一番成就，就必须要全心全意依靠广大职工群众，自觉摆正与职工群众的关系，时刻把职工的利益、安危、冷暖放在心上，大力倡导并践行服务职工的作风。确立“以人为本、顺应人心”的思想，在企业发展全过程中落实保障职工的主人翁地位和作用，满足职工群众发展进步的合理要求。服务职工不仅仅是后勤上的服务，更多是工作上的服务，目标制定下达后，不能一味只要结果、注重考核，而是要再造工作流程，主动帮助基层一线解决困难，调动激发职工群众的积极性和创造力，帮助他们达成目标，用实实在在的努力去拉近与职工群众的3关系。要从心态意识上尊重职工，落实并改进民主管理制度，把握民情、听取民意、吸取民智，决策时要通过各种途径和方式主动征求职工群众意见，与职工群众打成一片，才能实现企业与职工的共同发展。
“改革开放以来，彻底务实主义的后果是党的主体性迷失和正当性下降，在许多人眼里社会主义已经逐步变成空洞的说辞、过时意识形态的残蜕。”对于当下许多人精神信仰的缺失，书中毫不讳言的指出。价值上的虚无主义与主体性的茫然失措深入骨髓。在国有企业中尤其是在基层，对党建工作的重要性认识趋于淡化，党的组织机构在逐渐被缩减，功能在逐渐被弱化。作为国有企业的党务工作者，要正确处理务实与务虚的关系。务实是为了企业的经济建设服务，务虚是为了创新理论。二者相辅相成。党务工作不仅要为企业经济建设摇旗呐喊，更要出谋划策，落实“党管干部”原则，为企业人才培养、选拔、使用把好政治关。
功成不必在我，但责任必须在我，我们要勇于担负起历史赋予我们的责任，以倾心尽力的付出，在实现中国梦的康庄大道上鞠躬尽瘁、无畏前行！
4对美好生活的追求。
我相信，只要我们从现在起努力学习，奋发图强，就一定会让我们的社会成为“大同”社会的。
最后一课读后感300字便当里的头发读后感诸葛亮舌战群儒读后感。
大道当然的读后感篇十五
口袋里面的调味剂……松浦弥太郎的作品自己阅读的不多，貌似这本崭新的理所当然是唯一的一本。书籍的副标题是，自我成长指南，书中作者分享了65条自我更新的巧思，解读了如何去突破“理所当然”的自己，去找到成长的勇气，去寻找改变的力量。
作者18岁辍学出国，27岁开二手店，40岁接手老牌杂志，50岁重新创业，松浦弥太郎从一路走来的经历中不断提出思考，与生活面对面，以心交流，坦诚他如何让今日的自己与昨日有所不同。
从阅历上来说，作者去说这些话语是拥有立场的，并不是空中楼阁，不过俗话说，读万卷书不如行万里路，有些事情需要自己去亲身体验亲自实践，所以归根到底作者这本书中还是行动大纲的罗列，读者需要的是知行合一。
书中作者抛开了那种冠冕堂皇的大道理，而从生活的小细节中去展开来说，每一个小哲理都深入浅出，由表及里，言简意赅却又表意清晰。
总得来说，这本书装订小巧，有日本口袋书的味道，你可以随身携带或者放在包里面，随时随地在需要的时候翻看一下，检查一下自己的行为，规整一下自己的心情，让自己在向着更好的自己迈进的过程中时时刻刻心有底气，一往无前，个人评分7.6分，推荐指数三星。
大道当然的读后感篇十六
在人生的道路上，每个人都有他们自己的追求和目标。无论是学业、事业、家庭还是社交，都需要我们去寻找一条通往成功的大道。大道当然是心得体会，是每个人从经验中得出的宝贵教训和深刻感悟。在我个人经历中，我也体会到了大道当然的重要性，并从中汲取到了许多宝贵的心得体会。
首先，大道当然强调的是找准方向。人生可谓是一场旅程，而找准方向就如同我们在迷宫中寻找出口一样重要。迷茫和犹豫是人们在人生道路上常遇到的困难。然而，大道当然教会了我更加明晰自己的目标和目的地，并坚持走自己选择的道路。我意识到，只有找到真正适合自己的方向，我们才能在人生的道路上快速前进，不再在迷失中徘徊。
其次，大道当然鼓励我们坚守信念。人生道路上充满了各种挑战和困难，只有坚守自己的信念和不懈努力，我们才能战胜困境，实现自己的梦想。然而，信念的坚持并不容易，往往需要我们有极大的勇气和毅力。我曾经在追求理想的道路上遭遇了许多挫折，但是正是通过大道当然的思维方式，我坚守着我的信念，克服了一次又一次的困难，最终取得了成功。
第三，大道当然让我们明白团队合作的重要性。在现代社会中，个人的力量是有限的，合作是取得成功的关键。大道当然告诉我，与团队合作的过程中，要善于倾听他人的建议和意见，相互支持和助力。通过与他人一起努力，我们可以更好地实现自己的目标，并且形成良好的团队氛围。正是通过大道当然的引导和激励，我意识到要成功，就需与他人携手共进。
第四，大道当然鼓励我们勇于尝试。人生发展需要我们不断地超越自己，突破自己的舒适区。只有勇于尝试新事物，我们才能获得新的收获和成长。在过去的一段时间里，我敢于接受不同的挑战，勇敢尝试自己从未尝试过的事情。尽管有时面临失败，但正是通过这些失败，我获得了更加宝贵的经验教训，使我变得更加强大和成熟。
最后，大道当然教会我们积极乐观地面对生活。人的一生中难免会遇到各种各样的困难和挫折，但是我们要学会以积极乐观的心态去面对这些困难。大道当然让我明白，无论遇到什么困难，我们都应当坚持走下去，永不放弃。只有积极乐观地对待生活，我们才能在困难面前化险为夷，实现人生的价值。
大道当然是一种追求和目标，并不是轻易就能实现的。在现实生活中，我们需要不断地实践和探索，从中获得经验和教训。当我们找准了方向，坚守信念，合作拼搏，勇于尝试并积极乐观地面对生活时，我们就能够越来越接近大道当然。通过大道当然的心得体会，我认识到人生不同的阶段，会碰到不同的问题，但大道当然是我们在路上前进的指引，它教会我们如何正确地应对和解决问题，帮助我们更好地实现自己的梦想。
大道当然的读后感篇十七
我们传统的圣人孔老夫子是个多愁善感的理想主义者，总能触景生情，发思古之幽情，长叹生不逢时，公开申明自己的志向和追求，并竭力用实际行动去身体力行。可惜的是，我们的历史，从来没有向我们描绘孔老夫子非常富有人情味、非常钟情浪漫的理想的形象，而我们所关注的，能激发我们的想象和激情的，恰恰是这个方面，而不是他老人家板着冷峻的面孔向我们说着之乎也者。
生在一个礼崩乐坏的社会当中，一个心性特别高洁，志向特别幽远，内心情怀特别丰富，感悟神经特别敏感的人，不可能不从亲身经历的一点一滴的体悟中生发出旷古的动人感叹。我们完全不必十分认真地以为孔老夫子心向往之的“大同”世界是历史的真实，勿宁把它看作是一种类似于陶渊明的“桃花源”的理想境界。我们也不必信以为真地以为孔子描述的夏商周小康社会真的就是那种模样，似可把它看作是一种主观的体悟。
但是，这当中展现了一种理想境界同现实存在的鲜明对比，一种对人的生存状况的深切关注。核心是为公和为私，天真淳朴和阴险奸诈的强烈反差。在这种对比和反差当中，孔老夫子还没有浪漫到完全不顾现实的地步：尽管生不逢时，没有赶上“大同”社会，但“小康”也有可以值得赞美之处；现实虽然札崩乐坏，却也有值得效法的楷模；社会虽然黑暗．毕竟也还有让人欣慰的闪亮之处。
实际上，社会历史的发展，自有其规则。生不逢时虽然可叹，却无法改变自己的真实处境，人们只能在不以自己意志为转移的环境中进行选择。再大而言之，从氏族部落的公有制向集权世袭的私有制的.转变，既是一种必然，也是难以用好与坏的简单标准来评价的。
人作为群居的社会动物，无论是公有制还是私有制；恐怕最要紧的还是要有一种公平合理的规则来制约人们的言行。这是从整个社会群体的运行机制来说的。而从个人的角度说，风习则是重要的。人心是淳朴还是险恶，人伦关手是和睦还是疏远，人们为公还是为私，对个人的生存状态影响重大，不可不加关注．理想虽然不可没有，但在现实面前，是不可奉行“驼鸟政策”的。
大道当然的读后感篇十八
最近，我读了一本书名叫《小故事大道理》的书，虽然，书里都是一个个小故事，但却使我明白了深刻的道理：不要为自己的缺陷而苦恼，有时候，缺陷也是一种美；相反，如果人取得了小小的成就，再加上别人的过度吹捧和赞扬，往往会骄傲自满，甘于坠落。世上没有绝对的好与坏，换一个角度去看待问题，你将得出不一样的答案。
是啊，比如《会飞的兔子》这一个故事讲的是：兔子站在山涧边，看着对面又肥又嫩的青草，垂涎三尺，可山涧太宽了，只有飞过去才能到达对面。忽然，一股巨大的旋风把兔子刮到了对面，这回，兔子可心满意足了，而其他动物却误认为兔子是飞过的，所以，在动物们的吹捧和赞扬声中，兔子觉得自己真的会飞了。
有一天，它心血来潮，要当着所有人的面再飞一次，可是，它只“飞”出几米就坠到山涧里去了。这个故事告诉我们：当我们取得了一些成就时，往往容易骄傲自满，再加上别人的过度吹捧和赞扬，便陶醉在鲜花和掌声之中，以至犯下不可弥补的错误。所以，我们培养自己谦虚谨慎的心态，万万不可盲目的自信。
在《一千颗樱桃树》里，华盛顿在砍杂树时，不小心把爸爸心爱的樱桃树砍了，可华盛顿没有撒谎，如实把情况告诉了爸爸听，爸爸为华盛顿的诚实而高兴。这使我明白了：诚实是一个人最宝贵的品质，诚实是立足社会的根基，诚实是精彩人生不可或缺的伙伴。如果你诚实面对生活，生活也真诚地回报你。
在生活中，我要以华盛顿为榜样，不撒谎，不偷懒；在取得好的成绩时，不像兔子骄傲自满，要更上一层楼！
大道当然的读后感篇十九
在人们的生活中，大道当然是一种重要的价值观。大道当然指的是诚实、善良、公正和谦虚等美德，以及遵守道德规范和法律。当人们内心坚守大道，遵循正确的道德标准，他们的行为将产生积极的社会影响。在这篇文章中，我们将探讨大道当然的心得体会。
大道当然的核心原则是诚实。诚实是个人信誉的基石，它成为人们信赖你的基础。诚实在每个人的日常生活中扮演重要的角色，从小事开始，如答应按时完成家庭作业，到大事如公开发表观点时，都需要诚实。除了诚实，善良、公正和谦虚也是大道当然的基本原则。善良是为他人着想，给予他们关怀和帮助。公正是对待他人不偏不倚，不因个人关系或利益而偏袒。谦虚是不夸耀自己成就、不傲慢自满，而是虚心学习他人的长处。
遵循大道当然的行为将带来一系列的美好价值。首先，大道当然确保了个人的道德良心。良心是一种内在的指导，能使人们分辨是非对错，遵循真实的自己。当我们坚守大道当然，那种良心的指引将使我们做出正确的选择，并给我们带来内心的平静和满足感。其次，大道当然也确保了社会的和谐与稳定。当人们遵守道德规范和法律时，社会将更加公平和公正，人与人之间的关系也更加融洽。最后，遵守大道当然还将受到他人的赞誉和尊重。人们更愿意与那些坚持大道当然的人交往，这不仅提升了个人形象，也帮助我们建立与他人的良好关系。
第四段：践行大道当然的困难与挑战。
然而，践行大道当然并不是一件容易的事。在现实生活中，我们常常面临各种各样的困难和挑战，使我们产生动摇和迷惑。例如，当我们遇到某个决定需要放弃一些短期利益，但却符合大道当然时，我们可能陷入困惑。另外，社会的诱惑和如今的功利主义思潮，使人们追求个人利益和私欲的做法时有所见。此外，人际关系的复杂性也是一个挑战。有时，我们可能需要面对道德上的压力，例如在与朋友、家人或同事的关系中保持公正。
第五段：践行大道当然的重要性和方法。
尽管践行大道当然会面临困难和挑战，但它仍然是非常重要的。因为大道当然是道德与人性的基石，在我们的日常生活中一定程度上保护了社会的稳定和和谐。为了践行大道当然，我们可以通过一些方法来克服困难和挑战。首先，我们应该树立正确的人生价值观和道德观念，使大道当然成为我们行为的准则。其次，我们可以不断学习和培养品德，提高自身道德水平。此外，我们还可以从他人的行为中汲取启示，以此作为自己行为的借鉴。最后，我们需要时刻提醒自己大道当然的重要性，坚持并勇敢地面对生活中的诱惑和挑战。
总结：
大道当然是一个重要的价值观，具有诚实、善良、公正和谦虚等美德。遵循大道当然的原则是我们在日常生活中应该努力追求的目标。尽管践行大道当然可能会面临困难和挑战，但它带来的价值是不可忽视的。为了践行大道当然，我们需要树立正确的人生价值观、不断培养自身道德水平，并从他人的行为中汲取经验教训。通过这样的努力，我们将更有可能成为践行大道当然的人，以此为自己和社会带来积极的改变。
大道当然的读后感篇二十
《大道之行》一书是武安作家安秋生所著，全书三十余万字。书中讲述了我们公司董事长郭恩元开拓进取栉风沐雨的创业史。作家安秋生用朴实的语言，详细的讲述了郭董艰难曲折的创业史以及创业精神；讲述郭董在中国改革开放的大潮中，从一个太行山区的普通农民，白手起家，历经磨难，成长为享誉全国的农民企业家的光辉历程。
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。郭董的创业史真是险象环生，惊心动魄，离奇曲折。然而现在看来，这每一个环节，每一个转折，又都是郭董的创业史中，不可缺少的一部分。
有人说：走别人的路，让别人无路可走。从郭董的成功经验来看，说这些话的人一定不是成功人士，郭董的成功经验告诉我们：每一个成功想要成功的人，必须是走自己的路，才会有成功的希望。
要知道成功绝非易事，成功的道路上人很多，但大多数人都倒在了成功的路上，只有郭董坚持到最后，如马克思所说的那句话：只有在崎岖小路的攀登不畏劳苦的人，才有希望到达光辉的顶点。郭董的经验就验证了这句格言，郭董成功的到达了光辉的顶点。
郭董的一生有几个精彩的看点：一、郭董放弃了高考。这是怎样痛苦的放弃，痛彻心扉的放弃。在中国人的传统中，人生四大喜事中有句话叫做金榜题名时。可见高考在中国人心目中的地位，而且是十年没有高考，这是怎样的一次珍贵的高考？而且有能力高考的人也十分有限，郭董毅然决然的放弃了。这样的放弃是他一生的痛，也是最精彩的放弃，最华丽的转身。而正因为这样的放弃，才有郭董后来波澜壮阔的光辉历程。
第二个看点是：在炼铁最低迷的时候，可以说几乎是全行业亏损，很多小炼铁厂都已经停掉了。有人说：谁有能够穿越经济周期的资本，谁就有成功的可能。在当时“谁生产谁赔钱”的情况下，郭董依然坚持不停产，终于等来了胜利的曙光，正所谓山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村。谁都不会想到，当时的郭董是没有穿越周期的钱，可他却是利用自己的智慧和胆识穿越了经济周期，取得了巨大成功，绝对是企业家的神来之笔，堪称是经济奇迹。
后来的炼钢、轧钢都是在逆境中取得成长。在此后的二十多年里，郭董从来没有停下发展的脚步，在这么短的时间里在偏僻的太行山中，由一个小工厂历经岁月洗礼成长为闻名遐迩的十里钢城，这堪称世界钢铁发展史上的奇迹。
如今普阳钢铁已经成为全国五百强企业，十里钢城，巍峨的屹立在太行山中，每到夜晚普阳钢铁熠熠生辉，五光十色，流光溢彩。普阳钢铁是太行山中的.最璀璨的明珠，闪烁着夺目的光芒，是太行山人的骄傲。
总之，《大道之行》这本书值得一读，通过这本书，让我们重温郭董创业的峥嵘岁月，体会成功的喜悦。在书中还可以看到郭董所领到下的普阳人在这几十年中，是怎样艰苦奋斗创建普阳钢铁的。郭董以及所有普阳人的奋斗精神，将永载史册，永不磨灭。
大道当然的读后感篇二十一
咱们传统的圣人孔老夫子是个多愁善感的理想主义者，总能触景生情，发思古之幽情，长叹生不逢时，公开申明自己的志向和追求，并竭力用实际行动去身体力行。可惜的是，我们的历史，从来没有向我们描绘孔老夫子非常富有人情味、非常钟情浪漫的理想的形象，而我们所关注的，能激发我们的想象和激情的，恰恰是这个方面，而不是他老人家板着冷峻的面孔向我们说着之乎也者。
生在一个礼崩乐坏的社会当中，一个心性特别高洁，志向特别幽远，内心情怀特别丰富，感悟神经特别敏感的人，不可能不从亲身经历的一点一滴的体悟中生发出旷古的动人感叹。我们完全不必十分认真地以为孔老夫子心向往之的“大同”世界是历史的真实，勿宁把它看作是一种类似于陶渊明的“桃花源”的理想境界。我们也不必信以为真地以为孔子描述的夏商周小康社会真的就是那种模样，似可把它看作是一种主观的体悟。
但是，这当中展现了一种理想境界同现实存在的鲜明对比，一种对人的生存状况的深切关注。核心是为公和为私，天真淳朴和阴险奸诈的强烈反差。在这种对比和反差当中，孔老夫子还没有浪漫到完全不顾现实的地步：尽管生不逢时，没有赶上“大同”社会，但“小康”也有可以值得赞美之处；现实虽然札崩乐坏，却也有值得效法的楷模；社会虽然黑暗。毕竟也还有让人欣慰的闪亮之处。
实际上，社会历史的发展，自有其规则。生不逢时固然可叹，却无法改变自己的真实处境，人们只能在不以自己意志为转移的环境中进行选择。再大而言之，从氏族部落的公有制向集权世袭的私有制的转变，既是一种必然，也是难以用好与坏的简单标准来评价的。
人作为群居的社会动物，无论是公有制还是私有制；恐怕最要紧的还是要有一种公平合理的规则来制约人们的言行。这是从整个社会群体的运行机制来说的。而从个人的角度说，风习则是重要的。人心是淳朴还是险恶，人伦关手是和睦还是疏远，人们为公还是为私，对个人的生存状态影响重大，不可不加关注。理想固然不可没有，但在现实面前，是不可奉行“驼鸟政策”的。
大道当然的读后感篇二十二
大道，顾名思义，在古代即指政治上的最高理想。而大道之行也，意思就是在大道施行的时候。而《大道之行也》这篇文章就是全面的描绘了一个如同世外桃源般的美好世界；人人都能安居乐业；人人都能得到社会的关爱；货尽其用，人尽其力。虽然这种想法在现实生活中不免显得有点荒诞离奇，但却阐明啦作者对“大同”社会的向往和对美好生活的追求。
我相信，只要我们从现在起努力学习，奋发图强，就一定会让我们的社会成为“大同”社会的。
范文读完某一作品后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，写一份读后感，记录收获与付出吧。到底应如何写读后感呢？以下是小编整理的范文，仅供......
《大道之行》是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作，下面是小编准备的，希望对你有所帮助！“人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终......
中国走什么道路、举什么旗一度成为20世纪末大家争论的焦点，而且随着改革的深入，贫富差距的加大，官员腐败的上升，矛头又直指社会主义制度。如何让制度自信根植......
大道当然的读后感篇二十三
读后感，希望对您有帮助！
本文是关于读后感的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
“人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”这是出自西汉戴圣辑录、编纂的《礼记·礼运》中的《大道之行也》里的句子，句子的意思是使人人都得到社会的关爱。
两千多年前的人们就构想了美好的大同社会，体现了人们对美好社会生活的向往。反映了当时人们对老人的晚年生活，中年人应有的作为，少年儿童的健康成长，以及老而无妻的人，老而无夫的人，幼时丧父的孩子、老而无子的人和残疾人生活的关注和思考。这是大同社会的一个基本特征。两千多年来，人们一直为实现这样的社会生活而奋斗着，奋斗着……社会主义新中国给人们的生活带来了新的希望，人民是社会主义生活的主人，社会地位得到了大大的提高。各个阶层的人们的生活水平都逐步提高了。各种慈善机构相继成立了。如老年人协会，（还有养老院）、孤儿院、残联协会等等，使“人人都得到社会的关爱”的思想逐步得到落实。这是令人高兴的事。因为它充分反映了社会的发展，社会主义制度的优越性。但是，就在社会主义公德正在得到认同和颂扬的同时，却正遭受一些人的亵渎。
一次，我到县城去玩。在餐馆吃午饭时，碰到了这样的一件怪事：一个老奶奶从门外走来，老板说：“老奶奶又来了，真是小猪儿好卖，读后感，希望对您有帮助！
天天来呀”！接着是招呼老奶奶坐下，连忙给老奶奶打来饭菜，让老奶奶吃。因为老奶奶是壮族，老板用汉话告诉我们几个宾客，老奶奶有四个儿子，四个儿子都很有钱。分家后，老奶奶轮流着跟四个儿子住，这本来是一件好事，可是却让老奶奶成了无人供养的人。为什么呢？因为在老大家住，还差四五天才满一个月，可老大就叫着让老二接走。这到没什么，最让老奶奶受不了的是，每次让老奶奶吃饭，汤汤渣渣就是一碗“咚”地，砸在老奶奶的面前，说：“来，吃饭！”。老大如此，老二老三老四也是这样。
老奶奶边吃饭边用壮族话对老板表示感谢，说没有老板了，她可能就活不成了。老板用汉话给我们说，他没有母亲，老奶奶就是他的母亲，他要做老奶奶的儿子。我听了老奶奶的遭遇，停了老板的话，心里有一股激流在涌动，眼睛湿润了。临走时，那个老板又说：“只要老奶奶一要钱，他就给，每次都是五元”。我在想，自己的儿子为什么不供养自己的老人，而别人却要供养呢？怪哉！
读后感，希望对您有帮助！
塞顿开。公司时下正在开展“知司情、献言策、勇担当”活动，这本书值得全体党员和职工去阅读、领会和思考。
书中绪言部分直接点明了党的生存根基，也道明了党的地位与作用。中国人民要实现社会主义，离不开中国共产党的领导，中国共产党的发展，离不开人民的支持和拥护。诚如习近平同志所言“我们党来自人民、根植人民、服务人民，党的根基在人民、血脉在人民、力量在人民。”我们每位干部，在刚参加工作时都是普普通通的一员，经过组织的长期培养和自己的努力奋斗，被职工群众推上领导岗位，在其位就要谋其政，要时时处处换位思考，经常从群众的角度去思考问题，切实做到权为民所用，利为民所谋。只是有些领导，见面打招呼时，如果对方不把自己的官职加上，就觉得浑身不舒服，浑然忘了自己曾经也是普通群众的一员。作为一名领导，离开了职工群众的支持，注定是无水之鱼。
作为国企的中层管理人员，既是领导者，更是服务者。要想干出一番成就，就必须要全心全意依靠广大职工群众，自觉摆正与职工群众的关系，时刻把职工的利益、安危、冷暖放在心上，大力倡导并践行服务职工的作风。确立“以人为本、顺应人心”的思想，在企业发展全过程中落实保障职工的主人翁地位和作用，满足职工群众发展进步的合理要求。服务职工不仅仅是后勤上的服务，更多是工作上的服务，目标制定下达后，不能一味只要结果、注重考核，而是要再造工作流程，主动帮助基层一线解决困难，调动激发职工群众的积极性和创造力，帮助他们达成目标，用实实在在的努力去拉近与职工群众的读后感，希望对您有帮助！
关系。要从心态意识上尊重职工，落实并改进民主管理制度，把握民情、听取民意、吸取民智，决策时要通过各种途径和方式主动征求职工群众意见，与职工群众打成一片，才能实现企业与职工的共同发展。
“改革开放以来，彻底务实主义的后果是党的主体性迷失和正当性下降，在许多人眼里社会主义已经逐步变成空洞的说辞、过时意识形态的残蜕。”对于当下许多人精神信仰的缺失，书中毫不讳言的指出。价值上的虚无主义与主体性的茫然失措深入骨髓。在国有企业中尤其是在基层，对党建工作的重要性认识趋于淡化，党的组织机构在逐渐被缩减，功能在逐渐被弱化。作为国有企业的党务工作者，要正确处理务实与务虚的关系。务实是为了企业的经济建设服务，务虚是为了创新理论。二者相辅相成。党务工作不仅要为企业经济建设摇旗呐喊，更要出谋划策，落实“党管干部”原则，为企业人才培养、选拔、使用把好政治关。
功成不必在我，但责任必须在我，我们要勇于担负起历史赋予我们的责任，以倾心尽力的付出，在实现中国梦的康庄大道上鞠躬尽瘁、无畏前行！
读后感，希望对您有帮助！
对美好生活的追求。
我相信，只要我们从现在起努力学习，奋发图强，就一定会让我们的社会成为“大同”社会的。，希望能帮助您！
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