总结可以促使我们思考，对过去的经验进行反思，为未来的发展提供指导。在写总结时，我们应该关注事实和数据，尽量客观地进行分析和评价，避免主观臆断。这些总结范文综合了个人和集体的成果，是学习总结的一个好素材。
共筑中国梦九年级篇一
中国精神，作为中华民族的优秀文化传承，是我们九年级学生的重要培养对象。通过学习和感受，我对中国精神有了更深刻的理解。我认为中国精神有着独特的魅力和价值，对我们每个人的成长和发展都起着重要的指导作用。以下是我对中国精神的心得体会。
首先，中国精神教会我坚守道义和思考人生意义。在学习《论语》、《史记》等经典著作时，我读到了孔子、墨子等伟人的思想和故事，体验到了道德修养和理想信念对人的影响。中国精神教我们追求真理、尊重他人、以心换心。这些道义观念潜移默化地塑造了我对品德和道德规范的追求，让我懂得了坚守正义和友善待人的重要。
其次，中国精神教会我热爱祖国和自觉践行社会责任。在学习《红楼梦》、《水浒传》等文学经典时，我被其对家国情怀的描绘深深打动。中国精神告诉我们：“天下兴亡，匹夫有责。”作为新时代的少年，我们应该爱护环境、关爱他人、为社会做贡献。中国精神教导我们有责任为祖国的繁荣发展贡献自己的力量，这种责任感激发了我对社会公义和公益事业的关注与行动。
再者，中国精神塑造了我勤奋向上的学习态度。在学习《论语》、《孟子》等经典名著时，我深感中国文化崇尚学问和知识，强调“举一反三”的能力。中国精神教会我们求知欲、勤学精神和创新意识，使我明白只有努力学习，才能取得进步，为实现自己的梦想铺路。在学习过程中，我时刻铭记着中国精神的激励，积极参加各种学科竞赛和课外活动，以达到自我超越和全面发展的目标。
另外，中国精神启迪了我充实自我和坚持理想的信念。在学习中国古代文学作品时，我经历了智者的智慧和作家的人生见解。中国精神教导我们相信自己、不断追求自我价值的实现。这使我坚信每个人都有无限的潜力和可能性。中国精神让我明白不论遭遇多大困难和挫折，只要努力奋斗和坚持不懈，就能够创造自己的精彩。这种信念在我面对各种困难和挑战时给予我巨大的力量和勇气。
总之，通过九年级学习和体验，我深深领悟到中国精神的深远意义和巨大价值。它是中华民族在几千年的文化积淀中形成的独特精神特质，为我们提供了道义引领、人生指南，并激励着我们追求进步和不断完善自我。作为新时代的青少年，我们更应该积极传承、践行和弘扬中国精神，将其融入到自己的日常生活和成长中，成为有担当、有责任、有理想的青年一代。这样才能真正实现我们的个人价值，促进社会进步，为我国的繁荣做出自己的贡献。
共筑中国梦九年级篇二
对孟晓骏来说，他的梦想就是把新梦想做大，在美国上市，证明给以前看不起他的人;对王阳来说，他的梦想就是寻求真爱;对成东青呢?我认为苏梅就是成冬青的梦想。
成东青出身农家，外形不出众，身边又有孟晓骏和王阳这种人才，所以在他的心理始终都有着一丝自卑，而在他遇到苏梅的时候表现的尤其明显。影片开始的时候，成东青和苏梅相遇是在图书馆里，两个都在那挑灯夜读。看到苏梅时，成东青目不转睛地盯着苏梅，带着三分的惊为天人、三分的小心翼翼、三分的强烈的征服感。而当苏梅向成东青走去借灯读书的时候，成东青又是那么地小心翼翼惶惶然的样子。此刻，也许成冬青头脑应该是一片空白的，他不清楚苏梅向他走来是为了什么，也许他幻想的是苏梅要主动跟他搭讪，他即对此极为渴望，又因为深感自身的条件条件不好而感到自卑不安。而当苏梅坐在他身边的时候，成东青的内心应该是极不平静的，他只敢借着翻出的时候偷偷地喵喵苏梅。苏梅走的时候，成东青也只敢偷偷地跟着苏梅，而不敢说一句话，活脱脱的屌丝心态，也许此刻在成东青眼里，苏梅是属于高高在上的女神，只能远观。
后面成东青在王阳等的鼓励下，展开了对苏梅的一系列追求，屌丝开始逆袭女神了，有点搞笑，在追求的过程中难免不让人觉得成东青对苏梅那种夹杂着因为自身条件不足而底气不足的心态和对女神极度渴望爱慕的心态。
初吻的代价是成冬青也感染肺炎了，而这时候女神苏梅也被成冬青打动了，陪在他的身边，但还是那么不染尘埃高高在上，只是读她的《红楼梦》，对他的病情不闻不问。毕业后，他们两个同居了，苏梅一直在小屋里不染烟火读他的书，而成冬青不得不去学校上学生厌烦的课，然后为了给苏梅买托福材料，不得不去伺候主任那孙子以期能拿到家教钱。而主任只给了成冬青一碗饺子，而成冬青也许是用饭钱去买了托福书，回到家的时候把饺子都拨给苏梅吃，自己饿着肚子。让人不得不感叹屌丝卑微的爱着女神的不易。
而当成东青强打精神为苏梅进行签证模拟的时候，苏梅却轻轻地和他说她已经签过了，我们可以看到成东青那时候的悲伤，而又不得不忍住悲伤的泪水为苏梅强作欢颜庆贺。然后，苏梅推倒了成东青，屌丝逆袭了女神。但只是苏梅推倒了成东青，成东青的心理应该是五味杂陈的，幸福来得那么突然，他感到不知所措，或许还夹杂点不甘，为什么是女神推倒屌丝呢，而不能反过来呢。影片中成东青看个色情杂志都要偷偷摸摸地，苏梅来了后马上藏起来。他一直卑微地爱着苏梅，小心伺候着，而不敢有非分之想。
苏梅临上飞机前说，她对签证官说，她毕业后...成东青没有听清苏梅后面的话，但他应该是以为苏梅是要告诉她学成后她会回国的。而后，成东青依旧卑微地爱着苏梅，对之絮絮叨叨无微不至地关怀问候，而此刻苏梅在美国也许过得很不顺，在她心里，她此刻需要的是温软的怀抱、有力的支撑，而不是一个男人絮絮叨叨的问候，然后分手了。
分手后，成东青彻底对过去放开了，原来还一直偷偷摸摸地补课，害怕被学校开除。分手后，手脚彻底放开了，到处贴广告，见到电线杆就粘。分手之前，成东青一直对苏梅卑微地爱着，他害怕失去工作，因为他更害怕失去苏梅，而当苏梅跟他分开后，他明白了，当最珍贵的东西已离他远去的时候，当他没能力去守护自己心里最珍贵的东西的时候，他是没有什么好怕失去的，没什么好怕失败的。然后，他要去奋斗，他要去抗争，他把自己的伤口当做笑话说出来，她说被女神睡了，说的时候笑呵呵的，但在心里又何尝不是隐隐作痛呢?他心里一直以为苏梅是因为他条件不好而分手，所以他要去奋斗，他为的是证明给苏梅看，他成东青有一天也能成功的，他终有一天也会以一种平等的心态和她坐在一起的甚至让其仰望，而不只是成东青一直对苏梅仰望。
影片的最后，给我们了答案，成东青终于化身为高富帅了，这一天他等好久了，他一直以为苏梅会微笑地说“我为你取得的成就所骄傲”，然而苏梅只在意她的儿子。此刻，成东青懂了，她终究只是他生命里的一缕清风，现在已理她远去了，可惜不是你，陪我到最后，然后我们看到成东青流泪了。此情可待成追忆，只是当时已惘然。
共筑中国梦九年级篇三
最初看《中国合伙人》只是因为里面有自己喜欢的演员，对电影的内容并不有多大期待，无非是以俞敏洪老师为原型的一部电影，不过是将一个故事拍出来，拍的能有多么吸引?可开始第一个场景，被黄晓明的土鳖形象给雷得外焦里嫩，在心里不得不佩服成东青这个形象塑造地如此成功，一开始，便夺得芳心。
开学第一天，成东青这个不修边幅，默默无闻的大土鳖就交到了两个好朋友。自视甚高，锋芒毕露的海归后代孟晓骏还有最新诗词，风流倜傥的浪漫骑士王阳，燕京大学里，有3个人，相互扶持，相互鼓励，开展了属于他们的神话。毕业大家多数选择出国，孟晓俊是唯一一个成功出国的人，出国前他带着一腔热血，在外人眼中，孟晓俊无疑是个赢家。
美好的开始却不是完美的结局，梦想终究是梦想，终究会败给现实。孟晓俊出国了，却连实验室喂小白鼠的工作也因为专业不对口败给同为中国人的生物系同学。对方在门口遇上神色黯然的孟晓骏，他并没有因为自己获得了这份工作而沾沾自喜，更多的是无可奈何。那个骄傲的孩子，在一夜之间，所有的尊严，骄傲，毫不客气地被抹杀了。挫折，永远是成功之路的绊脚石，没有人能随随便便成功。雅思失败，苏梅的离开，被北大开除。成东青成了一个彻底的失败者。
但是，这个从山村里走出的孩子，为了不回到农村梦想，他开始了他的“新梦想”，并且一直坚持着他的梦想，孟晓骏因新梦想不能上市时要股东，王阳累了说要放弃时，他从未有过放弃的念头。看似他是个土鳖，但成东青才是真正的大智如愚，真正的执着不懈，真正的新梦想人。王阳，那个为了爱情放弃出国的文艺青年，那个不怕肺结核来看望成东青的人，那个不断在背后支持新梦想的人。
改变世界对于一个人来说是很难的，对我们来说，能做到的，就是不断让自己强大起来。这样，我们才能不被外界所影响，拥有强大内心，改变世界。也许某一天，你会发现，一个平凡人，甚至一个土鳖，改变了世界。
共筑中国梦九年级篇四
中国精神，作为中华民族的精神文化瑰宝，在中国社会风土人情中扮演着重要的角色。九年级作为初中生活的最后一年，我深刻感受到了中国精神对于我的影响与指引。在这篇文章中，我将围绕九年级中国精神的体会展开，探讨其对于自身个性塑造、学习态度、社会责任感的引领作用。
首先，中国精神在塑造个性方面起到了重要的引导作用。作为一个年轻人，我们面临着性格和价值观的塑造。而中国精神中的“仁义礼智信”等核心价值观深深地烙印在我们的内心。在九年级的学习和生活中，我看到了仁义精神及其在同学间冲突解决中的重要性。多次见到同学们关心帮助他人，尊重他人的做法，我也受到了激励。礼制的观念则使我不断追求与人友善相处的方式，提高认识到对师长的尊重和对同学的理解之重要。
其次，九年级中国精神对学习态度的塑造具有指导意义。学习作为我们九年级最为重要的任务，中国精神的无形力量牵引着我们朝着正确的学习方向前进。我认为，在学习过程中，九年级中国精神最重要的体现之一在于勤奋。中国历史长河中有许多为学而奋斗的先贤，他们用自己的努力书写了时代的辉煌，给我们树立了榜样。这种奋斗精神在九年级尤为重要，我们沐浴其中，感受到了学习的快乐与成就感。
同时，九年级中国精神强调社会责任感的培养，使我们逐渐从“自我中心”转向“他人中心”。作为新时代的青年，我们应该具备积极向上的思想和责任感。九年级教育强调了爱国主义教育，学习了习近平总书记“乡村振兴战略”的相关政策。这一政策点明了我们肩负的社会责任，激发了我们爱国爱乡、关注农村发展的热情。这样的教育让我明白，作为九年级的学生，我们要发扬团结协作的精神，提高自己的身心素质，为构建社会主义现代化强国贡献自己的力量。
最后，九年级中国精神在日常行为中的具体体现也值得我们深思。中国传统文化注重礼仪，我们应该亲身实践这种文化特质。在日常生活中，我们要树立诚信为本的价值观，以诚信为准绳，在言行上注重真实、守信。同时，我们还要学会倾听和宽容，在与他人相处时体现出友善和尊重。这些行为对于我们塑造完善的自我形象、培养良好的人际关系至关重要。
总的来说，在我对九年级的回顾与思考中，中国精神成为我学习与成长的重要引导。它在塑造个性、引领学习态度、树立社会责任感以及在日常行为中的具体表达中都发挥着至关重要的作用。中国精神给予我们年轻一代坚韧进取、奋斗向上的力量，同时教会我们如何以仁义礼智信的核心价值来面对人生。通过九年级的学习与实践，我懂得了中华民族深厚的文化底蕴，认识到了自己身为中国人的荣耀，也看到了中华民族在新时代中充满希望、不断前行的姿态。
共筑中国梦九年级篇五
冬天最浓的还是那红色——那最浓最浓的中国红!虽然每次春节都立了春，但冬爷爷还没走呀!请看下文。
“一天又一天，一年又一年……”寒来暑往，四季更替。我已经历了及时回了春风夏雨，秋霜冬雪令我记忆犹新春天的绿，夏天的黄，秋天的红更是给我留下了深刻的印象。但是，我更喜欢冬天的颜色。
冬天不仅仅只有白色，还有黄色，绿色，红色……。
就到此为大家介绍完毕了，希望能够对你的写作有所收获。
共筑中国梦九年级篇六
时间过得飞快，今年已经是中华人民共和国诞生的第64个周年了。我们每一个中国人都衷心的祝愿自己的国家繁荣昌盛，日益强大。我们现在是祖国的花朵，也是祖国的未来。我们以后要让祖国更加美丽和强大。
这几年让我感道变化最大的就是盐城，狭窄的街巷和破旧的房屋都消失了，出现在我们眼前的是一排排高楼大厦。目前，虽然还有许多有待建设的工程，但我相信到2014年，盐城一定会更美丽！
共筑中国梦九年级篇七
习近平总书记定义“中国梦”——实现伟大复兴就是中华民族近代以来最伟大梦想，而且满怀信心地表示这个梦想“一定能实现”。中国梦的提出，顺应了当今中国的发展大势，描绘了未来发展的宏伟蓝图。2015年5月4日在同各界优秀青年代表座谈时，习近平总书记又勉励广大青年“努力在实现中华民族伟大复兴的中国梦的生动实践中放飞青春梦想”。没错，中国梦是国家的梦、民族的梦，也是包括广大青年在内的每个中国人的梦。
从国家而言，中国梦离不开我们每一个人的梦，它是每一个小梦的“合力”。商人的梦想是尽可能的创造利润；百姓的梦想是在这高昂的房价中有一个自己的温馨小家；孩子的梦想是快乐的长大；老人的梦想是健康的身体??.这些具体而微的小梦想乍看起来，似乎并不很伟大，然而正是这一个个如此平凡甚至渺小的梦想汇聚成了我们伟大的民族梦。国家和民族不是一个华丽的空壳，他是承载了数千年传统文化，并由亿万个个体手牵手心连心共同搭建的的“大家”。试问哪一个国家和民族的强大能够离得开人民的共同努力呢？商人创造利润，则无形中为提高了国家和社会的生产力水平和效率；百姓安居乐业，则社会才会和谐稳定，国家才能发展；孩子们聪明快乐的长大，我们的民族才有未来的希望。1900年梁启超先生就曾写下“少年强，则国强”的真理，而今天这句话不妨推而广之：百姓强，则国强。
从个人而言，中国梦是一个顺应当今中国发展的大趋势、大方向，只有把个人的人生理想融入到国家和民族的事业中的人，才能最终成就一番事业。可以引用一句话，即“识时务者为俊杰”。不可否认，在我国超过13亿之多的人国民中，并不是所有人的梦想都是具有正能量并且能够推动社会稳定和进步的。比如有些年轻人只看到社会不好的一方面而对祖国给予他的培养毫无报答之心，消极厌世，梦想着得过且过的、毫无作为的日子；还有梦想不用通过努力就可以一夜暴富的那些人，他们很有可能采取偷盗抢劫等极端的行为实现自己的梦想；而这些梦想正是与中国梦相矛盾，甚至完全违背的，它们终将在辜负祖国的期望的同时，葬送掉自己的人生价值。
伟大的中国梦需要靠每个人的奋斗和努力来实现，而大学生这个群体是中国未来10到20年的中坚力量。特殊的身份决定了我们大学生将在实现民族复兴的过程中担当格外重要的角色。作为其中一份子的我，已经深深感到责任的重大。老实的讲，在之前的20余载光阴中，我实在算是蹉跎岁月：对未来没有梦想，对生活没有激情，并未意识到“我的存在”。而此刻面对实现中国梦这份沉甸甸的责任，作为祖国未来接班人的我们是时候该想想“我的存在”之于我的祖国，乃至整个世界的意义是什么了。习近平总书记说我们年青一代应该“勇做走在时代前面的奋进者、开拓者、奉献者”。如何达到这一要求，进而如何为实现中国梦做出自己的贡献？我认为首先要做的就是树立自己的人生理想。应该问自己两个问题：第一，我要从事什么样的工作，将来达到什么样的程度？第二，我要做一个什么样的人？我的梦想是什么呢？其实在这学期以前我都没有认真的问过自己，在面对就业和升学的选择时我才不得坐下来细细思考，这迟来了22年的思考。
共筑中国梦九年级篇八
我们先说说平安夜这个名字的由来。“平安夜”这个名字带有极重的中国“风味”，它由“silentnight”翻译而来。而平安夜最早时并不叫“silentnight”而是被简单的称做christmaseve，即圣诞前夕。直到18，琴师佛兰兹古鲁柏将短诗《silentnight》谱成了圣诞歌曲，因其曲调平和优雅，为苦于战难的人们带去了温暖和宁静，继而被广泛流传。久而久之“silentnight”代替了“christmaseve”。silentnight传入中国后，在音译的过程中，人们并没有取其寂静、沉静的本意，而是故意将其与中国传统文化相融合，给它起了一个很中国范的名字——平安夜。
平安夜这个属于__徒的节日，传入中国后失去了适合原文化生存的土壤，因为中国文化具有极强的融合性和独特性，所以这个__节日一而再、再而三的被中国传统文化所改变。平安果就是中化的产物之一。因为中国人注重谐音，喜欢用谐音讨个好彩头。比如，在中国传统嫁娶习俗中,人们将大枣、花生、桂圆、栗子撒在新婚夫妻的床上，祝愿新人能够早(枣)生(花生)贵(桂圆)子(栗子)。平安果也是这样诞生的，苹果的“苹”与平安的“平”同音，所以人们借着苹果的平安寓意，形成了平安夜相互赠送平安果的习俗。事实上，除了中国，其他国家并没有送“平安果”的习惯。
中国人在平安夜这天除了互送平安果之外，更多的是约三五好友聊天聚会、娱乐消遣。但是在西方国家，这一天人们是十分忙碌的，他们要为马上到来的圣诞节做准备，家家户户都忙着清扫卫生、烤制食物、布置圣诞树、张罗圣诞礼物等。虽然平安夜在中国安家落户，但其文化内涵受中国文化的洗染，彻底变成了中化产物，夸张一些说，我们可能过了个“假”的平安夜。不过平安夜作为一种洋节日，已经被年轻人和商家所接受，变成了一个和中国节日一样重要的节日。
平安夜的由来真实来历。
平安夜指12月24日晚，是圣诞夜的意思，英语叫christmaseve(圣诞前夕，圣诞前夜)，平安夜也用来表示圣诞节前一天。巧得很，和中国民间的“扫尘节”一样(夏历12月24日，在全国大部分地区的家庭里都要扫尘，“尘”和“陈”谐音，“扫尘”因而有“除旧”的意思)，在旧时的欧洲，平安夜也是扫尘的日子。这一天尤其对农村的父母来说，是非常辛劳的一天。他们要为圣诞节和新年做许许多多事情：忙地里活、照料牲口、擦地板、洗厨具、烤圣诞鹅、做蛋糕、布置圣诞树、张罗圣诞礼物……等到全家团聚欢庆平安夜的时候，父母们通常已经累得直不起腰了。
奥地利靠阿尔卑斯山的地区，出了不少的乡村诗人，加上奥地利人，本是爱好音乐的民族。他们大部分的人民，信仰耶稣基督。所以每到圣诞节，在这崇山峻岭的一些小镇和乡村里，许多歌唱世家的男女，像中古世纪的吟游诗人，不断的把圣诞歌的词句和乐曲，加以改进或创新。他们很多人，长于弹奏乐器，而且几个人聚在火炉边，就能当场作出新的圣诞歌，成了后来圣诞歌的宝藏。有一些歌曲，也许当时唱唱，或唱过一两年，就被新的圣诞歌所取代了。但是其中的一首，不但流传下来，而且是世界最出名的圣诞歌，它就是大家熟悉的“平安夜”。
平安夜大多数人都要在这个晚上一起聚会，不管是和家人团聚，还是和朋友相聚。一起吃一个团圆饭，一起狂欢。朋友之间也会相互发祝福短信。
平安夜意义寓意。
圣诞节是救世主耶稣基督的生日，是为了纪念耶稣降生而定的节日。正是因为耶稣基督的降生，人类才有了拯救的盼望。所以才将这个伟大的夜晚定为平安夜。真正的平安是心里的平安，是在一个人灵魂深处的平安。
到了现在，平安夜不仅代表了平安祥和，其背后团圆和希望的美好也是深受人们喜爱的原因。大多数欧美家庭的平安夜会选择所有成员团聚在家中，共进丰盛的晚餐，然后围坐在熊熊燃烧的火炉旁，弹琴唱歌，共叙天伦之乐;或者举办一个别开生面的化妆舞会，通宵达旦地庆祝圣诞夜是一个幸福、祥和、狂欢的平安夜、团圆夜，期待着圣诞节的到来。
平安夜送苹果的寓意是什么。
苹果经济实惠，并且寓意很好，所以在平安夜送的苹果，可以称之为“平安果”。据说平安果象征着平安、祥和之意，之所以成为平安果，是取自苹果的谐音，意味着平安吉祥，表达了一种祝愿之情，传递的是一种祝福，所以会有送苹果的习惯。
在平安夜这天互送苹果，这是因为中国人比较注重谐音，比如洞房花烛夜，将红枣、花生、桂子、瓜子等物掷于床上，意为“早生贵子”。苹果的“平”与平安的“平”同音，于是中国人寓以苹果“平安”的吉祥含义，于是就有了平安夜送苹果的新习俗。
送苹果即表示：送平安果的人向接受平安果的人祝福!而且平安夜收到的苹果是要吃掉的，这样才算是真正接受了他人的祝福，并且将在新的一年平平安安!
最开始的平安果。
据说水果商装扮“平安果”是受年轻人的启发。开始时，有一些年轻人买一两个进口苹果，然后拿到礼品店打上包装，准备在平安夜当礼物送给好朋友，这一“商机”马上被精明的商人捕捉到。
对这种新东西感兴趣的多为一些青少年，他们都觉得用5元钱将赋有“平安”意义的礼物送给朋友挺值。看来，平安夜在人们手中悄悄传递着“平安果”的同时，也在传递着一份美好的祝福。
不过，平安夜送平安果，这个习俗据说是中国才有的。因为中国人比较注重谐音，比如洞房花烛夜，把花生红枣和莲子放在被子下面，寓意“早(枣)生贵子”。
共筑中国梦九年级篇九
影片《中国合伙人》是由着名导演陈可辛执导的以青春励志为主旋律的电影，内地三大小生黄晓明、邓超、佟大为等强强联手首次合作，影片讲述的是从上世纪80年代至今，在当时大环境下三个年青人从学生年代相遇、相识、相知，因为拥有同样的梦想而一起打拼，共同奋斗创办英语培训学校的励志故事。
《中国合伙人》是以新东方为背景，事实上《中国合伙人》与新东方却毫无关系，没有新东方的投资、没有与“原型人物”接触访谈、试映时也没有得到新东方大佬们的认可。今年2月，《中国合伙人》在小范围内试映，新东方的俞敏洪观映之后带着黑脸离开。后来俞校长在微博以及采访中态度都是：《中国合伙人》与新东方没有任何关系。事实上与电影有点关系的是徐小平。因为《中国合伙人》的剧本就是在新东方上市后离开的“文艺中年”、青年导师徐小平所写。电影的内核与人物原型与实际的新东方也有差距，更多地融入了导演陈可辛的影子。如果带着与新东方对号入座的心态去看这部电影，那么结果就注定要失望。
电影《中国合伙人》讲述了“土鳖”黄晓明、“海龟”邓超和“愤青”佟大为从上世纪80年代到21世纪，30年的大变革背景下，三兄弟为了改变自身命运，创办英语培训学校，最终实现“中国式梦想”的“潘磕嫦”的故事。其中，“土鳖”黄晓明有“高考落榜、泡妞招拒、教书失败”的坎坷，“海龟”邓超则遭遇“出国受挫、事业不顺、野心受灭”的尴尬，“愤青”佟大为历经“姑娘走了、兄弟散了、梦想飞了”的悲剧，但他们最终携手共同创造了商业奇迹，谨以二b和牛b的岁月，致他们终将牛b的青春。
《中国合伙人》电影中，“土鳖”成东青是英语培训学校的创始人。他是从农村走出来的，外表看起来非常的自卑懦弱，其实十分的聪明睿智，身上具有80后农村孩子的典型特征：执拗的性格，不惧牺牲的精神，执着坚持的信仰，不达目的誓不罢休。因为后头已经没有退路，所以只能去选择无论经历多少磨难，都必须获得成功，即使不择手段。该角色的原型应该是新东方的创始人俞敏洪――成东青的性格和行事风格可能是俞校长不喜欢的最大原因吧。
“愤青”王阳年轻的时候是个文艺青年，个性爽朗放荡不羁，以写诗和“泡妞”度日，但只娶了一个简单平凡的女人。他是成东青与孟晓骏之间的润滑剂和协调人，是培训学校里最受学生欢迎和喜爱的老师。“海龟”孟晓骏才华横、自大傲气，是大学校园里的风云人物。()去美国留学后经历了挫折和失败，无奈回国后重新创业，成为了成东青创办培训学校的军师和幕后推手。该角色的人物原型并不是新东方创始人中的任何一人，而是融入了导演陈可辛自己的很多个人情结和生活体验。
女主角苏梅（名模杜鹃饰演），有种如同女神般的气质和拒人于千里之外的孤傲。但“土鳖”成东青对她情有独钟，一路狂追，那怕整个夜晚在图书馆陪伴套近乎，借路灯制造浪漫，更骑着28寸的自行车围追堵截……上演了一幕幕“癞蛤蟆想吃天鹅肉”的爱情故事。而苏梅出国的选择也改变了“土鳖”成东青的人生轨迹。
电影《中国合伙人》三个主人公代表了世上的三种男人，最令人感动的是贯穿于他们三人之间三十年的友情，岁月无情，友情无价。陈可辛导演在微博上坦言，这是他这么多年来最难忘最感动的一部戏。陈可辛在电影的杀青宴上依依不舍、痛哭流泪、与主创人员们彼此互签留言册……之所以对这部电影如此投入个人情感，或许与他的人生经历不无关系。陈可辛早年在美国求学期间，当过服务员，刷过盘子，历经坎坷和辛酸――美国期间的经历被移植到邓超饰演的孟晓骏这个角色上。
通过《中国合伙人》这部电影，纵观中国最近三十年来的企业史，在大陆知名的商界人物中，我最想看到的故事有两个：
一是到目前为止中国最牛耳最传奇的企业（没有之一，个人认为）华为的任正非与李一男的故事，从情同父子、当接班人培养，到离职创业、被收购回归、最终又离开，这两个男人之间经历了怎样的恩怨情仇和曲折离奇？甚至可以遐想，如果两人不经意间相逢、眼神交会，在那电光火石之间，脑海里会有多少画面闪现，多少情感交错，沧海桑田，再回首，却已是百年身。
二是92派的一个代表人物和大佬陈东升，从体制内下海，先后创立了两家最牛耳的大企业，其兄长陈显宝还创立了另一家着名的快递公司，然而却祸起萧墙、兄弟反目。还有其本人与原配、以及红色后代之间长达15年的感情纠葛，最终还能守得拨云见日――无论是事业还是爱情，都称得上是一部传奇。
共筑中国梦九年级篇十
在这举国欢庆的日子里，让我们共同珍惜这美好的时光，愿我们的祖国拥有更加灿烂、美好的明天吧!带给大家，希望大家认真阅读。
随着历史车轮的滚动，共和国的航船已经驶过了充满辉煌和希望的67个春秋。2017年的10月1日，祖国迎来了她的67华诞，看着电视上的庄严的阅兵式的同时，不禁让我们满怀激情的回顾了共和国67年的辉煌成就。
回首往昔。自1867年，帝国主义的铁蹄踏进中国领土的第一步起，我们的国家就开始一步步衰落，一步步沦陷。然而，谁也不会忘记人类历史上最辉煌的时刻——1949.10.1，毛泽东主席在*庄严的向全世界宣告：“中华人民共和国成立了，中国人民从此站起来了!”
从此，中华大地开始了翻天覆地的变化。
共和国刚成立时，面对错综复杂的严峻形势，伟大的祖国不畏艰难，白手起家，艰苦创业。仅用几年时间就完成了社会主义初级改造。
社会主义建设时期，我国在科学技术上也取得了显着的成就。两弹一星的成功，打破了超级大国们的核垄断。在由中国首次合成牛胰岛素，将中国对核酸的研究引上了世界领先水平。再如……然而在这同一时期，世界各国却经过了一段快速发展的“黄金时间”。
中国远远落后了!怎么办?在这种危急关头，改革开放和现代化建设的总设计师——邓小平同志，以一位无产阶级革命家超人的勇气，冲破了“两个凡是”错误方针的束缚，扭转乾坤，打开国门，揭开了改革开放的序幕。改革开放使祖国综合国力有了极快的发展。祖国开始腾飞了。在邓小平“一国两制”理论外交思想的指导下，祖国成功的收复了香港和澳门。祖国啊，为领土的完整腾飞了!
改革开放以来，我国的体育水平也有了质的飞跃，一如去年的奥运会，中国成功的举办了一场有水平高层次的运动会，运动健儿们更是勇夺金牌，再创佳绩，如今“东亚病夫”的称谓已经成了历史，现在的中国是一只腾飞的巨龙，直穿云霄了。
67年后的今天，当我们再次俯瞰这片大地时，一切都已焕然一新。
东面，追赶着时代的步伐。各个大城市的繁华，快节奏的生活，映入我们的视线。西边，西部大开发的。
口号。
彻响西部大地。南方，各种经济特区精彩纷呈，朝气蓬勃。北面，跳动的红色心脏——北京，再次成为世人瞩目的焦点。
中国，这个伟大的民族，67年来取得了巨大的成就屹立于世界的东方。
腾飞吧，祖国!世界的明天属于你!
共筑中国梦九年级篇十一
师上一节课，我们已经学习了城市土地利用，知道了城市中的各种经济活动需要占有或者利用一定的城市土地，形成了不同的土地利用类型。但是，由于城市土地面积相对有限，各个地块的交通通达性和地价等也各不相同，因此，经济活动之间必然要发生空间竞争，导致同类活动在空间上高度聚集，就形成了功能区。这节课，我们就来学习城市功能区和空间结构。
推进新课。
板书：三、城市功能分区和空间结构。
师城市功能区可划分为哪些类型?
生商业区、居住区、市政与公共服务区、工业区、交通与仓储区、风景游览区与城市绿地、特殊功能区等。
师回答得很好。那么，这些功能区的形成，主要受哪些因素的影响呢?
生影响城市功能分区的主要因素有自然地理条件、历史文化因素、经济发展水平、交通运输状况等。
那么，这些因素是如何影响城市功能分区的呢?
师北京市中心城区没有形成中心商务区，而是形成了行政区，这是受什么因素的影响?
生历史文化因素。
生否。
师城市的功能分区是一个动态的过程，并非一成不变。例如，许多有污染的工厂从市区迁至郊区，原址改建为住宅区等。因此说城市的土地利用也会随着历史的发展而变化。
生中心商务区。
师那么，中心商务区为什么主要分布在城市中心呢?
[合作探究]。
生(讨论后回答)靠近市中心，就可以接近的消费群，而且交通通达性强，商家愿意付很高的租金，一旦离开市中心，就只愿付很低的租金。
课件展示：
图片：
生(观察图片后回答)a为商业区，是城市的中心，因为商业付的地租。b为住宅区，靠近市中心附近，对商业的吸引力下降，但住宅区选择这里，既方便工人上下班，又接近市场。c为工业区，由于这里不是位置，商业和住宅活动只愿意付很低的租金，只有工业出的租金，所以，工业就成为该区主要的土地利用形式。
师请同学们读教材图25，中心商务区的建筑有什么特点?
生建筑物以高层为主。
师由于城市中心地价高，建筑物一般都高大密集，而且商业、服务、金融、贸易、信息等活动都高度集中。
课件展示：
中心商务区主要功能示意。
请同学们再观察上面一组图片，谈一下城市中心商务区主要有哪些功能。
生中心商务区是整个城市的商业核心区，主要功能有商业枢纽职能、交通中心职能、房地产开发职能、旅游职能等。
师可见，城市中心商务区的功能很多，对城市的发展起着很大的作用。另外，中心商务的变动，对城市的用地结构、功能分区、商业网点布局和房地产价格也都具有显著影响。
师(承转)从图中看出，中心商务区、住宅区、工业区等功能分区，主要分布在城市的市区，在景观特色上，表现为城市用地和城市建筑集中成片分布，也叫城市的建成区。城市除了建成区外，在周围还有一部分环状分布的郊区，也是城市的重要组成部分，在行政上归城市管辖。
[问题探究]。
请同学们阅读教材p31上的活动材料，完成下列几个问题：
1.分析建成区与郊区的关系。
2.谈一谈郊区的景观特色。
3.分析郊区的主要功能，完成下表：
农业。
经营园艺业和畜牧业，以满足城市居民对蔬菜和副食品等的需求。
土地利用。
环境保护。
旅游。
学生分组讨论，合作探究。
资源库(学生分成三组，一组讨论问题1，二组讨论问题2，三组讨论问题3)。
学生讨论后回答：
一组：建成区为郊区提供货物和服务，郊区为建成区提供一些农副产品，以满足城市居民对蔬菜和副食品的需要。
二组：郊区在景观上，主要表现为农业用地，如粮食种植、蔬菜花卉种植及乳畜养殖等。
三组：土地利用——耕地、林地、草地、建筑用地。
环境保护——防止水土流失、土地荒漠化、物种减少等生态问题。
旅游——游览、蔬菜花卉等园艺种植基地、养殖场、开展生态旅游、民俗风情游等。
师(进行激励性评价并承转)在历史、经济、交通、社会等因素的共同作用下，城市功能区在空间的分布与组合上，往往形成各种不同的空间结构模式，请同学们看教材p32的阅读材料，了解西方城市结构学说。
生(阅读材料)。
师利用多媒体，再次观察三种城市地域空间结构图，并判断它们分别属于哪种城市空间结构。
生同心圆式、扇形式、多核心式。
生(阅读并思考后回答)我国古代在“天人合一”哲学思想影响下，形成一种将城市有组织地融入自然环境之中的“山水城市”，而古代帝王都城的规划建设，大多以皇宫为中心。
共筑中国梦九年级篇十二
海，是一个令人心旷神怡的地方，漫步沙滩，眺望远方广阔的海域，聆听波涛带给人类美妙悠扬之声，早晨，欣赏这汹涌澎湃的气势。傍晚，夕阳西下，目送海水离去，在天际边抹上一层蔚蓝的胭脂。要数哪里的海漂亮，莫过于与台湾相对的南方海城——厦门。
伴随着阵阵海风，街上的芒果、椰子树不禁翩翩起舞，不知不觉间，一个美丽富饶的小岛在海中展现，这就是名副其实的鼓浪屿。
经过在船上的漂泊，终于摇晃的到达了目的地。
鼓浪屿的树是独特的。漫步在青石路上，两旁的芒果、椰子树正挺直着脊背，努力往上生长着。七零八落的叶子镶嵌在树干上，活像一位潮流男，紧跟着时尚的脚步。这些热带树像战士般常年累月守护在这个岛上，人走过，仿佛正在敬礼，朝我们说声：“你好”呢!这些树只能当装饰，否则我早就爬上去，像只猴子似的摘果子吃呢!
欢快的还组成了美丽的鼓浪屿，而美丽的鼓浪屿正是镶嵌在了这有南方海城之称的厦门，离开了这片美丽的世界、天堂，我的心久久不能平静，看着在这平常不能再平常的海域，我难忘着，留恋着......
共筑中国梦九年级篇十三
1.城市区位选择的影响因素。
2.城市土地利用类型及其分布特点。
3.城市功能分区。
4.中心地服务范围的特点及其商品等级和服务等级的关系。
教学难点1.城市功能分区和空间结构。
2.中心地理论。
教具准备课件、投影仪、补充图片。
知识与技能。
1.明确影响城市区位选择的主要因素。
2.了解城市土地利用类型，掌握其分布特征。
4.了解中心地的概念，掌握其数量与城镇规模的关系，并理解中心地理论。
过程与方法。
1.通过探讨，使学生学会分析城市分区及其土地利用情况的方法。
2.利用个案分析，归纳城市功能分区划分依据和研究过程。
3.理论联系实际，促进对“中心地”理论的理解。
情感态度与价值观。
1.通过学习本节内容，明确城市区位选择、城市功能分区的必要性和必然性，提高理论联系实际的能力。
2.初步树立“人与自然和谐发展”“以人为本”的城市空间结构思想。
教学过程。
第1课时。
导入新课。
课件展示：
“不同聚落的景观图”
师请学生观察城市与乡村的区别，并回答城市与乡村有何区别。
生(回答)城市是人口达到一定规模，主要从事非农业产业活动的居民聚居地，是一定地域的社会、经济、文化中心。与乡学%科网村相比，城市具有人口和产业活动密集、生产效率和经济效益比较高、交通运输和信息交流相对发达的特点。
师(承转)为什么世界上有的地方城市多，有的地方城市少?一个城市为什么建在这里，而不建在那里?要回答这两个问题，就必须了解城市的区位因素。
板书：一、城市区位分析。
推进新课。
师什么是城市区位?
生城市区位是指城市与外部自然的、社会的和经济的事物间构成的空间关系。
生城市的自然地理区位是指城市与周围的山脉、河流、湖泊、海洋等自然地理事物的空间关系。
(图二)重庆位置示意(图三)。
[合作探究]。
学生分为两组，一组讨论探究(图一)、(图二)，二组讨论探究(图三)，讨论后回答。
二组：为什么在临近河流、湖泊和海洋的地方，有利于形成城市?
师(激励性评价后，精讲)从图中，我们观察到河流、湖泊、海洋等自然地理事物对。
城市区位选择有很大影响，另外，在水源条件较好的山前平原，在荒漠地区的绿洲，也有利于形成城市，而且，由于自然地理过程通常是很缓慢的，因此自然地理区位对于城市的影响是相对稳定的。学习了影响城市区位选择的自然因素，请同学们来完成下列探究题。
世界上的城市，特别是大城市，为什么主要分布在气温适中的中低纬度地带?在河口三角洲，为什么城市会相对密集?在滨海地区、平原地区、低海拔的河谷地区，为什么城市会比较多?请谈一谈出现上述现象的原因。
资源库生(合作讨论，探究后回答)因为在中低纬度地区，既有适度的降水，又有适中的气温，所以世界上的城市，特别是大城市主要分布在气温适中的中低纬度地带。河口三角洲，由于肥沃的土壤和便利的灌溉条件，自古以来就是农业生产的先进地带。滨海地区、平原地区、低海拔的河谷地区，地形平坦，土壤肥沃，便于农耕，且利于交通联系和节省建筑投资，是人口集中分布的地区，也是城市发育的理想地理区位。
资源库(承转)以上举例，分析的是影响城市区位的自然地理因素，下面我们再来学习城市的经济区位。
师(提问)什么是城市的经济地理区位?
生(读书后回答)城市的经济地理区位是指城市与周围经济事物的空间关系。
师请同学们观察图片并思考：武汉与攀枝花的形成与经济地理区位有哪些关系?
课件展示：
生(合作探究后回答)武汉位于京广线上，并有汉丹线、武大线等经过，因此，铁路交通很发达。武汉位于长江与汉江汇合处，水路交通很发达。攀枝花的兴起是随着攀枝花铁矿的开采而发展起来的。
生(阅读教材后回答)还有港口、城市、商品、农业基地等经济事物。
师(继续提出问题)这些经济事物对城市经济地理区位的影响是否有变化呢?
课件展示：
图片“株洲城市的发展图”
师分析讨论哪一要素的变化对株洲的分布及发展带来了很大影响?
生交通线的变化。
师(评价后指出)这说明城市经济地理区位并不是一成不变的，它随着生产力的发展、交通运输条件的改善和经济空间格局的变化而改变。
师城市区位除了自然地理区位和经济地理区位外，还有什么样的区位呢?请同学们阅读教材p28活动材料，并讨论一个城市的地理区位应从哪些方面进行分析。
[合作探究]。
生城市区位还包括政治文化地理区位，分析城市的地理区位，应从自然，社会经济、政治、文化等多方面来分析。
生(阅读教材后回答)。
共筑中国梦九年级篇十四
我一向不太喜欢看电影，总认为电影的节奏太快，我的思维跟不上，所以总是把电影拒之门外，直到那天无意间看了《中国合伙人》的宣传海报，三大“帅锅”装扮得极为异常的造型引起了我的兴趣，在网上搜索着看了一遍，有点意思，有些地方没看明白，于是乎，又看了一遍。之后想想，之所以会这样，都源于片中很多触动人心的地方。
影片的背景是从1980年代到21世纪，在新中国这30年间大变革背景下，三大“帅锅”为改变自身命运，最终实现“中国式梦想”的故事。更能够形容为这部影片是在这激荡三十年中关于一个土鳖，一个知识分子，还有一个浪漫骑士的“中国式成功”故事。
孟晓骏、王阳和成东青是那个时代下最典型的身影。他们中，一个是自视甚高、锋芒毕露的海归后代;一个是醉心诗词、风流倜傥的浪漫骑士;一个是不修边幅、默默无闻的一大土鳖。正是这样各走极端、格格不入的三个人，在偶然之中建立起了友谊，并创下一段“神话”故事。无论是最初的合伙还是最终的分歧，片中最动人情感是友情。片中三人的友情面临着重重考验，包括南斯拉夫中国大使馆被北约军机轰炸、还有ets美国普林斯出版社控告新梦想侵犯年青人都可能有过的经历。这部影片不仅仅带领观众回顾了青春的“血泪史”，更让观者找到了同故事情节中种.种青春挫折上的共鸣。三个人不一样的性格，不一样的人生观，不一样的生活、情感遭遇，都有让每一位观者或多或少地从里面找到自我的影子。我们以往或正在经历的青春，谁都有过没落的时候，谁都有过爱恋的伤痛，日常生活中所能遭遇的挫折，在片中这三个人物的身上都有着相应的折射，于是在他们的故事里找到了那份久违的共鸣而被震撼。
在这部影片中，我觉得更出彩的还有一些经典的台词：“什么是梦想，梦想就是让你感到坚持就是一种幸福的东西”，“我们仅有在失败中寻找胜利，在绝望中寻求期望”。我还很喜欢片中美国老太太的话youareyoung，youcangofarawayfromhere，shewillgetstuckhere。是的，在我们的人生路上仅有坚持住了，那些过往的伤痛才会成为闪闪发亮的光点!还有那句最戳人心窝的“如果皱纹最终会刻到你的额头上，那就别让它爬到你的心上。”我们现实中总是让太多太多的人被挫折击溃，于是忘记了以往的梦想。然而梦想是最不该放弃的，即使生活磨平了你的棱角，但不要让它磨灭你的灵魂。
《中国合伙人》确实是一部让50后深思，让60后动容，让70后震颤，让80后楷模，让90后启迪的励志传奇大片。看完这部片子，有了一种“想去做点啥”的冲动，让沉寂的心突然有了活力。
整部片子，细细品来，不难发现它更还原了一个“中国梦”的实现过程：甘为人下的谦卑态度、百折不挠的进取精神、趋利避害的实用主义原则、以及为中华之崛起而读书的信念，最终换得扬眉吐气、衣锦还乡的成功。树立正确的人生目标将决定了你的前进方向，思路决定出路，这是这部电影中人物创业的最根本的出发点。
是的，梦想需要坚持，所以不论你是土鳖、是愤青还是海龟，都应当像电影里的主人公一样去做梦、寻梦、追梦、圆梦，让我们一个个小梦支撑起我们的中国梦，这样我们的中国梦才能更快更好地实现!
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共筑中国梦九年级篇十五
美术教师要让学生在对中国画作品的欣赏与评述中，感受画家热爱自然、热爱生活的思想情感，体会中华民族的精神风貌和审美文化内涵，陶冶爱国主义情操，增强民族自豪感，达成审美情感的升华。以下是小编整理的九年级美术中国画说课稿，希望可以提供给大家进行参考和借鉴。
一、教学目标。
知识与技能：感受中国画的独特的文化内涵和审美特色，了解中国画发展和完善的历程，认识中国画的艺术形式与审美特色，丰富自身的审美体验。
过程与方法：赏析中国画不同发展阶段和领域的作品，引导学生掌握欣赏中国画作品的方法，形成综合审美感知体验，促进审美活动个性化。
情感态度与价值观：学生在对中国画作品的欣赏与评述中，感受画家热爱自然、热爱生活的思想情感，体会中华民族的精神风貌和审美文化内涵，陶冶爱国主义情操，增强民族自豪感，达成审美情感的升华。
二、教学重难点。
教学重点：使学生深入理解中国人物画传神写照的内涵，中国山水画要表达的意境和中国花鸟画的寓意。
教学难点：如何理将教材内容有机地转化为学生的兴趣，引导学生着重理解中国画独特的文化内涵和审美特色。
三、教学策略。
结合作品赏析，讲授中国画的起源，及其发展完善过程中形成的三大领域、两大画法，引导学生深入理解不同技法和领域的作品所传达的意境与寓意。启发学生在艺术家的作品中获得审美感受，明确作品的社会寓意、艺术表现及画家的思想情感的表达。
四、教学过程。
教学内容：《独树一帜的中国画》。
教学活动(含过程与方法)。
设计目的和说明。
课前准备。
课前布置学生搜索相关材料，预习了解本课知识点：1.中国画作画工具材料有笔、墨、纸、砚。
2.中国画的画幅形式有壁画、屏障、卷轴、册页、扇面等。
3.中国画的按表现题材来分类大概有人物、山水、花鸟。
4.中国画的按画法分为工笔、写意。
努力搜集已有的知识和经验来理解分析新知识，锻炼学生自主学习，使其对中国画相关知识有一个初步的认识。
提问导入。
幻灯片出示笔墨纸砚图片。
提问：
1.同学们知道以下这些绘画工具是画哪类绘画形式所需要的工具材料吗?
2.你都听说过哪些中国画家?他们的代表作都有哪些呢?
3.你对中国画有哪些了解呢?
引出课题：《独树一帜的中国画》。
由问题导入新课，对学生课前预习和已有知识的巩固，使学生明确本课的教学内容。
新课传授。
中国画的概念：国画在古代无确定名称，一般称之为丹青，也叫水墨画，主要指的是画在绢、宣纸、帛上并加以装裱的卷轴画。
近现代以来为区别于西方的油画(又称西洋画)等外国绘画而称之为中国画，简称“国画”。
明确中国画的概念，帮助学生加深理解和认识。
追根溯源。
“爱美之心，人皆有之”，作为人类对美的追求的最直观的形式，绘画的历史源远流长，远比书法和文学的自觉产生与成熟悠久得多。中国画的源头可以追溯到远古时代的象形文字，从早期的壁画到卷轴，留下不少的传世佳作。下面就让我们一起来欣赏几幅图片，共同来领略中国古代绘画的风采。
多媒体出示象形文字图片、早期的绘画形式壁画：敦煌莫高窟《鹿王本生图》、北宋张择端《清明上河图》(局部)卷轴等图文资料。
引导学生认识中国画的发展与完善的历程，增强民族自豪感，加强进一步学习的兴趣。
作品赏析。
五代顾闳中《韩熙载夜宴图》(局部)。
1.提问。
(1)这幅画整体表现的是什么内容?内容上属于哪一题材的作品?夜宴听乐;人物画。
(2)在绘画技法上，是工整严谨，还是粗放简练?从设色的浓淡来看，是淡彩还是重彩?工整严谨;重彩。
(3)你能找到哪位是中书侍郎韩熙载吗?你是怎么判断的?身穿黑袍，头戴高帽，倚栏倾听的是韩熙载;穿戴衣着、面部眼神、人物身材比例的大小也显示出了他的身份地位等。
(4)画面中的宾客听得入神吗?你是怎么看出来的?听的很入神;有转身注视着弹琵琶歌伎，半掩在屏风后面探头倾听的女子等。
(5)细致观察韩熙载的表情，此时他的心情是怎样的?抑郁，心事沉沉。
3.教师讲述作者顾闳中创作此幅作品的时代背景、创作原由。
此画是顾闳中奉诏而画。韩熙载原北方豪族，后投靠南唐统治者，他虽然很有才，但不受重用，他怕遭人暗算，便故意装出不问政治沉浸于享乐生活。南唐统治者对他不放心，便派顾闳中去窥探真情，顾闳中凭借他那敏捷的洞察力和惊人的记忆力，把韩熙载在家中的夜宴过程默记在心，回去后即刻挥笔作画，故才有此画产生。
教师引导启发学生，充分发挥学生的主观能动性。
从学生兴趣入手，激发学生的主动参与意识。
进一步将问题引向深入，使学生加深对作品内涵的理解，提高审美认识。
引导学生从作品的内容、题材、表现手法、艺术特点等全方面进行鉴赏，学会正确赏析作品。
合作探究。
再品佳作：
(1)这幅作品的意境与传神从哪里表现出来的?如果你去创造，还会怎么表现?(分组讨论并各派代表回答，同组同学可以作出补充)。
(2)了解了这幅画，你有什么样的感受?(个人思考，教师请学生讲出自己的感受。)。
眼神、面容、姿态、表情、手势、身体动作、服装轻浅…呼之欲出。
鼓励学生大胆想象，发表自己的见解和观点。
引导学生、探究，以形成综合审美感知体验，促进审美活动个性化。
对比赏析。
中西名作《韩熙载夜宴图》与《最后的晚餐》对比赏析，感受中国画的独特内涵与审美特色。
教师总结：中国古代人物画对于人物的描绘，不仅仅满足于外形的肖似，而是更着重对人物性格及内心世界的揭示，强调“以形写神”。
对比赏析，加深学生的审美体验，直观感受中国古代人物画的艺术特色。
自主探究。
多媒体出示两幅作品：
元代黄公望《富春山居图》(局部)。
五代黄荃《写生珍禽图》(局部)。
学生自主探究，比较两幅作品在题材、画法、内容、墨色与笔法上的不同，感受两幅作品的艺术内涵与审美特色。
引导学生自我感受，自主探究，水到渠成地逐步掌握中国画的赏析方法。
总结评述。
1.中国画分类：
(1)按内容题材分类。
山水画。
花鸟画。
人物画。
(2)按画法分类。
工笔。
写意。
2.中国画各个题材的艺术特色：
中国人物画：以形写神，形神兼备。
中国山水画：咫尺千里，重在意境。
中国花鸟画：借物抒情，托物言志。
3.品评中国古代美术作品的标准：南齐谢赫的“六法”：气韵生动，骨法用笔，应物象形，随类赋彩，经营位置，传移模写。
师生共同总结，巩固本课知识点，深化学生对本课主题的理解和对知识点的掌握。
提高学生综合赏析能力，深入挖掘各个题材的艺术特色，使学生对中国画的赏析有一个较为深刻，和全面的认识。
延伸拓展。
选择自己喜爱的中国古代绘画作品，结合欣赏与评述，谈谈自己的感受和体会。
赏析方法：
1.从分析形式和形象入手。
2.融入画面，感受作品的内容、体验画家的情感、理解中国画的笔情墨趣。
3.联系画家的性格、人生态度及时代背景，领悟作品的内涵、意蕴。
巩固、拓展所学知识，引导学生读懂、理解特定历史时期作品的内涵，并理解画家“缘物寄情”的特点，感受画家热爱自然、热爱生活的思想情感。
课堂总结。
中国画是我国的文化瑰宝，她以艺术的形式再现了我们民族的精神与文化。她千年的历史，对世界文化和艺术的发展产生着深远的影响，希望同学们能够在尊重其它民族文化的基础上，继承和发扬我们自己的民族文化，理解和懂得我们中国画独特的文化内涵和审美特色。通过本节课的学习，相信同学们感受到的不仅仅是中国画五千年历史所积淀下来的美，更将拥有一双发现生活中美的眼睛和一双创造美的手。
给学生更多的鼓舞与启迪，体会中华民族的精神风貌，增强学生的民族自豪感，培养学生高尚爱国主义情操，达成审美情感的升华，让学生学有所思，学以致用。
教学目标：
1、认知目标：
通过本课教学，使学生初步了解中国古代山水画的艺术特色，及其在历史长河中是如何发展和完善的。达到开阔眼界，增长知识，陶冶情操，培养健康的审美趣味，提高艺术欣赏能力和树立准确的审美观。
2、情感目标：
重视培养学生的个性心理品质，将教材内容有机地转化为学生的兴趣，使学生在自我感受，自我激励和相互合作中大胆想象，讲出自己的主观感受，以培养高尚的爱国主义情操。
教学重点和难点：
重点：赏析中国山水画的艺术特色，及其在不同历史阶段中的风貌，同时寓思想教育于课堂教学之中。
难点：引导学生着重理解中国古代山水画独特的艺术传统。
教学方法：
直观教学法，启发式教学法，分组合作活动等。
教学准备：
1、教师收集山水画挂图布置教室环境，设计多媒体课件。
2、全班分成八个小组，推选出小组长。
布置预习：
1、熟悉课文内容。
2、收集一些与山水画有关的诗与画。
教学过程：
(一)教师导入(3-4分钟)。
1、由学生背诗，强调中国画常把诗与画相结合，尤其是中国山水画更注重这重情景交融的意竟。
2、切入课题《中国古代山水画》(板书课题)。
(二)欣赏(背景音乐：《春江花月夜》)(7-8分钟)。
2、屏幕显示图片：东晋顾恺之《洛神赋图》。
——介绍中国山水画有着悠久的发展史，在魏晋南北朝时期，山水画已作为人物画的陪衬出现了。
3、屏幕显示图片：隋展子虔《游春图》。
——此画是我国目前发现存世最早的一幅山水卷轴画，展示早期山水画的基本风貌即青绿法，标志山水画已独立成画科。
4、屏幕显示图片五代董源《潇湘图》(水墨代表作)。
宋王希孟《千里江山图》(青绿代表作)。
——比较俩幅作品在技法上的不同，(实物投影仪演示笔法上的几种皴法)这一时期的山水画技法娴熟，形式多样，内涵丰富，把中国的山水画推向了高峰。
5、屏幕显示图片：明戴进《风雨归舟图》清石涛《淮扬洁秋图》。
——结合时代背景，介绍这一时期的绘画风格，强调此时山水画已发展成我国古代绘画艺术的主流。
6、欣赏小结：归纳板书。
1-魏晋时期萌芽。
2-隋代时期独立。
3-唐宋时期高峰。
4-元明清时期主流。
1、通过设疑讨论解疑(教师引导学生解决问题)来完成江苏省震泽中学钟立胜刚才的浏览欣赏相信同学对我国古代山水画的发展脉络有了初步的了解和感受，从大家的表情我可以感受到此时你们有种意犹未尽的感觉，很想再进一步去理解山水画的内涵。好!接下来就让我们以小组合作讨论的方法来欣赏几幅较典型的山水画作品：
2、电脑平台显示图片：北宋范宽《溪山行旅图》，南宋马远《寒江独钓图》，元代倪赞《六君子图》。
3、抢答题：小组讨论抢答。
(1)这三幅画在选材和表现手法上各有什么异同。
(2)这三幅画分别表现了怎样的意境(提示意境概念)。
(3)你比较喜欢哪幅作品，为什么。
4、重点欣赏小结：
刚才的回答都很精彩，大家不但能很仔细的观察画面，而且还能深入画的内涵，讲出具有一定水准的主观感受。这段时期的山水画确实形式多样，内涵丰富，你看从北宋的无我之境到南宋的诗画结合，再到元代的有我之境，意义深远。欣赏这些绘画作品确实让人回味无穷。
下面就让我们用这种方法来欣赏我们家乡的元代画家黄公望的作品《富春山居图》。
1、展示黄公望的《富春山居图》及提示要点。
2、小组成员根据提示共同欣赏讨论，小组长执笔记录，教师巡堂组织并指导。
教师总评。
(五)课后总结与反馈。
教学目标：
1、了解中国古代人物画的优良传统和部分代表性作品。
2、了解宋代以来肖像画的理论精华。
3、了解当代人物画的发展。
内容结构：
文献记载的肖像画理论和创作实践。
古代人物画的不同样式举例：历史故事画(如《步辇图》)，肖像画中的行乐图(如《幽篁坐啸图》)和标准像。
默记默画的典范作品《韩熙载夜宴图》的人物形象塑造。
重点和难点：
结合作品讲授古代肖像画理论的深刻认识和价值。
教具准备：多媒体教学设备。
教学过程：
一、导入新课。
两个学生到讲台演示人物画的常用创作手段——面对面写生。揭示今天的课题传神写照——人物画。
体验过程。
回想刚才的一幕，让学生讨论如果让你来画这位同学，你会如何去表现?
二、鉴赏过程。
1、通过多媒体，师生共同鉴赏古代人物画作品：(教师引导启发学生，充分发挥学生的主观能动性)。
唐·阎立本《步辇图》历史故事画。
这幅画描写的是贞观十五年，唐太宗李世民接见远道前来迎文成公主入藏的吐蕃使者禄东赞时的情景。李世民坐在宫女们抬着的步辇之上，他穿的是平常的装束，但眉宇间很有神采。禄东赞身穿团花衣，立于一名朱衣执笏引班的官员之后，神情恭谨而机警。不画背景，以人物身躯的大小标示社会地位的高低贵贱，这是早期人物画所常用的表现手法。
唐·阎立本《古帝王图卷》历史故事画。
表现的是自汉至隋十三个帝王：汉昭帝刘弗陵、汉光武帝刘秀、魏文帝曹丕、吴大帝孙权、蜀昭烈帝刘备、晋武帝司马炎、陈文帝陈蒨、陈废帝陈伯宗、陈宣帝陈顼、陈后主陈叔宝、北周武帝宇文邕、隋文帝杨坚、隋炀帝杨广。图卷以每一位帝王及男女侍从为一组，每位帝王的上角都有墨笔楷书庙号、姓名及在位年数等。
(引导学生从作品的内容、题材、表现手法、艺术特点全方面进行鉴赏，了解中国古代人物画艺术特点。)。
五代·顾闳中《韩熙载夜宴图》默画典范。
反映了五代时期人物画创作所达到的成就。它以连环图画形式表现了五个互相联系而又相对独立的情节，以展现夜宴活动的丰富内容，即听乐、观舞、休息、清吹、送别。画中主要人物有十余人，反复出现于五个情节之中，合共46人次。其中多数是见于记载的真实人物，即韩熙载与他的宾客太常博士陈雍、门生舒雅、紫微朱铣、状元朗粲、和尚德明、教坊副使李家明及其妹、女伎王屋山等。图中成功地表现了韩熙载的形象，不但画出了他的外形特征，而且比较深入地表现了这一人物的特殊心理状态。韩熙载是南唐政权中比较有政治见识的，但由于他来自北方，言行又不守名检，受到朝廷的猜忌和权臣的排挤，不得不借放纵行径以示消沉，以图自保。画中韩熙载有志不得伸，抑郁苦闷的情绪由于夜宴欢乐气氛的反衬而得到深化与加强。画中的其余人物则主要是围绕五个不同的情节，通过人物的表情、动作和人物之间的呼应、联系，表达其精神状态和统一的环境气氛。其中以起首的“听乐”和第四段“清吹”表现得。
(通过鉴赏此幅作品让学生理解古代人物画理论精华，宋苏轼的“得其人之天”，南宋陈郁“写形不难，写心惟难。”)。
鉴赏其它样式的人物画作品：
行乐图——清·禹之鼎《幽篁坐啸图》。
标准像——明清肖像画(让学生体验不同样式人物画作品的各自特点)。
三、拓展练习。
选择不同的画比较不同的艺术语言特点。
共筑中国梦九年级篇十六
平安夜的由来真实来历。
平安夜意义寓意。
平安夜送苹果的寓意是什么。
最开始的平安果。
我们先说说平安夜这个名字的由来。“平安夜”这个名字带有极重的中国“风味”，它由“silentnight”翻译而来。而平安夜最早时并不叫“silentnight”而是被简单的称做christmaseve，即圣诞前夕。直到18，琴师佛兰兹古鲁柏将短诗《silentnight》谱成了圣诞歌曲，因其曲调平和优雅，为苦于战难的人们带去了温暖和宁静，继而被广泛流传。久而久之“silentnight”代替了“christmaseve”。silentnight传入中国后，在音译的过程中，人们并没有取其寂静、沉静的本意，而是故意将其与中国传统文化相融合，给它起了一个很中国范的名字——平安夜。
平安夜这个属于__徒的节日，传入中国后失去了适合原文化生存的土壤，因为中国文化具有极强的融合性和独特性，所以这个__节日一而再、再而三的被中国传统文化所改变。平安果就是中化的产物之一。因为中国人注重谐音，喜欢用谐音讨个好彩头。比如，在中国传统嫁娶习俗中,人们将大枣、花生、桂圆、栗子撒在新婚夫妻的床上，祝愿新人能够早(枣)生(花生)贵(桂圆)子(栗子)。平安果也是这样诞生的，苹果的“苹”与平安的“平”同音，所以人们借着苹果的平安寓意，形成了平安夜相互赠送平安果的习俗。事实上，除了中国，其他国家并没有送“平安果”的习惯。
中国人在平安夜这天除了互送平安果之外，更多的是约三五好友聊天聚会、娱乐消遣。但是在西方国家，这一天人们是十分忙碌的，他们要为马上到来的圣诞节做准备，家家户户都忙着清扫卫生、烤制食物、布置圣诞树、张罗圣诞礼物等。虽然平安夜在中国安家落户，但其文化内涵受中国文化的洗染，彻底变成了中化产物，夸张一些说，我们可能过了个“假”的平安夜。不过平安夜作为一种洋节日，已经被年轻人和商家所接受，变成了一个和中国节日一样重要的节日。
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平安夜的由来真实来历。
平安夜指12月24日晚，是圣诞夜的意思，英语叫christmaseve(圣诞前夕，圣诞前夜)，平安夜也用来表示圣诞节前一天。巧得很，和中国民间的“扫尘节”一样(夏历12月24日，在全国大部分地区的家庭里都要扫尘，“尘”和“陈”谐音，“扫尘”因而有“除旧”的意思)，在旧时的欧洲，平安夜也是扫尘的日子。这一天尤其对农村的父母来说，是非常辛劳的一天。他们要为圣诞节和新年做许许多多事情：忙地里活、照料牲口、擦地板、洗厨具、烤圣诞鹅、做蛋糕、布置圣诞树、张罗圣诞礼物……等到全家团聚欢庆平安夜的时候，父母们通常已经累得直不起腰了。
奥地利靠阿尔卑斯山的地区，出了不少的乡村诗人，加上奥地利人，本是爱好音乐的民族。他们大部分的人民，信仰耶稣基督。所以每到圣诞节，在这崇山峻岭的一些小镇和乡村里，许多歌唱世家的男女，像中古世纪的吟游诗人，不断的把圣诞歌的词句和乐曲，加以改进或创新。他们很多人，长于弹奏乐器，而且几个人聚在火炉边，就能当场作出新的圣诞歌，成了后来圣诞歌的宝藏。有一些歌曲，也许当时唱唱，或唱过一两年，就被新的圣诞歌所取代了。但是其中的一首，不但流传下来，而且是世界最出名的圣诞歌，它就是大家熟悉的“平安夜”。
平安夜大多数人都要在这个晚上一起聚会，不管是和家人团聚，还是和朋友相聚。一起吃一个团圆饭，一起狂欢。朋友之间也会相互发祝福短信。
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平安夜意义寓意。
圣诞节是救世主耶稣基督的生日，是为了纪念耶稣降生而定的节日。正是因为耶稣基督的降生，人类才有了拯救的盼望。所以才将这个伟大的夜晚定为平安夜。真正的平安是心里的平安，是在一个人灵魂深处的平安。
到了现在，平安夜不仅代表了平安祥和，其背后团圆和希望的美好也是深受人们喜爱的原因。大多数欧美家庭的平安夜会选择所有成员团聚在家中，共进丰盛的晚餐，然后围坐在熊熊燃烧的火炉旁，弹琴唱歌，共叙天伦之乐;或者举办一个别开生面的化妆舞会，通宵达旦地庆祝圣诞夜是一个幸福、祥和、狂欢的平安夜、团圆夜，期待着圣诞节的到来。
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平安夜送苹果的寓意是什么。
苹果经济实惠，并且寓意很好，所以在平安夜送的苹果，可以称之为“平安果”。据说平安果象征着平安、祥和之意，之所以成为平安果，是取自苹果的谐音，意味着平安吉祥，表达了一种祝愿之情，传递的是一种祝福，所以会有送苹果的习惯。
在平安夜这天互送苹果，这是因为中国人比较注重谐音，比如洞房花烛夜，将红枣、花生、桂子、瓜子等物掷于床上，意为“早生贵子”。苹果的“平”与平安的“平”同音，于是中国人寓以苹果“平安”的吉祥含义，于是就有了平安夜送苹果的新习俗。
送苹果即表示：送平安果的人向接受平安果的人祝福!而且平安夜收到的苹果是要吃掉的，这样才算是真正接受了他人的祝福，并且将在新的一年平平安安!
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最开始的平安果。
据说水果商装扮“平安果”是受年轻人的启发。开始时，有一些年轻人买一两个进口苹果，然后拿到礼品店打上包装，准备在平安夜当礼物送给好朋友，这一“商机”马上被精明的商人捕捉到。
对这种新东西感兴趣的多为一些青少年，他们都觉得用5元钱将赋有“平安”意义的礼物送给朋友挺值。看来，平安夜在人们手中悄悄传递着“平安果”的同时，也在传递着一份美好的祝福。
不过，平安夜送平安果，这个习俗据说是中国才有的。因为中国人比较注重谐音，比如洞房花烛夜，把花生红枣和莲子放在被子下面，寓意“早(枣)生贵子”。
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共筑中国梦九年级篇十七
这是一堂欣赏评述课。脸谱是中国戏剧中特有的化妆艺术。以写实与象征相结合的艺术夸张手法。京剧脸谱分为生、旦、净、丑四个行当，它的各种色彩显示不同的作用与象征。本课选用了学生较为熟悉且具有典型意义的传统京剧人物形象，使学生能够很快的掌握本课学习内容，能在理解教师意图的基础上完成学习任务。
课时为1课时。
二、学情分析。
本课教学的对象是九年级的学生。学生的感知力、理解力较强，通过几年的学习积累，已经有了很好的构图基础，但我上课的是农村中学的学生，他们大部分性格淳朴、单纯，喜欢上美术课。
三、教学目标。
知识与技能：认识脸谱，了解脸谱的四个行当及其基本特征。
过程与方法：通过脸谱图片的欣赏，初步掌握脸谱的各种色彩显示不同的作用与象征。
情感态度价值观：通过脸谱的学习和绘画，培养学生对中国民间美术的热爱。
四、重点难点。
重点：掌握脸谱的基本特征以及基本画法。
难点：培养学生对脸谱的热爱，激发学生创作思维。
五、教法学法。
在教学中，为了更好的突出重点、突破难点，侧重学生的体验过程，针对中学生的心理特点和认知规律，在教学中我采用演示法、谈话法、范例教学法进行教学，通过范例的欣赏，感受中国民间美术的悠久和深厚的内涵。
在学法上，主要通过欣赏、比较、谈话、动手画画等方法相结合。通过评价激励，引导学生积极发现并归纳，体会创作的快乐，发展学生的想象力、提高学生的创造力。
六、教具、学具准备。
教具：多媒体课件《脸谱》;水彩笔、油性笔、彩色铅笔等各种绘画工具。
学具：水彩笔、油性笔、彩色铅笔等各种绘画工具。
七、教学过程。
1.感受情境揭示主题。
在《唱脸谱》的音乐中，通过欣赏造型各异、风格独特的各种脸谱，在教师的引导下畅谈感受，为后面创作做好铺垫。
师问：刚刚展示的是哪种民间美术?它有些什么特点?从而归纳出脸谱的基本特征。
2.归纳知识化解难点。
展示生、旦、净、丑图片，了解戏剧中的四个行当，并及时反馈。
生：男性演员旦：女性演员净：大花脸丑：喜剧演员。
师问：诸葛亮属于生、旦、净、丑四个行当里面的哪个行当?
教师现场演唱《说唱脸谱》片段，让学生听出各种色彩显示不同的作用与象征。
师问：脸谱中的各种色彩在脸谱中代表什么含义?
引导学生分析各种色彩在脸谱中所表示的含义，激发学生的创作热情。
红：忠贞英勇的人物形象。
黑：正直无私刚正不阿的人物形象。
白：阴险疑诈的人物形象......
师问：它采用了哪些工具材料?
了解工具材料，用笔用色。
3.教师示范板演步骤显示重点。
教师现场示范画脸谱步骤，并及时提醒同学们在作画过程中的注意事项。
通过教师的示范，学生更加直接地了解到如何去画脸谱，同时在作画过程中感受中国民间美术的魅力。
4.大胆创作尽情发挥创造美丽。
为了给学生自由发挥、创造的空间，调动同学的大胆创作热情，邀请学生上台进行添画。播放音乐《粉墨人生》，限时完成添画，并及时简评。
培养学生的自信心，体验造型活动带来的乐趣。
课件展示作业要求，学生作业，教师巡视辅导。
5.展示欣赏互相评价感受美丽。
在学生绘画基本完成时，我让学生采用自评为主，互评与教师简评为辅的方法进行评价。从构图、线条、色彩等各个方面尽情感受学生创造的美。
让学生参与到教学中，培养学生的自信心，体验成功的喜悦。
6.课堂小结。
教师根据同学们在作业过程中出现的问题加以总结，展示、分析、表扬画的扎实的同学，最后设计一小段结束语：本课主要是对中国民间美术(脸谱)的学习，通过老师的查看，同学们运用不同的色彩表现了不同的人物，我相信只要你们做个有心人，就会发现周围更多的你更喜欢的中国民间美术。脸谱艺术是前人留给我们的宝贵遗产，与戏曲艺术一样，是我们中华民族文化的瑰宝，也是人类的精品，我们应该好好的继承和发扬。
戏曲欣赏。
八、教学评价。
这节课通过欣赏中国民间美术脸谱，认识脸谱独特的美感和表现特点，了解脸谱中生、旦、净、丑四个行当并且能够辨别，通过对脸谱图片的欣赏，知道脸谱中各种色彩显示不同的作用与象征。课堂上营造了非常浓厚的艺术氛围，在一定程度上激发了学生的共鸣。脸谱只是中国民间美术的一种，希望在课后能够了解更多的民间美术。
共筑中国梦九年级篇十八
摘要：科举是一种制度，但更是一种文化，这种制度文化塑造了不同时代的文人的精神风貌。从科举与文学的关系来审视和研究中国古代文人及文学现象，无疑会更鲜活和切实地贴近文人及文学本身，把握他们的生活道路、思维方式和感情形态，展现他们赖以活动的文化背景，从而在更深广的范围来认识古代文学及其发展状貌。
关键词：科举文化;古代文学;研究意义。
中国古代科举制是选官制上的新发展，是中国封建政治的一项伟大创举。科举制作为制度文化现象，确实在中国历史上发挥过积极作用。这正如余秋雨先生所说：“科举制度给过我们一种远年的浪漫，一种理性的构想，似乎可以用一种稳定而周全的制度长年不断地为中华民族选拔各级管理人员。尽管这种浪漫的构想最终不成样子，但当二十世纪的人们还没有构建起一种科学的选拔机制，那就还没有资格来嘲笑它。”[1]这无疑是一种较为客观而通达的认识。在我们已经谙尽以嘲讽和批判一切传统文化为己任的虚妄与创痛之后，在以理性精神和科学态度重新梳理、认识和借鉴传统文化的同时，认识、研究中国历史上的科举制度，其必要性已无可置疑。
科举是一种制度，但更是一种文化，我们把它称之为“科举文化”。对于科举制度，当然可以作多方面的研究和讨论，但我们在更多地对它作制度方面的关注和析说的时候，却相对忽视了对它的文化关注。以往的一些学人由于重在科举制本身的研究，或兼及与文学的关系，但并未对科举的文化意义作足够的理解和拓展，而往往出现许多偏狭的认识。科举文化包容了内在与外在的两种文化属性，并由此对文学产生影响，而于林林总总的士人精神存在与文学现象中得以表见。所谓科举文化的内在属性，指的是科举考试内容具备了儒学的与文学的性质，即狭义的文化特质;而科举文化的外在属性，指的是由科举而形成的政治导向性与社会、文化等价值观，即具有了广泛的文化特性。科举文化的内外属性的凑泊，构成了科举文化的整体。这一整体又营造了文人及文学赖以成长的文化氛围与环境。
科举制度是在中国古代特定的政治、思想及文化背景下逐渐产生、发展、成熟的，并因而形成了独特的内涵与形式特色。它所显示出来的精神观念和特异色彩，又深刻地影响乃至再造了中国文化。世界上还没有哪一种制度造就了如此庞大的文官队伍。黄仁宇先生曾经把秦汉以降“二千年而弗能改”的中国封建社会结构，作了一个通俗而又形象化的比喻，说是好像美国的所谓“潜水艇加肉面包”，“上面是一块长面包，大而无当，此即是‘文官集团’;下面也是一块长面包，大而无当，即成万上千的农民，其组织以纯朴雷同为主;中层机构简单，传统社会以尊卑男女长幼作法治的基础，无意增加社会的繁复。上下的联系，倚靠科举制度。”以文官集团为核心的文官政治的形成，使得统治机构中集中了一大批有高度文化修养的文化人。作为一个民族、一个社会的文化代表的知识分子的面貌、精神，在很大程度上都是由科举制度塑造出来的。因而，从科举与文学关系审视和研究中国古代文人及文学现象，就无疑会更能鲜活和切实地贴近文人及文学本身，把握他们的生活道路、思维方式和感情形态，展现他们赖以活动的文化背景，从而在更深广的范围来认识古代文学及其发展状貌。
科举文化与文学的关系是复杂的。不管古代的文人是出入于科举，抑或是远离科举，甚至否定科举，但最终都无法逃离这一文化氛围的笼罩。归属与反叛其实都是一种“影响”，虽然其价值评判大相径庭，但“对象”毕竟是同一的。由此，我们想到文学研究上应该建立一门“影响学”，来进行科学的理论探讨或实践批评，以避免文学研究上的简单、片面。
我们觉得，从科举文化的视角来审视文人及其文学现象，其学术意义非常重大。
首先，可以突破时代背景、作家小传、作品评价的板块格局，揭示创作主体与作品的直接联系。
在文学研究领域，方法与观念的更新转变，显得愈来愈重要。以往的时代背景、作家小传、作品评析的研究格局，固然有它的意义，也解决了文学中的一些基本问题，但划界太清，使三者之间的关涉令人有悬隔之感，失之于笼统汗漫、游谈无根。时代、作家、作品究竟是怎样紧密联系起来的，恐怕这在实际上是非常复杂的。而文学的文化研究方法，为解决这一问题提供了可能。作为文化的科举，它是联系世风、士习的最佳中介，也与文学创作建立了较为切近的联系。如杜荀鹤，为了科举及第而积极行卷，几乎行遍天下，这不能不影响到他的生活、思想和创作。再如蒲松龄，他一生科场失意，到老乡试未能通过，其孤愤狂痴寄寓笔端。可以说，《聊斋志异》所展现的就是这位落魄秀才眼中的世界。当然，科举只是研究古代文学的切入点之一，并不能说它是打破时代、作家、作品板块格局的唯一途径。然而，似乎可以这样认为，它确是一种最切实、最重要的文化视角。
其次，追索营造特定历史阶段的文化时空，透视作家的'整体精神风貌。
中国古代的作家都生活于特定的历史文化时空当中，在这一特定历史文化时空中思考、创作。由于时代的睽隔、历史的变迁，白云千载，哲人其萎，我们想完全置身于那一时代的现实中以古人特有的情感去感受周遭的一切已成痴想。我们已无法完全复活一个唐朝，去繁华的长安街上领略磊落唐风;我们也无法完全复活一个宋朝，去不夜的汴京城里观赏万家灯火。然而，这一缺憾可以通过对当时的历史文化的考察及对文学作品的文化说解获得一定补偿。科举制度驱动无数文人负笈远游、求学应举，这无疑造成了文士的大量流动。譬如唐朝举子纷纷来到长安，穿着白麻衣行走在长安街市上。他们的大多数带着强烈的科举仕途欲望聚集到这里，怀着新奇与激动打量着这座繁华雄伟的帝都，登第的喜悦与落第的沮丧形诸歌吟，春风得意与铩羽还乡决定了他们人生的不同去向。唐诗中即反映出这些文士的情感潮汐，颇堪吟味。这不是文学的悬想，而是历史的真实。在充分占有材料的基础上，进行理性演绎，认真切实地把握每个作家的生活空间，这无疑会更能充分了解和发掘作品的思想内蕴与情感内蕴。
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