教案的编写过程需要教师对教学内容进行深入的分析和思考。教案的编写需要注意语言的简明清晰和逻辑的严密性。以下是一些教育教学网站上分享的优秀教案，它们的内容丰富、结构合理。
浮与沉教案篇一
设计意图：
健康教育是幼儿教育的重要内容，需要我们注意观察，随时教育。我们班里有几个小朋友非常的不爱干净，整天拖着鼻涕，身上也是脏兮兮的。为使幼儿逐步养成讲卫生、爱清洁的良好习惯，我设计了这次活动。
活动目标：
1、培养幼儿爱清洁，保护环境的好习惯。
2、让幼儿学会一些简单的劳动技能。
活动准备：
图片2张（一张画脏、乱、差的地方，一张画干净整洁的地方）。
活动过程：
小结：小朋友在大街上，在公署里，在幼儿园都见到过许多果皮箱，这些箱子的作用可大了，它能保护环境的卫生。
3、出示幼儿读物，让幼儿分辨对错：
（1）一幼儿把香蕉皮扔在盯皮箱里。
（2）一幼儿在大街上随地吐痰。
（3）一幼儿把冰棒纸扔在地上。
（4）一幼儿将痰吐到痰盂里。哪个小朋友做得对？哪个小朋友不对？你要向谁学习？小朋友在幼儿园里吃的果壳呀、塑料袋呀应该扔到哪里？（垃圾桶里）。
浮与沉教案篇二
1、共产主义理想信念动摇，缺乏革命意志，长期消极落后，不履行党员义务，不起党员作用的。
2、政治立场不坚定，思想上、政治上、行动上不能同党中央保持一致，对党的路线、方针、政策持怀疑、抵触态度的。
3、对马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想不学习、不宣传、不赞成，公开在群众中散布错误言论，甚至传播政治谣言的。
4、在大是大非面前不敢坚持原则，丧失党的立场，对违法违纪行为、坏人坏事和消极腐败现象不揭露、不批评、不斗争的。
5、贪生怕死，当国家和集体财产及人民财产遭受严重威胁时不能挺身而出，而是退缩不前或临阵脱逃的。
6、参加“”等邪教组织及其他非法组织活动的。
7、信仰宗教，或参与封建迷信活动，经教育仍不改正的。
8、组织观念淡薄，在变动单位转移组织关系或在流动择业的过程中，没有特殊原因，党员组织关系介绍信由个人保留六个月以上的。
9、没有正当理由，连续六个月不参加党的组织生活、或不交纳党费、或不做党组织所分配工作的。
10、组织纪律性不强，违反民主集中制原则和党的纪律，压制民主，搞打击报复，严重侵害党员的民主权利和群众利益，或拒不执行党组织决议的。
11、宗旨观念淡薄，服务意识不强，不关心群众疾苦，损害群众利益，利用职权或工作之便谋取私利的。
12、工作事业心不强，经常旷工，消极怠工，玩忽职守，贻误工作的。
13、不思进取，好逸恶劳，无所作为，在生产、工作、学习和社会生活中不能起群众表率作用的。
14、参加群体性闹事，影响社会稳定，造成一定后果的。
15、思想品质恶劣，经常传播流言蜚语，搬弄是非，挑拨离间，搞宗派和小集团活动的。
16、道德品质败坏，生活作风腐化，婚丧大操大办，不赡养老人，不抚养未成年子女，虐待家庭成员，在群众中造成不良影响的。
17、个人主义严重，假公济私，损人利己，弄虚作假，欺上瞒下，骗取荣誉的。
政策，或有庇护、支持亲友违法乱纪的行为，造成一定后果的。
浮与沉教案篇三
阅读理解能力是一种高度的鉴赏能力,是学习语文的重要内容,也是体现一个人语文水平的重要因素。那么,如何才能提高初中生语文阅读理解能力呢?为提高大家的阅读能力，今天，小编给大家分享，希望对你有帮助。一起来看看吧!
郑愁予。
我打江南走过。
那等在季节里的容颜如莲花的开落。
东风不来，三月的柳絮不飞。
你的心如小小的寂寞的城。
恰若青石的街道向晚。
跫音不响，三月的春帷不揭。
你的心是小小的窗扉紧掩。
我达达的马蹄是美丽的错误。
我不是归人，是个过客……。
19.诗中用了一个小倒装句，造成了结构上的参差错落，因而更显诗意盎然。这一句是_________________________________________________________________。(2分)。
20.这首诗中诗人选取了“莲花、柳絮______、_______、东风”等意象，其中“东风”这一意象取自李商隐《无题》中的：__________________________________________，___________________________________。(2分)。
21.“那等在季节里的容颜如莲花的开落”运用的手法是_______，表现了_________________________________________________。(3分)。
22.对这首诗分析不正确的一项是(2分)( )。
a.从结构上看，本诗的开头与结尾内容为首尾倒置，这样处理，造成了结构上的参差错落，因而更显得诗意盎然，在不协调中闪出光彩。
b.“美丽的错误”是一个病句，既然是错误，就不可能美丽，同样，美丽也不可能是错误的，因此诗人这一句值得商榷。
c.本诗中运用了中国传统古典诗歌的意象，如“莲花”“柳絮”“东风”等，从而一再表现了郑愁予中国性的最根本的所在。
d.这首诗语言清新，不在文字上玩弄游戏，竭力以最忠实的文字展示诗人最忠实的感情。
23.这首诗被广为传诵，它最主要的艺术特色是什么?(50字以内)(3分)。
19.我达达的马蹄是美丽的错误/我不是归人，是个过客。
20.马蹄 春帷 相见时难别亦难，东风无力百花残。
21.比喻 倦守空闺的女子，娇美的面容因等待而憔悴。
22.b。
23.鲜明的韵律感，具有古典美的意象和比喻以及含蓄动人的故事情境，是本诗最主要的艺术特色。
浮与沉教案篇四
二、简介作者。
三、放课文朗读录音，指名让一名学生朗读，教师评点。
四、整体把握诗意。
五、分析诗的“前奏”。
1、学生齐读前奏部分，讨论前奏中比喻运用之妙。
板书：莲花开落——相思无尽，红颜消退。
六、分析诗的第一部分：
1、学生齐读本部分。
板书：寂寞的城。
街道向晚 封闭、沉闷。
春帷不揭 落寞、孤单。
窗扉紧掩。
3、问：这个女子的心情是封闭、沉闷、落寞的。春帷不揭说明什么？
明确：说明她的院子里没有人来，没有一点动静。
4、问：她甚至封闭到了连窗帘也不拉开的地步，那么，她在干什么？
明确：在等待。苦苦地守侯她心目中的“白马王子”出现。
板书：等待。
七、分析诗的第二部分。
2、学生齐读本部分。
板书：（蹄声）。
惊喜。
4、问：事实又是如何？这女子的心理又是如何变化的？
板书：（过客）。
失望。
八、总结。
1、问：本诗题为“错误”，这为什么是一个错误?(学生讨论，教师分析订正)。
2、问：为何又说这个错误是美丽的呢?
板书：（美丽） （错误）。
九、解决课后练习。
十、扩展。
提示：答案不求统一，但朗诵时可指导学生：理解不同，朗读的重音处理也就不同。
2、阅读郑愁予的《天窗》，体会其抒发的思想感情。
天 窗。
郑愁予。
每夜，星子们都来我的屋瓦上汲水。
我在井底仰卧着，好深的井啊。
自从有了天窗。
就象亲手揭开覆身的冰雪。
——我是北地忍不住的春天。
星子们都美丽，分占了循环着的七个夜，
而那南方的蓝色的小星呢?
源自春泉的水已在四壁间荡着。
那叮叮有声的陶瓶还未垂下来。
啊，星子们都美丽。
而在梦中也响着的，只有一个名字。
那名字，自在得像流水……。
附：整体板书设计 。
莲花开落——相思无尽，红颜消退。
寂寞的城。
街道向晚 封闭、沉闷。
春帷不揭 落寞、孤单。
窗扉紧掩。
（蹄声） （过客）。
等待 惊喜 失望。
（美丽） （错误）。
浮与沉教案篇五
课题《错误》 《面朝大海，春暖花开》课型新授课。
教材分析（教材重点、难点、双基分析）1、分析这首诗的意象及其象征意义。
2、感受诗歌语言表现出来的节奏。
3、通过诵读，培养学生对当代诗歌的感悟力和理解力。
教学目的（知识能力、德育的目标要求）1、通过学习，培养学生对当代诗歌的感悟力和理解力。
2、通过阅读鉴赏，培养学生热爱自然、热爱人生、热爱。
生活的情感。
教具录音机 小黑板教学方法导读讨论。
教学过程 学生活动。
一、简介诗歌，导入 ：
1、郑愁予的诗素以婉约见长，他的爱情诗更可以说清新婉约，绮思无穷。今天我们学习的《错误》也是如此，它以江南的小城为背景，写思妇盼望归人的执着的爱情，意境优美而深婉，显示的正的婉约的美学特点。
2、简介作者：
郑愁予，原名郑文韬，中国台湾现代派诗人。1933年出生于河南，1949年去中国台湾。1955年服役。1956年参与创立现代派诗社。1958年赶赴美国，曾任爱荷华大学讲师、耶鲁大学教授。著有诗集《梦土上》、《衣钵》、《燕人行》。他创作的诗中贯穿着两种互补的气质神韵：一种是豪放、爽快、豁达的“仁侠”精神；另一种是曲折动人、情谊绵绵欲语还羞的婉约情韵，这两种气质充分显示了诗人深厚的古典文学修养。
二、讲授新课：
1、范读课文（放教学录音）。
2、要求学生齐读课文一遍。
3、出示重点字词，引导学生掌握。
跫音 春闱 窗扉。
4、逐节讲析并评价：
解析：这两句诗在全诗的分段中，具有“诗序”的作用，在意旨和情调上统摄全诗。
容颜憔悴如斯。同时亦有自“君去后、首如飞蓬”之意，女为悦己者容，相思之人不在眼前，哪有心思，“日晚倦梳头”。更为妙绝的是“留在季节里”，一个“留”字，韵味全出。
（2）《错误》第二节，作者是采用什么手法来描写思妇的心理的?
解析：这一小节，作者主要运用两个比喻来写思妇之心，表现思妇的怀人心理。
妇目光所及，小巷悠长，空旷寂寞，恰如其心。
窗扉紧掩，春帐不揭，而这一切皆源于“蛩音不响”，游子不归，这怎一个“愁”字了得。
揭”对“窗扉”的烘托。
（3）为什么说“我达达的马蹄是美丽的错误”?这首诗抒发作者怎样的感情?
解析：此句点明诗题。
月愈久而忆念愈深，甚至会担心她的丈夫是否还活着，怎能不热泪盈眶?而这，又完全是作者想像中的情景。在这一点上，《错误》有异曲同工之妙。“如开落的莲花的容颜”，“如小小的寂寞的城”和“小小的窗扉紧掩”的心，以及“达达的马蹄”所带来的那种欣喜，这一切也都是作者所想的，以“你对我的思念之苦”，来写我对你的思念之切，构思精巧。
解析：郑愁予，本名郑文韬’，1933年出生于济南，少年时代随当国民党军官的父亲走遍大江南北、长城内外，饱览祖国各地风土人情、山水风光，1949年随家人去中国台湾。此诗写于1954年，作者正20岁，远离大陆，故土之思自会油然而生。而诗人之名郑愁予，正是采用了辛弃疾的诗句“江晚正愁余，山深闻鹧鸪”之意，而辛弃疾此词抒发的正是故国、故土之思，作者以此为名，深意不言自明。
诗中思妇思念游子，实则是游子思念思妇，游子是作者。思妇是故土、故乡，抒发对故国之思是合情合理的，认为此诗是乡愁诗是有一定道理的。
《面朝大海，春暖花开》。
一、介绍海子和《面朝大海；春暖花开》一。
海子是一位很有特色的孤独的理想主义诗人。他的这首诗显示了诗人充满灵性、纯真的创作风格。
读来给人一种清新温暖的感觉。
二、诵读指导：
学生自由品读诗作，体会诗作表达的情绪。
提示：本诗语言质朴明朗，而又隽永清新，要注意读出诗中积极、昂扬的情感。
三、学生自由发言，探讨诗人的情绪和诗作的内涵。
福的日常生活都是诗人拟想的产物，’幻想和现实构成了诗人两难的境地。
世生活的向往。
板书设计 。
错误。
郑愁予。
1、继承古代诗词传统。
2、鲜活的比喻和生动的意象。
面朝大海，春暖花开 海子。
1、挥之不去的悲凉感。
2、质朴本真的语言风格。
教后记。
浮与沉教案篇六
1、了解作者条文罗斯福夫人的过程，懂得走向生活，广交朋友，才能为生活赋予价值，增添欢乐的道理。
2、有感情地朗读课文。
教学时间。
两课时。
教学过程。
第一课时。
一、启发谈话，导入新课。
二、初读课文，了解大意。
1、读课文，作者向罗斯福夫人提出的是什么问题？罗斯福夫人又是怎样回答的？
2、按照事情发展顺序，这篇文章可以分成哪几个部分？
三、自学课文，理解课文内容。
四、检查自学情况。
1、文章的第一部分讲了哪些内容？
1）作者当时的身份。“初出茅庐”产什么意思？
五、巩固练习。
1、抄写四个字的词语。
2、朗读课文第一、二部分。
第二课时。
一、全班讨论。
1、整个采访过程是哪几个自然段？
3、“我”率先抛出的自认为别具一格的问题是什么？“我”预想的答案是什么？
4、什么是“始料未及”？
5、罗斯福夫人为什么选中了作者呢？你怎样理解罗斯福夫人的这番话呢？
6、对罗斯福夫人的采访作者有什么收获？什么是“座右铭”？
二、总结课文。
1、罗斯福夫人是怎样的一个人？
2、这篇文章让我们懂得了什么？
三、巩固练习。
1、抄写课文中四字词语。
2、有感情地朗读课文。
板书设计：
决定：初出茅庐采访。
准备：扎进寻觅吮吸迫不及待。
采访：走向生活广交朋友。
收获：获奖座右铭。
浮与沉教案篇七
1、感受儿歌的语流节奏和韵脚的重复，体验儿歌的节奏美。
2、通过想想、试试，说说，学习儿歌，利用诗句的重复仿编儿歌。
3、理解儿歌内容，丰富相关词汇。
4、鼓励幼儿大胆的猜猜、讲讲、动动。
1、幼儿玩过手的动作变化，手形的各种图片(兔子、剪刀、螃蟹、小花)。
2、手影图片若干，展板。
一、导入，教师与幼儿打招呼。
1、伸出一只手与小朋友打招呼。(嗨，小朋友好!)老师用几只手与你们打招呼?一只手有几个手指头?(5个)。
2、嗨，大家好!我现在用几只手与你们打招呼?(两只手)两只手我们还可以说一双手，(出示一双手的图片)。
3、你们也有一双手，数数看一双手有几个手指头?(10个)我们一起来说一说：我有一双小小手，我有十个手指头。(教师边带领幼儿做手的动作边学习语句：我有一双小小手，我有十个手指头)。
(评析：教师亲切的用手与小朋友打招呼，一下子拉近了与孩子们的距离，在与小朋友问好的互动中自然地将主题转向手，充分的调动了幼儿的生活经验，同时在说说、数数的过程中有意识的渗透了数学)。
二、引导幼儿创造性的表现手的变化。
1、小手它还会变魔术呢!你们看伸出一个手指头，变成什么了?(虫子)教师根据幼儿的回答示范语句：变成小虫爬爬爬。
2、我们一起来学一学、说一说。让幼儿初步感受诗歌的节奏。
(评析：幼儿对“小虫”非常感兴趣，纷纷模仿起来，情绪马上被提升了)。
3、那你的小手会变什么呢?我们一起来试一试，变一变，然后用好听的话说一说。(幼儿创造性的表现手的变化。)。
(评析：让幼儿的小手试一试，变一变，使他们在无拘无束的环境中玩玩、想想、讲讲，充分发挥其想象力，幼儿边想边说的过程，也是自己构思诗歌的过程。)。
4、提问：你是怎么变的?变成了什么?
幼1：我是这样变的，(做动作)。
师：变成了什么?(小兔子)教师及时出示小兔子的图片。变成小兔怎么样?
幼：跳跳跳。
师：我们一起来学一学(变成小兔跳跳跳)。
你又是怎么变的?变成了什么?(请2-3个幼儿回答)。教师根据幼儿的回答有意识的将诗歌中有的图片螃蟹贴出来，并及时的加以引导，变成螃蟹怎么样了?再引导他们一起来学一学)。
(评析：引导幼儿说说自己与众不同的想法，给幼儿提供了互相交流的机会，同时也使幼儿体验到变手游戏的快乐，而且为后面的学习诗歌做了铺垫，幼儿的情绪更加高涨)。
5、教师边做动作边示范念儿歌第一段。(结合刚才贴出的图片)。
我有一双小小手，我有十个手指头，变成小兔跳跳跳，变成螃蟹爬爬爬。
6、我有一双小小手，(贴出小手图片)那它还会变成什么呢?用好听的话该怎么说(引导幼儿用儿歌里的话回答)?教师根据幼儿的回答出示儿歌中相应的图片：变成剪刀剪剪剪，变成小花转转转。
(评析：在这里幼儿是活动的主人，在对第一段诗歌的理解下，教师适当的将要求提高，让幼儿尝试用诗歌的句式表达自己的手的变化，有效的突破了本次活动的重难点：感受儿歌的语流节奏和韵脚的重复，体验儿歌的节奏美)。
三、结合图片引导幼儿学习儿歌。
2、教师带领幼儿结合图片念儿歌，即：我有一双小小手，我有十个手指头，变成小兔跳跳跳，变成螃蟹爬爬爬，我有一双小小手，我有十个手指头，变成剪刀剪剪剪，变成小花转转转。
(评析：生动形象的图片，调动了幼儿的视觉体验，也为幼儿学习诗歌提供了方便，孩子们大胆的用动作和语言尽情的表现着)。
3、小朋友说的真好，现在我们再一起来边说边做吧。(幼儿站起来自由做。)。
（评析：在第一遍学习诗歌的基础上，我进行了第二遍诗歌教学，虽然还是学习诗歌，但在这里，活动氛围更宽松了，有的三五成群的与好朋友边说边做，有的与老师边说边用动作表现，他们自由的边走边说，使学习不枯燥，充分发挥每一遍念诗歌的效益，真正做到了在玩乐中学习）。
四、引导幼儿仿编诗歌。
1、教师做两个手的变化动作。小手变成了什么?
幼1：小狗。
幼2：青蛙。
师：谁能用儿歌里的话说一说。
2、请个别幼儿在集体前做动作，用自己的动作仿编儿歌。
3、小朋友真能干。你们看小手变变变，都变到我们的教室里了，我们一起去看一看，学着变一变，然后想一想用儿歌里的话怎么说?(幼儿分成3组自由观看，教师重点引导幼儿用“变成某某怎么样”的句式说)。
4、提问：告诉我你看到的小手变成了什么?(幼儿用“变成某某怎么样”的句式回答，仿编儿歌)。
我们一起来跟着他说一说。另外两组的教学方法同上。
5、那我们把自己编的儿歌一起来说一说吧!(教师带领幼儿看看、走走、说说、变变)。
6、现在我们一起来跟着老师把这些图片说一说。
(评析：利用手影图片，给予了幼儿视觉上的冲击，帮助了幼儿调动了生活经验，也为创编诗歌提供了便利。同时孩子分三组，更是让幼儿的创编更具针对性，使他们充分运用多种感官，看看、说说、做做，人人动手动脑动嘴，有效的完成了教学目标2。小朋友们边走边看边说，就像在看动画片一样，他们创编的很轻松和愉快。)。
5、延伸活动。
小朋友你们想不想知道小手在太阳底下变魔术，会有什么有趣的事情发生?那我们一起到太阳底下去玩一玩，变一变吧!
(评析：承上启下，将问题直抛幼儿，使活动自然地过度到延伸环节，也激发了的探索能力，让他们一起来获得关于“手”快乐又新奇的体验!)。
《会变的小手》这首儿歌贴近幼儿生活，幼儿容易理解。整个活动循序渐进，层次清晰，充分调动了幼儿的多种感官，提高了他们的动作表现力。在教学中，我大胆的放手，让孩子们尽情的用动作表现手的变化，并及时的加以引导，使他们在相对自由、宽松和愉快的氛围中学习诗歌，在玩乐中学习诗歌。孩子们人人参与，特别是在看手影图片进行创编活动时，孩子们更是情绪高涨，大胆的模仿手影的动作，到活动结束他们还意犹未尽。
6、中班语言教案《小手开花》含反思。
我设计这一活动，主要是发现幼儿对手的了解不是很多，面对中班的幼儿来说，手都知道，可是手指、手掌、手背、手心掌握的.却不是很好，所以，设计此活动，就是为了加深幼儿对手的比较全面的了解。
1、学会儿歌“小手开花”，并能加入动作。
2、知道每个人都有两只手，能分清手指、手掌、手心、手背。
3、愿意与同伴交流。
4、愿意交流，清楚明白地表达自己的想法。
5、鼓励幼儿敢于大胆表述自己的见解。
1、学会儿歌“小手开花”，并能加入动作。
2、了解自己的手上的名称。
卡片、白纸笔。
一、开始部分。
1、课前小游戏。
头发肩膀膝盖脚，膝盖脚，膝盖脚。头发肩膀膝盖脚，眼睛耳朵鼻子嘴。
2、导入活动。
今天老师给小朋友带来了一位好朋友，你们想认识他吗?出示卡片——手。
二、基本环节。
1、师：你们都认识他吗?见过他吗?是在哪里见过他的?
2、介绍“我的小手”
(1)自己想想，应该如何向大家介绍自己的小手。
(2)两人一组互相介绍。
(3)指名上前向大家介绍自己的手。
3、教师小结：我们每个人都有两只手，左手和右手，共有十个手指头，还有手掌手心和手背。
4、听儿歌。
(1)小朋友，你们想听关于手的儿歌吗?现在我们就快快来听听吧!
(2)放儿歌，幼儿听。
5、学习儿歌。
师：你们想学这首儿歌吗?
引导幼儿跟老师一起做动作，并分句跟读，学习儿歌三四遍。
(1)听儿歌，做动作。
老师念，幼儿做动作。
(2)看动作，念儿歌。
老师做动作，幼儿说儿歌。
6、念儿歌。
让幼儿两两相对，师领读，幼儿边念边做动作。
三、结束环节。
游戏“小手开花”
师：我的小手会开花，开了几瓣花?
幼：开了(5……10)瓣花。
四、活动延伸。
幼儿在白纸上画出自己的小手。
在这次活动中，我发现幼儿对学习儿歌的兴趣是比较高的，尤其是融入动作后，幼儿学习儿歌的欲望更加高涨，手是大家都有的，但是关于儿歌幼儿学习的是比较少的，通过这次活动的学习，让幼儿能够准确的了解自己的手，总体上来说，这次活动时在一种轻松活跃的氛围中结束的。
浮与沉教案篇八
郑愁予是中国台湾当代著名诗人。他的名作《错误》被誉为“当代抒情诗的绝唱”。这首诗写的是江南一个小镇上一个美丽而忧伤的故事，一个遗憾的过程。教师的任务是指导学生兴趣盎然地鉴赏这首美丽的诗歌并针对其中鲜明的意象发挥自己的想象力。要让学生懂得好的诗歌应给人无限的联想和想象空间。同时，让学生对郑的诗歌创作及特点有初步的了解。
：多媒体教室。
：以诵读和互动讨论为主。
过程：
一：
师：（导入 新课）。
郑愁予是当代活跃在中国台湾诗坛的一位著名诗人。曾有人评价他说：“郑愁予是中国的中国诗人（重音），他能用良好的中国文字写作，形象准确，诗句华美，而且绝对是现代的。”他的这首《错误》并被誉为“现代抒情诗的绝唱”。你是否同意以上的这些评价呢？那这首诗又是讲述了一个什么样的故事呢？带着这些问题，我们来感受这首诗。（板书课题）。
二：
先学生自由读全诗，然后教师范读。
师：请注意本诗中一些特殊的句式和书面化的词语，请同学们指出来。
生：柳絮（xu）、跫(qiong)音、春帏(wei)、窗扉(fei)。
“如莲花的开落”、“恰若青石的街道向晚”、“你的心是小小的窗扉紧掩”。
师：好的。请大家再齐读一遍。注意诗句的停顿和节奏。
生：齐读。
三：
师：请同学们告诉我，这首诗为什么起的诗题是“错误”呢？请根据你的理解，谈谈这里隐含的一个小故事。
首先，大家先四人一组讨论一下。
生：（带着思考和问题进行热烈讨论）。
一生答：我这样理解：
诗中主人公“我”骑着马周游江南，碰到一个痴痴等待丈夫或情人的闺中女子，她的心“如小小的寂寞的城”，“没有东风”为她传递信息，又没有漫天飞舞的柳絮为她排解心中的相思。所以，她的心是“小小的窗扉紧掩”，时刻留意青石道上的“跫音”，甚至连帷幕也不揭开，无心去看窗外花团锦簇的春景。（此时教师点拨：刘禹锡《春词》中“新妆宜面下朱楼，深锁春光一院愁”与上述所咏的怨情似有异曲同工之妙，含蓄不露，但又悠长深远）。 终于，她听到达达的马蹄，美丽的马蹄声，以为日夜盼望的心上人归来了。当打开窗扉的那一刻，看到的只是一个过路人。转瞬间，这无限的喜悦变成了无限的失望。这“美丽的错误”捉弄了她，就好象上天捉弄了她一样。 （热烈鼓掌）。
师：非常好。不错，这首诗是写了一个美丽而忧伤的故事，写了一个遗憾的 过程。这很容易让人去描绘那时这样一幅幅画面。当他们双眼交错的一刹那，他们内心的琴弦是怎样被激荡起来的？ 好，如果让你当导演，把这个相遇的过程拍一部小的电影短片，不知在座的各位会怎么去安排呢？ 可以不拘于诗，发挥自己的想象力。
生：（热烈讨论）。
一生：我有些想法，想和大家交流一下。
时间：黄昏时分，火红的夕阳正放射着自己最后的光和热，慢慢向西天坠去。它的光辉照射着青石铺就的街道上。
地点：江南一小镇上。
人物：骑马的游子，女子。
过程：诗中的男主人公是个浪迹天涯的游子。一天傍晚，在江南的小镇上，在街道的尽头，慢慢走过来一匹马，马上坐着一蓝衣青年。那就是“我”，诗中的主人公。渐渐 落山的夕阳照射在青石铺就的街道上，小镇上异常安静。“我”骑马踱在青石上，发出有节奏的“达达”声。起风了，“我”的发丝微微地飘扬了起来。 然后镜头转到小巷中长满藤萝爬山虎的青石墙。看着这些，“我”似乎若有所思。思什么不得而知，只听到“我”在轻轻吟诵席慕容的“如果让你遇见我/在我最美丽的时刻/为这/我已在佛前求了五百年······”
镜头转到小巷尽头一处闺楼之中，梳妆台前坐着一位女子，手中正刺绣，但眉头紧蹙，心不在焉。楼下传来小孩子嬉戏的声音，但她充耳不闻。 这时，自街道上由远而近传来达达的马蹄声。略一迟疑，随即她又凝神细听，确实是达达的马蹄声。 一束灿烂的笑容自她脸上绽放开来。她放下手中的东西，冲到了窗前，推开窗子，朝街道上望去。 远远的，一个人向她走来。但，那张脸，却不是她所熟悉的那个人的。
（合）马上的人也注意到了她，停下了口中之词。当四目交错而过的那刻，影片响起了悠扬的音乐声。风起了，柳絮漫天飘洒起来。镜头慢慢向上拉升，雾色笼罩着小巷、小镇。
同学们都凝神静思了一会，热烈地鼓起了掌。
一生：我想补充一下。这时的“我”也可以牵着马。
另一生：结尾也可以响起江南小镇特有的街头叫卖声，让影片笼罩在江南特有的氛围中。
生：（讨论热烈）各抒己见。
一生：文章标题是用“错误”起名，而且是“美丽的错误”。“达达的马蹄”敲响了女子希望重逢的心灵深处，因而美丽。不过，这马蹄声仅仅从前面路过，并不为她的企盼而停驻，因而是个错误。这一起一伏，产生了高度的戏剧性，给人跌宕起伏的感觉。
（师补充：这首诗所表现出的意境，又与王翰的“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催”有相似之处。这可以说成是它的中国性联想）。
一生：他在诗中还运用了中国传统的古典诗歌的意象，如“莲花”、“柳絮”、“马蹄”、“春帏”。这些我们在古典诗词中见的较多。
（师补充：很好，举个例子。东风这一意象来自唐代诗人李商隐《无题》中的“相见时难别亦难，东风无力百花残”，所以讲郑具有很深的古典诗词的修养。）。
生找到：“你的心是小小的窗扉紧掩”、“恰若青石的街道向晚”。
师：很好。
一生：还有“达达”的马蹄声，这在中国文化里才有。这是中国文化传统约定的。
（鼓掌！）。
三：
师：很好。大家谈了这么多，我们来简单看一下郑愁予的个人简历。也是为本课做一个总结。
放上投影片，老师带领学生们看一遍。
郑比较有名的诗作，比如《错误》、《水手刀》等，大多都是以旅人为抒情主人公的，因此他被称为“浪子诗人”。对此，他不以为然，他说，“因为我从小是在抗战中长大的，所以我接触到中国的苦难，人民流浪不安的生活，我把这些写进诗里，有些人便叫我浪子。其实影响我童年和青年时代的，更多的是传统的仁侠精神。”也许正是仁侠精神和浪子情怀的结合，才使郑愁予的诗有如此动人的艺术魅力。
他的第一本诗集《梦土上》。]。
四：
作业 ，课外扩展：
1、 为本诗写一个小的电影剧本。
后记：这首小诗里的美丽而遗憾的故事深深打动了每位同学的心。写作电影剧本的尝试也使他们空前活跃。这种互动性的学习也使他们对郑愁予在诗中运用的中国传统的古典诗歌的意象有了更深的把握。在学习中，教师有意把郑的个人经历放在后面讲，也为了更能引起学生的兴趣。
浮与沉教案篇九
活动目的：
1、结合实际体验说礼仪的重要，掌握一般常用的文明语言及几点说话礼仪的技巧，经过一段时间的努力，使校园里呈现出一派祥和的气氛，到处可闻文明语言，使文明礼仪教育见成效。
2、通过本次活动，培养学生合作的意识。
3、通过亲身的体验活动，使学生了解更多的校园礼仪。
活动重点：
本次活动，提出希望，希望学生能把校园礼仪的一些规范应用到现实的学习生活中区。
活动过程：
一、引入话题--说话礼仪：
文明礼仪教育之所以要从说话做起，是因为他是语言生命的基石，学习，生活，交往无不需要说话。就是说，不说话，或不会说话，或说不好说都要影响学习、生活、交往的质量，影响人生的价值。“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。”正是文明礼貌语言在生活中的重要性的写照。因此，南戴河小学非常重视文明礼貌语言的训练，把它当做文明礼仪教育的第一站。
二、讨论：话咋说更得体。
三、师生小结：
跟什么人说什么话。
干什么事说什么话。
到什么地方说什么话。
最重要的是对话的前言后语，交际对象的文化素养和当时的社会时尚。
四、介绍一般常用的文明语言及几点说话礼仪的技巧：
1、文明礼貌语言一般有：
问候语语：“老师好！”“爸爸好！”“爷爷你身体好吗?”等。
送别语：“老师再见！”“妈妈再见！”等。
请求语：“小静同学，这道数学题能教我一下吗?”“请把你的橡皮借我用一下，好吗?”等。
安慰语：“小弟弟，别哭，我带你找妈妈！”“奶奶，您放心，您的身体会好起来的！”
赞美语：“妈妈您真漂亮！”“王刚，你真厉害，真不愧是小作家。”
提醒语：“小飞，请你把你的苹果皮放进垃圾箱好吗?”
劝戒语：“洪丽，请你不要与她打架好吗?都是同学，有理总是可以讲清楚的。”
2、加法和减法：
“遇物加钱”与“逢人减岁”，是言语交际中针对人们的普遍心理，采用的两种投其所好、讨人喜欢的说话技巧。
加法--遇物加钱。
遇物加钱是指在品评别人所购物品时，对其价格故意高估，从而使对方高兴，求得更好的心理相容。比如，甲买了一套样式挺不错的西服，乙知道市场行情，这种衣服两三百元完全可以买下。于是乙在品评时说：“这套西服不错，恐怕得四五百元吧?”甲一听笑了，高兴地说：“老兄说错了，我220元就买下啦！”这里乙的说法就很有技巧性，在他不知道甲花了多少钱买下这套衣服的情况下故意说高衣服的价格，使对方产生成就感，当然也就使得对方高兴。
减法--逢人减岁。
由于成年人普遍存在这种怕老心理，所以“逢人减岁”就成了讨人喜欢的说话技巧了。这种技巧特征在于把对方的年龄尽量往小处说，从而使对方觉得自己显得年轻，保养有方等，产生一种心理上的满足。比如一个三十多岁的人，你说他看上去只有二十多岁，一个六十多岁的人，你说他看上去只有四五十岁，这种“美丽的错误”，对方是不会认为你缺乏眼力，对你反感的，相反，他会对你产生好感，形成心理相容。
值得注意的是，“逢人减岁”这种方法只适用于成年人(特别是中老年人)，相反，对于幼儿、少年，用“逢人添岁”(年龄往大处说)的方法效果较好，因为他们有一种渴望成年的心理。
(一)摆正位置，端正态度。
交谈包括两个问题，第一个是说什么的问题，即内容问题，语为心声，你不能信口雌黄；第二个问题是如何说，即形式问题，同一个意思，用不同的形式表达，对听者而言，有截然不同的感受。一般而言，交谈有四忌。
(二)交谈的禁忌。
1忌打断对方。
双方交谈时，上级可以打断下级，长辈可以打断晚辈，平等身份的人是没有权力打断对方谈话的。万一你与对方同时开口说话，你应该说“您请”，让对方先说。
2忌补充对方。
有些人好为人师，总想显得知道得比对方多，比对方技高一筹。出现这一问题，实际上是没有摆正位置，因为人们站在不同角度，对同一问题的看法会产生很大的差异。譬如你说北京降温了，对方马上告诉你哈尔滨还下大雪了。当然如果谈话双方身份平等，彼此熟悉，有时候适当补充对方的谈话也并无大碍，但是在谈判桌上绝不能互相补充。
3忌纠正对方。
“十里不同风，百里不同俗。”不同国家、不同地区、不同文化背景的.人考虑同一问题，得出的结论未必一致。一个真正有教养的人，是懂得尊重别人的人。尊重别人就是要尊重对方的选择。除了大是大非的问题必须旗帜鲜明地回答外，人际交往中的一般性问题不随便与对方论争是或不是，不要随便去判断，因为对或错是相对的，有些问题很难说清谁对谁错。
举例。
美国人吃螃蟹习惯吃钳子，其余部分都不要，而中国人习惯吃黄吃膏，此时你就不能说“你真傻，吃螃蟹应该吃黄吃膏”。
在中国，点头表示同意，摇头表示反对，但在有些国家，如马其顿、保加利亚、尼泊尔，则正好相反，点头表示反对，摇头表示同意。
所以请大家记住一个社交的原则：从心理上接受别人。每个人的受教育程度不一样，职业背景不一样，考虑的问题也不相同，所谓做人必须宽容，不要把自己的是非判断标准随便强加于人。
4忌质疑对方。
对别人说的话不随便表示怀疑。所谓防人之心不可无，质疑对方并非不行，但是不能写在脸上，这点很重要。如果不注意，就容易带来麻烦。质疑对方，实际是对其尊严的挑衅，是一种不理智的行为。人际交往中，这样的问题值得高度关注。
1使用称呼就高不就低。
在商务交往中，尤其应注意使用称呼就高不就低。例如某人在介绍一位教授时会说：“这是…大学的…老师”。学生尊称自己的导师为老师，同行之间也可以互称老师，所以有这方面经验的人在介绍他人时往往会用受人尊敬的衔称，这就是“就高不就低”。
2入乡随俗。
一般情况，也许你会习惯性地问：“是青岛人还是济南人?”但是，当你人在济南时，就应该问：“济南人还是青岛人?”这也是你对当地人的尊重；当你到其他公司拜访时，不能说主人的东西不好，所谓客不责主，这也是常识。
3摆正位置。
在人际交往中，要摆正自己和别人的位置。很多人之所以在人际交往中出现问题，关键一点就是没有摆正自己的位置，也就是说，在人际交往中下级要像下级，上级要像上级，同事要像同事，客户要像客户。摆正位置才有端正态度可言，这是交往时的基本命题。
4以对方为中心。
在商务交往过程中，务必要记住以对方为中心，放弃自我中心论。例如，当你请客户吃饭的时候，应该首先征求客户的意见，他爱吃什么，不爱吃什么，不能凭自己的喜好，主观地为客人订餐，这就叫摆正位置。如果你的客户善于表达，你可以夸他说话生动形象、很幽默，或者又有理论又有实践，但你不能说“你真贫，我们都被你吹晕了”！
浮与沉教案篇十
活动目标：
1、教幼儿学习扣纽扣的方法。
2、在操作过程中发展幼儿手指肌肉活动，使幼儿两手互相配合协调。
一、活动准备：
大娃娃若干，每个娃娃穿一件背心，在幼儿学解纽扣的基础上进行。
二、活动过程：
（一）激发幼儿兴趣：
师：今天天气真好，我们带娃娃到公园去玩玩，但是带娃娃到公园去先要帮他把衣服穿好。
（二）教幼儿帮娃娃穿衣服：
1、老师讲解示范：
先给娃娃穿上衣服（将娃娃的手伸进袖口）然后把衣服对整齐。一只手的食拇指那着纽扣，另一只手的大拇指伸进纽扣洞，由食指帮忙，将纽扣塞进纽洞。这样一个纽扣便扣好了。（老师先后示范扣三粒纽扣）。
2、幼儿操作：
（1）让幼儿学习先扣最下面的一粒纽扣，再找旁边的纽洞。
（2）幼儿操作，老师巡回指导，重点指导能力弱的幼儿。
3、老师检查娃娃衣服上的纽扣是否都扣整齐了。
（三）带娃娃外出散步。
浮与沉教案篇十一
3.深深思索每一位诗人通过诗句所表达的思想感情。
三.教学重难点：
1.鉴赏诗中新颖丰富的意象和深刻细腻的思想感情。
2.体味诗中蕴含的哲理。
3.感受中外诗歌不同的艺术风格。
四.知识分析：
1.《断章》分析。
1.1了解作者。
1.2认识作品。
诗人通过对“风景”的刹那间感悟，涉及了“相对性”的哲理命题。
2.《风雨》。
2.1了解作者。
2.2认识作品。
3.1了解作者。
3.2认识作品。
4.《回旋舞》。
4.1了解作者。
4.2认识作品。
在这首诗中，保尔•福尔用童话般的想像展示了“世界大同”的思想。
5.《在一个地铁站》。
5.1了解作者。
5.2认识作品。
这首短仅两行的小诗作于20世纪初，是最早的意象派诗歌之一。
【典型例题】 。
1.阅读北岛《迷途》，对诗歌象征意义分析不准确的一项是（）。
沿着鸽子的哨音 。
我寻找你 。
高高的森林档住了天空 。
小路上 。
一棵迷途的蒲公英 。
把我引向蓝灰色的湖泊 。
在微微摇晃的倒影下 。
我找到了你 。
那深不可测的眼睛 。
a.“哨音”象征天使般的召唤，“森林”象征遮挡于前进道路的障碍因素。
b.“蒲公英”象征一时迷途的同伴，我与同伴一起找到追寻的目标。
c.“湖泊”象征追寻的归宿，它是作者心目中美好的理想。
d.“你”“眼睛”象征着深不可测的湖泊和清清一碧的湖水。
答案：d。
2.阅读康白情《草儿》（1919年），指出分析不准确的一项（）。
草儿在前， 。
鞭儿在后。 。
那喘吁吁的耕牛， 。
正担着犁鸢， 。
古着白眼， 。
带水拖泥。 。
在那里“一东二冬”地走着。 。
“呼——呼——” 。
“牛，你不要叹气，快犁，快犁， 。
我把草儿给你”。 。
“呼——呼——” 。
“牛，快犁快犁。 。
你还要叹气， 。
我把鞭儿抽你”。 。
牛呵! 。
人呵! 。
草儿在前， 。
鞭儿在后。 。
答案：d。
3.阅读周作人《小河》（片断），指出对诗歌形式分析不准确的一项（）。
一条小河，稳稳地向前流动。 。
经过的地方，两面全是乌黑的土； 。
生满了红的花，碧绿的叶，黄的果实。 。
一个农夫背了锄来，在小河中间筑起一道堰。 。
下流干了； 。
上流的水被堰拦着，下来不得； 。
不得前进，又不能退回，水只在堰前乱转。 。
a.每一诗行有一定的节拍，隔行押大致相同的韵，读起来琅琅上口。
b.诗人以自己的情绪支配诗行，不受标点约束，每行无固定字数。
c.诗歌语言口语化，从容不迫地传达出诗人舒缓的情绪。
d.诗句的内在节奏十分和谐，与散文语言完全不同，给读者以美感。
答案：a。
【模拟试题】。
1.下列词语有两个错别字的一组是（ ）。
a.必竟 呕吐 好征兆 令人咋舌。
b.谛造 暴躁 大路货 独出新裁。
c.荏冉 山冈 刹那间 满目创痍。
d.浩翰 函养 棉制品 半身不随。
2.下列作家、年代（或国籍）、作品搭配不正确的一项是（ ）。
a.卞之琳——现代——《断章》。
保尔福尔——法国——《回旋舞》。
b.郑愁予——当代——《错误》。
庞德——英国——《在一个地铁站》。
c.芦荻——当代——《风雨》。
毛泽东——现代——《沁园春 长沙》。
d.艾青——现代——《我爱这土地》。
余光中——当代——《乡愁》 。
3.下列一组句子中修辞手法与其他句子不同的一项是（ ）。
a.我有年轻的舵手的忧怀。
b.你的心如小小的寂寞的城。
c.人群中这些面孔幽灵般显现。
d.他们可以用他们的船在水上造成一座美丽的桥。
4.下面对庞德的《在一个地铁站》这首诗的赏析不正确的一项是（ ）。
阅读《断章》完成下列题目。
5.诗句中出现四个“你”，所指代的对象是否同一人？为什么？
7.对沙白的《红叶》分析不正确的一项是（ ）。
8.对艾青《盼望》一诗分析不当的一项是（ ）。
一个盼望出发/一个盼望到达。
1979年3月于上海。
9.对下面这两首诗的赏析，不恰当的一项是（ ）。
一代人。
黑夜给了我黑色的眼睛/我却用它寻找光明。
远和近。
你，/一会看我，/一会看云。/我觉得/你看我时很远，/你看云时很近。
d.两首诗都有童稚和梦幻色彩，但细品却充满成年人的孤寂与忧伤。
【试题答案】。
1.b 2.b 3.d 4.c。
7.c 作者在这里是将绿色与流血、奋斗、牺牲联系起来。
9.b 此说与诗的题旨不符。
浮与沉教案篇十二
教学目标：
1、指导学生用亲切自然的声音及不同速度较流利地演唱歌曲《走呀走》。
2、让学生在有趣的游戏、律动等音乐活动中感受快、中、慢三种速度在音乐表现中的作用，培养学生的音乐听觉，发展学生的音乐感知力、表现力和创造力。
3、通过小组活动、相互合作、主动探究，培养学生的团结协作精神、即兴创造意识，激发学生学习音乐的兴趣。
教学重点：
1、能用亲切自然的声音及不同速度较流利地演唱《走呀走》。
2、通过演唱歌曲及有趣的律动，感受不同速度表现的不同音乐形象。
教学难点：通过丰富多彩的音乐活动训练发展学生的音乐感知力、表现力和创造力，培养学生学习音乐的兴趣。
教具准备：课件、小动物头饰、电子琴、鼓等。
教学过程：
一、听听走走，感受速度。
1、听《口哨与小狗》带领学生精神饱满地走进教室。
2、教师敲鼓，学生熟悉小鼓的音色。
3、教师匀速地敲鼓，引导学生随着鼓声轻轻拍一拍手、拍一拍腿、拍一拍肩等。
4、随匀速的鼓声走一走，体验中速不快不慢的感觉。
5、随着快慢不同的鼓声走一走，体验快速、慢速的不同感觉。
（1）教师按快慢不同的速度敲鼓，学生听鼓声走一走。
（2）游戏：吹气球。
二、听听唱唱，理解表现。
（一）学习歌曲第一段，感受慢速表现的音乐形象。
1、聆听歌曲第一段，感受慢速所表现的音乐形象。
2、讨论老爷爷走路的速度和和姿势，并模仿。
3、引导学生在音乐声中模仿老爷爷走的各种动作。
4、学唱第一段歌词。
（二）学习歌曲二、三两段，感受中速、快速表现的音乐形象。
1、聆听歌曲二、三两段，感受中速、快速两种速度所表现的音乐形象。
2、讨论解放军和小朋友的走路速度和姿势，并模仿。
3、听音乐分别学解放军和小朋友走一走。
4、学唱二、三两段歌词。
（三）完整学唱歌曲。
1、揭示歌曲：其实，音乐和生活是紧紧联系在一起的，它来自于我们的'生活，看（大屏幕出示歌曲《走呀走》），这首歌曲就是根据生活中三种不同人走路的不同速度和姿势而写的。
2、完整欣赏歌曲，感受不同速度所表现的不同音乐形象。
3、按不同速度要求完整演唱歌曲。
4、小组对抗赛。
三、听听议议，拓展延伸。
（一）为小兔子、小乌龟选择合适的音乐。
1、欣赏快慢不同的两段音乐，感受不同的速度。
2、讨论：你觉得哪一段音乐适合小兔子，哪一段适合小乌龟？为什么？
3、集体在音乐声中模仿两种动物的动作。
（二）欣赏不同速度的歌曲，感受不同的音乐情绪。
师：小兔子和小乌龟为了感谢大家，为大家带来了一份礼物，让我们一起来分享。
1、欣赏两首歌曲，感受不同的速度和情绪。
2、交流听后的不同感觉，教师小结：原来不同的速度不但可以表现不同的音乐形象，还可以表现不同的音乐情绪呢。
3、随乐律动，感受不同速度所表达的不同情绪。
四、扼要小结，走向生活。
浮与沉教案篇十三
教学目标：
1、有感情的朗读课文。
2、体会月色下的美好意境，感悟文中温馨、快乐、幸福的亲情。
教学重难点：
体会月色下的美好意境，感悟文中温馨、快乐、幸福的亲情。
教学课时：
第二课时。
教学过程：
一、激情导入，复习生字。
2、检查生字。
照亮、阿妈、洒满、香味、灰白色、抱着、运载、温暖。
二、品读课文，理解内容，感受情感。
听课文朗读录音告诉我你此时此刻的感受。（生谈感受：我觉得这篇课文很美；我认为这篇课文写的很温暖；太美丽了；我感到母女的感情特别深；我感受到了快乐……）嗯，你们说的可真棒！那就让我们再次走进课文，用心来体会它的美吧（学生自由读课文，感悟美丽）。
有的同学觉得这篇课文很美，在柔和的月光下，这如诗、如梦、如世外田园般的画卷中一定有很多地方吸引了你，快快与你的小伙伴来分享吧。谁第一个带我们去感悟它的美？（学生汇报）：
（1）月儿是那样明亮，月光是那样柔和，照亮了高高的点苍山，照亮了村头的大青树。也照亮了村间的大道和小路……（出示小黑板）。
师：你为什么觉得它吸引你？
生：月亮圆圆的发出柔和的光，把一切事物照得特别美丽。
师：这么祥和的山村月夜应该怎样读呢？
生：声音应洪亮，大点声。
师：是需要大声读吗？
生：应该温柔点，小点声。
师：你们自己试一试吧。（学生自己试读，指名读）。
师：谁还想读？想一想这月光还有可能照亮什么地方？
生：有可能照亮荷塘；有可能照亮小溪；有可能照亮草地……。
师：多美呀，还有哪些地方吸引你？
（2）细细的溪水，流着山草和野花的香味，流着月光。卵石间有多少可爱的小水塘啊，每个小水塘，都抱着一个月亮！
（生：卵石间有很多小水塘，月亮照在小水塘里，水塘里的水紧紧地抱着月亮，好像妈妈抱着我一样）。
生：溪水在流动，山草和野花的香味在秋风的吹拂下漂到了溪水上空，随着溪水飘啊飘，月光洒在溪水里，溪水流动月光也跟着动）。
（3）卵石间有多少可爱的小水塘啊，每个小水塘，都抱着一个月亮！
（生：卵石间有很多小水塘，月亮照在小水塘里，水塘里的水紧紧地抱着月亮，好像妈妈抱着我一样）。
师：多温暖呀！
（生：我感到很温暖，很幸福，很快乐。妈妈拉着我就像美丽的月亮拉着小星星；我感到了他们的母女深情）。
师：说得可真不错，你能再读读吗？生读这一段。
师：自己再读一读，看你能不能读出这种感觉。（生自读）。
师：谁愿意给老师和同学们再读读？（学生读）。
师：文中还有没有吸引你的地方？
（5）师；同学们你们看这句话：“阿妈，白天你在溪里洗衣裳，我用树叶作小船，运载许多新鲜的花瓣。阿妈，我们到溪边去吧，我们去看看小水塘，看看水塘里的月亮，看看我采过野花的地方。”你能体会到什么？（生：白天和妈妈在一起，晚上还和妈妈一起去走月亮，很快乐）。
三、小结。
这诗情画意的文章，把我们带入了爱的天堂，到处充满着快乐、幸福、温馨、甜美之情。让我们再一次细细品读课文吧！（学生配乐读全文，指名读文）。
师：读完这篇课文后，你最想说什么呀？
（生：妈妈，我爱你！妈妈我也想和你一起去走月亮；妈妈我们之间的母子情最深……）。
师适时地给以表扬说到亲情，其实就在我们身边，只要我们仔细观察生活中的点点滴滴，就会发现我们被浓浓的亲情包围着，是那么的温馨、幸福和快乐。
四、拓展延伸。
课下请同学们搜集一些描写月亮的古诗摘抄在你的小本本上，或者是把你和妈妈在一起时发生的最快乐、幸福的事情记录下来。
浮与沉教案篇十四
李广田。
我是生自土中，
来自田间的，
这大地，我的母亲，
我对她有着作为人子的深情。
我爱着这地面上的沙壤，湿软软的，
我的襁褓；
更爱着绿绒绒的田禾，野草，
保姆的怀抱。
我愿安息在这土地上，
在这人类的田野里生长，
生长又死亡。
我在地上，
昂了首，望着天上。
望着白的云，
彩色的虹，
也望着碧蓝的`晴空。
但我的脚却永踏着土地，
我永嗅着人间的土的气息。
我无心于住在天国里，
因为住在天国时，
便失掉了天国，
且失掉了我的母亲，这土地。
一九三三年春。
***********************。
诗人李广田来自农村，是个在山东境内黄河与大清河之间那块平原上成长起来的普通农家的儿子。他在自己的《〈画廊集〉题记》中曾说过：“我是一个乡下人，我爱乡间，并爱住在乡间的人们。就是现在，虽然在这座大城里住过几年了，我几乎还是像一个乡下人一样生活着，思想着，假如我所写的东西里尚未能摆脱那点乡下气，那也许就是当然的事体吧。”这表明了诗人对于农村、土地的爱。
这首诗语言非常朴实，但流露出来的对土地的依恋之情却真挚、深沉得令人感动。“我愿安息在这土地上，/在这人类的田野里生长，/生长又死亡。”只有真爱土地的人才能写出这样的诗句。欣赏时要注意诗中出现的“母亲”“襁褓”“怀抱”这些比喻；还要注意两节诗中“大地”与“天国”形成的比照对于深化主题所起的作用。
来源：人民教育出版社。
浮与沉教案篇十五
2.体会作者贯穿全文的悲怆苍凉的情感。
3.培养学生对文物保护重要性的认识。
【教学重点】。
全面把握课文的内容及其内在联系。
【教学难点 】。
体会作者处于矛盾心理下悲怆苍凉的情感。
【教学方法】。
讲读法。
【教学课时】。
2课时。
第一课时：
【课文导入 】。
【教学进程】。
请同学们齐声朗读课文第一部分的一至三自然段。
我们再来看这一部分的第五自然段，作者面对着王道士所遗存的怪模怪样的几座天师灵官，心中充满了巨大的苦痛。但是，作为后人的他，却又无计可施。那种想为却又无可作为的心理在他内心中不断的冲突升级，作者正是在这种矛盾的心理下才写出这篇文章的。希望同学们能够在课后自己阅读中细心体会。
第二课时：
【课文导入 】。
【教学进程】。
至此，王道士盗卖国宝的罪行才算停止。
我们的同学都是学艺术的，通过自己的努力一定都能够成为出色的艺术家。而艺术又是一个民族文化中最为精华的部分，希望同学们能用自己的双手为我们的民族文化增添更多更美的奇葩，也希望同学们能够在以后的人生中始终能够坚定不移的用艺术家所应具备的良知来指导自己的行为。
【板书设计 】。
道士塔。
余秋雨。
道士。
强盗。
官员。
浮与沉教案篇十六
屈原在几千年来一直被视为一位“忠君爱国”、“忠信、廉洁、正直”的爱国忧民的诗人；被誉为“虽可与日月争光可也”的伟大历史人物。殊不知，屈原作为一位诗人是成功的；但作为一位政治家却是失败的。他的失败就在于他把自己的命运与楚国的国运紧密的联结起来。他爱楚国，是爱的那么的深沉和执着。他深深地爱着楚国的文化，这一点造就了他成为一位伟大的诗人；他深深地迷恋着楚国的腐朽的、没落的政坛，这一点铸成了他只能是一位狭隘的民族主义者，从而他的国家的毁灭，连带了他政治信仰上也彻底的毁灭。
因此，被后人所称赞的爱国主义思想，实质上只是愚昧的“忠君”思想。它并非是一种代表先进的思想意识，而且与历史的发展潮流恪恪不入。正是愚昧的“忠君”思想注定了屈原一生的悲剧命运。但我们不能按今人的民主观念来勉强屈原！在他那个时代“爱国”只能通过“忠君”来实现，可以说，“爱国”必须忠君！屈原的爱国思想也是无可置疑的。
我认为，屈原之死是有价值的`。我们知道，一个人活着必须有所追求，否则，他的人生就是浑浑噩噩的一场梦！振兴楚国是屈原一生的最高理想。当这个理想破灭，他的人生还有何意义！与其苟且偷生，不如一死以明志！“幸福是非死得不到的！”屈原以死抗争，是为了唤醒民众，死得其所。屈原是有气节的。
闻一多先生说：“如果对于当时那在暴风雨前窒息得奄奄待毙的楚国人民，屈原的《离骚》唤醒了他们的反抗情绪；那么，屈原的死，更把那反抗情绪提高到爆炸的边沿。”
从屈原的人格上进行分析，他的死是其人格美的具体显现。屈原之死，首先是悲壮的爱国之举，其次是对高尚的气节、神圣的人格的捍卫!同时又是对黑暗政治最强烈的控诉、最有力的抨击!表面看来他是自杀，实际是奸党小人夺去了他宝贵的生命。
屈原的死没有价值！屈原满腹经纶才华横溢，根本不应该把自己的理想寄托在楚怀王那个昏君身上。他完全有理由弃暗投明，辅佐秦王，或著书立说都比投江能更好地实现其人生价值。虽说人活着要有气节！但有气节并不一定要以死殉国。他最主要的才能表现于文学创作上，他完全可以放弃他的政治理想，而做一个纯粹的文人。如东晋的陶渊明，寄情于山水，对他自己，对后人都更为有价值。
“留得青山在，不怕没柴烧。如果人人都像屈原那样，谁来继续斗争?”
屈原不算是一个真正的爱国主义者，因为当楚国灭亡时，他作为一个楚国人，应该勇敢地站起来积极组织反抗斗争才是，而屈原却自杀了。他这是为了逃避现实，是懦弱的表现。”
屈原虽遭楚王放逐但楚国人民并没有抛弃他，他自感面君无望，心中的理想无法实现，便抱石沉江，这其实是文人心理脆弱的表现。他应坚强地活下来，活着便有希望。
教案：
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浮与沉教案篇十七
一、领会《药》的思想内容与艺术特色。
二、通过课文了解情节与人物性格的关系。
三、通过课文学习分析情节结构（特别是双线结构）和归纳主题的方法。
教学时数 三教时。
第一教时。
教学要点。
一、了解本文的时代背景和社会环境。
二、理清本文的情节结构。
导入 新课。
今天我们开始学习第五单元。本单元是小说单元，也是本期学习的第二个小说单元。第五单元的单元要求是：小说的情节和主题。下面请同学们翻开课本265页把“小说的情节和主题”浏览一遍。要求画出：1.情节的定义；2.情节包括几个部分；3.阅读小说时对情节要注意的三个“是否”；4.主题的定义；5.分析主题时要考察的三要素和两要点（教师巡堂，检查学生是否画对）。下面我们将以这些知识来指导我们阅读分析《药》。
教师板书课题、作者并释题：“药”是用来干什么的？（医治人们病苦，疗救社会）现在我们就来看看小说的思想内容是否能回答这个问题（留下悬念，待学完本文后讨论）。
指导预习。
学生阅读“预习提示”，教师提问并归纳“提示”要点。
研习新课。
一、初读课文，了解小说的时代背景和社会环境。
要求：
(1)请把能体现小说时代背景和社会政治情况的有关人物服饰、语言、环境描写的文句勾画出来。
教师巡堂点拨，逐步缩小范围（尤其是环境描写方面的），引导学生把“思考和练习”一的1—4句画出即可。
(2)讨论：作者通过上述描写，反映了怎样一个典型环境？
教师引导学生归纳：本文反映的是清末资产阶级民主革命时期。一方面是清政府对革命者的残酷镇压；另方面是革命者绝不会因遭受挫折而消沉。（完成“思考和练习”一）。
二、二读课文，理清本文的情节结构。
“所谓情节，就是小说中用以表现主题或人物性格的一系列有组织的生活事件。”学生第二遍阅读课文时要求准备：
(1)讲述《药》所包含的两个故事，要把时间、地点、人物、事件的发展变化与结局交待清楚，要给小说的四个部分各拟一个小标题。
(2)讨论：《药》的情节包括几个部分；比较两个故事叙述方法上的区别。
(3)讨论：小说两条线索是怎样连接、交织、融合在一起的。
在以上讲述和讨论过程中，教师订正、筛选学生的语言，板书小说明、暗并行的双线结构图（见人教社“教参”第139页），同时完成“思考和练习”三第一部分。
板书依次出现的顺序应是：1.华家的故事情节；2.夏家的故事情节；3.两个故事的开端、发展、高潮、结局；4.明、暗线；5.两条线索的连接、交织、融合的地点。主题暂不板书，待分析完人物后再归纳。
第二教时。
教学要点。
分析人物形象的性格。
小说是通过故事情节来展示人物性格表现主题的。下面我们就来看看《药》的“情节的设计是否有力地表现了人物性格”。
华老栓（《药》的主人公）。
1.华老栓的身分与社会地位是怎样的？
一个没有觉悟的劳动群众，经济困难（如，“满幅补钉的夹被”见215 页），地位低下（如，“两个眼眶，都围着一圈黑线”还要对客人“笑嘻嘻的”）。
2.华老栓有哪些性格特征？
愚昧、落后。他爱子心切，深信人血馒头能够治儿子的病，他能为买到这种药深感“爽快”（如，211页对他“……觉……变……得……有……”这些充满信心的神情描写。完成“思考和练习”四、2），感到“幸福”（如，213页对他“……别的事情，都已置之度外了……”的心理描写。完成“思考和练习”四、3），他只关心儿子，对革命不关心更不理解，不知他儿子吃的人血馒头正是革命者的鲜血（见212页“……那红的还是一点一点的往下滴”）。这又表现了他麻木、无知。但他又和一切劳动者一样，具有勤劳、善良、俭朴的品格（见：高潮部分215页—216页对老栓的外貌、动作的直接描写和侧面描写；开端部分210页—212页有关对老栓的动作描写；如，“老栓接了”显得庄重，“抖抖的装”显得激动，“按了两下”显出小心瑾慎，这些都联系着他内心活动显现着性格；再如，“吃一惊”不但写出场面的可怕，并显现了老栓的胆怯，“按一按”写出了老栓的钱来得不易和对钱的珍惜，以及对儿子医病的渴盼，“摸出洋钱，抖抖的想交”写出了他对钱珍惜及惊惧神态，又“不敢拿他的东西”更体现了他的胆怯与善良及其矛盾心情），应当说这些才是他性格的主要方面。
3.作者对他的态度怎样？
可用“哀其不幸，怒其不争”来概括。既同情他的不幸，又批判他的愚昧落后；他的愚昧落后是封建统治者长期统治造成的。
夏俞（《药》的主人公）。
分析之前，教师可介绍一些夏瑜这个人物形象的背景材料（见人教社1991年1月第1版高中第三册教参第146—148页，补充资料四“关于秋瑾烈士被害和《药》的创作”以及补充资料五“关于《药》的素材”）并适当讲解一些生活原型与艺术典型的关系。分析夏瑜时应紧扣课文进行分析。
夏瑜在作品中没有出场，作者主要是通过刽子手和茶客的谈话来侧面描写他的行为思想。
1.夏瑜的身分、家境和对革命的认识是怎样的？
夏瑜是资产阶级民主革命者。家境贫寒，对革命矢志不渝，具有革命者英勇无畏、大义凛然的英雄气概和为革命而献身的精神（见高潮部分217—218页）。
2.作者对他的态度怎样？
既赞扬其精神，也形象地指出他的斗争的悲剧性；即，他的主张、行动、牺牲未能赢得群众的理解、支持、同情；但他的牺牲并非毫无影响。（参见高潮和结局部分）。
康大叔。
1.他的身分与社会地位是怎样的？
是封建统治阶级统治和镇压群众的工具，是直接杀害夏瑜的凶手，但还不是罪魁祸首。他对群众蛮横凶恶；对革命极端仇视。是个穷凶极恶贪得无厌的刽子手。（其间可联系人们对他的“笑”和“敬”的后面隐藏着“怕”来分析，适时完成“思考和练习”二）。
2.康大叔有哪些性格特征？
他凶暴、残忍、贪婪、无耻（可用212页和215页关于对他的语言、装束、动作描写，尤其是那些动词的使用来分析，如：嚷、抢、扯、裹、塞、抓、担、捏、哼——表现了他的凶狠、贪婪；闯、披、散、捆、嚷——表现了他的蛮横、凶暴。并通过对作者选词的推敲，同时完成了“思考和练习”五）。
作者以鲜明的爱憎描写了以上三个人物，也可说是三类人物的典型；即，资产阶级革命者、人民群众和封建统治阶级的爪牙，情节的设计有力地表现了人物性格。至于对一帮茶客的分析，教师可参看教参141页。华大妈的性格与华老栓有相似处，这里从略；夏四奶奶的性格，可在讲授课文《夜》时再联系着谈。
第三教时。
教学要点。
一、归纳《药》的主题。
二、联系《药》的情节初步理解阅读小说时要注意的情节设计的后两个“是否”。
教师用简洁的语言概括上两节课的授课内容后，布置学生讨论以下四个讨论题。
在学生分析小说主题时，教师应按单元知识向学生提出：“首先要从人物、情节、环境出发，进行认真的考察。”“其次，还得了解小说创作的时代背景和作家创作小说的动机。”
在讨论时学生可能提出多种见解，教师也不妨将教参“补充资料”的五种提法出示（见教参144页），以引起学生讨论。我们的意思是赞成课文“预习提示”的见解，因为其中注意到了作者的创作动机。《药》的主题可作以下 概括：
小说通过描写华、夏两家的悲剧，控诉了封建制度的罪恶，揭露了封建统治阶级镇压革命和愚弄人民的反动本质；更重要的是，它通过“药”这一发人深省的事件，表现了群众的愚昧和革命者的悲哀。作品反映了当时残酷的现实，意在“揭出病苦，引起疗救的注意”。
2.根据本文主题，谈谈你是怎么理解作品把夏瑜的英勇献身作为暗线来安排？这样写，对表现主题有什么好处？（完成“思考和练习”三要求回答的 部分答案见教参143页）。
揭示主题。（见教参138页）讨论这个问题时，教师应照应起始课释题时留下的悬念来作结。
4.单元知识短文中指出：“阅读小说时，要注意情节的设计是否有力地表现了人物性格，情节的发展是否由人物性格的内在力量所推动，人物的行动和行动方式是否由其独特性格决定的。”联系《药》的情节发展谈谈你的一点看法。
这些问题的回答应当说都是肯定的。第一个“是否”由于在分析人物时学生已有较多的感性认识，这里讨论可着重讨论后两个“是否”。教师可有意识地引导学生以课文第四部分（结局）为例来研究，一方面易于达到目的，另方面也可加深这部分思想内容的理解。根据讨论情况，教师可适时提出启发性的问题。
由于小栓的病未能对症下药，死是必然的。两位母亲在“这一年的清明”要去上坟，正是母亲对亲子之爱驱使；至于坟头上要出现花环，不但是为了展示华大妈和夏四奶奶的愚昧不理解，更重要的是革命者夏瑜的思想行为并非毫无影响的必然显现。因此说华大妈、夏四奶奶上坟以及夏瑜坟头上的花环这一情节和细节的出现，都是由人物性格的力量推动的。学生只要谈得出或理解到这些，可说对情节的发展与人物性格的关系有了初步的理解。
因为，一方面她不理解她儿子的行为是革命的，另方面她又怀念被清政府杀害的儿子，但又怕人发现，她的表情，正是她这种内心隐秘的矛盾心理的反映（完成“思考和练习”四、4）学生只要能谈得出或理解到这些，就是对人物的行动和行动方式是由其独特性格决定的有了初步理解。
布置作业 以学习小组为单位，每小组选出一名对戏剧创作较有兴趣的学生执笔，用《药》的第三部分（高潮）内容为材料，以《茶馆人物谱》为题，将该部分改为独幕剧（课外“思考和练习”六的要求可纳入其中），然后集体修改，利用课外活动时间作汇报演出（各组演出时间不超过15分钟）。
浮与沉教案篇十八
2、通过课文了解情节与人物性格的关系。 。
3、通过课文学习分析情节结构（特别是双线结构）和归纳主题的方法。
教学重点。
1、了解本文的时代背景和社会环境。 。
2、理清本文的情节结构。 。
教学时数：三教时 备 注。
教学过程 ： 。
第一教时 。
一、导入 新课 。
二、指导预习 。
学生阅读“预习提示”，教师提问并归纳“提示”要点。 。
三、研习新课 。
一、初读课文，了解小说的时代背景和社会环境。 。
要求： 。
(2)讨论：作者通过上述描写，反映了怎样一个典型环境？ 。
四、二读课文，理清本文的情节结构。
(2)讨论：《药》的情节包括几个部分；比较两个故事叙述方法上的区别。 。
(3)讨论：小说两条线索是怎样连接、交织、融合在一起的。 。
五、后记。
第二课时：
2、通过课文了解情节与人物性格的关系。 。
3、通过课文学习分析情节结构（特别是双线结构）和归纳主题的方法。
教学重点。
1、了解本文的时代背景和社会环境。 。
2、理清本文的情节结构。 。
教学要点 。
分析人物形象的性格。 。
教学过程 ：
一、华老栓（《药》的主人公） 。
1.华老栓的身分与社会地位是怎样的？ 。
2.华老栓有哪些性格特征？ 。
3.作者对他的态度怎样？ 。
二、夏瑜（《药》的主人公） 。
1.夏瑜的身分、家境和对革命的认识是怎样的？ 。
2.作者对他的态度怎样？ 。
三、康大叔 。
1.他的身分与社会地位是怎样的？ 。
2.康大叔有哪些性格特征？ 。
四、后记。
第三教时。
2、通过课文了解情节与人物性格的关系。 。
3、通过课文学习分析情节结构（特别是双线结构）和归纳主题的方法。
教学重点。
1、归纳《药》的主题。 。
2、联系《药》的情节初步理解阅读小说时要注意的情节设计的后两个“是否”。
教学过程 ：
教师用简洁的语言概括上两节课的授课内容后，布置学生讨论以下四个讨论题。 。
三、《药》的标题有什么作用？ 。
四、情节。
五、布置作业 。
六、后记。
浮与沉教案篇十九
1、认读3个字。
2、浏览课文，了解心理实验的起因、经过、结论。
能力。
培养学生自学课文的`能力。
思品。
懂得遇事要摆正心态、勇往直前，奔向目的地。
教学重点。
浏览课文，把握课文主要内容;懂得遇事要摆正心态，勇往直前，奔向目的地。
教学难点。
自学课文能力的培养。
教学准备。
课件。
教学要求：
浏览课文，把握课文主要内容;懂得遇事要摆正心态，勇往直前，奔向目的地。
一、谈话导入。
同学们，你们走过独木桥吗？什么时候走过？有什么感受？今天，我们一起去看看和你们一样大小的小伙伴们在走独木桥后有怎样的感受。（板书课题）。
二、初读课文。
1。通读课文。
下面请同学们自由地朗读课文，把课文读通顺读流利。遇到难读的地方放慢速度多读几次。
2。交流初步感受。
3。概括课文主要内容，划分文章段落。
三、细读体会。
（一）默读课文，结合表格把文中相关的语句画出来，口头填表。自学后，主动与小组同学交流。
实验目的实验次数桥下状况学生表现实验结论。
（二）全班交流。
抓住重点的词语“很快穿过、异常小心、战战兢兢、慢慢爬过、心有余悸”进行指导体会。
四、情感升华。
读了课文，你受到了什么启发？先写下来，再与同学进行交流。
浮与沉教案篇二十
1.全面把握课文内容及其内在联系。
2.体会作者贯穿全文的悲怆苍凉的情感。
3.培养学生对文物保护重要性的认识。
【教学重点】。
全面把握课文的内容及其内在联系。
【教学难点 】。
体会作者处于矛盾心理下悲怆苍凉的情感。
【教学方法】。
讲读法。
【教学课时】。
2课时。
第一课时：
【课文导入 】。
同学们，在今天上课之前，我先给大家介绍一些关于宗教方面的小知识。在我国，道教和佛教是并行的两大宗教。他们之间既有宗教的某些共性，也有各自的不同特色。比如在丧葬礼仪上，道士的逝世称为“羽化”，在他们羽化后，一般有两种葬法，一个是坐缸，就是将遗体封缸后入葬；另一种是棺葬，用棺材盛殓遗体。而佛教徒呢，他们的逝世叫做圆寂，其遗体是要经过火化的，其中有道高僧所遗存的骨殖被称为“舍利子”，一般是要建塔来封存的。
但是在七十余年前，在祖国大西北的佛教胜地——甘肃敦煌，却有一个道士在死后被葬在佛徒使用的塔中。这到底是因为什么呢？他的背后究竟有着怎样的故事呢？今天就让我们带着这样的疑问来学习这篇《道士塔》。
请同学们把书翻到53页。作者余秋雨，江苏余姚人。是我国当代的文艺理论家，散文家。作品有文艺理论专著《戏剧理论史稿》，散文集《文化苦旅》、《文明的碎片》等。我们今天要学的这篇课文，就选自于《文化苦旅》的第一篇。
【教学进程】。
请同学们齐声朗读课文第一部分的一至三自然段。
作者在一开篇，就向我们交代了他所要描写的对象是莫高窟门外河对岸的塔群，作者是怎样描述这些塔的呢？（塔呈圆形，状近葫芦，外敷白色。从几座坍驰来看，塔心竖一木桩，四周以黄泥塑成，基座垒以青砖。）请同学们看这幅图（教师依据王道士塔图手绘覆钵式塔简图）。塔这个词来源于印度。传说当年有弟子问及释迦牟尼身后之事，佛祖将袈裟叠成四方，铺在下面，又将钵盂倒着扣在袈裟上，又把禅杖立于钵盂之上。后来的佛徒弟子就依照这种形状建塔来保存佛祖的真身舍利。这种塔呢，就被称为“覆钵式塔”。后来这种塔随着佛教的传入也传入了中国，但是由于时间的流逝和我们中华文化巨大的包容性，覆钵式的塔已经被我们改造成亭台式或楼阁式等具有中国特色的形状的塔了。原有的覆钵式的塔到今天只存在于藏传佛教建筑中。作者在莫高窟看到的几座僧人圆寂塔，就是这个样式。今天北京北海的白塔，其型也属于这种覆钵式的塔。
大多数的塔都已经十分破败了，只有一座塔保存的比较完好，自然引起了作者的兴趣。作者移步向前，发现塔上还有碑文。这不读还罢，一读之下，作者竟然是猛然一惊！作者为什么吃了一惊呢？且看下文。啊！原来“它的主人，竟然就是那个王圆箓！”这个王圆箓究竟有何能耐？能让我们著名的文艺理论家散文家余秋雨倒吸一口凉气，吃了一惊呢？是他长的青面獠牙的，而且把照片贴在坟墓上，把凑上前去细看的作者吓着了吗？不是，因为“历史已有记载，他是敦煌石窟的罪人。”罪人竟葬于此塔之内，难怪作者要吃了一惊呢！
“我看过他的照片”，原来作者以前是预览过王圆箓的尊容的，下面就请一位同学为我们大家描述一下作者是怎么描写王道士的。（我见过他的照片，穿着土布棉衣，目光呆滞，畏畏缩缩，是那个时代到处可以遇见的一个中国平民。）老师这里有几张王道士的照片请同学们看一下（教师出示图片）。从照片上看，王道士非常瘦小，长的并不吓人。
王圆箓是湖北麻城人，他小的时候，因为家乡闹灾荒，不得不随家人远走他乡。曾西行流落于陕西、甘肃等地。后来他入了伍，在肃州（今酒泉）巡防营当了一名兵勇。退伍之后，他又重新回到那种居无定所的生活状态中了。当时的他是很想有一个正式的社会身份来维持自己的生存的，抛开当时民生凋敝的大环境不谈，仅就他个人条件来说，流离失所穷困潦倒又大字不识身无长物的他也实在是难以找到较好的安身立命的法子。于是他选择了出家当道士。当地一名叫盛道的道长收他做了弟子，给他取了法名：法真。
王圆箓选择出家这条路不是没有原因的。首先，王圆箓在出家前就有一定的宗教信仰。其次，虽说当时的社会状况已经糟透了，社会底层人民生活在水深火热之中。但是，对于当时的人们来说，他们生活的越痛苦，他们的精神就越需要有一个慰藉来保证他们不至于崩溃。而宗教呢，无疑是他们能找到的最为廉价的麻醉自己的精神鸦片。由于信徒众多，所以相对来说，僧侣道士等宗教人士的日子还是好过些的。这样看来，王圆箓选择了这条路还是比较明智的。但是也许是他过惯了那种漂泊江湖自由自在的日子，当了道士的他并没有安下心来做一个念经布道的道士，而是继续西行。有一天，他来到了敦煌的三危山下，不禁感叹：“西方极乐世界，其在斯乎！”。于是他便留在了这里，那一年他已经四十七岁了，已近半百的他便再未云游过。
王道士把持了莫高窟以后，将绝大部分敦煌文物盗卖给外国人。现在全世界共有敦煌文物五万余件，其中大约四万余件在国外。在我国的考古学界里流传着这么一句令人伤心的话：“敦煌在中国，但是敦煌学却在国外。”由于研究材料极其有限，我们的专家想要研究我们的祖宗遗留给我们的遗产，“只得一次次屈辱地从外国博物馆买取敦煌文献的微缩胶卷，叹息一声，走到放大机前。”
毫无疑问，王道士这种卑劣的汉奸行径是令每一个中华儿女都感到愤恨的！但是，我们能把这种责任完全让他一个人来承担吗？（他太卑微，太渺小，太愚昧。）。
从1840年鸦片战争拉开中国文物流失的序幕开始，咱们国家的文物就经受了帝国主义强盗一次更甚一次的劫掠。
1860年英法联军火烧圆明园，对园内四五十处殿堂文物进行了空前洗劫，自康熙以来历代帝王所藏的纯金、镀银、玉雕、铜铸佛像达10万尊以上，自此悉失，圆明园文源阁所藏《四库全书》包括《永乐大典》，被掠到海外。
接着是1900年八国联军在北京纵兵三日，紫禁城、中海、南海、北海、颐和园全部被劫。自这次浩劫，北京“自元明以来之积蓄，上自典章文物，下至珠宝奇珍，扫地遂尽”，所失“已数十万不止”。
后来便是1905年10月，俄国人勃奥鲁切夫仅以6包劣质石蜡为代价，就从王道士手中换得敦煌藏经洞珍贵写本5大包。1907年3月，斯坦因以约200两银子盗走精美的佛经和绢画上千件，共29箱。此后，斯坦因又第二次来到敦煌，以500两银子换取了570多个名贵手卷。后来的法国人伯希和以500两银子的代价，将藏经洞中的精华悉数盗走，计约6000余卷，10大木箱。1923年秋，美国人华尔纳还将莫高窟12幅精美壁画剥去，同时抢走一尊最为优美的唐代彩塑。
从这一系列事件来看，我们能够把敦煌文物流失的罪错全加在王道士身上吗？（不能，“这是一个巨大的民族悲剧。王道士只是这出悲剧中错步上前的小丑”。）。
多年闭关锁国盲目自大导致封建没落的清王朝在洋枪洋炮面前只能被动挨打，只能坐视列强抢走祖宗留给我们的遗产！只能看着自己的伤口流血，却无计可施！
我们再来看课文的第二部分。请一位同学为我们大家朗读一下这一部分的前两自然段。文章的开头说：“真不知道一个堂堂佛教圣地，怎么会让一个道士来看管。”王道士能够住持莫高窟千佛洞原因是这样的。首先，王道士是千佛洞自西夏年间封洞以来唯一一个认认真真清扫石窟内积沙的人。光是16号洞窟他就掏了近两年的沙子。而且，自打他入住石窟之后，他一直是四处奔波，到处化缘，积攒钱财来清理积沙和修筑他自己的道观。没人管的地方，谁负责就是谁的。第二，当时的敦煌寺院只有两座且都是藏传佛教所属的喇嘛庙。喇嘛们对千佛洞里的所留存的显宗佛教典籍等根本就没太大兴趣。第三，在咱们国家，佛教、道教、儒教三家难分彼此的情况十分多见。就拿咱们学校边上的大佛寺来说，它里面供奉的护法伽蓝神，不是别人，正是被儒家奉为武圣人的关羽关云长。再看大佛寺正堂廊檐上的彩绘，有八件法器，正是道教八仙所使用的。而且，当时的老百姓也基本都是佛道通信，即使是到了今天，我们汉人也经常是拜完了老天爷再求观音菩萨保佑。所以说王道士能够堂而皇之的以道士的身份来管理佛教圣地，在某些方面来看，还是顺理成章的。
当时的西方的艺术家们正在开创艺术新的时代。而在中国，我们的王道士此时此刻正在对连外国艺术家都歆羡的艺术品做什么呢？（我们的王道士此时此刻却在卖力的摧毁以往的辉煌，并且自得的让自己的涂鸦作品取而代之。）下面请同学们齐读一下三四两个自然段。大家注意在读的过程中体会作者在臆想王道士毁坏石窟壁画和塑像情景时所使用的语气。时什么语气？大家读出来了吗？（用褒义的词来形容愚蠢错误的行为是什么手法？嘲讽。对王道士无知的所作所为既感到愤怒却又无法发泄。作者在这里用了几个词“认真”“憨厚”“达观”。再看第四段，“像顽童堆造雪人，这里是鼻子，这里是手脚，总算也能稳稳坐住。行了，再拿石灰，把它们刷白。画一双眼，还有胡子，像模像样。”更是对王道士所作所为的绝妙讽刺。）。
我们再来看这一部分的第五自然段，作者面对着王道士所遗存的怪模怪样的几座天师灵官，心中充满了巨大的苦痛。但是，作为后人的他，却又无计可施。那种想为却又无可作为的心理在他内心中不断的冲突升级，作者正是在这种矛盾的心理下才写出这篇文章的。希望同学们能够在课后自己阅读中细心体会。
第二课时：
【课文导入 】。
上节课我们说到“憨厚”“达观”的王道士仅是小部分地破坏了敦煌石窟，来做他的新道观的奠基之处。这节课，我们来看一看王道士是怎样一步步走上出卖国宝这条路的。
【教学进程】。
我们先来看文章的第三部分。大家注意，这里1900年5月26日指的是农历的五月二十六日，也即清光绪二十六年五月二十六日。换算成阳历，则是1900年6月22日。
而且藏经洞的发现经过也不是像作者所描述的那样。王道士当初有了一定的资产以后，就寻觅了一个叫杨果的贫困文士来负责庙里的文案事物。杨果在今天16号洞窟的甬道里设案，平时抄抄经文、登记入帐什么的。农历的五月二十六日凌晨，杨某在16号洞窟甬道内的北墙上磕烟袋锅的时候，发现身后的墙壁所发出的声响似乎表明里面是空的。于是他马上告诉了王道士。王道士起身凿开墙壁，果然在里面发现密室，里面堆满了经卷、写本、画幡、等宝物。
王道士发现了密室藏宝之后，怀着一种邀功请赏和希望能引起官员重视的心态，徒步行走五十里，来到了敦煌县衙，只可惜当时的这位县太爷不学无术，在他眼里，王道士拿来的根本不是什么宝贝，只是一些发黄的纸片子而已。兴冲冲而来王道士碰了一鼻子灰，只好无功而返。又过了两年多，1902年，敦煌来了一个新的县太爷——汪宗翰。这位知县老爷是进士出身，对金石学也有研究。而且又是湖北人。王道士于是又再次来到县衙述说此事，请知县拿主意。汪知县当时立刻带人亲自去莫高窟查看，并带走了几卷经卷。可惜这位汪知县只是空留了两句话：一.藏经洞的东西不要让外人拿走。二.再送些好的到衙门来。满怀希望的王道士再次失望了。可他没有就此甘心，不久之后，他又从藏经洞里挑了两箱经卷，赶着毛驴，单枪匹马，风餐露宿，冒着狼吃土匪抢的危险，行程八百多里，来到了酒泉，这时的王道士已经五十二岁了。在酒泉，他找到了道台廷栋。廷栋是个有学问的人，他仔细的查看了那两箱经卷。但是他既没有从文物的角度来鉴定这些无价之宝，又没有提出什么保护措施。而是从书法的角度入手，他看完那些经卷以后，认为经卷上的字不如他的字好看，大骂一通，就此了事。也就是这个廷栋，他第一个把王道士带来的经卷送给了一个比利时税务官，后来这个比利时人去新疆时又把经卷回送给了新疆的中国官员。几年后，在新疆探险的斯坦因在这个中国官员家里看到了这些经卷，识货的冒险家很快赶到了敦煌，从此正式揭开了藏经洞国宝大流失的序幕。
到了1907年五月，苦苦等了七年消息的王道士等来的却是风尘仆仆赶来斯坦因，斯坦因三次拜访王道士而不得见，第一次是因为有庙会，斯坦因觉得不方便；第二次正赶上王道士出门化缘，于是斯坦因就把帐篷扎在那里了；直到五月底第三次来时方才见到。自己送去却得不到重视，而别人眼巴巴赶来用钱来买的巨大反差，不知带给盼了清政府七年消息的王道士的是什么样的感觉。
但是王道士当时并不敢明目张胆的把文物卖给斯坦因。这也是斯坦因几次求见王道士而不得见的原因之一。王道士不敢卖，既有官府已经有过封闭藏经洞的原因，又有害怕报应的想法。这时，正因为自己不通汉语而且长的又和当地人不一样而发愁的斯坦因的师爷——蒋孝琬出面了。
蒋孝琬是湖南人，可以算得上王道士的半个老乡。久经官场事故的他，一下就看出了王道士的疑虑和难处。他知道王道士担心什么，也知道王道士大字不识一个，更别说分得清道教和佛教的区别了，更知道王道士正极缺钱用来建造他的道观，。所以他给斯坦因出了一个主意：说自己崇拜唐僧。这一招果然很灵，王道士无知地觉得斯坦因西行冒险和唐僧西天取经的确有相似之处。加上斯坦因金钱的作用，蒋师爷的那招更是灵上加灵。只不过当时的王道士还是有点害怕的，因为他当时盗卖给斯坦因的文物都是他自己进洞取出来的，而斯坦因只能在洞外守侯。这一次斯坦因共掠走24箱写本和4箱包扎好的丝绸画卷，而代价只不过是75个银圆。
人一旦走上下坡路，就会越滑越快。等到一年后法国人伯希和来的时候，王道士不仅仅积极配合，而且还让伯希和自己进洞慢慢挑选。精通汉学的伯希和一次就用五百两白银的价钱挑走了藏经洞最为精华的经卷写本十大车，记六千余卷。
1909年.伯希和再次来到中国。这一次他为了能更好更多地得到敦煌经卷，特意从他掠走的经卷里挑出一些到北京出示给北京的学者们看，以买好他们。直到此时，北京的学者和大员们才知道敦煌出了无价之宝。当我们的学者们知道敦煌还有部分遗存经卷时，他们力劝朝廷下令命令陕甘总督立刻封存藏经洞，并严禁外国人购买。同时，学部又拨银3000两命令新疆巡抚派人将经卷全部运到京城。然而当时负责押运的官员很不负责，不仅没有装完，而且连个箱子也没准备，而是用草席裹了裹便上路了。而且，已经尝到过甜头的王道士也是早有准备。他在官府来人之前就把比较珍贵的经卷画本给藏了起来。
按理说，事情至此，也该算有了个结局。然而事实却是敦煌的经卷又开始了一轮新的磨难。当北京电令陕甘总督密封藏经洞又拨款运经的时候，敦煌出了无价之宝已经是人人尽知。从敦煌到京城行程八九千里，沿途所过州县官府如同层层关卡，多如牛毛的大小官员个个雁过拔毛。文物这种东西，在真正的文化人心里是无价之宝，然而在无知贪婪的人眼里，只不过是还没兑换的黄金。一路之上所丢失的经卷至今还是个谜。不过最厉害的还要数负责押运的新疆巡抚何某，他等经卷押送至京城之后，并没有移交学部，而是先拉到自己家，伙同其岳父李某先将里面值钱的经卷挑出来据为己有。而后又怕查出数目不够来不好交代，又把经卷一份撕做两份，两份撕做四份来充数。最后勉强凑了八千多件交了上去。
到了1914年，斯坦因再次来华的时候，王道士说过这么一段话：他很后悔当初没有接受斯坦因给他的那一大笔钱把经卷全卖了。以至于经卷后来经历这么大磨难。
其间在1910年1911年，王道士又先后将敦煌经卷出售给二次来华的斯坦因和俄国人鄂登堡等人。等到经卷出售完毕以后，王道士又纵容美国的华尔纳用化学胶布粘走壁画26幅，劫走塑像数尊。
至此，王道士盗卖国宝的罪行才算停止。
听完了整个国宝流失的经过，我们还会觉得王道士是整个事件的唯一责任人吗？请同学们思考一下，王道士在整个事件里扮演了一个什么样的角色？（王道士只不过是整个事件的直接经手人，国宝是他盗卖出国门的，他有着不可推卸的责任。但是从他等待官府整整七年却无人问津的情况来看，他并不是真正的元凶巨恶。在那个中华民族饱受蹂躏的年代里，不要说把国宝盗卖给外国强盗，就是连国土和国宝一起送人又有什么稀奇？）。
同学们，如果说王道士是因为无知和愚昧才犯下了不可饶恕的罪行的话。那么我们再看一下我们通过科举上台有经邦济世之才的官员们在整个事件中都起了什么作用。请同学们朗读一下第三部分的三、四、五自然段并结合老师前面讲的，思考一下。（从王道士第一次面见的县令到后来押送国宝回京的巡抚何某，他们对国宝的漠视程度令人吃惊，无论是嗤之以鼻的廷栋，还是后来负责押送的巡抚，他们要么不把祖宗留给我们的遗产当回事，要么就从中趁机大捞特捞。失职、渎职司空见惯。他们的不作为时纵容国宝流失，一旦插上一手就大肆的糟蹋起来。在对祖宗遗留物的态度上他们连外国强盗都不如！如果说王道士时那个时代的白痴儿的话，那么这些官员们就是祖先的不肖子孙！）。
在来看那些劫掠我们祖先宝物的强盗，同学们看这一部分的第十一至十三自然段。作者在这里把他们称为学者。请同学们发表一下自己的看法，你觉得他们是学者吗？（是。毕竟他们保存了大量的敦煌宝物，如果不是他们，那些经卷早已被毁了。而且他们是抱着研究的目的来的；不是。无论他们是什么身份，但强盗的行径就是强盗，无论他们带来了什么后果，抱着什么样的目的。）。
我们再来体验一下作者的心境。在第一部分里，作者的心在随着祖国的伤口流血；第二部分，作者面对愚昧无知的王道士发出了乞求般的呐喊：“请等一等，等一等！”。但是作者又不知道究竟自己能让王道士等什么；在这一部分里，作者阻拦强盗们的运输队伍，但是却不敢想象把宝物留在国内的结果会是什么，于是作者只能怒吼：“我好恨！”从这三部分里我们可以看出来，作者贯穿全文的是一种极其矛盾的心理，他的心境是极其苍凉悲怆的。他想要保护国宝，想要唤醒王道士的无知，想要拦下强盗们的驮队，却最终无能为力，因为那时的中国是不允许他那么做的。但是作为一个爱国的知识分子的良知又无法使他的内心平静下来。理解了作者的这种心境，我们理解起这篇课文来就会容易的多。
在高考的语文卷子里，常有这样的社科文出现，如果能够比较准确的抓住作者的思想脉络，那么答起题来就不容易失分了。而要做到这点，只有你去用心去读去理解，当你的心和作者有一种共鸣感的时候，你再依着这种感觉答题就可以了。
现在我们来看课文的最后一部分，第四节。敦煌的学者们忍辱负重几十年，终于使我们的研究工作取得了较大的进展，改写了那句令人伤心的话：“敦煌在中国，但敦煌学却在国外。”可我们的学者们却没有为此而感到轻松。为什么呢？（因为敦煌在中国，只是敦煌这个地方在中国，敦煌所出土的大量国宝还流失海外。虽然它使我们祖先留给我们全世界人的财富，但是它首先我们中华文化的一部分，一个民族的文化只有在属于自己的土壤中才能真正的焕发出它的光彩！）。
我们的同学都是学艺术的，通过自己的努力一定都能够成为出色的艺术家。而艺术又是一个民族文化中最为精华的部分，希望同学们能用自己的双手为我们的民族文化增添更多更美的奇葩，也希望同学们能够在以后的人生中始终能够坚定不移的用艺术家所应具备的良知来指导自己的行为。
【板书设计 】。
道士塔。
余秋雨。
道士。
强盗。
官员。
浮与沉教案篇二十一
录自“语文报杯”教学大赛。
安徽南陵一中汤国来主讲 辽宁开原高级中学李莹王玉忠笔录。
比如，感情深一口闷，感情铁喝出血，感情浅舔一舔，没感情也要赏个脸。现代人已经把喝酒上升到感情的高度，相对于现代人，古人劝酒就优雅诗意得多。
大家读过吗？比如王维的《送元二使安西》。
b：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”
a：王维劝酒的理由是什么？
b：“西出阳关无故人”。
a：对，再看白居易的《劝酒诗》。
p：劝君一杯君莫辞,劝君两杯君莫疑。劝君三杯君始知。
面上今日老昨日,心中醉时胜醒时。
天地迢迢自长久,白兔赤鸟相趋走。
身後金星挂北斗,不如生前一杯酒。
a：他劝酒的理由是什么？
b：天地迢迢自长久，白兔赤鸟相趋走。身后金星挂北斗，不如生前一杯酒。
a：为什么“天地迢迢自长久，白兔赤鸟相趋走。身后金星挂北斗，不如生前一杯酒”呢？
b：“心中醉时胜醒时”“面上今日老昨日”。
a：慨叹岁月易逝，年华老去。
许多人写劝酒诗，但名气最大，价值最高，个性最强的却是李白的《将进酒》。
老师给大家朗读，大家看屏幕的容易读错的字音。
a：下面大家读，读他的诗就要放声的读，旁若无人的读。
a:大家气势没有读出来。那好我们看，李白劝谁喝酒？
b:岑夫子、丹丘生。
a：就是朋友。
b：杯莫停。
a：喝得怎样？喝得快，喝得急，量怎么样？
b：“会须一饮三百杯”。
a：就是能喝多少喝多少。那李白怎样饮？
b：纵情，放纵，“斗酒十千恣欢谑”。
a：纵情到什么程度？读后几句，从“五花马，千金裘”开始读。
用名马、皮裘换酒，生活中有这样的人吗？喝酒喝得这么专注，这么任性，这就是李白。
李白为什么让人这样喝酒？如此的豪饮、狂饮？
欣赏朗读录音，然后讨论这个问题。
b：自己身世，所以郁闷，借酒浇愁。
a：什么心情？
b：愁，忘了一切。
a：是不是也说到了乐？
b：及时行乐，饮酒无比快乐，所以要狂饮。
b：时间一去不复返。
b：“暂且”“姑且”
a：可见这“为乐”是刻意追求的，营造乐的氛围。
前面要表现他内心的悲愁，他愁的根源何在？
b：“天生我才不得用”，期待“千金散尽还复来”。
b：政治上。
b：与前面的话有矛盾。
a：有矛盾，其中必有一假，哪个不是发自内心的呢？哪个是真正的想法？
b：“天生我材必有用”是真的，后面的是醉话。
a：那么“古来圣贤皆寂寞”怎么理解？
b：心灵寂寞，抱负无法实现。
a：才干无法发挥，但李白是以圣贤自况的，所以他。
b：难过、悲凉、逃避。
a：还有无奈，还读到了什么情感？
b：激愤，怀才不遇，抱憾终生。
a：李白这次到哪家宴酒？
b：元丹丘。
b：不会，李白豪放而浪漫。
a：这里我们看到李白的个性，豪放，率真，作为诗人的狂放不羁让世俗的礼法显得如此苍白无力。
这哪里是在劝朋友喝酒，其实分明是痛苦的心需要麻醉，不平的心需要滋润，内心不平，愤激，感情很激烈。
请同学们大声地、毫无顾忌的、旁若无人的读一遍。余光中的《寻李白》中说“酒放豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，口一吐就半个盛唐”，感觉有愁，有激情，有自信，也又倔强。
a：看晚唐于武陵《劝酒》，比较格调有什么不同。
p：劝酒。
劝君金屈卮，满酌不须辞。花发多风雨，人生足别离。
b：……。
a：齐读。
------------------------------------------------------------”
浮与沉教案篇二十二
教学目标：
1、复习巩固课文中的9个生字。感情朗读课文。
3、知道老奶奶为什么说“我为你骄傲”体会承担责任，宽容待人。
学习过程：
一、复习引入，整体感知。
师：我们来一个复习生字小游戏，听音取卡片（老师读生字的音，学生手举相应的卡片）。
滑玻璃碎攒封歉箱顿。
师：再来读读几组词语。
（出示）玻璃兔子打招呼。
光滑破碎继续。
开心害怕不自在一阵轻松。
（学生读词语）。
师：先读第一行词语，
生：（认读后发现最后一个字读轻声）。
师：再读第二行词语。
生：（读后发现这些词语的两个字都近义词）。
师：读第三行词语。
生：（读后发现这些词语都是表现人物心情的词语）。
师：说得好，这些词语表现了男孩的心情变化。通过上节课的学习我们知道男孩看到石头像子弹一样废除，心里很开心。后来心情怎么又变化了呢？请三位同学分段朗读课文3---5自然段。其他同学找到心情变化的句子。
二、品读课文，走进内心。
（一）整体感知。
师：把你们找到的表现男孩心里变化的语句读一读。
生：“那天晚上，我一想到老奶奶家被打碎的玻璃就害怕，担心他知道是我干的。”
生：“她也和往常一样，微笑着跟我打招呼，我却觉得很不自在。”
生：“一直等到天黑……我心里顿时感到一阵轻松。”
（二）走进男孩内心。
师：我们先看前两个句子，它们在同一个自然段中。
（出示：那天晚上，我一想到老奶奶家被打碎的玻璃就害怕，担心他知道是我干的。这以后，我还是和往常一样，每天给他送报纸。她也和往常一样，微笑着跟我打招呼，我却觉得很不自在。）谁来读读这段话。
生：担心害怕。
师：当我吃晚饭的`时候，我一想到老奶奶家被打碎的玻璃就……。
生：心里特别紧张。
师：当我躺到床上想睡觉的时候，一想到老奶奶家被打碎的玻璃就……。
生：担心得睡不着，迷迷糊糊还做恶梦。
出示：
第一天，我看见老奶奶，她和往常一样和我打招呼，我想“————”。
第二天，我路过老奶奶房前，她微笑着和我打招呼，我想“————”。第三天，老奶奶和往常一样微笑的和我打招呼，我想“————。”
第四天……。
生：第一天，我看见老奶奶，她和往常一样和我打招呼，我想：“还好还好，老奶奶没有发现玻璃是我打碎的，是知道了，多不好意思啊！
生:第二天，我路过老奶奶房前，她微笑着和我打招呼，我想：虽然老奶奶还是微笑着，但是我觉得特别难受，我不该欺骗奶奶的还是告诉她吧！
生：第三天，我给老奶奶送报纸，老奶奶还是微笑着跟我打招呼，我心里难受极了，干了坏事一定要改正，心里才会舒服的。
生：第四天，老奶奶还是和往常一样朝我微笑着，我心里很不自在，还是跟老奶奶承认错误吧！
师：你们都已经懂得小男孩的心了，真了不起啊！一定能读好第三自然段。
（自由读后指名多位学生朗读）。
师：你们说得对还是向老奶奶承认错误吧。我邀请女同学读第四自然段，男孩子读第五自然段。
（男女同学分段读课文）。
生：便条上要写事情的经过，还要写自己真诚的道歉。
师：我们就替男孩把便条补充完整吧！
出示便条：
（学生写话，老师巡视）。
生：在那个风和日丽的中午，我用石头把您家的玻璃砸打碎了。心里很不自在。我要向您道歉心里才轻松。
师：你写明了事情的经过，也写了自己真诚的道歉，把心情也写上去了，真好。
生：在那个风和日丽的中午，我把您家的玻璃打碎了，心里很难受，向您道歉，我送报纸的钱积起来有七美元，给您修理窗户。
师：你写得更好，把自己积攒钱的事情也写上去了。
生：在那个风和日丽的中午，我把您家的玻璃打碎了，我要向您真诚地道歉。我把三个星期以来送报纸的七美元钱给您，您把玻璃修修好，我心里就轻松了。
师：越写越棒。我们拿起小便条，好好地读一读，还可以把别人写得好的句子也用进去。
123下一页（三）朗读最后两个段落，体会老奶奶的品格。
师：你们喜欢这个男孩吗？
生：喜欢。
师：老奶奶也喜欢这样的男孩。我们自己读读最后两个自然段，读出老奶奶对男孩的喜欢。
（一学生朗读后）。
师：从哪里看出老奶奶喜欢男孩呢？
生：我把报纸给奶奶时，还微笑着给男孩一袋饼干。
生：老奶奶把钱还给了小男孩，便条上写着：我为你骄傲。
师：出示：（我为你骄傲）我们把老奶奶的心里话说。
出来吧！
生：我为你知错就改而骄傲。
生：我为你用自己的送报纸的钱改正自己的错误而骄傲。
生：我为你的懂事，知道了自己做错了事情自己承担而感到骄傲。
师：通过今天的学习，我们结实了一位始终朝男孩微笑的宽容的老奶奶和知错就改很负责任的小男孩，还根据男孩的做法想象他心里怎么想的，我们学得非常好。
板书。
（老奶奶图画）（男孩图画）。
害怕。
微笑不自在知错改错。
轻松。
感动。
浮与沉教案篇二十三
一、目标：
1、把握王道士这一形象，体味“他只是错步向前的小丑”的评价。
2、感受“这是一个巨大的民族悲剧”，感受作者复杂的心态，进而感受一种民族的耻辱之痛，一种文人的无奈之痛，一种近乎自欺欺人的希望之痛。
二、过程：
（一）、导入 ：
它，就是我国古代最灿烂的文化代表——敦煌文化。那它究竟是怎样成了我们永久的痛的？谁应为它的悲剧负责？让我们跟随据说是上一世纪最后一位大师的散文大家余秋雨，走进他的《文化苦旅》，走进他的《道士塔》，去感受那份痛，去触摸那份痛。
（二）、本文涉及两个主要人物，一个是处于事件旋涡的王道士，一个是处于边缘但感同身受的余秋雨。
先让我们来看王道士。
1、王道士的所作所为：（速读课文，找）。
a、粉刷壁画（第二节第3段）。
b、砸碎塑雕（第二节第4段）。
c、出卖文物（第三节6-11段）。
d、报送官员（第三节前部分）。
2、对于这样的王道士，你作何评价？有何根据？（跟着学生的鼻子走）。
（幼稚、愚昧、卖国、无知、小丑、罪人、走运、受害者……）。
（这里，就可以抓住走运和受害者加以挖掘，学生的讨论可能会涉及到这是一个巨大的民族悲剧，而不是王道士一个人的过错等主题性的内容……）。
3、对他，余秋雨先生是怎样评价的？
a、历史已有记载，他是敦煌石窟的罪人；
b、但是，他太卑微，太渺小，太愚昧，最大的倾泄也只是对牛弹琴……。
c、王道士只是这出悲剧中错步上前的小丑。
初读（学生很冷漠）。
再自由读，读出什么感情？（谴责、嘲讽、同情……）。
齐读，要有点不同，要有味道。
（三）、由“王道士只是这出悲剧中错步上前的小丑”中的“只是、小丑”，
探讨“这是一个巨大的民族悲剧”
1、悲剧是怎样造成的？（朗读讨论第三节的4、5、6三段，感觉官僚的所做所为，感受和欧美学者的差别，）。
2、为什么说他只是小丑？
（对于整个悲剧，王道士是偶然，也是必然，这是一个国家的悲剧！这是一个时代的悲剧！这里，不仅是文物的流失，而是知道是文物，是宝贝，却不知道珍惜，是典型的自作孽，诚如郁达夫悼念鲁迅时说：没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物，而不知拥护，爱戴，崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。这话用这里也是可以的。）。
（四）、面对这样的悲剧，面对这样的王道士，余秋雨的心理是怎样的？请大家划出你认为最能表现秋雨感情的语句，读读，并用：
“我看到一个_________________________________的余秋雨”加以表达，简单地阐明理由。
可能有：
（这是一个痛苦不已的、矛盾的、愤怒的、理智的、近乎自欺欺人的、无奈的、字字带血，句句含泪的……）。
（如果可以，要引导学生体会末节光明背后的伤感与痛楚，扬眉吐气背后的耻辱与愤懑，那是文人的一种近乎自欺欺人的希望之痛啊）。
（五）、作业 ：
感受余秋雨。
板书：（空白处补充学生的看法）。
王同情讽刺余。
道秋。
士谴责嘲笑雨。
作者邮箱：
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