努力是指付出辛勤的努力和奋斗来完成一项任务或达到某个目标。了解总结的目的和意义是写好一份总结的首要条件。下面是一些相关的总结范文，供大家学习和参考，希望能够帮助大家更好地进行总结。
以尊严为题篇一
我觉得真正的英雄应该是能屈能伸的，越王勾践卧薪尝胆，忍辱负重。他的尊严受到了侮辱。使得，如果他也像项羽那样一死了之，那么越王最终还是以失败的自刎收场，而不是再度战胜吴王。更不会留下卧薪尝胆的美谈。
当我们在狭路与敌人相逢的时候，我们不会退缩，我们会与他们一决高下，即使以死为代价，拼个不是你死，就是我活，因为我们知道：尊严比生命更重要!
退一步，忍一忍。让思想分析何为真正的尊严，让理智告诉自己该如何扞卫自己的尊严。
当我们伟大的祖国被侵略时，当侵略者让我们向他们低头时、求饶时、下跪时，我们会不会?呵呵，不!我们不会，我们宁愿一死，因为我们知道：尊严比生命更重要!
永不言败，永不低头，永不服输，因为败了的、低头了的、输了的是自己的尊严，我们永不言败，永不低头，永不服输，因为：尊严比生命更重要!
尊重自己，尊重他人，是做人的基本原则，以前，我总是鄙视乞丐，因为我觉得他们脏兮兮的，是社会的败类，直到那件事之后，我改变了我的看法。
那天，我和爸爸去县城玩，在我们转完一圈，路过一条马路时，前面红灯亮了，我们只好停下来。我闲着无聊，东看看，西看看，我看见路边的一个乞丐正在讨钱，很多人都扔了零钱给他。这时，绿灯亮了，我赶紧叫爸爸到那边去，过了一会儿，来了几个青年，头发染色，穿着流里流气不三不四，他们走到乞丐的旁边，拿出十块钱，对乞丐说：你跪下叫我三声爷爷，这十块就是你的了。乞丐摇摇头，青年说：嫌少。说完拿出二十块，乞丐又摇了摇头，青年说：还嫌少。说完又拿出一张一百，这时，乞丐说话了：这位同学，请你尊重人，虽然我是乞丐，但我也是有尊严的人。听完这话，我一愣，心想：原来乞丐也是有尊严的。
于是，那青年知道自己再搞下去也是自讨没趣，便走了，我也找爸爸拿了十块，亲手交给那乞丐，顿时，我觉得拿乞丐高大了许多。
做人，不止要尊重自己，还要尊重他人。
一天，我上街去买书，刚去到书店便看到门口有一群人围在一起，嘴里不停的说着好，手也不停的拍着。我灵巧地钻到前面头，只见一个年迈的老爷爷在一张老旧的桌前写书法。
我凑上去看了看他的字刚劲有力，与着名书法家有的比拟。
围观的群众越来越多，纷纷赞不绝口，这时一个西装革履的青年走了出来他随手扔下三百元钱，拿着一副写有，‘人闲桂花落’夜静春山空，的作品长扬而去。忽然，老爷爷把钱捡起来，向青年奔去。老爷爷拉着他不放，硬要把钱还给青年。青年骂了一句，不知好歹的老家伙，松手，老爷爷没有松开握紧青年人衣袖的手，弯下身子又拿了一副作品，要递给青年，青年毫无办法，知道自己错了，没有尊重老爷爷的劳动成果，灰溜溜的离开了，老爷爷也维护自己的尊严。
尊严是人与人之间的一种平衡，不尊重他人的人，也只会引起别人的厌烦。
以尊严为题篇二
一天，我上街去买书，刚去到书店便看到门口有一群人围在一起，嘴里不停的说着好，手也不停的拍着。我灵巧地钻到前面头，只见一个年迈的老爷爷在一张老旧的桌前写书法。
我凑上去看了看他的字刚劲有力，与著名书法家有的比拟。
围观的群众越来越多，纷纷赞不绝口，这时一个西装革履的青年走了出来他随手扔下三百元钱，拿着一副写有，‘人闲桂花落’夜静春山空，的作品长扬而去。忽然，老爷爷把钱捡起来，向青年奔去。老爷爷拉着他不放，硬要把钱还给青年。青年骂了一句，不知好歹的老家伙，松手，老爷爷没有松开握紧青年人衣袖的手，弯下身子又拿了一副作品，要递给青年，青年毫无办法，知道自己错了，没有尊重老爷爷的劳动成果，灰溜溜的离开了，老爷爷也维护自己的尊严。
尊严是人与人之间的一种平衡，不尊重他人的人，也只会引起别人的厌烦。
以尊严为题篇三
这世间万物皆有灵性。他们都有着温度。这种温度冷热不断的交错着。哪怕他们离开了时间。他们还是有余温，在这世上的。因为他们曾经温暖过这个世界。这个世界因他们而生，也因他们而迎来更多的生命。
温度，它可以是水的温度，也可以是人或动物的体温，或者是天气的温度。温度又似心灵，比如，有人惹你生气或者别人骂你时，你心灵的温度就会提高。再比如你遇到了什么挫折，像掉入了山谷一样，抱头痛哭时，感觉很绝望是时候，可能你心灵上的温度降归零。温度它就是这样，它每时每刻都在变化无穷，可真让人捉摸不定啊!好似一个小小的行为举止，也会改变心灵的温度。温度就像人生，人生的温度时高时低，有的时候就恰到好处，有的时候也就高出那么一点点。总的来说，我们要正视人生，调整好人生的温度。
这个世界，它无时无刻都充满着温度，充满着希望，充满着一片片生机勃勃的景象。这个世界，因为有万物的温度，而变得更加的精彩，更加的美好。它们来的带着温度拥抱我们，走了也还剩余温流给我们。这个温度，它并不代表着什么，它只是代表着心灵。
以尊严为题篇四
因为什么？因为尊严。
为了尊严，项羽宁死不见江东父老，所以他会有“死亦为鬼雄”的赞誉。
为了尊严，那些球员才会力拼到底，即使输了，但他们仍是赢家，尊严是无价的。
为了尊严，战士们前仆后继，将日本人彻底赶出了中国的土地。赢得了尊严，中华民族才能在世界中立足。
尊严是虚无的，看不到，找不到，更买不到。但它又是那么的实在，人人都在注意它，没有它，失去的是人格，更可能是人的一生。
有钱有权的校长丢弃自己的尊严，心甘情愿地做起了日本人的走狗，让他自己成为了千夫所指的汉奸，他的一生就毁在了那失去的尊严上。
相反，拥有尊严的人，即使在逆境下，也终究会有赢得胜利的时候。
韩信受胯下之辱，但他并没有丢失自己的尊严。在尊严的激励下，他战无不胜，帮刘邦打下了汉朝的天下。
我们不得不感叹尊严那巨大的力量，它可以使显赫一时的汪精卫沦为卖国贼，也可以使一个无名之人成为汉朝建立的功臣，它能让曾为蜀国之君的刘禅玩得“乐不思蜀”，它也能让同为亡国之君的李煜写下流传千古的诗赋。
上天赋予每个人相同的条件，每个人都有他的尊严，人生的成败在于你是否守护了你的尊严。尊严是神圣的，它不容你去尝试丢去它，一旦失去，再难找回；它又是平凡的，它不需要你去用惊天动地事来证明它，一件平凡的小事也许就能为你赢得尊严。
尊严如同人的名片，是别人认识你最基本的要求，没有名片，你无法在世间漫游。
请永远记住，不管到哪里，别丢下你的尊严。
以尊严为题篇五
我觉得，用这样一个词来形容它，再合适不过——高贵。那是一种高高在上的气势。你看不见，摸不着，但就是可以那么真切的感受得到。当你正义凛然时，你看到的是他的面孔，当你蝇营狗苟时，你得到的是他的背影。像你所料到的一样，我形容的是——尊严。
尊严，不是面子。所谓的面子，是物质上的掩饰，虚伪与欲盖弥彰。可尊严是人格的独立与精神的高洁。简爱追求的人格平等是种尊严，朱自清不食嗟来之食是种尊严，苏东坡“诗退金兵”是一种尊严，就连稽康临刑前的那曲《广陵散》也是种尊严!也许你已看见了尊严的轮廊，不是功名，不是美酒，不是佳人，不是豪宅，是一种比一切都宝贵，失去了再也回不来的东西。
我也不知道，如何阐述，才会得到一个有关尊严的清晰概念。那真的是一种只可意会，不可言传的信念与力量。你要知道，因清贫而受人奚落不是没有尊严，因正义而遭人排斥不是没有尊严，因才华而被人嫉妒也不是没有尊严，世人不曾嘲笑过韩信的胯下之辱，不曾鄙弃过李白的不得皇恩，更不曾批判过苏轼的“文化突围”。那是因为人们感受得到他们所具有的那份尊严。所以，就有了韩信漂泊时的“千金一饭”，就有了李白潦倒时的汪伦、美酒，有了苏轼坐监时的万人请愿……可能，你会明白了一点尊严的所在，了解了一点尊严的价值，就是受人敬仰与青史垂名!
或许垂名青史的尊严太遥远，有一些神圣与光荣，是我们可以亲眼目睹的。像奥运冠军领奖台上的金杯，雪山之巅舞动的国旗，决定中国加入wto的木槌，还有萨马兰奇口中的那句“北京”……这近在眼前的一切，你应该终于感受到了骄傲、激动，还有尊严。你应该看到了所谓尊严的那份雄浑与豪迈!
迫不及待想得到它么?那要先学会放弃，放弃出卖灵魂得到的光彩，放弃不择手段换来的目的，放弃卑颜奴膝讨到的利禄，放弃欺骗压榨谋取的幸福。也许，到了那个时候，你会清楚的知道，尊严的存在，于是，你问心无愧，昂首挺胸，于是，你一身浩气，不虚此行。
尊严，容易得到也容易失去，没有衡量尊严几何的标准，也没有完全统一的准则，关键是，找到让你活得泰然、坦荡的那份力量!
最近出了这么档子事：一位母亲的孩子身患重病，而母亲无力支付医药费。此事见诸网络之后，一名网友表示倘若那位母亲能够背着孩子在中心广场跪行200米，自己愿即刻捐给她两万元人民币——毫无疑问，这事关尊严。
不妨设想一下，倘若你就是那位当事母亲，刚刚诞生的孩子性命危在旦夕，而你，孩子的至亲骨肉，却拿不出一分钱为孩子解除病痛，只能任他年幼的生命一分一秒地凋谢……此时，你是否愿意舍弃自己的尊严换孩子一条可能得以存在的生命?我想，母性使然。任何一位母亲都会这样做，并且义无反顾。
而网络推手所为，固然是残酷，却一定是他利用职业特点想到的集资的最快途径。纵然是对母亲尊严的挑战，至少他这样做是出于对母亲真正的怜悯，他在尽自己最大努力为她做些什么。也许有悖伦理，我愿意相信他出于善念。
反观那位评论员，他没有穷困潦倒的家境，没有朝不保夕的孩子，他可以坐在摄像机前面高谈阔论，将一个人做某件事的积极动机抹杀殆尽，而将消极因素无限夸大，借此赚来大把钞票。这样的人谈及尊严，我想，不过是粉饰着尊严与人格的冷漠罢了。也许街上看到这样的一位母亲，他甚至不会正眼看她。他可以放言别人践踏尊严，那么他是否愿意用自己那颗崇尚人格的心灵施舍这位母亲哪怕一块钱呢?人格尊严挂在嘴边踩在脚底，他不配为人。
记得某部小说里这样的情节，远征军走过国境线时，遇到一名女子。念着“过路君子谁能葬了我公公”，没人理睬，除了一个人——那人要求她做他的妻子，她欣然接受。逝者入土，那人的长官却要军法处决这个“胁迫同胞”的士兵。此时此刻，恰如彼时彼刻。
日本大地震时，《海贼王》的作者捐了几十亿日元，他说：“我的幸福是跟世人借的。”也许每个人谈及尊严之时也应该想想这句话，世界上每个人的幸福都息息相关，毕竟，就算尊严再怎么至高无上，总有一样东西凌驾于它之上：人情与善念。
有一句狠话，叫做“人比人该死，货比货该扔”。意思是，人与人的生活质量，人与人使用的货物，要是相比的话，会让弱势的一方，万分难堪。
作为一个小男孩，看到别人家脚踩的地方都远远胜过自己睡觉的地方，向母亲哭诉。这件事实在是让人痛苦、纠结。幸运的是，这小男孩有一位能与孟母相比的好母亲。这位母亲给了孩子一生难忘的教导，人活着要有尊严，有了尊严，就能拥有最美好的生活。
什么是尊严?一个人的尊严，就是活着要让人看得起，就是要能让人敬佩。
有了这些，我们就会懂得如何与别人比。比物质财富，还是比健康状况?比身份地位，还是比品德修养?……现实生活中，物质财富多的，身份地位高的，不一定就身体健康，不一定就品德高尚，他的人生不一定就有意义，他活着不一定就能得到别人的尊重。人活着，如果只是与别人比物质生活、比好吃懒做，那么这样的人，必然会被人鄙视。人活在世上，总是贪婪别人的财富，必然会低三下四、以求得别人的施舍，永远只会让人瞧不起。
要与别人比身体的健全，司马迁毫无尊严，但是，要比对中国文化的贡献，则是顶天立地。要比官位的大小，李白、杜甫也毫无尊严，但是要是比诗歌、人格，李白、杜甫必将流芳千古，永垂青史。要比富贵，和珅甚至可以说超过了皇家，但是，要比对国家、民族的贡献，他永远都只是历史的罪人。要比相貌，汪精卫也是数得着的风流潇洒，但是他却是遗臭万年的卖国贼。
如果能够做到“儿不嫌母丑，狗不嫌家贫”，那么，这儿子就是有尊严的儿子，这狗就是有尊严的狗。一个人，国籍故乡无可选择，父母家庭无可选择，智力天资无可选择，身高长相无可选择，但是，选择走什么样的道路，以怎样的生命方式度过自己的一生，是我们自己可以选择的。
孟母择邻，就是要求孟子活着要与有知识、有志向的人相比;就是要求孟子活着，要有尊严。前面说到的小男孩——就是傅雷，他的童年是幸运的，正是在母亲的教育影响下，他不断地发奋努力，终于成为让一代人敬重的大翻译家。
永远不能自暴自弃。人活着，要有尊严!
自尊、尊严，早已不是我们所陌生的。可是，当今社会，维护自己尊严的人很多，践踏别人自尊的也不少。
从此，每每看见他，目光里少了轻视、不屑，唯有同情与一丝钦佩夹杂。可惜，就是缺乏给予他帮助的众多因素。
对这位不速之客，我同情;与这些卖艺者，我敬重。
在家的时候，经常会看见上门乞讨的人。我是讨厌他们破坏小乡村独有的宁静的。拿着个二胡拉的刺耳，木牌子也噼里啪啦的响叮当。村民视他们为瘟疫，远远地看见他们，就马上关门制造没人在家的景象。
送他们离开后，我看向爸爸，可他却只噙着一抹意味不明的微笑，拍拍我的脑袋说：“尊严不仅无价，而且平等。”就徒留我一人在院子里若有所思……忽然，灵光一闪，我明白了。
一个人的成长是部苦难史。人总要无可避免地在生活中遭遇苦难，一个人的工作可以不畅，情感可以受阻，人生可以坎坷，苦难无时不在，又无处不在。
苦难之所以为苦难，可是因为它不仅摧残人的肉身，更是一种对意志的考验，它就像一把利刃在你皮肤上留下的伤疤，不仅是肉体上的伤残，而且是精神上的摧残，成为了你不愿回忆的伤痛。
一个没有军训过的人，永远无法体会那种在长时间烈日炙烤下的痛苦，汗水流下了不能擦拭，眼泪流下了也无人关心。你可能早晨摸黑起床晨训，晒了一天的太阳，淋了一躯的汗水，可教官还是叫你去跑1500米，对此你毫无怨言，准确地说是不能有怨言，因为你必须明白，在军队，没有借口只有服从，所有反抗皆成了了无谓的挣扎，那不仅是一种对于肉体极限的挑战，更是对精神溃败底线的挑战。
由此看来，那些赞扬苦难的人是多么的虚伪。在我看来，一个人只要真正领略了平常苦难中的绝望，他就会明白，一切美化苦难的言辞是多么浮夸，一切炫耀苦难的姿态是多么做作。更不要对我说，苦难净化心灵，悲剧使人崇高。默默之中，苦难磨钝了多少敏感的心灵，悲剧毁灭了失意英雄，何必用舞台上的绘声绘色，来掩盖生活中的无声无息!
苦难不需美化，更不需迎接。茫茫宇宙间，有多少苦难，多少虚伪而“伟大”的苦难让人痛心疾首，不堪回首。相反，要美化的是人对苦难的态度，没有人，苦难再多，也没有载体。苦难就像寄生虫，只有在宿主上才有其存在的意义。
我想，只有人类伟大而不屈的尊严才能抵御苦难的侵扰。以尊严承受苦难，本身就是人生一项伟大的成就，因为它所显示的不只是一个人的品质，而是整个人类的高贵和尊严，证明了这种尊严比任何苦难更有力，是世间任何力量都不能将它剥夺的，正是由于此，在人类历伟大的受难者，同伟大的创造者一样受世世代代的敬仰。
人有时必须面对极大的苦难，受灾于整个人类的苦难，面对无可逃避的厄运和死亡，在失去一切慰籍后，总还有一个慰籍，便是在勇也承受命运的尊严感，由于降灾于我们不是任何人间势力，而是大自然本身，因此，在我们的勇敢中体现出的乃是人类的尊严——人在神面前的尊严。
电影《后天》中，纽约被严寒控制，许多人冻死街头，可是主人公仍然在风雪中不顾生命的寻找生存者，在他身上张显的，正是人类在大自然面前永远不屈的伟大尊严。
因此，不必美化苦难，需要美化的，是人类的尊严，这种受苦难的形式，只有如此，一代代人才能在前辈不屈的尊严下拥有与苦难抗争的资本。
以尊严为题篇六
俗话说得好：“人活一张脸”。所谓“脸”者，说文雅一些，人们称之曰：“尊严”。如果一个人寡廉鲜耻，弃尊严如敝屣，那么其生命也就毫无价值可言了。
尊严真是个奇妙的东西，它看不见，摸不着，却让追求它的人为之生死不渝。为了尊严，有的人宁愿饿死而不吃“嗟来之食”；为了尊严，有的人宁愿躬耕田园而“不为五斗米折腰”；为了尊严，有的人宁愿“采薇而食”而不事二主。
古往今来，有多少人因尊严而成就不凡，又有多少人不惜用生命来祭奠尊严。“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”，狂妄到如此地步，如此大牌的也只有盛唐诗人李白了。为了维护知识分子的尊严，李白一生命途多舛。庄周才学过人，却只能空腹梦蝶，难解糊口之忧。项羽一生战功赫赫，所向披靡，然垓下惨败之后，自感无颜见江东父老，乌江边上拔剑自刎。
长安落日，满城烟雨。司马迁在阴暗牢房的角落里呻吟。惨遭腐刑之辱，身陷囹圄，宦海沉沦，然而他发愤着述，终以一部被鲁迅称为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》，向世人展示了一个史官的职业尊严，从而成就了自己的价值。陈家峪口，秋风萧瑟。杨业在刀光剑影的战场中怒喝，身遭数十余创，血染铁甲，力竭被擒，绝食而死。他用生命诠释了一名爱国将领的尊严。
以尊严为题篇七
在所有你将遇见的未来的事件里，拼尽全力，至于结果如何，留给天意去决断。你只需要坦然接受，微笑面对，即为满足。
因此，满足不过是心。如果你有一颗坦然的心，那么你就是一个参透满足的人，你就会拥有自己的小确幸。
数年之前我曾认为满足是一种心态，我想大多数人也是这样认为的：满足是面对一件糟糕事情时相对乐观的一种心态。其实不然，满足如果只是一种心态，那么它就十分简单甚至于没有存在的必要了，因为满足属于乐观心态的一种。所以，于我而言，满足不是面对一件事情的心态，它贯穿整个生活，是心的跳动。
满足是孤寂心，平淡心，是追逐了太多，不甘了太多的安稳。很多人以为心是孤寂的，生活便是枯寂的，死气沉沉，那是因为这些人不明白孤独，他们看到的不是孤寂心，是死了的心。孤寂的心该是太白，“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”;热闹潇洒的深处，是一颗孤寂的心，苏子“竹杖芒鞋轻胜马”“一蓑烟雨任平生”。淡然、满足那“山头斜照”，但内心是孤寂的，是一颗历经宦海沉浮学会满足的孤寂心。心越静，越能看到热烈;看到热闹，得到满足。满足——平淡而已，安稳而已。
人这一辈子，长短且不说，高兴的事多不了，痛苦的事不过两件：生离死别。可亲近的人少，痛苦的事自然也不多。平淡是人生的主题，别让心太浮燥喧嚣，不然人生太无聊了，让心静下来，平淡的人生中会有那么多值得满足的事。那种满足，是想起来就能笑出声的事，是笑过之后心里被装得满满的，不空虚的小确幸。
让心静一静，学会满足，满足生活中的平淡，只因那平淡中因为满足热闹了，热烈了。因为满足，生活中的平淡，哪怕是一抹夕阳，都会成为你的小确幸。
静下心来吧，让满足成为生活的坐标，让每一次呼吸都是小确幸。
以尊严为题篇八
在这个充满诱惑的世界里，人们总是被金钱冲昏头脑，在利益的驱使下成为了“钱奴”，但，为了尊严、正直而不在乎名利的人也是不计其数，因为，我们的社会进步了，我们的观念也发生了变化。人，要活的有尊严！
曾看到过这样一个故事，有一位艺术类的大学生，毕业后好长时间也么有找到合适的工作，每天都奔波于应聘与等待被聘中，可每次等到的总是失望。一天，他的一个朋友告诉他：每天的地铁站在上下班的时间有很大的客流量，在你还么有找到合适的工作之前，不妨先去地铁站凭演奏挣些零用钱，年轻人觉得这个建议不错，第二天便去了，后来，一连好多天，他发现每天都会有个老人来看他的演出，并且每天都给他一些钱然后离开，终于有一天、他的演奏刚刚结束，老人将好多硬币一个接一个扔在他的面前，匆匆地转身准备离开。年轻人将硬币捡起，走到老人面前，用平和的语气说：“您的钱掉了，我帮您捡起来了”，老人恶狠狠的说：“那是施舍给你的……”这时硬币应不小心滚落了满地，年轻人仍用平和的口气说：“先生，刚刚我帮您捡起了硬币，现在您能否帮我捡起散落在地上的硬币？”老人忽然眼前一亮，其实老人是一公司的总经理，年纪大了准备找个继承人来接管公司，可一直么有找到合适的人选。老人激动的说：“我观察你很久了，也一直在考验着你，你是个不错的年轻人，很有潜力的，从今以后你成为我公司的总经理，明天开始正式上班！”一个小——的举动，一句婉转的言辞，找回了年轻人的尊严，更让年轻人找到了奋斗的动力。其实，在这个物欲横流的现实生活中--缺少的不是人才，是平台！
以尊严为题篇九
初春的一场雪让我感到欣喜与意外。我走在街上，那丝丝春意似被瑟瑟的寒风推到云外。那‘碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦’的场景已销声匿迹。这时，迎面走来一位老太太，看样子她早已年过半百，那篷松的白发被凛洌的寒风一打，显得更加零乱。在那布满皱纹的脸上写满了沧桑。一件破破烂烂的军用棉袄紧紧地裹住她瘦弱的身躯。她一手提麻袋，一手则缩进袖子里。走起路来一拐一拐的。忽然，马路对面几个打扮得花里胡哨的少男少女嬉笑着走过来。老太太像发现了“宝贝”似的紧紧地尾随他们。这时他们中的一人发现了老太太，他们互相嘀咕了几句，只听见“一二三扔”随着话音刚落。只见他们用力把手中的饮料瓶抛出去老远，嘴里还喊着说；‘老太婆，去捡我们施舍给你的瓶子吧，记住要烧香拜佛似的供着我们哟！”随着一声声刺耳的尖叫他们扬长而去。而那老太太一瘸一拐地走过去把还剩半瓶饮料的瓶子装进她的麻袋。她朝着他们远去的背影呆呆地望了许久后摇了摇头，叹了叹气，踉踉跄跄地走了。眼前的一切让我惊愕。老奶奶的背影渐渐消失在茫茫晨雾中，但我却思绪万千，老奶奶摇头叹气的样子一直挥之不去。
按理说这样的老者理应得到照顾，她可以呆在家里等着儿女侍奉，她可以呆在家里等着国家的救济，她甚至可以蜷缩在城市的一角，用可怜巴巴的样子换取别人的同情心。但是她没有，她选择了尊严，选择了自强不()息。选择了做人的根本，选择了自己所能做到的自食其力。老奶奶的选择注定了她的一生一世。我想对那几个少男少女们说：“你们和老奶奶比起来简直太渺小。”
尊严，它是做人的根本，是我们每个人必备的品行。朋友记住，不要让尊严在我们这一代消失。
以尊严为题篇十
想起从前，我怀着崇敬的心情，把课文《尊严》一口气读完，心情久久无法平静。
课文的主要内容是描写石油大王哈默年轻时的故事。故事梗概是这样的：一群逃难的人来到了南加州沃尔逊小镇，善良的沃尔逊人家家烧火做饭，给这些逃难的人吃。那些逃难的人看到饭，就狼吞虎咽地吃了起来。只有一个人例外，他就是现在的石油大王哈默，他当时也和逃难的人一样，饥饿难忍，当镇长杰克逊大叔把食物给他时，他却要以自己的劳动来换取这些食物。在饥饧辘辘的时候，他没有失去自己的尊严，这种举动深深地感动了镇长杰克逊。他对哈默十分赞赏，并将他留下来，做自己的帮手。不久，便成了杰克逊大叔的心腹好手。最终他不懈努力，终于有了一笔让所有美国人羡慕的财富，他就是石油大王哈默。
啊!哈默不畏困难的精神，让我明白了做人的尊严，做什么事都不能不劳而获。就比如我们的祖国，也有遇到灾难的时候，可它从不被困难所屈服，用他自强不息的精神屹立在世界的东方，这让每一个华夏儿女都感到无比自豪。
我想我们这一代少年儿童，一定要好好学习，学习哈默不屈不挠、吃苦耐劳的精神，把明天的祖国建设得更加美好、更加繁荣。让中国加入到世界的领先行列中。
2、那时,我看到了尊严。
在学校的门口，经常会有这样的一群人---披头散发，穿着破旧的衣服，头发看起来n年没洗，整了固体。面前的小缸里放着几角零钱，不停地向行人磕头。他们是中小学生家长给孩子的负面教材，不过他们并不生气，以他们的话说：“咱们都跪在这了，还要什么脸呀?”他们说的很平静，他们有一个官方的称呼，叫做-----乞丐。但是，我却见过这样一个令人敬佩的乞丐。
他是一个年过7旬的老人，穿着发白的军装。敲着自制的简易架子鼓---几个装睡不同的塑料杯子。唱着歌：“心若在，梦就在。只不过是从头再来!”他陶醉着，调却早已飞到了北极点。迎来一大群人围观。这时一个打扮怪异的中学生挤了进来，大声叫道：“嘿，糟老头子，给爷磕个头，爷赏你一角钱。”他没有理他，只是将嗓门提得更高了。
那个中学生见没有理他，砸烂了老人的杯子。说：“老不死的，也跟你说话呢。”
老人大怒，站起身，狠狠的扇了他一巴掌，将他踹倒在地上。拿出一元钱甩在他脸上：“这是我赏你的!”
我在他的身上看到了尊严。
3、尊严。
想起那件事，我就会想起一本书，《张海迪的故事》。
那是在两年前了，那天天气晴朗，我背着书包去上学。在路上遇见了一个残疾小男孩路安。从小到大，我就对残疾人有着的别的关心、同情。我正想去扶他，就在这时，一个小孩从我身边走过。正是走到路安身边停了下来。
他便开始了嘲笑：“小孩，脚残疾了，正是天生不辛，我送你一个屁拐杖吧!”说完便朝他放屁。路安的脸顿时煞白，一声不吭拐着腿走了。“哈哈哈，我去上学了，啦啦……”
我很是生气，便是叫住那小孩。我没说他也没骂他，只是从我书包中掏出一本书，送给了他。我只说了一句：“想对他说对不起，在这里这个时间等我。”说完我便走了。那本书正是《张海迪的故事》。因为路安是我们小区的，我知道他住哪儿。那小孩果真来了，我便带他去见路安。他当面说了对不起，这我才安心。
《张海迪故事》告诉我残疾人也是人，残疾人比我们更有尊严!
4、尊严。
她，从小失去父母，却不失自己的尊严;她，经常受其虐待，却总是在反抗;她，虽然身受痛苦，却总在努力追求平等。她，就是夏洛蒂笔下的“简·爱”。
“简·爱”是小说《简·爱》的主人公，这本书为我们讲述了女主人公简·爱因从小失去父母，所以寄养在舅母家。她经常受到虐待，因此萌发了反抗的意识。进入劳渥德学校毕业后，来到了桑菲尔德庄园当家庭教师，与男主人罗切斯先生之间互相产生了爱慕之心。最后，当简·爱经过困难之后，毅然决定与罗切斯幸福地生活在一起。
我为简·爱受到那么多挫折和痛苦而感到悲伤，又为简·爱那永不低头、敢于向恶俗势力反抗的精神而感到敬佩。
我向大家推荐这本书，书中那曲折、精彩的故事深深地吸引了我。读了这本书，内心里既有甜，又有酸。这种滋味让我有了一种欲望，使我也想变成像简·爱一样，学会敢于争取自由和平等地位。
在这本书中，最令我记忆犹新的就是简·爱懂得维护自己的尊严，懂得什么是善，什么是恶。在我们的生活中，有些人为了自己的利益，不惜牺牲自己的尊严来获取自己想要的东西。还有的人，善恶不分，他认不清谁是好人，谁是坏人，所以，他永远也不会知道世间有多美好。
《简·爱》这本书，令我悲，令我喜。它告诫我，一定要维护自己的尊严，要像简·爱那样，把人世间的一切都看作是平等的，这样，你才会获得更多的机会与成功。
5、尊严。
那是你尊严感动了我，也感动了天，
你问我，看见了什么?
我说一种永恒的执着与坚守。
——题记。
(一)。
幽深无比的海底，珊瑚在海水的怀抱里，它是柔软的，是柔若无骨的那种柔软，所有小小的触角都在水中一张一合，似乎每一阵流水的波动，都在柔柔的拨动着它的心弦。
在寂寞宁静的海底，珊瑚就像是一个沐浴在爱情之中的女子，每一丝每一缕都是生命，每一分每一寸都是光彩。如果采珊瑚人用那双习惯摘取生命的手把她毫不怜惜地带出水面，远离大海，珊瑚只是一具白骨。
那一刻，我明白：所谓尊严，是一种在活着与舍弃中传承的情感。一种本能的珍惜，一种本性的坚守。
尊严，来珊瑚的诠释。
(二)。
有着让世界惊叹的美丽的皮毛。在阳光下，那是深紫色的，像缎子一样。如果你在林间湖水旁，如果你看见它静静的栖息在水边的岩石上，你也许会惊讶，造物主原来是如此的神奇。他竟然造出如此完美而有生命的宝石，有人闯进了水獭的家园。在阳光下，他们眯起了眼睛，扣动了板机，枪响过后，水獭死了，水獭的美丽也消失了，躺在岩石上的，只是一只平凡的水獭。
那一刻，我明白：所谓尊严，是一种美丽与丑陋之间的生死抉择。一种无形的精神，一种生命的守护。有人说，守护尊严，是人类灵魂的最后坚守，我相信。
守护尊严，我闪有纯蓝的天;。
守护尊严，我们有活跃的气息;。
守护尊严，我们有勇敢的信念;。
守护尊严，我们有雨后彩虹……。
我看到了，尊严是一种人类共同的灵感与永远的执着与坚定。
以尊严为题篇十一
那是“一个像春天，一个像秋天”一句成为潮流的时候，我盯着被这句电视剧的推荐词充斥的手机屏幕，暗自想着春遇见秋之景，会是怎样的奇妙而不可思议。
提示音响，我点开这条与众不同的动态，与水墨黑白撞了满怀。配图是古色古香的格调，以那般的温润淡雅，徜徉在花花绿绿的娱乐新闻中，一如和煦的晨曦于寒冬中的人而言，散发着致命的吸引力。图片下方是一段散文式的文字：“竹马绕着胡床脚，温一杯青梅，煮酒可好?”一字一句平实如玉，像是略微泛黄的书页遇见了风的吹拂;像遇见了幼时点滴;更像是我，在心底遇见了初读“郎骑竹马来，绕床弄青梅”时，那份萦绕不去的感动。
窗外，鸟儿啁啾唤起了春的静谧。短短几行白纸黑字，让我不复方才的浮躁于形。指尖下滑着浏览此人的全部动态，我愈发能感觉到那细腻而满盈的才情。“在将至未至的雨里，安静地听一首民谣。”“大约是受了季节灵气的熏染，秋从来都是橙黄又橘红。”仿佛在文字的世界里走过了多少个春冬，看过多少次花开花落，又品读过多少过去忽略的生活中的诗情趣意。越是仔细地念，我越是按捺不住想与此人交谈，寻出这亲切感的由来。
只好怀揣着忐忑的心情，发送了问好的消息。我很快便得到了她的回复，部分竟是关于幼时的往事。就这样在讶异之余，终于辨认出了这位曾经的挚友，似乎是因为我的转学断了联系。我们在飘絮中畅谈了很久，谈曾经、谈现在、谈诗词底蕴。我一度自诩在同龄人中对诗词颇有研究，然而她对我抛之脑后良久的文化的理解令我自愧不如。即使隔着屏幕，那种才思的感染力也能携我在草地上并肩而坐，于春风十里中遇见韩愈的欣喜;忽而渲染进清溪边相视赏红枫，于潺潺水声中遇见杜牧的痴情;顷刻间又在江南叹梅雨连绵，于白墙黑瓦旁遇见王安石的醉情;转眼又回春景中，于藕花间遇见李清照蹴罢秋千的慵懒。其实真正氤氲在心头的并非是我醉心其中的古人旧景，而是因重拾旧情氤氲在心头的美好，以及些许的惊奇。一次偶遇，寥寥数言，就能让先前在眼中被自动抹去的风景重现，并且这样深切地给予我触动。
随着年岁增长，也许在不经意间我已经失去了很多曾经珍视的东西;今日这番奇遇，就好像我遇见过去的自己的一个契机。聊了许多，想了许多，变了许多。她好似一片漆黑天空上绽放的烟火，慢慢地，将那份绚烂蔓延到我内心的每一个角落。
眼看时间不早，且散。指尖轻点几下，返回首页，那条特别的动态竟然仍未被铺天盖地的花边新闻淹没。想到我们的遇见也与“青梅竹马”的词意暗暗相符，嘴角愈发地上扬。望向窗外，天空一碧如洗，而始终不得白云入室。古往今来，有太多熟悉的诗词，在描写各种各样的遇见。对我而言，这一刻的遇见如平淡温醇的酒，让美好变得无限绵长。这样想来，或许我以后也等不到白云飘然，但总能与天地中的人和诗，在一句心照不宣的“幸会”中，遇见一场最美的邂逅。
以尊严为题篇十二
这就是上周六我看见的一幕，我想也就是街头很常见的一幕。
天桥那边，一个年轻的壮汉，衣衫的褴褛依然没有遮盖住他健全的身体“求求您了，您给点钱吧”然后就是硬币在钱罐里碰撞的声音，年轻人跪在地上，不住的磕头，“咚咚”，这种祈求真让人心痛，虽然鄙夷，但应对如此可怜之人，还就是给一些钱吧，但就是在我心里，这种给予就是施舍。
天桥这边，优美的弹唱，唱的就是一些农村小调，质朴悠扬……我转过身，惊诧地看到弹奏这样乐曲的竟就是一个双眼失明的老人。老人脸上印满了岁月的沧桑，手上的老茧也鉴证了他学二胡的艰难。老人根本看不见谱子，我无法想象他就是怎样学会拉二胡的，也许谱子，他早已印在心里了。生存，这就是他应对的一个多么残酷的事情，在北京这样科技发达的城市让一个身无分文的失明老人怎样生存？活着，也许就就是一种负担。而他却没有在暗无天日的黑暗世界里哀叹，而就是用自我健全的双手弹奏着生命的奇迹！他没有跪在地上乞讨，因为男儿膝下有黄金，尊严，不能丢下。所以，应对生存，他务必做出选取，就是躺在路边伸手祈求，还就是走一条很艰难的路去维护他的尊严，一个失明老人的决定顿时让人震撼！为了尊严，他走上了一条荆棘载途的崎岖之路，也许他迈出的每一步，脚都会被荆棘深深的刺痛，然而他的自尊心竟让他变得如此坚强！
一个就是健全的壮丁，一个就是身残志不残的失明老汉，截然不一样的做法下体现着截然不一样的人生态度。这天，你能够跪倒在地，你失去的就就是整个人生，这天，你昂着高贵的头，你为自我赢得的就就是为人的尊严！
以尊严为题篇十三
雨果笔下的钟楼怪人曾说过：“我要有尊严的活着，而不就是作为一个只会敲钟的怪物！”
有尊严的活着，这应就是我们最为看重的、最基本的要求。我们生活在这个世界，能够没有地位、没有金钱，能够失去欢笑、失去美貌，但最不能失去的，就就是尊严。
失去尊严，屈原怀石投江，项羽自刎，失去尊严，宁死不苟活于世做具行尸走肉！
英雄好汉们选取应对死亡也不愿意应对失去尊严的余生，因为他们心中有个最基本的标准，有个声音在呼号：“要有尊严的活着！”
活着，并不就是让你一遇挫折便自怜自惜自叹，鲁迅说过：“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”忍辱负重不就是失去尊严，不要以“有尊严的活着”为借口轻易放下生命，韩信能够忍受“胯下之辱”、司马迁能够忍受腐刑之辱、孙子膑脚、韩非囚秦。=他们所遭受的挫折、侮辱就是非人忍耐得了的，但他们伟大就伟大在了明白自我只就是在人生路上遇到了绊脚石，而不就是“失去了尊严”，咬紧牙关重新站起来，仍就是一片阳关灿烂。“尊严”仍随他们共进退、共发愤、共看生命的起伏、共看生命之泉细水长流。
有尊严的活着，能让你坦然应对真实的自我，尊严与活着休戚与共。你有着生命的同时也同样拥有尊严，他们相互缠绕，唇齿相依般不可分开、剥离。若你狠心将尊严从生命上拔出，生命便也失去了存在的好处了。
有尊严，就是我们活着的最基本标准，就是我们生命的好处的关键所在。做一个有尊严的人，无论你就是否贫穷，就是否困苦，就是否碌碌无为，但必须要有尊严，尊严无关乎地位财富相貌家世，它不被世俗的标准来衡量，你自觉地维护你的尊严时，你的生命便也会发出夺目的光彩。
以尊严为题篇十四
2.宽容对于个人来说，是一种境界，没有宽容的思想和精神就难以造就伟大的人格;对于社会来说，是一种文明和进步。一个健康的、文明的、进步的社会，必是宽容的，它为每一个人的自由发展和创造提供条件，就像热带雨林一样，遍布各个层次和空间的动植物对太阳能和土壤资源各取所需，互利共生，使得整个群落得到各自最大的效应。
3.一个理想的民主社会就应当具有这样的群落效应，它管理而非管制、宽容而不纵容。要建设一个现代的民主社会，就必须有一个宽容的社会环境;一个宽容的社会环境的形成，也必有待于现代的民主社会的建立。我渴望着这样的政治环境的出现——“我虽然不赞成你的观点，但是，我誓死捍卫你说话的权利。”
以尊严为题篇十五
两个小时前打的送水电话，到此刻还没送来，要在以前，我会再打电话催促的，可此刻下这么大雨，我完全能够理解。随手翻开一本杂志，就是乔叶的《感谢生活》。无意间，似乎听到咚咚的敲门声，那声音和哗哗的雨声混在一齐，好比梦里的呓语难以分辨。仔细一听，没错，敲门声来自我家门口，我明白，必须就是送水的来了。开了门，果然就是。还就是以前送水那小伙，一脸的憨气，头上的雨水正沿着他的刚盔帽沿往下滴，一点、两点。。。。。。我有一种想哭的感觉，不为所谓的诚信，而为生命的负荷。
他换完水，我给他十元，小声说：“那两元你不用找了。”因为只有两元，连我就羞于启齿，生怕他感到生命的卑微，所以声音小得不能再小了。他似乎没有听见，因为我看到他在口袋里摸钱。我急了，再重复了我的话语，这次我确信他就是听见了，但就是他什么也没说，摸出两元钱就放在我的鞋柜上，我哑然无语，难道就是钱太少他不屑？还就是不想被人瞧不起？他轻轻地带上门，一任我在门前的诚惶诚恐，步履匆匆地消失在楼道中，外面的风雨仍像饕餮吞吃的声音。我呆呆地立在原地，一个劲地自责，我想我必须就是伤害了他。
外面的雨，还在肆意地渲泄着，夜的黑，提前在屋子里漫延，在广漠澎湃的黑暗深处，我的自尊心也像泄尽了气的橡皮车胎，慢慢地搅动得缩小以至全无了，心忽然也软得没有力量跳跃。
手里，还就是那翻开的《感谢生活》――“我感谢生活，它值得我感谢，悲伤，喜悦，残缺，遗憾，它的一切我都在感谢中照单全收。”
我明白：此时，我就是一个醒了的天使。
以尊严为题篇十六
五一劳动节“劳动节”五一劳动节，走在川流不息的街头，仰着头看城市的灯红柳绿，低头就见在这个城市的角落，在一个有些荒僻却又让人无法忽视的街角——一群乞丐。
就算国家再怎么发展，永远也少不了穷人。我摇着头走向他们，晃荡着口袋里哗哗作响的零钱，挨个扔了个硬币。其中也有些不是乞丐，但混在这一堆的人谁又会拒绝意外之财？钱永远不会嫌多。
凡事都有个例外。
我被叫住了，尽管来来往往的人很多，可我觉得他是在叫我，我转过身，还没从人堆认清一个人是谁，一个硬币在空中画了个银色的抛物线，砸到我身上，又掉落到地上，当我正诧异的不知作何反应，有一个人向我挥了挥摊在地上的牌子，我刚刚还真没注意，现在定眼一看,牌子上写仨大字：打短工。
正想着，一个轻朗的声音，带着晚风的.凉气挂进我耳朵里：“我不是要饭的。”声音平平的就像在陈述一个事实。也许他不是乞丐，只是穿得有些邋遢，大大咧咧的靠着一群乞丐坐，但我还是纳闷：这年头还有人和钱过不去!我有种甩上百元大钞的冲动，看他装什么清高!
也许我的目光有些怪异，他又问我：要短工吗，还带点淡淡的乡音。”不，不需要。“我突然有些郝然，抓抓头快步走开了。
虽然离那个街口很远了，但我一直在想刚刚的事，我不由的摸上那个硬币咋回来的落脚点，居然有些疼痛，当然这是幻觉，那疼痛不是在皮肉伤，我知道，那是内伤。
我觉得悲哀的事，当一个有尊严的人立在我面前，我的的第一反应竟是这人真装，真虚伪!生存和尊严，有些人会先选择生存下来其次是尊严。那个人用生存的尊严，只是用它的选择砸在了我的软肋上。
以尊严为题篇十七
受过伤害的肆虐，方能体会尊严的可贵。
人的一生中，谁没有遇过挫折？谁没有掉过痛苦的深渊？谁没有被伤害割到过？
然而，这些都不重要。重要的是，在这种种苦难面前和身后，你能否用一个真挚的微笑来看待它，能否用一双朴实的手来改变它，能否用一颗正直的心来包容它。倘若你能像爱护一朵玫瑰一样，珍惜与苦难的每一次邂逅，那么苦难也会像玫瑰一样鲜艳、芳香，像甘露一般甜润。
尊严是一颗稚嫩的青草，它需要那微风的.抚摸，需要露水的滋润。若风来得急些，它会变得坚强；若露水沉重些，它会懂得承受。
尊严是一株雪松，只有那暴风雪的惨白才能衬托它那坚韧的绿，只有那孤独与寂寞的暗袭，才成就了它庄严挺拔的树干，它摒弃伤害，傲然挺立。
尊严是一根琴弦，若没有刚烈地弹奏，便没有高亢的曲调；若失去轻柔地弹去，便没有低沉的音符。一首动人的曲目，又何尝不是由琴弦忍受千般挫折和万次伤害所得到的共鸣！
在现实生活中，许多人都热衷安定，追求平静，就不知他们的尊严正在被沙土悄无声息的埋没，他们的尊严在安静的哭泣着、无奈着……或许他们在嫌弃挫折、逃离伤害，可他们真正不敢面对的，是自己那脆弱的尊严！
请想一想，尊严是伟大的，是博爱的，它不会舍弃你。当然，那需要你对伤害的坦诚。
你若能直面伤害，向伤害微笑，用笑容去融化它，用意志去拨开它……。
看，那远处的尊严也在朝你微笑。
看，让我带着尊严那颗心向伤害微笑吧！
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