教案是教师教学的指南和依据，能够帮助教师系统地组织和安排教学活动。教案中的教学步骤要清晰明确，便于学生的理解和实施。教案的编写是一个不断探索的过程，希望大家能够勇敢尝试和创新。
书戴嵩画牛教案篇一
在这富饶的锦官城，有位姓杜的先生文采好，画也画得不错，据说堪比当年曹子建七步成诗；颜真卿书法气势遒劲；就连画的帝王相都说有阎立本之风……自己写得好，画得巧不说，还特爱收藏天下书画，名家真迹。传说有百余真迹专门放在一个书画轩中，但最爱的是唐代著名画家戴嵩的《牛》，他常常把牛装进蜀锦中，用美玉做轴带在身上。
一个阳光明媚的下午，杜处士又拿出他百年难见的名家字画来晒太阳，这哪是晒书画，分明是名家书画博物馆展览会。
晒过三旬，放牛娃甩着它的牛鞭，哼着小曲，溜溜哒哒的，从杜处士的展览会会场前走过。一眼看到那字画。咦？是什么？哦！杜先生晒画了！看看！一进院子，就如同进了中国地图一样，每个图都是一幅山水，一幅山水一幅诗，最中间有两头牛，正是那《牛》。
牧童走到《牛》跟前，处士正在欣赏……。
“啊哈哈哈哈！”牧童一边拍着手，一边仰天大笑说，“这幅画画的分明是二牛相斗啊，两牛打架力气全在角上，牛尾巴应夹在牛后腿间的，如今画的牛尾飞扬，错了错了！”
处士听后，微笑着点头认同牧童的话。
古话说得好：耕种应该问农民，织布应当问织布的婢女，这是不可否认的真理啊！
书戴嵩画牛教案篇二
在四川有一个杜处士，他非常喜爱收藏一些价值连城的名书名画，他并不是为了拿出去炫耀的，他是每天都会欣赏这些书画。他所珍藏的画卷书籍有上百多种之多。其中有一幅对杜处是很重要的画，是唐代画家戴嵩画的'《斗牛图》，处世尤其珍爱这幅画，这幅画的画轴是用碧绿的玉做成的，他竟然还用锦缎做化囊收藏这幅画，对于当时那个朝代来说，只有富人用它来做衣服，没想到杜处士，用这么昂贵的布料来给他这幅最珍爱的画作画囊，看来这幅画的地位对他来说不一般，他怕有人打这幅画主意，还经常把它随身带着，以防万一弄丢。
在阳光明媚的一天，他把书画拿到太阳底下晒，让书画里一些不干净的灰尘清理掉。过了一会儿，有一个刚从河边钓完鱼的牧童，慢慢悠悠地走过来，顺便撇了杜处士的画，一眼便拍着手仰天大笑的说：“这幅画画的是斗牛图吧！”处事笑了士“正是。”牧童理直气壮地说：“斗牛的时候，牛的力气都用在了角上，尾巴应该是紧紧的驾在两个腿中间，为什么这幅画画的牛的尾巴却在摆动呢？是不是画错了呀？”处士又笑了笑说：“说的好像有道理，但是唐代作者戴嵩这样话肯定他有他的道理，不能给别人随便乱改。”“那他就是画错了，你也不能让这个错误让更多人知道，忽略了正确答案”牧童不服地说，“那这么画肯定是有他的特点，有可能他这幅画出名，正是因为它斗牛时牛的尾巴是摆动的。”牧童慢慢的被处士说服，度处是认真地对他说：“你得懂得一个明白，耕种的事情应该去问男仆支部的事情应该去问女仆这个道理是不可以改变的呀！所以这幅画的道理跟这个一样，作者肯定有当时有自己的想法，你肯定也不明白他为什么要这样做。所以每个人做一件事都是有目的性的。”牧童听后非常高兴，因为她用自己的错误换来一个道理，因为这个道理让牧童知道了很多，所以牧童长大后当上了大官，他心里一直记得杜处士告诉她的那句话，永远不会忘记。
书戴嵩画牛教案篇三
很久以前，在四川有一个人，他很有才华，但是他却不愿意去做官，所以他被称为杜处士。有一天，他闲来无事干，就整理他珍藏的宝贝和书画。翻着翻着，突然找到了唐代画家戴嵩画的《斗牛图》，他心想：这不是著名的唐代画家戴嵩画的《斗牛图》吗？我可要好好保护这幅画，不让这幅画受到严重的破损。于是，这幅画比其他的那些宝贝和书画都特别受到杜处士的喜爱。而杜处士呢，天天捧着这幅画，就好像他和这幅《斗牛图》是知音，他们两个无论什么时候也不能分开。
有一天，他在大街上悠闲地走着。突然，他立刻心想：这幅画很珍贵的，我应该好好的对待他的。于是，他请人用十分漂亮的玉做成了画轴，用锦缎做成了画囊。有了新的画囊和新的画轴，杜处士他更加喜爱这幅画了，更是爱不释手。所以，他每天都随身带着，不管杜处士身在何处，只要有了这幅画，他就心满意足了。而且，他还常常抚摸或者看着这幅画，就像面对着自己的孩子一样，还经常看着看着愣了神，仿佛自己也进入了这情景。
这天，杜处士闲来无事，便让人搬来一张桌子，把《斗牛图》放在了桌子的上面，想利用太阳的阳光，使这幅画变得更饱满一些。许多村民百姓围观而来，欣赏一番，都拍手叫好，说这世界上没有比这幅画更好看、画面更饱满的了。忽然，只看见站在桌旁的一个牧童拍手大笑，村民们想把他赶走，但杜处士说：“大家不要生气，他这样子一定是有原因的，我们不如听听他是怎么说的.。”牧童就说：“这画上的是斗牛。牛在斗的时候，力量全部都在角上，尾巴夹在大腿之间，现在却变成了摆着尾巴在斗，是错误的。”杜处士听完以后，笑着点了点头，认为他说的非常有道理。
古人有句话说：“耕种的事应该去问男仆，织布的事应该去问女婢。”这个道理是不可改变的。
书戴嵩画牛教案篇四
大约在20xx多年前的四川，有一位姓杜的才子，他不愿去做官，而且很喜欢书画。家里的书画堆得满满当当，有时，那些画歪七扭八的躺在地下，连走路的地方都没有，杜才子也只是默默的弯下腰，把它们放到各自该有的位置上。在这些书画当中，就有着画家戴嵩画的《斗牛图》一轴。这幅画，杜才子尤为喜爱，用无数的金银财宝和大量的锦棉，特地让裁缝给做了一个专门的囊包，将其装在里面；又花了时间和精力特地买来了玉石，让装裱的师傅用这些玉石给这幅画专门裱了一个玉轴，还随时随地的将其带在身上，怕它丢了。有人甚至因此而耻笑他：“你真是对其痴迷到一种不可自拔的地步了！”对于这些话杜才子甚至连理都不理，只是一味的顾及他的书画。
杜才子回到自己家，将自己珍藏多年的画全部都拿了出来，将它们全部都放在桌子上，晒在了太阳底下。杜才子拿了一个板凳，在旁边坐了下来，一边摇扇子，一边看着自己珍藏多年的画。
正当杜才子看着自己的画发呆时，有个牧童走了过来。牧童看了戴嵩画的《斗牛图》以后，拍手大笑，说道：这画画的一定是斗牛啦！斗牛的时候，牛一定要将自己全身的力气用到角上，把尾巴夹如两只腿之间才是，这里却将尾巴到处甩动，这里是错误的呢！杜才子笑笑，点了点头，相信了他的话。
古人曾经说过：耕地的事情一定要问男仆，织布的事情一定要找女仆。这是不可更改的！
书戴嵩画牛教案篇五
蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。
四川有个姓杜的处士，喜好书法、绘画，他所珍藏的宝贝数以百计。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。
其中有一幅戴嵩画的《斗牛图》，尤其被他所珍爱，他用锦缎作画囊，用玉作画轴，经常把它随身携带。一日曝书画，有一牧童见之，有一天，杜处士晒书画，有个牧童看见了那幅《斗牛图》。
拊掌大笑曰：“此画斗牛也！牛斗力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣！”
拍手大笑说：“这画的是斗牛啊！牛争斗时，力气全在角上，尾巴紧紧地抽缩在两腿中间。现在这幅画上的牛却是摇着尾巴在斗，错了啊！”处士笑而然之。
杜处士笑笑，认为他说得对。
古语云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。
古话说：“耕种的事应该去问农民，织布的事应该去问织工。”这个道理是不会改变的呀！
书黄筌画雀。
黄筌画飞鸟，颈足皆展。
黄筌一次画了一只飞鸟，脖子和脚都是伸展开的。或曰：“飞鸟缩颈则展足，缩足则展颈，无两展者。”
有人说：“飞鸟缩起脖子才能把脚张开，把脚缩起来才能把脖子伸出来，没有像这样两者都张开的。”验之信然。
黄筌就去验证了一下，发现果然是这样。乃知观物不审者，虽画师且不能，况其大者乎？
由这件事我们才知道，如果不能仔细地观察事物，即使只是个画师，也无法做好本职工作，更何况是做大事的人呢？君子是以务学而好问也。
因此君子应该认真学习并且善于提问才是。
书戴嵩画牛教案篇六
1．借助课前自学单，正确地读通课文。
2．组内自由读文，检测朗读情况。
3．请生读。
4．师范读。
5．齐读全文。
1．板书：戴嵩苏轼杜处士牧童。
（1）戴嵩何许人也？
（2）画了一幅《斗牛图》，补充板书：画牛。
（3）补充板书：书。书戴嵩画牛是什么意思？
2．这幅《斗牛图》藏在台北故宫博物馆。我们都没有见过。读了课文，你觉得这幅画可能画了什么？理解并读好句子：“此画斗牛也。”“今乃掉尾而斗。”
3．面对同一幅《斗牛图》，杜处士和牧童分别有何表现？
（1）相机板书：尤所爱拊掌笑。
（2）理解并读好“蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。”“一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：‘此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。’”
4．假如，你是杜处士，面对着牧童拊掌笑，你会怎么样？训练说话：“处士而之。”
5．故事到这里就讲完了，不过一般来说一个故事都会告诉我们一个道理。
理解并读好“古语有云：‘耕当问奴，织当问婢。’不可改也。”
1．尽信书不如无书，真的谬矣吗？出示“搐尾而斗”“掉尾而斗”文字和图片，谈谈自己的看法。
2．完成课中共学单：杜处士、牧童分别是什么样的'人？生交流分享，师伺机板书。
3．小结。
4．以苏轼、陆处士、牧童的口吻讲这个故事。选择其中一个角色，练习讲讲这个故事。（合理想象、形象表达）。
书戴嵩画牛教案篇七
传说，在四川有一位有才能却不想当官的杜处士，这人非常喜爱画书画和收集书画。不管是从哪里的，只要是上好的书画，他都会收藏起来。所以，他的书画收集了上百幅。
这位杜处士有一幅画非常珍爱，那幅画便是唐代著名大画家，戴嵩，画的两只牛相斗的场面，名叫《斗牛图》。杜处士用上好的锦锻和金条，用十分珍贵的玉把它珍藏在里面。十分珍惜，一般都装进画囊，背在自己身上，基本不离身。
有一天，天气晴朗，阳光明媚，万里无云。杜处士的心情也跟着这大好的天气变好，于是就想着：“今天的阳光不错，正好借此机会晒晒我的书画，好几天没有把它们拿出来了。”杜处士刚好想到了非常珍爱那幅斗牛的画，便拿出来晒上。谁知，刚刚晒上，一个放牛回来碰巧路过的小牧童看见了这幅《斗牛图》，不禁拍手哈哈大笑起来，杜处士心中疑问起来，眉头一皱，问：“这位小少年可是发现了什么？”牧童笑着回答说：“这幅画是画的可是斗牛。牛相斗的时候，力气全都用在牛角上，尾巴则是必然紧紧夹在大腿中间的。可是您看，这两头牛的尾巴却悠闲的摇来摇去。这未免也太荒唐了吧！”杜处士想了想觉得他说的有道理，便笑了笑。
在古代的时候，有一句话叫“耕当问奴，织当问婢。”意思就是耕种的事情应该去请教耕种的人，纺织的事情应该问纺织的婢女。这句话的道理自然是不可改变的。
从此之后，杜处士都会细心观察，认真。对待事情都是从实际方面去考虑。不在迷信大作家的都是优秀的。
书戴嵩画牛教案篇八
蜀国有一位士人，姓杜，很喜爱书画，家里有许多贵重的名画。其中，戴嵩《牛》一卷，是杜士人最喜欢的一幅，装画的袋子是锦丝所制，卷轴为玉所雕，上雕五彩祥云，百花万鸟，下雕小桥流水，百兽千虫，这画他随时带在身上。
有一日，晒书画，杜处士便将其挂了出去，心中暗暗自豪：可以在邻居面前炫耀，这画可画得真好啊！结果，有一个牧童从一旁走过，看见了这画。
只见：一头牛身强力壮，个头高大，肌肉紧绷，两角散发着阵阵寒光，仿佛坚不可摧，两眼瞪得又圆又大，仿佛是红色的了，怒目圆睁，盯着对方。另一头也不甘示弱，用如尖刀一般的角，向对方刺去，两牛的角相刺，发出“吱嘎吱嘎”的声音，好像能将天劈开一道似的，两牛的尾巴使劲摇着，似月牙一般。
牧童看到此处，先是拍手大笑，引来杜处士，之后，前仰后合，甚至在地上打起了滚，等杜处士问起，才止住笑，叉着腰，一副人生导师的样子，先清了清嗓子，然后一本正经地说道：“这画的是斗牛吧，斗牛，力全在于角，尾巴应该抽缩在大腿之间，可是现在竟然摇着尾巴斗，太可笑了！”
杜处士一听，觉得牧童所说句句在理，可转念一想，在二牛打斗之中，轻摇尾巴也是正常的吧，或许戴先生所见与牧童所见不相同呢！不过不惧权威，为别人指出错误也是好事，就不必太较真了。于是，轻拍牧童，一笑而过。
不过，不管牧童所说是对是错。“耕当问奴，织当问婢”依然是很有道理的，“实践出真知”嘛！
书戴嵩画牛教案篇九
介绍：这是唐朝画家戴嵩的《斗牛图》，先保存在台北故宫博物院。这是一件艺术珍品，有极高的艺术价值。作为历史悠久的艺术珍品，在流传过程中人们会创作许多故事。今天我们要学的这篇课文就是关于这幅画的。
2.解题：题目是“书/戴嵩画牛”，是宋代苏轼所写。如何理解“书”呢？（写、题写）。
引入题跋：这是苏轼看到这幅斗牛图之后写的一篇题跋。“题跋”是写在书画、碑帖等艺术作品上的`文字。
1.引入：作为大文学家、艺术家、思想家的苏轼，到底为这幅图写了一篇怎样的题跋呢？
2.自学（读准、读通、读懂）。
3.分享、释疑：朗读检查、用自己的话说说文章的意思。
过渡：经过刚才的学习，同学们了解了这篇题跋的内容。苏轼写这样一篇题跋，肯定不是随意写的，接下来我们要讨论一下苏轼为什么写这篇题跋，或者说他写这篇题跋究竟想表达怎样的观点。
1.思考与讨论：文章中最能直接表明苏轼观点的是哪一句？
学生自己找，并且讨论。
通过倾听、捕捉，将学生引到“耕当问奴，织当问婢”，并简单理解：做事要请教有相关知识、经验的人/专业的人。
预设：支持牧童，画画要尊重现实。
插入：很多人都认为苏轼支持牧童。
引导：耕当问奴，织当问婢。放在这个故事中，我们要思考的是：“赏《牛》要问谁呢？”
再回到文章中，从头到尾读一读，苏轼是否真的支持牧童。说说你的依据。找一找杜处士在听了牧童的话之后是什么态度。
辨析：“笑而然之”与“深以为然”。处士为什么“笑而然之”
讨论：赏《牛》是在欣赏艺术品，就要用欣赏艺术的眼光，请教懂艺术的人。
3.总结：很多人认为苏轼支持的是牧童，但今天我们梳理下来，发现苏轼其实认为杜处士才是这个故事中的“专家”。因此，我们要靠自己字斟句酌，形成自己的观点，而非人云亦云。
老师给大家准备了一些资料，大家可以自己阅读，并在这份资料的基础上更加深入地研究。
书戴嵩画牛教案篇十
此典出自《画论类编》。
戴嵩，唐代画家。擅画田家、川原之景，写水牛尤为著名，后人谓得“野性筋骨之妙”。传世作品有《斗牛图》。戴嵩的《斗牛图》（戴嵩册页绢本水墨纵44厘米横40.8厘米中国台北故宫博物院藏）此图绘两牛相斗的场面，风趣新颖。
戴嵩有一幅“斗牛图”被宋朝的大臣马知节所收藏。马知节非常珍视这幅图。有一天，天气晴朗干燥，马知节把这幅“斗牛图”从箱底拿出来，放在大厅前晒太阳。一个农夫前来撽租税，看见这幅图。他看著看著，不禁笑了出来。马知节在旁觉得很奇怪，便问农夫：“你懂得画吗？这张图有什么可笑啊？”农夫回答说：“我只是个种田人，并不懂得画，但是却很了解活生生的.牛。牛打架的时候，一定把尾巴紧紧地夹在大腿中间，力气再大的人也没有办法把它拉出来。可是你看这张‘斗牛图’，两只牛气冲冲地在打斗，而它们的尾巴却举得高高的。这根本和实际情形不一样嘛！”马知节听了，对这农夫的见识非常佩服。
古人有句话说：“耕田的事应当去问农民，织布的事应当去问婢女。”这个道理千古不变。“戴嵩画牛”这则寓言说明实践出真知。
书戴嵩画牛教案篇十一
四川有一个名叫杜处士的人，特别喜爱书画。他所收藏的书画，数不胜数，种类繁多。至少也得有几百种，其中有一副唐代画家戴嵩画的《斗牛图》，杜处士尤其珍爱，就从他用玉石做画轴，用锦缎作画囊来收藏这幅画，经常将它随身携带，爱不释手，便可以看出他是多么喜欢这幅画了。
这天一大早杜处士便开始整理他的书画，整理到一半，抬头看见阳光明媚，心想；“这大好天气，可不能浪费了。”兴致勃勃的拿着它最新爱的画走出了屋门，小心翼翼得拿出来平铺在了家门口的一块大石上，让他的'画也尽情地享受一下阳光，正当他在聚精会神的欣赏着这幅画时，突然被小孩咯咯的笑声打破，杜处士抬头看了小孩一眼，问“你为什么笑啊？”小孩说：“我是被这幅画逗笑的。”杜处士一脸疑惑的问小孩：“你觉得哪里好笑？说来听听。”小孩一边拍手一边大笑着提出了自己的疑问：“哈哈哈哈，这张画画的是斗牛吗？我所知道的，斗牛的时候，牛的力气不是应该在角上的吗？并且它的尾巴也应该紧紧夹在两腿的中间才是呀？可是，这幅画上的牛却是在摇着尾巴再斗呀？太不符合常理。”小孩抬起头用他那坚定的眼神看着杜处士，并且用非常肯定的语气和杜处士说：“我觉得画这幅画的人肯定是画错了，这是不对的。”杜处士听完小孩的话，便朝着小孩点点头，微微笑了笑。觉得小孩子说的挺有道理的。
小孩说完便跟杜处士道了别，蹦蹦跳跳，高高兴兴回家了，杜处士看着小孩远去的背影的同时，也让他陷入了沉思，让他想起了古人说的一些话：“耕种的事应该去问农民，织布的事应该去问女佣。”
书戴嵩画牛教案篇十二
四川有一个很有才华而不愿意做官的人，他姓杜，十分喜爱书画，他珍藏了数百件书画。杜处士有一轴戴嵩画的《牛》，他十分喜爱，于是用上好的锦缎做画囊，用珍贵的翡翠做画轴，时常带在身上给别人看。
一个阳光明媚的清晨，他看天气不错，就带上几个仆人，搬出一张桌子，在门口晒画，好让他们变得更美观。不一会儿，这里就来了许多人，看的人最多的是这轴《牛》，大家都在赞美它。其中一个人说：“画的真好啊！这牛栩栩如生活灵活现。”另一个人说：“画的太好了！牛肌肉的运动都画了出来，看那肌肉一张一缩的。”还有一个人说：“妙啊！妙啊！牛的气势都画了出来，逃跑的那只牛显然吓破了胆，看那脸上惊慌的神情，太真实了！再看看追击的那只牛，一脸自信的样子，享受着胜利的喜悦，这离真正的斗牛就只差一张纸了！”
这时，一个十一二岁的牧童走了过来，他一看到这轴画，就拍手大笑。别人问他：“你为什么要笑呢？”他回答道：“两只牛打架，力用在角上，尾巴夹在两腿间，现在摇着尾巴打架，错了！”杜处士笑着接受了牧童指出的错误。
书戴嵩画牛教案篇十三
蜀中有杜处士，特别喜欢收藏书画，喜爱到什么程度呢？他所收藏的名书名画成百上千。
这不，他拿着的这幅戴嵩画的《斗牛图》，噗噗，锦囊玉轴，随身携带，爱不释手。有一天，他把这家伙拿出来晾晒，你真的信他只是来晒画的？怎么可能，他分明只是来炫耀的，你看他那高高扬起的眉毛，微微提起的嘴角，两手往后一背，仿佛得到了这画，他就成为了世界之王的模样，当然，架子越高，越会有人来推，台子越大，越会有人来拆，耳光越响，越会有人来打。
这放牛的牧童一见这画，抚掌大笑，看，那手拍得多狠啊！看，那嘴咧得多开啊！看，他眼睛眯得像条缝一般，这眼泪水都被强行挤了出来。牧童越笑越大声，越笑越兴奋，越笑越猖狂，手都拍红了，也停不下来。
牧童越是这样笑，杜处士心里就越慌，我衣服没穿好？我脸上沾东西了？我拿错画了？画上粘东西了？……显然，这些都没有，牧童终于笑够了，停下声来为杜处士讲解：
“这画是斗牛吧，（怎么样，我说得准不准？）斗牛的时候力气主要是集中于牛角的，那尾巴自然是不能搭力的，牛尾没力气了，肯定是垂入大腿间夹着啊！我们家牛都这么斗的。可你这画上，牛尾巴是飞起的，这不就错了吗？可惜呀可惜！
杜处士听完一惊，这小牧童哪家哪户的不清楚啊？随便对着大师之画指指点点，好意思吗你？这是我喜欢的画，用得着你来说？我肯拿出来给你看，你是个牧童，不知道斗牛也有掉着尾巴斗的吗？真是……杜处士脑中突然想到了什么，内心也随之平和起来。
古语有云：“耕当问牧，织当问婢，。”是啊，对于这个牧童而言，那就是他现在所有的生活经验吧，既然如此，我完全可以尊重一下他呀！便笑着认同了牧童的想法。
可爱的牛作文400字集合八篇。
书戴嵩画牛教案篇十四
“这画是斗牛吧，（怎么样，我说得准不准？）斗牛的时候力气主要是集中于牛角的，那尾巴自然是不能搭力的，牛尾没力气了，肯定是垂入大腿间夹着啊！我们家牛都这么斗的。可你这画上，牛尾巴是飞起的，这不就错了吗？可惜呀可惜！
杜处士听完一惊，这小牧童哪家哪户的`不清楚啊？随便对着大师之画指指点点，好意思吗你？这是我喜欢的画，用得着你来说？我肯拿出来给你看，你是个牧童，不知道斗牛也有掉着尾巴斗的吗？真是……杜处士脑中突然想到了什么，内心也随之平和起来。
古语有云：“耕当问牧，织当问婢，。”是啊，对于这个牧童而言，那就是他现在所有的生活经验吧，既然如此，我完全可以尊重一下他呀！便笑着认同了牧童的想法。
书戴嵩画牛教案篇十五
《书戴嵩画牛》是一篇文言文，是北宋文学家苏轼所作的一篇散文。用简单的手法叙述了一件事情，启示我们要认真、仔细地观察事物，不能凭空想象。
本课围绕着教学目标，我取得了以下效果：
1.课前准备充分,图片资料丰富。教学中,为了让学生更好地了解文言文的写作背景。我首先介绍有关《书戴嵩画牛》的资料,使学生对文章有一定的了解。
2.以学生为主，自读课文。我引导学生通过小组合作的方式，借助注释翻译课文，了解文言文的大概意思。
3.朗读课文，熟读课文。在学生了解课文基础上，我引导学生通过各种形式朗读课文，个人读、齐读、分角色朗读等多种形式，充分地调动了学生们学习的积极性。
4.复述故事，悟出文章所给我们的启示。在充分地朗读课文、熟读课文的基础上，我设计了这个环节——让学生们复述文中的两个故事，然后问他们：故事给了你们什么启示？进一步启发引导得出：《书戴嵩画牛》启示我们要认真、仔细地观察事物，不能凭空想象。
在教学这一课的时候，首先我很好地调动了学生们学习的积极性。语文教学的特殊性和知识体系的不确定性，使得我们在教学过程中要注意以学生为主体。我在教学中，严格遵守这一点，以学生为主，通过小组讨论、合作的方式让学生们充分地自学课文，翻译文章的内容，弄懂文中每句话的意思。其次，在充分弄懂文中意思的基础上我注重学生的朗读，通过各种形式的读，个人读、小组读、默读、集体读等朗读形式，感悟文言文中语言的精炼和文中所给我们的启示。
虽然在这一课的学习中，有成功的地方，但教学永远都是有缺憾的。在本课中，板书还是粗糙，不能完美地展示文中的细节部分。对于一些重点易考的字词没有通过板书体现出来，不能使学生一目了然。
今后在教学中，我将更加注重板书的设计。一节课下来，要让学生通过板书既能了解课文的大概内容，又能掌握文中重点的字词，使板书成为课堂一个精彩的部分。
书戴嵩画牛教案篇十六
在四川，有一位姓杜的读书人，他非常有才能，但却不喜欢去做官，所以他被称之为杜处士。他喜爱书画，所收藏的书画有上百种之多，其中有一幅是唐代画家戴嵩画的《斗牛图》。杜处士非常、非常喜欢这幅画，尤其珍爱，他用珍贵的玉做了画轴，用锦缎缝制了画套，经常随身带着。
在一个阳光明媚，艳阳高照的上午，杜处士在家闲来无事可做，就想到了他的书画，于是，他就把那副《斗牛图》拿出来了，摊开来放到太阳底下去晒太阳，正当悠然自得的时候，有一个牧童过来了，看见了戴嵩画的'《斗牛图》，拍着手扶着肚子大笑着说“哈哈哈，这张画画的是斗牛啊，看来画画的人是没见过斗牛的场景”。在斗牛的时候，牛的所有力气都会用在角上，而尾巴会紧紧的夹在两个大腿之间，你看现在眼前这幅画上的牛，只不过是摆动着尾巴嬉戏罢了，哪有争斗的架势，所以这是错误的。杜处士听后只是笑了笑没有回答，感觉这个小牧童说的对，也很有道理，这时杜处士突然想起古人说过的话：耕种的事我们应该去问男仆人，织布的事应该去问女仆人，这个道理是不可能改变的，意思是说我们无论做什么都要去问其熟练的人，懂行的人。
戴嵩是会画牛，但他不知道斗牛时牛是什么样子的，只有经常和牛打交道的牧童才知道斗牛时的场景。书戴嵩画牛告诉我们：要认真、仔细的观察事物，不能凭空想象，不能迷信权威，要从客观事实出发，要因事求人，大家都有自己的特长。从杜处士的角度告诉我们：做人做事要谦虚，乐于接受正确的意见。从戴嵩的角度告诉我们：做什么事都应该从事实出发，不能凭空想象，不能想当然。
书戴嵩画牛教案篇十七
四川有一个名叫杜处士的人，特别喜爱书画。他所收藏的书画，数不胜数，种类繁多。至少也得有几百种，其中有一副唐代画家戴嵩画的《斗牛图》，杜处士尤其珍爱，就从他用玉石做画轴，用锦缎作画囊来收藏这幅画，经常将它随身携带，爱不释手，便可以看出他是多么喜欢这幅画了。
这天一大早杜处士便开始整理他的书画，整理到一半，抬头看见阳光明媚，心想；“这大好天气，可不能浪费了。”兴致勃勃的拿着它最新爱的画走出了屋门，小心翼翼得拿出来平铺在了家门口的一块大石上，让他的画也尽情地享受一下阳光，正当他在聚精会神的欣赏着这幅画时，突然被小孩咯咯的笑声打破，杜处士抬头看了小孩一眼，问“你为什么笑啊？”小孩说：“我是被这幅画逗笑的。”杜处士一脸疑惑的问小孩：“你觉得哪里好笑？说来听听。”小孩一边拍手一边大笑着提出了自己的疑问：“哈哈哈哈，这张画画的是斗牛吗？我所知道的，斗牛的时候，牛的力气不是应该在角上的吗？并且它的尾巴也应该紧紧夹在两腿的中间才是呀？可是，这幅画上的牛却是在摇着尾巴再斗呀？太不符合常理。”小孩抬起头用他那坚定的眼神看着杜处士，并且用非常肯定的语气和杜处士说：“我觉得画这幅画的人肯定是画错了，这是不对的。”杜处士听完小孩的话，便朝着小孩点点头，微微笑了笑。觉得小孩子说的挺有道理的。
小孩说完便跟杜处士道了别，蹦蹦跳跳，高高兴兴回家了，杜处士看着小孩远去的背影的同时，也让他陷入了沉思，让他想起了古人说的一些话：“耕种的事应该去问农民，织布的事应该去问女佣。”这样才合乎常理，这个道理是不会改变的。
精选可爱的牛作文合集九篇。
精选可爱的牛作文汇编五篇。
精选可爱的牛作文汇总九篇。
书戴嵩画牛教案篇十八
蜀地四川有一个人叫杜处士，非常喜爱书画，他喜爱书画已经喜欢到了如痴如醉的地步并且无法自拔，他所珍藏的书画有数百种之多，多的数都数不过来，其中的宝贝也是数不胜数。他还有一个专门收藏画的'“宝库”宝库有几十个小柜子，每一个小柜子都有是个格子。格子有数百个，每一个格子都可以放一幅画，尽管格子十分多，但是也是快被杜处士放满了。还有几个装饰精美的格子放着杜处士十分珍爱的几幅画，每一幅画都是精益求精，漂亮的不能在漂亮了。
其中有一幅是古代的一个著名画家戴嵩画的牛这个图，杜处士更是十分珍爱。他用玉做了画轴，用锦囊装起来，经常随身带在身上，十分宝贝这副画，有时也是会拿出来欣赏一下。
书戴嵩画牛教案篇十九
《书戴嵩画牛》是部编版小学语文六年级上册第七单元的一篇文言短文，是苏轼为唐代画家戴嵩的《斗牛图》写的`一篇题跋，讲述了一个牧童指出著名画家戴嵩画中错误的故事，赞扬了牧童率直不盲从，实事求是，敢于挑战权威的品质以及杜处士敢于面对错误，虚心谨慎，勇于接受批评的优秀品质。课文有两个自然段，刻画人物神态的语言准确生动。课文配有两幅精美的插图，体现了故事中人物的神情状态，有助于烘托学习氛围，便于学生展开想象，理解课文。
六年级学生第一次接触文言文，为了使语文的工具性与人文性相结合，我在教学时注意引导学生对文言文进行读、思、悟。只要将课文读得充分，读得入理，读出韵味，理解自然水到渠成。在读的过程中让学生注意不会的生字和停顿，范读后出示划分好的节奏让同桌互读，接着出示生字，同桌互相学习生字。在学习生字环节我把课堂教给学生，让学生做学习的主人说说怎样记住这个字的。学习“锦”这个字时，我让班上名字含着这个字的学生站起来说，顺势告诉孩子们学习字的方法。在翻译课文时，学生们小组合作翻译，然后个人展示。充分理解文章内容后，让生画出杜处士得到画后的反应，牧童看到画后的反应。最后明白苏轼的观点，并引导生活中。发散学生思维，课堂效果较好。
以苏轼写的两首提拔，图文并茂的方式导入课文，将乾隆为《斗牛图》写的两首题跋作为结尾，再用《斗牛图》贯穿于全文，将同一内容的三种不同体裁文章，集中整合教学，同时，这也是以一篇文章为切入点，对课内、课外知识进行整合的教学，特别是将中国“题跋”、书画文化不断进入学生课堂，起到艺术的熏陶。
在课堂学习中，我试图通过“一篇”来教“一类”，让学生自己去发现理解古文字词的方法、正确断句的方法，自己去通过比较发现古文的韵味。更重要的是学会表达，所以课中设计了多处语言表达的训练，如结合课文阅读为学生精心设计了“耕当问奴，织当问婢，今人有云：放牛当问（），画画当问（），题跋当问（），（）当问（）。”的语言运用，将“会表达”进一步落实。
《语文课程标准》倡导学生“自主、合作、探究”的学习方式，让我们看到了教师的主导作用，“导而不牵”，为学生的学习导向、导学、导法、导练。希望每一堂课都能让学生学有所得。
书戴嵩画牛教案篇二十
等等，他该不会就是书上的牧童吧？只见他拿着放牛鞭。你看！果然是。他走上前去完全放这技能玉轴的画卷于不顾，直接指这大笑。“哈哈，这画画的也太蠢了吧。”一下子引来了周围人鄙夷的目光，他却毫不畏惧走上前继续说。“就是这样嘛，你看。这幅画画的不是斗牛吗？牛在牛斗时，地在脚上怎么可能会让尾巴边摇边斗呢？这也太荒谬了吧，哈哈。”人们一看的确是这样，便齐刷刷地看向了杜处士。处士笑着说“这位小弟说的'对呀，古话说耕当问奴之当问婢，这是不能改的。”
我还在围观，谁知把我带到这里的那一道强光又来了同时还有“起床啦，起床啦”的声音我一睁眼转眼就来到了现代。唉，真是怀念烧鸡的味道啊，不对，真是怀念那精彩绝伦的故事啊！诶，忽然发现这篇古文也不是那么难背了。
书戴嵩画牛教案篇二十一
许多文人都很喜欢收藏名家书画，甚至还有珍藏上百件的，他们愿意用高价去买梦寐以求的名人作品。宋朝年间，在四川，有一个杜处士，他就非常喜欢珍藏书画，而且，他所珍藏的“宝贝”有上百件，根本数不过来。但其中有一幅是他最喜欢的，也可以说是他的“心头肉”，那就是唐代有名的画家戴嵩画的《斗牛图》，他经常带在身上，而且是用上好的玉来做画轴，用上等的锦缎来做画囊。
有点晶亮的玉被太阳照的隐约的`泛着亮光。正在大家讨论的热闹的时候，有一个牧童放牧回来，路过这里，看见有很多人围成了一圈，牧童出于好奇，挤了进去，他一看这幅画，便拍手大笑，大家的目光这一瞬间都投向了这个牧童，这时，杜处士见了也感到很奇怪，便大步走向了牧童，问道：“你为何在这里发笑？”牧童停止了笑声，解释道“这张画画的是斗牛，斗牛时，牛的力量都在牛角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间，现在这幅画上的牛是摆动着尾巴在斗，是不对的。”杜处士笑了笑，认为牧童说得很有道理。围观的群众又开始议论起来了：“这个牧童说得对，戴嵩虽然是很有名的画家，但他也没有亲眼见过斗牛啊！”，“原来画家也有画错的时候啊！”
古人有句话是这样说的：“耕种的事情应该去问男仆，织布的事情应该去问女仆。”这个道理是不可以乱改的。
书戴嵩画牛教案篇二十二
在四川，有一位姓杜的读书人，他非常有才能，但却不喜欢去做官，所以他被称之为杜处士。他喜爱书画，所收藏的书画有上百种之多，其中有一幅是唐代画家戴嵩画的《斗牛图》。杜处士非常、非常喜欢这幅画，尤其珍爱，他用珍贵的玉做了画轴，用锦缎缝制了画套，经常随身带着。
在一个阳光明媚，艳阳高照的上午，杜处士在家闲来无事可做，就想到了他的书画，于是，他就把那副《斗牛图》拿出来了，摊开来放到太阳底下去晒太阳，正当悠然自得的时候，有一个牧童过来了，看见了戴嵩画的《斗牛图》，拍着手扶着肚子大笑着说“哈哈哈，这张画画的是斗牛啊，看来画画的人是没见过斗牛的场景”。在斗牛的时候，牛的所有力气都会用在角上，而尾巴会紧紧的夹在两个大腿之间，你看现在眼前这幅画上的牛，只不过是摆动着尾巴嬉戏罢了，哪有争斗的架势，所以这是错误的。杜处士听后只是笑了笑没有回答，感觉这个小牧童说的对，也很有道理，这时杜处士突然想起古人说过的话：耕种的事我们应该去问男仆人，织布的事应该去问女仆人，这个道理是不可能改变的，意思是说我们无论做什么都要去问其熟练的人，懂行的人。
戴嵩是会画牛，但他不知道斗牛时牛是什么样子的，只有经常和牛打交道的牧童才知道斗牛时的场景。书戴嵩画牛告诉我们：要认真、仔细的观察事物，不能凭空想象，不能迷信权威，要从客观事实出发，要因事求人，大家都有自己的特长。从杜处士的角度告诉我们：做人做事要谦虚，乐于接受正确的意见。从戴嵩的角度告诉我们：做什么事都应该从事实出发，不能凭空想象，不能想当然。
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书戴嵩画牛教案篇二十三
四川有一个名叫杜处士的人，特别喜爱书画。他所收藏的书画，数不胜数，种类繁多。至少也得有几百种，其中有一副唐代画家戴嵩画的《斗牛图》，杜处士尤其珍爱，就从他用玉石做画轴，用锦缎作画囊来收藏这幅画，经常将它随身携带，爱不释手，便可以看出他是多么喜欢这幅画了。
这天一大早杜处士便开始整理他的书画，整理到一半，抬头看见阳光明媚，心想；“这大好天气，可不能浪费了。”兴致勃勃的拿着它最新爱的画走出了屋门，小心翼翼得拿出来平铺在了家门口的一块大石上，让他的画也尽情地享受一下阳光，正当他在聚精会神的欣赏着这幅画时，突然被小孩咯咯的笑声打破，杜处士抬头看了小孩一眼，问“你为什么笑啊？”小孩说：“我是被这幅画逗笑的。”杜处士一脸疑惑的问小孩：“你觉得哪里好笑？说来听听。”小孩一边拍手一边大笑着提出了自己的疑问：“哈哈哈哈，这张画画的是斗牛吗？我所知道的，斗牛的时候，牛的力气不是应该在角上的吗？并且它的尾巴也应该紧紧夹在两腿的中间才是呀？可是，这幅画上的牛却是在摇着尾巴再斗呀？太不符合常理。”小孩抬起头用他那坚定的.眼神看着杜处士，并且用非常肯定的语气和杜处士说：“我觉得画这幅画的人肯定是画错了，这是不对的。”杜处士听完小孩的话，便朝着小孩点点头，微微笑了笑。觉得小孩子说的挺有道理的。
小孩说完便跟杜处士道了别，蹦蹦跳跳，高高兴兴回家了，杜处士看着小孩远去的背影的同时，也让他陷入了沉思，让他想起了古人说的一些话：“耕种的事应该去问农民，织布的事应该去问女佣。”这样才合乎常理，这个道理是不会改变的。
书戴嵩画牛教案篇二十四
一天正午，因正值夏季，熊熊燃烧的太阳挂在空中，我被晒得汗流浃背，但这天气正适合暴晒一下我那潮湿的，珍藏的书画作品。我拿起书画，又拿一桌，将众书画平铺在桌上，凡是过路之人，无不停下脚步，细细品味一番后，便脱口而出：“佳作啊！”“必将流传千古！”“收藏此画人必有极大品味！”……赞美的话一字不落地钻入我的耳中，我十分得意再次品味这些佳话，佳字。
正陶醉在这些藏品之间时，一位小牧童走了过来，身着短袖短裤，手捏一根赶牛鞭，他正在看着我最欣赏的《牛》，我颇为高兴，想不到牧童也有眼光，能看上我的真爱之作。牧童看过一会儿，突然仰天长笑，双手拍打着肚子，眼睛眯成一条缝，嘴巴咧得都快到耳根了，左右蹦跳，笑声高耸入云。我十分不解，细问其故。“此画错了。”他一边说，一边趴在地上摸着肚子，右手攥成拳打击着地面。“你个小屁孩儿，懂个啥？”我顿时怒火中烧。“谁说我不懂啦。”牧童毫不示弱，一股脑从地上爬起。“此画是斗牛图，斗牛时力在角，尾巴应夹在双腿之间，而此画却自然落下，肯定是画错了。”
我刚想反驳，但转念一想，古人说“耕当问奴，织当问婢”，他天天在田间生活，或许真如他所说的吧，我便笑了笑。
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