总结是一个反思的过程，让我们更好地认识自己，也为未来奠定基础。一个好的总结应该能够体现出我们的思考和反思过程，展示出我们的成长和进步。以下是小编为大家汇总的读书总结，希望对大家的阅读有所帮助。
有一种生活叫当下篇一
时间如白驹过隙，忽然而已。不觉，从我刚踏入杭四中的校门，成为她的一员开始，已近一个学期过去了。当我被时间的流水又带过了一段旅途，才又开始感伤它的倔强和匆匆，然而我也感谢它带来的美好，以及未来的回忆。
这天的中午，食堂一如既往的拥挤，在一段时间的等待过后，我捧着餐盘，径直走向我们班的“势力区”坐下。吃饭是一件愉悦的事情，通常在饭后我都会心情愉快，但这一次，情况却有所不同。饭后起身时，我的手很自然地就贴到了校裤，这才发现我的.校园卡已不知丢失在食堂的哪里了。
于是我在这有限的空间寻找，走过所有我来时走过的区域。然而我所看到的，不过是一双双不停迈动的使人心烦意乱的脚，而没有校园卡，甚至别的东西。
一起吃饭的同学建议我先去挂失，我也正是这么想的。我曾有一次和室友讨论关于校园卡每日限额的问题，室友就和我讲了一个发生在他初中学校的故事，说是他们初中学校校园卡没有每日限额，有一次，一个同学的饭卡遗失了，等第二天他再补办时，发现卡里的余额已经很少。在这时我却想到了这个故事，心里不免更加焦虑。
挂失校园卡需要学生证，我返回班级拿上时间证，看看手表知道时间已经不多。我只得在心里暗暗祈愿今天充值的人比较多，充值室会晚些关闭。我的腿迈动得比任何一节体育课上都快，不亚于在体育中考时的速度。不过即便我这样尽力地跑，还是事与愿违，食堂里只有阿姨们打扫卫生的身影。
我只得忐忑地走在回班级的路上，心烦意乱。
在一楼圆桌边的小黑板上，我用粉笔写下：高一三班魏振国于食堂遗失饭卡一张，愿拾到者交还本人，谢谢！
注定是一个不安稳的午休了，我想，那么还是睡一觉吧。
我仿似被羁绊着走进了教室，教室的安静与我的表象吻合而与我的内心相反。我沉沉地睡去，不再想。
下课铃响起，我睁开双眼。我好像在短暂的梦中梦见了我的校园卡其实没有丢，只是在我的口袋夹层了安稳地待着。虽然觉得好笑，但我还是不可抗拒地把手伸进去摸了摸。没有。
“魏振国，有人找你。”声音打断了我的自嘲。我走向门外的那位同学，期待他是来归还我的校园卡的。但经历了这么多次“事与愿违”后，我也不抱有太大的期望。面前的这位男生我并不认识，未等我开口询问，他便将一张校园卡交到我的手里。
我不住地对他表示感谢，他回以微笑。更令我感动的是他还向我赔不是，说本应该马上送还我这里的，却因为他到班时午休已经开始，让我担心了一场。
我看着手里的校园卡，享受这失而复得的喜悦。有这么一瞬间我的脑海里闪过一个念头：他之所以现在送还是因为他已经用我的卡购买了东西。但我立即就为这个错误的念头感到吃惊，甚至怀有一种罪恶感。
我吃惊于我对于美和善的怀疑。
这种想法是从什么时候开始入侵我的思想，这是所谓的理性的“思考”吗？我尚未踏足社会，但通过媒体，我开始试着去了解它。在最近几年反映的问题多是道德的缺失，然而不是每一个人都是如此，我们应该相信这个社会还是美好的事物更多一些。
感恩每一个美和善，不要让它们心灰意冷。
美丽四中，延续每一个美和每一个善。
有一种生活叫当下篇二
当我们执着于自己不切实际生活的时候，总是那样的苍白无力。忽然发现自己的一生是那样的不堪一击，那样的贫穷寒苦。
每每谈到自己现实生活里的状况，回赠自己仅有的是惭愧与羞耻。多年前，多年后！依然未曾改变的是那自己与现实生活异样的幻梦。
我憎恨自己的现在，当下的生活是窘迫的。何况给身边人的幸福！一年又一年，犹如流水不安分的四处流窜，漫无目的的随波逐流给了自己懒散的心性，荒废了人性本能的勤劳！
很多时候，一个人的时候！当空幻过后，给自己唯一留下的是无知与可笑。
这么些年，我不知道自己干了些什么?自己又能干些什么？整天昏昏沉沉，如何对得起身边亲近的人。当下的生活，是一个无能者的体现。
“如此的当下生活，能有什么资格去说爱？有什么条件去谈喜欢？”
忽然发现，在面对自己喜欢，所爱的人的面前。想想自己当下的生活内心突然浮显出的是难堪与尴尬。
每一次的自责。并没有给自己的生活真正意义上的改变什么？又有什么用呢？自己看待自己都觉得恶心，谁又能无事听其啰嗦，玷污耳遂。
一个无用之人，总是为自己寻找让自己听起来都觉得可笑可耻的借口。现实生活不会针对一个无用之人的过错，只有自己的不真诚最终导致自己一生贫穷寒苦的宿命。
生活从不会做作，也从不给你任何机会去做作。因为你们永远是合二为一的整体，你的每一个动作它给予你的就是每一次生活质量。
自己不善待自己的生活，又期盼高上的生活。那永远是无知与无耻之人的幻想，因为我们没有一个人是现实生活的宠儿，想不劳而获的.高生活质量那是永远不现实的，也永远不可能的。
这么些年，身边的朋友慢慢的离自己越来越远。却不可以埋怨他们的现实。而是，自己三十年来让他们失去了希望。我至亲可敬的友人告诉我；“一个男人要有自己一定的工作，或许事业。那样自己才不会被身边的人所舍弃，那样自己永远也不会孤单。”
我确实是一个害怕孤单的人，一个人的生活总是乏味的。我悔恨自己的现在却已很多年。然而，生活永远需要的是真诚对待。不去真诚对待悔恨一生又有何用。
对于现实生活，想要改变。唯一能帮助你的只有你自己，记住，只有你自己!
又是凌晨三点，试问自己到底该如何面对自己将来的人生生活。每一次敲打键盘的字母发出那吱吱的响声，似乎那窗外深远的黑色在嘲笑着一年又一年。
有一种生活叫当下篇三
过往已成定局。
也许很美好，
想要回到过去。
也许有遗憾，
想要改变过去。
时间是过往最大的敌人，
只能回忆，
无法重回，
更无法改写。
回忆起过往的种种，
或忧伤或快乐，
却虚度了当下。
每一个当下都是唯一的`，
过去了就不能重来。
生命中有多少个当下，
能够虚度的有几个。
若繁华未至，
就从这个当下努力争取。
若繁华已至，
就从这个当下珍惜所有。
若繁华已尽，
就从这个当下放下失落。
过往已逝，当下仍在。
放下过多的留恋，
把握剩余的当下。
仍在人生路上行走的人，
不恋过往，只惜当下。
有一种生活叫当下篇四
专注眼前事情，可以做好眼前事；一辈子专注一件事，可以成就一个人一生。认真做一件事，并把它深入，不但要搞清它的过程，还要明白它的道理。不但要会做一次，还要做得一次比一次好，这是现代人最需要的一种求知求实精神。知其然更要知其所以然，从简单的现象背后挖掘它的本质。钉子似的深扎一个爱好一份工作，一个领域一件事情，拿出一根筋的精神，最终成就的是自己。
时常会听到有人说，样样通样样松。意思是说知道的领域很多，但是哪一样也没达到至高水平。自古以来，但凡在某个领域有所建树之人，都是一生只专注一件事，比如齐白石，徐悲鸿，张大千，他们只专注一种事物，从观察到临摹到胸有成竹随心所欲地画，这一过程看似简单重复，却花费了他们一生的时间去创造去发掘，最后才诞生了那些无人超越的名画；舞蹈家杨丽萍，一辈子只跳孔雀舞，却把那支舞跳出了最高水平；研究核导弹的二钱，他们一辈子都在这个领域中学习研究直到最后牺牲在工作岗位中，正因为这专注与工作的精神才让祖国的国防科技不容小觑。这些伟大的人之所以成为千古传奇，正在于他们一辈子只专注做好一件事。
艺术也好，科学也好，没有专注的精神，都不可能达到卓越，也无从谈创新和发明。深奥的科学总是隐藏在事物的最内层，泛泛的看表面没有什么特殊的。就像我们想要了解一个人，如果不深入与之交往与之交流就无法洞悉这个人内心所想，而真正了解透彻一个人则可能要花费一生的时间、无数次的考验。其实，科学和所有领域都一样，不专注不深入探求没有一种螺丝钉的精神就永远没法领略更多。有位研究十多年红楼梦并取得一定成绩的老人曾对我说过这样的一句话：“智者千虑必有一失，愚者千虑必有一得，我正是用自己的千虑换来的‘一得’补了智者的‘一失’。”而这“一得”的取得有多么的不易，只有当事人自己知道。他正是不断关注这个领域的诸多研究，再经过自己细致入微的深入分析和思考才获得的别人遗漏的部分。这其间想必一定付出了不少的时间和精力。所以，只有到达所研究的领域内壳的人才可能清楚宏观的把握事物的全貌，看清事物的本质。而这世上能深入到事物内核的人却少之又少，其原因在于深入过程的艰辛让大多数人望而却步了。所以，没有人能随随便便成功，但凡成功者都是下足了功夫在未成功前。机会从来都是给有准备的人，每一位成功者的`背后都有无数次的失败和辛勤汗水与泪水的付出。
无知者无畏，这句话的意思也与专注有关。一个人，读的书越多，知道得的越多，越不敢说自己懂得多。而只有那些浅薄之人，才喜欢在人前卖弄显示自己的一点儿小聪明。谦逊的人往往是那些见过很多大世面的人，他们懂得山外有山人外有人。自满狂妄着则如井底之蛙，只看到头顶那么大的天，却以为自己知道了全世界。他们在夸赞他的圈子里享受别人虚伪的夸赞，并沉溺其中，得意洋洋。却往往在更大的圈子时，因为承受不住别人的批评而愤恨。不专注就永远不知道自己所作的一切背后藏着怎样巨大的冰山，不专注就永远不知道自己在这个大千世界究竟几斤几两，就无法找准自己的位置，就容易自以为是地为自己取得的一点小成绩而沾沾自喜。这好似我们眼中的蚂蚁，他们费劲力气搬运着比自己大很多的食物，其实在人类眼中不过是一粒小小的种子。
而专注一个领域且不断有所发展的人就是那个领域的巨人，大多数人只是那一只只费尽心思和力气的小蚂蚁，他们在拖动的只是果腹的食物，而巨匠们做得却是改变世界的大事。其实，这些成功的巨人并不天生如此，他们天生也是一个普通人，只不过他们耐得住寂寞，不惧怕艰辛，承受住失败，在不断专注学习和研究中，获得了无穷的智慧和启发。就像一只小蚂蚁在艰难到达未知的神秘谷之后，获得了巨大的能量一样，它们用自己的专注和执着为自己迎来了与众不同。所以，想做什么样的人就要付出什么样的努力。方向明确了，专注一定是最有力的武器，它可以撬开顽石，可以改变人生。蚂蚁与巨人其实差得不远，只要我们拿出专注的精神；但如果你永远浮在事物表面，那么离巨人的距离也不会很近。
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有一种生活叫当下篇五
三毛说：“我来不及认真地年轻，待明白过来时，只能选择认真地老去。”在适当的时候做最恰当的事情，活在自己的年纪里，是一件幸福的事。时光是一去不复返的，错过了，无法找回，无法复制，失去了，无法挽回，只剩下错误的回忆和心底的悔意。
少年少女们总有一些是渴望长大，渴望成熟，于是朝着大人的方向看齐，他们想褪去一身的青涩感，女孩画着成熟的妆容，穿上华丽的服装，踩着高高的鞋子，男孩则装着老成，想过大人一样的生活，追求名牌，没事看看电影，就算没钱也要逛商业街、谈恋爱，潮流是他们最大的追求，仿佛这些才能证明他们存在的价值，见证青春是轰轰烈烈的活着，如同爱美的小女孩穿着妈妈的鞋子，小男孩穿着爸爸的大衣，有一种莫名的违和感。有些人在扩大视野的最好时机，却专注在一个人身上，喜怒哀乐都寄托在一个人身上，为他或她付出自己年轻的精力，明知结局大多是悲剧，却依然似飞蛾扑火一般，扑向爱情的火焰，燃烧自己，燃烧激情的青春，忽视了其它的事情。明明有着最青春的面孔，却要带上成熟的面具；明明穿着白衬衫和牛仔裤，才是最适合最好看的装扮；明明是在追求知识最好的年华，却沦陷在奢华或情感的世界。长大后，却讨厌成熟，想要回到青春，自己却再也回不到向父母撒撒娇，就能得到想要的一切，肆无忌惮地与朋友玩笑，即使有了自己要承担的责任，即使不再幼稚，也不复当初的单纯和可爱，只能在逃避和选择中徘徊。如果这样，一直后悔，一直没有活在自己的年龄里，或许待到我们明白时，只能选择认真老去。
刘同说，“当年什么都没有，却有着年轻时最好的胃口，吃着年轻时最即时的食物，活在自己的年纪里，一秒都没有浪费，真爽。”并不是所有人都能做到，安于现状，及时的.珍惜自己所拥有的，甚至是感激所拥有的，正因为是自己已有的，所以难以正视。生命赋予我们一生珍贵而转瞬即逝的不同的历程，如同一年里要经过生机勃勃的春天，明媚热烈的夏天，果实累累的秋天以及美丽冻人的冬天，缺少了那一段都不完美，活在自己的年龄里，不负青春，不负自己。
有一种生活叫当下篇六
苏格拉底说过：“世界上最快乐的事，就是为理想而奋斗。”
——题记。
只有经过奋斗，事业才能成功；只有经过奋斗，命运才能改变；只有经过奋斗，人生才有意义。
“柠檬的酸”
映进我的视野的是一位雷厉风行的老师，走起路来带着一阵轻风，头上的“马尾”辫一摇一摆的。她就是我的语文老师。看见她，之前的一幕幕全部都展现在了我的眼前。
“你怎么搞的？语文三十分，你给我考了二十分，你在想啥呢？”“人家作文29分，28分多得数不过来，你给我考了20分，我算“服”你了。”站在老师面前挨批的这个人就是独一无二的我，好悲啊，哎！
“去，今天夜里回家给我背篇作文，以后每天背一篇作文，不许偷懒，听见了没？”老师怒气冲冲地说。“知道了，我保证保质保量地完成任务。”老师无奈地说了一句：“去吧！”我疾步如飞地逃离了老师的视线。
“苦瓜的苦”
“吃得苦中苦，方为人上人！”自从被老师训了以后，我每天夜里再加工背一篇作文。我信心百倍，在下一次的考试中，我的作文肯定会是全班第一。我坚信着一句话：“无论做什么事情，只要肯努力奋斗，是没有不成功的。”
时光流逝，终于到了中考的那天，我信心百倍地走入了考场，仔细地答题，不敢有丝毫懈怠。当交卷铃声一响，我疾速书写的笔也放了下来。可在卷子未改出来之前，我的心里像揣着一只小兔子，“砰砰砰”地乱撞乱跳，如同气球在波涛汹涌的大海上飘荡。
“蜂蜜的甜”
终于，试卷发了下来，我锐利的目光快速扫着试卷，“哇！”我真的不敢相信自己的眼睛，感觉像做白日梦一般，29分，一个鲜红的29分摆在我的眼前，太棒了，作文全部第一，我有一种前所未有的愉悦和开心涌上心头。这时，一颗悬着的心也放下了。
是的，奋斗是辛苦的，奋斗也是快乐的。奋斗是通往成功的道路，奋斗让我变得更加坚强，奋斗让我体会到了成功后的喜悦。奋斗让我们成为更优秀的我。
“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”让我们明白了坚强。“奋斗就是生活，人生只有前进。”让我们明白了奋斗可以让我们前进。“无论做什么事情，只要肯努力奋斗，是没有不成功的。”坚持奋斗会让我们更优秀，让我们的很好更丰富多彩，更加美丽。
有一种生活叫当下篇七
在用平常心来对待生活的人，一定是会享受快乐的人，无论在多大的困难下，都能不骄不躁、冷静地面对——这是一个生活丰富多彩的人必须具备的品质。
生活态度固然重要，平常心是一种心境和境界。现实中，有些人生活的并不富裕，却活的.很真实、轻松。为什么？关键是心态好，后那些过于压力，一生都追逐名利的人，从没有停下脚步欣赏人生的美，感受生活本质的甜美，在欲望永不满足的心态，生活对他们来说，就一个字：累！
生活需要我们保持一颗平常心、因为拥有一颗平常心的人，往往是宽厚大量的人。面对失败能够坦然处之，跌倒了能够再爬起来。面对成功与他人的赞扬，能够欣然接受，但又绝不因此而骄傲，在这种忍辱受惊中笑着看生活的起起落落。所以要有一颗平常心。
有一种生活叫当下篇八
是否，在佛堂看僧敲木鱼听梵音钟声，于寺庙拈香诵经濯骨洗心，虔诚脱胎如出家之人，方可让内心，少一份纷扰，多一份恬淡呢？可是，这六界风沙本就是那么的强烈与无常啊，怎去奢求一方安宁？尘世烟火如是冷凛如此淡薄，寄居萧瑟，飘絮染野，人们能做的，想是唯有抚著这颗涩涩的心，捡拾满地残红，浅浅掠过吧。
独倚轩窗，遥望帘外葱茏百态，内心不由生对年岁的敬重与挚珍。想这碌忙的尘世，原是这样的纷沓恼人又是如此的令人希翼和热爱。我陪着时光，走过羊肠阡陌，路过花好娉婷，可是，不管和阳暖身还是月色淡凉，流光依然漠漠地行，时针依旧自若的走，而人，却早已是意残鹤唳、四面楚歌，再也不能辙行从来。
或许吧，很多事情，走过了，我们却是怎么也回不来了。那些沿途飞溅的枝节，那些拼却半生的纠缠，到底，是任人托尽一生的时光，也都只是一场陌路的.相逢。看吧，若冥人世，烟火却浓着呢。如此刻，窗外，凄凄暮色中，正熏熏熊熊的燃着诱惑与曼妙，也昏昏碌碌的烧着繁华和热闹，可触及入目的，除却那虚无缥缈的华丽与笑脸，就只剩下挫骨扬灰的萧然和苍茫。而人们这怀着如莲的一颗素心呵，于此戚戚寂寥里，便难免有如那瑟瑟秋风里冽冽纷飞的枯叶，任怎样眉眼灿烂，也由人如何歌舞翩跹，终是只能以一记艳红的胭脂作落款、成就一场梦的盛宴，尔后，搁浅成心头永远无法湮灭的疼痛。
皓首穷尽，蹉跎半生。到底年岁里那些苍白泛黄的用心，那些至情至痛的哭笑，始是渐而凝缔成眸眼里盛装的决裂和荒凉，颠覆了禅意、埋葬了初衷，同时也背弃了纯和。红尘淡薄如此，光阴逝水难追，那么，可否许人在日月霜露轻烟流霭中，略过磅礴厚积的时空，来探一场繁华？让生命，不必饮恨败退。这般，或者也算是种敬重与凛然悉世的通透呢。
欲话平生，怎奈气怯，可我，还是许自己轻轻地叩开昨日尘封，让过往已然风干了的印记，在静默流光里，潺潺流淌。尽管昔日音容，终是没能抵过年岁侵蚀，虽那满目疮痍，每每触及总会击伤我眸，然而我，依旧感恩，依然微笑，让那一窗疏影横斜的心事，和那一季草长莺飞的曼妙，在冽冽寒情中，以一种最绝美的姿态，绽放、安逸。而我，便于一盏茶的江湖里，清浅着笑抚折痕，一一慰问。
世事苍凉，红尘纷扰；花开花谢，时过境迁。我们都已不再是当初年少，也已不再强赋新词，可是啊，多少青春懵动，多少笑语欢声，也都跟随流年，郑重地，交付给了时光。剩下的，唯是那一腔还在体内蛰伏着的热血和那一池坚韧，但也漫然地隐忍地被岁月残酷的削去了温度和腐化，只留一袖冷萧，待人，疼也得要清浅着挺迎。
是啊，这人生，本就是悲喜交加，而我们，也总需不停的去尝试去突破，那怕奋斗的过程里常跌到灰头土脸撞至焦头烂额，但不论如何亦比坐以待毙怨天尤人强多了。生活怎可奢求一帆风顺呢，它本就是温水煮蛙，慢慢荼毒，对人攻城略地的，若人意念不稳，便会被其凌驾，让其腐蚀。所以，行走于素锦阡陌，最是需坚定。
荣枯本是自然景，迷径失途谁不曾？不信你看那浮在光阴肤面的诡笑，还有那隐忍在云内的暗涌，敢问天地，红尘这劫，何人遁得？所以今生，且让我们，浅浅地行，淡淡的走，因为一条橡皮筋拉得太紧，是会负荷不着而断的。
今天陪作嫁衣裳，明日叫人拇指齐齐举向我。我不敢说自己真的从容和淡定，又或强大与无惧，可是，我绝有勇气许自己承别人所不能和担别人所畏缩。人们都知道，一些路，一些念，走下去必须要找对方法与泪砍困难，然，萧杀跟考验的过程中，我们意志便难免被眼前和现实打败了，从而漏了当初的信念与坚定，也忘了拉自己一把。其实，人的强大，不一定是比他人优越，而是内心，有一副正气不屈又积极的灵魂。说到底，人的一生里，总是会有一些荒芜，一些疼痛，需要自己一个人孤独的去承受失意般的去品尝的。也唯有这样，人们才能于山寂水寞里，寻摸到使命的真谛。
流觞不过一笑，何惧前方无路。有时候，付出并不一定能得到等同的回报，但最后，现在的劳动却能成为某天的欣慰而作伏笔。所以，就算全世界黑暗，都不足以阻隔我心内那一串光。就算此刻朋友都背离，我还可以有影子。所以，我也不言败，因为戏剧还在上演；我亦不怕输，因为大幕还没落下。始终相信，谁赢在最后，谁才能于泪笑交织那一刹，读懂一路有过的跌撞与疼痛，领略所有的得失和美丽。
此刻，泪眼恍惚间，我仿佛又看见了当年那个幼小的自己，那瘦弱肩膀上扛着的重担和那张不符年龄的笑，还有这双早早就长满了茧的手......
其实，每个人心底，或深或浅，都有抹暗伤的不是吗？谁敢说一个笑容可掬的人，其灿烂表像下不会是一张流着泪的脸呢？所以，一些东西，得之，我幸；不得，我命。如此释怀着，甚好！
到底，人再强大，又怎去敌那一抔黄土呢？这人生，也不过就是山一程，水一程，与其把自己锁于跌撞里郁怨寡欢、得失不衡，还不如莞然一笑，迎着阳光，把所有的疼痛与繁复，都一一踏在脚下抛置身后。再以最安然祥和的颜靥，来谢过这一场生。
暑寒相逼是生活，泪笑交织为人生。时光，一个不小心，便已悄而老去，珍惜当下吧，岁月从来是沧桑，只看我们如何将其过得水起风生心安理得，怎样把它活到抽绿滋香和我情悠然而已。
有一种生活叫当下篇九
真正的令人向往的乡村生活不是简简单单只需要美景去点缀的，还需要一颗澄澈如秋水，辽阔如大海之心，方可领略真正的令人心怡的。
大家是否品读过陶渊明的《桃花源记》，书中，向世人诉说了一个隔离于尘世之外的世界，它是由一个渔人在不经意之时发现的。此地安静祥和，民风纯朴，与世隔离。可是当渔人领官兵和太守刘子骥试图闯入时，桃花源却神秘消失了。再问大家拜读过《镜花缘》吗？《镜花缘》中的无数小岛美如仙境，如东方蓬莱仙岛……这些优美的乡村生活曾令世人所叹服与迷醉。
然而，试问，这些令人向往不已的乡村生活是真实的吗？真的有人亲身体验吗？不，没有。这些只是一种境界，一种空间。其实，这些令人叹服的乡村生活只是世人对美好自由生活的一种向往罢了。陶渊明能寻找到自己的桃花源，关键是他能保持一颗如明月般皎洁，如清泉般清澈的心灵，造就出高洁，傲岸的情操，如菊般的清香素雅，荡气回肠。
也许我们无法像陶渊明一样隐逸归山，享受如此淳朴而又别样的乡村生活，但我们可以在心中守卫我们心灵的一角，守卫这一片灵魂，使它成为一方净土；在这片净土之上搭建一个桃花源般的悠然清逸的乡村生活，保持一颗平静，热爱生活之心，静静去享受这种独特的乡村生活。
当我们正式开启这扇桃花之门时。我们便能体验到，我想这就应该是《桃花源记》中“山有小口，仿佛若有光”的那缕光了。
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有一种生活叫当下篇十
楼上的两位大姐还在干着活，一边聊天一边干活，说说笑笑的，当然一点也感受不到是为了生活而干苦力活的人。你没有听错，他们确实是在干苦力活，同时也有一点技术的那种苦力活。
装修房子的时候需要刮墙的人，而他们就是正在干这个活的人。自己看到他们开开心心的聊着天干活，心里真的是深受感触。
曾几何时，自己总觉得自己跟着身边的人受了多大的委屈，没房没车没票子，总之就是生活也一度过得拮据吧。甚至说直到现在经济上都没有太大的改观。
因此就是和他人相比起来，和自己的同龄人相比起来，总是觉得自己的生活是过得不如意的那一个。
可是看一看自己身边的人，谁不是为了生活而忙碌奔波着。同样都是女生，对方这干着苦力加技术的活儿，可是在他们的脸上完全看不到一丝不高兴的样子。
虽然曾经无数次的告诉自己知足常乐，可是更多的时候自己也会抱怨生活的忙碌，抱怨生活的艰辛，抱怨跟着曾经选择的这个人让自己受了委屈。
只是和身边的人一对比，自己真的是成了那个最幸福的人。先不说自己手无缚鸡之力没有干苦力活的能耐，但说生活中的自己拥有的种种，也不应该去埋怨。
想一下真的是，应该好好珍惜现在所拥有的。
有一种生活叫当下篇十一
《夹竹桃》是季羡林先生1962年所作的一篇文质兼美的散文。季先生以平实淳朴的语言、不急不缓而又抑扬有致地抒写了对夹竹桃的“爱”——“它却是最值得留恋最值得回忆的花”，拉开记忆的闸门，夹竹桃的绚烂与韧性展现在我们的眼前。他也因写了这篇《夹竹桃》而被宗璞称为“夹竹桃知己”。我细细地读着季先生的《夹竹桃》，心中突然涌动着一种莫名的感动：像夹竹桃那样生活。
“我们家的大门内也有两盆夹竹桃，一盆红色的，一盆白色的。红色的花朵让我想到了火，白色的花朵让我想到了雪。”这样朴素亲切的语言，让人感到就像是一位和蔼的长者娓娓地话着家常：“火与雪是不相容的，但是这两盆花却融洽地开在一起，宛如火上有雪，或雪上有火。”季先生从花色入手，红白相衬，相映成趣，并借助丰富的想象将雪火相融，和谐融洽，更赋予了夹竹桃“摇摇儿女花，挺挺君子操”（沈与求）的妙趣横生，兼具了竹的高风亮节与桃的“灼灼其华”，贯穿于字里行间的`唯有“深情”。读季先生的散文，“一切景语皆情语”（王国维），走进夹竹桃，自然而然就能领会到其中的清净与孤高。
对于散文，季先生不同意所谓的“散文形散而神不散”的说法。他在《漫谈散文》中说：“综观古今中外各名家的散文或随笔，既不见‘散’，也不见‘随’。它们多半是结构严谨之作，绝不是愿意怎样写就怎样写的轻率产品。”这是季羡林先生在阅读、写作了几十年散文之后对这一文体的理解，也是他创作散文的一个原则。而对照《夹竹桃》却发现第三自然段一字不着“夹竹桃”三字。但细细品读，却发现一字也无闲笔：凝练的文字描写了院子里春、夏、秋三季的十四种花，花开花落，万紫千红。抑或说人生如花，“从春天一直开到秋天，从迎春花一直开到玉簪花和菊花，”这就仿佛是芸芸众生，有的“花团锦簇”，有的“满院生辉”，有的“带来凄凉的寒意”，有的“在秋风中怒放”，各自活在各自的精彩或喧嚣之中，有喜有悲。相比之下，“然而，在一墙之隔的大门内，夹竹桃却在那儿悄悄地一声不响，一朵花败了，又开出一朵，一嘟噜花黄了，又长出一嘟噜。”花开花落，花落花开，循环往复，为自己开花，乐此不疲，这就是夹竹桃的韧性，也是季羡林先生的品格——“我是一个微不足道的人”（《悼念沈从文先生》），他将自己当作一介布衣，是布衣中的大师，大师中的布衣。他“不以物喜，不以己悲”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，就这样，“在和煦的春风里，在盛夏的暴雨里，在深秋的清冷里，……无日不迎风吐艳。”是的，像夹竹桃那样安静从容地开、始终如一地开、锲而不舍地开、顽强不屈地开……我们能体会到先生的文章真是虚实相生，浓淡相宜，匠心独具，浑然天成，我们更能体会到先生一丝不苟的生活态度和那份挚爱生活的真诚、朴素。
“真”与“朴”是季羡林先生散文的两大特点，也是其散文的独特风格。“真”即其散文是他心灵的一面镜子，真实地映照出九十多年的坎坷、曲折、追求、奋斗的人生历程。季羡林先生1936年在德国选读梵文，他认为“我毕生要走的道路终于找到了，我沿着这条道路一直走了半个多世纪，一直走到现在，而且还要走下去。”（《留德十年》）先生的信念是如此坚定，即使进入古稀之年，事务仍繁忙，他毅然故我“咬定青山不放松”，抓紧一切可以利用的时间潜心研究，勤奋写作，被尊为“国学大师”“学界泰斗”“国宝”，成为十大感动中国人物。“朴”即他的散文朴实无华，就如同他一生经常穿在身上的蓝色中山装一样。他追求“淳朴恬淡，本色天然，外表平易，秀色内含，形式似散，经营惨淡，有节奏感，有韵律感，似谱乐曲，往复回环……”这就犹如月光下的夹竹桃，花影婆娑。
先生闲庭散步，在月光下，夹竹桃“把影子投到墙上，叶影参差，花影迷离，可以引起我许多幻想。”长句短句，琅琅上口。这不由得使人想起苏轼的《记承天寺夜游》，月光之下景物相似，情感却大相径庭——“我幻想它是地图，它居然就是地图了。这一堆影子是亚洲，那一堆影子是非洲，中间空白的地方是大海。碰巧有几只小虫子爬过，这就是远渡重洋的海轮。我幻想它是水中的荇藻，我眼前就真的展现出一个小池塘。夜蛾飞过映在墙上的影子就是游鱼。我幻想它是一幅墨竹，我就真看到一幅画。微风乍起，叶影吹动，这一幅画竟变成活画了。”人随影动，影牵人心，动中有静，静中有动，优美的语言、美妙的幻想、真挚的情感尽在其中。读着先生的“亚洲、非洲、大海、小虫子、海轮”，我们总能从先生朴素的文字中触摸到他那颗火热的爱心。“你站在它下面，花朵是一团模糊；但是香气却毫不含糊，浓浓烈烈地从花枝上袭了下来。”此时我们不能不会心地一笑：“月光下夹竹桃多么美好。”季羡林先生就像夹竹桃那样一丝不苟地生活着。
有一种生活叫当下篇十二
现今，我们每个人都生活在一个快速发展的时代，为了适应环境快节奏的变化，快速读物、快速食品应运而生。而在我看来，这些没有任何营养的精神和物质食品，只能满足我们内心的求快心理，却并不能带给我们所需要的营养和健康。所以，笔者认为，真正适应大多数人的是慢生活，而不是快生活。而慢生活是一种生活态度。
我们总是找借口说自己太忙，忙得不能好好吃一餐有营养的饭菜，忙得没有时间静下心来读一本好书，有人过劳而死的新闻也已经不再新鲜。其实，生活的意义在于过程而不仅仅是结果，等到我们一路追赶，满足了自己一个个欲望时，会发现我们都是在失去，失去了对生活的感受能力，本该美好的.记忆，已然一片苍白。
生活在这个快速变化的时代，面对竞争的压力，我们需要时时学会减压。古人在这方面的观念就比我们健康多了。比如陶渊明因不满乌烟瘴气的官场，便辞官归隐。在田园中，他让自己的生活慢下来，获得了内心的宁静和丰富，获得了一份快乐与超脱。这种境界在明争暗斗、你死我活的官场是无法达到的。当然这并不是说让我们每个人都去做隐士，而是要学习古人那种淡泊宁静、怡然自得的生活追求。
如今，“慢”的理念已经渗入到欧美社会的各个角落。时间研究员、时间经理、抗紧张培训班等闻所未闻的名词已经不再少见。据报道，在美国，甚至出现了一个“放慢时间协会”，在全球拥有700多个“盟友”。他们的一项重要工作就是手拿码表、观察路人，如果发现有人不到半分钟就走了50米以上，他们就会上前给予“劝导”。
慢生活是一种生活态度，这种生活态度是健康的，是有营养的;慢生活又是一种丰富的精神体验，这种体验是有助于内心需求的，是易于满足的。而只有当我们慢下来的时候，我们才更容易看清楚自己的方向，才看得到更多美丽的风景。
有一种生活叫当下篇十三
不知曾几何时，我的生活里再也没有了爸爸的身影。于我，爸爸就好像陌生人一样，于他，或许我只是一个责任，我这样想。
可有一天，我发现了一个秘密。那天，熟睡的我被一阵阵“浪潮”逼向了厕所。“才5点啊，睡不着了！”我在嘴里嘟囔着，还不时瞟一瞟那个最角落的房间——爸爸昨天刚回来。
我是知道的，爸爸今天肯定又要走了，肯定又不告诉我什么时候走，走的悄无声息。哎，算了，不告诉就不告诉呗！
我感到有点冷赶紧爬回了被窝，闭上眼睛假寐。突然，“嘭”的一声，低低的，但在安静的环境中显得分外刺耳。我微眯着眼看到爸爸站在门口，保持着开门的姿势，看着我，做再见的手势。那一刻，我怔住了，泪水不断涌出，头昏脑涨。爸爸的送别方式竟如此特别！是啊，他只是一个老实的农民工，根本不知道如何表达爱，这样笨拙而简单的方式承载了他对我所有的爱呀！
时间过得真慢，仿佛要定格在这美好的一刻一般。突然，爸爸缓缓的关上门，只发出“嘭”的一声低响，和着门外那颗浓浓父爱之心萦绕在我的心头。
平时，我一向鄙视父亲的粗俗不堪，关个门就像地震一样，我想，今天我明白了，父亲的文雅细腻都在这门声上，他是为了不吵醒他的女儿呀！慢慢的，那父爱的门声，和着我的愧疚之心一直萦绕在我耳边，不绝于耳。
有一种声音，在记忆深处，幽幽的，低低的，萦绕我心。
有一种生活叫当下篇十四
答友人书。
有一个字，囚，是人被四周围住了。房子是囚人的，人寻房子，自己把自己囚起来，这有点投案自首。
过去的地主富农，买房买地，现在一般的农民省吃俭用，第一个建设就是盖房，活着没有盖所房子，好像一个总统没有治理好国家一样，很丢人的。时下的房地产很热，大款们也是广置房产，都要囚，囚了自己，还要给子子孙孙都有囚的地方。
为了房子，人间闹了多少悲剧：因没房女朋友告吹了。三代同室，以帘相隔，夫妻不能早睡，睡下不敢发声，生出性的冷淡和阳痿。单位里，一年盖楼，三年分楼，好同事成了乌眼鸡似的，白刀子进，红刀子出，与分房不公的领导鱼死网破。
人为什么都要自个儿寻囚呢?没有可以关了门、掩了窗，与相好谈恋爱的房子，那么到树林子去，在山坡上，在洁净鹅卵石的河滩，上有明月，近有清风，水波不兴，野花幽香，这么好的环境只有放肆了爱才不辜负。可是，没有个房子，哪里都是你的，哪里又岂能是你的?雁过长空无痕，春梦醒来没影，这个世界什么都不属于你，就是这房子里的空间归你。砰地推开，砰地关上，可以在里边四脚拉叉地躺着抽烟，可以伏在沙发上喘息;沏一壶茶品品清寂，没有书记和警察，叱斥老婆和孩子。和尚没有家，也还有个庙。
人就是有这么个坏毛病，自由的时候想着囚，囚了又想到自由。现在的官们款们房子有几幢数套，一套里有多厨多厕，却向往没墙没顶的大自然，十天半月就去山地野外游览，穿宽鞋，过草地，吃大锅，放响屁，放浪一下形骸。没房子的，走到公共厕所都在暗暗设计：这房子若归我了，床放在哪儿好，灶安在哪儿好。人都被上帝分配在地球上，地球又有引力，否则，在某个早晨，人都会突然飞掉。
人多多少少都会有点房子的，是一室的或者两室三室的——人什么都不怕，人是怕人，所以用房子隔开，家是一人或数人被房子囚起来。一个村寨有村寨墙，一个城有城墙。人生的日子整齐分割为四季一年，一年十二月，一月三十天，每人每家的居住就如同将一把草药塞进药铺药柜的一个格屉一个格屉里，有门牌号码，以数字固定了——《易经》就是这么研究人的，产生了定数之说。人逃不出为自己规定的数字的。
有了房子，如鸟停在了枝头，即使四处漂泊，即使心还去流浪，那口锅有地方，床有地方，心里吃了秤锤般的实在。因此不论是乡下还是闹市，没有人走错过家门，最要看重的是他家的钥匙。有家就有了私产和私心，以前有些农民出门在外，要拉屎都要憋着跑回去，拉在他家的茅坑里，憋不住的，拉下来也用石头溅飞，不能让别的捡拾去。而工厂的工人，也有人有了每天要带些厂里的幺小么零碎回家的瘾，如钳子呀，铁丝呀，钉子呀，实在想不出拿什么了，吃过饭的饭盒里也要装些水泥灰。房间里，随心所欲地布置了，在外做什么职业，在内就表现什么风格，或者在外得不到的，在内就要补上。官人们的坐椅大，躺椅长，桌上有两副眼镜，看报纸一副，看人一副，墙上要有大的地图，书架里有领袖的装帧豪华的文集。款人们的房间里英文字母最多，以钱币叠成的菠萝挂在墙上，有一个壁橱是供了财神的，通有电光，遥感能发“财源茂盛”之声，想做艺术家的布置出了比艺术家还艺术家的氛围，有完整的盘羊头骨，有偌大的插画轴瓷缸，书不上架堆在桌上，纸烟拆开用烟斗来吸。那些自己做苦工偏要培养儿女做音乐家的，钢琴摆在窗下。病恹恹的，常年卧床的`，挂龙泉剑在床头。而实在的人，过平常日子，家具是逐步添办的，色调不一，米袋子同浴盆、凉鞋、舍不得丢的吃过饼干的盒子塞在床下，醋瓶子、蒜瓣和《新华字典》共放于缝纫机面板上，墙上是全家照片镜框和孩子的三好学生奖状，他们今天把桌子移靠窗，明天床又东西向变为南北向，常变要出新，再折腾还是拥挤。
书上写着的是：家是避风港，家是安乐窝。有房子当然不能算家，有妻子儿女却没有房，也不算有家。家是在广大的空间里把自己囚住的一根桩。有趣的是，越是贪恋，越是经营，心灵的空间越小，其对社会的逃避性越大。家真是船能避风吗，有窝就有安与乐吗?人生是烦恼的人生，没做官的有想做做不上的烦恼，做了官有不想做不做不行的烦恼。有牙往往没有锅盔(一种硬饼)，有了锅盔又往往没了牙齿。所以，房间如何布置，家庭如何经营都不重要，睡草铺如果能起鼾声，绝对比睡在席梦思沙发床上辗转不眠为好。用不着热羡和嫉妒他人的千般好，用不着哀叹和怨恨自己的万般苦，也用不着耻笑和贱看别人不如自己，生命的快活并不在于穷与富、贵与贱。
奋斗，赚钱，总算有满意的房子了，总算布置得满意了，人囚在家里达到人初衷了吧?人的毛病就来了!人又要冲出这个囚地，“情人”一词越来越公开使用;许多男人都在说，最大的快乐是妻子回了娘家;普遍流行起“能买来床，买不来睡眠，能买来食物，买不来胃口，能买来学位，买不来学问”……蚕是以自吐的丝囚了自己的，蚕又要出来，变个蝴蝶也要出来。人不能圆满，圆满就要缺，求缺着才平安，才持静守神。
世上的事，认真不对，不认真更不对，执著不对，一切视做空也不对，平平常常，自自然然，如上山拜佛，见佛像了就磕头，磕了头，佛像还是佛像，你还是你——生活之累就该少下来了。
有一种生活叫当下篇十五
天地有大美，于简单处得；人生有大疲惫，在复杂处藏。人，一简单就快乐，但快乐的人寥寥无几；一复杂就痛苦，可痛苦的人却熙熙攘攘。这反映出的现实问题是：更多的人，要活出简单来不容易，要活出复杂来却很容易。
过一种简单的生活人生于世，不可避免地扮演着多重角色，拥有不同身份，社会关系网让我们可以轻易地活在复杂之中而在背离简单的路上渐行渐远。远离了简单，也就远离了快乐。过一种简单的生活，才是获得内心快乐地终南捷径。人，一简单就快乐。何出此言？因为简单的人有着简洁的理想与目标，有着果断向目标迈进的简单方式。
这里的“简单”，不指实施难度小，而是指心的专一与恬静，简单的人，心是朴素的白色，不像复杂的人一样被繁复的世界印染上杂色，污染了纯洁。而过上这样简单生活的人确四少之又少，而孔子的弟子颜回却做到了，“饭疏食、饮水”这样简单的生活方式已让人心生敬佩，而“人不堪其忧，回也不改其乐”却更令人佩服得五体投地，颜回的简单，是他内心求学专一的简单，是他生活简朴不求物质享受的简单，简单的他不为清贫苦恼，而为每天收获的知识与感悟心生快乐。
他过着一种连孔子都无法企及的简单生活，也收获着自己简单的快乐。这又让我想起钱钟书、季羡林这些沉浸在简单生活中悉心钻研的人，他们决绝了令人羡艳的名号，只为让自己的一切与文学有关的活动保持最初的那份纯粹与简单，这也是他们快乐地源泉。我们与他们生活在同一个世界，却又似乎被分割到两个不同的世界，他们的世界，简单，快乐；而我们的世界，复杂，痛苦。真实的世界，纷繁，迷乱，源何他们能过一种简单快乐地生活呢？我想，是简单的心态指引着简单快乐地生活，思想指导行动，当我们的头脑被过多的世俗理念所武装，便很难再以纯粹的眼光看待社会中的问题，而这些世俗理念正是根植于我们所处的社会土壤，由一些本就复杂痛苦的人或有意或无意地传播，从而让社会，人心更为复杂，形成恶性循环。遇到倒地老人扶不扶这样看似简单的问题，却已开始让人们犹豫再三，心生疑虑，与之前那个果断伸出援手的自己相比，我们是不是变复杂了？人心不古，这当然有社会与个人的双重原因，但我们应该意识到，自己就是良性循环的起点，以一种简单的心态创造快乐，社会的公德心终会被唤醒。社会仿佛是一个扩大版的宫斗剧场，而简单的心态就要求我们以健康积极神圣的心态看待理想，以专一向上的方法实现理想，展现一身正气。同“宫斗剧”的无聊本质一样，过分地陷入社会的复杂而对无聊的事倾注心血，痛苦就在所难免，而过简单的生活则是你洞悉社会本质，明察内心需求的体现。过一种简单的生活，让快乐常驻心间。
有一种生活叫当下篇十六
有人说，这是一个急躁冒进的年代、一个物质至上的年代、一个讲求“效率第一”的年代、一个精神生活萎靡的年代。是的，在一种特定的历史条件下，当人们刚刚摆脱贫困的束缚，昂首阔步地踏进小康的时候，人们停不下快速前进的脚步，任何精神大餐都不能让人驻足欣赏，人们变得焦躁不堪。我不明白这些步履匆匆的人到底在追求什么。
有人说，中国人经受了太多的穷苦、太多的悲欢离合，把那种唐人的洒脱、出世、飘逸，宋人的才思、婉转的词藻都留给了历史。一个曾经的文化大国，一个潇洒了几千年的灿烂文化的古国，正在经受着新一次“文化沙漠化”的进攻。不必太悲观，历史上多少次挫折都被伟大的中国人民克服了，我们文化中强大的根基与包容性，使这“文化沙漠化”只能是短暂的，古老的根基只要能给予甘霖也一样能够焕发朝气，催生新芽。
我们先不妨参照一下其他国家的经验。就拿我们的近邻日本来说吧，日本本是一个文化与历史都缺乏的国家，但日本人瘦弱矮小的身子骨中总是充斥着一种秉性，一种对精神世界的向往。即使他们的经济状况优于我们、生活中的压力大于我们、前进的步伐快于我们，可举国上下，从小孩到八九旬的老人，都在阅读中寻找生活的乐趣和生命的真谛。这就是一种巨大无比的力量。一个民族正在阅读，他们的精神世界就不会匮乏，“生命之源”也不会中断。公园的长椅上，嘈杂的地铁中，便捷的社区图书馆里，巷口的书铺中，到处可以看到这些在精神世界里如饥似渴的人们。二战中这个几乎被打垮的民族，如今正优雅地闻着书香气、听着交响乐，绅士般地生活在这个世界上。
相比较而言，现在的中国人显然缺少那样一份精神追求，一个充满精神慰藉的朋友。如今，有些人已经意识到这个问题了。在这个以知识经济为先导的世界中，我们的生活中需要阅读，我们匆忙前进的步伐也需要它来支持。我相信，不久的将来，阅读必将成为一阵新的风潮，我相信我们这个优秀的民族。
有人可能对阅读的方式过于苛求，认为一定要像古代贤人般正襟危坐，细细品读，推脱自己没有足够的时间和精力读书。其实完全可以简单地把生活变成一门艺术，把读书当成一种调料。幸福的、有意义的生活需要拿来滋润和调味，这看似小资般的生活方式其实可以应用于每一个人的身上。就像日本和其他一些发达国家一样，在茶余饭后、工作闲暇时，甚至奔波于两地的途中，都可以拿阅读来充实自己的思想、完善自己的心智。在快节奏的生活中随时能与大师对话，与自然科学对话，把真正的自己、无暇的心灵从现实生活的麻木之中暂时解放、拯救出来。这时的你必然会发现，阅读其实是一种纯粹的精神享受，是一次超脱世俗的心灵对话，而现实中的苦闷早就飞到九霄云外去了。
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