总结不仅可以帮助我们发现问题，还可以为我们提供解决问题的思路和方法。总结的内容要简明扼要，言简意赅，不拖泥带水，突出重点。我们可以从下面的总结案例中学习如何更好地整理和总结自己的经历。
漫步于文学路篇一
我的母亲性子急，做事果断干净利落。我不像她，做事经常丢三落四，有时房间乱到自己到受不了，也不愿马上收拾，每当看到我又管不住自己时，母亲也只是唠叨几句，便利索地帮我一起动手收拾。她不善于用言语表达，但会用她的一言一行教育着我。她不屈服困难，用行动诠释着勇敢，教会了我人生的道理。
那天，大雨滂沱。母亲她依旧用电动车接我回家。谁料，雨越下越大，一件单薄的雨衣根本挡不住这倾盆大雨。风在大雨中喧闹着，路上的车渐渐多了，母亲载着我在风雨中的泉州城穿梭着寻找回家的路。
到了家，母亲让我先去洗澡，她怕我饿着，一个人拖着湿漉漉的身躯去下了一盘饺子。一进餐厅，那熟悉的香味扑鼻而来，母亲对我说：“我决定了，过两天报名去学车，你父亲工作那么忙，下雨天也没办法开车接你，雨天还是开车比较安全。”“嗯。”我应了她一句，“先去洗澡吧，不然待会儿又感冒了。”
母亲，我明白你的良苦用心，我一定会好好学习，报答母亲对我的养育之恩！
漫步于文学路篇二
古诗，字字精华，句句醉梦，它让文学跨越世纪，让漫步文学者乐在其中，于是，遥遥的时光两头，神意交融。吟温庭筠的“独倚望江楼，过尽千帆皆不是。”一股相思之情充盈心间，被她的忠诚感动，还是与之心有灵犀，不得而知，只是一次次凭栏独望，呢喃，肠断，泪旋。不记得多少次因陆游的那句“红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳。”而喜悦，却不知转眼间，双双成为葬情人，受着精神上孤寂的折磨，然而回首“也信美人终作土，不堪幽梦太匆匆。”当放翁的最后一首沈园情诗跃然纸上时，谁又料到痴心诗人离园不久，溘然长逝，看着这些干净的文字，心头不禁隐隐作痛，莫莫莫，就让他随风逝去吧。犹记得妙语“昨日看花花灼灼，今朝见花花欲落。”是一时的欣喜若狂被浇一头冷水，还是感叹美好易逝？我总在无声的黑夜中静坐、冥想，因而每次的思考都会让我得到些什么，或者些许平静，或者些许感悟。于是，我周而复始地在文学中漫步，而文学也逐渐丰富了我黄卷青灯的生活。（中国作文网）。
无论是谁，只要同处于文学的天空下，心中便不会再有隔阂，纵然不身处同一个天地，但心儿却一直想着同一个方向。文学，没有国界。《傲慢与偏见》中伊丽莎白的爱憎牵动着我的心儿飞舞，终于达西的正直与执着让伊丽莎白感动，他们的甜蜜让狂风骤雨不在，也让我那飞舞的心儿着了陆。莫泊桑笔下的羊脂球的喜怒哀乐曾让我愤愤不公，然而当我再次触到冰冷的现实社会时，我方意识到，真正的公平永不会存在。还有，还有那善良却面容丑陋不堪敲钟人卡西莫多，那美丽又惹人喜爱的爱丝美拉达，那富有同情心却自私的.主教克洛德，他们一一在《巴黎圣母院》的尾声中开出各自的花朵，于是我轻轻地采撷他们的芬芳，爱惜地把他们作为自己永远的珍藏，在我漫步文学，低头吮吸他们思想中所迸发出的甘甜的清泉，心中的迷惘便顷刻灰飞烟灭不知去向。
漫步于文学路篇三
文学的旅途，是从读书开始的。刚开始我也是不愿读书的。我的姨妈是位语文老师，从我儿时起便常逼着我读书，还怕我不认真，叫我念出声来，这倒真成了“读书”。这样一来，读书便成了我那时最厌恶的事。
一二年级时我只是翻翻绘本，《鲁滨孙漂流记》《爱丽丝漫游奇境》或是《海蒂》，但这些对我丝毫没有吸引力。到了三四年级，事情却发生了改观，我发现图书馆里有很多“宝贝”：《巴黎圣母院》《悲惨世界》等。读着这些书，我有时忍俊不禁，有时又凝神哀叹，姨妈看到此番情景不禁笑了：“这回倒真像是着了魔了。”
五六年级时，我是真的爱上看书了。常常会看些中国古典诗词，或是偷偷跑到成人阅览室，躲在角落里看历史著作。“静女其姝”，我倒也变得稍稍“淑女”一点啦；“古今多少事，都付笑谈中”，我体会到了世事轮回，风雨沧桑的悲凉。
如今，古今中外，均有涉猎，《希腊神话》《纳兰性德》《魔戒》已成了我的挚爱。
文学，若失去书籍，便经不住似水流年。曾经，不代表现在的繁花似锦；未来，不需要曾经的美丽与繁华。时间的流年不爱等待，文学的旅途没有曾经。
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漫步于文学路篇四
墙外的花藤不知什么时间已经黄叶落尽，只剩枯藤盘曲在墙的面上，象一幅随意的工笔画，尽管线条不是很均匀，但是在花藤的细枝末节上曾经的'叶痕花迹依旧清晰。也许这是岁月轮回中万物留下的在来世邂逅的标记吧？试曾想如果来世不能再同为一株生命的花叶，此处留下的这斑驳了痕定会将曾经拥有的美好定格在花与叶彼此的记忆里。留一种美好的惦念，存一份温馨的记忆，在猜想岁月的漫步中，突然多了许多不舍今生的浪漫情愫。
风起的时候，雨停了。冬天的风从来都不掩饰它的强势和高调，从来不顾及春花秋月记忆中的美好，直接将冬天冷的感受带给那些多愁善感的人和花草鱼虫。
漫步岁月猜想，无论是岁月飞逝，还是时光更迭，如今的静好依旧，生命的脉动依然，生活的美丽依然如夏花般灿烂，人生的忙碌依然是红尘中无法绝尘的充实，而今生来世岁月更迭中沧桑与年轻无缘由的猜想，最终带给人们更多的却依然是明天会更好的无限期待！
漫步于文学路篇五
1、鲁迅(1881--1936)原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。是我国现代伟大的文学家、思想家、革命家，中国无产阶级现代文化的奠基人。195月在《新青年》上发表《狂人日记》，著名短篇小说《呐喊》、《彷徨》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，杂文记《而已集》、《二心集》、《三闲集》等。
《朝花夕拾》是鲁讯写于1926年2月间的散文集，共10篇。《故乡》选自小说集《呐喊》;课文《从百草园到三味书屋》就选自《朝花夕拾》;课文《雪》选自《野草》(《鲁讯全集》第2卷);《阿q正传》是现代文学史上的杰作。
2、胡适(1891-1962)，原名胡洪骍，字适之，安徽绩溪人，现代作家、学者、教育家。是中国现代文化的奠基人之一。著有《胡适文存》、《中国哲学史大纲》、《白话文学史》、《胡适文集》、《胡适作品集》等。
3、郭沫若(1892--1978)原名郭开贞，沫若为笔名。四川乐山人。现代诗人、剧作家、历史学家、考古学家、古文学家、社会活动家。主要文学作品有“诗集《女神》、《星空》、《蔡文姬》等。《天上的街市》《净夜》选自《郭沫若全集》。
4、巴金:19生，原名李尧棠，字芾甘，男，四川成都人。主要代表作有长篇小说《灭亡》和激流三部曲《家》、《春》、《秋》，爱情三部曲《雾》、《雨》、《电》，还有短、中、长篇小说。《短文两篇》选自《龙.虎.狗》。
5、柳宗元(773—819)唐代文学家、哲学家，唐宋八大家之一。字子厚。祖籍河东(今山西永济)，后迁长安(今陕西西安)，世称柳河东。因官终柳州刺史，又称柳柳州。与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称韩柳。柳宗元一生留下600多篇诗文作品，文的成就大于诗。其《登柳州城楼寄漳汀封连四州》为唐代七律名篇，绝句《江雪》在唐人绝句中也是不可多得之作。《小石潭记》选自《柳河东集》。
6、苏轼是中国北宋文学家、书画家。字子瞻，号东坡居士。宋代眉州(今四川省眉山市)人。父苏洵、弟苏辙都是著名古文学家，世称“三苏”。名作有《念奴娇》、《水调歌头》等，与辛弃疾并称“苏辛”。
7、史成汉，1923年出生于山西定襄县，蒙古族，七月派诗人，1941年发表诗作，出版了诗集《彩色的生活》、《祖国》、《在祖国面前》、《爱与歌》等。
8、斯蒂芬.茨威格(1881--1942)，奥地理著名作家、评论家，作品擅长刻画以及对奇特命运下个人的遭遇和心灵的热情描摹。曾获得诺贝尔文学奖，被公认为世界上最杰出的中短篇小家之一。代表作有《成功的迷诀》、《一个女人一生中的二十四小时》、《三作家》等。《列夫.托尔斯泰》选自《三作家》。
9、海伦.凯勒(1880----1968)，美国女作家及教育家，著有《我生活的故事》、《走出黑暗》、《老师》等。
10、《诗经》是我国第一部诗歌总集。它保存下来的305篇诗歌，大约产生于公元前11世纪(西周初年)至公元前7世纪(春秋中期)的五六百年之间。它们原先全是乐歌，按照乐曲的不同来编排，分为“风”、“雅”、“颂”三类。在章法上具有重章叠句、摊牌咏叹的特点，普遍采用“赋”、“比”、“兴”的手法。
11、《战国策》是一部先秦历史文献，杂记东西周及秦、齐、楚、赵、魏、燕、宋、卫、中山诸国之事。上接春秋，下至秦并六国，约二百四十年(前460--前220)。此书还有《国事》《国策》《事语》《短语》《长书》《修书》等名称，原著者名字不可考，后经汉代刘向整理，定名为《战国策》，沿用至今。
12、《曹刿论战》选自《左传》，相传是春秋时期左秋明根据鲁国史料编写的编年体史书。
13、《邹忌讽齐五纳谏》先自《战国策》，这里的“讽”是讽刺的意思，“纳谏”则用暗示的方法规劝是接受的意思。
14、《愚公移山》从文学体裁上看是一篇寓言，选自《列子.汤问》文中有一个与愚公相对比的人物，叫智叟，这个名字具有讽刺意味。
15、《关睢》选自《诗经.周南》是《诗经》第一篇;《蒹葭》选自《诗经.秦风》，它与《关睢》一样，同属《诗经》中国风一类，这一类中主要是各地歌谣，思想意义和艺术成就最高，此外还《雅》、《颂》两类。
16、《左传》，又称《左氏春秋传》或《左氏春秋》，是记载春秋时期各诸侯国的政治、经济、军事、外交、文化等各方面情况的一部编年史。《史记》和《汉书.艺文志》都认为它是鲁国史官左丘明所用，清代一些经济学家认为由刘歆改编;近人认为是战国初年人据各诸侯国史料编成。记事起于鲁隐公元年(前722年)，终于鲁衰公十四年(前454年)。
17、庄子(公元前369年?--公元前286年?)，名周，宋之蒙人。他继承了老子的思想，为道家学派的重要代表人物，世称“老庄”。《庄子》今存三十三篇，其中内篇七，外篇十五，杂篇十一。
18、孟子(公元前372--公元前289年)，名轲，字子舆，邹(今山东省邹县东南)人。是战国时期的大思想家、教育家和散文家。被后世尊称为“亚圣”，后世常“孔孟”并称。他主张“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想。其作品《孟子》是儒家经典之一，分七篇261章，约3.5万字。
19、《威尼斯商人》是英国杰出戏剧家莎士比亚创作的一出著名社会讽刺喜剧，它也是一出名幕剧。剧中安东民奥与鲍西亚是夫妻关系，鲍西亚与尼莉莎是主仆关系，尼莉莎与葛莱西安诺是夫妻关系，安东民奥与夏洛克是借债者与被借债者的关系。
20、梁启超(1873--1929)，字卓如，号任公，又号饮冰室主人，广东新会人。中国近代戊戌派代表人物，与康有为一起领导了著名的“维新变法”其著作为《饮冰室》。
21、雨果(1802--1885)是19世纪前期积极浪温主义文学运动的领袖，法国文学史上卓越的资产阶级作家。其代表作有《巴黎圣母院》和《悲惨世界》。课文《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》选自《雨果文集》。
22、伏尔秦(1694--1778)法国启蒙思想家。曾两次被捕入狱，主张开明的君主政治，强调自由和平。代表作品有《哲学通信》、《形而上学》。
23、莫泊桑(1850--1893)，法国19世纪后半期著名的批判现实主义作家。主要作品有《羊脂球》，长篇小说《一生》《漂亮朋友》;中短篇小说《菲菲小姐》《项链》《我的叔叔于勒》。他与美国作家欧.享利(代表作《含着泪水的微笑》)、俄国作家契诃夫、美国作家马克.吐温统称为短篇小说巨匠。课文《我的叔叔于勒》选自短篇小说《羊脂球》。
24、《万卡》是俄国作家契柯夫的作品。
25、《心声》的作者是黄蓓佳，她出版的作品有《小船，小船》、《芦花飘飞的时候》，以时间为序，围绕朗读课文这一中心事件，把小说《万卡》的故事内容与京京的生活经历和思想情感交织在一起，展开故事情节。
26、下列作者与作品、出处、主人公的搭配。
鲁讯--《故乡》--《呐喊》--闰土。
曹文轩--《孤独之旅》--《草房子》--杜小康。
莫泊桑--《我的叔叔于勒》--《羊脂球》--菲利普夫妇。
黄蓓佳--《心声》--《儿童时代》--李京京。
鲁讯--《雪》--《野草》。
郭沫若--《雷电颂》--《屈原》。
巴金--《短文两篇》--《巴金选集》。
高尔基—《海燕》--《高尔基全集》。
纪伯伦--《组歌》--《泪与笑》。
27、依照课文填空。
(1)“四书”之一的《大学》里这样说：一个人教育的出发点是“格物”和“致知”。
(2)儒家传统的看法认为天下有不变的趔，而真理是“圣人”内心领悟的。圣人知道真理后，就传给一般人，所以经书上的道理是可“推之于四海，传之于万世”的。
28、于肇中，1936年生于美国，1962年获物理学博士学位，1976年与里克特同获诺贝物理学奖。
29、语言运用题。
仿照画线的句子，在空白处填写两个句子，使之构成排比句。
爱读书，是一种美德。世界上有大成就的人，对人类有特殊贡献的人，几乎都是爱读书的人，读书，使人思想活跃，聪颖智慧;读书，使人胸襟开阔，豁达晓畅;读书，使人目光远大，志存高远。
30、弗朗西施.培根(1561--1626)英国哲学家、作家。主要作品哲学方面有《新工具》和文学方面的《随笔》。
31、施耐庵，生平事迹不祥，但也有说生于12，死于1370年，《水浒》作者。
32、罗贯中(约1330—约1400)，名本，号湖海散人。山西太原人，元未明初小说家。主要代表作《三国演义》。
33、吴敬梓(1701--1754)字敏轩，号粒民，晚年又号文木老人，安徽全椒人，清代著名小说家。主要代表作有《儒林外史》。课文《范进中举》选自《儒林外史》第三回，主要描写了封建社会知识分子的生活和精神壮态。
34、曹雪芹(1715--1763)，名(雨字头下面为沾),字芹溪，又字芹圃，雪芹是他的号，属满州正白旗。主要作品《红楼梦》是我国古典小说中伟大的现实主义作品，有“中国封建社会百科全书”之称。课文《香菱学诗》选自《红楼梦》第四十八回。
35、《陈涉世家》选自《史记》，作者史马迁，我国古代著名的文学家和史学家，他用毕生精力著成了我国第一部记传体通史。
36、《唐睢不辱使命》选自《战国策》，它是由西汉末年刘向根据战国史策整理编写的。
37、标出下面句子中最明显的两处停顿。
臣诚知不如徐公美。
答案：臣/诚知/不如。
漫步于文学路篇六
1、成语“万事俱备，只欠东风”是根据《三国演义》赤壁之战（战役）中的“周瑜定计火攻曹操”的故事演化来的。
2、“花和尚倒拔垂杨柳，豹子头误入白虎堂”是名著《水浒传》的一个回目，其中“花和尚”指的是鲁智深，“豹子头”指的是林冲；请写出另外一个好汉的外号及故事的名称（如武松打虎）鲁提辖拳打镇关西。
3、女娲炼石补天时剩下一块石头，被丢弃在大荒山无稽崖青梗峰下，后被茫茫大士、渺渺真人带入红尘，历尽了悲欢离合。以上情节出自我国古典文学名著《红楼梦》。
4、《西游记》中“大闹五庄观、推倒人参果树“的是孙悟空。
5、《游山西村》这首七律诗的“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”两句诗，比喻人在遇到困境时会生出许多希望。
6、晏殊《浣溪沙》中的“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”的对偶句，被誉为“千古奇偶”。
7、《次北固山下》中有一个对偶句，蕴含新事物孕育于旧事物解体之时的哲理，这两句诗是：“海日生残夜，江春入旧年。”
8、《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》一诗中，正面写诗人的愁绪，表达对友人的深切同情的诗句是“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”
第二部分：文化常识。
以下88道题为常考文学常识。
及平时考试重点知识汇总。
13、康熙皇帝的庙号是（圣祖）。
14、《西游记》中的火焰山是今天的（吐鲁番盆地）。
15、“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”是出自古诗《小池》。
16、宋代的代表性刑罚是（刺配）。
17、“山外青山楼外楼”在原诗《题临安邸》中的下句是（西湖歌舞几时休）。
18、维纳斯是罗马神话中的（爱神与美神）。
19、大汶口文化遗址在我国的（山东）。
20、“死去元知万事空”下一句是（但悲不见九洲同）。
21、普利策奖是（新闻、文化）方面的大奖。
22、成语“不入虎穴”，下一句是（焉得虎子）。
23、我国最早的中医学专著是（《黄帝内经》）。
24、《悲惨世界》的作者是（雨果）。
25、目前人类已知的最软的石头是（滑石）。
26、《全唐诗》收录的是唐代（4万8千多首诗）。
27、“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的作者是（陆游）。
28、古代常用称谓代替年龄。请说出下列年龄的称谓：60岁（花甲）70岁（古稀）。
29、“建元”是我国（汉武帝）皇帝使用的年号。
30、古语说“良贾不为折阅不市”说的'是（商人不因折本不买卖）。
31、“日出江花红胜火”的下一句是（春来江水绿如蓝）。
32、“冬天到了，春天还会远吗”语出（雪莱）。
33、每一个少数民族都有自己喜爱的颜色，生长在大草原的蒙古族喜爱（白色）。
34、《史记》中的“世家”是给（诸侯王）作的传。
35、世界上第一台测定地震方向的仪器是谁发明的？（张衡）。
36、“三过家门而不人”是（禹）的故事。
37、《本草纲目》的作者是（李时珍）。
38、美国历史上第一所高等学府是（哈佛大学）。
39、“桂林山水甲天下”，（阳朔）山水“甲桂林”。
40、世界上第一个国家颁布的药典出现在（中国唐朝）。
41、“印象派”一词源于（莫奈《日出”印象》）。
42、书画作品中的“四君子”是指（梅）（兰）、（竹）、（菊）四种植物。
43、《奥赛罗》出自（莎士比亚）之手。
44、金庸的籍贯是（浙江）。
45、“本是同根生”的下一句是（相煎何太急）。
46、“随风潜入夜”的下一句是（润物细无声）。
47、《三国演义》中的“凤雏”是（庞统）。
48、有“植物熊猫”之称的是（银杉）。
49、小说《包法利夫人》的作者是（福楼拜）。
50、安徒生的童话《海的女儿》主角是“美人鱼”。
51、《窦娥冤》的作者是（关汉卿）。
52、徐悲鸿以画（奔马）闻名世界。
53、名著《儒林外史》的作者是吴敬梓。
54、“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”出自（李商隐）。
55、“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的作者是陆游。
56、“孤帆远影碧空尽”的下一句是惟见长江天际流。
57、《水浒传》的作者是施耐庵。
58、我国农历中有（24个）个节气。
59、“出污泥而不染”说的植物是（莲花）。
60、我国古代文化中的“五行”是指（金木水火土）。
61、我们常说高科技的“两弹一星”是指（原子弹氢弹人造地球卫星）。
62、绿色植物吸收阳光能量、制造氧气的过程叫（光合作用）。
63、《百家姓》中的第一个姓氏是（赵）。
64、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是（范仲淹）的名言。
65、在我国一年四季中，（冬至）的白天最短。
66、《资治通鉴》是我国北宋年间（司马光）主编的一部编年体的历史巨著？
67、寓言“坐井观天”中坐在井中的是（青蛙）。
68、世界上有七大洲、四大洋，最大的大洲和大洋是（亚洲太平洋）。
69、《童年》《在人间》《我的大学》是（高尔基）的自传三部曲。
70、《鲁滨逊漂流记》的主人公鲁滨逊在孤岛上生存了（28）年。
71、“白雪公主”这个形象最早来自于《安徒生童话》。
72、屈原是春秋时代（楚国）人。
73、“破釜沉舟”这个成语出于（巨鹿之战）。
74、“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心”对联是在（东林书院）。
75、（买椟还珠）这则成语是用来比喻有些人“只注重事物外表，不重内涵”。
76、在“精卫填海”的故事里，"精卫”是（一只鸟）。
77、“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”出自陆游（《游山西村》）。
78、瓜熟蒂落（b）卸磨杀驴（a）孤掌难鸣（d）。
笑里藏刀（c）眼高手低（e）转危为安（f）。
a，过河拆桥b，水到渠成c，口蜜腹剑。
d，独木难支e，志大才疏f，化险为夷。
79、下列四组生字读音完全不同的一项是（d）。
a铸涛寿筑b湛堪甚勘。
c构沟够苟d遄端瑞喘。
80、。下列诗句，不能体现诗人博大胸怀的诗句的一项是（c）。
a．日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。
b．北国风光，千里冰封，万里雪飘。
c．枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
d．飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
81、选出没有错别字的一项（b）。
a、脑浆迸裂猝然长逝问心无愧花支招展。
b、夜不能寐严阵以待见贤思齐获益匪浅。
c、盛气凌人日理万机温故知新心旷神疑。
d、泱泱大国伸张正义繁花嫩叶国他乡。
82、选出下面句子没有语病的一项（c）。
a、经过昨夜一场大雨，使空气清新多了。
b、各种读书声汇成一支动听的歌声。
c、科学发展到今天，谁也不会否认地球是绕着太阳运行的。
d、大路两旁到处都植着果园。
83、有人仿造杜牧《清明》而写了这么一首诗：清明时节沙纷纷，路上行人满面尘。借问青山何处有，学童遥指盆景中。这首诗对什么现象进行了辛辣的讽刺？（b）。
a．盆景泛滥b．环境污染。
c．气候恶劣d．不讲卫生。
84、每首诗有四句，每句有五个字的古诗体裁叫（a）。
a、五绝b、五律c、四绝。
85、有一位作家对他的作品“披阅十载，增删五次”，这位作家是（c）。
a、吴敬梓b、蒲松龄c、曹雪芹d、罗贯中。
86、“但使龙城飞将在，不教胡马度（a）”
a、阴山b、边关c、燕山。
87、“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”写的是（c）。
a、春色b、梨花c、雪景。
88、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”其中“逝者”的意思是指（b）。
a、失去的人b、消逝的时光c、流淌的水。
漫步于文学路篇七
10.儒家两大代表人物是：孔丘和孟子，分别被尊至圣和亚圣。
12.常把宋词分为豪放，婉约两派。前者以苏轼，辛弃疾为代表，后者以柳永，周邦彦，李清照为代表。
15.世界文学中有两大史诗：伊利亚特奥德赛。
16.佛教三宝是：佛(大知大觉的.)法(佛所说的教义)僧(继承或宣扬教义的人)。
17.三从四德中三从：未嫁从父既嫁从夫夫死从子。
四德：妇德妇言妇容妇功//品德辞令仪态女工。
18.初伏，中伏，末伏统称三伏。夏至节的第三个庚日为初伏的第一天，第四个庚日为中伏的第一天，立秋节后的第一个庚日是末伏的第一天。初伏，末伏后十天，中伏十天或二十天。
19.三纲五常：三纲：父为子纲君为臣纲夫为妻纲;五常：仁义礼智信。
20.三姑六婆：三姑：尼姑道姑卦姑六婆：媒婆师婆(巫婆)牙婆虔婆药婆接生婆。
21.三皇五帝：三皇：伏羲燧人神农;五帝：黄帝颛琐帝喾尧舜。
22.三教九流：三教：儒道释;九流：儒家道家阴阳法名墨纵横杂农。
23.三山五岳：东海里的三座仙山：瀛洲、蓬莱、方丈;。
五岳：东岳泰山南岳衡山西岳华山北岳恒山中岳嵩山。
24.三性：祭祀用的牛羊猪(太牢)(无牛为少牢)。
25.三一律：欧洲古典广义戏剧理论家所制定的戏剧创作原则，就是地点一致，时间一致，情节一致。
26.佛教三昧：止息杂虑，心专注于一境。(修行方法之一)。
27.佛教三藏：总说根本教义为经，述说戒律为律，阐发教义为论(通晓三藏的叫三藏法师)。
28.三省六部：三省：中书省(决策)门下省(审议)尚书省(执行)。
六部：吏户礼兵刑工。
29.三苏：苏洵苏轼苏辙三军：上中下//左中右//海陆空。
30.三吴：吴郡吴兴会稽(丹阳)三国：魏蜀吴。
31.三秦：雍王(西)塞王(东)瞿王(陕西北)。
32.三楚：港陵-南楚吴-东楚彭城-西楚33.三原色：红绿蓝。
34.三坟五典：三坟：伏羲神农黄帝五典：少昊颛顼高辛唐尧虞舜。
35.三体石经：尚书春秋左传//古文小篆汉隶三种字体书写。
漫步于文学路篇八
文学越来越似是而非了，促使我想到这样一个题目，仿佛背后还有一个假的文学，抑或什么虚的文学。
文字或许有纯的，而写它的人却未必。有许多非常著名的文学家，起初把写作当作实现人生抱负的一种手段，譬如李杜，写诗的目的不全是抒怀；大小仲马，写小说的目的不是为讲故事。托尔斯泰暮年出走，因为文字的虚无已经使他十分痛苦，他需要从肉体到精神的彻底解脱。
在有些人看来，文学犹如宗教，教义和仪式非常重要，至于作用，显而易见能够影响到人的精神。人们信仰一种宗教，心灵得到慰藉的同时，精神却深陷其中不能自拔。文学似乎亦如此。
文学青年的含义，已然是“疯狂热爱文学”的代名词，其中包括精神的陷落。文学的世界，永远有别于现实，这同网络世界一样。我们不能期望，文学能顶起现实，然而它却能深入其中，撕裂现实的浮躁与虚伪。我们今天所见的`，并非都是真实。我们现在能够理解的，皆基于现实的基础。在大多数情况下，我们是迷惑或者说是迷茫的，这些也都因为现实。文学也是一种现实，它有别于政治和宗教，尽管可以相互渗透、相互作用。所以说，文学并非没有功能，只是它更多的作用在于间接。
这又如同人的梦想，我们看不到它明确地在改变什么，却能时常感受到它对我们的影响，哪怕是走路时的姿态。当下，文学已不再是热门话题，从事或与其沾边的人依然不少，甚至于成了某些人的“救命稻草”，因为他们需要这种精神安慰。越来越多的人在玩文字，认为它能够表情达意，方便自己与他人、内心与外界两个世界的交流。当然，他们也希望从笔下流淌出来的语言，可以帮他们找到心心相戚的知音。人们确乎都很孤独，尤其生活在现在这个世界。宗教告诉我们，现世之外有来生，凡间之上有天堂，我们的肉体虽然会死亡，但精神似乎能够得到永生。在现实世界里，我们无法窥觑死亡的究竟，而于文学之中尽可以去想像，哪怕是九死一生。
真的文学，不是少数人的专属，它是人类的创造，谁都可以拿起它去探索。鲁迅不能说明什么，韩寒更不能说明什么，诺贝尔文学奖也不能说明什么，这些都只是与文学有关而已，远非文学的全部或真谛。我们不要仰望文学，更不要仰望所谓的文学家，现实的世界远比文学的世界更加丰富更为多彩。可这并不意味着，我们不需要文学，不需要有一个可以想像的空间。真的文学，它不是宗教，没必要顶礼膜拜，它是可以走路且可以小跑的猪，只要拆除围栏，它便会自由地闯荡，开心地成长。真的文学，不要再给它似是而非的定义，它简单得不能再简单了，就是拿起笔，写自己的真实感受，真正的想法，或者期待与想像……我想告诉鲁迅：不是你写的就是对的。你也可以这么来对我说，抑或其他人。
漫步于文学路篇九
网络文学是个新生事物。有趣之处在于，与之匹配钻研于斯的学者大多是年轻一代。譬如中南大学的苏晓芳――她简介中的职称是讲师。
在靠年龄资历累积带动职称的国度里，讲师的定位意味这是一个三十岁出头、刚刚走上高等院校讲台的海龟or土鳖。着眼于这样一个课题，我无比信任青椒们拥有远远超过老学究们的真知，因为她们本身便是在这样一个氛围下成熟，深刻体会网络带来的变革。
我比较喜欢安妮宝贝对网络文学的看法。网络于她、纸张于她并无区别，她否认网络文学有什么质的转变。但我感觉，网络宽松的氛围，多少会影响到她的'作品，例如她的小说文字并不讲究环环相扣的情节转点――或者说，更像无拘束的散文。
安妮宝贝代表的第一代网络写手之后，网络文学由于商业运作日趋功利化――码字成为谋生的手段。网络文学终究从宣泄、分享堕落到盈利绝对化。这个时候，将红极一时的网文交付传统出版、可以静下心灯下品味的时候，总觉得自己被愚弄了，出了想象力啥也没有。
漫步于文学路篇十
在20xx年初秋，巴金安静地走了，他翻过了整整一个时代，竖起了一面永远的旗帜。在它的飘扬下，文学的坚持成为责任和良知的标志。他留下拷问心灵的文字，激起的是一个知识分子理想的愿望，他竭尽全力坚持到底的努力，活出的是一个生命的完整和理想的辛苦坚韧。有这样一位老人，他走过了101个春秋，参与、见证、记录了一个世纪的风云变幻；但他又始终有着青春般的激情和赤子之心。
有这样一位老人，他一生笔耕不辍，着作等身，荣誉无数；但他却说“我不是文学家。我写作不是我有才华，而是我有感情，对我的国家和人民，我有无限的爱……”
沧桑与青春，伟大与谦逊，厚重与清澈，宽容与严苛，诸种因素和谐地统一于巴金身上，为文学、为生命、为灵魂，作出丰富的注解。
而今天，世纪老人巴金，永远地睡着了。
“我惟一的心愿是：化作泥土，留在人们温暖的脚印里。”这是巴金的心愿，也是他的自信。
漫步于文学路篇十一
不知不觉，都12月了。今天的天气好冷。天灰蒙蒙的，北风在耳旁不停地呼啸，强大风的力量吹起行人凝乱的头发，路上的人都“全副武装”。这种天气，就是拿一百万元钱给我，我也不会踏出家门。可天公不作美，鞋却坏了，只得冒着严寒、狂风，去补鞋。路上，寒冷的北风，狠狠地刮，刮得我的脸像刀割一样生疼。我不禁想：大冷天气，补鞋人会出来吗?一串串问号从脑中嘣地出来!走着走着，远远就瞅见补鞋老头模糊的身影。近了，他那破旧单薄的棉衣，皱纹满面苍老的脸，毫无遮挡的印进我的眼帘，心里隐隐有着一种怜悯与同情。我柔和的说：“老爷爷，请给我修一修鞋子，它坏了。”
补鞋的老爷爷用被冻僵的手接过去。啊，这是一双生满老茧、布满沧桑的手呀!寒风使他的手变得通红铁青。补鞋人用嘴巴哈了哈手，吃力地干了起来。我站在一旁看着，心中有种莫名其妙的感动。虽然下着鹅毛般的大雪，但是，一种温暖遍及全身，永远不停流淌……“鞋补好了，拿去穿吧。”老爷爷说。不知为何，我眼眶盈满了泪水。当我离开时，回头一看补鞋人干瘦的身影忽然变得高大起来。
平凡的美!真美!
漫步于文学路篇十二
语文常识（一）。
我国第一部现实主义的诗歌总集是《诗经》;我国第一部浪漫主义的诗歌总集是《楚辞》。
我国第一首长篇叙事诗是《孔雀东南飞》;我国古代第一部文学评论专著是《文心雕龙》。
我国古代诗人中流传下来的诗作数量第一的诗人是陆游。
1.第一位女诗人是：蔡琰(文姬)。
2.第一位女词人是：李清照。
3.第一部词典是：尔雅。
4.第一部大百科全书是：永乐大典。
5.第一部诗歌总集是：诗经。
6.第一部文选：昭明文选。
7.第一部字典：说文解字。
8.第一部神话集：山海经。
9.第一部文言志人小说集：世说新语。
10.第一部文言志怪小说集：搜神记。
11.第一部语录体著作：论语;第一部纪传体通史：史记。
12.第一部编年体史书是：春秋。
13.第一部断代史：汉书。
14.第一部兵书：孙子兵法。
15.文章西汉两司马：司马迁.司马相如。
17.史学双璧：史记资治通鉴。
18.二拍：初刻拍案惊奇二刻拍案惊奇(凌蒙初)。
19.大李杜：李白杜甫;小李杜：李商隐杜牧。
20.中国现代文坛的双子星座：鲁迅郭沫若。
21.三不朽：立德立功立言。
22.三代：夏商周。
23.春秋三传：左传公羊传谷梁传。
24.三王：夏禹商汤周公。
25.三山：蓬莱方丈瀛洲。
26.三教：儒释道。
27.三公：周时，司马司徒司空//西汉，丞相太尉御史大夫清明，太师太傅太保。
28.三曹：曹操曹丕曹植。
29.公安三袁：袁宗道袁宏道袁中道。
30.江南三大古楼：湖南岳阳楼武昌黄鹤楼南昌滕王阁。
31.岁寒三友：松竹梅。
32.三辅：左冯翊右扶风京兆尹。
33.科考三元：乡试，会试，殿试和自的第一名(解元，会元，状元)。
34.殿试三鼎甲：状元榜眼探花。
35.中国三大国粹：京剧中医中国画。
36.三言：喻世明言警世通言醒世恒言(冯梦龙)。
37.儒家经典三礼：周礼仪礼礼记。
38.三吏：新安吏石壕吏潼关吏。
39.三别：新婚别垂老别无家别。
40.郭沫若“女神“三部曲：女神之再生湘果棠棣之花。
41.茅盾“蚀“三部曲：幻灭动摇追求;农村三部曲：春蚕秋收残冬。
42.巴金“爱情“三部曲：雷电雨;“激流“三部曲：家春秋。
43.第一部国别史：国语。
44.第一部记录谋臣策士门客言行的专集：国策战国策。
45.第一部专记个人言行的历史散文：晏子春秋。
46.第一位伟大的爱国诗人：屈原。
47.第一首长篇叙事诗：孔雀东南飞(357句，1785字)。
48.第一部文学批评专著：典论。论文(曹丕)。
49.第一位田园诗人：东晋，陶渊明。
52.第一部科普作品，以笔记体写成的综合性学术著作：北宋的沈括的梦溪笔谈。
53.第一部日记体游记：明代的徐宏祖的徐霞客游记。
54.第一位女词人，亦称“一代词宗“：李清照。
漫步于文学路篇十三
文学是人类智慧的结晶，是人类对生活、社会、人性的深刻思考与感悟的记录。文学不仅让我们了解历史和文化，还可以让我们更深刻地认识自己和身边的世界，启迪我们的智慧和感悟，丰富我们的人生经验。因此，读文学作品是我们一生中必不可少的旅程和经历。
第二段：文学的启示与哲理。
文学作品不仅仅是一个故事的讲述，更是一种思想的启示与哲理的探究。通过读文学，我们可以了解生命的真谛，学习生活的智慧，领悟道德的精髓。例如，读到《红楼梦》中贾玉的命运，我们可以看到贾玉的个性缺陷而让我们警醒；读到鲁迅的文学作品，可以理清法理和道德的内在关系，看到人性的弱点并警惕对于社会偏离正轨的发展等方面。
第三段：读文学的心情。
读文学作品是一种享受、一种心情、一种心态的抒发。好的文学作品可以让我们放慢脚步，安静下来，沉淀内心，体味文字艺术，以及人物性格等多方面的魅力。当我们沉浸在好的文学作品中时，仿佛能够忘却繁忙而杂乱的生活，我们的内心更加的平静与宁静，而且也更好地体会到生活中的美好。
第四段：读文学的技巧。
如何更好地阅读文学作品，这是我们在阅读过程中必须要掌握的技巧。我们需要注重阅读技巧，从多个方面获取作品的价值。比如，读作品时要顾及人物形象的细节，情感的变化，以及作者的文字技巧。另外，我们还要注重文学阅读的情感感知，读者需要有一定的情感体验，审慎地倾听和感受文字传达的含义，并理性分析和思考作者想要传达的核心含义。
第五段：读文学后的反思。
文学是我们思考、探索、反思的对象。读完文学作品之后，我们可以通过反思自身的思想、情感、价值观念来调整自己。通过阅读文学作品，我们可以把自己的经历和生活经验同作品中的人生历经相比较，并领悟到不同结局的道理，帮助我们更好地面对挫折、解决问题，并更加深刻地了解到自己对人生的态度以及处事的态度。
结论：
阅读文学作品是一项精神享受和内心体验。它能够让我们更从容地面对生活中的种种压力，增长我们的情感阅历以及智慧，强化我们对于人性的领悟和对于道德的体认。作为读者，我们应该做到耐心地阅读，从多个方面获取作品的价值，这样，只有真正的读懂了别人的故事，才能读懂自己的生命。
漫步于文学路篇十四
“那是最美好的时代，那是最糟糕的时代；那是智慧的年头，那是愚昧的年头；那是信仰的时期，那是怀疑的时期；那是光明的季节，那是黑暗的季节；那是希望的春天，那是失望的冬天；我们全都在直奔天堂，我们全都在直奔相反的方向——简而言之，那时跟现在非常相像，某些最喧嚣的权威坚持要用形容同的最高级来形容它。说它好，是最高级的；说它不好，也是最高级的。”
no2《百年孤独》加西亚马尔克斯。
“很多年以后，奥雷连诺上校站在行刑队面前，准会想起父亲带他去参观冰块的那个遥远的下午。当时，马孔多是个二十户人家的村庄，一座座土房都盖在河岸上，河水清澈，沿着遍布石头的河床流去，河里的石头光滑、洁白，活像史前的巨蛋。”
no3《茶花女》小仲马。
“我认为只有深刻地研究过人，才能创造出人物，如同只有认真地学习了一种语言才能讲它一样。”
no4《我的名字叫红》奥尔罕帕慕克。
“如今我已是一个死人，成了一具躺在井底的死尸。”
no5《呼啸山庄》艾米莉勃朗特。
“18。我刚刚拜访过我的房东回来——就是那个将要给我惹麻烦的孤独的邻居。”
no6《日瓦戈医生》帕斯捷尔纳克。
“他们走着，不停地走，一面唱着《永志不忘》，歌声休止的时候，人们的脚步、马蹄和微风仿佛接替着唱起这支哀悼的歌。”
no7《局外人》加缪。
“今天，妈妈死了。也许是昨天，我不知道。我收到养老院的一封电报，说：“母死。明日葬。专此通知。”这说明不了什么。可能是昨天死的。”
no8《复活》列夫托尔斯泰。
“尽管好几十万人聚居在一小块地方，竭力把土地糟蹋得面目全非，尽管他们肆意把石头砸进地里，不让花草树木生长，尽管他们除尽刚出土的小草，把煤炭和石油烧得烟雾腾腾，尽管他们滥伐树木，驱逐鸟兽，在城市里，春天毕竟还是春天。”
no9《安娜卡列尼娜》列夫托尔斯泰。
“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。”
no10《变形记》卡夫卡。
“一天早晨，格里高尔萨姆沙从不安的睡梦中醒来，发现自己躺在床上变成了一只巨大的甲虫。”
no11《了不起的盖茨比》弗司各特菲茨杰拉德。
“我年纪还轻、阅历不深的时候，我父亲教导过我一句话，我至今还念念不忘。‘每逢你想要批评任何人的时候，’他对我说，‘你就记住，这个世界上所有的人，并不是个个都有过你拥有的那些优越条件。”
no12《飘》玛格丽特米切尔。
“斯佳丽奥哈拉长得并不漂亮，但是男人们像塔尔顿家那对孪生兄弟为她的魅力所迷住时，就不会这样想了。她脸上有着两种特征。一种是她母亲的娇柔，来自法兰西血统的海滨贵族：一种是她父亲的粗犷，来自浮华俗气的爱尔兰人，这两种特征混在一起显得不太协调，但这张脸上尖尖的下巴和四方的牙床骨，是很引人注意的，她那双淡绿色的眼睛纯净得没有一丝褐色，配上乌黑的睫毛和翘起的眼角，显得韵味十足，上面是两条墨黑的浓眉斜在那里，给她木兰花般白晳的肌肤划上十分分明的斜线，这样白皙的皮肤对南方妇女是极其珍贵的。她们常常用帽子、面纱和手套把皮肤保护起来，以防受到佐治亚炎热太阳的暴晒。”
no13《查太莱夫人的情人》劳伦斯。
“我们根本就生活在一个悲剧的时代，因此我们不愿惊惶。大灾难已经来临，我们处于废墟之中，我们开始建立一些新的小小的栖息地，怀抱一些新的微小的希望。这是一种颇为艰难的工作。现在没有一条通向未来的康庄大道，但是我们却迂回前进，或攀援障碍而过。不管天翻地覆，我们都得生活。”
no14《老人与海》海明威。
“他是个独自在湾流中一条小船上钓鱼的老人，至今已去了八十四天，一条鱼也没逮住。”
no15《生命中不能承受之轻》米兰昆德拉。
“尼采常常与哲学家们纠缠一个神秘的“众劫回归”观：想想我们经历过的事情吧，想想它们重演如昨，甚至重演本身无休无止地重演下去！这癫狂的幻念意味着什么？”
no16《灵山》高行健。
“你坐的是长途公共汽车，那破旧的车子，城市里淘汰下来的，在保养的'极差的山区公上，路面到处坑坑，从早起颠簸了十二个小时，来到这座南方山区的小县城。”
no17《情人》玛格丽特杜拉斯。
“我已经老了，有一天，在一处公共场所的大厅里，有一个男人向我走来。他主动介绍自己，他对我说：“我认识你，永远记得你。那时候，你还很年轻，人人都说你美，现在，我是特地来告诉你，对我来说，我觉得现在你比年轻的时候更美，那时你是年轻女人，与你那时的面貌相比，我更爱你现在备受摧残的面容。”
no18《审判》卡夫卡。
“一定是有人诬陷了约瑟夫k，因为一天早上，他没有犯什么错，就被捕了。”
no19《洛丽塔》纳博科夫。
“洛丽塔，我生命之光，我欲念之火。我的罪恶，我的灵魂。洛一丽一塔：舌尖向上，分三步，从上颚往下轻轻落在牙齿上。洛一丽一塔。”
no20《爱玛》简奥斯汀。
“爱玛伍德豪斯清秀、聪明、富裕，家庭舒适，性情快乐，似乎同时有了生活上的几种最大幸福，已经无忧无虑地在世上过了差不多二十一个年头了。”
no21《虚构》马原。
“我就是那个叫马原的汉人，我写小说。我喜欢天马行空，我的故事多多少少都有那么一点耸人听闻。”
no22《旧地重游》伊夫林沃。
“当我到达小山头上c连的边界时，我停下来回头眺望那片营房，在灰蒙蒙的晨雾中，下面的兵营清清楚楚映入眼帘。我们在那天就要离开。三个月前我们进驻时，这里还覆盖着白雪，而现在，春天初生的嫩叶正在萌芽。当时我就思忖，不管我们将面临多么荒凉的景色，恐怕再也不会害怕那儿的天气比这里更令人难受的了，现在我回想一下，这里没有给我留下丝毫愉快的记忆。”
no23《查密莉雅》艾特玛托夫。
“这会儿我又一次站在这幅镶着简单画框的小画前面。明天一早我就要动身回家乡去，因此我久久地，出神地望着这幅小画，好像它能够对我说些吉祥的临别赠言似的。”
no24《唐·吉诃德》塞万提斯。
“曼查有个地方，地名就不用提了，不久前住着一位贵族。他那类贵族，矛架上有一支长矛，还有一面皮盾、一匹瘦马和一只猎兔狗。锅里牛肉比羊肉多，晚餐常吃凉拌肉丁，星期六吃脂油煎鸡蛋，星期五吃扁豆，星期日加一只野雏鸽，这就用去了他四分之三的收入，其余的钱买了节日穿的黑呢外套、长毛绒袜子和平底鞋，而平时，他总是得意洋洋地穿着上好的棕色粗呢衣。家里有一个四十多岁的女管家，一个不到二十岁的外甥女，还有一个能种地、能采购的小伙子，为他备马、修剪树枝。”
no25《布莱顿·诺克》格雷厄姆格林。
“黑尔抵达布莱顿还不到三个小时，就知道他们要谋杀他。”
no26《被背叛的遗嘱》米兰昆德拉。
“怀孕的高郎古杰夫人吃多了牛肠竟然脱了肛，下人们不得不给她灌收敛药，结果却害得她胎膜被撑破，胎儿高康大滑入静脉，又顺着脉管往上走，从他母亲的耳朵里生出来。”
漫步于文学路篇十五
作为一种充满艺术性和思想性的表现形式，文学在人类的历史中一直扮演着重要的角色。通过不同文学作品的阅读和理解，我深刻体会到文学所蕴含的精神内涵和情感世界。在此，我将结合自己的经验和认识，分享一些关于文学的心得和体会。
第一段：文学让我感受到生命的厚重与深刻。
文学作品的兴起和发展与人类文明的演进息息相关。经典的文学作品涵盖了人类的历史、社会、文化等方方面面。通过阅读文学作品，我深入了解到不同时代的人们所面临的生活和思考，感受到生命的厚重与深刻。我曾阅读过王安忆的《边城》，文中描写了生活在边境的女子如何经历了爱情、婚姻、家庭和自我意识的种种变化和挑战。这些经历让我感受到生命的生动和多彩，同时也让我更深刻地认识到生活中的种种矛盾和困境。
第二段：文学让我深入理解人性的复杂与多样。
文学作品不仅让我们感受到生命的深刻，还让我们深入体悟人性的复杂和多样。不同文学作品中，可以看到不同的人物形象和性格特点，从而推测出不同的人性面貌和心理状态。例如，我曾阅读过亨利·詹姆斯的《伦敦的灰姑娘》，文中描写了一个女孩从小镇来到了伦敦，如何经历了金钱、地位和感情上的考验，最终用自己的智慧获得了真正的幸福。通过阅读这个作品，我明白了人性的复杂与多样，感受到了生命的不同阶段和经历的影响，更加深入地理解了人们在生活中所体现出的种种行为和态度。
第三段：文学让我展开思想的翅膀，拓宽了我的思维。
文学作品不仅仅是对生命和人性的反思，更是对世界和宇宙的探索。通过文学作品，我可以拓宽自己的视野，了解更多人类的智慧结晶和未知领域。例如，我曾阅读过张爱玲的《红玫瑰与白玫瑰》，这个作品不仅描写了两位女子之间的爱情和人际关系，还展现了中国社会在20世纪初期的面貌和变化。通过这个作品，我不仅了解了传统的文化和价值观念，更深入地思考了现代社会对自我认同和感情关系的若干层面和维度，让我更加开阔了思维和精神的世界。
第四段：文学让我品尝到美的香味和滋味。
文学作品不仅可以让我们感受到生命、人性和世界的厚重和深刻，同样也带给我们美的享受和感受。不同文学作品中，有着独具特色的文字描绘和符号意义，让我们感受到文学艺术的精华和美的魅力。例如，我曾阅读过路遥的《平凡的世界》，这个作品生动而细致地描绘了中国农村的生活和景象，让读者感受到自然和人文的优美和大气的壮观。通过这个作品，我品尝到了美的香味和滋味，被其引领到一个独特的、美好的精神境界。
第五段：结语。
总之，文学是一门艺术，一种思想理论和生命启示的表现形式。通过文学作品的阅读和理解，我们可以感受到生命的厚重和深刻、人性的复杂与多样、思想的开阔和深化、美的享受和感受等多方面的体验。作为一名喜爱读书的人，请大家一起探索和品味这个充满魅力的文学世界，让我们共同分享其中的精神和智慧！
漫步于文学路篇十六
文学经典读后感（一）。
《经典诵读》是一本非常好的书，里面包含了许多诗人在作诗时所流露出的丰富感情，还有很容易理解的诗意……我觉得《经典诵读》是一本能让不爱学习的孩子记得清清楚楚的一本书，每个诗意和注释都很通俗易懂，能让我们较容易记住。
《经典诵读》里的诗有的是告诉我们做人的道理，有的是让我们惜时如金，有的是教会我们要做一个有高尚道德品质、懂礼貌的好孩子……而且在有时背诗背累了还可以阅读《经典诵读》里的成语故事，这样既能让人放松放松，同时也能学到广泛的知识和道理。
我现在已经成为了一名背诗爱好者了，我也希望自己能写出几篇自己的诗歌和散文，最好还能在各种征文中获奖！
文学经典读后感（二）。
近段时间一直在拧一些乱乱的文字，看得乱流突袭，开始发觉在生活中讲话都失去语感。于是产生了懒惰情绪，不愿意再在艰涩晦深的问题中继续停留，转而回身读一些小时候所看的东西。第一本看的，便是《简爱》。
《简爱》是英国文学史上的一部经典传世之作，它成功地塑造了英国文学史中第一个对爱情、生活、社会以及宗教都采取了独立自主的积极进取态度和敢于斗争、敢于争取自由平等地位的女性形象。对于《简爱》，早先我是完全被它的语言所打倒。如痴如醉，魂牵梦萦，有段时间张口闭口都在学那种英国式优雅的口吻。小时候图个好玩，没对情节具体参悟，在心目中这就是一部完美华丽的诗歌。是记忆花园中最后的秘藏。但是重新读过一遍之后，语言的流丽依旧，却在情节与构思中发现了一些别的。
大凡喜爱外国文学作品的女性，都喜欢读夏洛蒂的《简爱》。假如我们认为夏洛蒂仅仅只为写这段缠绵的爱情而写《简爱》。我想，错了。作者也是一位女性，生活在波动变化着的英国19世纪中叶，那时思想有着一个崭新的开始。而在《简爱》里渗透最多的也就是这种思想――女性的独立意识。让我们试想一下，假如简爱的独立，早已被扼杀在寄人篱下的童年生活里；假如她没有那份独立，她早已和有妻女的罗切斯特生活在一起，开始有金钱，有地位的新生活；假如她没有那份纯洁，我们现在手中的《简爱》也不再是令人感动的流泪的经典。
文学经典读后感（三）。
读完了这部小说，使我知道了：葛朗台他是个贪婪、狡猾、吝啬的人，金钱是他唯一崇拜的上帝，独自观摩金子成了他的癖好，为了钱，他可以六亲不认：克扣妻子的费用；要女儿吃请水面包；弟弟破产无动于衷；侄儿求他置之不理。直到他知道可以花费小笔资金解决弟弟破产的事情，同时提高自己的知名度后，才肯出这笔钱，甚至临终前也不忘吩咐女儿看住他的钱。虽然，他是个守财奴却与别人不相同。他不仅热衷守财，还善于发财，精明计算，平时不动声色，看准时机果断出击。索漠城里，都尝过他的厉害，反倒佩服他，把他当成索漠城的光荣。
通过葛朗台使我明白了：金钱在当时社会具有无边的影响力，同时也揭露了当时资产阶级社会活动中赤裸裸的金钱关系。
而欧也妮，葛朗台的女儿，天真美丽的她喜欢上了破产的表弟夏尔，为了资助夏尔，她把父亲给的金币赠给他，这样的举动激怒了爱财如命的葛郎台，父女发生激烈的冲突，而她的母亲却因此一病不起，但最终欧也妮等到的却是个发了财的负心汉。与此同时，在她的身边围绕着许多金钱的奴隶。为了得到她的钱，拼命地在她的身边包围着。
使我同情她，为什么生活在这样的社会，“金钱“这东西的怨恨是那么深，那么重。()。
每个人都觉得她是一个吝啬鬼，因为她同她的父亲一样省吃俭用，精打细算。但是，一个个虔诚的机构，一所养老院，几所教会小学……却给了责备她爱财的人一记有力的耳光。
漫步于文学路篇十七
成与败，如要详实，确切的说完他们之间的关系，或许十年，乃至一百年，都不应定能做到，不过在那群雄纷争，三足鼎立的乱世，那些人，那些事，总会和这个问题有这微妙的联系。
从蜀后主刘禅继位以来的蜀魏之战开始，一直是两个人的对决——司马懿和诸葛亮。而司马懿一开始就针对蜀军，粮草匮乏，行军长的特点制订了“避敌锋芒，坚守不出，待其粮尽，再行反攻”的策略，并始终贯彻落实了这一策略。
不论何人的言论举止都无法阻止他的步伐。在六出祁山时，诸葛亮差使给司马懿送去妇人之装，以求激怒司马懿，好在粮草正常时，发起一波总攻，可司马懿强忍怒火，还提笔为诸葛亮送去一封答谢信，并在信中说到他每天都能喝到一碗鸡汤，刺激了诸葛亮。最终司马懿用“恒”拖死了鞠躬精粹的诸葛亮，渐渐在朝中控制了政权，为三国归晋奠定了莫大的基础。
败于傲关羽，关老爷“千里走单骑”，“温酒斩华雄”，“刮骨疗毒”这些超乎常人可以做的事，关羽这位武圣全都做到了，可以看出他的超乎常人之处，虽然关羽的光荣数不胜数，但是他也有他致命的毛病——傲。关羽虽有着许多头衔，但他的傲，始终是把他送上了一条不归路，刘备大军向西行军时，关羽奉命看守荆州，诸葛亮给他留下八个字“北拒曹操，南和孙权”，可关羽不以为然。曹操派使者，去东吴游说共击荆州，孙权拿不准，诸葛瑾献计，找关羽合亲，如若同意则共同抗曹，否之，夺取荆州。
诸葛瑾去荆州提亲，可关羽却不以为然说：“吾虎女岂嫁犬子乎?”这样关羽北要对付曹操，南要对付孙权，双拳难敌四手，最终失了荆州。也应为此，在麦城时。关羽偏要走小路突围，“何乎怕哉?”中了埋伏败走麦城。在生活中我们总是为做不到某件事而苦恼不已，但我们未曾发现，其实成与败之间其实看似复杂，却很简单，很多成功的人都常年坚持某件事，一直不放弃。就比如每天坚持晨练一样，只做一天很简单，但一直做下去就会有不少难度。这不就是“恒”吗?如果只躺在：“功劳簿”上，骄傲自满，总有一天，会知道“一败涂地”。
成与恒，败与傲，这也不难看出吧………。
漫步于文学路篇十八
这是我为祖国六十年华诞献上的一首诗歌，已经在《合川作家》发表了。从1983年在《人民日报》副刊发表第一首小诗《夜来香》到现在，我的文学梦一做二十几年，真是大梦不觉醒，越梦越深沉。上个世纪80年代初，作为高一学生的我，很荣幸的加入了当时合川一中的星花文学社，我们的老师带着我们走进了文学这神圣的殿堂。岁月流逝，我已经执鞭教学二十年，从事语文教学的我，把文学创作当作我的第二事业。在我的心里，热爱语言就是热爱生命。
语言的魅力在哪里?我们常常说，有的时候，语言真是苍白无力，不能够表达我们的内心，但是，除了语言，我们又拿什么来表达呢?白居易用“此时无声胜有声”表达了一种微妙的感觉，而我们却借用他的语言来掩盖我们语言的乏味。毛主席说过，“语言无味，面目可憎”，就是说我们如果没有丰富的语言，连面目都是可恨的了。所以，我想说的第一点就是热爱语言吧，孩子们，语言是我们表达自己和世界的方式。
中学生学习语言有最便捷的路，我们的语文书有着最丰富的语言，那是我们学习的经典。比如我们学习史铁生的《我与地坛》，看到一个残疾人对生命的追问，他在那苍凉荒芜但是并不衰败是地坛里看到了时间，看到了生命，也思考了生命的意义，人为什么活着?为什么该由一些人来承担生活的苦难?他写得多么好啊，那些阳光，那些杂草，那些古老的建筑，那些废墟中的小昆虫，仿佛在我们的眼前一一出现。我们在他的文字中接受洗礼，觉得自己也变得有了细腻的感触，有了对生命意义的思考。他用语言为我们开辟的是一个多么美丽的境界啊。一本语文书有着大千世界，我们在唐诗宋词里感受古代的文明，我们也在外国作品里接受异族的文化，世界因为语言而格外精彩。“明月松间照，清泉石上流。”让我们领略诗情画意，“我有一个梦想”让我们和黑人一样渴望世界的平等自由。“我挥一挥衣袖，不带走一片云彩”让我们体会潇洒，“我答答的马蹄是美丽的错误，我不是归人，是个过客”让我们饱尝错误的无奈。
我们学习语言要像树叶接受阳光雨露一样，还要像树根吸收土地里的营养一样，在生活中学习，我们会有着更鲜活的语言。
我想说的第二点就是大胆的写。要从寻常生活里发现别样的美丽，这需要我们有一双慧眼，还要有一颗敏感善思的心灵。我们不要被简单的生活蒙蔽了，因为生活是一张没有厚度的纸，但是，如果我们把它折叠起来，反复的折叠起来，生活就会有厚度，我们就会有新的发现!我们要在生活找寻那些感动我们的瞬间。我们只要还有善感的心，我们就不是麻木的，就能够创造出新鲜的文字和感人的文字。我们来读读我们的熊维鹃老师的诗歌《童年》：
榆钱又挂满了树梢/阳光下牵着手走过的/不是你我是我们遗失了的/时光/清风吹过/田埂上有紫葡萄的清香/洒在亘古的黄桷树下/是我们的欢笑和/我们的忧伤/橘树上少了我们的脚迹/她还是枝绿叶茂/校园里消失了我们的声音/她依旧喧闹着笑//那一方天空/蓝得那么圣洁呵/年轻的你/是否和我一样?/蓝天下/是悄悄吃着零食的课堂/是偷偷打过主意的花坛/是园子里的游戏/是操场上的追逐/还是那条星光中/牵着手走过的泥泞小道?/童年的花/已经失落得太久/总在夕阳西下时/看见你向我走来/迎着斜阳//儿时的伙伴呵/只有你不变的眼/才是我最灿烂的黎明/和黎明下/最快乐的童谣!
她谨以此诗献给她最快乐的童年和最纯真的伙伴。我们都有童年，我们也都有相似的经历，为什么我们就写不出来呢?我们也能够写出来的，只要你大胆的去写。我们再来读廖衍尚老师的诗歌《我们都患甲流了》：
看看我们的老师，他们用善于发现的眼睛看到了普通生活里不一样的诗意，所以，今天，我们也期待着，你们也会写出更多更加有时代气息的文章，因为，你们是我们的未来和骄傲。写吧，写吧，用我们的笔写我们的心，写出春花秋月的娴静美好，也写出风雨雷电的凌厉壮烈，写出我们青春的诗意也写出我们求学途中的艰难，写出对明天的渴望也写出今天和昨天的一切，写吧，写吧，让我们等待收获的季节，让我们创造属于我们的辉煌!
我不知道该怎样来赞美你，我的祖国。
巍巍的高山已经谱写了你的庄严。
滔滔的江河已经欢唱着你的美丽。
我回首历史。
悠悠的岁月已经把你的苍茫绣为神圣的画卷。
那些文明就是华彩那些屈辱成为阴影。
我站在世界最高的高原上深情的呼唤你，我的祖国。
我不知道该怎样来赞美你。
我不能再用李白的诗来歌唱你的雄浑黄河。
我也不能再借苏轼的赋来咏叹你的不尽长江。
那么多的诗人已经赞美过你。
那么多的歌曲已经颂扬过你。
我不知道怎样来赞美你。
我看见东海的日出。
想你就是那喷薄的朝阳。
可是也已经有人这样歌咏过你。
漫步于文学路篇十九
各位老师,各位同学;大家好!欢迎大家准时收听本期的“校园之声”节目,我是xx-x,我是xx-x。
第一滴雨自云空坠落，
第一缕风在天际滑过，
第一片雪从静空漫舞，
第一丝光溶进我们的眼睛，
感受暮雨，感受晨风，感受夜雪，让我们一同《感受自然》。
青春是花,绚丽多彩,。
青春是云,自由自在,。
青春是风,轻快张扬,。
青春像马,勇往直前,。
青春像航船,乘风破浪,。
青春,是童年远去的`丽影,。
青春,是花季雨季下的热情奔放,。
青春,有着五彩的随想。
--让我们一同走进《青春随想》。
避开尘世的喧嚣，顺着雨丝的气息，迂回盘亘于乡间小道，补充生命的绿色。《旅游遐想》。
2
敬爱的老师，亲爱的同学们，大家好!
带您关注社会人生，
聆听生命感悟，
讲述青春故事，
我们在这里尽情演绎流金的岁月，
从幼稚到成熟，从肤浅到深刻，
一步步的万涓成流羽化为蝶。
而路途中的点点滴滴，都将珍藏在这道灿烂的风景里，
青春在这里飞扬，心灵在这里交织，
不变的是相约，相约“城中之声”
我是主持人xxx。
1、总导语:青春是花,绚丽多彩;青春是云,自由自在;青春是风,轻快张扬,;青春像马,勇往直前;青春像航船,乘风破浪。青春,是童年远去的丽影;青春,是花季雨季下的热情奔放;青春,有着五彩的随想，青春的歌谣最动听。
各位老师，各位同学:大家好!欢迎大家准时收听汝溪镇中“校园之声”广播站的节目，我是xxx，我是xxx。
2、“新闻天天听”导语:风声、雨声、读书声，声声入耳;家事、国事、天下事，事事关心。首先一起走进“新闻天天听”。
3、“校园风景线”导语:反映学校(班级)生活新动态，宣传学校(班级)管理新举措，介绍学生事迹，发现闪光点，树立榜样，带动进步。请听“校园风景线”。
漫步于文学路篇二十
no1、《双城记》：“那是最美好的时代，那是最糟糕的时代；那是智慧的年头，那是愚昧的年头；那是信仰的时期，那是怀疑的时期；那是光明的季节，那是黑暗的季节；那是希望的春天，那是失望的冬天；我们全都在直奔天堂，我们全都在直奔相反的方向——简而言之，那时跟现在非常相像，某些最喧嚣的权威坚持要用形容同的最高级来形容它。说它好，是最高级的；说它不好，也是最高级的。”
no2、《百年孤独》：“很多年以后，奥雷连诺上校站在行刑队面前，准会想起父亲带他去参观冰块的那个遥远的下午。当时，马孔多是个二十户人家的村庄，一座座土房都盖在河岸上，河水清澈，沿着遍布石头的河床流去，河里的石头光滑、洁白，活像史前的巨蛋。”
no3、《茶花女》：“我认为只有深刻地研究过人，才能创造出人物，如同只有认真地学习了一种语言才能讲它一样。”
no4、《我的名字叫红》：“如今我已是一个死人，成了一具躺在井底的死尸。”
no5。《呼啸山庄》：“1801年。我刚刚拜访过我的房东回来——就是那个将要给我惹麻烦的孤独的邻居。”
no6、《日瓦戈医生》：“他们走着，不停地走，一面唱着《永志不忘》，歌声休止的时候，人们的脚步、马蹄和微风仿佛接替着唱起这支哀悼的歌。”
no7、《局外人》：“今天，妈妈死了。也许是昨天，我不知道。我收到养老院的一封电报，说：“母死。明日葬。专此通知。”这说明不了什么。可能是昨天死的。”
no8、《复活》：“尽管好几十万人聚居在一小块地方，竭力把土地糟蹋得面目全非，尽管他们肆意把石头砸进地里，不让花草树木生长，尽管他们除尽刚出土的小草，把煤炭和石油烧得烟雾腾腾，尽管他们滥伐树木，驱逐鸟兽，在城市里，春天毕竟还是春天。”
no9、《安娜.卡列尼娜》：“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。”
no10、《变形记》：“一天早晨，格里高尔.萨姆沙从不安的睡梦中醒来，发现自己躺在床上变成了一只巨大的甲虫。”
no11、《了不起的.盖茨比》：“我年纪还轻、阅历不深的时候，我父亲教导过我一句话，我至今还念念不忘。‘每逢你想要批评任何人的时候，’他对我说，‘你就记住，这个世界上所有的人，并不是个个都有过你拥有的那些优越条件。”
no12、《飘》：“斯佳丽.奥哈拉长得并不漂亮，但是男人们像塔尔顿家那对孪生兄弟为她的魅力所迷住时，就不会这样想了。她脸上有着两种特征。一种是她母亲的娇柔，来自法兰西血统的海滨贵族：一种是她父亲的粗犷，来自浮华俗气的爱尔兰人，这两种特征混在一起显得不太协调，但这张脸上尖尖的下巴和四方的牙床骨，是很引人注意的，她那双淡绿色的眼睛纯净得没有一丝褐色，配上乌黑的睫毛和翘起的眼角，显得韵味十足，上面是两条墨黑的浓眉斜在那里，给她木兰花般白晳的肌肤划上十分分明的斜线，这样白皙的皮肤对南方妇女是极其珍贵的。她们常常用帽子、面纱和手套把皮肤保护起来，以防受到佐治亚炎热太阳的暴晒。”
no13、《查太莱夫人的情人》：“我们根本就生活在一个悲剧的时代，因此我们不愿惊惶。大灾难已经来临，我们处于废墟之中，我们开始建立一些新的小小的栖息地，怀抱一些新的微小的希望。这是一种颇为艰难的工作。现在没有一条通向未来的康庄大道，但是我们却迂回前进，或攀援障碍而过。不管天翻地覆，我们都得生活。”
漫步于文学路篇二十一
尊敬的各位领导、老师、亲爱的社友们：
大家上午好，我叫崔x，就职于中国新闻社，做为x文学社的“优秀社员”代表，很荣幸今天能够站在这里。首先，请允许我代表全体社友向多年来一直给予我们深切关怀和大力帮助的各地领导、前辈以及社会各界人士表示衷心的感谢!
黑土文学社历经多年风雨、几经波澜，为众多热爱文学、喜爱文学、痴迷文学的文友们，提供了一个培养、发展、挖掘、提高，兴趣爱好和潜力的绝佳平台，为大家搭设了一个互相交流的桥梁。
我与x老师是在x年，一次偶然的机遇相识的，此后相知、相熟，在他提议重振“x”文风，再现文坛溢彩的时候，我曾有过困惑，市场经济之下，还会有多少文坛净土，还会有多少人会关注文学!在x老师和二东老师的交流中，让我发现，我的困惑是错误的，在历史的长河中，文学，以它独特的魅力，以他特殊的形式，从未在任何时刻被人漠视。
随着对x老师的熟识，随着对黑土文学社的宗旨、目的和愿望的了解，我也和其他社友一样，开始积极地参与到文学社设立的各项工作中。如今，我们在这瑞雪丰年的冬季，收获了四季，春季的激情、夏季的灿烂、秋季的丰收、冬季的欣欣向荣。
今天，我们喜聚一堂，共同庆祝“x文学社成立25周年“，借此机会，我就文学社的发展和对社友的期望，说说自己的几个想法：
一、作为社员，希望大家要主动顺应时代要求，针对当前文学界的特点，以文学社为平台载体，通过参与文学社各种内容充实、形式多样、格调高雅的活动，不断增强自身的人文素养，提高自身的综合能力，为扩大“x”的影响力和知名度，奉献自己的一丝力量。
二、作为文学团队，随着“x”的不断发展，我们希望文学社会制定和修正相应的章程，逐步建立和完善文学社自主管理与发展的运行机制，定期召开理事会议，要把健全管理制度同培育“x”文化相结合，建立起有章可循、长久持效的发展机制，使“x”文化不断积淀传承，成为扶余、吉林甚至中国地域文化的重要组成部分。
三、希望大家献言献策，提出更多创新发展的好点子，使x文学社成为既能吸引社员，又能提高社员精神品质的好平台，让社友找到归属感和认同感。同时，“x”会让更多的社友在活动中锻炼才智，在文学社里有所学、有所乐、有所得。
社友们，x年，我们在新年即将到来之际，迎来了自己的x“新年”。让我们一起期待x文学社能够在未来得到长足的发展，继续为中国文化建设添彩;让我们一起期待文学社的社友们能够继往开来，创作大丰收;让我们一起期待在黑土这个大家庭中，能够生活的更加充实、美好!在新年即将到来之际，我提前给大家拜个早年，我祝现场的诸位，新年快乐，身体健康。
最后，请再一次允许我代表全体社友，感谢对本次大会予以支持的各位领导和老师。
“x”，因我们更加精彩!
谢谢大家!
漫步于文学路篇二十二
春天里的绵绵细雨，夏日里的干爽清风，秋季中的温暖阳光，冬季里的霓虹火烛，关于文学的触动，一年四季为您守候。
欢迎收听今天的文学欣赏，我是播音我是播音。
佛说：“一花一世界，一叶菩提。”
我想没有人会讨厌花的吧，如果一朵花只摆在花盆中，那么她只是一种植物而已，假使放在人的心中，那么他就拥有动人心魄的分量。花的世界蕴藉着无数或嘘唏，或灿烂，或嗟叹。本期的佳作有约为您带来的是《四月芳菲尽》，好书在线为您推荐安意如的作品《陌上花缓缓归》，文学之旅为您讲述一朵开在唐朝的友谊之花。
此时的农大校园的花，大概都谢完了吧。曾经的姹紫嫣红，现在只能下铺天盖地的绿，充满生机的绿。
记得走过图书馆时，转角看到怒放的海棠，瞬间吸引我的目光，留住我匆匆脚步，为他驻足观赏。
四月的微风轻似梦，拨弄着薄如蝉翼的花瓣，那在风中婆娑摇曳的海棠，释放生命全部的力量，忘我而又唯我的绽放着，极尽灿烂之势，像阳光一般耀眼，是如此的浓烈，如此的张扬，仿佛全世界只剩下它自己。
不禁伤春悲秋的我会想，如此张扬的海棠，该以一种怎样的方式结束他的花期呢，是否会在谢幕时甚是惨烈呢，会不会在某个夜里，在凄风苦雨中结束他的生命历程，上演一幕“夜来风雨声，花落知多少”烂熟的苦情戏。
这一天终于到来了，从西门通向图书馆的甬道上，街道上零星散落着粉红的花瓣，愈是靠近图书馆花瓣愈多，当走进图书馆只见里面铺了一层花瓣，遥望这粉红的地毯仿佛通往幸福的出口。我想此时的海棠定时乱了姿色，失了颜色，可是当我抬起头时引入眼帘的还是依然在盛开的海棠，依然的灿烂，这不禁让我怀疑这地上散落的花瓣和这依然盛开的海棠还是出自同一个母体吗?而海棠依用旧灿烂的绽放回应着我。
所谓的“生如夏花之灿烂”就是指的是海棠吧，只是这种灿烂从生命诞生之初，到终结之时，贯穿这条生命的长线。也同样是这种灿烂拉扯生命的弧度，感染每一个人。我们不过都是红尘一过客，何必纠结与一切都是未知数的未来。活在当下，珍视现在的分分秒秒，为了让我们的青春了无遗憾，就像山岗上那轮静静的明月。
海棠在凋零的时候况且能灿烂面对，那又有什么是我们不能面对的呢?
印象中家乡的春天是不能没有杨花飞絮的。今年保定的杨花终究还是没能飘起。
所有花中，我最喜欢的当数杨花，或许有人很是不屑“杨花可以算作花吗?”
的确苏东坡也称其为“似花还似飞花”杨絮苍茫，随风万里，即使抛家旁路，也无人为他惋惜吧，甚好，也绝非我一人喜爱杨花，还有一代文豪东坡作陪，否者定会有人把我当作异类吧!
喜欢杨花，喜欢杨花的纯洁，尤其是故乡的杨花。素雅的杨花随风而逝，装饰着整个城市，为城市平添了纯情，浪漫。每次看到杨花时总能想到旧日的人和事，脑海中总是会浮现那些在飞中追逐杨花的身影，回忆起杨花落在地面时，然后大步的踩上去，惊起杨絮飞舞。
旧时陪伴我踩杨花，逐柳絮的人，现在都已各分东西，仅留下我一个人留在这个飞絮的城市在此赏飞花，总让人不禁头涔涔，泪潸潸。
回忆总会让人沉迷不能自拔，可是谁也无法让时光静止，谁也无法停留在昨天，喜欢一句话，如果我们拥抱过去太紧，我们怎能腾出手拥抱未来。
如果我们总是停留在过去，我们又怎么会为未来创造更加美好的回忆呢。何不把对往昔的追忆转化为对明天的期待，把回忆尘封起来锁在心中，等到我们到了耄耋之年再打开，细细品鉴呢!
又是一年风飘絮，满城飞雪满城春。
春色未减人未在，杨花无情盈衫袖。
可怜相思不相见，只愿飞花寄相思，
又恐飞花载不动，唯见飞花不见情。
但是，在安意如细腻的文字中，乐府，已经不仅仅是乐府，她用猛虎轻嗅蔷薇的姿态，小心的将它们从心中释放出来，描绘出一幕幕古典。
诗词。
背后唯美、动人的历史爱情画卷，引领读者倾听一段段经典、震撼的浪漫往事。
从《人生若只如初见》、《当时只道是寻常》、《思无邪》直到这本《陌上花开缓缓归》，在安意如的作品中，读者真真切切地感受到了古典与现代也是可以找到契合点的，几千年来什么都翻天覆地的变了，但是只有人心的变化是缓慢的。安意如不拘泥于对古典诗词字面的理解，也非传统意义上的简单赏析，而是一种风格独特、感情丰富的。
散文。
随笔，结合宏观的历史环境和细腻真挚的人类情感，用现代的视角阐述了她独特的想法，当读者用心去体会，去理解，去阅读的时候，顿时，有种跨越时代的心心相印之感。安意如说：要去看隐藏在诗词后面的故事，要写一些真的情感、真的人，仔细描述出那些跨越历史时空的真性情，不因人废文，亦不因文废人。”正是在这个想法的支持下，她动笔写出了一系列古诗词赏析的文章。而《陌上花开缓缓归》，无疑是将会带给人们更多的感动和思考。本书在追寻古典诗词的浪漫足迹，沉醉唯美爱情的旷世韵味。在历史中游历，有如行走在蔷薇园。你可看到那些华美的诗句，一如正放的花般鲜艳，一如明日的花般凋零，或喜或悲，又要分辨那蔷薇下的刺，不被历史的沧桑人世的坎坷所刺伤刺痛。
让我们回到汉魏，两晋，六朝，盛唐。去观望彼时的风月无限，向那些古人讨一些情爱暖暖身。
南北朝的历史光怪陆离，大一统之前的年代荒诞华美不可尽言。那些简单的歌章，在历史的游历中一如绽放的花般鲜艳，一如明日的花般凋零，或喜或悲，本书注定要以史来绎情。用猛虎细嗅蔷薇的姿态，小心将它们从心中释放出来，描绘出一幕幕古典诗词背后唯美、动人的历史爱情画卷，引领我们倾听一段段经典、震撼的浪漫往事。
桃花总是能成就诗里最艳的词，读到有关桃花的诗词时，那书上总宛若见到氤出的一朵绯红。
那时候《诗经》里的桃花意象不似后来的桃花蘸水般的浅，光有着“岸夹桃花锦浪生”的艳，而是暗暗地带着“桃花春浸一篙深”的深，是用来居家过日子的。艳的深度，恰在这种一心一意地居家过日子的淡泊里。美人的美，是要蓦地轻寒一阵，才能上得了桃花的颜色。不是一层胭脂一层胭脂地覆盖就做出了桃花色。
今天的文学之旅就到这里了，不知道你心头是否还留有一脉温暖的馨香。我们下期见吧。
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